id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms04287	false	-7087542774835061070	247	298	1260	1507	1514	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ----------------------قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابا-----------------------------------------------------------------ن فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله	4287	-4160265865722444146	Kraken22021606123201-ara1.ms080	true	-1829074507141788607	203	266	1028	1342	1528	300	عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله تعالي عنهما قال خرج علينا رسول الله--------------------وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان فقلنا لا يا رسول الله الا ان تخبرنا فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله	80	-5827024793717836207	225	422.0	180	334	67.36527252197266	43	JK000166-ara1	Kraken22021606123201-ara1
JK000166-ara1.ms09169	false	2392745717702839753	205	247	1047	1238	1494	300	عن انس قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يشفع لي------------ فقال انا فاعل فقلت ------------اين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك قال ----انا عند الميزان قلت فان لم القك قال انا عن----------------د الحوض	9169	-4160265865722444146	Kraken22021606123201-ara1.ms097	true	8855723200937810525	70	114	370	579	1495	300	عن انس قال سالت رسول الله------------------- ان يشفع لي يوم القيامة فقال انا فاعل ان شاء الله قلت فاين اطلبك قال------- اول ما تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض	97	-5827024793717836207	150	247.0	115	235	63.82978820800781	29	JK000166-ara1	Kraken22021606123201-ara1
JK000166-ara1.ms06278	false	5816627190237230238	161	234	789	1143	1476	300	ولكن -راي جبريل في صورته مرتين في رواية الكشميهني ولكنه وهذا جواب عن اصل السءال الذي سال عنه مسروق كما تقدم بيانه وهو قوله ما كذب الفءاد ما راي وقوله ولقد راه نزلة اخري ولمسلم من وجه اخر عن مسروق انه اتاه في هذه المرة في صورته التي هي صورته فسد افق السماء----------------------------------------------------------------------- وله في رواية داود بن ابي هند رايته منهبطا من السماء سادا عظم خلقه ما بين السماء و---الارض ول----لنساءي من	6278	-4160265865722444146	Kraken22021606123201-ara1.ms165	true	2627988827949997249	134	185	709	970	1543	300	ولكنه راي جبريل في صورته مرتين كتاب التفسير سورة النجم باب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولمسلم-------------------- انه اتاه--- هذه المرة في صورته التي هي صورته فسد افق السماء كتاب الايمان باب معني قول الله ولقذراه نزلة اخري سورة النجم13 1771 139 وله عن مسروق--------------------------------------- سادا عظم خلقه ما بين السماء الي الارض وروي النساءي عن	165	-5827024793717836207	145	187.0	114	433	33.48729705810547	24	JK000166-ara1	Kraken22021606123201-ara1
JK000166-ara1.ms04287	false	-7087542774835061070	247	287	1260	1457	1514	300	عبد الله بن عمرو بن العاص---------------------- قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان ف-----------------------------------------------------------------قال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا	4287	-4160265865722444146	Kraken22021606123201-ara1.ms272	true	-5470116657355876755	247	300	1274	1538	1538	300	عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله تعالي عنهما قال خرج علينا رسول الله------------------- وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان فقلنا لا يا رسول الله الا ان تخبرنا فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا-	272	-5827024793717836207	177	317.5	142	284	62.323944091796875	32	JK000166-ara1	Kraken22021606123201-ara1
JK000166-ara1.ms04287	false	-7087542774835061070	266	293	1349	1486	1514	300	للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا	4287	-4160265865722444146	Kraken22021606123201-ara1.ms273	true	-2643096738212496451	8	116	36	570	1546	300	للذي في شماله -----هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم 1م شرح العقاءد 2م6261 المواقف للا يجي 1373 في ج يعقل الترمذي كتاب القدر باب ما جاء ان الله كتب كتابا لاهل الجنة واهل النار وقال هذا حديث حسن غريب صيح السنن الكبري كتاب التفسير سورة الشوري قوله تعالي فريق في الجنة وقريق في الشعر سورة الشوري من الاية 10 في الترمذي وابو قبيل اسمه خبي بن هاني في ج مانع والصحيح ما اثبتناه من و ج وهو في الترمذي هكذا تعالي زيادة من ج 228 328 النعت والفواند علي شرح العقاءد اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا	273	-5827024793717836207	123	222.5	98	539	22.820037841796875	23	JK000166-ara1	Kraken22021606123201-ara1
JK000166-ara1.ms09209	false	-7926903783639326669	167	190	852	970	1534	300	هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا	9209	-4160265865722444146	Kraken22021606123201-ara1.ms273	true	-2643096738212496451	11	116	50	570	1546	300	هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم 1م شرح العقاءد 2م6261 المواقف للا يجي 1373 في ج يعقل الترمذي كتاب القدر باب ما جاء ان الله كتب كتابا لاهل الجنة واهل النار وقال هذا حديث حسن غريب صيح السنن الكبري كتاب التفسير سورة الشوري قوله تعالي فريق في الجنة وقريق في الشعر سورة الشوري من الاية 10 في الترمذي وابو قبيل اسمه خبي بن هاني في ج مانع والصحيح ما اثبتناه من و ج وهو في الترمذي هكذا تعالي زيادة من ج 228 328 النعت والفواند علي شرح العقاءد اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا	273	-5827024793717836207	115	215.0	92	520	22.115385055541992	22	JK000166-ara1	Kraken22021606123201-ara1
JK000166-ara1.ms04092	false	7479855690158157464	84	110	404	530	1481	300	اذا ابتلي الله العبد- المسلم ببلاء في جسده قال الله----- اكتب له صالح عمله الذي كان يعمله فان شفاه غسله وطهره وان قبضه غفر له ورحمه -	4092	-4160265865722444146	Kraken22021606123201-ara1.ms335	true	3543281576995265942	194	220	947	1079	1469	300	اذا ابتلي الله العبد5 المسلم ببلاء في جسده قال اللهللملك اكتب له صالح عمله الذي كان يعمل- فان شفاه غسله وطهره وان قبضه غفر له ورحمه2	335	-5827024793717836207	124	228.0	99	133	93.23308563232422	22	JK000166-ara1	Kraken22021606123201-ara1
JK000166-ara1.ms06392	false	6346015572195068665	217	265	1092	1335	1517	300	اذنين وقد روي مسلم من حديث المقداد بن الاسود عن النبي صلي الله عليه وسلم تدنو----------------- الشمس يوم القيامة من الخل--ق حتي تكون منهم----- كمقدار ميل فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون -------------------------الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما	6392	-4160265865722444146	Kraken22021606123201-ara1.ms359	true	-8495746395020162950	216	268	1090	1367	1522	300	اذنيه ولمسلم6 والترمذي7 عن المقدادب182 رض---------------ي الله تعالي عنه ان رسول الله قال تدني الشمس يوم القيامة من الخلاءق حتي تكون منهم ا188 كمقدار ميل فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما	359	-5827024793717836207	191	325.0	152	292	65.41095733642578	32	JK000166-ara1	Kraken22021606123201-ara1
JK000166-ara1.ms02136	false	3393770626920396773	217	271	1124	1394	1534	300	صاحب ابل لا يءدي حقها من--------------------ها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه- باخفافها وتعضه بافواهها كلما مرت عليه اولاها ردت عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي الله بين العباد ويري سبيله اما ال--ي الجنة واما الي النار	2136	-4160265865722444146	Kraken22021606123201-ara1.ms364	true	-7182173221008376720	219	277	1070	1356	1459	300	صاحب ابل لا يءدي حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه7 باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر- عليه اولاها رد- عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي----- بين العباد فيري سبيله اما ب الي الجنة واما الي النار	364	-5827024793717836207	258	476.5	205	293	88.05461120605469	46	JK000166-ara1	Kraken22021606123201-ara1
JK000166-ara1.ms02136	false	3393770626920396773	229	267	1179	1373	1534	300	لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا -------------------------------------------تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مرت عليه-- اولاها ردت عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي الله بين العباد ويري سبيله اما الي	2136	-4160265865722444146	Kraken22021606123201-ara1.ms365	true	-4160367896760191045	0	44	0	217	1496	300	لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها شيثا ليس منها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلاف---------------ها كلما مر- عليه ج اولاها رد- عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي----- بين العباد فيري سبيله اما الي	365	-5827024793717836207	157	265.5	124	239	65.69037628173828	27	JK000166-ara1	Kraken22021606123201-ara1
JK000166-ara1.ms09127	false	-5729187079230457030	134	159	684	811	1506	300	لها بقاع قرقر اوفر ما كانت --------------------------------------------------------------------تطءه باخفافها وتعضه بافواه----------------------ها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي	9127	-4160265865722444146	Kraken22021606123201-ara1.ms365	true	-4160367896760191045	0	44	0	217	1496	300	لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها شيثا ليس منها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه ج اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي	365	-5827024793717836207	114	191.0	90	217	52.53456115722656	21	JK000166-ara1	Kraken22021606123201-ara1
JK000166-ara1.ms09876	false	3329495705945398197	102	165	495	792	1475	300	عبيد الله بن ابي رافع فيما اخرجه مسلم من رواية بشر بن سعيد عنه قال ان الحرورية لما خرجت وهو مع علي -قالوا--- لا حكم الا لله تعالي فقال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف -ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم ولا يجاوز هذا منهم واشار ---بحلقه من ابغض خلق الله اليه	9876	-4160265865722444146	Kraken22021606123201-ara1.ms400	true	3819503563269343070	122	175	625	875	1488	300	عب-د الله بن ابي رافع مولي رسول اللهل------------------------- قال ان الحرورية لما خرجت وهو مع علي فقالوا له لا حكم الا لله ------فقال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله------------------- وصف اناسا افي لاعرف وصفهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم -لا يج-وز هذا فتهم واشار الي حلقه-من ابغض خلق الله الي -	400	-5827024793717836207	220	342.5	171	305	72.13114929199219	37	JK000166-ara1	Kraken22021606123201-ara1
JK000166-ara1.ms09892	false	6573679274868735519	264	293	1310	1454	1490	300	فلما فتلهم علي------------------ قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يديه	9892	-4160265865722444146	Kraken22021606123201-ara1.ms400	true	3819503563269343070	182	213	909	1066	1488	300	فلما قتلهم عليرضي الله تعالي عنه قال انظروا فنظروا فلم يجدو-----ا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يديه	400	-5827024793717836207	138	259.0	110	162	85.18518829345703	25	JK000166-ara1	Kraken22021606123201-ara1
JK000166-ara1.ms00135	false	-1446701019744491168	170	289	830	1459	1512	300	واستدل المءلف ا-----------يضا علي ان المءمن اذا ارتكب معصية لا يكفر بان الله تعالي ابقي عليه اسم المءمن فقال وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا ثم قال انما المءمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم واستدل ايض-ا بقوله صلي الله عليه وسلم اذا التقي المسلمان بسيفيهما فسماهما مسلمين مع التوعد بالنار والمراد هنا اذا كانت المقاتلة بغير تاويل ساءغ واستدل ايضا بقوله صلي الله عليه وسلم لابي ذر فيك جاهلية اي خصلة جاهلية مع ان منزلة ابي ذر من الايمان في الذروة العالية وانما وبخه بذلك علي عظيم منزلته عنده تحذيرا له عن معاودة مثل ذلك لانه وان كان معذورا بوجه من وجوه العذر لكن وقوع ذلك من مثله يستعظم اكثر ممن هو دونه وقد وضح بهذا وجه دخول الحديثين تحت الترجمة	135	-4160265865722444146	Kraken22021606123201-ara1.ms403	true	363672851892776133	141	254	749	1352	1583	300	واستدل المءلف اي البخاري ايضا علي ان المءمن اذا ارتكب معصية لا يكفر بان الله تعالي ابقي عليه اسم المءمن فقال وان طايفتان من المءمنين اقتتلوا ثم قال انما المءمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكر واستدل ايضبا بقوله 0 ا-----------------ذا التقي المسلمان بسيفيهما فسماهما مسلمين مع التوعد بالنار والمراد هنا اذا كانت المقاتلة بغير تاويل ساءغ واستدل ايضا-بقوله------------------- لابي ذر فيك جاهلية اي خصلة جاهلية مع ان منزلة ابي ذر من الايمان في الذروة العالية وانما وبخه بذلك علي عظيم منزلته عنده تحذيرا له عن معاودة مثل ذلك لانه وان كان معذورا بوجه من وجوه العذر لكن وقوع ذلك من مثله يستعظم اكثر -من هو دونه وقد وضح بهنا وجه دخول الحديثين تحت الترجمة	403	-5827024793717836207	585	1122.0	475	641	91.2636489868164	102	JK000166-ara1	Kraken22021606123201-ara1
JK000166-ara1.ms09501	false	2820955776786908473	219	277	1116	1412	1523	300	قال عكرمة قلت لابن عباس---------------------- كيف ينزع منه الايمان ----قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم اخرجها فاذا تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه وجاء مثل هذا مرفوعا اخرجه ابو داود- والحاكم بسند صحيح من طريق سعيد المقبري انه سمع ابا هريرة رفع--------------------------------ه اذا زني الرجل خرج منه الايمان فكان عليه كالظلة فاذا اقلع--------- رجع اليه الايمان واخرج	9501	-4160265865722444146	Kraken22021606123201-ara1.ms405	true	-5155496954865613812	124	184	643	942	1532	300	قال عكرمة قلت لابن عباس رضيي الله تعالي عنهما كيف ينزع---- الايمان منه قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم اخرجها فان- تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه3 ولابي----------------------- داود6 والحاكم عن اي------------------------------------- هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله اذا زني العبد خرج منه الايمان وكان فوق راسه فاذا خرج من ذلك العمل رجع اليه الايمان وعلقه	405	-5827024793717836207	187	270.5	147	364	51.373626708984375	30	JK000166-ara1	Kraken22021606123201-ara1
JK000166-ara1.ms10116	false	-8120059080566390392	69	172	360	901	1561	300	سبحان الله وفيه---------ا انطلق مرة واحدة قوله فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد تقدم في الجناءز ضبط الكلوب وبيان الاختلاف فيه ووقع في حديث علي فاذا انا بملك وامامه ادمي وبيد الملك كلوب من حديد فيضعه في شدقه الايمن فيشقه الحديث قوله فيشرشر شدقه الي قفاه اي يقطعه شقا والشدق جانب الفم وفي رواية جرير فيدخله في شقه فيشقه حتي يبلغ قفاه قوله ومنخره كذا بالافراد وهو المناسب وفي رواية جرير ومنخريه بالتثنية قوله قال وربما قال ابو رجاء فيشق اي بدل فيشرشر وهذه الزيادة ليست عند محمد بن جعفر قوله ثم يتحول الي الجانب الاخر	10116	-4160265865722444146	Kraken22021606123201-ara1.ms411	true	8184427865092241059	189	230	962	1172	1513	300	سبحان الله ما هذان قالالي انطلق انطلق--------- فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه وافا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي احد شقي وجهه فيش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رشر شذقه الي قفا------------------------------------------------------------------------------------ه ومنخره الي قفاه وعينه ال قفا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم يتحول الي الجانب الاخر	411	-5827024793717836207	143	183.5	111	550	26.0	22	JK000166-ara1	Kraken22021606123201-ara1
JK000166-ara1.ms04434	false	7475527695275894697	142	192	682	917	1439	300	ان سبب هذا الحديث ان الاية لما نزلت قال بعض الناس شك ابراهيم ولم يشك نبينا فبلغه ذلك فقال نحن احق بالشك من ابراهيم واراد ما جرت به العادة في المخاطبة لمن اراد ان يدفع عن اخر شيءا قال مهما اردت ان تقوله لفلان فقله لي ومقصوده لا تقل ذلك	4434	-4160265865722444146	Kraken22021606123201-ara1.ms445	true	-9079736664626783071	65	115	308	543	1522	300	ان سبب هذا الحديث ان الاية لما نزلت قال بعض الناس شك ابراهيم ولم يشك نبينا فبلغه ذلك فقال نحن احق بالشك من ايراهيم واراد ما جرت به العادة في المخاطبة لمن اراد ان يدفع عن اخر شييا قال مهما اردت ان تقوله لفلان فقله لي ومقصوده لا تقل ذلك	445	-5827024793717836207	233	464.0	183	235	99.14893341064453	48	JK000166-ara1	Kraken22021606123201-ara1
JK000166-ara1.ms04435	false	-7436163762009424490	48	85	244	435	1556	300	بالشك فيه------ الخواطر التي لا تثبت واما الشك المصطلح وهو التوقف بين الامرين من غير مزية لاحدهما علي الاخر فهو منفي عن الخليل قطعا لانه يبعد وقوعه ممن رسخ الايمان في قلبه فكيف بمن بلغ رتبة النبوة	4435	-4160265865722444146	Kraken22021606123201-ara1.ms445	true	-9079736664626783071	122	160	574	771	1522	300	بالشك في الحديث الخواطر التي لا تثبت واما الشك المصطلح وهو التوقف بين الامرين من غير مزية لاحدهما علي الاخر فهو منفي عن الخليل قطعا لانه يبعد وقوعه ممن رسخ الايمان في قلبه فكيف بمن يلغ رتبة النبوة	445	-5827024793717836207	189	368.5	152	197	95.9390869140625	36	JK000166-ara1	Kraken22021606123201-ara1
JK000166-ara1.ms05622	false	-865497080808952816	140	181	670	881	1454	300	عبد الرحمن بن عوف يصلي بهم فادرك النبي صلي الله عليه وسلم الركعة الاخيرة فلما سلم عبد الرحمن قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يتم صلاته فافزع ذلك الناس وفي رو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية له-------- قال المغيرة فاردت تاخير عبد الرحمن فقال---- النبي	5622	-4160265865722444146	Kraken22021606123201-ara1.ms464	true	984573002214225706	134	205	692	1064	1583	300	عبد الرحمن بن عوف فصلي مع الناس الركع--------------------------ة الاخيرة فلما سلم عبد الرحمن قام رسول الله------------------- يتم صلاته فلما قضاها اقبل عليهم وقال قد اصبتم واحسنتم يغبطهم ب ان صلوا الصلاة لوقتها1 وفي رواية ان عبد الرحمن كان صلي ركعة فلما احس بالنبي ذهب يتاخر فاومي اليه فصلي بهم فلما سلم قام النبي وقمت فركعنا الركعة التي سبقتنا2 وفي رواية للشافعي5 9 قال المغيرة فاردت تاخير عبد الرحمن فقال لي6 النبي	464	-5827024793717836207	131	219.5	104	417	31.414867401123047	21	JK000166-ara1	Kraken22021606123201-ara1
JK000166-ara1.ms06348	false	2814238133181432643	57	112	285	553	1573	300	يذكر----------- في تفسير الحاقه حديثا مرفوعا ويدخل فيه حديث جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن لي ان احدث عن ملك من حملة العرش ما بين شحمة اذنه الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام------------ اخرجه ابو داود و-بن ابي حاتم من رواية ابراهيم بن طهمان عن محمد بن المنكدر واسناده علي شرط الصحيح	6348	-4160265865722444146	Kraken22021606123201-ara1.ms474	true	-876748322553929933	34	91	210	491	1554	300	يذكر اي البخاري في تفسير الحاقة حديثا مرفوغا ويدخل فيه حديث جابر وذكر رواية ابي داود ونصها----------- اذن لي ان احدث عن ملك من حملة العرش ما بين شحمة اذنه الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام قال ابن حجر اخرجه ابو داود وابن ابي حاتم من رواية ابراهيم بن طهمان عن محمد بن المنكدر واسناده علي شرط الصحيح	474	-5827024793717836207	230	411.0	182	292	78.76712036132812	44	JK000166-ara1	Kraken22021606123201-ara1
JK000166-ara1.ms06276	false	2328803536943811994	33	87	164	432	1496	300	ثم المراد برءي-----------ة الفءاد رءية القلب لا مجرد حصول العلم لانه صلي الله عليه وسلم كان عالما بالله علي الدوام بل مراد من اثبت له انه راه بقلبه ان الرءية التي حصلت له خلقت في قلبه كما يخلق الرءية بالعين لغيره والرءيه لا يشترط لها شء مخص-وص عقلا ولو جرت العادة بخلقها في العين	6276	-4160265865722444146	Kraken22021606123201-ara1.ms481	true	-5132166784934455902	0	49	0	249	1565	300	ثم المراد برءية القلب رءية الفءاد----------- لا مجرد حصول العلم لانه--------------------كان عالما بالله علي الدوام بل مراد من اثبت له انه راه بقلبه ان الرءية التي حصلت له خلقت في قلبه كما يخلق الرءية بالعين لغيره والرءية لا يشترط لها شنء حصبوص عقلا ولو جرت العادة بخلقها في العين	481	-5827024793717836207	232	429.5	186	280	82.85713958740234	41	JK000166-ara1	Kraken22021606123201-ara1
JK000166-ara1.ms04910	false	3118454777057596854	0	35	0	171	1477	300	ساعة في ليلة شديدة الظلمة ثم خرجا------------------------- وبيد كل----- منهما عصية فاضاءت عصا احد-----هما حتي مشيا في ضوءها حتي اذا افترقت بهما الطريق اضاءت عصا الاخر----- فمشي كل من-----هما في ضوء عصاه حتي بلغ اهله	4910	-4160265865722444146	Kraken22021606123201-ara1.ms491	true	-7577114059701521694	172	215	824	1036	1453	300	ساعة في ليلة شديدة الظلمة ثم خرجا من عند رسول الله ينقلبان وبيد كل واحد منهما غصية فاضاءت عصي احدهما لهما حتي مشيا في ضوءها حتي اذا افترقت بهما الطريق اضاءت ل----لاخر عصاه فمشي كل واحد منهما في ضوء عصاه حتي بلغ اهله	491	-5827024793717836207	162	282.5	128	216	75.0	29	JK000166-ara1	Kraken22021606123201-ara1
JK000166-ara1.ms08736	false	5763440145614023418	238	270	1269	1426	1579	300	قال قلت يا ابا سعيد ان ابا هريرة حدثنا عن الساعة التي في الجمعة ف-----------------قال سالت عنها النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني كنت--- اعلمتها ثم انسيتها كما انسيت ليلة القدر	8736	-4160265865722444146	Kraken22021606123201-ara1.ms492	true	8225937849303467717	218	250	1116	1274	1527	300	قال قلت يا ابا سعيد ان ابا هريرة حدثنا عن الساعة التي في الجهة فهل عندك فيها علم فقال سالن----ا النبيعنها ف---------------قال اني كنت قد اعلمتها ثم انسيتها كما انسيت ليلة القدر	492	-5827024793717836207	127	215.5	101	177	71.75141143798828	22	JK000166-ara1	Kraken22021606123201-ara1
JK000166-ara1.ms04780	false	3414599336198822725	169	260	840	1288	1472	300	اردت ان اتكلم وقد كنت زورت اي هيات وحسنت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد اي الحدة فقال -----------------علي رسلك فكرهت ان اغضبه قوله ثم تكلم ابو بكر فتكلم ابلغ الناس بنصب ابلغ علي الحال ويجوز الرفع علي الفاعلية اي تكلم رجل هذه صفته وقال السهيلي النصب اوجه ليكون تاكيدا لمدحه وصرف الوهم عن ان يكون احد موصوفا بذلك غيره وفي رواية بن عباس قال قال عمر والله ما ترك--- كلمة اعجبتني في تزويري الا قالها في بديهته و--------افضل----- حتي سكت قوله فقال	4780	-4160265865722444146	Kraken22021606123201-ara1.ms520	true	7712514258485217254	170	228	887	1161	1497	300	اردت ان اتكلم و---كنت زور--------------ت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رشلك فكرهت ان اغضبه فتكل-------م ابو بكر فكان هو احلم مني واوق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال-- في بديهته مثلها او افضل منها حتي سكت----- فقال	520	-5827024793717836207	203	313.5	159	481	42.20374298095703	36	JK000166-ara1	Kraken22021606123201-ara1
JK000166-ara1.ms09654	false	-7435723396012319684	103	204	524	1020	1493	300	ما ترك من كلمة اعجبتني في -رويتي الا قالها في بديهته -------------------------------وفي حديث عاءشة وكان عمر يقول والله ما اردت لذلك الا اني قد هيات كلاما قد اعجبني خشيت ان لا يبلغه ابو بكر قوله علي رسلك بكسر الراء وسكون المهملة ويجوز الفتح اي علي مهلك بفتحين وقد تقدم بيانه في الاعتكاف وفي حديث عاءشة الماضي في مناقب ابي بكر فاسكته ابو بكر قوله ان اغضبه بغين ثم ضاد معجمتين ثم موحدة وفي رواية الكشميهني بمهملتين ثم ياء اخر الحروف قوله فكان هو احلم مني واوقر في حديث عاءشة فتكلم ابلغ الناس قوله ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل	9654	-4160265865722444146	Kraken22021606123201-ara1.ms520	true	7712514258485217254	210	236	1078	1195	1497	300	ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال-- في بديهته مثلها او افضل منها حتي سكت فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل	520	-5827024793717836207	83	-71.5	63	528	15.719696998596191	17	JK000166-ara1	Kraken22021606123201-ara1
JK000166-ara1.ms10435	false	7687367079955326409	155	202	776	1009	1495	300	فاخذ بيده فق------ال لك قرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت والله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه وبايع له علي	10435	-4160265865722444146	Kraken22021606123201-ara1.ms528	true	5290952782981372759	245	288	1263	1482	1542	300	فاخذ بيد احدهما فقال لك قرابة من رسول الله--------------------والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولثن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه وبايع له علي	528	-5827024793717836207	207	396.5	166	239	86.61087799072266	38	JK000166-ara1	Kraken22021606123201-ara1
JK000166-ara1.ms10223	false	-6338060033250089363	54	84	259	408	1473	300	شوذب قال لما قتل علي سار الحسن بن علي في اهل العراق ومعاوية في اهل الشام فالتقوا فكره الحسن القتال وبايع معاوية علي ان يجعل العهد للحس-ن من بعده فكان	10223	-4160265865722444146	Kraken22021606123201-ara1.ms548	true	7709548928216300960	176	203	930	1069	1540	300	شوذب---- لما قتل علي سار الحسن------- في اهل العراق ومعاوية في اهل الشام والتقوا فكره الحسن القتال وبايع معاوية علي ان يجعل العهد للحسين من بعده وقال	548	-5827024793717836207	134	244.5	107	150	89.33333587646484	22	JK000166-ara1	Kraken22021606123201-ara1
JK000166-ara1.ms04782	false	8972654452568333515	147	193	760	976	1492	300	حميد بن عبد الرحمن بن عوف -قال توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر في طاءفة من المدين-------------------------------------------------------------------------------------------------ة فذكر الحديث -قال فتكلم ابو بكر فقال والله لقد ---------------------------------------------------------------------------------------علمت يا سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وانت قاعد قريش ولاة هذا الامر	4782	-4160265865722444146	Kraken22021606123201-ara1.ms580	true	1865898189213092719	49	117	231	570	1475	300	حميد بن عبد الرحمن الحميري قال توفي رسول الله------------------- وابو بكر في طاءفة من المدينة فاقبل حتي كشف الثوب عن وجهه فقبله وقال فداك ابي وامي ما اطيبك حيا وميتا ا350 مات محمد ورب الكعبة فذكر الحديث وقال------------------------- لقد علمتم ان رسول الله قال لو سلكت الناس واديا وسلكت الانصار واديا سلكت وادي الانصار1 ولقد علمت يا سعد ان رسول الله قا-------------------ل وانت قاعد قريش ولاة هذا الامر	580	-5827024793717836207	144	225.5	113	402	35.82089614868164	27	JK000166-ara1	Kraken22021606123201-ara1
JK000166-ara1.ms09654	false	-7435723396012319684	213	277	1063	1375	1493	300	يا معشر الانصار---------- ما ننكر فضلكم ولا بلاء-كم في الاسلام ولا حقكم الواجب علينا قوله ولن يعرف بضم اوله علي البناء للمجهول وفي رواية مالك ولن تعرف العرب هذا الامر الا لهذا الحي من قريش وكذا في رواية سفيان وفي رواية بن اسحاق قد عرفتم ان هذا الحي من قريش بمنزلة من العرب ليس بها غيرهم وان العرب لا تجتمع الا علي رجل منهم	9654	-4160265865722444146	Kraken22021606123201-ara1.ms581	true	6835313766286461164	199	238	973	1160	1454	300	يا معشر الانصار انا والله ما ننكر فضلكم ولا بلاء كم في الاسلام ولا حقكم الواجب علينا ولكنكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد عرفتم ان هذا الحي من قريش بمنزلة من الغرب ليس بها غيرهم وان العرب لن تجتمع الا علي رجل منهم	581	-5827024793717836207	168	300.0	132	323	52.01238250732422	34	JK000166-ara1	Kraken22021606123201-ara1
JK000166-ara1.ms04600	false	-7531485189651061603	157	224	860	1163	1513	300	جزم ابو عبيدة----- اخرجه -بن سعد عن ابي بكر بن الجهم وروي عن هشام بن الكلبي عن ابيه كان سكان مكة يزعمون انهم قريش دون ساءر بني النضر حتي رحلوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه من قريش قال من ولد النضر بن كنانة وقيل ان قريشا هم ولد فهر بن مالك بن النضر وهذا قول الاكثر وب--------------------------------------------ه جزم مصعب قال ومن لم يلده فهر فليس	4600	-4160265865722444146	Kraken22021606123201-ara1.ms583	true	-6503035973973026642	186	252	939	1238	1481	300	جزم ابو عبيدة فيما اخرجه ابن سعد عن ابي بكر بن الجهم ودوي عن مشام العلي عرا------يه كان يكان مكنيز عسون اي-م قريش دون سا-ر بني النضر ح-ي رحلو--------------- الله النم ف------الوه بر قريش قال من ولد النضر بن كنانة فتح الباري لابن حجر وهو----------------------- قول الالخرين كما قال ابن حجر وذهب اليه في موطن اخر قال ويه جزم مصعب قال ومن لم يلده فهر -ليس	583	-5827024793717836207	198	290.0	150	353	56.09065246582031	32	JK000166-ara1	Kraken22021606123201-ara1
JK000166-ara1.ms10240	false	-141194801908974861	78	104	377	503	1509	300	عن ابي هريرة عند مسلم-------------------------- لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني---- مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا	10240	-4160265865722444146	Kraken22021606123201-ara1.ms628	true	-931665391026557484	213	244	1161	1317	1626	300	عن ابي هريرة ايضاان النبي قال والذي نفسي بيده10 لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه فيقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا	628	-5827024793717836207	117	206.0	92	156	75.0	23	JK000166-ara1	Kraken22021606123201-ara1
JK000166-ara1.ms10613	false	5016953361824715869	66	120	320	573	1413	300	عن عمرو بن العاص من طريق ولده عبد الله بن عمرو عنه قال جاء رجلان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يختصمان فقال لعمرو اقض بينهما يا عمرو قا--ل انت اولي بذلك مني يا رسول الله قال-- وان كان قال فاذا قضيت بينهما فمالي فذكر نحوه لكن قال في الاصابة------ فلك عشر حسنات	10613	-4160265865722444146	Kraken22021606123201-ara1.ms632	true	2784057986349198428	90	132	474	677	1528	300	عن عمرو بن العاص ونصه--------------------------------- ----------جاء رسول الله خصمان------------- يختصمان فقال لعمرو اقض بينهما يا عمرو2 فقال انت اولي بذلك---- يا رسول الله قال 2 وان كان قال فاذا قضيت بينهما فمالي قال ان انت قضيت بينها فاصبت القضاء فلك عشر حسنات	632	-5827024793717836207	154	231.0	120	263	58.55513381958008	28	JK000166-ara1	Kraken22021606123201-ara1
JK000166-ara1.ms05305	false	8208332394339409557	114	157	569	776	1475	300	-----------قال النبي صلي الله عليه وسلم-- لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر---- للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	5305	-4160265865722444146	Kraken22021606123201-ara1.ms633	true	6299284168382299476	97	140	457	661	1510	300	عن ابن عمر قال قال رسول- الله يوم الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر ذلك للنبي------------------- فلم يعنف واحدا منهم	633	-5827024793717836207	171	296.5	134	224	76.33928680419922	34	JK000166-ara1	Kraken22021606123201-ara1