id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00426	true	4436508091640299136	89	115	435	570	1533	300	ونحر نسكه ناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة فاعط---------اه اياه ثم ناوله الشق الا----------يسر فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس وله -	426	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms0042	false	-6318819766713989905	148	177	742	897	1539	299	ونحر نسكه ناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فقال احلق فحلقه واعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس رواه	42	2937207120040310690	123	241.0	98	155	79.3548355102539	22	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms00465	true	8047720935982273181	273	300	1401	1535	1535	300	بن عباس عن ميمونة قالت اجنبت فاغتسلت من جفنه ففضلت فيها فضلة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم -يغتسل منه فقلت ل------------ه فقال الماء ليس عليه جنابة-	465	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms0014	false	-2613510487894408768	141	170	704	852	1559	300	به لما روت ميمونة قالت اجنبت فاغتسلت من جفنة ففضلت فيها فضلة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليغتسل منه فقلت اني اغتسلت منه فقال الماء ليس عليه جنابة	14	2937207120040310690	125	220.5	100	148	84.45945739746094	20	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms00609	true	-497673832236697137	229	256	1109	1241	1453	300	ابي بن كعب ا----ن الفتيا التي كانوا يقولون ال---ماء من الماء رخصة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص ب-ها في اول الاسلام ثم امر بالاغتسال	609	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms0149	false	-169432347448372601	119	148	588	728	1479	300	ابي بن كعب قال ان الفتيا التي كانوا يقولون ان الماء من الماء رخصة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص فيها في اول الاسلام ثم امر بالاغتسال	149	2937207120040310690	129	243.5	102	140	92.14286041259766	24	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms00691	true	1221337320265914461	167	231	826	1157	1475	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل ف---اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله------ يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا وروياه	691	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms0175	false	940512563905769717	44	110	214	552	1551	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في عزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله عزوجل يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا رواه --	175	2937207120040310690	321	625.5	259	340	94.4117660522461	60	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms01038	true	-5839937512353482207	271	300	1376	1519	1519	300	روي عن جابر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لبلال اجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الا-كل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته-	1038	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms0308	false	-8471868301989561692	80	110	411	557	1518	299	روي--- جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال اجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الا كل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته	308	2937207120040310690	135	244.0	108	149	90.6040267944336	25	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms01315	true	-4720647847566746413	173	277	890	1420	1550	300	وقد روي الاثرم--- حديث ابي هريرة اذا سجد احدكم فليبدا بركبتيه قبل يديه ولا يبرك بروك الفحل ولكن اسناده ضعيف وعند الحنفية والشافعية الافضل ان يضع ركبتيه ثم يديه وفيه حديث في السنن ايضا عن واءل بن حجر قال الخطابي هذا اصح من حديث ابي هريرة ومن ثم قال النووي لا يظهر ترجيح احد المذهبين علي الاخر من حيث السنة اه وعن مالك واحمد رواية بالتخيير وادعي بن خزيمة ان حديث ابي هريرة منسوخ بحديث سعد قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا ب----الركبتين قبل اليدين وهذا لو صح لكان قاطعا للنزاع لكن------------ه من افراد ابراهيم بن اسماعيل بن يحيي بن سلمة بن كهيل	1315	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms0438	false	-3925663551970118342	102	150	499	739	1511	300	وقد روي الاثرم من حديث ابي هريرة اذا سجد احدكم فليبدا بركبتيه قبل يديه ولا يبرك بروك البعير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن----------------------------------------------------------------------- سعد قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بوضع الركبتين قبل اليدين فهذا يدل علي انه منسوخ رواه ابن خزيمة الا انه من رواية---------------------- يحيي بن سلمة بن كهيل	438	2937207120040310690	186	290.5	148	549	33.87977981567383	32	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms01337	true	-5425813252328286299	134	174	677	871	1520	300	سجد فرج بين فخذيه غير حامل بطنه علي شء منهما وفي رواية عتبة المذكورة ولا حامل بطنه علي شء من فخذيه وفي رواية عبد الحميد جافي يديه عن جنبيه وفي رواية فليح ونحي يديه عن جنبيه ووضع يديه حذو منكبيه	1337	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms0441	false	-8720706598474373869	241	267	1243	1367	1516	300	سجد فرج بين فخديه غير حامل بطنه علي ش---------------------------------------------------ء من فخذيه ولابي داود ثم سجد وامكن انفه وجبهته------------------- ونحي يديه عن جنبيه ووضع يديه حذو منكبيه	441	2937207120040310690	90	148.5	69	194	46.391754150390625	17	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms01338	true	2405689987867204364	62	133	324	686	1566	300	اذا -قام من الركعتين كبر ورفع يد----------------------يه كما كبر عند افتتاح الصلاة ويمكن الجمع بينهما بان التشبيه واقع علي صفة التكبير لا علي محله ويكون معني قوله اذا قام اي اراد القيام او شرع فيه قوله واذا جلس في الركعة الاخرة الخ في رواية عبد الحميد حتي اذا كانت السجدة التي يكون فيها التسليم وفي روايته عند بن حبان التي تكون خاتمة الصلاة اخرج رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر	1338	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms0401	false	6868229199141655526	249	285	1212	1397	1470	300	اذا اقام من الركعة في-----رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يفعل ذلك في بقية صلاته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا كانت السجدة التي----- فيها التسليم اخر----------------------------------------------- رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر	401	2937207120040310690	131	197.5	105	385	34.02597427368164	21	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms01360	true	-5560944988367154498	5	74	20	343	1478	300	عمير بن سعد قال كان- عبد الله يعني بن مسعود يعلمنا التشهد في الصلاة ثم يقول اذا فرغ احدكم ----------من التشهد ف--ليقل اللهم اني اسالك من الخير كله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك منه عبادك الصالحون واعوذ بك من شر ما استعاذك منه عبادك الصالحون ربنا اتنا في الدنيا حسنة	1360	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms0456	false	1089639567347135337	39	102	185	472	1500	300	عمرو بن سعد قال سمعت عبد الله----------------------------------------- يقول اذا جلس احدكم في صلاته ذكر التشهد ثم ليقل اللهم اني اسالك من الخير كله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك---- عبادك الصالحون واعوذ بك من شر ما ---عاذ- منه عبادك الصالحون ربنا اتنا في الدنيا حسنة	456	2937207120040310690	263	468.5	203	336	78.27381134033203	54	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms01381	true	-4891583728605721273	129	159	656	795	1527	300	ان النساء كن اذا سلمن------------ قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال	1381	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms0644	false	-6567787738808610493	183	215	907	1058	1520	299	ان النساء كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال	644	2937207120040310690	139	267.5	109	151	92.052978515625	29	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms01724	true	5774243085961704638	59	179	293	868	1460	300	قال -بن المنذر اجمعوا علي ان لمن----------------------- يريد السفر ان يقصر------- اذا خرج عن جميع بيوت القرية التي يخرج منها واختلفوا فيما قبل الخروج عن البيوت فذهب الجمهور الي انه لا بد من مفارقة جميع البيوت وذهب بعض الكوفيين الي انه اذا اراد السفر يصلي ركعتين ولو كان في منزله ومنهم من قال اذا ركب قصر ان شاء ورجح بن المنذر الاول بانهم اتفقوا علي انه يقصر اذا فارق البيوت واختلفوا فيما قبل ذلك فعليه الاتمام علي اصل ما كان عليه حتي يثبت ان له القصر قال ولا اعلم--------- النبي صلي الله عليه وسلم قصر في شء من اسفاره الا بعد خروجه عن المدينة قوله وخ-----------------------------------------------------------------رج علي فقصر------- وهو يري البيوت فلما رجع قيل له هذه الكوفة قال لا حتي	1724	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms0661	false	-6594719245317460707	59	154	292	744	1498	300	قال ابن المنذر اجمع كل من نحفظ عنه من اهل العلم ان للذي يريد السفر ان يقصر الصلاة اذا خرج من----- بيوت القرية التي يخرج منها وروي عن مجاهد انه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا خرجت مسافرا فلا تقصر الصلاة يومك--------------------------------------------------------------- ذلك الي الليل واذا رجعت فلا تقصر ليلتك حتي تصبح والاية تدل علي خلاف قوله وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من---------------------- المدينة لا يزيد علي ركعتين حتي يرجع اليها وقد ذكرنا حديث ابي بصرة وقال البخاري خرج علي فقصر الصلاة وهو يري البيوت فلما رجع قيل له هذه الكوفة قال لا حتي	661	2937207120040310690	200	246.0	150	687	29.11208152770996	33	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms01744	true	8444543406407648980	218	279	1076	1358	1456	300	صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------اخر الصلاة في غزوة تبوك ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جمعا قال الشافعي في الام قوله دخل ثم خرج لا يكون الا وهو نازل فللمسافر ان يجمع نازلا ومسافرا وقال بن عبد البر ----------------------------في هذا------- اوضح --دليل علي الرد علي من قال لا يجمع الا من جد -------------به السير	1744	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms0680	false	7284669947074854843	67	122	339	616	1564	300	صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال فاخر الصلا--------ة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جم-عا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جمعا قال ا----------------------------------------------------------------------------------------بن عبد البر هذا حديث صحيح ثابت الاسناد وفي هذا الدليل اوضح الدليل ف-ي الرد علي من قال لا يجمع بين الصلاتين الا اذا جدبه السير	680	2937207120040310690	170	258.0	131	375	45.33333206176758	29	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms01840	true	386691990064856409	49	77	243	384	1504	300	قال ما فعلتهما -الا مرة واحدة حين سمعت الحديث وفيه------ احاديث جياد------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم والصحابة والتابعين الا انه قال لمن شاء فمن شاء صلي	1840	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms0546	false	-6907475500100081368	178	211	905	1064	1520	300	قال ما فعلته قط الا مرة واحدة حين سمعت الحديث وقال فيهما احاديث جياد او قال صحاح عن النبي صلي الله عليه وسلم وا-صحابه والتابعين الا انه قال لمن شاء فمن شاء صلي	546	2937207120040310690	133	240.0	106	160	83.125	23	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms01873	true	-5987920292074147635	255	279	1283	1395	1503	300	ام سلمة قالت راي النبي صلي الله عليه وسلم غلاما لنا يقال له افلح اذا سجد نفخ فقال يا افلح ترب وجهك رواه الترمذي	1873	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms0473	false	8223476463055485192	113	137	544	656	1462	300	ام سلمة قالت راي النبي صلي الله عليه وسلم غلاما لنا يقال له افلح اذا سجد نفخ فقال يا افلح ترب وجهك رواه الترمذي	473	2937207120040310690	112	224.0	88	112	100.0	24	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms01973	true	3469006913491723119	94	135	481	683	1571	300	به ملكان يلهزانه اهكذا كنت وشاهده ما روي المصنف في المغازي من حديث--------- النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا---------- فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	1973	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms0890	false	5923632087324765828	1	38	5	187	1487	300	به ملكين يلهزانه اهكذا كنت----------------------------------- حديث حسن وروي النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي------ واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل--- انت كذاك	890	2937207120040310690	156	261.0	124	226	69.02655029296875	27	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms02075	true	-6871547822296094019	24	113	118	566	1527	300	مرفوعا انما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الجلوس علي القبور لحدث غاءط او بول ورجال اسناده ثقات ويءيد قول الجمهور ما اخرجه احمد من حديث عمرو بن حزم الانصاري مرفوعا لا تقعدوا علي القبور وفي رواية له عنه راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا متكء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي قبر فقال لا تءذ صاحب القبر اسناده صحيح وهو دال علي ان المراد بالجلوس القعود علي حقيقته ورد بن حزم التاويل المتقدم بان لفظ حديث ابي هريرة عند م----------------------------سلم لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده	2075	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms0874	false	8192870032749688970	69	140	349	691	1517	300	مرثد الغنوي -ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تجلس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا علي القبور ولا تصلوا اليها رواه م-------------------------سلم وقال الخطابي ثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان توطا القبور قال وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا قد اتكا علي قبر فقال لا تءذ صاحب القبر وعن------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده	874	2937207120040310690	155	179.0	119	584	26.541095733642578	25	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms02120	true	8058011682213948045	156	209	815	1070	1505	300	صلي الله عليه وسلم لم يكن في الاول مسنما فقد -روي ابو داود والحاكم من طريق القاسم بن محمد بن ابي بكر قال دخلت علي عاءشة فقلت يا امة اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت له عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	2120	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms0871	false	-2480494700606996274	253	296	1236	1447	1460	299	صلي الله عليه وسلم رفع قبره عن الارض قدر شبر وروي------------------------- القاسم بن محمد----------- قال قلت ل----عاءشة----- يا امه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	871	2937207120040310690	180	306.0	142	256	70.3125	33	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms02175	true	4514310993981847145	256	300	1326	1530	1530	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي و--------------------------------------------------------------------اتي ابو بكر بكل ما عنده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك قال-	2175	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms1101	false	-4639558048223364969	40	90	204	441	1433	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت ابقيت لهم مثله فاتي ابو بكر بكل ما عنده فقا------------------------------------ل له ما ابقيت لاهلك قال	1101	2937207120040310690	163	310.0	129	273	59.70695877075195	32	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms02210	true	-7899563742001031368	233	270	1227	1401	1538	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة الي اخر ما ذكره في الباب الذي قبله وقد ذكر اخره في باب العرض في الزكاة وزاد بعد قوله فيه يقبل منه بنت م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين	2210	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms0935	false	-2271506106318321554	115	198	588	1019	1536	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ذعة وليست عنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة وبعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها نقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين	935	2937207120040310690	67	-106.5	54	538	12.453531265258789	12	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms02340	true	6436438688389934365	165	224	832	1119	1526	300	بن ابي ظبيان عن ابي-------------ه عنه --قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قيل له اذن في الناس بالحج قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال فنادي ابراهيم يا ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فسمعه من بين السماء والارض افلا ترون ان الناس يجيءون من اقصي- الارض يلبون و----من طريق بن	2340	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms1297	false	-5806443178005165570	140	193	706	972	1489	300	-------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قيل له اذن في الناس بالحج قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ---- فنادي ابراهيم--- ايها الناس كتب عليكم الحج----------------- فسمعه ما بين السماء والارض افلا تري ال----ناس يجيءون من اقطار الارض يلبون ويقولون لبيك ان	1297	2937207120040310690	232	394.5	184	307	75.57003021240234	41	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms02416	true	-1785794973645235609	41	109	180	528	1437	300	علقمة عن امه عن عا-----------------------------ءشة رضي الله عنها قالت دخل علي شيبة الحجبي فقال يا ام المءمنين ان ثياب الكعبة تجتمع عندنا فتكثر------ فننزعها ونحفر بء----ارا فنعمقها وندفنها لك-----ي لا تلبسها الحاءض والجنب قالت بءسما صن------عت ولكن بعها فاجعل ثمنها في سبيل الله وفي المساكين فانها اذا نزعت عنها لم يضر-- من لبسها من حاءض او جنب------------------------------------------------------ فكان شيبة يبعث بها الي اليمن فتباع له فيضع----ها حيث امرته	2416	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms2665	false	610971811793374956	109	184	511	884	1505	300	علقمة عن امه ان شيبة بن عثمان الحجبي جاء الي عاءشة رضي الله عنها ف-------------------------قال يا ام المءمنين ان ثياب الكعبة -------------تكثر عليها فننزعها فنحفر لها ابارا ف--------ندفنها فيها حتي لا تلبسها الحاءض والجنب قالت عاءشة بءس ما ضعت ولم تصب ان ثياب الكعبة------------------------------- اذا نزعت----- لم يضرها من لبسها من حاءض او جنب ولكن لو بعتها وجعلت ثمنها في سبيل الله والمساكين فقال فكان شيبة يبعث بها الي اليمن فتباع--- فيضع ثمنها حيث امرته	2665	2937207120040310690	229	320.0	179	458	50.0	35	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms02474	true	6944498298728230347	205	290	1003	1413	1470	300	ما اتم الله حج امرء ولا عمرته لم يطف بين الصفا والمروة وهو في بعض طرق حديثها المذكور في هذا الباب عند مسلم واحتج بن المنذر للوجوب بحديث صفية بنت شيبة عن حبيبة بنت ابي تجراه بكسر المثناة وسكون الجيم بعدها راء ثم الف ساكنة ثم هاء وهي احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين فرايت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يسعي------------------ وان مءزره ليدور-------- من شدة السعي------------------------------ وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	2474	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms1499	false	5593712986324711004	126	193	644	959	1477	300	ما اتم الله حج من------------ لم يطف بين الصفا والمرة رواه------------------------------------------- مسلم و------------------------------------------عن حبيبة بنت ابي تجراة----------------------------------------------------------- احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة وان مءزره ليدور في وسطه من شدة --سعيه حتي اني اقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	1499	2937207120040310690	239	340.5	186	473	50.528541564941406	45	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms02492	true	-6435270314389053382	157	209	743	988	1430	300	عمر ايضا غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم------- حين صلي الصبح في صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل -نمرة وهو منزل الامام الذي ينزل فيه بعرفة حتي اذ- كان عند --صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف	2492	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms1441	false	-4099194508664849236	136	181	674	886	1471	300	عمر----- غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني حين صلي الصبح--- صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل بنمرة ح------------------------------------تي اذا كان عند الصلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف	1441	2937207120040310690	200	356.5	157	256	78.125	38	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms02508	true	-3500781616465467976	161	185	834	962	1538	300	جاء المزدلفة---- فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلي ولم يصل بينهما	2508	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms1450	false	4194469511892089595	190	215	972	1102	1547	300	جاء --مزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلي ولم يصل بينهما	1450	2937207120040310690	126	240.0	102	132	95.45454406738281	23	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms02596	true	-3766562951302977296	51	150	248	781	1534	300	لما اتي عبد الله جمرة العقبة استبطن الوادي واستقبل القبلة اخرجه الترمذي والذي قبله هو الصحيح وهذا شاذ في اسناده المسعودي وقد اختلط وبالاول قال الجمهور وجزم الرافعي من الشافعية بانه يستقبل الجمرة ويستدبر القبلة وقيل يستقبل القبلة ويجعل الجمرة عن يمينه وقد اجمعوا علي ----------------------------------------------------------انه- من حيث رماها جاز سواء استقبلها او جعلها عن يمينه او يساره او من فوقها او من اسفلها او وسطها والاختلاف في الافضل قوله مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة قال بن المنير خص عبد الله سورة البقرة بالذكر لانها التي ذكر الله فيها الرمي فاشار الي ان فعله صلي الله عليه وسلم	2596	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms1457	false	-4636618685209681555	186	244	936	1224	1497	300	لما اتي عبد الله جمرة العقبة استبطن الوادي واستقبل القبلة وجعل يرمي الج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة-------------------- علي حاجبه الايمن ثم رمي جمرة بسبع حصيات ثم قال والذي لا اله الا هو من ههنا رمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي انزلت عليه سورة البقرة قال الترمذي هذا حديث صحيح ولا يسن الوقوف عندها لان ابن عمر وابن عباس رويا ان رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم	1457	2937207120040310690	135	179.5	105	592	22.804054260253906	22	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms02778	true	-4288103264679870387	248	272	1253	1365	1504	300	نذرت امراة ان تمشي الي بيت الله فسءل نبي الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ان الله لغني عن مشيها مروها فلتركب	2778	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms4990	false	1575127662164156424	209	233	1044	1156	1483	300	نذرت امراة ان تمشي الي بيت الله فسءل نبي الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ان الله لغني عن مشيها مروها فلتركب	4990	2937207120040310690	112	224.0	88	112	100.0	24	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms02843	true	-9023649102149031937	176	211	873	1030	1459	300	فاقدروا له قال نافع فكان ----------بن عمر اذا مضي من شعبان تسع- وعشرون----- يبعث من ينظر---------- فان راي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال ا----------------------صبح صاءما	2843	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms1105	false	-7840404045856060299	167	212	854	1058	1488	300	فاقدروا له قال نافع -كان عبد الله ابن عمر اذا مضي من شعبان تسعة وعشرون يوما يبعث من ينظر له الهلال فان رءي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قتر اصبح صاءما	1105	2937207120040310690	154	264.0	119	205	75.1219482421875	28	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms02913	true	-1217421251916075011	92	137	442	668	1449	300	-----الله عليه وسلم حرر رقبة قلت----------------- ما املك رقبة غيرها وضرب- صفحة رقبته قال فصم شهرين متتابعين قال وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم---------------- ستين مسكينا قال والذي بعثك بالحق ما --------------لنا طعام قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك	2913	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms3778	false	2368542430048217153	24	76	115	377	1491	300	اراد الله قال------ حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق ما املك رقبة غيري- وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قلت وهل اصب----------ت الا من الصيام قال فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا وحشين مالنا طعام قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك	3778	2937207120040310690	197	319.5	156	279	70.60932159423828	30	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms03199	true	9026398127907079828	45	76	214	370	1473	300	-بن عمر قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لحم الجزور الي حبل الحبلة وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل التي نتجت فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	3199	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms1593	false	-8800071176089979968	17	44	82	223	1510	300	ابن عمر قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لحم الجزور الي حبل الحبلة وحبل الحبلة ان تنتج الناقة------------ ثم تحمل التي نتجت فنهاهم النبي---- صلي الله عليه وسلم	1593	2937207120040310690	135	244.5	108	157	85.98725891113281	25	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms03201	true	1054975853812818370	78	132	390	672	1506	300	نهي عن المنابذة وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع الي --رجل قبل ان يقلبه او ينظر اليه ونهي عن الملامسة والملامسة لمس الثوب لا ينظر اليه وسياتي في اللباس من طريق يونس عن الزهري بلفظ والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه	3201	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms1595	false	6271944038178771029	4	53	19	264	1457	300	نهي عن المنابذة وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع الي الرجل قبل ان يقلبه او ينظر اليه ونهي عن الملامسة والملامسة لمس الثوب لا ينظر اليه وروي مسلم عن ابي هريرة في تفسيرهما قال هو لمس كل واحد منهما----- ثوب صاحبه بغير تامل --------------------------------والمنابذة ان ينبذ كل-- واحد منهما ثوبه	1595	2937207120040310690	170	261.5	133	284	59.859153747558594	29	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms03202	true	6708794694746856594	2	25	9	123	1649	300	كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر لم ينظر--- واحد منهما الي ثوب صاحبه	3202	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms1595	false	6271944038178771029	39	61	193	301	1457	300	كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه و---------لم ينظر كل واحد منهما الي ثوب صاحبه	1595	2937207120040310690	104	192.0	83	117	88.88888549804688	20	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms03306	true	7344249171285192966	150	178	766	899	1520	300	لا يامن هلاك الرهن في يده بعدوان فيصير مستوفيا لحقه من غير المسلم فيه وروي الدارقطني من حديث بن عمر رفعه من اسلف في شء فلا يشترط علي	3306	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms1851	false	749356066150348363	98	126	494	625	1486	300	لا يامن هلاك الرهن في يده بعدوان فيصير مستوفيا لحقه من غير المسلم فيه وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم-- من اسلف في شء فلا يصرفه الي	1851	2937207120040310690	100	166.5	76	133	75.18797302246094	19	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms03350	true	-207485493053974176	224	289	1120	1436	1489	300	صلي الله عليه وسلم به قوله فقال هل عليه دين سياتي بعد اربعة ابواب سبب هذا السءال من حديث ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قض---اء فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم الحديث وبين فيه انه ترك ذلك بعد ان فتح الله عليه الفتوح	3350	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms0857	false	-4539450122054476631	192	244	906	1159	1441	300	صلي الله عليه وسلم الصلاة علي من ع--ليه دين قلنا ثم صلي عليه بعد فروي ابو------------------- هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيقول هل ترك لدينه من وفاء فان حدث انه ترك و------فاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما------------------------------ فتح الل-----ه الفتوح	857	2937207120040310690	197	306.0	154	320	61.5625	34	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms03557	true	2208616641724949357	239	281	1223	1450	1550	300	نفقة الحيوان واجبة وللمرتهن فيه حق وقد امكن- استيفاء حقه من نماء الرهن والنيابة عن المالك فيما وجب عليه واستيفاء ذلك من منافعه فجاز ذلك كما يجوز للمراة اخذ مءنتها من مال زوجها عند امتناعه بغير اذنه والنيابة عنه في الانفاق عليها	3557	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms1929	false	8199951737170434353	172	214	894	1122	1592	300	نفقة الحيوان واجبة وللمرتهن فيه حق وقد امكنه استيفاء حقه من نماء الرهن والنيابة عن المالك فيما وجب عليه واستيفاء ذلك من منافعه فجاز ذلك كما يجوز للمراد اخذ مءنتها من مال زوجها عند امتناعه بغير اذنه والنيابة عنه في الانفاق عليها	1929	2937207120040310690	226	446.0	184	228	99.12281036376953	40	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms03560	true	2141974491970235281	56	79	271	403	1510	300	وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار عظمين منهما بعظم--------------------- وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار	3560	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms5290	false	3003252638173889943	160	187	833	979	1534	300	وايما رجل -مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي بكل عظم من عظامهما عظما من عظامه وايما امرا------ة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار	5290	2937207120040310690	106	186.5	87	153	69.28104400634766	17	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms03668	true	-245319854746869973	109	161	559	790	1472	300	عن ام كلثوم بنت ابي سلمة وهي بنت ام سلمة قالت لما تزوج النبي---- صلي الله عليه وسلم ام سلمة قال لها اني قد اهديت الي النجاشي حلة واواقي من مسك ولا اري النجاشي الا قد مات ولا اري هديتي الا مردودة علي فان ردت علي فهي لك قال وكان كما قال	3668	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms2673	false	-309238622533406389	63	108	320	525	1492	300	عن ام كلثوم بنت ابي سلمي---------------- قالت لما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم ام سلمة قال لها اني--- اهديت الي النجاشي حلة واواقي--- مسك ولا اري النجاشي الا قد مات ولا اري هديتي الا مردودة علي فان ردت---- فهي لك ف----كان كما قال	2673	2937207120040310690	194	348.0	150	235	82.55319213867188	41	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms03692	true	637477196968064918	0	41	0	199	1590	300	النهي انما يمنع صحة ما يفيد المنهي عنه فاءدة اما اذا كان صحة المنهي عنه ضررا علي مرتكبه فلا يمنع صحته كالطلاق في زمن الحيض وصحة العمري ضرر علي المعمر فان ملكه يزول بغير عوض هذا كله اذا حمل النهي علي ------------	3692	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms2681	false	-6658879742779714000	252	294	1255	1461	1489	300	النهي انما يمنع صحة ما يفيد المنهي عنه فاءدة اما اذا كان صحة المنهي---- ضررا علي مرتكبه -لم يمنع صحته كالطلاق في زمن الحيض وصحة العمري ضرر علي المعمر فان ملكه يزول بغير عوض اذا ثبت ذلك فان العمري تنقل الملك الي	2681	2937207120040310690	175	324.0	137	211	82.93838500976562	33	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms03748	true	-4219912703304332705	42	87	205	416	1461	300	قال اختصم زيد بن ثابت و-بن مطيع يعني عبد الله الي مروان في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال احلف له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق---- فجعل زيد يحلف ان حقه لحق و-ابي ان يحلف علي المنبر	3748	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms5238	false	565071235842451728	144	184	768	956	1559	300	قال اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع------------------------ في دار كانت بينهما الي مروان بن الحكم فقال زيد----- احلف له مكاني فقال مروان لا والله الا عند منقطع الحقوق قال فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف عند المنبر	5238	2937207120040310690	145	235.5	112	217	66.82027435302734	26	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms03841	true	-6259000867862148949	110	148	550	725	1521	300	قال -بن عبد البر اجمعوا علي ان من لم يكن عنده الا اليسير التافه من المال انه لا تندب له الوصية وفي نقل الاجماع نظر فالثابت----------------------------------------------------------- عن الزهري انه قال جعل الله الوصية حقا فيما قل او كثر	3841	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms2809	false	-6943802434406137059	203	241	1000	1177	1485	300	قال ابن عبد البر اجمعوا عل---------------------------------------------------------ي ان الوصية غير واجبة الا علي من عليه حق بغير بينة او امانة بغير اشهاد الا طاءفة شذت فاوجبتها فروي عن الزهري انه قال جعل الله الوصية حقا م-ما قل او كثر	2809	2937207120040310690	90	122.5	68	235	38.29787063598633	16	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms03927	true	8951276451931731894	58	110	291	564	1598	300	الشعبي قال حضرت رجلا من المسلمين------ الوفاة بدقوقا ولم يجد احدا من المسلمين---------------- فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة---------------------------- بتركته ووصيته فاخبر الاشعري فقال-------- هذا---- لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر ما خانا ولا كذبا ولا كتما ولا بدلا و-------------------------------------------امضي شهادتهما	3927	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms5159	false	261479472073710829	193	258	1010	1359	1570	300	الشعبي ان------ رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقا ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا الاشعري فاخبراه وقدما بتركته ووصيته-------------- فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر ما خانا ولا كذبا ---------ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته فامضي شهادتهما	5159	2937207120040310690	242	401.0	195	378	64.02116394042969	40	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms04046	true	-1590705686575575580	211	281	1025	1376	1456	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي ثلاثا ولابي داود وبن حبان من وجه اخر عن عقبة بن عامر رفعه ان الله------ يدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله فارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا الحديث وفيه------------------------------------------------------------ ومن ترك الرمي بعد--- علمه رغبة عنه فانها نعمة كفرها	4046	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms4864	false	-2527894589614729732	143	200	728	1026	1578	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول ان الله عزوجل يدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله -ارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا وليس من اللهو الا ثلاث تاديب الرجل فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانها نعمة تركها	4864	2937207120040310690	212	372.0	169	420	50.47618865966797	37	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms04080	true	1239995086833638172	94	153	499	773	1521	300	ابو داود من وجه اخر عن يعلي -بن امية اوضح من الذي هنا ولفظه اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغزو وانا شيخ----- ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني واجري له سهمي فوجدت رجلا فلما دنا الرحيل اتاني فقال ما ادري ما --سهمك- وما يبلغ----- فسم لي شيءا كان السهم او لم يكن فسميت له ثلاثة دنانير	4080	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms4697	false	40166229264779866	226	279	1138	1395	1499	300	ابو داود باسناده--- عن يعلي ابن منير قال------------------- اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--الغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني واجري له سهمه فوجدت رجلا فلما دني الرحيل -------قال ما ادري ما السهمان وما يبلغ سهمي فسم لي شيءا كان السهم او لم يكن فسميت له ثلاثة دنانير	4697	2937207120040310690	226	376.5	175	288	78.47222137451172	41	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms04150	true	1671442730421405055	129	180	626	862	1436	300	صالح بن محمد بن زاءدة الليثي المدني احد الضعفاء قال دخلت مع مسلمة بن عبد الملك ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما اي بن عبد الله بن عمر عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر----------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه	4150	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms4706	false	4387924375013991275	212	255	1065	1263	1487	300	صالح بن محمد بن زاءدة --------------------------قال دخلت مع مسلمة------------- ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما ----------------------عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه	4706	2937207120040310690	175	308.5	137	259	67.56756591796875	37	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms04199	true	-554884342622611519	30	74	144	370	1521	300	الله بن ابي قيس ان عمر اراد قسمة الارض------------- فقال له معاذ------------------------------------------ ان قسمتها------ صار الريع العظيم في ايدي القوم يبتدر--ون فيصير---- الي الرجل الواحد او المراة و--ياتي القوم يس-------دون من الاس--------لام مسدا ف-لا يجدون شيءا فانظر امرا يسع اولهم واخرهم فاقتضي راي عمر	4199	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms4711	false	2126091541320251228	32	90	151	452	1502	300	الله عنه قدم الجابية ف-اراد قسم- الارض بين المسلمين فقال له معاذ رضي الله عنه والله اذا ليكونن ما تكره انك ان قسمتها اليوم صار الريع العظيم في ايدي القوم ثم يبيدون فيصير ذلك الي الرجل الواحد و--المراة ثم ياتي من بعدهم قوم يمدون من الاسلام الاسلام مسداهم لا يجدون شيءا فانظر امرا يسع اولهم واخرهم ف------صار عمر	4711	2937207120040310690	182	269.0	147	311	58.52090072631836	25	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms04229	true	-483566258689513811	186	267	1016	1400	1566	300	صلي الله عليه وسلم ل--------بني عبد شمس ولا لبني نوفل هو عندي من رواية عبد الله بن يوسف ايضا عن الليث فهو متصل ويحتمل ان يكون معلقا وقد وصله المصنف في المغازي عن يحيي بن بكير عن الليث عن يونس بتمامه وزاد ابو داود في رواية يونس بهذا الاسناد وكان ابو بكر ي----قسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسل---------------م وكان عمر يعطيهم منه وعثما---ن بعده وهذه	4229	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms4677	false	-3569366869117786580	228	286	1120	1392	1454	300	صلي الله عليه وسلم لم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما كان يقسم لبني هاشم وبن-------------------------------------------------------ي المطلب و-----------------------------------------------------------------------------------ان ابا بكر كان يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان يعطيهم وكان عمر يعطيهم---- وعثمان من بعده رواه	4677	2937207120040310690	193	300.5	150	414	46.61835861206055	34	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms04737	true	1831817631278409539	113	186	565	941	1524	300	عن عروة بن ابي الجعد قال عرض للنبي صلي الله عليه وسلم جلب فاعطاني دينارا فقال اي عروة اءت الجلب فاشتر لنا شاة قال فاتيت الجلب فساومت صاحبه فاشتريت منه شاتين بدينار قوله فباع احداهما بدينار اي وبقي معه دينار وفي رواية ابي لبيد فلقيني رجل-------- فساومني فبعت---ه شاة بدينار وجءت بالدينار و-الشاة قوله فدعا له بالبركة في بيعه في رواية ابي لبيد عن عروة فق--------------ال اللهم بارك له في صفقة يمينه وفيه	4737	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms2139	false	-7090275672862214322	27	92	140	490	1531	300	عن عروة بن---- الجعد قال عرض النبي صلي الله عليه وسلم جلب فاعطاني دينارا فقال ع---روة اءت الجلب فاشتر لنا شاة---- فاتيت الجلب فساومت صاحبه فاشتريت---- شاتين بدينار فجءت اسو قهما او اقودهما------------------------------------- فلقيني رجل بالطريق فساومتي فبعت منه شاة بدينار فجءت بالدينار وبالشاة فقلت يا رسول الله هذا ديناركم وهذه شاتكم قال وكيف صنعت فحدثته الحديث فقال اللهم بارك له في صفقة يمينه رواه	2139	2937207120040310690	244	367.0	193	402	60.69651794433594	36	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms04737	true	1831817631278409539	113	185	565	936	1524	300	عن عروة بن ابي الجعد قال عرض للنبي صلي الله عليه وسلم جلب فاعطاني دينارا فقال اي عروة اءت الجلب فاشتر لنا شاة قال فاتيت الجلب فساومت صاحبه فاشتريت منه شاتين بدينار قوله فباع احداهما بدينار اي وبقي معه دينار وفي رواية ابي لبيد فلقيني رجل ف--------ساومني فبعت---ه شاة بدينار وجءت-------------------------- بالدينار و-الشاة قوله فدعا له بالبركة في بيعه في رواية ابي لبيد عن عروة فق------------------ال اللهم بارك له في صفقة يمينه	4737	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms2170	false	-2616273035569125090	71	142	442	821	1588	300	عن عروة بن---- الجعد قال عرض للنبي صلي الله عليه وسلم جلب فاعطاني دينارا فقال يا عروة اءت الجلب فاشتر لنا شاة قال فاتيت الجلب فساومت صاحبه فاشتريت---- شاتين بدينار----- فجءت اسوقهما واقودهما فلقب-----------------------------------ني رجل بالطريق فساومني فبعت منه شاة بدينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم بالدينار وبالشاة فقلت يا رسو الله هذا دينار كم وهذه شاتكم قال وصنعت كيف قال فحدثته الحديث فقال اللهم بارك له في صفقة يمينه	2170	2937207120040310690	246	365.0	195	427	57.61124038696289	39	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms04795	true	5435372475382644495	192	213	978	1078	1506	300	القاسم بن محمد قال قلت لعاءشة يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي	4795	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms0871	false	-2480494700606996274	264	285	1286	1385	1460	299	القاسم بن محمد قال قلت لعاءشة يا ام-ه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي	871	2937207120040310690	99	193.0	78	100	99.0	20	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms05710	true	3652718111120313546	25	60	135	310	1515	300	زيد بن ثابت اخرجه ابو داود من حديثه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم تكن----- صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات	5710	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms0325	false	3627931768927621928	67	99	343	503	1584	300	زيد بن ثابت------------------------ قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات	325	2937207120040310690	147	260.0	117	185	79.45945739746094	27	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms05775	true	5473832280100581876	52	106	260	519	1449	300	عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع -------------------------------------------------فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في احد------ وان عمهما اخذ مالهما قال يقضي الله في ذلك---- فنزلت اية الميراث فارسل -----------------------------الي عمها فقال اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن فما بقي فهو لك	5775	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms2930	false	-562848211185632419	65	130	331	654	1533	300	عبد الله ------------------------قال جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابنتيها من سعد فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما ولا ينكحان الا ولهما مال فنزلت اية الميراث فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما قال اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقي فهو لك	2930	2937207120040310690	213	344.0	169	347	61.38328552246094	37	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms06201	true	8611693268877438277	135	169	661	826	1463	300	واشعث قوام بايات ربه قليل الاذي فيما تري العين مسلم هتكت له بالرمح جيب قميصه فخر صريعا لليدين وللفم علي غير شء -غير ان ليس تابعا عليا ومن لا يتبع الحق يندم يذكر-ني حم	6201	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms4353	false	4794057157463060452	179	212	930	1096	1559	300	واشعث قوام بايات ربه كثير التقي فيما تري العين مسلم هتكت له بالرمح جيب قميصه فخر صريعا لليدين وللفم علي غير ذنب غير ان ليس تابعا عليا ومن لا-يتبع الحق يظلم يناشدني حم	4353	2937207120040310690	151	277.0	119	167	90.41915893554688	28	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms06242	true	-8517604636108321298	95	242	453	1135	1421	300	عاءشة قالت لما بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم وثقل كان اكثر صلاته جالسا لكن يمكن تاويل قوله ثقل اي ثقل عليه حمل لحمه وان كان قليلا لدخوله في السن قوله صلي جالسا فاذا اراد ان يركع قام فقرا ثم ركع في رواية هشام بن عروة عن ابيه قام فقرا نحوا من ثلاثين---- او اربعين اية ثم ركع اخرجاه وقد تقدم في اخر ابواب تقصير الصلاة واخرجا من طريق ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة بلفظ فاذا بقي من قراءته نحو من ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم ركع ولمسلم من طريق عمرة عن عاءشة فاذا اراد ان يركع قام فقرا قدر ما يقرا انسان اربعين اية وقد روي مسلم من طريق عبد الله بن شقيق عن عاءشة في صفة تطوعه صلي الله عليه وسلم وفيه--------------------------------------- وكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا---- قاعدا ركع وسجد وهو قاعد	6242	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms0566	false	8307166633533871361	88	158	420	748	1467	300	عاءشة لم ار------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي ---------------------------------------------------------------اذا اراد ان يركع قام ف----------------------------------------------قرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع متفق عليه وعنها ان رسول الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم كان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا وكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد- ركع وسجد وهو قاعد	566	2937207120040310690	198	286.5	150	729	27.160493850708008	36	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms06607	true	-5060173745541014522	206	252	1004	1190	1431	300	عبد الله بن عمرو انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كم يقرا القران قال في اربعين يوما ثم قال في شهر ثم قال في عشرين ثم قال في خمس عشرة ثم قال في عشر ثم قال في سبع ثم لم ينزل عن سبع	6607	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms0557	false	4194870546889793235	208	251	983	1158	1394	300	عبد الله بن عمرو---- سال النبي---- صلي الله عليه وسلم في كم يختم القران قال في اربعين يوما ثم قال في شهر ثم قال في عشرين ثم قال في خمس عشرة ثم قال في عشر ثم قال في سبع--- لم ينزل من سبع	557	2937207120040310690	166	306.5	123	186	89.247314453125	40	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms06666	true	-4237156517939419055	35	117	180	602	1524	300	فكيف تري---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة----- تامر بنات اخوتها وبنات اخواتها ان ----------يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت---- ام سلمة وساءر ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة والله ما ندري لعلها رخصة من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لسالم دون الناس	6666	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms3979	false	-187139721912555325	27	104	123	518	1507	300	فكيف تري فيه فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ارضيعه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها----------- فبذلك كانت عاءشة تاخذ تامر بنات------------- اخواتها وبنات اخوتها يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبير------------------------ا وابت ذلك ام سلمة وساءر ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يدخل -عليهن بتلك الرضاعة احد- من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة والله ما ندري لعلها رخصة من----- النبي صلي الله عليه وسلم لسالم دون الناس	3979	2937207120040310690	347	600.0	278	451	76.94013214111328	58	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms06696	true	-3634256109525686145	180	234	859	1129	1450	300	الاحزاب فقلت------ لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخاه ابا القعيس------- ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس وفي رواية معمر عن الزهري عند مسلم وكان ابو القعيس زوج المراة التي ارضعت عاءشة قوله فامرني ان اذن له في رواية شعيب اءذني له فانه عمك تربت يمينك	6696	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms3975	false	-8241732496638704078	154	187	858	1021	1626	300	الحج-اب فقلت والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني----------------------------------------------------------------------- المراة فقال------------------------------------------------ اءذني له فانه عمك تربت يمينك	3975	2937207120040310690	130	204.5	102	283	45.936397552490234	23	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms06857	true	-1418460329713864285	8	56	39	269	1418	300	سالم -بن عبد الله بن عمر قال اعرست في عهد ابي فاذن ابي الناس فكان ابو ايوب فيمن اذنا-------- وقد ستروا بيتي ببجاد اخضر فاقبل ابو ايوب فاطلع فراه ف------------------------قال يا عبد الله اتسترون الجدر فقال ابي واستحيا غلبنا عليه النساء يا ابا ايوب فقال من خشيت ان	6857	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms3448	false	1250041924949074319	10	61	47	297	1482	300	سالم ابن عبد الله بن عمر قال اعرست في عهد ابي فاذن ابي الناس فكان--------- فيمن اذن ابو ايوب وقد ستروا بيتي بخباء اخضر فاقبل ابو ايوب فاطلع فراي البيت مستورا بخباء اخضر فقال يا عبد الله اتسترون الجدر فقال ابي واستحيا غلبتنا---- النساء يا ابا ايوب فقال من خشيت ان	3448	2937207120040310690	208	370.5	163	263	79.08745574951172	39	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms06950	true	-7884444917635514735	93	124	450	593	1449	300	جابر -----ان رجلا ات----------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال---------------------------- اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	6950	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms3887	false	-3572502297455978283	190	230	969	1155	1486	300	جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	3887	2937207120040310690	138	245.5	108	186	74.19355010986328	27	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms07039	true	1101204330446857899	62	143	312	719	1467	300	عمر---- كان اذا اتي برجل طلق امراته ثلاثا اوجع ظهره وسنده صحيح ويحتمل ان يكون مراده بعدم الجواز من قال لا يقع الطلاق اذا اوقعها مجموعة للنهي عنه وهو قول للشيعة وبعض اهل الظاهر وطرد بعضهم ذلك في كل طلاق منهي كطلاق الحاءض وهو شذوذ وذهب كثير منهم الي وقوعه مع منع جوازه واحتج له بعضهم بحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمود بن لبيد قال اخبر النبي---- صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فق----ال ايلعب بكتاب الله------ وانا بين اظهركم	7039	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms3555	false	5367362946994005770	39	151	185	720	1485	300	عمر انه كان اذا اتي برجل طلق ثل-------اثا اوجعه ضربا وعن مالك بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحا----------------------------------------------------------------------رث قال جاء رجل الي ابن عباس فقال ان ابن عمي طلق امراته ثلاثا فقال ان ابن عمك عصي الله واطاع الشيطان فلم يجعل الله له مخرجا ووجه ذلك قول الله تعالي يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن الي قوله لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا ثم قال بعد ذلك ومن يتق الله يجعل له مخرجا ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا وري النساءي باسناده عن محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فغضب قال ايلعب بكتاب الله عزوجل وانا بين اظهركم	3555	2937207120040310690	157	47.5	124	760	20.657894134521484	27	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms07098	true	194836426448495931	115	216	565	1044	1437	300	الربيع بنت معوذ قالت اختلعت من زوجي بما دون عقاص راسي فاجاز ذلك عثمان واخرجه البيهقي من طريق روح بن القاسم عن بن عقيل مطولا وقال في اخره فدفعت اليه كل شء حتي اجفت الباب بيني وبينه وهذا يدل علي ان معني دون سوي اي اجاز للرجل ان ياخذ من المراة في الخلع ما سوي عقاص راسها وقال سعيد بن منصور حدثنا هشام عن مغيرة عن ابراهيم كان يقال الخلع ما دون عقاص راسها وعن سفيان عن بن ابي نجي-----------------------------------------------------------ح عن مجاهد ياخذ من المختلعة حتي عقاصها ومن طريق قبيصة بن ذويب اذا خلعها جاز ان ياخ---------------ذ منها اكثر مما اعطاها	7098	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms3508	false	-6584705004677077156	145	186	716	908	1510	300	الربيع بنت معوذ----- اختلعت من زوجي بما دون عقاص راسي فاجاز ذلك ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي رضي الله عنه ومثل هذا اشتهر ولم ينكر فيكون اجماعا ولم يصح عن علي خلافه----------------------------------------------- اذا ثبت هذا فانه لا يستحب له ان ياخذ منها اكثر مما اعطاها	3508	2937207120040310690	95	-25.5	73	553	17.17902374267578	18	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms07102	true	8266654278358547056	179	210	896	1035	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجد حبيبة-------- عند بابه في الغلس -قال من هذه قالت انا حبيبة بنت سهل قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت	7102	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms3493	false	391102975186345301	98	129	461	604	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما شانك قالت لا انا ولا ثابت	3493	2937207120040310690	107	177.0	83	148	72.29729461669922	21	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms07227	true	6840026067834099823	0	82	0	406	1485	300	بن خوله فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها ف----------لما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال ما-لي اراك -تجملت للخطاب ترجين النكاح فانك والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	7227	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms3892	false	7080228220392116564	203	283	1040	1434	1508	300	بن خولة وتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تلبث ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك--------------------- فقال ما لي اراك متجملة لعلك-- ترجين النكاح -انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافناني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	3892	2937207120040310690	370	689.0	293	418	88.5167465209961	67	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms07256	true	4155096442693324047	199	267	982	1314	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم ولا تمس طيبا كذا اورده مختصرا وهو في الاصل مثل الحديث الذي قبله وقد وصله البيهقي من طريق ابي حاتم الرازي عن الانصاري بلفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تحد المراة فوق ثلاثة ايام الا علي زوج فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا قوله الا ادني طهرها	7256	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms3944	false	4750177644156225785	77	144	404	734	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشق ولا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل رواه النساءي وابو داود وروت ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد المراة فوق ثلاثة ايام الا علي زوج فانها تحد----- اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا عند- ادني طهرها	3944	2937207120040310690	193	240.0	150	457	42.23194885253906	39	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms07408	true	3292467178204066318	140	290	742	1462	1511	300	الله- صلي الله عليه وسلم عن صيد البازي فقال ما امسك عليك فكل واما ابو داود فلفظه ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل -ما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتل ولم ياكل منه قال الترمذي والعمل علي هذا عند اهل العلم لا يرون بصيد الباز والصقور باسا اه وفي معني الباز الصقر والعقاب والباشق والشاهين وقد فسر مجاهد الجوارح في الاية بالكلاب والطيور وهو قول الجمهور الا ما روي عن بن عمر وبن عباس من التفرقة بين صيد الكلب والطير قوله اذا ارسلت كلابك المعلمة فان وجدت مع كلبك كلبا غيره في رواية بيان وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل وزاد في روايته بعد قوله مما امسكن عليك وان قتلن الا ان ياكل الكلب----------------- فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وفي رواية بن ابي السفر قلت فان اكل قال------------------------------------------------------- فلا تاكل فانه لم يمسك------------------ عليك------ انما امسك علي نفسه	7408	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms4807	false	-1067618077885599065	124	199	624	984	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم في حديث عدي بن حاتم اذا ارسلت كلبك المعلم---------------------------------------------- وذكرت اسم الله فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال وان قتل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه متفق عليه ولان ما كان شرطا في الصيد الاول كان شرطا في ساءر صيوده كالارسال والتعليم فاما الاية فلا تتناول هذا الصيد لانه قال مما امسكن عليكم وهذا انما امسك علي نفسه	4807	2937207120040310690	174	215.5	132	818	21.271392822265625	31	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms07493	true	4247261315527648862	24	101	123	527	1544	300	عن غالب بن الحر قال اصابتنا سنة ف------------------------------لم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة قال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل حوالي القرية يعني الجلالة واسناده ضعيف والمتن شاذ مخالف للاحاديث الصحيحة فالاعتماد عليها واما الحديث الذي اخرجه الطبراني عن ام نصر المحاربية ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- عن----- الحمر الاهلية	7493	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms4837	false	4096241631945387797	35	96	170	459	1495	300	عن غالب بن الحر قال اصابتنا سنة فقلت يا رسول الله اصابتنا سنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانت ---------------------------------------حرمت لحوم الحمر الاهلي----------------ة قال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل حوالي القرية ولنا ما روي جابر بن عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي يوم خيبر عن لحوم الحمر الاهلية	4837	2937207120040310690	209	344.0	165	452	46.23893737792969	38	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms08048	true	4633586941353493305	251	294	1327	1544	1572	300	من قص اظفاره مخالفا لم يصب-------ه رمد وانه جرب ذلك مدة طويلة وقد نص احمد علي استحباب قصها مخالفا وبين ذلك ابو عبد الله بن بطة من اصحابهم فقال يبدا بخنصره اليمني ثم الوسطي ثم الابهام ثم البنصر ثم السبابة ويبدا بابهام اليسري	8048	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms0062	false	-4312617784496339780	49	79	246	394	1497	299	من قص اظفاره مخالفا لم ير في عينيه رمدا وفسره------------------------------------------------------------- ابو عبد الله بن بطة بان------------ يبدا بخنصره اليمني ثم الوسطي ثم الابهام ثم البنصر ثم السبابة ثم--- بابهام اليسري	62	2937207120040310690	127	206.5	100	224	56.69643020629883	24	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms08117	true	-2966660790462790049	71	127	342	642	1501	300	اتاني جبريل فقال اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التم-ثال الذي علي باب البيت -يقطع في---صير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتان منبوذتان توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	8117	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms3446	false	-3295799289852713504	53	108	258	550	1498	300	اتاني جبريل فقال اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت----- ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التماثيل التي علي باب البيت فتقطع حتي تصير كهيءة الشرجة ومر بالستر فليقطع------- منه وسادتان -نبوذتان يوطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	3446	2937207120040310690	279	514.0	225	305	91.47541046142578	47	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms08294	true	-6028900921078886935	2	64	7	306	1446	300	عاءشة ان رجلا قال يا رسول الله ا------------ني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فا--صوم فقا---------ل يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اني -ارجو-- ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	8294	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms1147	false	7970988354501599919	7	72	31	339	1496	300	عاءشة ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام ف-------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ----اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال له الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اني لارجو ا ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	1147	2937207120040310690	252	437.5	197	325	77.53845977783203	49	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms08689	true	8166048412360053065	14	61	78	298	1515	300	فضالة بن عبيد قال سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي النبي فقال------------------------------------------------ عجل هذا ثم دعاه فقال--- اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه ثم يصل- علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بما شاء	8689	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms0453	false	7025979441324857558	163	222	777	1053	1452	300	فضالة بن عبيد قال سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بما شاء	453	2937207120040310690	209	364.0	162	277	75.45126342773438	40	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms08876	true	2808903760918199290	252	276	1269	1381	1487	300	صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه-------------- فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم	8876	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms1561	false	-2346014042280932960	9	36	44	170	1511	300	صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم	1561	2937207120040310690	112	212.5	88	126	88.88888549804688	23	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms09035	true	8777131586405354215	82	107	412	535	1539	300	حبان انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها و--قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	9035	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms0802	false	7694136012007073862	230	256	1203	1329	1556	300	ابا سعيد لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	802	2937207120040310690	108	187.5	85	129	83.72093200683594	20	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms09319	true	8639775401466913875	39	64	188	303	1544	300	واءل عن ابي------------ه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي------------ ان هذا غلبني علي ارض	9319	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms5134	false	5101041038209162527	55	84	324	459	1572	300	واءل بن حجر رضي الله عنه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يارسول الله ان هذا غلبني علي ارض	5134	2937207120040310690	102	169.0	78	139	73.38129425048828	20	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms09320	true	3935572109226750220	110	168	566	825	1474	300	الك بينة ق-ال لا قال فلك يمينه قال انه-------------- فاجر ليس يبا----لي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذلك ووقع في رواية الشعبي عن الاشعث قال ارضي اعظم شانا من ان يحلف عليها فقال ان يمين المسلم يدرا بها اعظم من ذلك قو---------------------له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم م-ن حلف	9320	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms5134	false	5101041038209162527	102	143	544	731	1572	300	الك بينة فقال لا قال فلك يمينه قال يارسول الله الرجل فاجر لا- يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قال فانطلق الرجل ليحلف له فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لان حلف	5134	2937207120040310690	134	206.0	100	300	44.66666793823242	27	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms09440	true	-2677037374697437466	23	46	131	256	1538	300	وهي زوج وام واخت وجد فلل---زوج النصف وللام الثلث ول-------------لجد السدس وللاخت النصف-------------------------------- وتصح من سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللا-------------خت اربعة	9440	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms2938	false	7804022832332663501	115	150	576	762	1561	300	وهي زوج وام واخت وجد فان للزوج النصف وللام الثلث وللاخت النصف وللجد السدس ثم يقسم سدس الجد ونصف الاخت بينهما علي ثلاثة وتصح من سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة	2938	2937207120040310690	110	201.0	88	186	59.13978576660156	18	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms09452	true	7776090939710494712	132	243	665	1217	1495	300	مرسلا ومن رواية----------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال------------------------ جعل النبي صلي الله عليه وسلم ميراث -بن الملاعنة لامه ولورثتها من بعدها ولاصحاب السن---------------------------------------------------ن الاربعة عن واءلة رفعه------------------ تحوز المراة ثلاثة مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لاعنت عليه قال البيهقي ليس بثابت قلت وحسنه الترمذي وصححه الحاكم وليس فيه سوي عمر بن رءية بضم الراء وسكون الواو بعدها موحدة مختلف فيه قال البخاري فيه نظر ووثقه جماعة وله شاهد من حديث بن عمر عند بن المنذر ومن طريق داود بن ابي هند عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن رجل-------------- من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------هل الشام ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي به لامه هي بمنزلة ابيه وامه وفي رواية	9452	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms2948	false	-4544969685334377649	37	142	183	696	1514	300	-----------والشعبي لما روي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل------------------------- ميراث ابن الملاعنة لامه ولورثتها من بعدها ورواه ايضا مكحول عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وروي واثلة بن الاسقع- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تحوز المراة ثلث-- مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لاعنت عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال كتبت الي صديق لي من اهل المدينة من بني زريق اساله عن ولد الملاعنة لمن قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب الي اني سالت فاخبرت ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي به لامه هي بمنزلة ابيه وامه رواهن ----	2948	2937207120040310690	245	358.5	190	772	31.73575210571289	45	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms09469	true	7175693424482072773	157	199	802	1002	1531	300	قال جاء رجل الي عبد الله فقال اني اعتقت عبدا لي------- ساءبة فمات فترك مالا ولم يدع وارثا فقال عبد الله فذكر حديث الباب وزاد--------------------------------- وانت ولي نعمته فلك ميراثه فان تاثمت او تحرجت في شء فنحن نقبله ونجعله في بيت المال	9469	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms3118	false	-3796020544429826775	250	296	1319	1546	1564	300	قال جاء رجل الي عبد الله فقال اني اعتقت عبدا لي وجعلته ساءبة فمات وترك مالا ولم يدع وارثا فقال عبد اله ان اهل الاسلام لا يسيبون وان اهل الجاهلية كانوا يسيبون وانت ولي نعمت-----------ه فان تاثمت --وتخرجت عن شء فنحن نقبله ونجعله في بيت المال	3118	2937207120040310690	159	261.5	124	240	66.25	29	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms09603	true	6041009129320678522	154	197	759	958	1472	300	اتي عمر بمجنونة قد زنت فاستشار فيها الناس فامر بها عمر ان ترجم فمر بها علي بن ابي طالب فق----------------------------------------------------------------ال ارجعوا بها ثم اتاه فقال----------------- اما علمت ان القلم قد رفع فذكر الحديث وفي اخره -------------------------------------------------قال بلي قال فما بال هذه ترجم--------- فارسلها	9603	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms4402	false	2303822581489640260	9	82	44	382	1436	300	اتي عمر بمجنونة قد زنت فاستشار فيها اناسا فامر بها عمر ان ترجم فمر بها علي بن ابي طالب فقال ما شان هذه فقالوا مجنونة بني فلان زنت فامر بها عمر ان ترجم فقال ارجعوا بها ثم اتاه فقال يا امير المءمنين اما علمت ان القلم قد رفع عن ثلاثة عن المجنون حتي يبرا وعن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يعقل قال بلي قال فما بال هذه قال لا شء قال فارسلها	4402	2937207120040310690	172	292.0	132	338	50.8875732421875	34	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms09608	true	7280565022334076433	148	186	711	887	1476	300	قال نعم قال حتي دخل ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال -تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا	9608	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms4457	false	-1802365021412867127	118	156	568	745	1466	300	قال نعم قال حتي غاب ذاك منك في ذاك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال اتدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا	4457	2937207120040310690	171	332.0	133	177	96.61016845703125	34	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms09642	true	-3674336584281520942	90	130	431	622	1472	300	بريدة ان امراة من---- غامد قالت يا رسول الله طهرني فق----------الت انها حبلي من الزنا فق-----------------ال لها ------حتي تضعي فلما و--------------------------------------ضعت قال------------------------------------------------------------ لا نرجمها وتضع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل فق-----------ال الي رضاعه يا رسول الله---- فرجمها	9642	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms4411	false	-4903782176161846060	124	195	589	925	1417	300	بريدة ان امراة من بني غامد قالت يا رسول الله طهرني قال وماذاك قالت انها حبلي من --زنا قال انت قالت نعم فقال لها ارجعي حتي تضعي --ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم قال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وتدع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا -نبي الله قال فرجمها	4411	2937207120040310690	175	257.5	135	341	51.31964874267578	28	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms09773	true	-1291728975500953946	152	190	773	954	1501	300	ربيعة سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر قلت ففي اصبعين قال عشرون قلت ففي ثلاث ------قال ثلاثون قلت ففي اربع قال عشرون -----قلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها قال يا ------------بن اخي	9773	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms4205	false	6733332056914545260	143	183	737	928	1545	300	ربيعة قلت لسعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر قلت ففي اصبعين قال عشرون قلت ففي ثلاث اصابع قال ثلاثون قلت ففي اربع قال عشرون قال فقلت لما عظم------------ت مصيبتها قل- عقلها قال هكذا السنة يا ابن اخي	4205	2937207120040310690	155	264.0	121	204	75.98039245605469	29	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms10524	true	-8883726941609571352	180	225	905	1120	1499	300	عن ابي هريرة---- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت----------------------------- حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله------------------- لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم	10524	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms1218	false	4184746340620144516	32	86	155	416	1528	300	عن ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض----- عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا-رسول الله فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم	1218	2937207120040310690	209	376.5	166	267	78.27715301513672	41	JK000166-ara1	JK011153-ara1
JK000166-ara1.ms10877	true	762301418725475830	93	134	427	615	1455	300	فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي صلاته------------------------------ قال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان الله قد احدث ان لا -تكلموا في الصلاة	10877	-4160265865722444146	JK011153-ara1.ms0515	false	-8578239603678990541	236	280	1142	1346	1436	300	فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي------- فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ان الله يحدث من امره ما يشاء و--------قد احدث ان لا تتكلموا في الصلاة	515	2937207120040310690	168	299.5	130	219	76.71232604980469	36	JK000166-ara1	JK011153-ara1