id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00746	true	1958004465675675890	172	300	867	1517	1517	300	قال -بن بطال هو محمول علي ما اذا لم يكن فيهما نجاسة ثم هي من الرخص كما قال -بن دقيق العيد لا من المستحبات لان ذلك لا يدخل في المعني المطلوب من الصلاة وهو وان كان من ملابس الزينة الا ان ملامسته الارض التي تكثر فيها النجاسات قد تقصر عن هذه الرتبة واذا تعارضت مراعاة مصلحة التحسين ومراعاة ازالة النجاسة قدمت الثانية لانها من باب دفع المفاسد والاخري من باب جلب المصالح قال الا ان يرد دليل بالحاقة بما يتجمل به فيرجع اليه ويترك هذا النظر قلت قد روي ابو داود والحاكم من حديث شداد بن اوس مرفوعا خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم فيكون استحباب ذلك من جهة قصد المخالفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المذكورة وورد في كون الصلاة في النعال من الزينة المامور باخذها في الاية---- حديث-	746	-4160265865722444146	Kraken2108092202141-ara1.ms0145	false	5418779872992416728	89	247	463	1269	1529	300	قال ابن بطال هو محمول علي ما اذا لم يكن فيهما نجاسة ثم مي من الرخص كما قال ابن دقيق العيد لا من المستحباث لان ذلك لا يدخل في المعني ل--طلوب من الصلاة وهو وان كان من ملابس الزينة الا ان ملامسته الارض التي تكثر فيها النحاسات قد تقضر عن هذه الرتبة واذا تعارضت مراعاة مصلحة التحسين ومراعاة ازالة النجاسة قدمت الثانية لافها من باب دفع المفاسد والاخري من باب جلب المصالح قال الا ان يرد دليل بالحاقة بما يتحمل به فيرجع اليه ويترك هذا النظر قلت قد روي ابو داود والحاكم من حديث شداد بن اوس مرفوعا جالفوا اليهود فاف-م لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم فيكون استحباب ذلك من جهة قصد المخالفة 216 152 وعن ابي سعيد الخدري ان الني صلي ينعليه1 وذكر ابو هريرة ان النبي عليه الصلاة والسلام قال اذا خلع احدكم نعليه فلا يءذ2 بهما احدا وليجعلهما بين رجليه3 المذكورة و----في كون الصلاة في النعال من الزينة المامور باخذها في الاية ورد حديث	145	3340568570169716485	634	1208.5	508	813	77.98278045654297	113	JK000166-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000166-ara1.ms01157	true	-5980571742310930500	135	219	689	1122	1528	300	وخص وقوع الوعيد عليها لان بها وقعت الجناية وهي اشمل----------- وظاهر الحديث يقتضي تحريم الرفع قبل الامام لكونه توعد عليه بالمسخ وهو اشد العقوبات وبذلك جزم النووي في شرح المهذب ومع القول بالتحريم فالجمهور علي ان فاعله ياثم وتجزء صلاته وعن -بن عمر تبطل وبه قال احمد في رواية واهل الظاهر بناء علي ان النهي يقتضي الفساد وفي المغني عن احمد انه قال في رسالته ليس لمن سبق الامام صلاة لهذا الحديث قال ولو كانت له صلاة لرجي له الثواب ولم يخش عليه العقاب	1157	-4160265865722444146	Kraken2108092202141-ara1.ms0154	false	1350363698781856444	139	226	680	1125	1470	300	ولا يكون الوعيد الاعلي محرم كبير وقد قال ابن حجر في فتح الباري وظاهر الحديث يقتضي تحريم الرفع قبل الامام لكونه توعد عليه بالمسخ وهو اشد العقوبات وبذلك جزم النووي في شرح المهذب ومع القول بالتحريم فالجمهور علي ان فاعله ياثم وتجزء صلاته وعن ابن عمر تبطل وبه قال احمد في رواية واهل الظاهر بناء علي ان النهي يقتضي الفساد وفي المغني عن احمد اهه قال في رسالته ليس لمن سبق الامام صلاة لهذا الحديث قال ولو كانت له صلاة لرحي له الثواب ولم يخش عليه العقاب	154	3340568570169716485	392	755.0	314	445	88.08988952636719	72	JK000166-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000166-ara1.ms01551	true	-6978887970071190401	195	248	950	1202	1483	300	بريدة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي ونحوه عند البزار عن ----------------جابر بن سمرة وروي الطبراني والدارقطني من حديث بن عباس قال من الس-نة ان لا يخرج يوم الفطر حتي يخرج الصدقة ويطعم شيءا قبل ان يخرج وفي كل من	1551	-4160265865722444146	Kraken2108092202141-ara1.ms0376	false	2049563783765131411	141	187	717	934	1546	300	بريدة---- كان رسول----- ----------الله لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي ح-ي يصلي ويطقم بفتح الباء والعين ياكل ومثله لجابر بن سمرة وعن ا----------------------------بن عباس---- من السمنة ان لا يخرج يوم الفطر حتي يخرج الصدقة ويطعم شيءا قبل ان يخرج ففي كل من	376	3340568570169716485	172	267.5	131	269	63.940521240234375	33	JK000166-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000166-ara1.ms01668	true	-3863928553734628094	84	181	427	893	1540	300	ابراهيم يعني بن النبي صلي الله عليه وسلم وقد ذكر جمهور اهل السير انه مات في السنة العاشرة من الهجرة فقيل في ربيع الاول----- وقيل في رمضان----- وقيل في ذي الحجة والاكثر علي انها وقعت في عاشر الشهر وقيل في رابعه وقيل في رابع عشره ولا يصح شء منها --علي قول ذي الحجة لان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذ ذاك --بمكة في الحج وقد ثبت انه شهد وفاته وكانت بالمدينة بلا خلاف نعم قيل انه مات سنة تسع فان ثبت يصح وجزم النووي بانها كانت سنة الحديبية ويجاب بانه كان يومءذ بالحديبية ورجع منها في	1668	-4160265865722444146	Kraken2108092202141-ara1.ms0384	false	6114886967184172312	74	160	375	779	1492	300	ابراهيم-------------- رضي الله تعالي عنه و-------جمهور اهل السير انه مات في السنة العاشرة من الهجرة فقيل في ربيع الاول منها وقيل في رمضان منها وقيل في ذي الحجة والاكثر انه مات------ في عاشر الشهر وقيل في رابعه وقيل في رابع عشرة ولا يصح شء من ذلك علي قول ذي الححة لان الني --------------------كان اذ ذاك في مكة ل---لحج و---ثبت انه شهد وفاته وكانت بالمدينة بلا خلاف نعم قيل ----مات سنة تسع ف-------يصح وجزم النووي --اها عام----- الحديبية ولعل ذلك اخر ذي القعدة حين -----رجع منها في	384	3340568570169716485	335	526.5	262	480	69.79166412353516	59	JK000166-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000166-ara1.ms01878	true	-1244598444825480150	141	300	711	1478	1478	300	في امر الدنيا --قوله وقال عمر اني لاجهز جيشي وانا في الصلاة وصله -بن ابي شيبة باسناد صحيح عن ابي عثمان النهدي عنه بهذا سواء قال ب-ن التين انما هذا فيما يقل فيه التفكر كان يقول اجهز فلانا اقدم فلانا اخرج من العدد كذا وكذا فياتي علي ما يريد في اقل شء من الفكرة فاما ان يتابع التفكر ويكثر حتي لا يدري كم صلي فهذا اللاهي في صلاته فيجب عليه الاعادة انتهي وليس هذا الاطلاق علي وجهه وقد جاء عن عمر ما ياباه فروي -بن ابي شيبة من طريق عروة بن الزبير قال قال عمر- اني لاحسب جزية البحرين وانا في الصلاة وروي صالح بن احمد--- حنبل في كتاب المساءل عن ابيه من طريق همام بن الحارث ان عمر صلي المغرب فلم يقرا فلما انصرف قالوا يا امير المءمنين انك لم تقرا فقال اني حدثت نفسي وانا في الصلاة بعير جهزتها من المدينة حتي دخلت الشام ثم اعاد واعاد القراءة ومن طريق عياض الاشعري قال صلي عمر المغرب فلم-	1878	-4160265865722444146	Kraken2108092202141-ara1.ms0178	false	-144893139651251399	104	264	529	1303	1473	300	في الصلاة فقال لقوله وقال عمر اني لاجهز جيشي وانا في الصلاة وصله ابن ابي شيبة باس-اد صحيح عن ابي عثمان النهدي عنه -هذا سواء قال ابن التين انما هذا فيما يقل فيه التفكر كان يقول اجهز فلانا اقدم فلانا اخرج من العدد كذا وكذا فياتي علي ما يريد في اقل شء من الفكرة فاما ان يتابع التفكر ويكثر حتي لا يدري كم صلي بهذا اللاهي في صلاته فيحب عليه الاعادة انتهي وليس هذا الاطلاق علي وجهه وقد جاء عن عمر ما ياباه فروي ابن ابي شيبة من طريق عروة بن الزبير قال قال عمره اني لاحسب جزية البحرين وانا في الصلاة وروي صالح بن احمد بن حنبل في كتاب المساءل عن ابيه من طريق همام بن الحارث ان عمر صلي المغرب فلم يقرا فلما انصرف قالوا يا امير المءمنين انك لم تقرا فقال اني حدثت نفسي وانا في الصلاة بعير جهز-ها من المدينة حتي دخلت الشام ثم اعاد واعاد القراءة ومن طريق عياض الاشعري قال صلي عمر المغرب فلم	178	3340568570169716485	753	1446.5	597	777	96.91119384765625	145	JK000166-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000166-ara1.ms01879	true	-2318217145643404254	0	36	0	172	1464	300	يقرا فقال له ابو موسي انك لم تقرا فاقبل علي عبد الرحمن بن عوف فقال صدق فاعاد فلما فرغ قال لا صلاة ليست فيها قراءة انما شغلني عير جهزتها الي الشام فجعلت اتفكر فيها وهذا يدل	1879	-4160265865722444146	Kraken2108092202141-ara1.ms0178	false	-144893139651251399	264	300	1303	1473	1473	300	يقرا فقال له ابو موسي انك لم تقرا فاقبل علي عبد الرحمن بن عوف فقال صدق قاعاد فلما فرغ قال لا صلاة ليست فيها قراعة انما شغل-ي عير حهزقها الي الشام فحملت اتفكر فيها وهذا يدل-	178	3340568570169716485	164	312.0	129	172	95.34883880615234	31	JK000166-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000166-ara1.ms01879	true	-2318217145643404254	36	99	172	498	1464	300	علي انه انما اعاد لترك القراءة لا لكونه كان مستغرقا في الفكرة ويءيده ما روي الطحاوي من طريق ضمضم بن جوس عن عبد الرحمن بن حنظلة بن الراهب ان عمر صلي المغرب فلم يقرا في الركعة الاولي فلما كانت الثانية قرا بفاتحة الكتاب مرتين فلما فرغ وسلم سجد سجدتي السهو ورجال هذه الاثار ثقات وهي محمولة علي احوال مختلفة والاخير كانه مذهب لعمر	1879	-4160265865722444146	Kraken2108092202141-ara1.ms0179	false	-6156068966512515378	0	63	0	325	1503	300	علي انه انما اعاد لترك القراءة لا لكونه كان مستغرقا في الفكرة وبءيده ما روي الطحاوي من طريق ضمضم بن جوس عن عبد الرحمن بن حنظلة بن الراهب ان عمر صلي المغرب فلم يقرا في الركعة الاولي فلما كانت الثانية قرا بفاتحة الكتاب مرتين فلما فرغ وسلم سجد سحدقي السهو ورجال هذه الاثار ثقات وهي -حمولة علي احوال مختلفة والاخير كانه مذهب لعمر	179	3340568570169716485	322	636.0	259	326	98.77300262451172	60	JK000166-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000166-ara1.ms02756	true	-3640304925477653420	144	186	674	877	1442	300	مسلم عن بريدة ان امراة -قالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت -----قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت------------- انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج--- افاحج عنها قال حجي عنها	2756	-4160265865722444146	Kraken2108092202141-ara1.ms0519	false	1469167408179075232	200	243	1016	1221	1478	300	وسلم اذ اتته---- امراة فقالت ا--------------ي تصدقت علي امي بجارية وا-ها ماتت قال فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت ا-ها لم تجج قط افاحج عنها قال حجي عنها	519	3340568570169716485	174	283.0	136	225	77.33333587646484	28	JK000166-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000166-ara1.ms02911	true	4860811133987000520	90	182	449	917	1518	300	قال اصبت اهلي قال تصدق قال والله ما لي شء ق--------------ال اجلس فجلس فا----------------قبل رجل يسوق حمارا عليه طعام فقال----------------------------- اين المحترق انفا فقام الرجل فقال تصدق ب----------------------------هذا فقال------------- اعلي غيرنا فوالله انا لجياع ----------قال كلوه وقد استدل به لمالك حيث جزم في كفارة الجماع في رمضان بالاطعام دون غيره من الصيام والعتق ولا حجة فيه لان القصة واحدة وقد حفظها ابو هريرة وقصها علي وجهها واوردتها عاءشة مختصرة اشار الي هذا الجواب الطحاوي والظاهر ان الاختصار من بعض الرواة فقد رواه---------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن الحارث عن محمد بن جعفر بن الزبير	2911	-4160265865722444146	Kraken2108092202141-ara1.ms0503	false	4901131954768324244	161	246	831	1230	1500	300	قال اصبت اهلي قال تصدق قال والله ما لي شء ولا اقدر عليه قال اجلس فحلس فبينما هو علي ذلك قبل رحل بسوق حمارا عليه طعام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين المحترق انفا فقام الرحل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدق هذا فقال يا رسول اللا اعلي غيرنا فوالله انا لجياع ما لنا شء قال كلوه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا محمد بن عوف حدثتا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابن ابي الزناد عن عبد الرحمن بن الحارث عن محمد بن جعفر بن الزبير	503	3340568570169716485	214	195.0	167	642	33.33333206176758	35	JK000166-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000166-ara1.ms02974	true	-3473344909678070501	195	300	944	1498	1498	300	باب صوم الصبيان اي هل يشرع ام لا والجمهور علي انه لا يجب علي من دون البلوغ واستحب جماعة من السلف منهم -بن سيرين والزهري وقال به الشافعي انهم يءمرون به للتمرين عليه اذا اطاقوه وحده اصحابه بالسبع والعشر كالصلاة وحده اسحاق باثنتي عشرة سنة واحمد في رواية بعشر سنين وقال الاوزاعي اذا اطاق صوم ثلاثة ايام تباعا لا يضعف فيهن حمل علي الصوم والاول قول الجمهور والمشهور عن المالكية انه لاي-شرع في حق الصبيان ولقد تلطف المصنف في التعقب عليهم بايراد اثر عمر في صدر الترجمة لان اقصي ما يعتمدونه في معارضة الاحاديث دعوي عمل اهل المدينة علي خلافها ولا عمل يستند اليه اقوي-	2974	-4160265865722444146	Kraken2108092202141-ara1.ms0075	false	-7535150925375492090	175	281	857	1408	1496	300	باب صوم الصبيان اي هل يشرع ام لا والجمهور علي انه لا يجب علي من دون البلوغ واستحب جماعة من السلف منهم ابن سيرين والزهري وقال به الشافعي ا-هم يءمرون به -لتمرين عليه اذا اطاقوه وحده اصحابه بالسبع والعشر كالصلاة وحده اسحاق باءن-ي عشرة سنة واحمد في رواية بعشر سنين وقال الاوزاعي اذا اطاق صوم ثلاثة ايام تباعا لا يضعف فيهن حمل علي الصوم والاول قول الجمهور والمشهور عن المالكية انه لا يشرع في حق الصبيان ولقد تلطف ال-صنف في التعقب عليهم بايراد اثر عمر في صدر الترجمة لان اقصي ما يعتمدونه في --ارضة الاحاديث دعوي عمل اهل المدينة علي خلافها ولا عمل يستند اليه اقوي	75	3340568570169716485	546	1052.5	442	557	98.02513122558594	97	JK000166-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000166-ara1.ms03116	true	-2104196929198381720	6	37	26	178	1495	300	قالت افطرنا علي عهد النبي صلي الله عليه وسل--------م ثم طلعت الشمس قيل لهشام -امروا بالقضاء قال و--بد من قضاء قال البخاري وقال معمر سمعت هشاما لا ادري اقضوا ام لا	3116	-4160265865722444146	Kraken2108092202141-ara1.ms0470	false	826784242378523807	113	145	589	739	1514	300	قالت افطرنا علي عهد الن-ي صلي الله عليه وسلم يوم غيم ثم طلعت الشمس قيل لهشام فامروا بالقضاء قال لا بد من قضاء------------ وقال معمر سمعت هشاما لا ادري اقضوا ام لا	470	3340568570169716485	138	240.5	109	163	84.6625747680664	25	JK000166-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000166-ara1.ms03235	true	-5505894850261700065	235	266	1210	1358	1532	300	عن ابي المنهال------- قال باع شريك لي دراهم اي بذهب في السوق نسيءة فقلت سبحان الله ايصلح هذا- فقال----------------- لقد بعتها في السوق فما عابه علي احد فسالت البراء بن عازب	3235	-4160265865722444146	Kraken2108092202141-ara1.ms0991	false	2499181505723500924	4	37	24	185	1455	300	عن عبد الرحمن بن مطعم قال باع شريك لي دراهم في ال--------سوق نسيءة فقلت سبحان الله ايصلح هذاء فقال سبحان الله والله لقد بعتها في السوق فما عابه---- احد فسالت البراء بن عازب	991	3340568570169716485	126	213.0	98	173	72.83236694335938	22	JK000166-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000166-ara1.ms03545	true	1297005202050036423	211	251	1130	1324	1562	300	عن ابي المنهال------- قال باع شريك لي دراهم في السوق نسيءة الي الموسم فذكر الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------- قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة ونحن نتبايع هذا البيع فقال ما كان يدا بيد فليس به باس وما كان نسيءة فلا يصلح	3545	-4160265865722444146	Kraken2108092202141-ara1.ms0991	false	2499181505723500924	4	61	24	295	1455	300	عن عبد الرحمن بن مطعم قال باع شريك لي دراهم في السوق نسيءة فقلت سبحان الله ايصلح هذاء فقال سبحان الله والله لقد بعتها في السوق فما عابه احد فسالت البراء بن عازب فقال قدم الن-ي صلي الله عليه وسلم-------- ونحن نتبايع هذا البيع فقال ما كان يدا بيد فليس به باس وما كان نسيثة فلا يصلح	991	3340568570169716485	153	243.0	116	280	54.64285659790039	30	JK000166-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000166-ara1.ms05891	true	-7087371401546067941	249	287	1196	1390	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- علي الصدقة يعني ف------------ي غزوة تبوك فجاء عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف فقال يا رسول الله ما---لي ثمانية الاف جءتك بنصفها وامسكت نصفها فقال------------------------------------------------------------------------- بارك الله لك فيما امسكت وفيما اعطيت	5891	-4160265865722444146	Kraken2108092202141-ara1.ms1107	false	-3700177773491079247	83	135	405	680	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما حث الناس علي الصدقة حين اراد الخروج الي غزوة تبوك جاءه عبد-الرحمن------- باربعة الاف فقال يا رسول الله كانت لي ثمانية الاف------------ فامسكت لنفسي ولعيالي اربعة الاف واربعة الاف اقرضتها لربي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما امسكت وفيما اعطيت	1107	3340568570169716485	155	213.5	123	295	52.54237365722656	26	JK000166-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000166-ara1.ms06157	true	5586402165590601536	141	296	783	1527	1543	300	قال- لم يخير رسول الله صلي الله عليه وسلم --------نساءه الا بين الدنيا والاخرة قوله -فلا عليك ان لا تعجلي اي فلا باس عليك في التاني وعدم العجلة حتي تشاوري ابويك قوله حتي تستامري ابويك اي تطلبي منهما ان يبينا لك رايهما في ذلك ووقع في حديث جابر حتي تستشيري ابويك زاد محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن عاءشة اني عارض عليك امرا فلا تفتاتي فيه بشء حتي تعرضيه علي ابويك ابي بكر وام رومان اخرجه احمد والطبري ويستفاد منه ان ام رومان كانت يومءذ موجودة فيرد به علي من زعم انها ماتت سنة ست من الهجرة فان التخيير كان في سنة تسع قوله ق------------------------------------------------------------------الت فقلت ففي اي هذا استامر ابوي في رواية محمد بن عمرو فقلت فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة ولا اءامر ابوي ابا بكر وام رومان فضحك وفي رواية عمر بن ابي سلمة عن ابيه عند الطبري ففرح قوله ثم فعل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت	6157	-4160265865722444146	Kraken2108092202141-ara1.ms0747	false	6641092968746504754	161	243	810	1211	1502	300	قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا ت--------------------------------------عجلي حتي---------------------- تستامري ا-----------------------------------------------------------------------------بويك قالت وقد علم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه قالت ثم قال ---------------------------------ان الله حل ثناءه قال يا ايها النبي قل لازواحك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الي احرا عظيما7 قالت فقلت ففي اي هذا استامر ابوي--------------------------- فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت---------------------------------------------------------------------------------------- ثم فعل ازواج الن-ي صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت	747	3340568570169716485	219	297.0	170	820	26.707317352294922	35	JK000166-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000166-ara1.ms06763	true	-6895462816006939026	5	43	21	215	1561	300	قالت بعد العقد ما علمت ان صمتي اذن لم يبطل العقد بذلك عند الجمهور وابطله بعض المالكية وقال -بن شعبان منهم يقال لها ذلك ثلاثا ان رضيت فاسكتي وان كرهت فانطقي وقال بعضهم يطال المقام عندها لءلا تخجل	6763	-4160265865722444146	Kraken2108092202141-ara1.ms0573	false	1031433022317611712	6	40	30	207	1518	300	قالت لم اعلم ان سكوتي رضي--------- لم يبطل النكاح---- عند الجمهور وابطله بعض المالكية وقال ابن شعبان منهم يقال لها---- ثلاثا ان رضيت فاسكتي وان كرهت فانطقي وقال بعضهم يطال للمقام مع-ها لءلا تخحل	573	3340568570169716485	149	260.0	119	195	76.4102554321289	24	JK000166-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000166-ara1.ms07219	true	269582593478883243	119	163	591	814	1497	300	وصرح مقاتل بن حيان في تفسيره مرسلا انها قالت يا رسول الله انه كان مسني فقال كذبت بقولك الاول فلن اصدقك في الاخر وانها اتت ابا بكر ثم عمر فمنعاها وكذا وقعت هذه الزيادة الاخيرة في رواية -بن جريج المذكورة اخرجها عبد الرزاق عنه	7219	-4160265865722444146	Kraken2108092202141-ara1.ms0706	false	-7075094054650760344	128	172	615	838	1443	300	وصرح مقاتل بن حيان في تفسيره مرسلا افا اقالت يا رسول الله انه كان مسني فقال كذبت بقولك الاول فلن اصدقك في الاخر واف-ا اتت ابا بكر ثم عمر فمنعاها وكذا وقعت هذه الزيادة الاخيرة في رواية ابن حريج المذكورة اخرجها عبد الرزاق عنه	706	3340568570169716485	216	416.0	173	224	96.42857360839844	40	JK000166-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000166-ara1.ms08631	true	-3895737784179705709	2	75	10	385	1508	300	كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامة من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف الماثم والمغرم ال--------لهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك و-----لا ينفع ذا الجد منك الجد- سبحانك وبحمدك ول---ابي داود ---------------من--------------- حديث------------- ابي الازهر الانماري -ان النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------سلم كان يقول اذا اخذ مضج--------------------------------------------------------------------------------عه من اللي----ل بسم الله وضعت جنبي اللهم اغفر لي ذنبي واخسء شيطاني وفك رهاني واجعلني في النداء الاعلي	8631	-4160265865722444146	Kraken2108092202141-ara1.ms0395	false	4516171101555305785	133	245	701	1283	1544	300	كان يقول عند مضحعه اللهم الي اعوذ بوجهك الكريم وكلماته التامة من شر ما انت احذ بناصيته اللهم انت تكشف --------المغرم والماثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك 1242 ولا ينفع ذا الجد منك الجده سبحانك وبحمدك1 سنن ابي داود كتاب الادب باب ما يقال عند النوم حديث5052 وكان اذا اوي الي فر------اشه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا من عباده المءمنين وكفانا وارانا فكم من لا كافي له ر لا مءوي اصحيح مسلم كتاب الذكر والدعاء والثوبة والاستغفار باب ما يقول عند النوم واخذ المضجع حديث271 وكان اذا اوي الي مضحعه من الليل قال بسم الله وضعت جن-ي اللهم اغفر ذن----ي واخسء شيطاني وفك رهاني واجعلني في الندي- الاعلي	395	3340568570169716485	302	479.0	238	602	50.166114807128906	42	JK000166-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000166-ara1.ms08635	true	-7023630416347125606	0	25	0	119	1436	300	خلقك انك انت الله لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك اعتق الله ربعه من النار ومن قالها مرتين اعتق الله نصفه من النار	8635	-4160265865722444146	Kraken2108092202141-ara1.ms0399	false	3537244031110579247	119	144	628	747	1546	300	خلقك انك انت الله لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك اعتق الله ربعه من النار وان قالها مرتين اعتق الله نصفه من النار	399	3340568570169716485	118	235.0	93	119	99.15966033935547	24	JK000166-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000166-ara1.ms08635	true	-7023630416347125606	84	110	419	531	1436	300	قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه	8635	-4160265865722444146	Kraken2108092202141-ara1.ms0403	false	-3009846870133881119	52	74	284	379	1528	300	قال حين يصبح اللهم ما كان- بي من نعمة---------------- فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه	403	3340568570169716485	92	164.0	70	112	82.14286041259766	21	JK000166-ara1	Kraken2108092202141-ara1