id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms03003	true	5394786821913000739	37	127	169	611	1456	300	مجاهد عن عبد الله -بن عمرو قال انكحني ابي امراة ذات حسب وكان يتعاهدها ف-------سالها عن بعلها فقالت نعم الرجل من رجل لم يطا لنا فراشا ولم يفتش لنا كنفا منذ اتيناه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لي الفتي فلقيته بعد فذكر الحديث زاد النساءي وبن خزيمة وسعيد بن منصور من طريق اخري عن مجاهد فوقع علي ابي فقال زوجتك امراة فعضلتها وفعلت وفعلت وفعلت قال فلم التفت الي ذلك لما كانت لي من القوة فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فق-----------------------------------------------ال القني به فاتيته معه	3003	-4160265865722444146	JK009246-ara1.ms78	false	-8764520224449461206	148	193	746	977	1485	300	مجاهد عن عبد-الله ابن عمرو قال انكحني ابي امراة ذات حسب فكان يتعاهدها كبنته فيسالها عن بعلها فتقول نعم الرجل من رجل لم يطا لنا فراشا-ولم يفتش لنا كنفا منذ اتيناه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما طال ذلك عليه ذكرللنبي صلي الله عليه وسلم فقال القني به فلقيته بعد	78	-1185030464386251330	166	138.5	131	497	33.4004020690918	30	JK000166-ara1	JK009246-ara1
JK000166-ara1.ms06458	true	120632999976498132	185	295	922	1480	1509	300	قال -بن عباس المهيمن الامين القران امين علي كل كتاب قبله تقدم بيان هذا الاثر وذكر من وصله في تفسير سورة الماءدة وهو يتعلق باصل الترجمة وهي فضاءل القران وتوجيه كلام بن عباس ان القران تضمن تصديق جميع ما انزل قبله لان الاحكام التي فيه اما مقررة لما سبق واما ناسخة وذلك يستدعي اثبات المنسوخ واما مجددة وكل ذلك دال علي تفضيل المجدد ثم ذكر المصنف في الباب ستة احاديث الاول والثاني حديثا بن عباس وعاءشة معا 4694 قوله عن شيبان هو بن عبد الرحمن ويحيي هو بن ابي كثير وابو سلمة هو بن عبد الرحمن قوله------------ لبث النبي صلي الله عليه وسلم بمكة عشر سنين ينزل عليه القران وبالمدينة	6458	-4160265865722444146	JK009246-ara1.ms01	false	4343979262940463766	23	66	122	336	1544	300	قال ابن عباس المهيمن الامين القران امين علي كل كتاب قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حدثنا عبيد الله بن موسي----------- عن شيبان عن ---------------يحيي ع---ن---------- ابي سلمه قال اخبرتني عاءشة و ابن عباس قالا لبث النبي صلي الله عليه وسلم بمكة عشر سنين ينزل عليه القران وبالمدينة	1	-1185030464386251330	156	252.0	123	571	27.32048988342285	24	JK000166-ara1	JK009246-ara1
JK000166-ara1.ms06472	true	5863514942890632017	266	297	1288	1432	1446	300	الحسن ان عمر---------- سال عن اية من كتاب الله فقيل كانت مع فلان فقتل يوم اليمامة فقال انا لله و--امر بجمع القران----- فكان اول من جمعه في المصحف وهذا منقطع فان	6472	-4160265865722444146	JK009246-ara1.ms12	false	4699001827924207963	102	136	497	654	1435	300	الحسن ان عمر بن الخطاب سال عن اية من كتاب الله فقيل كانت مع فلان فقتل يوم اليمامة فقال انا لله ثم امر ب----القران فجمع فكان اول من جمعه في المصحف وهذا منقطع فان	12	-1185030464386251330	139	248.5	109	161	86.33540344238281	27	JK000166-ara1	JK009246-ara1
JK000166-ara1.ms06476	true	5710144251100299046	86	187	433	913	1472	300	يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب قال قام عمر فقال من كان تلقي من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا من القران فليات به وكانوا يكتبون ذلك في الصحف والالواح والعسب قال وكان لا يقبل من احد شيءا حتي يشهد شاهدان وهذا يدل علي ان زيدا كان لا يكتفي بمجرد وجدانه مكتوبا حتي يشهد به من تلقاه سماعا مع كون زيد كان يحفظه وكان يفعل ذلك مبالغة في الاحتياط وعند بن ابي داود ايضا من طريق--------------------------------------- هشام -بن عروة عن ابي----------------------------------------------------------ه ان ابا بكر قال لعمر---------- ولزيد اقعدا علي باب المسجد فمن جاءكما بشاهدين علي شء من كتاب الله فاكتباه	6476	-4160265865722444146	JK009246-ara1.ms12	false	4699001827924207963	176	254	839	1205	1435	300	يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان----- عمر لما جمع------------------------------------------------- القران كان لا----------------------------------------------------------يقبل من احد شيءا حتي يشهد شاهدان وذلك عن امر الصديق له في ذلك كما قال ابو بكر بن -----------------------------------------------------------------------------------------------ابي داود ثنا ابو الطاهر انا ابن وهب اخبرني ابن ابي الزناد عن هشام ابن عروة عن ابيه قال لما استحر القتل بالقراء يومءذ فرق ابوبكر رضي الله عنه ان يضيع فق--ال لعمر بن الخطاب ولزيد بن ثابت------------- فمن جاءكما بشاهدين علي شء من كتاب الله فاكتباه	12	-1185030464386251330	177	237.5	135	588	30.102041244506836	31	JK000166-ara1	JK009246-ara1
JK000166-ara1.ms06480	true	6517922238565433278	134	171	665	838	1480	300	-بن شهاب ان انس بن مالك حدثه في رواية يونس عن بن شهاب ثم اخبرني انس بن مالك قوله ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان----------------------- وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق	6480	-4160265865722444146	JK009246-ara1.ms14	false	-4714812969952915428	175	205	898	1043	1566	300	ابن شهاب ان انس بن مالك حدث----------------------------------------------------ه ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان بن عفان رضي الله عنهما وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينيه واذربيجان مع اهل العراق	14	-1185030464386251330	120	220.0	95	197	60.91370391845703	21	JK000166-ara1	JK009246-ara1
JK000166-ara1.ms06487	true	-7063924525747146980	0	50	0	244	1489	300	ان تعطيه------ قال سالم فلما توفيت حفصة ورجعنا من دفنها ارسل مروان بالعزيمة الي عبد الله -بن عمر ليرسلن اليه -تلك الصحف فارسل بها اليه عبد الله بن عمر فامر بها مروان فشققت وقال------ انما فعلت هذا لاني ----------------------------خشيت ان طال بالناس زمان ان يرتاب في شان هذه الصحف مرتاب	6487	-4160265865722444146	JK009246-ara1.ms21	false	-3437697725603043445	74	130	360	644	1503	300	ان تعطيه اياها قال سالم فلما توفيت حفصة ورجعنا من دفنها ارسل مروان بالعزيمة الي عبد-الله ابن عمر ليرسلن اليه بتلك الصحف فارسل بها اليه عبد-الله بن عمر فامر بها مروان فشققت وقال مروان انما فعلت هذا لان ما فيها قد كتب وحفظ بالمصحف فخشيت ان طال بالناس زمان ان يرتاب في شان هذه الصحف مرتاب	21	-1185030464386251330	240	429.0	193	286	83.91608428955078	44	JK000166-ara1	JK009246-ara1
JK000166-ara1.ms06492	true	5575775840365378917	152	271	727	1304	1449	300	عن ابي بن كعب اقراني- رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة فبينما انا في المسجد اذ سمعت رجلا يقرءها يخالف قراءتي الحديث ولمسلم من طريق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابي بن كعب قال كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا -------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه --ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه ف-امر هما فقرا فحسن النبي صلي الله عليه وسلم شانه----------------------ما قال فسقط في نفس----------------------------------ي ولا اذ- كنت في الجاهلية ف-------------------ضرب في صدري ففضت عرقا وكانما انظر الي الله فرقا فقال لي يا ابي-------- ارسل الي ان اقرا القران علي حرف	6492	-4160265865722444146	JK009246-ara1.ms25	false	4896895353116951968	124	274	608	1330	1447	300	عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------انزل القران علي سبعة احرف فادخل بينهما عبادة بن الصامت وقال الامام احمد بن حنبل رحمه الله ثنا يحيي بن سعيد عن اسماعيل بن ابي خالد حدثني عبدالله بن عيسي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابي بن كعب قال كنت في المسجد فدخل رجل----- فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر-فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فقم------------------نا جميعا فدخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل هذا فقرا سوي قراءة صاحبه فقال لهما---------- النبي صلي الله عليه وسلم اقرءا فقرءا فقال اصبتما فلما قال لهما النبي صلي الله عليه وسلم الذي قال كبر علي ولا اذا كنت في الجاهلية فلما راي الذي غشيني ضرب في صدري ففضت عرقا وكانما انظر الي الله فرقا فقال--- يا ابي ان الله ارسل الي ان اقرا القران علي حرف	25	-1185030464386251330	432	594.5	337	839	51.4898681640625	83	JK000166-ara1	JK009246-ara1
JK000166-ara1.ms06493	true	-1487813572057444099	219	269	1054	1301	1460	300	ليس منها الا شاف كاف ان قلت سميعا عليما عزيزا حكيما ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب و-------------------------------------للترمذي من وجه اخر انه صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا------------------------------ جبريل ---------------------------------------------------------اني بعثت الي امة اميين منهم --------------العجوز والشيخ الكبير- والغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام والجارية والرجل------- الذي لم يقرا كتابا قط	6493	-4160265865722444146	JK009246-ara1.ms28	false	-645970428711041701	0	169	0	828	1455	300	ليس منها الا شاف كاف ان قلت سميعا عليما عزيزا حكيما ما لم تخلط اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب وقد روي ثابت بن قاسم نحوا من هذا عن ابي هريرة عن ------النبي صلي ا-له عليه وسلم ومن كلام ابن مسعود نحو ذلك وقال الامام احمد حدثنا حسين بن علي الجعفي عن زاءدة عن عاصم عن زر عن ابي قال لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل عند احجار المرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لجبريل اني بعثت الي امة اميين فيهم الشيخ الفاني والعجوز------- الكبيرة والغلام فقال مرهم فليقرءوا القران علي سبعة احرف واخرجه الترمذي من حديث عاصم بن ابي النجود عن زر عن حذيفة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لقي جبريل عند احجار المرا فذكر الحديث والله اعلم وهكذا رواه احمد عن خالد عن حماد عن عاصم عن زر عن حذيفة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقيت جبريل عنداحجار المرا فقلت يا جبريل اني ارسلت امة امية الرجل والمراة والغلام والجارية والشيخ الفاني الذي لم يقرا كتابا قط	28	-1185030464386251330	212	298.5	165	842	25.178146362304688	34	JK000166-ara1	JK009246-ara1
JK000166-ara1.ms06496	true	8851450594061896828	142	210	705	1015	1421	300	اسحاق بن عبد الله -بن ابي طلحة عن ابيه عن جده قال قرا رجل-------- فغير عليه عمر فاختصم--------------------------------------ا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال الرجل الم تقرءني يا رسول الله قال بلي قال فوقع في صدر عمر شء عرفه النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه قال فضرب في صدره وقال ابعد شيطانا قالها ثلاثا ثم قال--------------- يا عمر--- القران كله صواب ما لم تجعل رحم-------------ة عذابا	6496	-4160265865722444146	JK009246-ara1.ms35	false	2921027882998954241	137	210	695	1027	1496	300	اسحاق بن عبد الله ابن ابي طلحة عن ابيه عن جده قال قرا رجل عند عمر فغير عليه فقال قرات علي رسول الله فلم يغير علي قال فاجتمعنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقرا الرجل ----------------------------علي---------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال له قد احسنت قال فكان عمر وجد من ذلك فقال رسول ال صلي الله عليه وسلم له يا عمر ان القران كله صواب ما لم يجعل عذاب مغفرة ومغفرة عذابا	35	-1185030464386251330	190	276.5	144	388	48.96907043457031	33	JK000166-ara1	JK009246-ara1
JK000166-ara1.ms06498	true	-670621208300687627	14	67	71	324	1522	300	عن ابي صالح عن -بن عباس قال نزل القران علي سبع لغات منها خمس بلغة العجز من هوازن قال-------- والعجز ---------سعد بن بكر وج-ثم بن بكر ونصر بن معاوية وثقيف وهءلاء كلهم من هوازن ويقال لهم عليا- هوازن ولهذا قال ابو عمرو بن العلاء افصح العرب عليا- هوازن وسفلي تميم يعني بني دارم	6498	-4160265865722444146	JK009246-ara1.ms32	false	-6966444664674887796	152	201	749	994	1457	300	عن ابي صالح عن ابن عباس قال نزل القران علي سبع لغات منها خمس بلغة العج-رمن هوازن قال ابوعبيد والعجر هم بنوا اسعد بن بكر وخيثم بن بكر-ونصر بن معاوية وثقيف و---------------------------هم علياء هوازن الذين قال ابو عمرو بن العلاء افصح العرب علياء هوازن وسفلي تميم يعني بني دارم	32	-1185030464386251330	217	370.5	171	274	79.19708251953125	38	JK000166-ara1	JK009246-ara1
JK000166-ara1.ms06502	true	8518638714419979364	177	230	1003	1299	1617	300	مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال كان الكتاب الاول ينزل من باب واحد -علي حرف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف زاجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما امرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعتبروا بامثاله واعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه وقولوا امنا	6502	-4160265865722444146	JK009246-ara1.ms31	false	-2543317130253672715	247	300	1158	1452	1452	300	مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كان الكتاب الاول -نزل من باب واحد وعلي حرف----- ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف زاجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما امرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعتبروا بامثاله واعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه وقولوا امنا-	31	-1185030464386251330	289	549.5	238	301	96.01329040527344	49	JK000166-ara1	JK009246-ara1
JK000166-ara1.ms06525	true	-8561722897047683718	52	90	255	458	1499	300	عباس قال قلت لعثم---------ان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المبين فقرنتم ب--هما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطوال---------------- فقال عثمان كان رسول الله	6525	-4160265865722444146	JK009246-ara1.ms16	false	-8996999983717374729	256	300	1380	1608	1608	300	عباس قال قلت لعثمان ابن عفان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموه-ا في السبع الطول ما حملكم علي ذلك فقال عثمان كان رسول الله-	16	-1185030464386251330	198	357.5	161	230	86.08695983886719	33	JK000166-ara1	JK009246-ara1
JK000166-ara1.ms06525	true	-8561722897047683718	90	184	458	928	1499	300	صلي الله عليه وسلم كثيرا ما---------------- ينزل عليه السورة ذات العدد ف----اذا نزل عليه الشء يعني منها دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذ-----ا وكانت الانفال من اواءل ما نزل- بالمدينة وبر-----اءة من اخر القران وكان- قصتها شبيهة بها فظنن---ت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ي-بين لنا انها منها اه فهذا يدل علي--------------------------------------------------------------------------------------------- ان ترتيب الايات في كل سورة كان توقيفا ولما لم يفصح النبي صلي الله عليه وسلم بامر براءة اضافها----------------- عثمان الي الانفال اجتهادا منه رضي الله تعالي عنه	6525	-4160265865722444146	JK009246-ara1.ms17	false	-7096557237735604364	0	112	0	575	1516	300	صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء---------- دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من او--ل ما نزلت بالمدينة وكانت براءة من اخر القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها وحسبت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يتبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم فوضعتها في السبع الطول ففهم من هذا الحديث ان ترتيب الايات في الصور امر-- توقيفي متلقيعن----- النبي صلي الله عليه وسلم واما ترتيب السور فمن امير المءمنين عثمان بن عفان---------------- رضي الله------ عنه	17	-1185030464386251330	362	557.5	282	616	58.7662353515625	60	JK000166-ara1	JK009246-ara1
JK000166-ara1.ms06526	true	7630838711673161280	1	47	4	233	1509	300	الله عليه وسلم طراعلي حزبي من القران فاردت ان لا اخرج حتي اقضيه قال فسالنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- قلنا كيف تحزبون القران قالوا نحزبه ثلاث سور وخمس سور وسبع سور وتسع سور واحدي عش-----رة وثلاث عش-----رة وحزب المفصل من ق حتي تختم	6526	-4160265865722444146	JK009246-ara1.ms42	false	-3737847854052568615	107	158	539	787	1507	300	الله قال طرا -----علي حزب- من القران فاردت ان لا اخرج حتي اقضيه قال فسالنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اصبحنا قال قلنا كيف تخرجون القران قالوا نحزبه ثلاث سور وخمس سور وسبع سور وتسع سور واحدي عشرة سورة وثلاث عشرة سورة وحزب المفصل من ق حتي يختم	42	-1185030464386251330	211	379.5	167	254	83.07086944580078	37	JK000166-ara1	JK009246-ara1
JK000166-ara1.ms06526	true	7630838711673161280	167	212	809	1045	1509	300	كان جبريل يعرض القران علي النبي صلي الله عليه وسلم بكسر الراء من العرض وهو بفتح العين وسكون الراء اي يقراوالمراد يستعرضه ما اقراه اياه قوله وقال مسروق--------- عن عاءشة عن فاطمة قالت اسر الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان جبريل كان يعارضني بالقران	6526	-4160265865722444146	JK009246-ara1.ms43	false	-6321171132009035110	71	100	356	501	1450	300	كان جبريل يعرض القران علي النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------قال مسروق عن فاطمه عن عاءشة-------------- اسر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان جبريل كان يعارضني بالقران	43	-1185030464386251330	129	180.0	103	250	51.599998474121094	22	JK000166-ara1	JK009246-ara1
JK000166-ara1.ms06531	true	-1014240219904075605	2	189	11	985	1531	300	خالد بن يزيد هو الكاهلي وابو بكر هو بن عياش بالتحتانية والمعجمة وابو حصين بفتح اوله عثمان بن عاصم وذكوان هو ابو صالح السمان قوله كان يعرض علي النبي صلي الله عليه وسلم كذا لهم بضم اوله علي البناء للمجهول وفي بعضها بفتح اوله بحذف الفاعل فالمحذوف هو جبريل صرح به اسراءيل في روايته عن ابي حصين --اخرجه الاسماعيلي ولفظه كان جبريل يعرض علي النبي صلي الله عليه وسلم القران في كل رمضان والي هذه الرواية اشار المصنف في الترجمة قوله القران كل عام مرة سقط لفظ القران لغير الكشميهني زاد اسراءيل عند الاسماعيلي فيصبح وهو اجود بالخير من الريح المرسلة وهذه الزيادة غريبة في حديث ابي هريرة وانما هي محفوظة من حديث بن عباس قوله فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض فيه في رواية اسراءيل عرضتين وقد تقدم ذكر الحكمة في تكرار العرض في السنة الاخيرة ويحتمل ايضا ان يكون السر في ذلك ان رمضان من السنة الاولي لم يقع فيه مدارسة لوقوع ابتداء النزول في رمضان ثم فتر الوحي ثم تتابع فوقعت المدارسة في السنة الاخيرة مرتين ليستوي عدد السنين والعرض قوله وكان يعتكف في كل عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبض	6531	-4160265865722444146	JK009246-ara1.ms43	false	-6321171132009035110	201	248	990	1204	1450	300	خالد بن يزيد ثنا --------ابو بكر عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال --كان يعرض علي النبي صلي الله عليه وسلم الق----------------------------------------------------------------ران كل عام مر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان يعتكف كل ---عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبض	43	-1185030464386251330	181	277.5	139	976	18.545082092285156	32	JK000166-ara1	JK009246-ara1
JK000166-ara1.ms06534	true	-2018604997401027457	58	134	283	649	1484	300	بما غل يوم القيامة ثم قال ع-----لي قراءة من تامرونني ان اقرا وقد قرات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وفي رواية النساءي وابي عوانة وبن ابي داود من طريق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن شهاب عن الاعمش عن-ابي واءل قال خطبنا عبد الله بن مسعود علي المنبر فقال ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة غلوا مصاحفكم وكيف تامرونني ان اقرا علي قراءة زيد بن ثابت وقد قرات------- من في رسول الله صلي الله عليه وسلم	6534	-4160265865722444146	JK009246-ara1.ms19	false	-7851677618986683900	13	106	60	494	1460	300	بما غل يوم القيامة ثم قال عبدال له ل--------------------------قد قرات -----------------------------------------------------------------------------------------------القران من في رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعين سورة وزيد صبي افاترك ما اخذت من في رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابو بكر ثنا محمد بن عبدالله بن محمد بن النضر ثنا سعيد بن سليمان ثنا ابن شهاب عن الاعمش عن ابي واءل قال خطبنا ا--------بن مسعود علي المنبر فقال -من يغلل يات بما غل يوم القيامة غلوا مصاحفكم وكيف تامرو-ني ان اقرا علي قراءة زيد بن ثابت وقد قرات القران من في رسول الله صلي الله عليه وسلم	19	-1185030464386251330	232	276.5	182	565	41.061946868896484	43	JK000166-ara1	JK009246-ara1
JK000166-ara1.ms06541	true	-8843149388956871349	196	276	998	1388	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم وممن جمعه ايضا ابو موسي الاشعري ذكره ابو عمرو الداني وعد بعض المتاخرين من القراء عمرو بن العاص وسع-----------د بن عباد وام ورقة قوله----------------------------------- تابعه الفضل بن موسي عن حسين بن واقد عن ثمامة عن انس هذا التعليق وصله اسحاق بن راهويه في مسنده عن الفضل بن موسي به ثم اخرجه المصنف من طريق عبد الله بن المثني حد----ثني ثابت البناني وثمامة عن انس --------قال مات النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجمع القران غير	6541	-4160265865722444146	JK009246-ara1.ms45	false	6071697699470960703	231	300	1105	1418	1418	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اربعة كلهم-------------------------------------------------------- من الانصار ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت و ابو زيد ورواه مسلم من حديث همام ثم قال البخاري تابعه الفضل-------- عن حسين بن واقد عن ثمامة عن انس بن مالك حدثنا معلي بن اسد ثنا عبدا---------------------------------------------------------لله بن الم------ثني ثنا ثابت -------و ثمامة عن انس بن مالك قال مات النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجمع القران غير-	45	-1185030464386251330	177	193.0	135	448	39.50893020629883	32	JK000166-ara1	JK009246-ara1
JK000166-ara1.ms06557	true	-7010649832685843604	226	273	1157	1381	1490	300	بن منصور كلاهما عن الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد عن بن ابي هلال عن يزيد بن الهاد بالاسناد الثاني فقط واخرجه مسلم والنساءي ايضا من طريق ابراهيم بن سعد عن يزيد بن الهاد بالاسناد الثاني لكن وقع في روايته عن ابي سعيد عن اسيد بن	6557	-4160265865722444146	JK009246-ara1.ms49	false	-4619456346227383340	2	32	8	144	1475	300	بن منصور كلاهما عن الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد ---بن ابي هلال عن يزيدابن عبدالله وهو ابن الهاد عن عبدالله بن خباب -------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد عن اسيد به	49	-1185030464386251330	98	155.5	74	224	43.75	22	JK000166-ara1	JK009246-ara1
JK000166-ara1.ms06558	true	6537305756750015343	157	260	753	1260	1455	300	اذ جالت الفرس فسكت فسكنت في رواية ابراهيم بن سعد ان ذلك تكرر ثلاث مرار وهو يقرا وفي رواية بن ابي ليلي سمعت رجة من خلفي حتي ظننت ان فرسي تنطلق قول-------------------------------------------------------------------------------------------ه فلما اجتره بجيم ومثناه وراء ثقيلة والضمير لولده اي اجتر ولده من المكان الذي هو فيه حتي لا تطاه الفرس ووقع في رواية القابسي اخره بمعجمة ثقيلة وراء خفيفة اي عن الموضع الذي كان به خشية عليه قوله رفع راسه الي السماء حتي ما يراها كذا فيه باختصار وقد اورده ابو عبيد كاملا ولفظه رفع راسه الي الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء فاذا هو بمثل الظلة فيها امثال المصابيح -عرجت الي السماء حتي ما يراها	6558	-4160265865722444146	JK009246-ara1.ms48	false	-6346092132599003748	33	105	167	543	1509	300	اذ جالت الفرس فسكت فسكنت ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا فجالت الفرس فسكت فسكنت ثم قرا فجالت الفرس فانصرف وكان ابنه يحييقريبا منها فاشفق ان تصيبه فلما-اجتره -------------رفع راسه الي السماء--------------------------------------- حتي يراها فلما اصبح حدث النبي صلي الله------------------------------------------------------------ عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم فقال اقرا يا ابن حضير اقرا يا ابن حضير قال فاشفقت ان تطا يحيي وكان منها قريبا فرفعت راسي فانصرفت اليه فرفعت راسي الي السماء فاذا ----مثل الظلة فيها امثال المصابيح فخرجت----------- حتي لا اراها	48	-1185030464386251330	105	-87.0	82	724	14.502762794494629	15	JK000166-ara1	JK009246-ara1
JK000166-ara1.ms06558	true	6537305756750015343	30	188	146	895	1455	300	ابو عبيد ايضا من هذا الوجه فقال عن ---------بن شهاب عن ابي بن كعب بن مالك عن اسيد بن ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضير قو----------------له بينما هو يقرا من الليل سورة البقرة في رواية بن ابي ليلي عن اسيد بن حضير بينا انا اقرا س---------ورة فلما انتهيت الي اخرها اخرجه ابو عبيد ويستفاد منه انه ختم السورة التي ابتدا بها ووقع في رواية ابراهيم بن سعد المذكورة بينما هو يقرا في مربده اي المكان الذي فيه التمر وفي رواية ابي بن كعب المذكورة انه كان يقرا علي ظهر بيته وهذا مغاير للقصة التي فيها انه كان في مربده وفي حديث الباب ان ابنه كان الي جانبه وفرسه مربوطة فخشي ان تطاه وهذا كله مخالف لكونه كان حينءذ علي ظهر البيت الا ان يراد بظهر البيت خارجه لا اعلاه فتتحد القصتان قوله اذ جالت الفرس فسكت فسكنت في رواية ابراهيم بن سعد ان ذلك تكرر ثلاث مرار وهو يقرا وفي رواية بن ابي ليلي سمعت رج-ة من خلفي حتي ظننت ان فرسي تنطلق	6558	-4160265865722444146	JK009246-ara1.ms49	false	-4619456346227383340	90	169	422	790	1475	300	ابو عبيد حدثني عبدالله بن صالح عن الليث عن ابن شهاب عن ابي ---كعب بن مالك عن اسيد بن حضير انه كان يقرا علي ظهر بيته يقرا القران وهو حسن الصوت ثم ذكر مثل هذا الحديث او نحوه وحدثنا قبيصة عن حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبدالرحمن ابن ابي ليلي عن اسيد بن حضير قال قلت يا رسول الله بينم-----------------------------------------------------------------------ا انا اقرا البارحة بسورة فلما انتهيت الي اخرها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سمعت وجبة من خلفي حتي ظننت ان فرسي ت-طلق	49	-1185030464386251330	135	192.5	104	953	14.165792465209961	24	JK000166-ara1	JK009246-ara1
JK000166-ara1.ms06580	true	4928933541400555628	204	290	978	1393	1438	300	ان كان البخاري---------- اراد بهذا الحديث---- الدلالة علي ان تلاوة القران عن ظهر قلب افضل من تلاوته نظرا من المصحف ففيه نظر لانها قضية عين فيحتمل ان يكون الرجل كان لا يحسن الكتابة و-علم النبي-------- صلي الله عليه وسلم ذلك فلا يدل ذلك علي ان التلاوة عن ظهر قلب افضل------ في حق من يحسن ومن لا يحسن وايضا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ان سياق هذا الحديث انما هو ل----استثبات انه يحفظ تلك السور عن ظهر قلب ليتمكن من تعليمه- لزوجته وليس المراد----- ان هذا افضل من التلاوة نظرا ولا عدمه	6580	-4160265865722444146	JK009246-ara1.ms66	false	-6143796070509090990	120	227	606	1135	1498	300	ان كان البخاري رحمه الله اراد ب-ذكره حديث سهل الدلالة علي ان تلاوة القران عن ظهر-قلب افضل منها في---------- المصحف ففيه نظر لانها قضية عين فيحتمل ان ذلك- الرجل كان لا يحسن الكتابة ويعلم ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فلا يدل علي---- ان التلاوة عن ظهر-قلب افضل مطلقا في حق من يحسن اذ لو دل علي هذا لكان ذكر حال رسول الله وتلاوته عن ظهر قلب لانه امي لايدرك الكتابة اولي من ذكر هذا الحديث بمفرده الثاني ان سياق---- الحديث انما هو لاجل استثبات انه يحفظ تلك السور-عن ظهر قلب لي-مكنه-- تعليمها لزوجته وليس المراد ههنا ان هذا افضل من التلاوة نظرا ولا عدمه	66	-1185030464386251330	348	543.0	276	555	62.702701568603516	62	JK000166-ara1	JK009246-ara1
JK000166-ara1.ms06581	true	7987432503967955465	47	83	243	430	1579	300	بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم رفعه قال------------------------ فضل قراءة القران نظرا علي من يقرءه ظهرا كفضل الفريضة علي النافلة و------اسناده----------------------------------------------------------------------- ضعيف ومن طريق ---------------------بن مسعود موقوفا اديموا النظر في المصحف	6581	-4160265865722444146	JK009246-ara1.ms65	false	3002996598363448034	11	73	52	358	1457	300	بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم فضل قراءة القران نظرا علي من يقرءه ظهرا كفضل الفريضة علي النافلة وهذا الاسناد فيه ضعف فان معاوية ابن يحيي هذا هو الصدفي او الاطرابلسي وايا ما كان فهو ضعيف وقال الثوري عن عاصم عن زر عن ابن مسعود قال--- اديموا النظر في المصحف	65	-1185030464386251330	164	268.0	131	309	53.074432373046875	29	JK000166-ara1	JK009246-ara1
JK000166-ara1.ms06589	true	6154563037812432619	2	55	10	263	1471	300	عن سعيد بن جبير قال ان الذي تدعونه المفصل هو المحكم قال وقال -بن عباس توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا -بن عشر سنين وقد قرات المحكم كذا فيه تفسير المفصل بالمحكم من كلام---------- سعيد بن جبير وهو دال علي ان الضمير في قوله في الرواية الاخري------------ فقلت له وما المحكم	6589	-4160265865722444146	JK009246-ara1.ms71	false	-9168387501706234509	104	163	527	804	1502	300	عن سعيد بن جبير قال ان الذي تدعونه المفصل هو المحكم قال وقال ابن عباس توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن عشر سنين وقد قرات المحكم حدثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا هشيم انا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جمعت المحكم في عهد النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له وما المحكم	71	-1185030464386251330	175	280.5	134	277	63.17689514160156	34	JK000166-ara1	JK009246-ara1
JK000166-ara1.ms06591	true	6983885438156789223	220	264	1065	1282	1446	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة بالمتن المذكور وزاد فيه هذه اللفظة وهي اسقطتهن وقد تقدم في الشهادات من هذا الوجه بلفظ فقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقط------------------------------------------------------------------------------------------تهن من سورة كذا وكذا قوله--------- تابعه علي بن مسهر وعبدة عن هشام	6591	-4160265865722444146	JK009246-ara1.ms72	false	-1511875147728526909	78	136	391	662	1456	300	هشام عن عروة --------عن عاءشة قالت لقد سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا-------- في المسجد-------------------- فقال رحمه الله لقد اذكرني--------- اية كذا وكذا من سورة كذا انفرد به وحدثنا محمد بن عبيد ابن ميمون ثنا عيسي بن يونس عن هشام وقال اسقطتهن من سورة كذا وكذا انفرد به ايضا تابعه علي بن مسهر وعبدة عن هشام	72	-1185030464386251330	119	151.5	91	316	37.658226013183594	22	JK000166-ara1	JK009246-ara1
JK000166-ara1.ms06596	true	7368811820761266762	69	114	337	558	1513	300	ابي حمزة---- قلت لابن عباس اني سريع القراءة واني لاقرا القران في ثلاث فقال لان اقرا البقرة -----------------ارتلها فاتدبرها خير من ان اقرا كما تقول وعن---------------------د بن ابي داود من طريق اخري عن ابي حمزة قلت لابن عباس ----------اني رجل سريع -القراءة اني -----لاقرا القران	6596	-4160265865722444146	JK009246-ara1.ms75	false	-3792931875080675375	93	148	474	728	1450	300	ابي حمزة قال قلت لابن عباس اني سريع القراءة واني -اقرا القران في ثلاث فقال لان اقرا البقرة في ليلة فادبرها وارتلها -----احب الي من ان اقرا كما تقول وحدثنا حجاج عن شعبة وحما------------د بن----- سلمة عن ابي حمزة --عن ابن عباس نحو ذلك الا ان في حديث حماد احب الي من ان اقرا القران	75	-1185030464386251330	163	214.0	124	279	58.42293930053711	25	JK000166-ara1	JK009246-ara1
JK000166-ara1.ms06601	true	-5271660724773363546	100	208	516	1071	1523	300	حدثنا محمد بن خلف ابو بكر هو الحدادي بالمهملات وفتح اوله والتثقيل بغدادي مقرء من صغار شيوخ البخاري وعاش بعد البخاري خمس سنين وابو يحيي الحماني بكسر المهملة وتشديد الميم اسمه عبد الحميد بن عبد الرحمن الكوفي وهو والد يحيي بن عبد الحميد الكوفي الحافظ صاحب المسند وليس لمحمد بن خلف ولا لشيخه ابي يحيي في البخاري الا هذا الموضع وقد ادرك البخاري ابا يحيي بالسن لكنه لم يلقه قوله حدثني بريد في رواية الكشميهني سمعت بريد بن عبد الله قوله----------------------------------------------------------------------- يا ابا موسي لقد اوتيت مزمارا من مزامير ال داود --كذا وقع عنده مختصرا من طريق بريد واخرج------------------------------------------------------------------------------ه مسلم من طريق طلحة بن يحيي-------- عن ابي بردة	6601	-4160265865722444146	JK009246-ara1.ms76	false	985121732972290780	224	298	1087	1444	1451	300	حدثنا محمد بن خلف ابو بكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابويحيي الحماني ثنا ب---------ريد بن عبد-الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا موسي لقد اوتيت مزمارا من مزامير ال داود وهكذا رواه الترمذي عن موسي بن عبدالرحمن الكندي عن ابي يحيي الحماني واسمه عبدالحميد بن عبد الرحمن وقال حسن صحيح وقد رواه مسلم من حديث طلحة بن يحيي بن طلحة عن ابي بردة	76	-1185030464386251330	141	166.5	106	714	19.747900009155273	26	JK000166-ara1	JK009246-ara1
JK000166-ara1.ms06605	true	-2382319150632693326	144	281	739	1388	1483	300	صلي الله عليه وسلم ويجمع بينهما بانه ارسل اليه اولا ثم لقيه اتفاقا فقال له اجتمع بي قوله فقال ك-------------------------يف تصوم قلت اصوم كل يوم تقدم ما يتعلق بالصوم في كتاب الصوم مشروحا وقوله في هذه الرواية-------------------------------------- صم ثلاثة ايام في الجمعة قلت اطيق اكثر من ذلك قال صم يوما وافطر يومين قلت اطيق اكثر من ذلك قال الداودي هذا وهم من الراوي لان ثلاثة ايام من الجمعة اكثر من فطر يومين وص--------------------------------------------------------يام يوم وهو انما يدرجه من الصيام القليل الي الصيام الكثير قلت وهو اعتراض متجه فلعله وقع من الراوي فيه تقديم وتاخير وقد سلمت رواية هشيم من ذلك فان لفظه صم في كل شهر ثلاثة ايام قلت اني اقوي اكثر من ذلك فلم يزل يرفعني حتي قال صم يوما وافط-ر يوما قوله واقرا في كل سبع ليال مرة اي اختم في كل سبع فليتني قبلت	6605	-4160265865722444146	JK009246-ara1.ms78	false	-8764520224449461206	184	261	933	1277	1485	300	صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------وسلم فقال القني به فلقيته بعد فقال كيف تصوم قال----- كل يوم قال كيف تختم قال كل ليلة قال صم كل شهر ثلاثة واقرا القران في كل شهر قال قلت اني اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام في الجمعة قلت اطيق اكثر من ذلك قال ---------افطر يو----------------------------------------------------------------------------------------------مين وصم يوما قلت اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصوم صوم داود صي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام يوم- وافطار يوم وا------قرا في كل سبع ليال مرة------------------ فليتني قبلت	78	-1185030464386251330	159	184.0	120	769	20.67620277404785	25	JK000166-ara1	JK009246-ara1
JK000166-ara1.ms06611	true	-3861341794749322940	115	225	582	1114	1474	300	من راءي بقراءة القران او تاكل به كذا للاكثر وفي رواية رايا بتحتانية بدل الهمزة وتاكل اي طلب الاكل وقوله او فجر به للاكثر بالجيم وحكي بن التين ان في رواية بالخاء المعجمة ثم ذكر في الباب ثلاثة احاديث احدها حديث علي في ذكر الخوارج وقد تقدم في علامات النبوة واغرب الداودي فزعم انه وقع هنا عن سويد بن غفلة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قال واختلف في صحبه سويد والصحيح ما هنا انه سمع من النبي صلي الله عليه وسلم كذا قال معتمدا علي الغلط الذي نشا له عن السقط والذي في جميع نسخ صحيح البخاري عن سويد بن غ---------------------------------------------------------------فلة عن علي رضي الله عنه قال سمعت	6611	-4160265865722444146	JK009246-ara1.ms83	false	4726214397306882444	125	156	605	743	1504	300	من راءي بقراءة القران او تاكل به اوفخ------------------------------------------------------------------------ر به -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 حدثنا محمد بن كثير انا سفيان ثنا الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة عن علي رضي الله عنه قال سمعت	83	-1185030464386251330	71	-96.0	54	595	11.932772636413574	15	JK000166-ara1	JK009246-ara1
JK000166-ara1.ms06614	true	8516059955985863899	67	185	334	893	1460	300	عن شعبة عن ابي عمران سمعت جندبا قوله وصله ال-----------اسماعيلي من طريق بندار عن غندر قوله وقال بن -----------------------------------------عون عن ابي عمران عن عبد الله بن الصامت عن عمر قوله بن عون هو عبد الله البصري الامام المشهور وهو من اقران ابي عمران وروايته هذه وصلها ابو عبيد عن معاذ بن معاذ عنه واخرجها النساءي من وجه اخر عنه قوله وجندب اصح واكثر اي اصح اسنادا واكثر طرقا وهو كما قال فان الجم الغفير رووه عن ابي عمران عن جندب الا انهم اختلفوا عليه في رفعه ووقفه والذين رفعوه ثقات حفاظ فالحكم لهم واما رواية بن عون فشاذة لم يتابع عليها قال ابو بكر بن ابي داود لم يخطء -بن عون-------- قط الا في هذا والصواب عن جندب	6614	-4160265865722444146	JK009246-ara1.ms85	false	7674543539074922870	223	274	1057	1289	1415	300	عن حجاج عن ابي عمران --عن جندب موقوفا ورواه عن محمد بن اسماعي---------------------------------ل بن ابراهيم عن اسحق ابن الازرق عن عبدالله بن عون عن ابي عمران عن عبد-الله بن الصامت عن عمر قوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو-بكر بن ابي داود لم يخطء ابن عون في حديث قط الا في هذا والصواب عن جندب	85	-1185030464386251330	152	220.0	117	620	24.516128540039062	31	JK000166-ara1	JK009246-ara1
JK000166-ara1.ms08942	true	-1172557036756067263	174	212	842	1014	1489	300	لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يري- لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل ورجل لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو -ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان ف---------------هما في الوزر سواء فقيل	8942	-4160265865722444146	JK009246-ara1.ms62	false	-6301175734586749363	0	38	0	178	1427	300	لا-يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقه فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو كان لي مال- لفعلت---- بعمل فلان قال هي نيته فوزرهما فيه----- سواء وقال	62	-1185030464386251330	149	240.5	114	189	78.83597564697266	28	JK000166-ara1	JK009246-ara1
JK000166-ara1.ms10822	true	-7683261213984679187	1	26	3	125	1541	300	فضالة بن عبيد قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لله عز وجل اشد اذنا الي الرجل الحسن الصوت بالقران من صاحب القينة الي قينته	10822	-4160265865722444146	JK009246-ara1.ms54	false	-5179141417730614082	74	98	389	508	1552	300	فضالة بن عبيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لله------- اشد اذنا الي الرجل الحسن الصوت بالقران من صاحب القينة الي قينته	54	-1185030464386251330	110	202.0	87	126	87.30158996582031	22	JK000166-ara1	JK009246-ara1