id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms07390	false	-7436787205280898685	61	152	285	701	1438	300	وجدت في نسخة الص----------------غاني بعد قوله وساق الحديث ق---------------------------ال ابو عبد الله اختلفا في انس بن سيرين و-محمد بن سيرين --اي ان بن ابي عدي ويزيد بن هارون اختلفا في شيخ عبد الله بن عون وهذا يتعين انهما عنده حديث اختلفت الفاظه وذكر المزي ان حماد -بن سعد وافق بن ابي عدي اخرجه مسلم من طريقه لكني لم اره في كتاب مسلم مسمي بل قال عن بن سيرين ويءيد ----------رواية -بن ابي عدي ان احمد اخرج الحديث مطولا من طريق همام عن محمد بن سيرين 1 قوله باب اماطة الاذ-----------ي عن	7390	-4160265865722444146	JK009256BK2-ara1.ms011	true	-6324666482741813999	128	196	573	887	1359	300	ووقع في نسخة الصغاني في صحيح البخاري بعد ان ساق طريق ابن ابي عدي بعد طريق يزيد وبعده قال ابو عبد الله اختلفا في انس بن سيرين و محمد بن سيرين يعني ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يزيد قال انس وا---بن ابي عدي قال محمد بن سير---------------------------------------------------ين ويءيد روايته اي رواية ابن مسعدة-- ان احمد اخرج الحديث مطولا من طريق همام عن ----ابن سيرين 3 181 ايوب بن ابي تميمة السختياني عن	11	-7766842017359183424	175	253.5	130	485	36.08247375488281	31	JK000166-ara1	JK009256BK2-ara1
JK000166-ara1.ms03970	false	1986787696441050188	58	98	277	469	1422	300	يءتي بالرجل من اهل الجنة فيقول الله تعالي يا -بن ادم كيف وجدت منزلك فيقول اي رب خير منزل فيقول سل وتمنه فيقول ما اسالك واتمني ان تردني الي الدنيا فاقتل في سبيلك عشر مرات لما راي من فضل الشهادة	3970	-4160265865722444146	JK009256BK2-ara1.ms014	true	4486207104839751164	5	43	23	203	1374	300	يءتي بالرجل من اهل الجنة فيقول الله ---له يا ابن ادم كيف وجدت منزلك فيقول اي رب خير منزل فيقول سل وتمنه فيقول--- اسالك------- ان تردني الي الدنيا فاقتل في سبيلك عشر مرات لما راي من فضل الشهادة	14	-7766842017359183424	178	330.0	140	193	92.22798156738281	34	JK000166-ara1	JK009256BK2-ara1
JK000166-ara1.ms08278	false	252139057352753239	87	170	418	830	1489	300	حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داري ووقع في رواية ابي داود من رواية سفيان بن عيينة عن عاصم قال سمعت انس بن مالك يقول حالف فذكره بلفظ المهاجرين بدل قريش فقيل له اليس قال لا حلف في الاسلام قال قد حالف فذكر مثله وزاد مرتين او ثلاثا واخرجه مسلم بنحوه مختصرا وعرف من رواية الباب تسمية الساءل عن ذلك وذكره المصنف في الاعتصام مختصرا خاليا عن السءال وزاد في اخره---------- وقنت شهرا يدعو علي احياء من بني سليم	8278	-4160265865722444146	JK009256BK2-ara1.ms029	true	7497181138678983414	36	81	160	372	1392	300	حالف النبي------------------- بين قريش والانصار في داري ---خ في الكفال-------------------------------ة عن -------------محمد بن الصباح قلت انما هو في كتاب الادب 67 2 وليس-------------------------- في الكفالة له ذكر قوله فيه وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعتصام الي اخره ---------------زاد في رواية الاعتصام وقنت شهرا يدعو علي احياء من بني سليم	29	-7766842017359183424	119	110.5	87	422	28.199052810668945	20	JK000166-ara1	JK009256BK2-ara1
JK000166-ara1.ms10556	false	725340253054649218	115	197	553	930	1439	300	-النضر هو مسدد عن عبد الواحد كذا اخرجه في مسنده وابو نعيم في المستخرج من طريقه و---------قد روا-ه عمرو بن ابي قيس عن عاصم فبين ان بعضه عنده عن انس نفسه وبعضه عن النضر بن انس عن ابيه اخرجه ابو عوانة في مستخرجه و---------------ابو الشيخ في كتاب الترهيب جميعا من طريقه عن ع------------------------------------------اصم عن انس قال عاصم--------------------- ولم اسمع- من انس---- او اوي محدثا فقلت للنضر ما سمعت هذا يعني القدر الزاءد من انس قال لكني سمعته منه اكثر من ماءة مرة	10556	-4160265865722444146	JK009256BK2-ara1.ms030	true	6645110066129083961	21	92	102	423	1406	300	بالنضر في رواية عب--د ال--------------------------------------------------واحد وانما سمي في رواية عمرو بن ابي قيس عن عاصم اخ------------------------------------------------------------رجه ابو عوانة من طريق عبد الله بن الجهم وابو الشيخ في----- الترهيب------ من طريق هارون بن المغيرة كلاهما عن عمرو بن ابي قيس عن عاصم عن انس قال عاصم فذكر لي النضر بن انس ولم اسمعه من انس قال او اوي محدثا فقلت له--- ما سمعته منه ------------------------قال لكني سمعته منه اكثر من ماءة مرة	30	-7766842017359183424	184	217.5	140	471	39.065818786621094	30	JK000166-ara1	JK009256BK2-ara1
JK000166-ara1.ms04724	false	457041007714359523	163	225	853	1126	1468	300	بن انس كذا رواه------------ من--------------------------- طريق- ازهر عن بن عون واخرجه ابو عوانة عن يحيي بن ابي طالب عن ازهر وكذا اخرجه الاسماعيلي من رواية يحيي بن ابي طالب ورواه عبد الله بن احمد بن حنبل عن يحيي بن معين عن ازهر فقال عن بن عون عن ثمامة بن عبد الله بن انس بدل موسي بن انس اخرجه ابو نعيم عن الطبراني	4724	-4160265865722444146	JK009256BK2-ara1.ms050	true	289548854708934042	54	101	272	481	1369	300	بن انس قتادة اخرجه ابن حبان من طريقه 1612 خ حديث ان النبي افتقد ثابت بن قيس الي اخر-ه قلت ---تابعه يحيي بن ابي طالب عن ازهر وقال يحيي----------------------------------------------------------------------------- بن معين عن ازهر عن ابن ----عون عن ثمامة------------------- بدل موسي بن انس اخرجه ابو نعيم عن الطبراني	50	-7766842017359183424	126	183.5	92	313	40.255592346191406	23	JK000166-ara1	JK009256BK2-ara1
JK000166-ara1.ms03261	false	-6768866076070911441	13	39	69	199	1493	300	قوله وقال الليث حدثني يونس الخ هذا التعليق وصله الذهلي في الزهريات وقد تقدم الحديث------------ عن يحيي بن بكير عن الليث عن عقيل بهذا واتم منه	3261	-4160265865722444146	JK009256BK2-ara1.ms100	true	-2972970604074615430	14	43	60	202	1359	300	قوله وقال الليث حدثني يونس الخ هذا التعليق وصله الذهلي في الزهريات وقد تقدم الحديث البيوع 82 2 عن يحيي بن بكير عن الليث عن عقيل بهذا واتم منه	100	-7766842017359183424	130	249.5	104	142	91.5492935180664	26	JK000166-ara1	JK009256BK2-ara1
JK000166-ara1.ms04356	false	-1084453380019235044	3	124	16	590	1500	300	قال ب-ن السكن لم اجد من جمع بين ابي لبابة وزيد بن الخطاب الا -بن مجمع هذا وجعفر بن برقان وفي روايتهما عن الزهري مقال انتهي وغفل عما ذكره البخاري وهو عنده عن الفربري عنه فسبحان من لا يذهل ويحتمل انه لم تقع له موصولة من رواية -بن ابي حفصة وصالح فصار من رواه بالجمع اربعة لكن ليس فيهم من يقارب الخمسة الذين رووه بالشك الا صالح بن كيسان وسياتي في الباب الذي يليه------ من وجه اخر ان الذي راي -بن عمر هو ابو لبابة بغير شك وهو يرجح ما جنح اليه البخاري من تقديمه لرواية هشام بن يوسف عن معمر------------- المقتصرة علي ذكر ابي لبابة والله اعلم وليس لزيد بن الخطاب اخي عمر رواية في الصحيح الا في هذا الموضع	4356	-4160265865722444146	JK009256BK2-ara1.ms102	true	759285963395347639	163	289	754	1351	1399	300	قال ابن السكن لم اجد من جمع بين ابي لبابة وزيد بن الخطاب الا ابن مجمع هذا وجعفر بن برقان وفي روايتهما عن الزهري مقال انتهي وغفل عما ذكره البخاري وهو عنده عن الفربري عنه فسبحان من لا يذهل ويحتمل انه لم تقع له موصولة من رواية ابن ابي حفصة وصالح فصار من رواه بالجمع اربعة لكن ليس فيهم من يقارب الخمسة الذين رووه بالشك الا صالح بن كيسان وسياتي في الباب الذي يليه 15 12 من وجه اخر ان الذي راي ابن عمر هو ابو لبابة بغير شك وهو يرجح ما جنح اليه البخاري من تقديمه لرواية هشام بن يوسف عن معمر بدء الخلق 14 المقتصرة علي ذكر ابي لبابة والله اعلم وليس لزيد بن الخطاب اخي عمر رواية في الصحيح الا في هذا الموضع	102	-7766842017359183424	573	1109.5	452	597	95.97989654541016	117	JK000166-ara1	JK009256BK2-ara1
JK000166-ara1.ms08704	false	-566282860217869664	118	226	594	1095	1451	300	من رواية غندر عن شعبة عن عبد ا-----لملك عن م-صعب بن سعد ولعبد الملك بن عمير فيه شيخ اخر فقد تقدم في كتاب--------- الجهاد من طريق --------------ابي عوانة عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن ميمون عن سعد وقال في اخره قال عبد الملك فحدثت به مصعبا فصدقه واورده الاسماعيلي من طريق زاءدة عن عبد الملك عن مصعب وقال في اخره فحدثت به عمرو بن ميمون فقال وانا حدثني بهن سعد وقد اورده الترمذي من طريق عبيد الله بن عمرو الرقي عن عبد الم-----لك عن مصعب بن سعد وعمرو بن ميمون جميعا عن سعد وساقه علي لفظ مصعب وكذا اخرجه النساءي من -طريق زاءدة عن عبد الملك	8704	-4160265865722444146	JK009256BK2-ara1.ms110	true	221774520733315133	195	279	832	1191	1277	300	من رواية----- اسراءيل عن ابي اسحاق عمرو بن ميمون عن سعد بن ابي وقاص 3910 خ ت س حديث كان سعد يعلم بنيه الحديث خ في الجهاد عن موسي بن اسماعيل عن ابي عوانة عن عبد الملك بن عم--------------------------------------------------------------------------------------------------------ير عنه به ولم يذكر مصعب بن سعد قلت احترز-- به عما وقع في رواية غيره فانه عند ت س من ط---------------------ريق عبيد الله بن عمرو------ عن عبد الملك كذلك عن مصعب بن سعد وعمرو بن ميمون -----وعن---د س ا-------------------------------يضا من رواية زاءدة عن عبد الملك	110	-7766842017359183424	193	187.5	137	536	36.00746154785156	29	JK000166-ara1	JK009256BK2-ara1
JK000166-ara1.ms06553	false	2569001085370364279	187	256	958	1308	1555	300	قال الفربري سمعت ابا جعفر محمد بن ابي حاتم وراق ابي عبد الله يقول قال ابو عبد الله ع--------ن ابراهيم مرسل وعن الضحاك المشرقي مسند ثبت هذا عند ------------------ابي ذر عن شيوخه والمراد ان رواية--------------------------------------- ابراهيم النخعي عن ابي سعيد منقطعة ورواية الضحاك عنه متصلة وابو عبد الله المذكور هو البخاري المصنف وكا----------------------ن الفربري ما سمع هذا الكلام منه فحمله عن ابي جعفر عنه وابو جعفر كان يورق للبخاري	6553	-4160265865722444146	JK009256BK2-ara1.ms116	true	6074059437054887417	33	101	165	516	1488	300	قال الفربري سمعت ابا جعفر محمد بن ابي حاتم وراق ابي عبد الله قا-ل قال ابو عبد الله البخاري عن ابراهيم مرسل وعن الضحاك المشرقي مسند قلت هذه الزيادة وقعت في رواية ابي ذر ع-------------بد الله بن احمد الهروي عن مشاءخه الثلاثة ابي اسحاق ابراهيم بن احمد المستملي وابي محمد---------------------------- عبد الله بن احمد السرخسي وابي الهيثم محمد بن مكي الكشميهني عن الفربري و--------------------------------------------ابو جعفر كان وراق البخاري	116	-7766842017359183424	187	264.0	144	437	42.79176330566406	31	JK000166-ara1	JK009256BK2-ara1
JK000166-ara1.ms06951	false	-3757800500877090005	121	215	606	1061	1510	300	ربيعة في المغازي عن محمد بن يحيي بن حبان عن -بن محيريز انه قال دخلت المسجد فرايت ابا س-----------عيد الخدري فجلست اليه فسالته عن العزل كذا عند البخاري ووقع عند مسلم من هذا الوجه دخلت انا وابو صرمة علي ابي سعيد فساله ابو --صرمة ف----قال يا ابا سعيد هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر العزل وابو صرمة بكسر المهملة وسكون الراء اسمه مالك وقيل قيس صحابي مشهور من الانصار------------------ وقد وقع في رواية للنساءي من طريق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضحاك بن عثمان عن محمد بن يحيي عن -بن محيريز عن ابي سعيد وابي صرمة	6951	-4160265865722444146	JK009256BK2-ara1.ms118	true	-5296766728563801828	175	292	775	1312	1345	300	ربيعة----------- عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز انه قال دخلت انا وابو الصرمة كذا علي ابي سعيد الخدري ------------------------------------------------------------------------------------------------------فساله ابو الصرمة كذا فقال يا ابا سعيد هل سمعت رسول الله------------------- يذكر العزل قال نعم غزونا فذكره ثم ذكر طريق محمد بن الفرج الي ابن حبان فقال هذا الاسناد في معني حديث ربيعة وقد اخرجه س------------- من طريق اسماعيل بن جعفر وعبر المزي عنه بقوله س في العتق في الكبري عن علي بن حجر به وفيه قصة لابي صرمة ح 12040 فاقتضي ان ذلك خاص به وليس في رواية م وليس كذلك بل هو فيها وفي الاشراف فيهما واخرجه من رواية الضحاك بن عثمان عن ----ابن حبان عن ابن محيريز عن ابي سعيد وابي صرمة	118	-7766842017359183424	209	266.0	158	686	30.466472625732422	35	JK000166-ara1	JK009256BK2-ara1
JK000166-ara1.ms00620	false	-1209112570233472584	22	58	105	292	1552	300	في اضحي او فطر شك من الراوي قوله الي المصلي فمر علي النساء اختصره المءلف هنا وقد ساقه في كتاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزكاة تاما -----------------------ولفظه الي المصلي--------- فوعظ الناس وامرهم بالصدقة فقال ايها الناس تصدقوا فمر علي النساء	620	-4160265865722444146	JK009256BK2-ara1.ms125	true	-7022591859622524865	72	140	357	685	1480	300	في اضحي او فطر------------------ الي المصلي فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني ارايتكن اكثر اهل النار فقلن لم يا رسول الله الحديث بالقصة وفيه اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها ولفظه في الزكاة 44 2 خرج رسول الله في اضحي او فطر الي المصلي ثم انصرف فوعظ الناس فامر-- بالصدقة فقال ايها الناس تصدقوا فمر علي النساء	125	-7766842017359183424	126	146.0	100	348	36.2068977355957	21	JK000166-ara1	JK009256BK2-ara1
JK000166-ara1.ms08422	false	4794915537963336019	8	73	36	364	1504	300	فقال له في الثالثة انت مزكوم هكذا رايت فيه ثم عطس فشمته وقد اخرجه الامام احمد عن يحيي القطان ولفظه ثم عطس الثانية --والثالثة فقال النبي صلي الله عليه وسلم الرجل مزكوم وهذا اختلاف شديد في لفظ هذا الحديث لكن الاكثر علي ترك ذكر التشميت بعد الاولي واخرجه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ماجة من طريق وكيع عن عكرمة بلفظ اخر قال يشمت العاطس ثلاثا فما زاد فهو مزكوم	8422	-4160265865722444146	JK009256BK2-ara1.ms137	true	2361451062711404473	189	247	849	1123	1370	300	فقال له في الثالثة انت مزكوم واما في رواية-------------------------------------- يحيي القطان فلفظها في ---الثانية او الثالثة ولفظ عبد------ الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بن المبارك عنده مثل ابي النضر عند م وكذا لفظ ابن ابي زاءدة عند د وكذا لفظ سليم عند س واما لفظ وكيع فاحاله به م وساقه ابن ماجه فقال عن النبي--------------------- يشمت العاطس ثلاثا فما زاد فهو مزكوم	137	-7766842017359183424	117	135.5	91	448	26.116071701049805	16	JK000166-ara1	JK009256BK2-ara1
JK000166-ara1.ms02441	false	4566974724785548828	187	256	943	1283	1504	300	الزبير يستلمهن كلهن وصله بن ابي شيبة من طريق------------------------------------------------ عباد بن عبد الله بن الزبير --------انه راي ا------باه يستلم الاركان كلها وقال انه ليس شء منه----- مهجورا واخرج الشافعي نحوه عنه من وجه اخر كما تقدم وف---------ي الموطا عن هش-------------ام بن عروة بن الزبير ان اباه كان اذا طاف بالبيت يستلم الاركان كلها واخرجه سعيد -بن منصور عن------------------------ الدراوردي عن هشام بلفظ -----------اذا بدا استلم الاركان كلها واذا ختم	2441	-4160265865722444146	JK009256BK2-ara1.ms170	true	693186433189096929	24	117	123	567	1412	300	الزبير فوصله ا-----------بن ابي شيبة عن عبد الاعلي بن عبد الاعلي عن محمد بن اسحاق عن يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه انه راي ابن الزبير استلم الاركان كلها وقال انه ليس شء من البيت مهجورا ويحتمل ان يكون المراد بابن الزبير عروة وقد وصله مالك في المءطا في الحج 35 3 عن هشام بن عروة---------- ان اباه كان اذا طاف بالبيت يستلم الاركان كلها واخرجه سعيد ابن منصور عن عبد العزيز بن محمد يعني الدراوردي عن هشام عن ابيه انه كان اذا بدا استلم الاركان كلها واذا ختم	170	-7766842017359183424	254	372.5	198	465	54.6236572265625	43	JK000166-ara1	JK009256BK2-ara1
JK000166-ara1.ms02447	false	-9030175023869199312	64	125	287	564	1372	300	بن جريج حدثني عطاء عن -بن عباس قال---------- اذا طاف بالبيت----- فقد حل فقلت من اين قال هذا -بن عباس قال من قوله سبحانه ثم محلها الي البيت العتيق------ ومن امر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يحلوا في حجة الوداع -----------------قلت انما كان ذلك بعد ذلك المعرف قال كان -بن عباس يراه قبل وبعد واخرجه م-سلم من وجه اخر	2447	-4160265865722444146	JK009256BK2-ara1.ms189	true	-4919491081713181837	119	185	527	815	1380	300	بن جريج عن--- عطاء عن ابن عباس 5921 خ م حديث اذا طاف بالبيت سبعا فقد حل فقلت من اين قال هذا ابن عباس قال من قول الل---ه ثم محلها الي البيت العتيق 22 33 ومن امر النبي------------------- اصحابه ان يحلوا في حجة الوداع الحديث قلت بقيته قلت انما كان ذلك بعد---- المغرب قال كان ابن عباس يراه قبل وبعد --قوله م الي ان قال امر	189	-7766842017359183424	225	337.0	170	319	70.53291320800781	43	JK000166-ara1	JK009256BK2-ara1
JK000166-ara1.ms07372	false	8362916476836109365	8	112	37	541	1429	300	اذا طعم احدكم فلا يمسح يده حتي ي---------------------------------------------مصها وذكر القفال في محاسن الشريعة ان المراد بالمنديل هنا المنديل المعد لازالة الزهومة لا المنديل المعد للمسح بعد الغسل 5140 قوله عن عمرو بن دينار عن عطاء في رواية الحميدي ومن طريقه الاسماعيلي حدثنا عمرو بن دينار اخبرني عطاء قوله عن بن عباس في رواية بن جريج عند مسلم سمعت عطاء سمعت بن عباس زاد بن ابي عمر في روايته عن--------------------------- سفيان سمعت عمر بن قيس يسال عمرو بن دينار عن------------------ هذا الحديث فقال هو عن -بن عباس قال فان عطاء حدثناه عن جابر -----------قال حفظناه عن عطاء عن -بن عباس قبل ان يقدم علينا جابر	7372	-4160265865722444146	JK009256BK2-ara1.ms190	true	7588370194364837577	72	145	332	641	1317	300	اذا اكل احدكم فلا يمسح يده حتي يلعقها الحديث الي ان قال ق في الاطعمة 9 1 عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي عمر به وفيه قصة لعمر بن قيس سندل قلت هي قال سفيان سمعت عمر بن قيس يسال عمرو بن دينار ارايت حديث عطاء يعني هذا عمن هو -قال--- عن ابن عباس قال فانه حد ثنا به- عن جابر ح 2467 الف قال حفظناه من عطاء عن ابن عباس قبل ان يقدم علينا جابر	190	-7766842017359183424	172	89.5	128	607	28.336078643798828	33	JK000166-ara1	JK009256BK2-ara1
JK000166-ara1.ms09627	false	1463432454073457809	87	130	400	607	1464	300	ان ماعز بن مالك اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه زني فاعرض عنه فاعاد عليه مرارا فسال قومه امجنون هو قالوا ليس به باس وسنده علي شرط البخاري وذكر الطبراني في الاوسط ان يزيد بن زريع تفرد به عن خالد الحذاء	9627	-4160265865722444146	JK009256BK2-ara1.ms193	true	2334442707020565170	111	134	475	580	1321	300	ان ماعز بن مالك اتي النبي------------------- فقال انه زني قلت -----------------------------------------------------------------------------------ذكر الطبراني في الاوسط ان يزيد بن زريع تفرد به عن خالد الحذاء	193	-7766842017359183424	101	174.0	79	207	48.79227066040039	20	JK000166-ara1	JK009256BK2-ara1
JK000166-ara1.ms04951	false	-1257807042924376842	125	151	639	763	1500	300	جعفر الفريابي عن احمد بن محمد المقدمي عن اسماعيل بن ابي اويس بهذا السند لكن قال فيه عن عبيد ------بن عمر بدل عبد الرحمن بن القاسم	4951	-4160265865722444146	JK009256BK2-ara1.ms215	true	3993772369344128691	24	45	109	212	1349	300	جعفر الفريابي عن احمد بن محمد المقدمي عن اسماعيل----------------------- لكن قال---- عن عبيد الله ابن عمر بدل عبد الرحمن بن القاسم	215	-7766842017359183424	97	168.0	77	130	74.61538696289062	17	JK000166-ara1	JK009256BK2-ara1
JK000166-ara1.ms10397	false	6110243538282036768	255	300	1240	1430	1430	300	خ في الاحكام عن----- ابي نعيم عن عاصم بن محمد بن زيد عن ابيه به قال ورواه معاذ بن معاذ عن عاصم وقال في اخره فحدثت به اخي عمر فقال ان اباك كان يزيد فيه ف-------ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ومن قوله-	10397	-4160265865722444146	JK009256BK2-ara1.ms231	true	-3964095497963723048	133	183	586	794	1335	300	خ في الاحكام 27 1 عن ابي نعيم عن عاصم بن محمد بن زيد عن ابيه به قال -رواه معاذ بن معاذ عن عاصم وقال في اخره فحدثت به اخي عمر فقال ان اباك كان يزيد فيه نفاقا علي عهد رسول الله هذا نص ما وقع في الاطراف ومن قوله	231	-7766842017359183424	170	296.0	127	209	81.33971405029297	38	JK000166-ara1	JK009256BK2-ara1
JK000166-ara1.ms10558	false	-2504002490259597600	212	298	1082	1475	1482	300	عبد الرحمن لكن ذكر------------------------- الحافظ ابو الفضل محمد بن طاهر في الجزء الذي جمعه في الكلام علي حديث معاذ بن جبل في القياس ان عبد الله بن وهب حدث بهذا الحديث عن ابي شريح وبن لهيعة جميعا لكنه قدم لفظ بن لهيعة وهو مثل اللفظ الذي هنا ثم عطف عليه رواية ابي شريح فقال بذلك قلت وكذلك اخرجه بن عبد البر في باب العلم من رواية سحنون عن بن وهب عن -بن لهيعة-------------- فساقه ثم--------- قال بن وهب واخبرني عبد الرحمن بن شريح عن ابي الاسود	10558	-4160265865722444146	JK009256BK2-ara1.ms253	true	-2465949581382916108	126	185	586	863	1386	300	عبد الرحمن بن شريح وغيره عن ابي الاسود افاد الحافظ ابو الفضل محمد بن طاهر في الجزء الذي جمعه في ابكار------------------------- القياس ان------------------------------------------------------------------------------------------ اللفظ الذي ساقه خ هو لفظ الغير المبهم وهو ابن لهيعة فانه----- اخرجه من طريق ابن ----------------------------------وهب عن ابن لهيعة عن ابي الاسود فساقه ثم عقبه بان----------- قال وعن عبد الرحمن بن شريح عن ابي الاسود	253	-7766842017359183424	163	190.5	123	442	36.87782669067383	28	JK000166-ara1	JK009256BK2-ara1
JK000166-ara1.ms06334	false	-136271626414321515	199	273	971	1344	1474	300	وقال سليمان بن حرب وابو النعمان وهو محمد بن الفضل المعروف بعارم كلاهما من شيوخ البخاري لكن ذكره الحميدي وغيره في التعليق واغفله المزي في الاطراف مع ثبوته هنا في جميع النسخ وقد وصله الطبراني في المعجم الكبير عن علي بن عبد العزيز عن ابي النعمان بلفظه ووصله البيهقي من طريق يعقوب بن سفيان عن سليمان بن حرب قوله عن محمد هو بن سيرين قوله كنت في حلقة فيها عبد الرحمن بن ابي ليلي	6334	-4160265865722444146	JK009256BK2-ara1.ms280	true	-3781682841896509392	261	285	1200	1308	1383	300	وقال سليمان بن حرب وابو النعمان ثنا حماد بن زيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ايوب------------------------------------------------------------------------ عن محمد قال------------- كنت في حلقة فيها عبد الرحمن بن ابي ليلي	280	-7766842017359183424	93	146.5	69	373	24.93297576904297	19	JK000166-ara1	JK009256BK2-ara1
JK000166-ara1.ms10599	false	-3671695639200621319	157	270	791	1365	1504	300	الساءب بن يزيد هو الصحابي المعروف وتقدم له الحديث التاسع قوله انه سمع عثمان بن عفان خطيبا علي منبر النبي -صلي الله عليه وسلم هكذا اقتصر من الحديث علي هذا القدر وبيض له ابو نعيم في مستخرجه فذكر ما عند البخاري فقط ولم يوصله من طريقه ولا من غيرها وقوله خطيبا هو حال من عثمان وفي بعض الروايات خطبنا بنون بلفظ الفعل الماضي وبقية الحديث اوهم صنيع الاسماعيلي انه فيما يتعلق بالاذان الذي زاده عثمان فانه اخرجه هنا وليس فيه شء يتعلق بخطبة عثمان علي المنبر والحق انه حديث اخر وقد اخرجه ابو عبيد في كتاب الاموال من وجه اخر عن الزهري فزاد فيه يقول هذا شهر زكاتكم فمن كان عليه دين فليءده	10599	-4160265865722444146	JK009256BK2-ara1.ms294	true	-7639434446479577383	5	45	28	213	1397	300	الساءب بن يزيد عن عثمان 9802 خ حديث------------------------------ سمع عثمان بن عفان خطيبا علي منبر النبي خ في الاعتصام 17 17 الي اخره قلت زعم بعضهم ان المسموع-------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عثمان انه قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هذا شهر زكاتكم فمن كان عليه دين فليءده	294	-7766842017359183424	113	125.0	85	575	19.65217399597168	21	JK000166-ara1	JK009256BK2-ara1
JK000166-ara1.ms09599	false	68952539232107988	60	166	306	823	1488	300	اخر-------جه الاسماعيلي وذكر الدارقطني ان قعنب بن محرز رواه عن وهب بن جرير عن شعبة عن سلمة عن مجالد وهو غلط والصواب سلمة ومجالد قوله سمعت الشعبي عن علي اي يحدث عن علي قد طعن بعضهم كالحازمي في هذا الاسناد بان الشعبي لم يسمعه من علي قال الاسماعيلي رواه عصام بن يوسف عن شعبة فقال عن سلمة عن الشعبي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي وكذا ذكر الدارقطني------------------- عن حسين بن محمد عن شعبة ووقع في رواية قعنب--- المذكورة عن الشعبي عن ابيه عن علي وجزم الدارقطني بان الزيادة في الاسنادين وهم وبان الشعبي سمع هذا الحديث من علي قال ولم يسمع عنه غيره	9599	-4160265865722444146	JK009256BK2-ara1.ms306	true	-5238612441248581480	227	288	1021	1289	1339	300	اخره قلت ذكر الاسماعيل---------------ي ان عصام رو--------اه عن ش---------------ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة عن سلمة عن الشعبي عن ا----------بن ابي ليلي عن علي وكذا ذكر الدارقطني في السنن ج 3 ص 123 عن حسين بن محمد عن شعبة ---قال وروا-ه قعنب بن الم--حرز عن الشعبي عن ابيه عن علي وذكر ان ذلك كله------------------------ وهم و-ان الشعبي سمع هذا الحديث من علي---- ولم يسمع من- غيره	306	-7766842017359183424	206	283.0	157	546	37.728939056396484	36	JK000166-ara1	JK009256BK2-ara1
JK000166-ara1.ms08844	false	-6315604648126121911	97	166	462	798	1439	300	الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمش قلت لزيد بن وهب انه بلغني انه ابو الدرداء ق-ال اشهد لحدثنيه ابو ذر بالربذة -قال الاعمش وحدثني ابو صالح عن ابي الدرداء نحوه واخرجه احمد عن ابي نمير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي الدرداء بلفظ انه من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة نحوه وفيه وان رغم انف ابي الدرداء قال البخاري في بعض النسخ عقب رواية حفص--------------------------------------------------------- حدي------------ث ابي الدرداء مرسل لا يصح	8844	-4160265865722444146	JK009256BK2-ara1.ms336	true	-7965582304998074009	150	220	671	1002	1357	300	الاعمش عن زيد بن وهب عن ابي ذر ح 11915 قال الاعمش وحدثني ابو صالح عن ابي الدرداء نحوه وتكلم عليه في بعض الروايات وبين انه مرسل ولفظه قال الاعمش قلت لزيد بن وهب---- بلغني انه ابو الدرداء فقال اشهد لحدثني -ابو ذر بالربذة وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقب رواية عبد العزيز بن رفيع عن زيد بن وهب ح 11915 في الرقاق 13 تعليقا حديث ابي صالح عن ابي الدرداء مرسل لا يصح	336	-7766842017359183424	117	181.5	93	544	21.507352828979492	18	JK000166-ara1	JK009256BK2-ara1
JK000166-ara1.ms07569	false	1534548695217053090	190	238	951	1169	1456	300	حديث -بن الهاد عن عبد الوهاب------- وحديث عثمان بن عمر بن فارس عن يونس كلاهما عن الزهري قلت وليس كما زعم ال------------------------------------------------------------------حاكم واقره ----المزي في عثمان بن عمر فانه ظن انه عثمان بن عمر بن فارس الراوي عن يونس بن يزيد وليس -------------------به وانما هو عثمان بن عمر	7569	-4160265865722444146	JK009256BK2-ara1.ms412	true	7860944304927720722	186	248	826	1114	1361	300	حديث ابن الهاد عن عبد الوهاب بن بخت وحديث عثمان بن عمر عن ي--------ونس كلاهما عن الزهري قلت لم يصب------ الحاكم في ذلك وانما اراد البخاري حديث عثمان بن عمر عن الزهري نفسه من غير واسطة يونس وذلك ان عثمان بن عمر-------- هذا عثمان بن عمر بن فارس الراوي عن يونس ----وقد وصله تمام الرازي في فواءده -من طريق عثمان بن عمر	412	-7766842017359183424	154	210.5	114	315	48.88888931274414	26	JK000166-ara1	JK009256BK2-ara1
JK000166-ara1.ms01256	false	-1210317698838713081	166	209	818	1040	1489	300	لا صلاة الا بقراءة هكذا اورده مسلم من رواية ابي اسامة عنه وقد انكره الدارقطني علي مسلم وقال ان المحفوظ عن ابي اسامة وقفه كما رواه اصحاب -بن جريج وكذا رواه احمد----------------------- عن يحيي القطان وابي عبيدة الحداد كلاهما عن حبيب المذكور موقوفا	1256	-4160265865722444146	JK009256BK2-ara1.ms435	true	2342854971236648152	0	40	0	190	1360	300	لا صلاة الا بق-------------------------راءة الي اخره قلت قال قط------------------------------- المحفوظ عن ابي اسامة وقفه كما رواه اصحاب ابن جريج وكذا رواه احمد في مسنده ج 2 ص 258 435 عن يحيي القطان وابي عبيدة الحداد كلاهما عن حبيب المذكور موقوفا	435	-7766842017359183424	149	267.0	119	246	60.56910705566406	26	JK000166-ara1	JK009256BK2-ara1
JK000166-ara1.ms07689	false	8583905431902620192	199	271	1019	1348	1503	300	حديث مثل المءمن مثل خامة الزرع خ في الطب عن محمد بن سنان عن فليح وعن ابراهيم بن المنذر عن محمد بن فليح عن ابيه عنه به قال ابو القاسم يعني بن عساكر لم اجد حديث محمد بن سنان ولا ذكره ابو مسعود فاشار الي ان خلفا تفرد بذكره قلت ورواية ابراهيم بن المنذر في كتاب المرضي كما تري لا في الطب لكن الامر فيه سهل واما رواية محمد بن سنان فقد	7689	-4160265865722444146	JK009256BK2-ara1.ms437	true	742061206612798853	1	35	2	150	1376	300	حديث مثل المءمن مثل خامة الزرع خ في الطب عن محمد بن سنان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي اخ--------------ره قلت بل هو------------------- في كتاب المرضي 1 4 عن ابراهيم بن المنذر فقط-------- واما رواية محمد بن سنان فهي	437	-7766842017359183424	116	146.5	88	329	35.258358001708984	22	JK000166-ara1	JK009256BK2-ara1
JK000166-ara1.ms10763	false	-8907051778945082147	119	239	620	1205	1514	300	بن عبد الرحمن بن عوف -------قال ابو مسعود الدمشقي في الاطراف وتبعه جماعة من المحدثين انما ----روي الماجشون هذا عن عبد الله بن الفضل عن الاعرج لا عن ابي سلمة وحكموا------------------------- علي البخاري بالوهم في قوله عن ابي سلمة وحديث الاعرج الذي اشير اليه تقدم في احاديث الانبياء من رواية عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون كما قالوا وكذا اخرجه مسلم في الفضاءل والنساءي في التفسير من طريقه ولكن تحرر لي ان لعبد الله بن الفضل في هذا الحديث شيخين فقد اخرج ابو داود الطيالسي في مسنده -------------عن عبد العزيز بن ابي سلمة عن عبد الله بن الفضل عن ابي سلمة طرفا من هذا الحديث وظهر لي ان قول من قال عن الماجشون عن عبد الله بن الفضل ع-----------------------------------------------------ن الاعرج	10763	-4160265865722444146	JK009256BK2-ara1.ms454	true	2376254080149983047	123	189	558	858	1334	300	عن عبد ال--له بن الفضل بهذا قال ابو مسعود------------------------------------------- انما يعرف عن الماجشون---- عن عبد الله بن الفضل عن الاعرج لا عن ابي سلمة قلت هذا حصر مردود فقد عرفه غيره علي وفق ما ذكره خ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود الطيالسي في مسنده ص 312 ح 2366 ع----------------------------------------------------------------------------------------------------ن الماجشون عن عبد الله بن الفضل عن ابي سلمة وفيه مخالفة للفظ رواية عبد الله بن الفضل عن الاعرج	454	-7766842017359183424	169	232.0	131	687	24.599708557128906	28	JK000166-ara1	JK009256BK2-ara1
JK000166-ara1.ms02517	false	-9096511749935496590	128	157	628	758	1461	300	ابو داود------------- عن محمد بن خلاد عن يحيي القطان عن ------بن جريج عن عطاء---- اخبرني مخبر عن اسماء واخرج--ه مالك عن يحيي بن سعيد عن عطاء ان مولي اسماء	2517	-4160265865722444146	JK009256BK2-ara1.ms471	true	-8559317770107649386	192	227	877	1028	1360	300	----د في المناسك 66 5 عن محمد بن خلاد عن يحيي القطان فقال عن ابن جريج عن عطاء قال اخبرني مخبر عن اسماء وقد رواه مالك عن يحيي بن سعيد عن عطاء ان مولي اسماء	471	-7766842017359183424	116	206.0	89	155	74.83870697021484	24	JK000166-ara1	JK009256BK2-ara1
JK000166-ara1.ms08423	false	3109837833895243787	24	58	129	283	1482	300	عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن ثم اختلفا فاما رواية ابي داود ففيها عن يحيي بن اسحاق -------------بن ابي طلحة عن امه حميدة او عبيدة بنت عبيد بن رفاعة عن ابيها	8423	-4160265865722444146	JK009256BK2-ara1.ms471	true	-8559317770107649386	5	35	22	153	1360	300	عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن ------------------------------------عن يحيي بن اسحاق ابن عبد الله بن ابي طلحة عن امه حميدة او عبيدة بنت عبيد بن رفاعة عن ابيها	471	-7766842017359183424	118	213.0	91	167	70.65868377685547	26	JK000166-ara1	JK009256BK2-ara1
JK000166-ara1.ms06155	false	-9168121996323209589	256	300	1272	1479	1479	300	الله-- بن عب-د الله بن ابي ثور عن بن عباس عن عمر في قصة المراتين اللتين تظاهرتا بط-------------------------------وله وفي اخره حين افشته حفصة الي عاءشة وكان قد قال ما انا بدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حتي عاتبه الله ف-------------------------------------لما مضت تسع وعشرون-	6155	-4160265865722444146	JK009256BK2-ara1.ms486	true	238295070511239232	97	174	446	819	1387	300	الزهري عن عبيد الله عن ابن عبا----------س عن عمر في قصة المراتين اللتين تظاهرتا ساقه خ في المظالم 25 2 وقال بعد قوله---------------------------------- وكان الشهر تسعا وعشرين قالت عاءشة فنزلت اية التخيير وظاهره انه من رواية ابن عباس عنها واخرجه م الطلاق 5 5 من طريق معمر عن الزهري فساقه الي قوله ثم اقسم ان لا يدخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة قالت لما مضي تسع وعشرون	486	-7766842017359183424	133	183.0	104	417	31.89448356628418	20	JK000166-ara1	JK009256BK2-ara1
JK000166-ara1.ms06156	false	-6435982469632610074	99	208	484	1024	1483	300	قالت عاءشة انزلت اية التخيير فبدا بي الحديث لكن اخرج مسلم الحديث من رواية----------------- معمر عن الزهري ففصله تفصيلا حسنا وذلك انه اخرجه بطوله الي اخر قصة عمر في المتظاهرتين الي قوله حتي-------------------------------------------------- عاتبه ثم عقبة بقوله قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة قالت لما مضي تسع وعشرون فذكر مراجعتها في ذلك ثم عقبة بقوله قال يا عاءشة اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك الحديث فعرف من هذا ان قوله فلما مضت تسع وعشرون الخ في رواية عقيل --------هو من رواية الزهري عن عاءشة بحذف الواسطة ولعل----- ذلك وقع عن عمد من اجل الاختلاف علي الزهري في الواسطة بينه وبين عاء--شة في هذه	6156	-4160265865722444146	JK009256BK2-ara1.ms486	true	238295070511239232	124	219	576	1028	1387	300	قالت عاءشة فنزلت اية التخيير وظاهره انه من رواية ابن عباس عنها واخرجه م الطلاق 5 5 من طريق معمر عن الزهري فساق---------------------------------ه -------------------------------الي قوله ثم اقسم ان لا يدخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله ---------قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة قالت لما مضي تسع وعشرون فذكر هذه القصة قال ثم -------------قال يا عاءشة اني اذكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي الي اخره---------------- فعرف من هذا ان قوله------------------------ في رواية عقيل قالت عاءشة من -مرسل الزهري---------------------- ولعله صنع ذلك عمدا لان المحفوظ ان الوا---------------------سطة بين الزهري وعاءشة في قصة	486	-7766842017359183424	250	322.5	190	622	40.19292449951172	41	JK000166-ara1	JK009256BK2-ara1
JK000166-ara1.ms07841	false	-4617353394532293949	199	273	1005	1355	1484	300	-هو بن يزيد قو-له اذا اوي الي فراشه نفث في كف-ه ب-قل هو الله احد وب---المعوذتين اي يقرءها وينفث حالة القراءة وقد تقدم بيان ذلك في الوفاة النبوية -قوله ثم يمسح بهما وجهه وما بلغت يداه من جسده في رواية المفضل بن فضالة عن عقيل ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات قوله فلما اشتكي كان يامرني ان افعل ذلك به	7841	-4160265865722444146	JK009256BK2-ara1.ms504	true	4303911323456074776	93	129	441	604	1398	300	وهو كان رسول الله اذا اوي الي فراشه نفث في كفيه ب قل هو الله احد 112 والمعو-----------------------------------------------------------------ذتين جميعا ثم يمسح بهما وجهه وما بلغت يداه من جسد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلما اشتكي كان يامرني ان افعل ذلك به	504	-7766842017359183424	136	230.0	104	358	37.988826751708984	27	JK000166-ara1	JK009256BK2-ara1
JK000166-ara1.ms08896	false	6271174456165415605	259	300	1323	1519	1519	300	عن موسي بن عقبة قال------ الاسماعيلي بعد ان اخرجه من طريق---- محمد بن الحسين-------- المخزومي عن سليمان بن بلال عن عبد العزيز بن المطلب عن موسي بن عقبة----- لم ار في كتاب البخاري عن عبد العزيز بن المطلب بين سليمان وموسي-	8896	-4160265865722444146	JK009256BK2-ara1.ms527	true	-6333848595430720810	21	65	90	307	1405	300	عن موسي بن عقبة قلت اخرجه الاسماعيلي من رواية هارون الحمال عن محمد بن الحسن بن زبالة المخزومي عن سليمان بن بلال عن عبد العزيز بن المطلب عن موسي بن عقبة وقال لم ار في كتاب البخاري--- عبد العزيز بن المطلب بين سليمان وموسي	527	-7766842017359183424	169	279.5	134	220	76.81818389892578	32	JK000166-ara1	JK009256BK2-ara1