id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms10275	false	-2795529855579502964	210	237	1048	1191	1511	300	باعور-- انما اقتصر علي ذلك مع ان ادلة الحدوث في الدجال ظاهرة لكون العور اثر محسوس يدركه العالم والعامي ومن لا يهتدي الي الادلة العقلية فاذا ادعي	10275	-4160265865722444146	Kraken22021606121700-ara1.ms032	true	2982384347952771157	273	300	1478	1622	1622	300	ماصورته انما اقتصر علي ذلك مع ان ادلة الحدوث في الدجال ظاهرة لكون العور اثر محسوس يدركه العالم والعامي ومن لا يهتدي الي الادلة العقلية فاذا ادعي-	32	-7708281673724912130	140	267.5	114	145	96.55172729492188	25	JK000166-ara1	Kraken22021606121700-ara1
JK000166-ara1.ms06256	false	-6152319426965743374	204	289	997	1444	1497	300	واختلف في المراد بالقدم فطريق السلف في هذا وغيره مشهورة و----هو ان تمر كما جاءت ولا يتعرض لتاويله بل نعتقد استحالة ما يوهم النقص علي الله وخاض كثير من اهل العلم في تاويل ذلك فقال المراد اذلال جهنم فانها اذا بالغت في الطغيان وطلب المزيد اذلها الله فوضعها تحت القدم--- وليس المراد حقيقة القدم والعرب تستعمل الفاظ الاعضاء في ضرب الامثال ولا تريد اعيانها كقولهم رغم انفه و--سقط في يده--- وقيل المراد بالقدم الفرط السابق اي يضع الله فيها ما قدمه لها من اهل العذاب	6256	-4160265865722444146	Kraken22021606121700-ara1.ms037	true	-7116724691441639185	121	209	629	1087	1573	300	واختلف في المراد بالقدم فطريق السلف في هذا وغيره مشهورة ال و هو ان تمر كما جاءت ولا يتعرض لتاويله بل نعتقد استحالة ماء-وهم النقص علي الله وخاض كثير من اهل العلم في تاويل ذلك فقال المراد اذلال جهنم فانها اذا بالغث في الطغيان وطلب المزيد اذلها الله فوضعها تحت القدم ال وليس المراد حقيقة القدم والعرب تستعمل الفاظ الاعضاء في ضرب الامثال ولا تريد اعيانها كقولهم رغم انفه ولاسقط في يده1 ل وقيل المراد بالقدم الفرط السابق اي يضع الله فيها ما قدمه لها من اهل العذاب	37	-7708281673724912130	443	854.0	359	459	96.51416015625	80	JK000166-ara1	Kraken22021606121700-ara1
JK000166-ara1.ms06257	false	65022890123965088	4	100	16	527	1548	300	فالمعني ما قدموا من عمل وقيل المراد بالقدم قدم بعض المخلوقين فالضمير للمخلوق معلوم او يكون هناك مخلوق اسمه قدم او المراد بالقدم الاخير لان القدم اخر الاعضاء فيكون المعني حتي يضع الله في النار اخر اهلها فيها ويكون الضمير للمزيد وقال -بن حبان في -صحيحه بعد اخراجه هذا من الاخبار التي اطلقت--- بتمثيل المجاورة وذلك ان يوم القيامة يلقي في النار من الامم والامكنة التي عصي الله فيها فلا تزال تستزيد حتي يضع الرب فيها موضعا من الامكنة المذكورة فتمتلء لان العرب تطلق القدم علي الموضع قال تعالي ان لهم قدم صدق----- يريد موضع صدق	6257	-4160265865722444146	Kraken22021606121700-ara1.ms037	true	-7116724691441639185	209	271	1087	1405	1573	300	فالمعني ما قدموا من عمل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن حبان في لصحيحه بعد اخراجه هذا من الاخبار التي اطلقت ال بتمثيل المجاورة وذلك ان يوم القيامة يلقي في النار من الامم والامكنة التي غصي الله فيها فلا تزال تستزيد حتي يضع الرب فيها موضعا من الامكنة المذكورة فتمتلء لان العرب تطلق القدم علي الموضع قال تعالي ان لهم قدم صدق يونس يريد موضع صدق	37	-7708281673724912130	307	584.0	247	521	58.92514419555664	56	JK000166-ara1	Kraken22021606121700-ara1
JK000166-ara1.ms06257	false	65022890123965088	100	231	527	1185	1548	300	وقال الداودي المراد بالقدم قدم صدق وهو محمد والاشارة بذلك الي شفاعته وهو المقام المحمود فيخرج من النار من كان في قلبه شء من الايمان وتعقب بان هذا منابذ لنص الحديث لان فيه --يضع قدمه بعد ان قالت --هل من مزيد والذي قاله مقتضاه انه ينقص منها وصريح الخبر انها تنزوي بما ي-جعل فيها لا يخرج منها قلت----------- ويحتمل ان يوجه بان من يخرج منها يبدل عوضهم من اهل الكفر كما--- حملوا عليه حديث ابي موسي في --صحيح مسلم -يعطي كل مسلم رجلا من اليهود والنصاري فيقال هذا فداءك من النار فان بعض العلماء قال المراد بذلك انه يقع عند اخراج الموحدين وانه يجعل مكان كل واحد منهم واحدا من الكفار بان يعظم حتي يسد مكانه ومكان الذي خرج -وحينءذ فالقدم سبب- للعظم المذكور فاذا وقع العظم حصل الملء الذي تطلبه	6257	-4160265865722444146	Kraken22021606121700-ara1.ms038	true	601834905985012561	45	180	219	901	1508	300	وقال الداودي المراد بالقدم قدم صدق وهو محمد والاشارة بذلك الي شفاعته وهو المقام المحمود فيخرج من النار من كان في قلبه شء من الايمان وتعقب بان هذا منابد لنص الحديث لان فيه لايضع قدمه بعد ان قالت لاهل من مزيد والذي قاله مقتضاه انه ينقص منها وصريح الخبر انها تنزوي بما ييجعل فيها لا يخرج منها قلت اي ابن حجر ويحتمل ان يوجه بان من يخرج منها يبدل عوضهم من اهل الكفر كما ال حملوا عليه حديث ابي موسي في لاصحيح مسلم ليعطي كل مسلم رجلا من اليهود والنصاري فيقال هذا فداءك من النار فان بعض العلماء قال المراد بذلك انه يقع عند اخراج الموحدين وانه يجعل مكان كل واحل منهم واحدا من الكفار بان يعظم حتي يسد مكانه ومكان الذي خرج لوحينءذ فالقدم سببت للعظم المذكور فاذا وقع العظم حصل الملء الذي تطلبه	38	-7708281673724912130	656	1258.5	525	682	96.18768310546875	122	JK000166-ara1	Kraken22021606121700-ara1
JK000166-ara1.ms06278	false	5816627190237230238	115	167	582	819	1476	300	ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا الخ تقدم شرح ذلك واضحا في تفسير سورة لقمان قوله ومن حدثك انه كتم فقد كذب ثم قرات يا ايها الرسول بلغ---------------------------- الاية ياتي شرحه في كتاب التوحيد قوله ولكن- راي جبريل------------ في صورته مرتين	6278	-4160265865722444146	Kraken22021606121700-ara1.ms049	true	-4491235325393064132	57	102	262	470	1479	300	ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا------------------------------------- لقمان34--- ومن حدثك انه كتم فقد كذب ثم قرات ي--ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك الماءدة الاية ال---------------------------- ولكنه راي جبريل عليه السلام في صورته مرتين	49	-7708281673724912130	163	257.0	126	278	58.633094787597656	32	JK000166-ara1	Kraken22021606121700-ara1