id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms01360	true	-5560944988367154498	27	69	125	318	1478	300	اللهم اني اسالك من الخير كله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك منه عبادك الصالحون واعوذ بك من شر ما استعاذك منه عبادك الصالحون	1360	-4160265865722444146	Kraken220413202218-ara1.ms0093	false	5528698150625733926	259	300	1391	1578	1578	300	اللهم اني اسالك من الخير كله ما علمث منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله ما علمث منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك---- عبادك الصالحون واعوذ بك من شر ما استعاذ- منه عبادك الصالحون-	93	4438850533552998390	185	351.5	145	193	95.85491943359375	38	JK000166-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000166-ara1.ms01998	true	6963993831214793221	125	175	612	850	1471	300	ثم تصنعت له احسن ما كانت تصنع قبل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك فوقع بها قوله فلما اراد ان يخرج اعلمته انه قد مات زاد سليمان بن المغيرة عن ثابت عند مسلم فقالت يا ابا طلحة ارايت لو ان قوما اعاروا-------- اهل بيت عارية فطلبوا عاريتهم الهم ان يمنعوهم قال لا قالت فاحتسب ابنك	1998	-4160265865722444146	Kraken220413202218-ara1.ms0599	false	4423563473371822463	129	192	648	954	1554	300	ثم تصنعث له احسن ما كانت تصنع قبل تصحف في الاصل الي يزيد ليست في ظ العواري جمع عارية وهي ما تعطيه غيرك علي ان يعيده اليك منهاج القاصدون ومفيد الصاددين ذلك فوقع بها----- فلما رات---------------- انه قد شبع واصاب منها ق-----------------------------الت يا ابا طلحة ارايت لو ان قوما اغاروا عاريتهم اهل بيت------ فطلبوا عاريتهم الهم ان يمنعوهم قال لا قالت -احتسب ابتك	599	4438850533552998390	162	242.5	124	363	44.62809753417969	29	JK000166-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000166-ara1.ms01998	true	6963993831214793221	125	175	612	850	1471	300	ثم تصنعت له احسن ما كانت تصنع قبل ذلك فوقع بها قوله فلما اراد ان يخرج اعلمته انه قد مات زاد سليمان بن المغيرة عن ثابت عند مسلم فقالت يا ابا طلحة ارايت لو ان قوما اعاروا-------- اهل بيت عارية فطلبوا عاريتهم الهم ان يمنعوهم قال لا قالت فاحتسب ابنك	1998	-4160265865722444146	Kraken220413202218-ara1.ms0825	false	-8629029500460055233	94	134	465	655	1470	300	ثم تصنعت له احسن ما كانت تصنع قبل ذلك فوقع بها----- فلما راث---------------- انه قد شبع واصاب منها ق-----------------------------الت يا ابا طلحة ارايت لو ان قوما اعاروا عارءتهم اهل بيت------ فطلبوا عاريتهم الهم ان يمنعوهم قال لا قالت فاحتسب ابنك	825	4438850533552998390	166	270.5	128	246	67.47967529296875	33	JK000166-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000166-ara1.ms02097	true	-4779481006441791900	39	64	195	307	1525	300	ثم يفتح له باب الي الجنة فيقال له هذا منزلك لو امنت بربك فاما اذ كفرت--- فان الله ابدلك هذا ويفتح له باب الي النار	2097	-4160265865722444146	Kraken220413202218-ara1.ms1207	false	2394958022543205578	96	121	453	565	1463	300	ثم يفتح له باب الي الجنة فيقول ---هذا منزلك لو امنت بربك فاما اذ كفرت به فان الله ابدلك هذا ويفتح له باب الي النار	1207	4438850533552998390	108	203.0	84	115	93.91304016113281	22	JK000166-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000166-ara1.ms02136	true	3393770626920396773	231	270	1188	1388	1534	300	قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه با-فواهها كلما مرت عليه اولاها ردت عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي الله بين العباد ويري سبيله اما الي الجنة واما الي	2136	-4160265865722444146	Kraken220413202218-ara1.ms0124	false	8095595169109399211	0	39	0	194	1589	300	قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه با فواهها كلما مر- عليه اولاها رد- عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي----- بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي	124	4438850533552998390	192	361.0	154	201	95.52238464355469	34	JK000166-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000166-ara1.ms04037	true	6259985193912602859	3	115	12	564	1523	300	اشعث وكذا قوله مغبرة قدماه قوله ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة هذا من المواضع التي اتحد فيها الشرط والجزاء لفظا لكن المعني مختلف والتقدير ان كان المهم في الحراسة كان فيها وقيل معني فهو في الحراسة اي فهو في ثواب الحراسة وقيل هو للتعظيم اي ان كان في الحراسة فهو في امر عظيم والمراد منه لازمه اي فعليه ان ياتي بلوازمه ويكون مشتغلا بخويصة عمله وقال بن الجوزي المعني انه خامل الذكر لا يقصد السمو فان اتفق له السير سار فكانه قال ان كان في الحراسة استمر فيها وان كان في الس--------------------------اقة استمر فيها قوله ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم	4037	-4160265865722444146	Kraken220413202218-ara1.ms0637	false	-3773606208878019098	122	148	592	712	1458	300	اشعث راس-----ه مغبرة قدما-----ه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان في الساقة2 كان في الساقة---------------- ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم	637	4438850533552998390	91	-78.0	71	578	15.74394416809082	18	JK000166-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000166-ara1.ms04287	true	-7087542774835061070	247	298	1260	1507	1514	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابا-------------------------------------ن فقال للذي في يده اليمني ه-ذا كتاب من رب العالمين فيه اسم----------اء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله	4287	-4160265865722444146	Kraken220413202218-ara1.ms0922	false	-4538828590719863363	228	277	1191	1439	1572	300	عبد الله بن عمرو ---------قال خرج علينا رسول الله------------------- وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان قلنا لا فقال للذي في يده اليمني هاذا كتاب من رب العالمين تبارك وتعالي باسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم -------------------لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في يساره	922	4438850533552998390	189	332.5	149	295	64.06779479980469	35	JK000166-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000166-ara1.ms04324	true	7466198828486063203	37	155	192	791	1534	300	في الجنة لخيمة من لءلءة مجوفة طولها ستون ميلا الحديث الخامس حديث ابي هريرة فيما اعد لاهل الجنة سياتي شرحه في تفسير سورة السجدة الحديث السادس والسابع حديث ابي هريرة في صفة اهل الجنة اورده من طريقين وقد ذكره من طريق ثالثة سياتي في هذا الباب ايضا وقد ذكر بعضه في صفة ادم من وجه رابع 3073 قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول زمرة اي جماعة قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صورتهم علي صورة القمر ليلة البدر اي في الاضاءة وسياتي بيان ذلك في الرقاق بلفظ يدخل الجنة من امتي سبعون الفا تضء وجوههم اضاءة القمر ليلة البدر وفي الرواية الثانية هنا والذين علي اثرهم كاشد كوكب اضاءة زاد مسلم في رواية اخري ثم هم بعد ذلك منازل قوله لا يبصقون فيها ولا يمتخطون ولا يتغوطون	4324	-4160265865722444146	Kraken220413202218-ara1.ms1224	false	-3849988527814682499	196	300	1023	1572	1572	300	في الجنة لخيمة من لءلءة مجوفة عرضها ستون ميلا في كل زاوية منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اهل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يرون الاخرين يطوف عليهم المءمن2 وفيهما من حديث ابي هريرة عن النبي انه قال ان الله عز وجل قال اعدذث لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذذ سمعت ولا خطر علي قلب بشر2 وفيهما من حديث ابي هريرة عن النبي انه قال اول زمرة تلخ الجءة اخرجه البخاري و4880 و7444 ومسلم واحمد و19731 والترمذي والنساءي في الكبري و11441 وابن ماجه وابن حبان اخرجه البخاري ومسلم اخرجه البخاري و4779 ومسلم و3 21507 منهاج القاصدين وشفيد فصادقين صورتهم علي صورة القمر ليلة البدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يبصقون فيها ولا يمتخطون ولا يتغوطون-	1224	4438850533552998390	131	-7.5	104	986	13.286004066467285	24	JK000166-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000166-ara1.ms05236	true	-5073289052897171871	214	268	1074	1343	1497	300	طلحة بن خراش---- سمعت جابرا----------- يقول لقيني النبي صلي الله عليه وسلم فقال- مالي اراك منكسرا قلت يا رسول الله استشهد ابي باحد وترك دينا وعيال------ا قال افلا ابشرك ان الله قد لقي ا------------------------------------------------------------------------------------باك فقال--------------------- تمن علي قال----------- تحييني فاقتل فيك مرة اخري------------------------------------------------ وانزلت هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا	5236	-4160265865722444146	Kraken220413202218-ara1.ms1199	false	1126277054043067525	138	228	688	1115	1512	300	طلحة بن خراش قال سمعث جابر بن عبد الله يقول لقيني -----رسول الله فقال لي يا جابر مالي اراك منكسرا قلت يا رسول الله استشهد ابي----- وترك ------عيالا ودينا قال----- ابشرك بما------- لقي الله به اباك قلت بلي يا رسول الله قال لاما كلم الله احدا قط الا من وراء حجابه واحيا اباك فكلمه كفاحا2 وقال يا عبدي تمن علي اغطك قال يا رب تحييني فاقتل فيك ثانية قال الرب تعالي انه قد سبق متي انهم اليها لا يرجعون وانزلت هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله اموات3	1199	4438850533552998390	205	274.5	159	455	45.05494689941406	33	JK000166-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000166-ara1.ms06572	true	-8675241965204983728	40	111	203	561	1550	300	وان خرج عنها اثر ذلك في حسنه وغير الحسن ربما انجبر بمراعاتها ما لم يخرج عن شرط الاداء المعتبر عند اهل القراءات فان خرج عنها لم يف تحسين الصوت بقبح الاداء ولعل هذا مستند من كره القراءة بالانغام لان الغالب علي من راعي الانغام ان لا يراعي الاداء فان وجد من يراعيهما معا فلا شك في انه ارجح من غيره لانه ياتي بالمطلوب من تحسين الصوت ويجتنب الممنوع من حرمة الاداء	6572	-4160265865722444146	Kraken220413202218-ara1.ms0201	false	-332576159991293378	0	71	0	358	1534	300	واذ خرج عنها اثر ذلك في خسنه وغير الحسن ربما اتجبر بمراعاتها ما لم يخرج عن شرط الاداء المعتبر عند اهل القراءات فان خرج عنها لم يف تحسين الصوت بقبح الاداء ولعل هذا مستند من كره القراءة بالانغام لان الغالب علي من راغي الانغام ان لا يراعي الاداء فان وحد من يراعيهما معا فلا شك في انه ارجح من غيره لانه ياتي بالمطلوب من تحسين الصوت ويجتنب الممنوع من خرمة الاداء	201	4438850533552998390	352	698.0	281	358	98.32402038574219	65	JK000166-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000166-ara1.ms06923	true	5553804170703521097	0	77	0	374	1483	300	من شعير نحو الصاع ومثلها قرظا- في ناحية الغرفة قوله ادع الله فليوسع علي امتك في رواية عبيد بن حنين فبكيت فقال وما يبكيك فقلت يا رسول الله ان كسري وقيصر فيما هما فيه وانت رسول الله وفي رواية سماك فابتدرت عيناي فقال -ما يبكيك يا -بن الخطاب فقلت و----------ما لي لا ابكي وهذا الحصير قد اثر في جنبك وهذه خزانتك لا اري فيها الا ما اري وذاك قيصر وكسري في --------الانهار والثمار وانت رسول الله وصفوته	6923	-4160265865722444146	Kraken220413202218-ara1.ms0979	false	-1445765494151663656	238	290	1177	1432	1478	300	من شعير نحو الصاع ومثلها قرظا3 في ناحية الغرفة واذا افيق2 معلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فابتدرث عيناي فقال لما يبكيك يا ابن الخطاب قلث يا نبي الله ما لي لا ابكي وهذا الحصير قد اثر في جنبك وهذه خزانتك لا اري فيها الا ما اري وذاك قيصر وكسري في الثمار والانها--------ر وانت رسول الله وصفوته	979	4438850533552998390	214	364.0	168	395	54.177215576171875	38	JK000166-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000166-ara1.ms06933	true	4792797962875276935	204	225	990	1093	1482	300	نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشها فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	6933	-4160265865722444146	Kraken220413202218-ara1.ms0283	false	4047002664047070668	138	159	727	830	1585	300	نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشها فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	283	4438850533552998390	103	206.0	82	103	100.0	21	JK000166-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000166-ara1.ms07683	true	9207445383662010079	8	44	32	215	1486	300	ابي هريرة---- لما نزلت من يعمل سوءا يجز به بلغت من المسلمين مبلغا شديدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم قاربوا وسددوا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتي النكبة ينكبها و--الشوكة يشاكها ثم ذكر --------	7683	-4160265865722444146	Kraken220413202218-ara1.ms0898	false	7716181977656838900	145	181	697	878	1482	300	ابي هريرة قال لما نزلت من يعمل سوءا يجز ب- بلغت من المسلمين مبلغا شديدا فقال رسول----- الله---------- قاربوا وسددوا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتي النكبة ينكبها او الشوكة يشاكها2 الرابع ان هذه	898	4438850533552998390	154	262.5	124	197	78.17259216308594	27	JK000166-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000166-ara1.ms07983	true	2062857790167143004	11	95	62	453	1460	300	ابي سعيد ----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه-------- عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك--- خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له واخرج الترمذي وبن ماجة وصححه الحاكم من حديث عمر رفعه من-------------- لبس ث----------وبا جديدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق------------ فتصدق به كان في حفظ الله --------------وفي كنف الله حيا وميتا	7983	-4160265865722444146	Kraken220413202218-ara1.ms0224	false	1768450836713687897	81	210	399	1002	1447	300	ابي سعيد قال كان رسول الله------------------- اذا استجد ثوبا سماه باسمه قميص او عمامة يلبسه----------- ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسءتنيه اسالك من خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما ضنع له قال احمد وحدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا اصبغ عن ابي العلاء الشامي قال لبس ابو امامة ثوبا جديدا فلما بلغ توقوته قال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عءرتي واتجمل به في حياتي ثم قال سمعث عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول قال رسول الله لية فمن استجد ثوبا فلبسه فقال حين يبلغ ترقوته الحمد لله الذي كساني ما اواري به عءرتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق او قال القي فتصدق به كان في ذية الله وفي جوار الله وفي كنف الله حيا وميتا	224	4438850533552998390	293	447.0	225	633	46.28752136230469	53	JK000166-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000166-ara1.ms08149	true	3667180608692423341	131	237	659	1170	1481	300	مالك قال سفيان يعني قاطع رحم وذكر بن بطال ان بعض اصحاب سفيان رواه عنه كرواية عبد الله بن صالح فادرج التفسير وقد ورد بهذا اللفظ من طريق الاعمش عن عطية ع----------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي سعيد اخرجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل القاضي في الاحكام ومن طريق ابي حريز بمهملة وراء ثم زاي بوزن عظيم واسمه عبد الله بن الحسين قاضي سجستا------------ن عن ابي بردة عن ابي موسي رفعه لا يدخل الجنة مدمن خمر ولا مصدق بسحر ولا قاطع رحم اخرجه بن حبان والحاكم ولابي داود من حديث ابي بكرة رفع-------------ه ما من ذنب اجدر ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم	8149	-4160265865722444146	Kraken220413202218-ara1.ms0364	false	-5658139965057866916	85	200	425	978	1503	300	قاطع قال سفيان يعني قاطع رحم وفي حديث ابي فرير------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن النبي انه قال ان اعمال بني ادم تعرض علي الله عز وجل كل خميس فلا يقبل غمل قاطع رحم وروي عبذ الله ابن ابي اوفي عن النبي انه قال ان الرحمة لا تنزل علي قوم فيهم قاطع رحم اخبرنا الكروخي قال اخبرنا ابو عامر الازدي وابو بكر الغورجي قالا اخبرنا الجراحي قال حدثنا المحبوبي قال حدثني ابو عيسي الترمذي قال حدثني علي بن حجر قال اخبرنا اسماعيل-------------------------------------------------------------------------------- بن ابراهيم عن غيينة بن عبد الرحمن عن ابي----ه عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------بي بكرة قال قال رسول الله ما من ذنب اجدر ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم	364	4438850533552998390	173	222.0	131	844	20.497631072998047	33	JK000166-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000166-ara1.ms08301	true	-743782661939127768	219	265	1067	1301	1490	300	الدم لان البشرة تحكي-------- لون ما وراءها وهذا--------- اذا غضب علي من دونه واستشعر القدرة عليه وان كان------ ممن فوقه------------------------- تولد منه انقباض الدم من ظاهر الجلد الي جوف القلب في---------------صفر اللون حزنا وان كان علي النظير-------- تردد الدم بين انقباض- وانبساط فيحمر ويصفر ويترتب علي	8301	-4160265865722444146	Kraken220413202218-ara1.ms0549	false	-4423476966372309119	7	64	30	322	1578	300	الدم كما------- تحكي الزجاجة لون مافيها وانما ينبسط الدم اذا غضب علي من دونه واستشعر القدرة عليه فان صدر الغضب ممن فوقه وكان معه ياس من الانتقام تولد منه انقباض الدم من ظاهر الجلد الي جوف القلب فصار خزنا ولذلك يصفر اللون----- وان كان علي --نظير يشك فيه تردد الدم بين انقباضي وانبساط فيحمر ويصفر ويضطرب وفي	549	4438850533552998390	197	294.0	155	306	64.37908172607422	32	JK000166-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000166-ara1.ms08566	true	-8640087778725535176	123	144	596	697	1526	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر	8566	-4160265865722444146	Kraken220413202218-ara1.ms0253	false	-7158760090736799288	279	300	1390	1490	1490	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر-	253	4438850533552998390	100	195.0	80	101	99.00990295410156	21	JK000166-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000166-ara1.ms08757	true	601453287479275855	204	236	1182	1341	1668	300	قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما ر--------------------------------------------اوك كذا ثبت لفظ الجلالة في جميع نسخ البخاري وكذا في بقية المواضع وسقط لغيره قوله كانوا اشد لك عبادة واشد-------------- لك تمجيدا	8757	-4160265865722444146	Kraken220413202218-ara1.ms0207	false	8856228097780822743	211	240	1099	1239	1543	300	قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول فكيف لو راوني قال فيقولون لو راوك----------------------------------------------------------------------------- كانوا اشد لك عبادة واشد لك عبادة واشد لك تمجيدا	207	4438850533552998390	82	149.0	65	217	37.78801727294922	15	JK000166-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000166-ara1.ms08758	true	5185199257215629173	7	93	34	487	1546	300	طلبة واعظم ل-ها رغبة قوله قال فمم يتعوذون قال يقولون من النار في رواية ابي معاوية فمن اي شء يتعوذون-------------- -----------------------فيقولون من النار وفي رواية سهيل قالوا ويستجيرونك وقال ومم يستجيرونني قالوا من نارك قوله كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة في رواية ابي معاوية كانوا اشد منها هربا واشد منها تعوذا وخوفا وزاد سهيل في روايته قالوا ويستغفرونك قال فيقول------------ قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا وفي حديث انس فيقول غشوهم رحمتي قوله يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة	8758	-4160265865722444146	Kraken220413202218-ara1.ms0208	false	8548050489331161955	1	57	4	281	1490	300	طلبا واعظم فيها رغبة ق-----ال فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله ما راوها قال فيقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها----------------------------------------------------------------------- كانوا اشد منه- فرارا واشد لها م---------------------------------------------------------------------------------------------------خافة قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرث لهم قال ي--------------------------------------------------قول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاة لحاجة	208	4438850533552998390	175	233.5	134	503	34.79125213623047	25	JK000166-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000166-ara1.ms08796	true	8346071668605713806	74	95	338	443	1449	300	لرجل وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل	8796	-4160265865722444146	Kraken220413202218-ara1.ms1174	false	-676695283656144086	233	254	1175	1280	1502	300	لرجل وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل	1174	4438850533552998390	105	210.0	84	105	100.0	21	JK000166-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000166-ara1.ms08808	true	510318913790045283	94	149	448	697	1491	300	قرة بن اياس ان رجلا كان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم ومعه -بن له فقال--------- اتحبه -قال نعم---------------------------- ففقده------ فقال -ما فعل---- فلان قالوا يا رسول الله مات ابنه فقال ال------------ا تحب ان لا تاتي بابا من ابواب الجنة الا وجدته ينتظرك فقال--- رجل يا رسول الله اله خاصة ام لكلنا قال بل لكلكم	8808	-4160265865722444146	Kraken220413202218-ara1.ms0267	false	5345525417743709490	41	104	218	507	1530	300	قرة عن ابيه ان رجلا كان ياتي النبي------------------- ومعه ابن له فقال له النبي اتحبه فقال يا رسول الله احبك الله كما احبه ففقده النبي فقال لما فعل ابن فلان قالوا يا رسول الله مات فق-----ال النبي لابيه اما تحب ان لا تاتي بابا من ابواب الجنة الا وجدته ينتظرك فقال له رجل يا رسول الله -له خاصة او لكلنا قال بل لكلكم	267	4438850533552998390	214	331.5	164	314	68.15286254882812	36	JK000166-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000166-ara1.ms08819	true	-6377330840931534816	7	104	32	510	1542	300	ثم مشي الي الصلاة المكتوبة فصلاها مع الناس-------------- او في المسجد وكذا وقع في رواية هشام بن عروة------------- عن ابيه عن حمران عنده فيصلي------------ صلاة وفي اخري له عنه فيصلي الصلاة المكتوبة وزاد------------------------ الا غفر الله له ما بينها وبين الصلاة التي تليها اي التي سبقتها وفيه تقييد لما اطلق في قوله في الرواية الاخري غفر الله له ما تقدم من ذنبه وان التقدم خاص بالزما----------------------------------------------------------ن الذي بين الصلاتين واصرح منه في رواية ابي صخرة عن حمران عند مسلم ايضا ما من مسلم يتطهر فيتم الطهور- الذي كتب----- عليه فيصلي هذه الصلوات الخمس الا كانت كفار-ة لما	8819	-4160265865722444146	Kraken220413202218-ara1.ms0087	false	-4125697115807079970	201	277	1063	1449	1572	300	ثم مشي الي الصلاة المكتوبة فصلاها مع الناس او مع الجماعة او في المسجد غفر الله له ذنوبه1 واخرجه بلفظ اخر عن عثمان عن النبي انه قال لما من امرء مسلم تحضره صلاة -------------------------------مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة----------------------------------------------------------- لما قبلها م-------------------------------------------------------------------------ن الذنوب ما لم يات كبيرة وذلك الدهر كله2 واخرجه بلفظ اخر ان ال--نبي قال لاما من ف-------------------------------------------------------سلم يتطهر فيتم الظهارة التي كتب الله عليه فيصلي هذه الصلوات الخمس الا كانت كفارات لما	87	4438850533552998390	176	194.5	136	606	29.042903900146484	24	JK000166-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000166-ara1.ms08909	true	-6913007216345285759	171	235	920	1234	1565	300	رجل جلس في بيته او في المسجد- وقال لا اعمل شيءا حتي ياتيني رزقي فقال----- هذا رجل جهل العلم فقد قا----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعل رزقي تحت ظل رمحي وقال لو توكلتم علي الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير ت-----غدو خماصا وتروح بطانا فذكر انها تغدو وتروح في طلب الرزق قال وكان الصحابة--------- يتجرون--------------- ويعملون في تخيلهم والقدوة بهم	8909	-4160265865722444146	Kraken220413202218-ara1.ms0285	false	-4221475313099775757	133	185	661	915	1550	300	رجل جلس في بيته او -----مسجده وقال لا اعمل شيءا حتي ياتيني رزقي فقال احمد هذا رجل جهل العلم اما سمع قول النبي------------------- ان الله جعل رزقي تحت ظل رمحي وقوله حين ذكر----------------------------------- الطير فقال تغدو خماصا وتروخ بطانا-------------------------------------- وكان ا-صحاب رسول الله يتجرون في البر والبحر ويعملون في نخ-لهم والقدوة بهم	285	4438850533552998390	196	280.5	154	353	55.524078369140625	32	JK000166-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000166-ara1.ms08918	true	5747114991197924782	128	170	640	852	1507	300	وقد وقع-- في حديث بلال بن الحارث المزني الذي اخرجه مالك واصحاب السنن وصححه الترمذي وبن حبان والحاكم بلفظ ان احدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها رضوان---ه الي يوم القيامة وقال في	8918	-4160265865722444146	Kraken220413202218-ara1.ms0512	false	-6935772691238990231	83	116	439	593	1573	300	وقد ذكرنا في حديث بلال بن الحارث عن النبي انه قال------------------------------------------------------- ان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط ا--لله ما يظن ان تبلغ ما بلغت يكتب ال---له بها عليه سخطه الي يوم القيامة1 وفي ---	512	4438850533552998390	111	164.0	84	217	51.15207290649414	22	JK000166-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000166-ara1.ms08931	true	-768783691007668909	225	282	1128	1410	1517	300	فرجع اليه فقال وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها فامر بها فح-فت بالمك-------------------------------------------------------------------------------اره فقال ارجع اليها فرجع فقال وعزتك لقد خ-فت ان لا يدخلها احد قال اذهب الي النا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فانظر اليها فرجع فقال وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فامر بها فحفت بالشه----------------------------------------------------------------وات فقال ارجع اليها فرجع فقال وعزتك لقد خشيت ان لا ينجو منها احد	8931	-4160265865722444146	Kraken220413202218-ara1.ms0806	false	-2158814673832974362	4	104	19	522	1492	300	فرجع اليه فقال وعزيك لا يسمع بها احد الا دخلها فامر بها فحجبت بالمكاره وقال ارجغ فانظر اليها 1والي ما اعددث لاهلها فيها فرجع فاذا هي قد خجبت بالمكاره ف-----رجع اليه-----1 فقال وعزتك لقد خشيث ان لا يدخلها احد قال اذهب الي التار فانظر اليها والي ما اعددث لاهلها فيها فجاءها فنظر اليها والي ما اعد لاهلها فيها فاذا هي يركب بعضها بعضا ف-رجع اليه------ فقال وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فامر بها فحفت بالشهوات وقال له ارجع فانظر اليها فرجع فنظر فيها فاذا هي قد خفت بالشهوات ف-----رجع اليه------ فقال وعزتك لقد خشيث ان لا ينجو منها احد	806	4438850533552998390	243	350.5	191	531	45.76271057128906	39	JK000166-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000166-ara1.ms09090	true	-4905253628653646932	98	129	521	688	1528	300	اصحاب الجد بفتح الجيم------ اي الغني -قوله محبوسون---------------------------------- اي ممنوعون من دخول الجنة مع الفقراء من اجل المحاسبة علي المال وكان ذلك عند القنطرة التي يتقاصون فيها بعد الجواز علي الصراط	9090	-4160265865722444146	Kraken220413202218-ara1.ms0956	false	-5075696935014578355	1	38	6	204	1588	300	اصحاب الجده---------- اي اصحاب الفني وقوله محبوسون قال الحافظ ابن حجر في الفتح 42011 اي ممنوعون من دخول الجنة مع الفقراء من اجل المحاسبة علي المال وكان ذلك عند القنطرة التي يتقاصون فيها بعد الجواز علي الضراط	956	4438850533552998390	152	279.0	124	208	73.07691955566406	24	JK000166-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000166-ara1.ms09150	true	6842993727361938322	63	92	334	496	1544	300	المءمن كطرف العين --وكالبرق وكالريح وكاجاويد الخيل والركاب---------------------------------------------- وفي-------------- حديث حذيفة وابي هريرة مع---------------------------------------------------------------------ا فيمر اولهم كمر البرق ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد- الرحال تجري بهم اعمالهم	9150	-4160265865722444146	Kraken220413202218-ara1.ms1221	false	7795696654602325040	35	86	177	468	1588	300	المءمن عليه كالطرزف وكالبرق وكالريح وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم وناج مخدوش حتي يمر اخرهم يسحب سحبا2 وفي افراد مسلم من حديث حذيفة وابي هريرة قالا قال رسول الله ترسل الامانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر اولكم كال---برق ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد4 الرجال تجري بهم اعمالهم	1221	4438850533552998390	143	228.5	116	294	48.63945388793945	18	JK000166-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000166-ara1.ms10168	true	-5149493984018129959	4	37	20	170	1510	300	فاذا نزل--------ت فمن كان له ابل فليلحق بابله وذكر الغنم والارض -----------------------------------------قال رجل يا رسول الله ارايت من لم يكن له --------------------قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر ثم لينج ان استطاع	10168	-4160265865722444146	Kraken220413202218-ara1.ms0379	false	2988538382496339554	18	67	93	312	1503	300	فاذا تزلت او وقعت فمن كان له ابل فليلحق بابله ومن كان له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارضن فليلحق بارضه فقال رجل يا رسول الله ارايت من لم تكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر ثم لينج ان استطاع	379	4438850533552998390	133	221.0	102	219	60.730594635009766	26	JK000166-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000166-ara1.ms10948	true	8529557762744259352	49	85	237	402	1431	300	جلس في مجلس وكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك هذا لفظ الترمذي	10948	-4160265865722444146	Kraken220413202218-ara1.ms0223	false	-970194941604167383	186	221	905	1067	1425	300	جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك رواه--- الترمذي	223	4438850533552998390	158	306.0	123	165	95.75757598876953	33	JK000166-ara1	Kraken220413202218-ara1