id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms04014	false	2377645328499128722	157	210	836	1121	1549	300	وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اقف علي تسمية الساءل صريحا وسياتي ما قيل فيه في كتاب الاعتصام ان شاء الله تعالي قوله عن الحمر فقال ما انزل علي فيها الا هذه الاية الجامعة الفاذة بالفاء وتشديد المعجمة--------------------------- سماها جامعة لشمولها لجميع الانواع من طاعة ومعصية وسماها فاذة لانفرادها في معناها	4014	-4160265865722444146	Kraken210323052121-ara1.completed.ms184	true	-4209523376244842041	62	104	350	574	1692	300	وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------- عن الحمر فقال ما انزل علي فيها الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل تقال4 الاية قال الحافظ ابن حجر في الشرح سماها جامعة لشمولها لجميع الانواع من طاعة ومعصية وسماها فاذة لانفرادها في معناها	184	-8519269031035565577	176	322.0	143	312	56.410255432128906	31	JK000166-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed
JK000166-ara1.ms00350	false	-5678845581409124232	83	108	400	527	1502	300	من قاتل الخ هو من جوامع كلمه صلي الله عليه وسلم لا-نه اجاب بلفظ جامع لمعني السءال مع الزيادة عليه وفي الحديث شاهد لحديث الاعمال	350	-4160265865722444146	Kraken210323052121-ara1.completed.ms193	true	-5872292574109297229	71	96	379	507	1604	300	من قاتل الخ هو من جوامع كلمه صلي الله عليه وسلم لاننه اجاب بلفظ جامع لمعني السءال مع الزيادة عليه وفي الحديث شاهد لحديث الاعمال	193	-8519269031035565577	127	249.0	102	128	99.21875	24	JK000166-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed
JK000166-ara1.ms00148	false	-2094051625135243525	201	232	1019	1181	1527	300	الاديان قبله لان الله رفع عن هذه الامة الاصر الذي كان علي من قبلهم ومن اوضح الامثلة له ان توبتهم كانت بقتل انفسهم وتوبة هذه الامة بالاقلاع والعزم والندم قوله احب	148	-4160265865722444146	Kraken210323052121-ara1.completed.ms209	true	-3917819440983018220	131	162	719	881	1558	300	الاديان قبله لان الله وضع عن هذه الامة الاصر الذي كان علي من قبلهم ومن اوضح الامثلة له ان توبتهم كانت بقتل انفسهم وتوبة هذه الامة بالاقلاع والعزم والندم1 ومن هذا	209	-8519269031035565577	153	297.0	123	162	94.44444274902344	27	JK000166-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed
JK000166-ara1.ms00372	false	-4027606770937002427	11	34	68	183	1537	300	من الخيال والمعني يظن والظن هنا اعم من تساوي الاحتمالين او ترجيح احدهما علي ما هو اصل اللغه من ان الظن خلاف اليقين	372	-4160265865722444146	Kraken210323052121-ara1.completed.ms243	true	-2393854134995131312	230	253	1253	1368	1585	300	من الخيال والمعني يظن والظن هنا اعم من تساوي الاحتمالين او ترجيح احدهما علي ما هو اصل اللغة من ان الظن خلاف اليقين	243	-8519269031035565577	114	227.0	91	115	99.13043212890625	22	JK000166-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed
JK000166-ara1.ms00372	false	-4027606770937002427	192	214	969	1084	1537	300	علي صحة الصلاة ما لم يتيقن الحدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس المراد ت-------------------------------------------------------------------------------------------------خصيص هذين الامرين باليقين لان المعني اذا كان اوسع من اللفظ كان الحكم	372	-4160265865722444146	Kraken210323052121-ara1.completed.ms244	true	5833928227223311287	130	213	650	1105	1562	300	علي صحة الصلاة ما لم يتيقن الحدث ولكنها ليست مقصورة علي بيان هذا الجانب فحسب بل شاملة لكافة المعاني الداخلة تحت موضوعها وذلك عن طريق التعليل والقياس فالفقهاء حققوا حكم الحديث في جميع المساءل التي تشارك النصوص المذكورة في علتها ومعناها وقال ابن حجر نقلا عن الخطابي رحمهما الله وليس المراد صحيح البخاري 461 صحيح مسلم بشرح النووي 494 شرح النووي علي صحيح مسلم 494 صحيح مسلم بشرح النووي 514 خصيص هذين الامرين باليقين لان المعني اذا كان اوسع من اللفظ كان الحكم	244	-8519269031035565577	114	206.0	92	455	25.05494499206543	22	JK000166-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed