id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms08773	false	6505693496912105880	223	295	1185	1580	1608	300	-----هنا التسمية وقال الفخر الرازي المشهور من قول اصح-----------------ابنا ان الاسم نفس المسمي وغير التسمية وعند- المعتزلة الاسم نفس التسمية وغير المسمي واخت-ار------ الغزالي ان الثلاث----------------------------ة امور------ متباينة وهو الحق عندي لان الاصم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان------ عبارة عن اللفظ الدال علي الشء بالوضع وكان المسمي عبارة عن نفس ذلك الشء المسمي فالعلم الضروري حاصل بان الاسم غير المسمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذا مما لا يمكن وقوع النزاع فيه وقال ابو العباس القرطبي في المفهم ال-اسم في	8773	-4160265865722444146	Kraken220221161405-ara1.ms002	true	6280177257327857353	97	232	590	1319	1676	300	والمسمي والتسمية------------------ المشهور من قول اصحابنا رحمهم الله تعالي ان الاسم نفس المسمي وغير التسمية وقالت المعتزلة --انه غير التسمية وغير المسمي واختيار الشيخ الغزالي رضي الله عنه ان الاسم والمسمي والتسمية امور ثلاثة متباينة وهو الحق عندي واعل----م ان القول بان الاسم نفس المسمي او غيره لا بد وان يكون مسبوقا ببيان ان الاسم ماهووان المسمي ماهووان التسمية ماهي فان كل تصديق لايدوان يكون مسبوقا بتصور ماهية المحكوم عليه والمحكوم به فنقول ان كان الاسم عبارة عن اللفظ الدال علي الشء بالوضع وكان المسمي عبارة عن نفس ذلك الشء ق-------العلم الضروري حاصل بان الاسم غير المسمي وان كان الاسم عبارة عن ذات الشء والمسمي ايضا ذات الشء كان معني قولنا الاسم نفس المسمي هو ان ذات الشء نفس ذات الشء وهذا مما لا يمكن وقوع النزاع فيه----- بين الع--قلاء فثبت ان الخلاف الواقع في	2	-8720313332213469760	311	455.5	248	767	40.54758834838867	48	JK000166-ara1	Kraken220221161405-ara1