id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms02175	true	4514310993981847145	248	300	1292	1530	1530	300	زيد بن اسلم عن ابيه سمعت عمر يقول امرنا ---رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي واتي--------------------------------------------- ابو بكر بكل ما عنده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر- ما ابقيت لاهلك -قال-	2175	-4160265865722444146	Kraken220218125253-ara1.ms0253	false	-8948790129500911794	151	203	770	1012	1528	300	زيد بن اسلم عن ابيه سمعت عمر قا-ل امرنا الارسول الله لة---------------- ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان -بقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله چة ما ابقيت لاهلك قلت مثله قال فات ابو بكر بكل ما-عنده فقال---------------------------- يا ابا بكرا ما ابقيت لاهلك فقال	253	2289231991029453887	183	295.5	142	289	63.321800231933594	36	JK000166-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000166-ara1.ms02299	true	3764610089917183097	156	201	810	1048	1541	300	-لا اري عملا في القران افضل من الجهاد ق---------------------------------------------------------ول---------------------------------------------------------------ه لكن افضل الجهاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختلف في ضبط لكن فالاكثر بضم الكاف خطاب للنسوة قال القابسي وهو الذي تميل اليه نفسي وفي رواية الحموي لكن بكسر الكاف وزيادة الف قبلها بلفظ الاستدراك والاول اكثر فاءدة لانه يشتمل علي	2299	-4160265865722444146	Kraken220218125253-ara1.ms0112	false	-8550052770272633769	172	300	876	1553	1553	300	الا اري عملا في القران افضل من الجهاد افلا نخرج فنجاهد معك قال لا لاولكن افضل الجهاد حج مبرور قاوله لكن بضم الكاف وتشديد النون كذا هو مضبوط في غير ما نسخة3 ومعناه---- افضل الجهاد لكن ايها النساء حج مبرور ويءيد هذا الضبط قوله جهادكن الحج وكذلك فتح الباري رقم كتاب الحج باب فضل الحج المبرور 3813 اوبرقم كتاب الجهاد باب فضل الجهاد والسير 46 وبرقم كتاب جزاء الصيد باب حج النساء724بنحوه لفظ قلت ولفي سبيل الله غير موجود في البخاري في البخاري العمل فتح الباري برقم كتاب الجهاد باب جهاد النساء 752 قال الحافظ اختلف في ضبط لكن فالاكثر بضم الكاف خطاب للنسوة قال القابسي وهو الذي تميل اليه نفسي وفي رواية الحموي لكن بكسر الكاف وزيادة الف قبلها بلفظ الاستدراك والاول اكثر فاءدة لانه يشتمل علي-	112	2289231991029453887	232	411.5	189	682	34.01759719848633	41	JK000166-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000166-ara1.ms02727	true	7252568778570927453	199	242	972	1187	1481	300	عن مجاهد عن طاوس كذا رواه منصور--------- موصولا -----------------------------وخالفه الاعمش فرواه عن مجاهد عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا اخرجه سعيد -بن منصور عن ابي معاوية عنه اخ--رجه ايضا عن سفيان عن داود بن شابور عن مجاهد مرسلا ومنصور ثقة حافظ فالحكم	2727	-4160265865722444146	Kraken220218125253-ara1.ms0010	false	8610092716844704889	62	111	303	544	1502	300	عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس عن النبي لة موصولا هذا هو الموجود في الصحيحين ااوخالفه الاعمش فرواه عن مجاهد عن النبي ولة مر---------------سلا اخرجه سعيد ابن منصور عن ابي معاوية عنه و اخرجه ايضا عن سفيان عن داود بن شابور عن مجاهد مرسلا ومنصور ثقة حافظ فالحكم	10	2289231991029453887	180	316.0	142	256	70.3125	32	JK000166-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000166-ara1.ms03935	true	-3839106080710469992	193	225	974	1121	1529	300	الله صلي الله عليه وسلم--------- فيما يحكي عن -ربه------- قال ايما عبد من عبادي خرج مجاهدا في سبيل- ابتغاء مرضاتي ضمنت له ان رجعته ان ارجعه بما اصاب من اجر او غنيمة	3935	-4160265865722444146	Kraken220218125253-ara1.ms0142	false	4223413354608437934	129	163	621	773	1426	300	ا---------لله عنهما عن النبي يلة فيما يحكي عن اربه عز وجل قال ايما عبد من عبادي خرج مجاهدا في سبيلي ابتغاء مرضات اا مت له ان رجعته--- ارجعه -ما اصاب من اجر او غنيمة	142	2289231991029453887	121	197.0	94	165	73.33333587646484	21	JK000166-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000166-ara1.ms03956	true	8111445022511708054	132	265	627	1305	1468	300	الله بن بكر قال انس فوجدناه بين القتلي وبه قوله بضعا وثمانين لم ار في شء من الروايات بيان هذا البضع وقد تقدم انه ما بين الثلاث والتسع وقوله ضربة بالسيف او طعنة برمح -او رمية بسهم او هنا للتقسيم ويحتمل ان تكون بمعني الواو وتفصيل مقدار كل واحدة من المذكورات غير معين قوله وقد مثل به بضم الميم وكسر المثلثة وتخفيفها وقد تشدد وهو من المثلة بضم الميم وسكون المثلثة وهو قطع الاعضاء من انف واذن ونحوها قوله فما عرفه احد الا اخته في رواية ثابت فقالت عمتي الربيع بنت النضر اخته فما عرفت اخي الا ببنانه زاد النساءي من هذا الوجه وكان حسن البنان والبنان الاصبع وقيل طرف الاصبع ووقع في رواية محمد بن طلحة المذكورة بالشك ببنانه او بشامة بالشين المعجمة والاولي اكثر قوله قال انس كنا نري او نظن	3956	-4160265865722444146	Kraken220218125253-ara1.ms0452	false	8377656981622439909	64	100	349	517	1492	300	الله ما -صع قال انس فوجدنا ب------------------ه بضعا وثمانين------------------------------------------------------------------------------- ضربة بالسيف او طعنة برمح ااو رمية بسهم ووجدناه قد قتل ----------------------------------------------------------------------------وقد مثل به المشركون فما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرفه احد الا اخته انانه-------- فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس كنا نري او نظن	452	2289231991029453887	133	170.0	102	679	19.587629318237305	24	JK000166-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000166-ara1.ms03965	true	-5898551243648875517	120	172	617	851	1488	300	ابي امامة باسناد جيد --قال جاء رجل فقال- يا رسول الله------- ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ماله -قال لا شء----------------- له فاعادها ثلاثا كل ذلك يقول لا شء-------------- له ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان له خالصا وابتغي به وجهه	3965	-4160265865722444146	Kraken220218125253-ara1.ms0519	false	3217942159294470106	206	258	1005	1243	1448	300	ابي امامة رضي الله عنه قال جاء رجل --الي الارسول الله ة فقال ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ماله فقال الار سول الله لة لا شء له فاعادها ثلاث مرات--- يقول رسول الله يلة لا شء له ثم قال----------------------------- ان الله لا يقبل من العمل الا ما-كان--- خالصا وابتغي به وجهه	519	2289231991029453887	168	259.5	131	276	60.869564056396484	31	JK000166-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000166-ara1.ms03970	true	1986787696441050188	39	90	188	431	1422	300	النساءي والحاكم من طريق-------- حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل من اهل الجنة فيقول الله تعالي يا -بن ادم كيف وجدت منزلك فيقول اي رب خير منزل فيقول سل وتمنه فيقول -ما اسالك واتمني ان ت----------ردني الي الدنيا فاقتل في	3970	-4160265865722444146	Kraken220218125253-ara1.ms0589	false	9195402665382800258	249	300	1258	1486	1486	300	الله عز وجل 335 من طريق عفان عن حماد بن سلمة به الشطر الاول فقط 273 ال------------------------------- بالرجل من اهل الجنة فيقول الله ---له يا ابن ادم كيف وجدت منزلك فيقول اي رب خير منزل فيقول سل وتمنه فيقول وما اسالك واتمني اسالك ان ال ت ردني الي الدنيا فاقتل في-	589	2289231991029453887	174	262.5	133	263	66.15969848632812	30	JK000166-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000166-ara1.ms03970	true	1986787696441050188	0	98	0	469	1422	300	ما احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الي الدنيا الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث قتادة سمعت انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم ما احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الي الدنيا الحديث وقد ورد بلفظ التمني وذلك فيما اخرجه النساءي والحاكم من طريق حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل من اهل الجنة فيقول الله تعالي يا -بن ادم كيف وجدت منزلك فيقول اي رب خير من-زل فيقول سل وتمنه فيقول -ما اسالك واتمني------ ان تردني الي الدنيا فاقتل في سبيلك عشر مرات لما راي من فضل الشهادة	3970	-4160265865722444146	Kraken220218125253-ara1.ms0632	false	-4151013355982673442	28	117	135	555	1417	300	ما احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الي الدنيا وان له اما علي الارض من شء الا الشهيد فانه يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر اامرات لمايري من الكرامة 112 وفي رواية لما يري من فضل الشهادة ال و تقدم حديث انس ايضا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله يءت-------------------- بالرجل من اهل الجنة فيقول الله ---له يا ابن ادم كيف وجدت منزلك فيقول اي رب خير المزل فيقول سل وتمنه فيقول وما اسالك واتمني اسالك ان تردني الي الدنيا فاقتل في سبيلك عشر مرات لما يري من فضل الشهادة	632	2289231991029453887	245	352.0	190	621	39.45249557495117	47	JK000166-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000166-ara1.ms03970	true	1986787696441050188	155	192	758	925	1422	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبرك ما قال الله لابيك قال--------------------------------------------------------------- يا عبد الله تمن علي اعطك قال يا رب تحييني فاقتل فيك ثانية ق---ال انه سبق مني انهم اليها لا يرجعون قول	3970	-4160265865722444146	Kraken220218125253-ara1.ms0633	false	-8577179389247462112	250	300	1276	1497	1497	300	قال--- رسول الله لة يا جابر --------الا اخبرك ما قال الله لابيك قلت بلي قال ما كلم الله احدا الا من وراء حجاب وكلم اباك كفاحا فقال يا عبد الله تمن علي اعطك قال يا رب تحييني فاقتل فيك ثانية اا قال انه سبق مني انهم اليها لا يرجعون قال-	633	2289231991029453887	141	248.0	110	233	60.51502227783203	29	JK000166-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000166-ara1.ms03991	true	-5145788246246832443	187	220	901	1042	1437	300	كتب له مثل -اجره غير انه لا ينقص من اجره شء ول-----------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجة و-بن حبان من حديث عمر نحوه بلفظ من جهز غا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيا حتي يستقل كان له مثل اجره حتي يموت او يرجع	3991	-4160265865722444146	Kraken220218125253-ara1.ms0258	false	-4704022069931194867	59	142	286	657	1423	300	كان له مثل ااجر--------ه لا ينقص من اجره شء ومن جهز غازيا في سبيل الله كان له مثل اجره لا ينقص من اجر الغازي شء رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه الا انه -قال من جهز غازيا في سبيل الله او خلفه في اهله كتب له مثل اجره حتي انه لا ينقص من اجر الغازي شء1 وعن عمربن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت الار سول الله يقول من جهز غازيا حتي يستقل كان له مثل اجره حتي -موت او-يرجع	258	2289231991029453887	110	147.0	82	382	28.79581069946289	19	JK000166-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000166-ara1.ms04037	true	6259985193912602859	3	116	12	569	1523	300	اشعث وكذا قوله مغبرة قدماه قوله ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة هذا من المواضع التي اتحد فيها الشرط والجزاء لفظا لكن المعني مختلف والتقدير ان كان المهم في الحراسة كان فيها وقيل معني فهو في الحراسة اي فهو في ثواب الحراسة وقيل هو للتعظيم اي ان كان في الحراسة فهو في امر عظيم والمراد منه لازمه اي فعليه ان ياتي بلوازمه ويكون مشتغلا بخويصة عمله وقال بن الجوزي المعني انه خامل الذكر لا يقصد السمو فان اتفق له السير سار فكانه قال ان كان في الحراسة استمر فيها وان كان في الساقة استمر فيها قوله ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	4037	-4160265865722444146	Kraken220218125253-ara1.ms0353	false	4283701725137716901	6	33	28	152	1484	300	اشعث راس-----ه مغبرة قدما-----ه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقة---------------- ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	353	2289231991029453887	121	210.0	94	557	21.72351837158203	24	JK000166-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000166-ara1.ms04054	true	-5745466044276457970	153	225	727	1069	1461	300	بعثت------- بين يدي الساعة مع السيف و--------------------جعل رزقي تحت ظل رمحي وجعلت الذلة و----الصغار علي من خالف امري ومن تشبه بقوم فهو منهم واخرج ابو داود منه قوله من تشبه بقوم فهو منهم حسب من هذا الوجه وابو منيب لا يعرف اسمه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الاسناد عب-------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن ثابت بن ثوبان مختلف في توثيقه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله شاهد مرسل باسناد حسن اخرجه -بن ابي شيبة من طريق الاوزاعي عن سعيد بن جبلة عن النبي صلي	4054	-4160265865722444146	Kraken220218125253-ara1.ms0423	false	-1074753607941709503	126	268	656	1385	1537	300	بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي عبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل- الذلة الاو الصغار علي من خالف امري ومن ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------شبه بقوم فهو منهم فاءدة قال الشيخ شمس الدين بن قيم الجوزية في كتاب الفروسية المحمدية نص الامام احمد علي ان العمل بالرمح افضل من الصلاة النافلة في الامكنة التي يحتاج فيها الي الجهاد انتهي الجامع لاحكام القران 368 84مسند احمد 502 و وفي سنده عبد الرحمن بن تابت بن ثوبان وقال الحافظ صدوق يخطء ورمي بالقدر وتغير باخره تقريب التهذيب ص 199 الاو قال الهيثمي وثقه ابن المديني وغيره وضعفه احمد وغيره مجمع الزواءد 496 الاو قال الشيخ احمد محمد شاكر رحمه الله اسناده صحيح انظر المسند بشرحه 1427 رقم 114ه و 578 رقم الاوقال الحافظ وله شاهد مرسل باسناد حسن اخرجه ابن ابي شيبة من طريق الاوزاعي عن سعيد بن جبلة عن النبي قلة	423	2289231991029453887	202	206.5	157	835	24.19161605834961	34	JK000166-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000166-ara1.ms04150	true	1671442730421405055	139	180	678	862	1436	300	دخلت مع مسلمة بن عبد الملك ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما اي بن عبد الله بن عمر عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر عن النبي صل-ي الله عليه وسلم -------قال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه	4150	-4160265865722444146	Kraken220218125253-ara1.ms0730	false	4580343200520718056	215	250	1071	1232	1482	300	دخلت مع مسلمة1------------ ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما عنه الا -------------------قال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن االابي لة قال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه	730	2289231991029453887	128	219.5	100	192	66.66666412353516	24	JK000166-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000166-ara1.ms04233	true	-4761404774305568230	0	32	0	155	1487	300	عن سعد بن ابي وقاص--------------- ان عبد الله بن جحش قال--- يوم احد تعال بنا ندعو---------------------- فدعا سعد فقال اللهم ارز------------------------قني رجلا شديدا باس-----------ه فاقاتله---- ويقاتلني ثم ارزقني عليه الظفر حتي اقتله	4233	-4160265865722444146	Kraken220218125253-ara1.ms0583	false	-2786845163086432893	113	163	554	787	1465	300	بن سعد بن ابي وقاص2 عن ابيه ولفظه ان عبد الله بن جحش قال له يوم احد الا تاتي ندعو الله ل فخلوا في ناحية فدعا سعد -قال يا رب اذا لقينا القوم 1158 غدا فلقني رجلا شديدا باسه شديدا حرده فاقاتله فيك ويقاتلني ثم ارزقني عليه الظفر حتي اقتله	583	2289231991029453887	139	197.5	108	234	59.401710510253906	21	JK000166-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000166-ara1.ms04974	true	8303123830308851683	57	136	266	644	1415	300	احد الا انصفت منه ولكنه ابو بكر لقد رايت---------- رسول الله صلي الله---------------- عليه وسلم اخذته قريش فهذا يجءه وهذا يتلقاه وي--قولون له انت تجعل- الالهة الها واحدا فوالله ما دنا منا----- احد الا ابو بكر يضرب هذا ويدفع هذ----------ا ويقول ويلكم اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله ثم بكي علي ثم قال انشدكم ا-لله امءمن ال فرعون افضل ام ابو بكر فسكت القوم فقال علي------- والله لساعة من ابي بكر خير منه ذاك رجل ي-----------------------------------كتم ايمانه وهذا يعلن --------	4974	-4160265865722444146	Kraken220218125253-ara1.ms0863	false	-4798226237753958963	65	152	301	728	1471	300	احد الا---------------- ابو بكر شاهر السيف علي راس رسول الله لة ااقال واجتمع المشركون عليه بمكة ه------------ذا يجره وهذا يتلتلهوهم اقولون--- انت -جعلت الالهة الها واحدا فوالله ما-دنا منا اليه احد الا ابو بكر -ضرب هذا ويجا هذا ويتلتل هذا ويقول ويلكم اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله----------- ثم قال نشدتكم بالله امءمن ال فرعون خير- ام ابو بكر فسكت القوم فقال الا تجيبون والله لساعة من ابي بكر خير من ملء الارض من مءمن ال فرعون مءمن ال فرعون رجل كتم ايمانه وابو بكر رجل اعلن	863	2289231991029453887	272	393.0	211	473	57.505287170410156	46	JK000166-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000166-ara1.ms05161	true	-6503106220222798233	152	215	788	1089	1550	300	ابو داود من طريق حارثة بن مضرب عن علي قال تقدم----- عتبة --------وتبعه ابنه ---واخوه--------------- فانتدب له شباب من الانصار ف---------------------قال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة---------- فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف ب-ين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم	5161	-4160265865722444146	Kraken220218125253-ara1.ms0485	false	7907966275154461861	233	300	1197	1525	1525	300	ابو داود من حديث ع-----------------لي قال تقدم يعني عتبة بن ربيعةوتبعه ابنه الاواخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم ان-ا اردنا بني عمنا فقال رسول الله ي قم----------------- يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف الين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم-	485	2289231991029453887	256	433.5	202	364	70.32967376708984	45	JK000166-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000166-ara1.ms05215	true	7207112213453117690	127	258	607	1259	1486	300	ففقدوا حمارا لهم فخرجوا بقبس اي شعلة من نار يطلبونه قال فخشيت ان اعرف---- فغطيت راسي قوله وراح الناس بسرحهم اي رجعوا بمواشيهم التي ترعي وسرح بفتح المهملة وسكون الراء بعدها مهملة هي الساءمة من ابل وبقر وغنم قوله يا عبد الله لم يرد اسمه العلم لانه لو كان كذلك لكان قد عرفه والواقع انه كان مستخفا منه فالذي يظهر انه اراد معناه الحقيقي لان الجميع عبيد الله قوله تقنع بثوبه اي تغطي به ليخفي شخصه لءلا يعرف قوله فهتف به اي ناداه وفي رواية يوسف ثم نادي صاحب الباب اي البواب ولم اقف علي اسمه قوله فكمنت اي اختبات وفي رواية يوسف ثم اختبات في مربط حمار عند باب الحصن قوله ثم علق الاغاليق علي ود بفتح الواو وتشديد الدال هو الوتد وفي رواية يوسف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضع مفتاح الحصن في كوة	5215	-4160265865722444146	Kraken220218125253-ara1.ms0465	false	-8866284472482337687	199	269	1027	1378	1531	300	ففقدوا حمارا لهم -خرجوا بقبس--------------- يطلبونه قال فخشيت ان اعرف قال فغطيت راسي وجلست كاني اقضي حاجة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نادي صاحب الباب من اراد ان يدخل فليدخل قبل 102ب ان اغلقه فدخلت---------------- ثم اختبات في مربط حمار عند باب الح------------------------------------------------------------------------------صن فتعشوا عند اباي رافع وتحدثوا حتي ذهب ساعة من الليل ثم رجعوا الي بيوتهم فلما هدات الاصوات ولا اسمع جولة5 خرجت اقال ورايت صاحب الباب حيث وضع مفتاح الحصن في كوة	465	2289231991029453887	153	99.0	117	793	19.293821334838867	26	JK000166-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000166-ara1.ms05216	true	8607098674313850817	96	199	499	1004	1488	300	بي بكسر الذال المعجمة اي علموا واصله من الانذار وهو الاعلام بالشء الذي يحذر منه وذكر بن سعد ان عبد الله بن عتيك كان يرطن باليهودية فاستفتح فقالت له امراة ابي رافع من انت قال جءت ابا رافع بهدية ففتحت له وفي رواية يوسف فلما هدات الاصوات اي سكنت وعنده ثم عمدت الي ابواب بيوتهم فاغلقتها عليهم من ظاهر ثم صعدت الي ابي رافع في سلم قوله فاهويت نحو الصوت اي قصدت نحو صاحب الصوت وفي رواية يوسف------------------ فعمدت نحو الصوت قوله وانا دهش بكسر الهاء بعدها معجمة قوله فما اغنيت شيءا -اي لم اقتله قول----ه فقلت ما هذا الصوت يا ابا رافع	5216	-4160265865722444146	Kraken220218125253-ara1.ms0466	false	-6084767961306725922	85	149	452	754	1517	300	ذر بكسر الذال المعجمة اي علم-- واصله من الانذار وهو الاعلام بالشء الذي يحذر منه انظر فتح الباري 3447 في البخاري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمدت 544 ال--------------------------------------------ي ابي رافع في سلم فاذا البيت مظلم قد طفء سراجه فلم ادر اين الرجل قلت يا ابا رافع قال من هذا قال فعمدت نحو الصوت فاضربه وصاح فلم تغن-------------------------------- شيءا قال ثم جءت كاني اغينه فقلت ما--------لك يا ابا رافع	466	2289231991029453887	158	164.0	117	528	29.92424201965332	27	JK000166-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000166-ara1.ms05239	true	8832344811066606085	51	116	261	575	1493	300	وعند -بن عاءذ من مرسل المطلب بن عبد الله بن حنطب ان ال--صحابة تفرقوا عن النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد حتي بقي معه اثنا عشر رجلا من الانصار ---وللنساءي والبيهقي في الدلاءل من طريق عمارة بن غزية عن ابي الزبير عن جابر قال تفرق الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد ---وبقي معه احد عشر رجلا من الانصار وطلحة واسناده جيد	5239	-4160265865722444146	Kraken220218125253-ara1.ms0765	false	6946618756326397836	245	296	1295	1550	1570	300	وعند ابن عاءذ من مرسل المطلب بن عبد الله بن حنطب ان االاصحابة تفرقوا عن النبي لة يوم ----------------احد حتي بقي معه اثنا عشر رجلا من الانصار الاوللنساءي والبيهقي في الدلاءل------------------------------------ عن جابر قال تفرق الناس عن النبي ----------------لة يوم احد الاوبقي معه احد عشر رجلا من الانصار وطلحة واسناده جيد	765	2289231991029453887	237	423.5	188	323	73.3746109008789	44	JK000166-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000166-ara1.ms05242	true	3647521155452349985	88	150	455	776	1523	300	ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر ام المءمنين وام سليم اي والدة انس قوله اري خدم س--وقهما بفتح المعجمة والمهملة جمع خدمة وهي الخلاخيل وقيل الخدمة اصل الساق والسوق جمع ساق وقد تقدم في الجهاد وكذا شرح قوله تنقز--------------------------------------ان القرب والاختلاف في لفظه قوله---------------------------- ولقد وقع السيف من يد ابي طلحة في رواية الاصيلي من يدي بالتثنية قوله اما مرتين واما ثلاثا	5242	-4160265865722444146	Kraken220218125253-ara1.ms0871	false	-7344517030476847002	55	98	271	501	1471	300	ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر------------ وام سليم وانهما مشمرتان--- اري خدم الاوقهما تنقل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الماء علي متونهما ثم تفرغانه في افواه القوم وترجعان فتملانها ثم تجيءان فتفرغانه في افواه القوم ولقد وقع السيف من يد ابي طلحة من النعاس---------------------------- اما مرتين او-- ثلاثا	871	2289231991029453887	110	132.0	82	389	28.27763557434082	20	JK000166-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000166-ara1.ms05372	true	-7267908516780506477	88	154	459	792	1545	300	ثم قدمنا المدينة فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهره مع رباح غلامه--------------- وانا معه وخرجت---- بفرس لطلحة اندبه ف-----------لما اصبحنا اذا عبد الرحمن الفزاري ولاحمد وبن سعد من هذا الوجه عبد الرحمن بن عيينة بن حصن الفزاري وقد اغار علي ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاقه اجمع وقتل راعيه قال فقلت يا رباح خذ هذا الفرس وابلغه طلحة------------- وابلغ رسول الله صلي	5372	-4160265865722444146	Kraken220218125253-ara1.ms0772	false	-5869807252891878196	113	171	546	825	1466	300	ثم قدمنا المدينة فبعث رسول الله ولة--------------- بظهره مع رباح اا لام رسول الله يلة وانا معه وخرجت معه بفرس ط-لحة انديه مع الظهر اا لما اصبحنا اذا عبد الرحمن الفزاري قد -----------------------------------------------------------------غار علي ظهر رسول الله لة---------------- فاستاقه اجمع وقتل راعيه قال فقلت يا رباح خذ هذا الفرس فابلغه طلحة بن عبيد الله واخبر رسول الله چلة	772	2289231991029453887	215	346.5	169	376	57.180850982666016	34	JK000166-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000166-ara1.ms05374	true	936256844218057854	16	128	85	664	1521	300	زلت ارميهم واعقر-هم فاذا رجع الي فارس منهم اتيت شجرة فج---لست في اصلها ثم رميته فعقرت به ف---اذا تضايق الخيل فدخلوا في مضايقة علوت الجبل فرميت-----هم بالحجارة وعند بن اسحاق وكان سلمة مثل الاسد فاذا حملت عليه الخيل فر ثم عارضهم فنضحها عنه بالنبل قوله استنقذت اللقاح منهم واستلبت منهم ثلاثين بردة في رواية مسلم فما زلت كذلك حتي------- ما خلق الله--------------- من ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم من بعير الا خلفته وراء ظهري----------------- ثم اتبعتهم ارميهم حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة ---وثلاثين رمحا يتخففون بها قال ف-------------------------------------------------------------------------اتوا م--ضيقا ف------------------اتاهم رجل -------------------فجلسوا يتغدون فج-----------لست علي راس ق---رن فقال ----لهم من هذا ---------فقالوا -لقينا من هذا البرج قال فليقم اليه	5374	-4160265865722444146	Kraken220218125253-ara1.ms0773	false	5427152414960917562	16	131	86	678	1521	300	زلت ارميهم واعقربهم فاذا رجع الي فارس----- اتيت شجرة الا جلست في اصلها ثم رميته فعقرت به حتي اذا تضايق الجبل فدخلوا في -ضايقه علوت الجبل فجعلت ارديهم بالحجارة قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما زلت كذلك اتبعهم احي ما خلق الله عز وجل من بعير من ظهر رسول الله چة ------------------------الا خلفته وراء ظهري وخلوا بيني وبينه ثم اتبع-هم ارميهم حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة الاوثلاثين رمحا يستخفون ولا يطرحون شيءا الا جعلت عليه اراما من الحجارة ال عرفها رسول الله ولة واصحابه حتي اتوا متضايقا من ثنية فاذا هم قد اتاهم الا لان بن بدر الفزاري فجلسوا يتضحون يعني يتغذونوجلست علي راس ااقارن فقال الفزاري ما هذا الذي اري فقالوا القينا من هذا البرح1 ال----او الله	773	2289231991029453887	351	454.5	276	773	45.40750503540039	47	JK000166-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000166-ara1.ms05374	true	936256844218057854	154	214	808	1106	1521	300	هو وعبد الرحمن بن عيينة فقتل------------ه عبد الرحمن------ وتحول علي فرسه فلحقه ابو قتادة---- فقتل ---------عبد الرحمن وتحول علي الفرس قال وا-------------------تبعتهم -----علي رجلي حتي ما اري احدا ف-----------------------------------------عدلوا قبل غروب الشمس الي ش----عب فيه ماء يقال له ذي قرد فشربوا منه وهم عطاش قال فجلا-----------------------هم عنه حتي طردهم وترك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا فرسين علي ثنية فجءت بهما اسوقهما الي رسول الله صلي	5374	-4160265865722444146	Kraken220218125253-ara1.ms0774	false	92403975071289254	54	179	256	879	1467	300	هو وعبد الرحمن فعقر بعبد الرمن فرسه وطعنه عبد الرحمن فقتله وتحول علي فرسه ولحق- ابو قتادةفارس رسول الله لة بعبد الرحمن فطعنه فقتله الا اوالذي كرم وجه محمد يلة لتبعتهم اعدو علي رجلي حتي ما اري وراءي ال من اصحاب محمد لة ولا غبارهم شيءا حتي يعدلوا قبل غروب الشمس الي اا ش عب فيه ماء يقال له ذو قرد يشربوا منه وهم عطاش قال فنظروا الي اعدووراءهم فجليتهم عنه فما ذاقوا منه قطرة قال ويخرجون ويشتدون في ث نية فاعدوا فالحق رجلا منهم فاصله بسهم في نغض كتفه قال قلت خذها ااوانا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع قال يا ثكلته امه واكوعه بكرة2 قال قلت نعم يا عدو نفسك اكوعك بكرة ااقال واردوا فرسين علي ثنية فجءت بهما اسوقهما الي رسول الله يلة	774	2289231991029453887	234	335.5	179	624	37.5	36	JK000166-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000166-ara1.ms05380	true	-8183490194036210290	91	190	464	953	1492	300	فلما قدمنا خيبر خرج ملكهم مرحب يخطر -بسيفه يقول --قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلهب قال فبرز اليه عامر فقال قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مغامر---- فاختلفا ضربتين فوقع سيف مرحب في ترس عامر فصار عامر ي---سفل له اي يضربه من اسفل فرجع سيفه اي عامر علي نفسه قوله ويرجع ذباب سيفه اي طرفه الاعلي وقيل حده قوله فاصاب عين ركبة عامر اي طرف ركبته الاعلي فمات منه وفي رواية يحيي القطان فاصيب عامر بسيف نفسه فمات وفي رواية اياس بن سلمة عند مسلم فقطع اكحله فكانت فيها نفسه	5380	-4160265865722444146	Kraken220218125253-ara1.ms0778	false	888032981016686323	159	219	757	1049	1422	300	فلما قدمنا خيبر خرج ملكهم مرحب يخطر2 بسيفه يقول اا د علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلهب قال وبرز ل--ه عامر فقال -د علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مغامر قال فاختلفا ضربتين فوقع سيف مرحب في ترس عامر وذهب عامر الا سفل له----------------- فرجع سيفه-------- علي ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه------------------------------------- فقطع اكحله فكانت فيها نفسه	778	2289231991029453887	273	474.0	217	499	54.70941925048828	48	JK000166-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000166-ara1.ms05491	true	-791640321438894573	74	124	354	609	1456	300	النبي صلي الله عليه وسلم الي حنين فاطنبوا السير---------------------------------------------- فجاء رجل----- فقال------------- اني انطلقت من بين ايديكم حتي طلعت جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن عن- بكرة ابيهم بظعنهم ون--عمهم وشاءهم قد اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله	5491	-4160265865722444146	Kraken220218125253-ara1.ms0360	false	159251925292841181	169	229	903	1195	1530	300	الا ا سول الله لة يوم حن-------ين فاطنبوا السير حتي كان عشية فحضرت صلاة عند الار سول الله ولة فجاء رجل فارس فقال يا رسول الله اني انطلقت--- بين ايديكم حتي طلعت جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن علي بكرة ابيهم بظعنهم الا عمهم وشاءهم--- اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله لة---------------- وقال تلك -نيمة المسلمين غدا ان شاء الله	360	2289231991029453887	205	330.0	163	322	63.66459655761719	32	JK000166-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000166-ara1.ms05496	true	6937042704423416852	37	71	180	356	1519	300	ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته قبل- الكفار قال العباس وانا اخذ بلجام رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان اخذ بركابه	5496	-4160265865722444146	Kraken220218125253-ara1.ms0862	false	-970140936062639061	37	61	195	319	1548	300	ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله لةة--------------- يركض بغلته ن حو الكفار----------- وانا اخذ بلجامها--------------------------- اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان اخذ بركابه	862	2289231991029453887	115	181.5	92	177	64.97174835205078	21	JK000166-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000166-ara1.ms05568	true	5179327514825209666	22	79	111	410	1486	300	فاتينا سيف البحر فزخر البحر زخرة- فالقي دابة فاورينا علي شقها النار فاطبخنا- واشتوينا واكلنا وشبعنا- قال جابر ف--دخلت انا وفلان وفلان حتي عد خمسة في حجاج عينها وما يرانا احد حتي خرجا واخذنا ضلعا من اضلاعها فقوسناه ثم دعونا باعظم رجل في الركب واعظم --جمل في الركب واعظم كفل في الركب فدخل تحته ما يطاطا راسه	5568	-4160265865722444146	Kraken220218125253-ara1.ms0148	false	-4171592402586393202	194	250	1019	1314	1567	300	فاتينا سيف البحر فزخ------ر زخرة1 فالقي دابة -اورينا علي شقها النار فاطبخنا2 واشتوينا واكلنا وشبعنا3 قال جابر اا دخلت انا وفلان وفلان---- عد خمسة في حجاج عينها4 ما يرانا احد حتي خرجنا اخذنا ضلعا من اضلاعها فقوسناه ثم دعونا باعظم رجل في الركب واعظم ااجمل في الركب واعظم كفل في الركب فدخل تحته ما يطاطء راسه	148	2289231991029453887	281	510.0	228	306	91.83006286621094	44	JK000166-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000166-ara1.ms05696	true	7073787411807604534	206	270	1105	1429	1577	300	فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم ثم رجع مقبلا فصاح الناس------- سبحان الله القي بيده الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التهلكة فقال ابو ايوب------------------ ايها الناس انكم -تءولون هذه الاية علي هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار انا لما اعز الله ---دينه وكثر -ناصروه قلنا بيننا----- سرا------------------ ان اموالنا قد ضاعت فلو ان------------------------------------ا اقمنا فيه------ا واصلحنا ما ضاع -منها فانزل الله	5696	-4160265865722444146	Kraken220218125253-ara1.ms0449	false	-8911715450717187984	173	296	856	1523	1540	300	فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل بينهم------------ فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيده الي المستدرك كتاب التفسير 2752وتفسير ابن ابي حاتم 1281 ب سورة البقرة اية سورة النساء اية سورة البقرة اية 195 تقدم برقم عن ابي داود والترمذي وابن حبان والحاكم واللفظ لابي داود سنن الترمذي ابواب التفسير تفسير سورة البقرة2804 وتفسير ابن جرير 5903 تخريج احمد محمد شاكر والحديث صيح 526 التهلكة فقام ابو ايوب رضي الله عنه فقال ايها الناس انكم لتءولون-------------- هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار---- لما اعز الله الاسلام وكثر اناصروه فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله چلة ان اموالنا قد ضاعت الاوان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلما اقمنا في اموالنا واصلحنا ما ضاع لمنها فانزل الله	449	2289231991029453887	274	418.0	218	697	39.31133270263672	41	JK000166-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000166-ara1.ms07265	true	5471853152613334235	224	246	1191	1309	1577	300	افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقة -علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله	7265	-4160265865722444146	Kraken220218125253-ara1.ms0236	false	7018571237551143317	114	137	563	680	1527	300	افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله -دينار اا فقه علي دابته في سبيل الله -دينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله	236	2289231991029453887	110	208.0	89	119	92.43697357177734	18	JK000166-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000166-ara1.ms08752	true	8650144374519678747	241	274	1285	1442	1560	300	فامركم ان تذكروا الله و--ان مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في اثره سراعا حتي اذا اتي علي حصن حصين -احرز نفسه منهم فكذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان الا بذكر الله	8752	-4160265865722444146	Kraken220218125253-ara1.ms0065	false	-2196330130604665759	243	276	1236	1395	1524	300	وامركم ان تذكروا الله لافان مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في اثره سراعا حتي اذا اتي الي حصن حصين فاحرز نفسه منهم -كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان الا بذكر الله	65	2289231991029453887	153	287.5	120	160	95.625	28	JK000166-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000166-ara1.ms08942	true	-1172557036756067263	161	214	781	1024	1489	300	وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يعمل في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يري- لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل ورجل لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا ل--عملت فيه بعمل فلان فهما في الوزر--- سواء فقيل الجمع بين ---	8942	-4160265865722444146	Kraken220218125253-ara1.ms0516	false	-2357061651472446226	101	155	486	735	1442	300	وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما -هو يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو-يقول لو ان لي مالا ال عملت فيه بعمل فلان فهو نيته فوزرهما سواء -قال ابو عيسي هذا	516	2289231991029453887	215	370.5	167	252	85.31745910644531	42	JK000166-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000166-ara1.ms10887	true	-7419506187366579826	156	198	790	1002	1541	300	بعث النبي صلي الله عليه وسلم اقواما من بني سليم الي بني عامر في سبعين راكبا فلما قدموا قال لهم خالي اتقدمكم فان امنوني حتي ابلغهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والا كنتم---- قريبا مني فتقدم فامنوه فبينما هو يحدثهم	10887	-4160265865722444146	Kraken220218125253-ara1.ms0670	false	8915597617550143192	158	193	845	1018	1534	300	بعث النبي لة---------------- اقواما من بني سليم الي بني عامر في سبعين------ فلما قدموا قال لهم خالي اتقدمكم فان امنوني حتي -بلغهم عن رسول الله لة---------------- والا كنتم مني قريبا---- فتقدم فامنوه فبينما هو يحدثهم	670	2289231991029453887	165	283.0	131	216	76.38888549804688	30	JK000166-ara1	Kraken220218125253-ara1