id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00075	true	3815800745538805750	39	83	202	437	1552	300	ان الايمان هو مجرد التصديق واجيب بان مراد بن مسعود ان اليقين هو اصل الايمان---- فاذا ايقن القلب---------------------------------------- انبعثت الجوارح كلها---------- للقاء الله------ بالاعمال الصالحه حتي------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سفيان الثوري لو ان اليقين وقع في القلب كما ينبغي لطار-------- اشتياقا الي الجنة وهربا من النار	75	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0006	false	-8605087416519296798	21	99	108	535	1499	300	من الايمان انما--------------------- مراد--------ه ان اليقين هو اصل الايمان كله فاذا ايقن القلب بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر انبعثت الجوارح كلها للاستعداد للقاء الله تعالي بالاعمال الصالحة فنشا ذلك كله عن اليقين قال الحسن البصري ما طلبت الجنة الا باليقين ولا هرب من النار الا باليقين ولا اديت الفراءض الا باليقين ولا صبر علي الحق الا باليقين 25 وقال سفيان الثوري لو ان اليقين وقع في القلب كما ينبغي لطارت القلوب اشتياقا الي الجنة وخوفا من النار	6	5809224178738244337	193	293.5	155	456	42.324562072753906	27	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms00076	true	8097460886477094551	49	79	262	422	1535	300	وقد استدل الشافعي واحمد وغيرهما علي ان الاعمال تدخل في الايمان بهذه الاية وما امروا الا ليعبدوا الله الي قوله----- دين القيمة ---------------------------------------------------قال الشافعي ليس عليهم احج من هذه الاية	76	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0007	false	1319810269879030100	122	154	628	795	1588	300	وقد استدل---------------------- علي ان الاعمال تدخل في الايمان بهذه الاية وه---------------------------ي قوله وذلك دين القيمة طواءف من الاءمة منهم الشافعي واحمد 34 والحميدي 35 وقال الشافعي ليس عليهم احج من هذه الاية	7	5809224178738244337	110	173.0	88	216	50.925926208496094	19	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms00099	true	-8633382282809200316	121	162	593	806	1548	300	من احب الانصار فبحبي احبهم ومن ابغض الانصار فببغضي ابغضهم وياتي مثل هذا في الحب كما سبق وقد اخرج مسلم من حديث ابي سعيد رفعه-------------------------------------- لا يبغض الانصار رجل يءمن بالله واليوم الاخر ولاحمد من حديثه------------------------------------------- حب الانصار ايمان وبغضهم نفاق	99	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0031	false	-7985376096130978651	185	237	911	1174	1484	300	من احب الانصار فبحبي احبهم ومن ابغض الانصار فببغضي ابغضهم 157 وفي صحيح-------------------------- مسلم عن----- ابي سعيد وابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبغض الانصار رجل يءمن بالله واليوم الاخر 158 وفي المسند عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال حب الانصار ايمان وبغضهم نفاق	31	5809224178738244337	150	224.5	120	294	51.020408630371094	26	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms00107	true	-6141129614962025855	192	218	1000	1135	1564	300	الصنابحي عن عبادة قال اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وقال بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا الحديث فظاهر هذا	107	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0033	false	-7340485636400334238	176	240	858	1184	1468	300	الصنابحي عن عبادة قال------------------------------------------------------ اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بايعنا علي ان لا نشرك بالله شيءا فذكر الحديث 172 وليس هذا بالصريح في ان هذه البيعة كانت ليلة العقبة ولفظ مسلم بهذه الرواية 173 عن عبادة بن الصامت قال اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بايعناه علي ان لا نشرك----------- الحديث وهذا -----	33	5809224178738244337	60	-52.5	49	396	15.151515007019043	11	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms00107	true	-6141129614962025855	0	43	0	225	1564	300	بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن ابيه عن جده و------كان احد النقباء قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بيعة الحرب وكان عبادة من الاثني عشر-------------- الذين بايعوا------------------------- في العقبة الاولي علي بيعة النساء وعلي السمع والطاعة في عسرنا ويسرنا----- الحديث	107	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0034	false	-4991070190047565612	210	264	1088	1362	1535	300	بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن ابيه عن جده عبادة وكان احد النقباء قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بيعة الحرب وكان عبادة من الاثني عشر 187 ب ف نقيبا الذين بايعوا النبي صلي الله عليه وسلم في العقبة الاولي علي بيعة النساء -علي السمع والطاعة في عسرنا ويسرنا وذكر الحديث	34	5809224178738244337	223	405.0	180	275	81.09091186523438	38	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms00168	true	4929981294963161	71	103	379	538	1524	300	وكلاهما بحمد الله لنا عيد لفظ الطبري والطبراني وهما لنا عيدان وكذا عند الترمذي من حديث بن عباس ان--------------------- يهوديا ساله عن ذلك فقال--------------------------------------------------- نزلت في يوم عيدين يوم جمعة ويوم عرفة	168	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0089	false	6215556393179251320	231	268	1133	1320	1488	300	وكلاهما بحمد الله لنا عيد وخرج---------------------------------------- الترمذي عن ----ابن عباس انه قرا هذه الاية وعنده يهودي فقال لو انزلت هذه الاية علينا لاتخذنا يومها عيدا فقال ابن عباس فانها نزلت في يوم عيدين يوم جمعة ويوم عرفة	89	5809224178738244337	93	126.0	73	231	40.25973892211914	16	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms00177	true	-115238820708045001	24	82	123	397	1520	300	اراد النفاق فلنذكره قال ج------------عفر الفريابي حدثنا قتيبة حدثنا ج----------عفر بن سليمان عن المعلي بن زياد---- سمعت الحسن يحلف في هذا المسجد بالله الذي لا اله الا هو ما مضي مءمن قط ولا بقي الا وهو من النفاق مشفق ولا مضي منافق قط ولا بقي الا وهو من النفاق امن---- وكان يقول من لم يخف النفاق فهو منافق	177	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0102	false	6753770661533295113	157	222	743	1042	1443	300	يخاف النفاق ولا امنه الا منافق وروي جعفر الفريابي في كتاب صفة المنافق من حديث جعفر بن سليمان عن --معلي بن زياد قال سمعت الحسن يحلف في هذا المسجد بالله الذي لا اله الا هو ما مضي مءمن قط ولا بقي الا وهو من النفاق مشفق ولا مضي منافق--- ولا بقي الا وهو من النفاق امن قال وكان يقول من لم يخف النفاق فهو منافق	102	5809224178738244337	241	421.5	188	304	79.27631378173828	46	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms00213	true	-7439797821826661540	247	275	1307	1435	1569	300	ابي جمرة ايض--ا عن -بن عباس قال ان اول جمعة جمعت----------- بعد جمعة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثي من البحرين	213	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1570	false	7892537041875983567	232	258	1163	1286	1512	300	ابي جمرة الضبعي عن ابن عباس قال ان اول جمعة جمعت في الاسلام بعد جمعة في مسجد رسول الله في م-------------------سجد عبد القيس بجواثي من البحرين	1570	5809224178738244337	103	179.5	80	142	72.53520965576172	19	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms00228	true	-8078333949131772898	0	53	0	262	1480	300	صحيح مسلم عن -------------------نافع بن عبد الحارث الخزاعي وكان عامل عمر ---علي مكة انه لقيه بعسفان فقال له من استخلفت فقال استخلفت -------بن ابزي مولي لنا فقال عمر استخلفت م------ولي قال -----------------انه قارء لكتاب الله عالم بالفراءض فقال عمر اما ان نبيكم قد قا-ل ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	228	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1175	false	6797779886931001317	205	262	995	1278	1485	300	صحيح مسلم ان عمر بن الخطاب قال لنافع بن عبد الحارث-------- وكان عمر استخلفه علي مكة------------------------ من استخلفت علي اهل الوادي قال ابن ابزي مولي لنا فقال عمر استخلفت عليهم مولي قال يا امير المءمنين انه قارء لكتاب الله عالم بالفراءض فقال عمر اما ان رسول الله قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	1175	5809224178738244337	197	312.5	156	315	62.5396842956543	34	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms00515	true	-6500091546659106566	234	263	1160	1294	1482	300	رسول الله ليس لي الا ثوب واحد وانا احيض---- فكيف اصنع قال اذا طهرت فاغسليه ثم صلي فيه -قالت فان لم يخرج الدم قال يكفيك الماء ولا يضرك اثره	515	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0240	false	-4579760996468237694	0	30	0	139	1473	300	رسول الله ليس لي الا ثوب واحد وانا احيض فيه فكيف اصنع قال اذا طهرت فاغسليه ثم صلي فيه فقالت فان لم يخرج الدم قال يكفيك الماء ولا يضرك اثره	240	5809224178738244337	134	257.0	105	139	96.40287780761719	27	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms00572	true	921806736154054817	83	128	426	636	1554	300	باب من تطيب ثم اغتسل وبقي اثر الطيب -ثم ساق حديث عا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم طاف في نساءه ثم اصبح محرما وفي رواية بعدها-------------------------------- كاني انظر الي وبيص الطيب اي لمعانه في مفرقه صلي الله عليه وسلم وهو محرم	572	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0159	false	5491500222614686357	35	103	186	513	1460	300	باب من تطيب ثم اغتسل وبقي اثر الطيب خرج فيه حديثين احدهما 270 حديث ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه قال سالت عاءشة وذكرت لها قول ابن عمر ما احب ان اصبح محرما انضخ طيبا فقالت عاءشة انا طيبت رسول الله------------------- ثم طاف في نساءه ثم اصبح محرما الثاني 271 حديث ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كاني انظر الي وبيص الطيب---------- في مفرق النبي-------------- وهو محرم	159	5809224178738244337	139	182.5	107	370	37.56756591796875	28	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms00574	true	-9118397141125764708	186	264	924	1293	1476	300	باب هل يدخل الجنب يده في الاناء اي الذي فيه ماء الغسل قبل ان يغسلها اي خارج الاناء اذا لم يكن علي يده قذر اي من نجاسة وغيرها غير الجنابة اي حكمها لان اثرها مختلف فيه فدخل في قوله قذر واما حكمها فقال المهلب اشار البخاري الي ان يد الجنب اذا كانت نظيفة جاز له ادخالها الاناء قبل ان يغسلها لانه ليس شء من اعضاءه نجسا بسبب كونه جنبا قوله وادخل -بن عمر والبراء بن عازب يده اي	574	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0145	false	8399987300944615773	57	83	303	421	1455	300	باب هل يدخل الجنب يده في الاناء---------------------- قبل ان يغسلها ---------------اذا لم يكن علي يده قذر------------------- غير الجنابة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخل ابن عمر والبراء بن عازب يده في	145	5809224178738244337	116	172.5	90	370	31.351350784301758	24	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms00651	true	3457608392268692001	161	215	789	1064	1491	300	قال -بن عباس تغتسل وتصلي ولو ساعة قال الداودي معناه اذا رات الطهر ساعة ثم عاودها دم فانها تغتسل وتصلي والتعليق المذكور وصله بن ابي شيبة والدارمي من طريق انس بن سيرين عن بن عباس انه ساله عن------------ المستحاضة فقال اما ما رات الدم البحراني فلا تصلي واذا رات الطهر ولو ساعة فلتغتسل وتصلي	651	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0285	false	-1329266528483256520	59	102	312	531	1537	300	قال ابن عباس تغتسل وتصلي ولو ساعة وياتيها زوجها اذا صلت الصلاة اعظم هذا الاثر ذكره ابو داود -------------تعليقا فقال روي-------------------------------- انس بن سيرين-------------------- عن ابن عباس في المستحاضة -قال اذا را---ت الدم البحراني فلا تصلي واذا رات الطهر ولو ساعة فلتغتسل وتصلي	285	5809224178738244337	141	205.5	112	288	48.95833206176758	21	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms00691	true	1221337320265914461	113	267	569	1322	1475	300	باب اذا خاف الجنب علي نفسه المرض الخ مراده الحاق خوف المرض وفيه اختلاف بين الفقهاء بخوف العطش ولا اختلاف فيه قوله ويذكر ان عمرو بن العاص هذا التعليق وصل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود والحاكم من طريق يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل ف---اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما---------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا وروياه ايضا من طريق عمرو بن الحارث------ عن يزيد بن ابي --حبيب لكن زاد بين عبد الرحمن بن جبير وعبد الله بن عمرو رجلا وهو ابو قيس مولي عمرو بن العاص------------------------------------------------ وقال في القصة فغسل مغابنه وتوضا	691	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0338	false	1980002247818410511	124	291	621	1425	1469	300	باب اذا خاف الجنب علي نفسه المرض او الموت او خا---------------------------------------ف العطش تيمم--------------- ويذكر ان عمرو بن العاص اجنب في ليلة باردة فتيمم وتلا ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء 29 فذكر ذلك للنبي فلم يعنف حديث عمرو بن العاص خرجه ابو داود من رواية------- يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي------------------- فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء 29 فضحك رسول الله------------------- ولم يقل شيءا وخرج-ه ايضا من طريق عمرو بن الحارث وغيره عن يزيد بن ابي الحبيب عن عمران عن عبد الرحمن بن جبير عن ابي------------------------ قيس مولي عمرو بن العاص ان عمرو بن العاص كان علي سرية فذكر الحديث بنحوه وقال فيه----- فغسل مغابنه وتوضا	338	5809224178738244337	565	940.0	445	933	60.557342529296875	109	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms00694	true	-225123795185857190	179	223	925	1147	1540	300	ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه وللاسماعيلي ما هو اصرح من ذلك قلت ولفظه من طريق هارون الحمال عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي مع-------------------------------------اوية انما---- يكفيك ان تضرب بيديك علي الارض ثم تنفضهما ثم تمسح بيمينك علي شمالك وشمالك علي يمينك ثم تمسح علي وجهك	694	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0344	false	7159726383668926361	190	264	929	1305	1483	300	ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه وخرجه ايضا----------------------------- من طريق عبد الواحد بن زياد عن الاعمش ولفظ حديثه فقال رسول الله انما كان يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه الي الارض فنفض يديه فمسح وجهه وكفيه وخرج القاضي اسماعيل المالكي حديث ابي معاوية عن ابن نمير عنه ولفظه فقال رسول الله انما كان يكفيك ان تضرب بيديك علي الارض ثم تنفضهما ثم تمسح يم-ينك علي شمالك وشمالك علي يمينك ثم تمسح---- وجهك	344	5809224178738244337	161	258.5	127	410	39.26829147338867	29	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms00705	true	5890180746366063511	58	121	291	619	1518	300	عن عاءشة قالت فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين كررت لفظ ركعتين لتفيد عموم التثنية لكل صلاة زاد بن اسحاق قال حدثني صالح بن كيسان بهذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسناد------------------------------------------------------------ الا المغرب فانها كانت ثلاثا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجه احمد من طريقه وللمصنف في كتاب الهجرة من طريق معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت فرضت الصلاة ركعتين ثم هاجر النبي صلي الله عليه وسلم ففرضت اربعا	705	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0366	false	-2105689910794880744	88	185	424	929	1526	300	عن عاءشة قالت فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركع-----------------------------------------------------------------------------------------تين في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر تريد عاءشة رضي الله عنها ان الله تعالي لما فرض علي رسوله الصلوات الخمس ليلة الاسراء ثم نزل الي الارض وصلي به جبريل عند البيت لم تكن صلاته حينءذ الا ركعتين ركعتين في الحضر والسفر ثم اقرت صلاة السفر علي تلك الحال وزيد في صلاة الحضر ركعتين ركعتين ومرادها الصلاة الرباعية خاصة ويدل عليه ما خرجه البخاري في------------------- الهجرة من حديث معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت فرضت الصلاة ركعتين ثم هاجر النبي------------------- ففرضت اربعا	366	5809224178738244337	165	144.0	130	632	26.107595443725586	28	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms00707	true	-600296986234130213	236	281	1216	1430	1518	300	موسي بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن ------------ابي ربيعة عن سلمة بن الاكوع قال قلت يا رسول الله اني ----رجل اتصيد افاصلي ف------ي القميص الواحد قال نعم ---زره ولو------------------- بشوكة ورواه البخاري ايضا عن اسماعيل بن ابي اويس عن ابيه----- عن موسي بن ابراهيم عن	707	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0373	false	-662775717693489392	0	56	0	262	1455	300	موسي بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي ربيعة عن سلمة بن الاكوع قال قلت يا رسول الله انا نكون في الصيد -فيصلي احدنا في القميص الواحد قال نعم وليزره ولو لم يجد الا ان يخله بشوكة وروي الامام احمد في المسند ثنا هاشم بن القاسم ثنا عطاف عن موسي بن ابراهيم بن	373	5809224178738244337	160	260.5	124	263	60.83650207519531	26	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms00708	true	2820778936633409402	180	213	937	1084	1518	300	حبان من طريق معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة---------- هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامع --فيه قالت نعم اذا لم ير فيه اذي	708	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0374	false	1132196954772877797	188	217	906	1037	1435	300	حديج عن----- معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة زوج النبي هل كان النبي----------------------- يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه قالت نعم اذا لم ير فيه اذي	374	5809224178738244337	109	177.5	83	159	68.55345916748047	22	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms00738	true	6232927483369538213	119	159	567	765	1473	300	ابي --------------------شيبة من طري---ق عبد الله -بن ابي عتبة مولي انس قال سافرت مع ابي الدرداء وابي سعيد الخدري------------- وجابر بن عبد الله وا--------ناس قد سماهم قال وكان امامنا يصلي بنا في السفينة قاءما ونصلي خلفه قياما-- ولو شءنا لارفينا	738	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0439	false	6589610758942100655	205	252	1032	1260	1495	300	ابي شيبة ثنا مروان بن معاوية عن حميد عن عبد الله ابن ابي عتبة مولي انس قال سافرت مع -------------ابي سعيد الخدري وابي الدرداء وجابر بن عبد الله قال حميد وناس قد سماهم ف----كان امامنا يصلي بنا في السفينة قاءما ونصلي خلفه قياما و ولو شءنا لارفينا	439	5809224178738244337	172	291.5	135	245	70.2040786743164	28	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms00739	true	2735192562721493398	145	212	733	1078	1477	300	بن يحيي المقدمي --------------عن عبيد الله بن عمر عن اسحاق بن ابي طلحة عن انس قال ارسلتني جدتي الي النبي صلي الله عليه وسلم واسمها مليكة فجاءنا فحضرت الصلاة----- الحديث وقال ----------------------------------بن سعد في الطبقات ام سليم بنت ملحان فساق نسبها الي عدي بن النجار وقال وهي الغميصاء ويقال الرميساء ويقال اسمها سهلة ويقال انيفة اي بالنون والفاء مصغرة ويقال رميثة وامها مليكة بنت مالك بن عدي	739	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0441	false	901957348614771919	249	295	1225	1440	1458	300	بن يحي--------ي عن عمه القاسم عن عبيد الله بن عمر عن اسحاق بن ابي طلحة عن انس قال ارسلت-- جدتي الي رسول الله--------------- واسمها مليكة فجاءنا فحضرت الصلاة وذكر الحديث خرجه ابو نعيم في تاريخ اصبهان وقد ذكر ابن سعد ان مل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكة بنت مالك بن عدي	441	5809224178738244337	147	226.0	113	398	36.93467330932617	25	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms00757	true	-4615596191154795946	8	79	41	414	1506	300	علي بن ابي طلحة عن -بن عباس قال لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة واليهود اكثر اهلها يستقبلون بيت المقدس امره الله ان يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود فاستقبلها سب-----------------------------عة عشر شهرا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب ان يستقبل قبلة ابراهيم فكان يدعو وينظر الي السماء ف-نزلت ومن طريق----------------------------------------------- مجاهد قال انما ك-------ان يحب ان يتحول الي الكعبة لان اليهود قالوا يخالفنا محمد ويتبع قبلتنا	757	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0095	false	-8742619528224765411	4	86	18	436	1503	300	علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قال لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة وكان--- اكثر اهلها اليهود------------- امره الله ان يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود فاستقبلها رسول الله صلي الله عليه وسلم بضعة عشر شهرا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب---------- قبلة ابراهيم فكان يدعو وينظر الي السماء فانزل الله قد نري تقلب وجهك في السماء الاية 516 البقرة 144 قال مجاهد---- انما كان يجب ان ي--------حول الي الكعبة لان ي--هود قالوا يخالفنا محمد ويتبع قبلتنا	95	5809224178738244337	311	527.0	248	458	67.9039306640625	53	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms00757	true	-4615596191154795946	104	221	533	1097	1506	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يص--------------------------------------------------------------------------لي بمكة نحو بيت المقدس والكعبة بين يديه والجمع بينهما ممكن بان يكون امر صلي الله عليه وسلم لما هاجر ان يستمر علي الصلاة لبيت المقدس واخرج الطبراني من طريق بن جريج قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم اول ما صلي الي الكعبة ثم صرف الي بيت المقدس وهو بمكة فصلي---------------------------------------------------- ثلاث حجج ثم هاجر فصلي اليه بعد قدومه المدينة ستة عشر شهرا ثم وجهه الله الي الكعبة فقوله في حديث بن عباس الاول امره الله يرد قو------------------------------------------------ل من قال انه صلي الي بيت المقدس باجتهاد وقد اخرجه الطبري عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم وهو ضعيف وعن ابي العا-----لية ان-ه صلي الله عليه وسلم صلي الي بيت المقدس	757	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0095	false	-8742619528224765411	197	300	999	1503	1503	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم بمكة قبل هجرته يصلي الي بيت المقدس او الي الكعبة فروي عن ابن عباس انه كان يصلي بمكة نحو بيت المقدس والكعبة بين يديه خرجه الامام احمد 519 وقال ا----------------------------------------------------------------------------------------بن جريج صلي----------------------------- اول ما صلي الي الكعبة ثم صرف الي بيت المقدس وهو بمكة فصلت الانصار قبل قدومه صلي الله عليه وسلم الي بيت المقدس ثلاث حجج وصلي------------- بعد قدومه-------- ستة عشر شهرا ثم وجهه الله الي البيت الحرام وقال قتادة صلت الانصار قبل قدومه صلي الله عليه وسلم المدينة نحو بيت المقدس حولين واستدل من ق-------------------------------------------------------------------------------------------------ال انما صلي النبي صلي الله عليه وسلم---- الي بيت المقدس-	95	5809224178738244337	238	297.5	184	744	31.989246368408203	46	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms00758	true	609641960265227649	25	61	133	318	1537	300	ابي حاتم من طريق ثويلة بنت اسلم----- صليت الظهر او العصر في مسجد بني حارثة فاستقبلنا مسجد ايليا- فصلينا سجدتين اي ركعتين ثم جاءنا من يخبرنا ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قد استقبل البيت الحرام	758	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0096	false	-5248490082059914538	242	278	1205	1390	1522	300	ابي حاتم من حديث تويلة بنت اسلم قالت صليت الظهر او العصر في مسجد بني حارثه فاستقبلنا مسجد ايلياء فصلينا سجد----------تين ثم جاءنا من يخبرنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد استقبل البيت الحرام	96	5809224178738244337	165	300.0	131	195	84.61538696289062	27	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms00758	true	609641960265227649	51	178	267	923	1537	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قد استقبل البيت الحرام واختلفت الرواية في الصلاة التي تحولت القبلة عندها وكذا في المسجد فظاهر حديث البراء هذا انها الظهر وذكر محمد بن --------------------------سعد في الطبقات قال يقال انه ص----------------------------لي ركعتين من الظهر في مسجده بالمسلمين ثم امر ان يتوجه الي المسجد الحرام فاستدار اليه ودار معه المسلمون---- ويقا---ل زار----- النبي صلي الله عليه وسلم ام بشر بن البراء بن معرور في بني سلمة فصنعت له- طعاما وحانت الظهر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه ركعتين ثم امر------------------- فاستدار الي الكعبة واستقبل الميزاب فسمي --مسجد القبلتين قال بن سعد قال الواقدي-------- هذا ا-ثبت عندنا واخرج بن ابي داود بسند ضعيف---------------------------- عن عمارة بن رويبة---- كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في احدي صلاتي العشي حين صرفت القبلة	758	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0097	false	-1475913204591483331	152	300	744	1478	1478	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ومن صلي معه هم الذين استدارو------------------------------------------------ا في صلاتهم وان الكعبة حولت في اثناء صلاتهم وقد روي نحوه عن مجاهد وغيره وقد ذكر ابن سعد في كتابه --قال يقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي ركعتين من الظهر في مسجده بالمسلمين ثم امر ان يتوجه الي المسجد الحرام واستدار اليه ودار معه المسلمون 528 ويقال بل زار رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ام بشر بن البراء بن معرور في بني سلمة فصنعت لهم طعاما وكانت الظهر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه ركعتين ثم امر ان يوجه الي الكعبة فاستدار الي الكعبة واستقبل الميزاب فسمي المسجد القبلتين 529 وحكي عن--- الواقدي انه قال هذا الثبت عندنا وروي ابو مالك النخعي عبد الملك بن حسين عن زياد بن علاقة عن عمارة بن رويبة قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في احدي صلاتي العشي حين صرفت القبلة-	97	5809224178738244337	478	735.0	380	790	60.50632858276367	76	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms00766	true	-3049660876125024560	52	88	247	429	1461	300	خزيمة و-بن حبان من ح-----------ديث حذيفة مرفوعا------ من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة وتفله بين عينيه وفي رواية لابن خزيمة---------- من حديث -بن عمر مرفوعا------ يبعث صاحب النخامة في القبلة يوم القيامة وهي في وجهه	766	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0498	false	-9180177674555006711	233	276	1153	1364	1487	300	خزيمة وابن حبان في صحيحهما من حديث حذيفة عن النبي قال من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة وتفله بين عينيه وخرج ------ابن خزيمة وابن حبان من حديث ابن عمر عن النبي قال يبعث صاحب النخامة في القبلة يوم القيامة وهي في وجهه	498	5809224178738244337	157	252.0	123	217	72.35022735595703	26	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms00786	true	3481883420146416898	94	222	474	1138	1556	300	معاوية بن قرة عن انس-------- انه كان يقول من السنة اذا دخلت المسجد ان تبدا برجلك اليمني واذا خرجت ان تبدا برجلك اليسري وال--------------صحيح ان قول الصحابي من السنة كذا محمول علي الرفع لكن لما لم يكن حديث انس علي شرط المصنف اشار اليه باثر بن عمر وعموم حديث عاءشة يدل علي البداءة باليمين في الخروج من المسجد ايضا ويحتمل ان يقال في قولها ما استطاع احتراز عما لا يستطاع فيه التيمن شرعا كدخول الخلاء والخروج من المسجد وكذا تعاطي الاشياء المستقذره باليمين كالاستنجاء والتمخط وعلمت عاءشة رضي الله عنها حبه صلي الله عليه وسلم لما ذكرت اما باخباره لها بذلك واما------------------------------------------ بالقراءن وقد تقدمت بقية مباحث حديثها------------------------------------------------ هذا في باب التيمن في الوضوء والغسل 1 قوله باب هل تنبش قبور مشركي الجاهلية اي دون غيرها من قبور ---	786	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0527	false	-4848767753346729186	153	229	788	1157	1532	300	معاوية بن قرة عن انس بن مالك انه كان يقول من السنة اذا دخلت المسجد ان تبدا برجلك اليمني واذا خرجت ان تبدا برجلك اليسري خرجه الحاكم وقال صحيح --------------------------------------------------------------------علي شرط ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم وخرجه البيهقي وقال تفرد ابو طلحة وليس بالقوي وسءل الدارقطني عنه فقال يعتبر به وخرجه له مسلم وروي عن انس من وجه اخر اضعف من هذا من فعله ولم يقل فيه من السنة 48 ------باب هل تنبش قبور مشركي الجاهلية ويتخذ مكانها مساجد لقول	527	5809224178738244337	172	54.0	135	779	22.07958984375	31	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms00819	true	-8689466492637780476	102	156	489	765	1494	300	ان رجلا مر في المسجد باسهم قد ابدي نصولها فامر- ان ياخذ بنصولها كي لا تخدش مسلما وليس في سياق المصنف كي وافادت رواية سفيان تعيين الامر المبهم في رواية حماد وافادت رواية حماد بيان علة الامر بذلك ولمسلم ايضا من طريق ابي الزبير عن جابر ان المار المذكور- كان يتصدق بالنبل في المسجد	819	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0592	false	1279956129254328966	259	292	1290	1451	1484	300	ان رجلا مر في المسجد باسهم قد ابدي نصولها فامره ان ياخذ بنصولها--- لا تخدش مسلما خرجه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم من رواية---- ابي الزبير عن جابر ان النبي امر رجلا كان يتصدق بالنبل في المسجد	592	5809224178738244337	138	225.5	107	278	49.640289306640625	25	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms00821	true	-9065236823569423837	55	79	277	388	1537	300	المسيب---- مر عمر في المسجد وحسان ينشد فقال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك الله	821	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0594	false	-3604038772605567285	212	237	1060	1175	1470	300	المسيب قال مر عمر في المسجد وحسان ينشد فقال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك الله	594	5809224178738244337	111	215.5	87	115	96.52173614501953	23	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms00843	true	7164195876225151668	25	122	119	582	1471	300	ورد ف-ي النهي عن التشبيك في المسجد وقد وردت فيه مراسيل ومسندة من طرق غير ثابته ا ه وكانه يشير بالمسند الي حديث كعب بن عجرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا احدكم ثم خرج عامد---------------------------ا ---------------------------الي المسجد فلا يشبكن يديه فانه في صلاة اخرجه ابو داود وصححه بن خزيمة وبن حبان وفي اسناده اختلاف ضعفه بعضهم بسببه وروي بن ابي شيبة من وجه اخر بلفظ اذا صلي احدكم فلا يشبكن بين اصابعه فان التشبيك من الشيطان وان احدكم لا يزال في صلاة ما دام في المسجد حتي يخرج----------------- منه وفي اسناده ضعيف	843	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0638	false	2182787706868447470	33	107	167	532	1498	300	وقد روي النهي عن التشبيك في المسجد من رواية مولي لابي سعيد الخدري انه كان مع سعيد وهو مع------------------------------------------ رسول الله قال فدخل النبي فراي رجلا جالسا في وسط المسجد مشبكا اصابعه يحدث نفسه فاوما اليه النبي فلم يفطن فالتفت الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي سعيد فقال -----------اذا صلي احدكم فلا يشبكن بين اصابعه فان التشبيك من الشيطان وان احدكم لا يزال في صلاة ما دام في المسجد حتي يخرج منه خرجه الامام احمد وفي اسناده عبيد	638	5809224178738244337	186	244.5	142	535	34.766353607177734	32	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms00852	true	-7721567280777430745	155	197	779	976	1453	300	عمر بن ابي زاءدة عن عون------------- عن ابيه---- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن	852	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0422	false	6349121999249779212	262	300	1347	1522	1522	300	عمر بن ابي زاءدة عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت رسول الله------------------- في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله ور-------------------ايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن-	422	5809224178738244337	156	265.5	123	214	72.8971939086914	31	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms00864	true	3370270749152014016	41	95	213	462	1445	300	ابي معيط وقع في كتاب الصلاة لابي نعيم انه الوليد بن عقبة بن ابي معيط اخرجه عن عبد الله بن عامر الاسلمي عن زيد بن اسلم قال بينما ابو سعيد قاءم يصلي في المسجد فاقبل الوليد بن عقبة بن ابي معيط فاراد ان يمر بين يديه فدفعه فابي الا ان يمر بين يديه فدفعه	864	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0691	false	-5395247771918999802	223	261	1055	1231	1413	300	ابو نعيم---- في كتاب الصلاة ثنا عبد-----------------------------------------------الله بن عامر-------- عن زيد بن اسلم قال بينما ابو سعيد----- يصلي في المسجد فاقبل الوليد بن عقبة بن ابي معيط فاراد ان يمر بين يديه فدراه فابي الا ان يمر--------- فدفعه	691	5809224178738244337	164	279.0	127	249	65.86345672607422	34	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms00881	true	-7091231771918298828	185	267	956	1364	1521	300	باب المراة تطرح عن المصلي شيءا من الاذي قال بن بطال هذه الترجمة قريبة من التراجم التي قبلها وذلك ان المراة اذا تناولت ما علي ظهر المصلي فانها تقصد الي اخذه من اي جهة امكنها تناوله فان لم يكن هذا المعني اشد من مرورها بين يديه فليس بدونه 498 قوله حدثنا احمد بن اسحاق هو من صغار شيوخ البخاري وقد شاركه في الرواية عن شيخه عبيد الله بن موسي المذكور وعبيد الله ومن فوقه كلهم كوفيون قوله--------------------------------------------------------------------------------------- الا تنظرون الي هذا المراءي	881	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0724	false	1999085475491632430	171	221	862	1107	1514	300	باب المراة تطرح عن المصلي شيءا من الاذي 520--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا احمد بن اسحاق ثنا------------------------------------------------- عبيد الله بن موسي ثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبدالله قال بينما رسول الله قاءم يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل منهم الا تنظرون الي هذا المراءي	724	5809224178738244337	112	144.0	85	495	22.626262664794922	21	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms00896	true	-1984649061773208472	68	116	366	594	1579	300	من طريق--- عطاء بن يسار----- انه سمع ابا سعيد الخدري يحدث انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--------------------------------------------- ارايت لو ان رجلا كان له معتمل وبين منزلة ومعتملة خمسة انهار فاذا انطلق الي معتمله عمل ما شاء الله فاصابه --وسخ او عرق فكلما مر بنهر اغتسل	896	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0756	false	-4723694987431041141	51	104	253	517	1469	300	بن قريط ان عطاء بن يسار حدثه انه سمع ابا سعيد الخدري يحدث انه سمع رسول الله------------------- يقول الصلوات الخمس كفارة ما بينهما وقال رسول الله ارايت لو ان رجلا كان له معتمل وبين منزله ومعتمله خمسة انهار فاذا انطلق الي معتمله عمل ما شاء الله فاصابه الوسخ والعرق فكلما مر بنهر اغتسل	756	5809224178738244337	201	352.5	158	283	71.02473449707031	36	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms00921	true	-6331196998868983266	84	224	458	1148	1497	300	قوله وبعض العوالي الخ مدرج من كلام الزهري في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث انس بينه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في هذا الحديث فقال فيه بعد قوله والشمس حية قال الزهري والعوالي من المدينة علي ميلين او ثلاثة ولم يقف الكرماني علي هذا فقال هو اما كلام البخاري او انس او الزهري كم----------------------------------ا هو عادته قوله في الطريق الاخري كنا نصلي العصر اي مع النبي صلي الله عليه وسلم كما يظهر ذلك من الطرق الاخري وقد رواه خالد بن مخلد عن مالك كذلك مصرحا به اخرجه الدارقطني في غراءبه 526 قوله ثم يذهب الذاهب منا الي قباء كان انسا اراد بالذاهب نفسه كما تشعر بذلك رواية ابي الابيض المتقدمة قال بن عبد البر لم يختلف علي مالك انه قال في هذا الحديث الي قباء ولم يتابعه---------------------------------------------------------------------------------- احد م--ن اصحاب الزهري بل كلهم يقولون الي العوالي وهو الصواب عند اهل الحديث قال وقول	921	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0784	false	-7244893556586673835	177	300	895	1520	1520	300	قوله وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه فهو من قول الزهري ادرج في الحديث قال البيهقي وقد بين ذلك معمر عنه ثم خرجه من طريق معمر عنه وقال في اخر---------------------------------------------------- حديثه قال الز----------------------------هري والعوالي من المدينة علي ميلين و--ثلاثة او حسبه قال واربعة والوجه الثاني ان مالكا قال في روايته ثم يذهب الذاهب الي قباء كذا رواه اصحابه عنه وكذا هو في الموطا وخالفه ساءر اصحاب الزهري فقالوا الي العوالي -------------------------------------------------وقد رواه خالد بن مخلد عن مالك فقال فيه العوالي وليس هو بمحفوظ عن مالك-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النساءي---- --------------------------------------------------لم يتابع مالكا احد علي قوله في هذا الحديث الي قباء والمعروف الي العوالي وقال ابن عبد البر رواه جماعة اصحاب الزهري ----عنه فقالوا الي العوالي وهو الصواب عند اهل الحديث قال وقول-	784	5809224178738244337	195	187.0	152	919	21.21871566772461	29	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms00924	true	143822739782794087	89	152	444	770	1512	300	من فاتته الصلاة فكانما وتر اهله وماله وهذا ظاهره العموم في الصلوات المكتوبات واخرجه-------------------------------- عبد الرزاق من وجه اخر عن نوفل بلفظ لان يوتر احدكم اهله وماله خير له من ان يفوته وقت صلاة وهذا ايضا ظاهرة العموم ويستفاد منه ايضا ترجيح توجيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية النصب المصدر بها لكن المحفوظ من حديث نوفل بلفظ من الصلوات ص-----------------لاة من فاتته فكانما وتر اهله وما له	924	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0795	false	1199354611972029448	156	248	723	1169	1417	300	من فاتته الصلاة فكانما وتر اهله وماله وزاد قال ابن شهاب فقلت يا ابا بكر اتدري انت اية صلاة هي قال ابن شهاب بلغني ان عبد الله بن عمر قال قال رسول ال----------------------------------له من ----------------------------------------------------------------------فاتته صلاة العصر فكانما وتر اهله وماله قال ورواه ابو داود الطيالسي عن ابن ابي ذءب وقال في اخره قال الزهري فذكرت ذلك لسالم فقال حدثني ابي ان رسول الله قال من ترك صلاة العصر وامارواية صالح بن كيسان عن الزهري المخرجة في الصحيحين فقد سبق لفظها وهو ان في الصلاة صلاة من فاتته فكانما وتر اهله وما-له	795	5809224178738244337	104	-12.0	80	551	18.874773025512695	17	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms00951	true	-6186932699429521991	173	218	885	1115	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العتمة فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل ف---------------------------------قال ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم وحاجة ذي الحاجة لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل	951	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0843	false	6852107390852007246	0	43	0	228	1561	300	رسول الله صلا-------------------ة العتمة فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل فقال خذوا مقاعدكم فاخذنا مقاعدنا فقال ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم---------------- لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل	843	5809224178738244337	194	372.0	156	263	73.7642593383789	36	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms00953	true	770850133728022842	159	243	832	1223	1529	300	ابي عبله عن الزهري ولفظه-------------------------------------- ثم قال صلوها فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الل-------------------------------------يل وليس بين هذا وبين قوله في حديث انس انه اخر الصلاة الي نصف الليل معارضة لان حديث عاءشة محمول علي الاغلب من عادته صلي الله عليه وسلم فاءدة زا------------------------------------------------------------------------------------------------------د مسلم من رواية يونس عن بن شهاب في هذا الحديث قال بن شهاب وذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وما كان لكم ان تنزروا رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة وذلك حين صاح عمر	953	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0834	false	-6127056706388785519	34	128	170	619	1461	300	ابي عبلة عن الزهري به وزاد فيه ولم يكن يصلي يومءذ الا بالمدينة ثم قال صلوها فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل قال ولفظه لمحمد بن حمير فجعله من قول ال--نبي وهذا غير محفوظ والظاهر---- انه مدرج من قول الزهري و---------------------------------------------------------الله اعلم وقد خرجه الطبراني في مسند ابراهيم بن ابي عبلة من غير وجه عن محمد بن حمير وفيه وكانوا يصلونها وهذا يبين انه مدرج وعند مسلم فيه زيادة اخري مرسلة قال ابن ش-----------------هاب وذكر لي ان رسول الله قال --------------------ما كان لكم ان تنزروا رسول الله------------------- للصلاة وذلك حين صاح عمر	834	5809224178738244337	180	217.5	135	568	31.690141677856445	33	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms00958	true	5331894347500463450	47	140	230	682	1451	300	همام عن قتادة فهي عن انس ان زيد بن ثابت حدثه فجعله من مسند زيد بن ثابت ووافقه هشام عن قتادة كما سياتي في الصيام واما رواية------------------------------------------------------------------------------------- سعيد وهو بن ابي عروبة عن قتادة فهي عن انس ان نبي الله----- وزيد بن ثابت تسحرا وفي رواية السرخسي والمستملي تسحروا فجعله من مسند انس واما قوله تسحروا بصيغة الجمع فشاذة وترجح عند مسلم رواية همام فانه اخرجها واعرض عن رواية سعيد ويدل علي رجحانها ايضا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاسماعيلي اخرج رواية سعيد من طريق خالد بن الحارث عن سعيد فقال عن انس عن زيد بن ثابت	958	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0853	false	7355430532095217993	18	115	95	557	1420	300	همام عن قتادة---- عن انس ان زيد بن ثابت حدثه ------انهم تسحروا مع النبي ثم قاموا ال--------------------ي الصلاة قلت كم كان بينهما قال قدر خمسين او ستين يعني اية 576 حدثنا الحسن بن الصباح سمع روح بن عبادة ثنا سعيد عن قتاد--------ة------------- عن انس بن مالك ان النبي وزيد بن ثابت تسحرا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله فصليا قلت لانس كم بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية مقصود البخاري تبيين الاختلاف في اسناد هذا الحديث علي قتادة فهمام جعله عن قتادة عن ----انس عن زيد بن ثابت	853	5809224178738244337	122	-29.5	88	686	17.784255981445312	23	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms00958	true	5331894347500463450	190	226	918	1088	1451	300	اريد الصيام اطعمني شيءا فجء-ته بتمر واناء فيه ماء وذلك بعد ما اذن بلال قال يا انس انظر رجلا ياكل معي فدعوت زيد بن ثابت فجاء----------------------------------------------------------------------------- فتسحر معه ثم قام فصلي ركعتين ثم خرج الي الصلاة	958	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0854	false	1799502482048437652	0	51	0	248	1501	300	اريد الصيام اطعمني شيءا فاتيته بتمر واناء فيه ماء وذلك بعد ما اذن بلال قال يا انس انظر رجلا ياكل معي فدعوت زيد بن ثابت فجاءه فقال اني شربت شربة من سويق وانا اريد الصيام فقال رسول الله وانا اريد الصيام فتسحر معه ثم قام فصلي ركعتين ثم خرج الي الصلاة	854	5809224178738244337	168	317.0	132	248	67.74193572998047	34	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms00964	true	-4538771397109298404	16	121	82	630	1530	300	باب الصلاة بعد الفجر حتي ترتفع الشمس يعني ما حكمها قال الزين بن المنير لم يثبت حكم النهي لان تعين الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي عنه في هذا الباب مما كثر فيه الاختلاف وخص الترجمة بالفجر مع اشتمال الاحاديث علي الفجر والعصر لان----------- الصبح هي المذكورة اولا في ساءر احاديث الباب قلت او لان العصر ورد فيها كونه صلي الله عليه وسلم صلي بعدها بخلاف الفجر 556 قوله هشام هو بن ابي عبد الله الدستواءي قوله عن ابي العالية هو الرياحي بالياء التحتانية واسمه رفيع بالتصغير ووقع مصرحا به عند الاسماعيلي من رواية غندر عن شعبة واورد المصنف طريق يحيي وهو القطان عن شعبة عن قتادة سمعت ابا العالية	964	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0876	false	-4162293444835021800	223	291	1157	1482	1523	300	باب الصلاة بعد الفجر حتي ترتفع الش-------------------------------------------------------------------مس فيه حديث عن عمر وابن عمر وابي هريرة فحديث عمر قال فيه 581 حدثنا حفص بن عمر ثنا هشام عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله نهي ع----------------------------------------------------------------------------------------------ن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد----------------------------- العصر حتي تغرب حدثنا مسدد ثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي عن ش-----------عبة عن قتادة سمعت ابا العالية	876	5809224178738244337	92	-15.0	71	737	12.483038902282715	14	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms00972	true	752485328945134167	172	279	915	1444	1541	300	ما كان---------- ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين تمسك بهذه الروايات من اجاز التنفل بعد العصر مطلقا ما لم يقصد الصلاة عند غروب الشمس وقد تقدم نقل المذاهب في ذلك واجاب عنه من اطلق الكراهة بان فعله هذا يدل علي جواز استدراك ما فات من الرواتب من غير كراهة واما مواظبته صلي الله عليه وسلم علي ذلك فهو من خصاءصه والدليل عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية ذكوان مولي عاءشة انها حدثته انه صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد العصر وينهي عنها ويواصل وينهي عن الوصال رواه ابو داود ورواية ابي سلمة عن----- عاءشة في نحو هذه القصة وفي اخره------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان اذا صلي صلاة اثبتها رواه مسلم قال	972	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0899	false	-9175544042574800705	108	193	550	971	1509	300	ما كان رسول الله ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وخرجه مسلم من طريق غندر عن شعبة عن ابي اسحاق وهو السبيعي به بمعناه وخرجه البخاري في موضع اخر من حديث ابن الزبير عن عاءشة وخرجه مسلم من طريق اخر من رواية محمد بن ابي حرملة اخبرني------------------------------------------------------------------------------------ ابو---------------- سلمة انه سال عاءشة عن السجدتين اللتين كان رسول الله يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر ثم اثبتهما وكان اذا صلي صلاة اثبتها---------- قال	899	5809224178738244337	103	-98.0	78	799	12.891114234924316	19	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms00972	true	752485328945134167	129	182	685	961	1541	300	فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان قوله في حديث عاءشة والذي ذهب ب---ه ما تركهما حتي لقي الله وقول-ها في الرواية الاخري ما ترك السجدتين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد----- العصر --عندي قط وفي الرواية الاخري لم يكن يدعهما سرا ولا علانية وفي الرواية الاخيرة ما كان------ ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين	972	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0907	false	-6355463457756437871	202	278	1000	1387	1487	300	فسالتها عن --ركع-------تين بعد العصر فقالت------------------------ والذي ذهب بنفسه ما تركهما حتي لقي الله فقال يا ام المءمنين فان عمر كان ينهي عنها ويشدد فيها قالت صدقت كان نبي الله يصلي بالناس العصر فاذا فرغ دخل بيوت نساءه فصلاهما لءلا يروه فيجعلوها سنة وكان يحب ما خف علي امته وهذا تصريح بانه كان يصليهما بعد صلاة العصر ويعضده ----ايضا رواية الاسود ومسروق عن عاءشة قالت---------------------------- ما كان النبي ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين	907	5809224178738244337	142	136.0	108	452	31.415929794311523	19	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms00973	true	820413110405317627	47	86	224	414	1449	300	عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن -بن عباس قال انما صلي النبي صلي الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر لانه اتاه مال فشغله عن الركعتين بعد الظهر فصلاهما بعد العصر ثم لم يعد قال------ الترمذي----- حديث حسن	973	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0903	false	-8636004603925395211	147	184	744	927	1511	300	عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال انما صلي ا-------------------لنبي الركعتين بعد العصر لانه اتاه مال فشغله عن الركعتين بعد الظهر فصلاهما بعد العصر ثم لم يعد لهما خرجه الترمذي وقال حديث حسن	903	5809224178738244337	164	301.5	129	202	81.18811798095703	31	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms00974	true	3052614723922192624	74	188	365	906	1481	300	عن زيد بن خالد ان عمر راه وهو خليفة ركع بعد العصر فضربه فذكر الحديث وفيه فقال عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا زيد لولا اني اخشي ان يتخذهما الناس سلما الي الصلاة حتي الليل لم اضرب فيهما فلعل عمر كان يري ان النهي عن الصلاة بعد العصر انما هو خشية ايقاع الصلاة عند غروب الشمس وهذا يوافق قول بن عمر الماضي وما نقلناه عن بن المنذر وغيره وقد روي يحيي بن بكير عن ----------------------الليث -------عن ابي الاسود عن عروة عن تم------------يم الداري نحو رواية زيد بن خالد وجواب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر له وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكني اخاف ان ياتي بعدكم قوم يصلون ما بين العصر الي المغرب حتي يمروا بالساعة التي نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يصلي- فيها	974	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0889	false	1084142018609649395	124	287	643	1442	1513	300	عن زيد بن خالد ان عمر راه ي---------ركع بعد العصر ركعتين فمشي اليه فضربه بالدرة وهو يصلي فلما انصرف قال دعها يا امير المءمنين فوالله لا ادعها ابدا بعد اذ رايت رسول الله يصليهما فجلس اليه عمر فقال يا زيد لولا اني اخشي ان يتخذه-ا الناس سلما الي الصلاة حتي الليل لم اضرب فيهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخرجه الامام احمد وفي اسناده رجلان غير معروفين وروي الليث بن سعد عن ابي الاسود عن عروة انه قال اخبرني تميم الداري او اخبرت ان تميما الداري ركع ركعتين بعد نهي عمر بن الخطاب عن الصلاة بعد العصر فاتاه عمر فضربه بالدرة فاشار اليه تميم ان اجلس وهو في صلاته فجلس عمر حتي فرغ تميم من صلاته فقال لعمر لم ضربتني قال لانك ركعت هاتين الركعتين وقد نهيت عنهما قال فاني قد صليتهما مع من هو خير منك رسول الله فقال عمر انه ليس بي ايها الرهط ولكني اخاف ان ياتي بعدكم قوم يصلون ما بين العصر الي المغرب حتي يمروا بالساعة التي نهي رسول الله -------------------ان يصلوا فيها	889	5809224178738244337	281	392.0	218	968	29.0289249420166	51	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms00975	true	-2446277244787346340	85	107	415	519	1465	300	ما تركهما حتي لقي الله عز وجل وقولها لم يكن يدعهما وقولها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان------ ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين	975	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0907	false	-6355463457756437871	211	278	1050	1387	1487	300	ما تركهما حتي لقي الله فقال يا ام المءمنين فان عمر كان ينهي عنها ويشدد فيها قالت صدقت كان نبي الله يصلي بالناس العصر فاذا فرغ دخل بيوت نساءه فصلاهما لءلا يروه فيجعلوها سنة وكان يحب ما خف علي امته وهذا تصريح بانه كان يصليهما بعد صلاة العصر ويعضده ايضا رواية الاسود ومسروق عن عاءشة قالت ما كان النبي ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين	907	5809224178738244337	74	111.5	57	337	21.95845603942871	14	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms00983	true	-670799723721142393	82	157	393	763	1482	300	فاذا كان الغد فليصلها عند وقتها فان بعضهم زعم ان ظاهره اعادة المقضية مرتين عند ذكرها وعند حضور مثلها من الوقت الاتي ولكن اللفظ المذكور ليس نصا في ذلك لانه يحتمل ان يريد بقوله فليصلها عند وقتها اي الصلاة التي تحضر لا انه يريد ان يعيد التي صلاها بعد خروج وقتها لكن في رواية ابي داود من حديث عمران بن حصين في هذه القصة --------------------------------------من ادرك منكم صلاة الغداة من غد صالحا فليقض معها مثلها	983	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0923	false	-714167491567198225	195	229	936	1095	1447	300	فاذا كان الغد فليصلها عند وقتها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حديث -خالد بن سمير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي قال لهم فمن ادرك منكم صلاة الغداة من غد صالحا فليقض معها مثلها	923	5809224178738244337	104	120.5	80	408	25.490196228027344	19	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms00995	true	5761441532791771456	97	154	513	824	1630	300	عبد الوارث هو بن سعيد وخالد هو الحذاء كما ثبت في رواية كريمة والاسناد كله بصريون قوله ذكروا النار والناقوس فذكروا اليهود والنصاري كذا ساقه عبد الوارث مختصرا ورواية عبد الوهاب الاتية ف-ي الباب ال-ذي بعده اوضح قليلا حيث قال لما كثر ا------------------------لناس ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء يعرفونه فذكروا ان يوروا نارا او يضربوا ناقوسا	995	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0955	false	-483639202094370782	81	134	433	721	1605	300	عبد الوارث ثنا --------خالد عن ابي قلابة عن انس قال ذكرو----------------------------------ا النار والناقوس فذكروا اليهود والنصاري فامر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة وخرجه البخاري في الباب الاتي بلفظ اخر وهو -------قال لما كثر الناس وانتشروا في المدينة قال ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء يعرفونه فذكروا ان يوروا نارا او يضربوا ناقوسا	955	5809224178738244337	170	260.0	136	337	50.44510269165039	25	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01017	true	4691065733802204892	155	300	773	1489	1489	300	انه سمع معاوية يوما فقال مثله الي قوله واشهد ان محمدا ------رسول الله هكذا اورد المتن هنا مختصرا وقد رواه ابو داود الطيالسي في مسنده عن هشام ولفظه كنا عند معاوية فنادي المنادي بالصلاة فقال مثل ما قال ثم قال هكذا سمعت نبيكم ثم قال البخاري حدثنا اسحاق انبانا وهب بن جرير حدثنا هشام عن يحيي نحوه قال يحيي وحدثني بعض اخواننا انه لما قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله وقال هكذا سمعت نب-يكم يقول انتهي فاحال بقوله نحوه علي الذي قبله وقد عرفت انه لم يسق لفظه كله وقد وقع لنا هذا الحديث من طرق عن هشام المذكور تاما منها للاسماعيلي من طريق معاذ بن هشام ع----------------------------------------ن اب----يه عن يحيي حدثنا محمد بن ابراهيم حد------------------------------------ثنا عيسي بن طلحة قال دخلنا علي معاوية فنادي --مناد- بالصلاة فقال الله اكبر الله اكبر فقال معاوية الله اكبر الله اكبر فقال اشهد ان-	1017	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0984	false	-1287553361757910885	11	122	52	594	1441	300	انه سمع معاوية يوما فقال مثله الي قوله واشهد ان محمدا عبده ورسوله 613 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا اسحاق ث---نا وهب بن جرير --ثنا هشام عن يحيي مثله قال يحيي وحدثني بعض اخواننا انه لما قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله وقال هكذا سمعنا نبيكم يقول هكذا خرجه مختصرا وخرجه الامام احمد بتمامه عن -------------------------------------------------------------------------------اسماعيل بن ابراهيم هو ابن علية وابي عامر العقدي قالا ثنا هشام عن يحيي بن ابي كثير عن -----------محمد بن ابراهيم عن عيسي بن طلحة قال ابو عامر في حديثه ثنا عيسي بن طلحة قال دخلنا علي معاوية فنادي المنادي بالصلاة فقال الله اكبر الله اكبر فقال معاوية الله اكبر الله اكبر فقال اشهد ان	984	5809224178738244337	373	585.5	296	807	46.2205696105957	65	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01019	true	-764376968925209062	1	76	5	340	1494	300	قال اني لعند معاوية اذ اذن مءذن- فقال معاوية كما قال------- حتي اذا قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله فلما قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله وقال بعد ذلك ما قال المءذن ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك ورواه بن خزيمة ايضا من طريق يحيي القطان عن محمد بن عمرو بن علقمة عن ابيه عن جده قال كنت عند معاوية	1019	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0985	false	4946689642190017353	41	109	197	508	1426	300	قال اني -عند معاوية اذ اذن مءذنه فقال معاوية كما قال المءذن حتي اذا قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله فلما قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله وقال بعد ذلك ما قال المءذن ثم قال سمعت رسول لاله------------------- يقول ذلك وخرجه الامام احمد بمعناه من رواية--------- محمد--- عمرو بن علقمة عن ابيه عن جده قال كنا عند معاوية	985	5809224178738244337	273	475.0	209	343	79.59183502197266	56	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01056	true	1838994156879849502	178	248	929	1256	1529	300	داود من طريق سعيد بن المسيب عن رجل من الانصار مرفوعا-------- اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله عنه سيءة فان اتي المسجد فصلي في جماعة غفر له فان اتي------- وقد صلوا بعضا وبقي بعض فصلي ما ادرك واتم ما بقي كان كذلك وان اتي المسجد وقد صلوا فاتم الصلاة كان كذلك	1056	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0873	false	6694580491649730658	40	91	190	431	1494	300	داود من حديث سعيد بن المسيب عن رجل من الانصار سمع النبي يقول اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم---- اتي الم-------------------------------------------------------------------------------------------------سجد فصلي في جماعة غفر له فان اتي المسجد وقد صلوا بعضا وبقي بعض فصلي ما ادرك واتم ما بقي كان كذلك فان اتي المسجد وقد صلوا فاتم الصلاة كان كذلك	873	5809224178738244337	215	393.5	167	342	62.86549758911133	42	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01061	true	6782469280609707883	147	193	759	993	1516	300	رواه معاوية بن سلام وعلي بن المبارك عن يحيي وقالا فيه حتي تروني وعليكم السكينة قلت وهذه الرواية المعلقة وصلها الاسماعيلي من طريق الوليد بن مسلم عن معاوية بن سلام وشيبان جميعا عن يحيي كما قال ابو داود 1 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب هل يخرج من المسجد لعلة	1061	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1069	false	-7273002850124357956	27	94	124	499	1519	300	رواه معاوية بن سلام وعلي بن المبارك-------- وقالا فيه حتي تروني وعليكم السكينة وخرجه------------------------- الاسماعيلي في صحيحه من رواية معاوية------------------------------------- كما ذكر ابو داود وقد سبق القول في النهي عن السعي الي الصلاة والامر بالمشي اليها بالسكينة والوقار وانما المراد بهذا الباب النهي عن القيام الي الصلاة عند رءية الامام باستعجال في القيام والامر بالقيام برفق وتءدة وعليكم السكينة والوقار 24 باب هل يخرج من المسجد لعلة	1069	5809224178738244337	130	184.5	101	445	29.213483810424805	23	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01101	true	6261742668461505911	222	274	1083	1322	1453	300	الملاءكة ---------------قال-ت يا رب -هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قال-------ت فهل اشد م-----------ن الحديد قال نعم النار قال------ت فهل اشد م-----------ن النار قال نعم الماء قال------ت فهل اشد م-----------ن الماء قال نعم الريح قال------ت فهل اشد م-----------ن الريح قال نعم -بن ادم يتصدق بيمينه فيخفيها عن شماله	1101	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1112	false	-9176698818707498910	176	248	909	1234	1505	300	الملاءكة من خلق الجبال فقالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قالوا يا رب فهل شء من خلقك اشد من الحديد قال نعم النار قالوا يارب فهل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء قالوا يارب فهل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح قالوا يارب فهل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم يتصدق بيمينه -يخفيها من شماله	1112	5809224178738244337	212	355.5	164	326	65.03067779541016	35	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01114	true	-3019845903796412558	198	286	963	1384	1453	300	عن عاءشة قالت من الناس من يقول كان ابو بكر المقدم بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصف ومنهم من يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المقدم ورواه مسلم ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم عن شعبة بلفظ------ ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي خلف ابي بكر اخرجه بن المنذر وهذا عكس رواية ابي موسي وهو اختلاف شديد ووقع في رواية مسروق عنها ايضا اختلاف فاخرجه بن حبان من رواية عاصم عن شقيق عنه بلفظ كان ابو بكر يصلي بصلاته والناس يصلون بصلاة ابي بكر	1114	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1123	false	8243162713937692714	157	239	781	1185	1492	300	عن عاءشة قالت من الناس من يقول كان النبي---------------------------------------------- في الصف ومنهم من يقول كان النبي المقدم قال البيهقي هكذا ----------رواه الطيالسي عن شعبة عن الاعمش وراية الجماعة عن الاعمش كما تقدم علي الاثبات والصحة قلت قد روي غير واحد عن شعبة عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ان النبي -------------------صلي خلف ابي بكر قاعدا واما ما ذكره حفص بن غياث------------------------------ في روايته عن الاعمش انه قيل للاعمش فكان النبي يصلي وابو ------------------------------بكر يصلي بصلاته والناس يصلون بصلاة ابي بكر	1123	5809224178738244337	172	188.0	133	539	31.910945892333984	31	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01159	true	-3653794379770045848	6	95	35	463	1565	300	وصله ابو داود في كتاب المصا-----حف من طريق ايوب عن -بن ابي مليكة ان عاءشة كان يءمها غلا-----------------------مها ذكوان في المصحف ووصله بن ابي شيبة قال حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن ابي بكر بن ابي مليكة عن عاءشة انها اعتقت غلاما لها عن دبر فكان يءمها في رمضان في المصحف ووصله الشافعي و--عبد ال------------رزاق ----من طريق اخري عن بن ابي مليكة انه- كان-- يات-ي عاءشة------------ باعلي الوادي هو وابوه وعبيد بن عمير والمسور بن مخرمة وناس كثير فيءمهم ابو عمرو مولي عاءشة وهو يومءذ غلام-------- لم يعتق	1159	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1175	false	6797779886931001317	53	133	240	642	1485	300	وروي ابو نعيم في كتاب الصلاة حدثنا حماد بن سلمة عن ابن ابي مليكة ان عاءشة كان يدخل عليها اشراف قريش فيءمهم غلامها ذكوان والظاهر ان حماد بن سلمة انما رواه--------- عن هشام-------- عن ا-------بن ابي مليكة وروا-------------------------------------------------------------------ه الشافعي عن عبد المجيد بن ابي رواد عن ابن جريج اخبرني ابن ابي مليكة انهم كانوا ياتون عاءشة ام المءمنين باعلي الوادي هو------ وعبيد بن عمير والمسور بن مخرمة وناس كثير فيءمهم ابو عمرو مولي عاءشة وابو عمرو غلامها حينءذ لم يعتق	1175	5809224178738244337	248	292.5	189	499	49.699398040771484	39	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01162	true	-7089834066617040684	144	168	714	829	1502	300	ان ابا ذر---- انتهي الي الربذة وقد اقيمت الصلاة فاذا عبد يءمهم قال فقيل هذا ابو ذر فذهب يتاخر فقال ابو ذر اوصاني خليلي	1162	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1181	false	5211502089934066664	96	121	482	601	1462	300	عن ابي ذر انه انتهي الي الربذة وقد اقيمت الصلاة فاذا عبد يءمهم قال فقيل هذا ابو ذر فذهب يتاخر فقال ابو ذر اوصاني خليلي	1181	5809224178738244337	113	218.0	89	119	94.9579849243164	21	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01190	true	3694723326056456757	186	269	949	1349	1493	300	وقال عبد الله بن شداد اي بن الهاد وهو تابعي كبير له رءية ولابيه صحبة قوله سمعت نشيج عمر النشيج بفتح النون وكسر المعجمة واخره جيم قال بن فارس نشج الباكي ينشج نشيجا اذا غص بالبكاء في حلقه من غير انتحاب وقال الهروي النشيج صوت معه ترجيع كما يردد الصبي بكاءه في صدره وفي المحكم هو اشد البكاء وهذا الاثر وصله سعيد بن منصور ع-------------------------------------------------------------------------------ن بن عيينة عن اسماعيل بن محمد بن سعد سمع عبد الله بن شداد بهذا وزاد في --------------------صلاة الصبح	1190	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1220	false	3029793253219926616	157	204	809	1025	1487	300	وقال عبد الله بن شداد س----------------------------------------------------معت نشيج عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا في اخر الصفوف يقرا انما اشكو بثي وحزني الي الله يوسف من الاية 86 روي سفيان بن عيينة عن اسماعيل بن محمد بن سعد سمع عبد الله بن شداد بن الهاد يقول سمعت عمر يقرا في الصلاة الصبح	1220	5809224178738244337	105	6.5	82	499	21.042083740234375	21	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01194	true	-149859313805147082	264	285	1318	1413	1484	300	باب اثم من لم يتم الصفوف قا-------------------------------------------ل بن رشيد اورد فيه حديث--------------------------------------------------------------------------------------------- انس ما انكرت شيءا الا انكم لا تقيمون الصفوف	1194	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1229	false	516202294293150485	212	263	1047	1278	1448	300	باب اثم من لم يتم الصف 724 حدثنا معاذ بن اسد ثنا الفضل بن موسي انا سعيد بن عبيد الطاءي عن بشير بن يسار الانصاري عن انس بن مالك انه قدم المدينة فقيل له ما انكرت منا منذ يوم عهدت رسول الله قال ما انكرت شيءا الا انكم لا تقيمون الصفوف	1229	5809224178738244337	72	103.5	54	231	31.16883087158203	14	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01196	true	-9204402670879962010	50	285	240	1435	1516	300	ما انكرت منا من -----عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انكرت منكم شيءا غير انكم لا تقيمون الصفوف تنبية هذه القدمة لان------------------------------------------------------س غير القدمة التي تقدم ذكرها في باب وقت العصر فان ظاهر ا---------------------لحديث فيها انه انكر تاخير الظهر الي اول وقت العصر كما مضي وهذا الانكار ايضا غير الانكار الذي تقدم ذكره في باب تضييع الصلاة عن وقتها حيث قال لا اعرف شيءا مما كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم الا الصلاة وقد ضيعت فان ذاك كان بالشام وهذا بالمدينة وهذا يدل علي ان اهل المدينة كانوا في ذلك الزمان امثل من غيرهم في التمسك بالسنن 1 قوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب الزاق المنكب بالمنكب والقدم بالقدم في الصف المراد بذلك المبالغة في تعديل الصف وسد خلل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقد ورد الامر بسد خلل الصف والترغيب فيه في احاديث كثيرة اجمعها حديث بن عمر عند ابي داود وصححه بن خزيمة والحاكم ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله قوله وقال النعمان بن بشير هذا طرف من حديث اخرجه -------------ابو داود وصححه بن خزيمة--------- من رواية ابي القاسم الجدلي واسمه حسين بن الحارث قال سمعت النعمان -بن بشير يقول اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم قال فلقد رايت الرجل منا يلزق منكبه بمنكب صاح-------------------به وكعبه بكعبه	1196	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1230	false	-7916331011678270788	28	271	132	1381	1532	300	ما انكرت من حالنا في عهد رسول الله قال انكرت------------------------------------ انكم لا تقيمون الصفوف --وفي هذا الحديث دليل علي ان تسوية الصفوف كان معروفا في عهد النبي وان الناس غيروا ذلك بعده وال------------------------------ظاهر ان انس بن مالك انما قال هذا في اواءل الامر قبل ان يءخر بنو امية الصلوات عن مواقيتها فلم---------ا غير بنو امية مواقيت --------------------الصلاة قال انس م---------ا اعرف شيءا مما كان علي عهد النبي قيل له و------------لا الصلاة قال او ليس قد صنعتم فيها ما صنعتم وقد سبق هذا الحديث في اواءل الم---------------------------------------------------------------واقيت واما استدلال البخاري به علي اثم من لم يتم الصف ففيه نظر فان هذا انما يدل علي ان هذا مما ينكر وقد ينكر المحرم والمكروه وكان الاستدلال بحديث لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم علي الاثم اظهر كما سبق التنبيه عليه 76 باب الزاق المنكب بالمنكب والقدم بالقدم في الصف وقال النعمان بن بشير رايت الرجل منا يلزق كعبه بكعب صاحبه 725 حدثنا عمرو بن خالد ثنا زهير عن حميد عن انس عن النبي قال اقيموا صفوفكم فاني اراكم من وراء ظهري وكان احدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقد--------مه بقدمه------------------------------------------- حديث انس هذا يدل علي ان تسوية -------------------------------------------------------------------الصفوف محاذاة ----المناكب والاقدام وحديث النعمان للذي علقه البخاري ----------------------------------------------------------------------------------خرجه الامام احمد وابو داود و----ابن خزيمة في صحيحه من رواية ابي القاسم الجدلي ---------------------قال سمعت النعمان ابن بشير يقول اقبل رسول الله عل-------------------ي الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم قال ف----رايت الرجل---- يلزق منكبه بمنكب صاحبه وركبته بركبة صاحبه وكعبه بكعبه	1230	5809224178738244337	474	406.5	377	1686	28.11387825012207	68	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01200	true	-856549326562531771	0	40	0	194	1451	300	الله وملاءكته يصلون علي ميامن الص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوف واما ما رواه --بن ماجة عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم ان ميسرة المسجد تعطلت فقال------- من عمر ميسرة المسجد كتب له كفلان من الاجر ---------ففي -اسناد---ه مقال وان ثبت	1200	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1236	false	1293214190423881602	60	170	302	844	1498	300	الله وملاءكته يصلون علي ميامن الصفوف خرجه من رواية معاوية بن هشام عن سفيان عن اسامة به وذكر البيهقي انه تفرد به معاوية عن سفيان قال ولا اراه محفوظا وانما المحفوظ بهذا الاسناد ان الله وملاءكته يصلون علي الذين يصلون الصفوف وخرج النساءي وابن ماجه من حديث ثابت بن عبيد عن ابن البراء بن عازب عن البراء قال كنا اذا صلينا خلف النبي مما نحب او احب ان نقوم عن يمينه وخرج ابن ماجه من رواية ليث بن ابي سليم عن نافع عن ابن عمر قال قيل للنبي------------------- ان ميسرة المسجد تعطلت فقالت النبي من عمر ميسرة المسجد كتب له كفلان من الاجر وخرج البيهقي باسناد فيه جهالة عن ابي	1236	5809224178738244337	154	221.0	120	561	27.45098114013672	22	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01213	true	6400142728314033803	231	272	1151	1341	1475	300	عرو----بة عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يرفع يديه في صلاته- اذا ركع واذا رفع راسه من ركوعه واذا سجد واذا رفع راسه من سجوده حتي يحاذي بهما فروع اذنيه	1213	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1267	false	-7196403730418752130	16	55	79	258	1447	300	وروي شعبة عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث انه راي نب------ي الله---------- يرفع يديه في الصلاة اذا ركع واذا رفع راسه من ركوعه واذا سجد واذا رفع راسه من سجوده حتي يحاذي بهما فروع اذنيه	1267	5809224178738244337	167	302.5	129	195	85.64102935791016	35	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01231	true	3140205685851813923	105	225	544	1119	1490	300	باب هل يلتفت لامر ينزل به او يري شيءا او بصاقا في القبلة الظاهر ان قوله في القبلة يتعلق بقوله بصاقا واما قوله شيءا فاعم من ذلك والجامع بين جميع ما ذكر في الترجمة حصول التامل المغاير للخشوع وانه لا يقدح الا اذا كان لغير حاجة قوله وقال سهل هو بن سعد وهذا طرف من حديث تقدم موصولا في باب من دخل ليءم الناس ووجه الدلالة منه انه صلي الله عليه وسلم لم يامر ابا بكر بالاعادة بل اشار اليه ان يتمادي علي امامته وكان التفاتة لحاجة قوله في حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر بين يدي الناس يحتمل ان يكون متعلقا بقوله وهو يصلي او بقوله 720 را------ي نخامة قوله------------------------------ فحتها ثم قال حين انصرف ظاهره ان الحت وقع منه داخل الصلاة	1231	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1315	false	-4612341736040445577	155	230	748	1103	1438	300	باب هل يلتفت لامر ينزل به او يري شيءا او بصاقا في القبلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال سهل التفت ابو بكر فراي النبي حديث سهل قد سبق بتمامه في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التفات ابي بكر لما جاء النبي واكثر الناس التصفيق خلف ابي بكر خرج فيه حديثين احدهما قال 753 حدثنا قتيبة ثناليث عن نافع عن ابن عمر انه قال------------------------------------------------------- راي النبي نخامة قبلة المسجد وهو يصلي بين يدي الناس فحتها ثم قال حين انصرف------ ان احدكم اذا كان في- الصلاة	1315	5809224178738244337	133	109.5	99	706	18.83852767944336	24	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01260	true	-7138430934931166189	86	288	426	1429	1483	300	باب الجمع بين السورتين في --ركعة والقراءة بالخوات-م وبسورة قبل سورة وباول سورة اشتمل هذا الباب علي اربع مساءل فاما الجمع بين سورتين فظاهر من حديث بن مسعود ومن حديث انس ايضا واما القراءة بالخواتم فيءخذ بالالحاق من القراءة بالاواءل والجامع بينهما ان كلا منهما بعض سورة ويمكن ان يءخذ من قوله قرا عمر بماءة من البقرة ويتايد بقول قتادة كل كتاب الله واما تقديم السورة علي السورة علي ما في ترتيب المصحف فمن حديث انس ايضا ومن فعل عمر في رواية الاحنف عنه واما القراءة باول سورة فمن حديث عبد الله بن الساءب ومن حديث بن مسعود ايضا قوله ويذكر عن عبد الله بن الساءب اي بن ابي الساءب بن صيفي بن عابد بموحدة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وحديثه هذا وصل----------------ه مسلم من طريق بن جريج قال----------- سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله -بن عمرو بن العاص وعبد الله بن المسيب العابدي كلهم عن عبد الله بن الساءب قال صلي لنا النبي صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح بسورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي شك محمد بن عباد --------------------اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فركع وفي رواية ب---------------------------------------------حذف فركع وق-------------وله بن عمرو بن العاص	1260	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1345	false	-839603288395022641	0	124	0	614	1482	300	باب الجمع بين السورتين في الركعة والقراءة بالخواتيم وس-ورة قبل سورة وباول سورة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويذكر عن عبد الله بن الساءب قرا النبي المءمنين في الصبح حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي اخذته سعلة فركع هذا الحديث خرجه مسلم من طريق عبد الرزاق عن ابن جريح سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله ابن عمرو--------- وعبد الله بن المسيب العابدي----- عن عبد الله بن الساءب قال صلي لنا -----رسول الله ال----------صبح بمكة فاستفتح بسورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي--- محمد بن عباد يشك او اختلفوا عليه اخذت النبي------------------- سعلة فركع وعبد الله بن الساءب حاضر ذلك وخرجه ايضا من طريق حجاج عن ابن جريح وقال فيه وعبد الله بن عمرو بن العاص	1345	5809224178738244337	403	576.0	314	1112	36.24100875854492	70	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01271	true	2845966832755563552	23	72	111	343	1501	300	عبد الرزاق عن --بن جريج عن عطاء قال قلت له ا--كان -بن الزبير يءمن علي اثر ام القران قال نعم ويءمن من وراءه حتي ان للمسجد للجة ثم قال انما امين دعاء قال وكان ابو هريرة يدخل المسجد وقد قام الامام فيناديه فيقول لا تسبقني بامين وقوله حتي ان	1271	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1356	false	-5945110643541891499	255	297	1258	1461	1472	300	عبد الرزاق انا ابن جريج------------ قلت لعطاء كان ابن الزبير يءمن علي اثر ام القران قال نعم حتي--------------- ان للمسجد للجة ---قال انما امين دعاء قال وكان ابو هريرة يدخل المسجد وقد قام الامام ف----يه فيقول لا تسبقني بامين وروي يحيي بن	1356	5809224178738244337	185	315.0	146	237	78.05907440185547	32	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01279	true	8697922652138297763	48	181	241	920	1527	300	فوافق ذلك قول اهل السماء قوله ونعيم المجمر بالرفع عطفا علي محمد بن عمرو واغرب الكرماني فقال حاصله ان سميا ومحمد بن عمرو ونعيما ثلاثتهم روي عنهم مالك هذا الحديث لكن الاول والثاني رويا عن ابي هريرة بالواسطة ونعيم بدونها وهذا جزم منه بشء لا يدل عليه السياق ولم يرو مالك طريق نعيم ولا طريق محمد بن عمرو اصلا وقد ذكرنا من وصل طريق محمد واما طريق نعيم فرواها النساءي وبن خزيمة والسراج وبن حبان وغيرهم من طريق سعيد بن ابي هلال عن نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ ------------------ولا الضالين فقال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس في الاثنتين قال الله اكبر ويقول اذا سلم---- والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله	1279	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1363	false	-5411294311843618046	165	238	844	1212	1519	300	فوافق ذلك قول اهل السماء امين غفر له ما تقدم من ذنبة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------حديث نعيم المجمر----------- عن ابي هريرة خرجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساءي ولفظه----------------------------------------------------- عن نعيم -------قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين فقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس من الاثنتين---- الله اكبر و-----اذا سلم قال والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله	1363	5809224178738244337	296	456.0	234	701	42.22539138793945	53	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01311	true	2366441028047182386	207	265	1075	1351	1544	300	انس قال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فصرح بوصف انس لصلاة النبي صلي الله عليه وسلم بالفعل وقوله لا الو بهمزة ممدودة بعد حرف النفي ولام مضمومة بعدها واو خفيفة اي لا اقصر وزاد حماد بن زيد ايضا قال ثابت فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه	1311	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1405	false	-7495063907336931310	28	52	123	232	1523	300	انس---- اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله------------------- يصلي بنا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حماد ------------قال ثابت وكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه	1405	5809224178738244337	105	165.0	81	276	38.043479919433594	22	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01314	true	-8029850827356954134	249	280	1343	1493	1598	300	والراء مصغرا وكذا ضبطه مسلم في الكني وقال عبد الغني بن سعيد لم اسمعه من احد الا بالزاي لكن مسلم اعلم والله اعلم 1 قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب يهوي بالتكبير حين يسجد -قال	1314	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1407	false	-6653327216904138603	13	66	77	352	1575	300	والراء المهملة -----------------------قال عبد الغني بن سعيد لم اسمع- من احد الا بالزاي لكن مسلم اعلم باسماء المحدثين وكذا ذكره الدارقطني وابو ذر الهروي كما ذكره مسلم وكذا ضبطه ابو نصر الكلاباذي بخطه وذكر ابن ماكولا انه ابو بريد بالباء والراء ثم قال وقيل ابو يزيد 128 باب يهوي بالتكبير حين يسجد وقال	1407	5809224178738244337	104	147.0	82	299	34.78260803222656	18	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01316	true	-6481394166930113044	48	82	260	426	1505	300	ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا فيه ان التكبير ذكر الهوي فيبتدء به من حين يشرع في الهوي بعد الاعتدال الي حين يتمكن ساجدا قوله ثم يكبر ح---------------------------------------------------------------------------------ين يقوم من الجلوس في الاثنتين	1316	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1410	false	-3081317550745350393	23	56	105	257	1542	300	ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساج----------------------------------------------------------------------------------------------دا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثن-ين	1410	5809224178738244337	69	112.0	54	247	27.935222625732422	12	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01319	true	-5903080539178045444	274	298	1400	1514	1524	300	وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة نحوه وصله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم من طريقه بلفظ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا سجد فرج يديه عن ابطيه حتي اني لاري بياض ابطيه	1319	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1421	false	-2628129665452131095	23	114	100	552	1503	300	وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة نحوه الضبع بسكون الباء العضد ويقال الابط وعن الاصمعي قال الضبعان ما بين الابط الي نصف العضد من اعلاه وابن هرمز هو عبد الرحمن الاعرج ورواية الليث بن سعد التي ذكرها تعليقا اسندها مسلم في صحيحه من رواية ابن وهب انا عمرو بن الحارث والليث بن سعد كلاهما عن جعفر بهذا الاسناد وفي رواية عمرو كان رسول الله اذا سجد يجنح في سجوده حتي يري وضح ابطيه وفي رواية الليث ان رسول الله كان اذا سجد فرج يديه عن ابطيه حتي اني لاري بياض ابطيه	1421	5809224178738244337	100	162.0	77	452	22.12389373779297	19	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01324	true	3582229084302990920	22	101	123	503	1473	300	ان شاء الله --------تعالي قوله باب عقد الثياب وشدها ومن ضم اليه ثوبه اذا خاف ان تنكشف عورته كانه يشير الي ان النهي الوارد عن كف الثياب في الصلاة محمول علي غير حالة الاضطرار ووجه ادخال هذه الترجمة في احكام السجود من جهة ان حركة السجود والرفع منه تسهل مع ضم الثياب وعقدها لا مع ارسالها وسدلها اشار الي ذلك الزين بن المنير 781 قوله عن ابي حازم ----هو بن دينار وقد تقدم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب اذا كان الثوب ضيقا	1324	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1428	false	-5170141622638254089	1	68	6	329	1461	300	ان شاء الله سبحانه وتعالي 136 -باب عقد الثياب وشدها ومن ضم اليه ثوبه اذا خاف ان تنكشف عورته 814 حدثنا محمد بن كثير انا سفيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يصلون مع النبي عاقدي ازرهم من الصغر علي رقابهم فقيل للنساء لا ترفعن رءوسكن حتي يستوي الرجال جلوسا قد خرج البخاري هذا الحديث فيما سبق في باب اذا كان الثوب ضيقا	1428	5809224178738244337	128	173.5	96	528	24.24242401123047	26	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01331	true	-3244875822543214176	205	230	1058	1177	1534	300	ابي سعيد-------------- حين رفع راسه من السجود و------------------حين قام من الركعتين وفي حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------عمران بن حصين و--------------------------------------------------اذا رفع كبر واذا نهض من الركعتين كبر واما	1331	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1441	false	2424450157293761630	88	153	438	742	1471	300	ابو سعيد فجهر بالتكبير حين رفع راسه من السجود وحين سجد وحين رفع وحين قام من الركعتين وقال هكذا رايت رسول الله الثاني 826 حدثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد ثنا غيلان بن جرير عن مطرف قال صليت انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فكان اذا سجد كبر واذا رفع كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما	1441	5809224178738244337	107	169.5	84	304	35.19736862182617	17	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01333	true	-2507810877839357930	15	59	69	277	1498	300	في الموطا عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد---- اراهم الجلوس في التشهد فنصب رجله اليمني وثني----- اليسري وجلس علي وركه ال-يسري ولم يجلس علي قدمه ثم قال اراني هذا عبد الله بن عبد الله بن عمر وحدث-ني ان اباه كان يفعل ذلك	1333	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1449	false	-1432687118962326346	162	208	819	1037	1480	300	في الموطا عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد انه اراهم الجلوس في التشهد منضب رجله اليمني وثني رجله اليسري وجلس علي وركه الايسر- ولم يجلس علي قدمه ثم قال اراني هذا عبد الله بن عبد الله بن عمر واخبرني ان اباه كان يفعل ذلك	1449	5809224178738244337	201	367.5	157	219	91.78082275390625	38	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01338	true	2405689987867204364	9	133	50	686	1566	300	فليح ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه وفي رواية عيسي بن عبد الله ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض الي القيام قام بتكبيرة وهذا يخالف في الظاهر رواية عبد الحميد حيث قال اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه كما كبر عند افتتاح الصلاة ويمكن الجمع بينهما بان التشبيه واقع علي صفة التكبير لا علي محله ويكون معني قوله اذا قام اي اراد القيام او شرع فيه قوله واذا جلس في الركعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخ-رة الخ في رواية عبد الحميد حتي -----------------------------------------------------اذا كانت السجدة التي يكون فيها التسليم وفي روايته عند بن حبان التي تكون خاتمة الصلاة اخرج رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر	1338	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1447	false	2733021033368727559	164	252	816	1279	1532	300	وفيه ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمن- علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجه الامام احمد وابو داود والترمذي وصححه ورواه ايضا عتبة بن ابي حكيم عن عيسي او ابن عيسي عن العباس بمعناه ايضا ففي هذه الرواية ذكر التشهد الاول خاصة واما ذكر التشهد الاخيرة ---ففي رواية عبد الحميد بن جعفر عن محمد بن عمرو عن ابي حميد فذكر الحديث وفيه حتي اذا كانت السجدة التي----- فيها التسليم---------------------------------------------- اخرج رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر	1447	5809224178738244337	236	157.0	192	855	27.602338790893555	39	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01343	true	-3914606915058565151	197	220	1038	1149	1542	300	عبد الله كنا لا ندري ما ن----------------------------------------------------------------------------------------------قول في كل ركعتين----------------------------- وان محمدا علم فواتح الخير وخواتمه فقال اذا قعدتم في كل ركعتين فقولوا	1343	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1456	false	3116102976494364876	111	159	588	821	1584	300	عبد الله كنا لا ندري ما نقول اذا صلينا فعلمنا نبي الله جوامع الكلم التحيات لله فذكره وفي رواية اخري له كنا لا ندري ما نقول في كل ركعتين غير ان نسبح ونكبر ونحمد ربنا وان محمد- علم فواتح الكلم وخواتمه فقال اذا قعدتم في كل ركعتين فقولوا	1456	5809224178738244337	107	184.0	84	234	45.72649383544922	19	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01362	true	2975913042917691483	1	27	5	136	1534	300	باب من لم يرد السلام علي الامام واكتفي بتسليم الصلاة اورد فيه حديث عتبان ---------------------------------------------------كما ذكرنا واعتماده فيه---------------- علي 804 قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم سلم وسلمنا حين سلم	1362	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1481	false	4512412011366725575	10	81	62	414	1435	300	باب من لم يرد السلام علي الامام واكتفي بتسليم الصلاة خرج -فيه حديث عتبان ايضا 839 840 عن عبدان عن ابن المبارك بالاسناد المتقدم وذكر الحديث بتمامه وفي اخر قال فغدا علي رسول الله وابو بكر معه بعدما اشتد النهار فاستاذن النبي فاذنت له فلم يجلس حتي قال اين تحب ان اصلي من بيتك فاشار اليه من المكان الذي احب ان يصلي فيه فقام وصففنا خلفه ثم سلم وسلمنا حين سلم	1481	5809224178738244337	103	167.0	82	353	29.178470611572266	19	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01363	true	-2355295017861235589	0	49	0	221	1459	300	بن محمد الانصاري وهو احد بني سالم فكانه ظن ان المراد بقوله ثم احد بني سالم هنا هو المراد بقوله احد بني سالم هناك ولا حاجة لذلك فان عتبان من بني سالم ايضا وهو عتبان بن مالك بن عمرو بن العجلان بن زياد بن غنم بن سالم بن عوف	1363	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0519	false	-4626015036088041945	69	101	322	467	1417	300	بن محمد الانصاري وهو احد بني سالم وهو من سراتهم عن حديث محمود بن الربيع فصدقه بذلك عت---------------------------------------------------------------------------بان بن مالك بن عمرو بن العجلان بن زيد- بن غنم بن سالم بن عوف	519	5809224178738244337	95	151.0	72	221	42.98642349243164	20	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01381	true	-4891583728605721273	128	159	650	795	1527	300	ولفظه ان النساء كن اذا سلمن---------- قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال	1381	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1507	false	5479793892138640808	104	129	543	660	1514	300	ولفظه ان النساء كن اذا سلمن من الصلاة قمن وثبت رسول الله------------------- ومن معه من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله -------------------قام الرجال	1507	5809224178738244337	104	168.0	81	155	67.09677124023438	21	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01401	true	2184555030321880274	41	133	197	637	1477	300	في بيتها افضل من صلاتها في المسجد وذلك في رواية-------------------- حبيب بن ابي ثابت عن -بن عمر بلفظ-------- لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن اخرجه ابو داود وصححه بن خزيمة ولاحمد والطبراني من ح-----ديث ام حميد الساعدية انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال قد علمت وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	1401	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1533	false	8672006710730737524	79	163	398	796	1484	300	في بيتها افضل من صلاتها في المسجد خرج الامام احمد وابو داود من حديث حبيب بن ابي ثابت عن ابن عمر عن النبي قال لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن وخرج الامام احمد وا--بن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما من حديث ام حميد امراة ابي حميد ان النبي قال لها صلاتك----------------------------------------------------------------------- في بيتك خير--- من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	1533	5809224178738244337	280	464.5	218	474	59.07173156738281	56	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01408	true	-8714654041873851678	147	216	774	1138	1546	300	عبد الرزاق باسناد صحيح عن محمد ---------بن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الج-----------------------معة فقالت الانصار ان لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري ك--------ذلك فهلم فلنجعل يوما نجتمع فيه فنذكر الله تعالي- ونصلي ون---------------------------------------------------------شكره ف-جعلوه يوم العر------------------------------------وبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ و------------------------------------------------------------------------------------------------انزل الله تعالي بعد ذلك اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة	1408	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1539	false	-4711960207095390290	189	296	966	1529	1548	300	عبد الرزاق في كتابه عم معمر عن ايوب عن ابن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدم-- رسول الله------------------- وقبل ان تنزل الجمعة وهم الذين سموها الجمعة فقالت الانصار للي---هود يوم- يجتمعون فيه كل ست-ة ايام وللنصاري ايضا مثل ذلك فهلم فلنجعل يوما نجتمع فيه ونذكر الله عز وجل ونصلي ونشكره او كما فقالوا فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوا يوم العروبة وكانوا يسمون يوم الجمعة يوم العروبة فاجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم وذكرهم فسموه يوم الجمعة حين اجتمعوا اليه فذبح اسعد بن زراره لهم شاة فتغدوا وتعشوا من شاة واحدة ليلتهم فانزل الله------ بعد ذلك اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة	1539	5809224178738244337	291	476.5	231	595	48.907562255859375	44	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01425	true	-5641037960535451934	30	148	143	716	1497	300	روي عنه بكير بن الاشج وسعيد بن ابي هلال كذا في رواية ابي ذر ولغيره رواه عنه وكان المراد ان شعبة لم ينفرد برواية---------------------------------------------------------------------- هذا الحديث عنه لكن بين رواية بكير وسعيد مخالفة في موضع من الاسناد فرواية بكير موافقة لرواية شعبة ورواية سعيد ادخل فيها بين عمرو بن سليم وابي سعيد واسطة كما اخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجه مسلم وابو داود والنساءي من طريق عمرو بن الحارث ان سعيد بن ابي هلال وبكير بن الاشج حدثاه عن ابي بكر بن المنكدر عن عمرو بن سليم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه فذكر الحديث وقال في اخره الا ان بكيرا لم يذكر عبد الرحمن وكذلك اخرج احمد من طريق بن لهيعة عن بكير لي--س فيه عبد الرحمن وغفل الدارقطني	1425	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1547	false	-526924370026660405	52	164	242	782	1460	300	روي عنه بكير بن الاشج وسعيد بن ابي هلال وعدة------------------------------- وكان --محمد بن المنكدر يكني بابي بكر وابي عبد الله علي شيخ البخاري هو ابن المديني وقد اختلف عليه في اسناد هذا الحديث فيما ذكره الدارقطني في علله--------------------------- فرواه عنه تمتام---------------------------------------------------------------------- كما رواه عنه البخاري ورواه الباغندي عنه فزاد في اسناده عبد الرحمن بن ابي سعيد جعله عن عمرو بن سليم عن عبد الرحمن عن ابيه وكذا رواه سعيد بن ابي هلال عن ابي بكر بن المنكدر عن عمرو عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه خرجه مسلم -------------------من طريقه كذلك وخرجه ايضا من رواية ----------بكير بن الاشج عن ------ابي بكر بن المنكدر و----------------------------------------------------------------------------------------------لم ----------------------------------------------------يذكر في اسناده عبد الرحمن و-عن الدارقطني	1547	5809224178738244337	159	127.5	120	852	18.661972045898438	26	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01439	true	6895850000050618410	29	62	132	285	1436	300	باب يلبس احسن ما يجد اي يوم الجمعة من الجاءز اورد فيه حديث------------------ بن عمر ان عمر---------- راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة	1439	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1561	false	8587353922539058175	127	167	609	790	1457	300	باب يلبس احسن ما يجد 886 حدثنا عبد الله بن يوسف انا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة	1561	5809224178738244337	117	195.5	90	181	64.64088439941406	24	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01458	true	3056423266590793773	217	289	1053	1405	1456	300	وا----------ما النعمان بن بشير --فرو--------------ي بن ابي شيبة باسناد صحيح عن سماك بن حرب قال كان النعمان بن بشير يصلي بنا الجمعة بعد ما تزول الشمس قلت وكان النعمان اميرا علي الكوفة في اول خلافة يزيد بن معاوية واما عمرو بن حريث فاخرجه بن ابي شيبة ايضا من طريق الوليد بن العيزار قال ما رايت اماما كان احسن صلاة للجمعة من عمرو بن حريث فكان يصليها اذا زالت الشمس اسناده صحيح ايضا	1458	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1584	false	8753623533449303872	66	119	319	579	1505	300	واما المروي عن النعمان بن بشير وعمرو بن حريث فخرجه ابن ابي شيبة من طريق------- سماك -------قال كان النعمان بن بشير يصلي بنا الجمعة بعد-ما تزول الشمس ومن ط-------------------------------------------------------------------------------------------------------ريق الوليد بن العيزار قال ما رايت اماما كان احسن صلاة للجمعة من عمرو بن حريث وكان يصليها اذا زالت الشمس وقد روي هذا ايضا	1584	5809224178738244337	206	335.0	162	378	54.497352600097656	39	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01459	true	805210875455316421	185	267	905	1320	1483	300	وكانوا اذا راحوا الي الجمعة راحوا في هيءتهم استدل البخاري بقوله راحوا علي ان ذلك كان بعد الزوال لانه حقيقة الرواح كما تقدم عن اكثر اهل اللغة ولا يعارض هذا ما تقدم عن الازهري ان -----------------------------المراد بالرواح في قوله من اغتسل يوم الجمعة ثم ر----------------------------------------------------------------------اح الذهاب مطلقا لانه اما ان----- يكون مجازا او مشتركا وعلي كل من التقديرين فالقرينة مخصصة وهي في قوله---------------------------------------------------------- من راح في الساعة الاولي -قاءمة في ارادة مطلق الذهاب وفي ----هذا-- قاءمة في الذهاب بعد الزوال لما جاء	1459	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1584	false	8753623533449303872	193	288	957	1449	1505	300	وكانوا اذا راحوا الي الجمعة راحوا في هيءتهم فقيل لهم لو اغتسلتم ---------------------------------------------------------------------------------------هذا مما يستدل به علي ان الغسل للجمعة غير واجب كما سبق والمراد بالمهنة الخدمة وقضاء الحواءج والاشغال وذلك يوجب الوسخ والشعث ووجه احتجاج البخاري به في هذا الباب ان فيه ذكر رواح الناس الي الجمعة والرواح انما يكون بعد الزوال فدل علي ان الجمعة انما كانت تقام في عهد النبي بعد الزوال وقد يقال ذكر الرواح في هذا الحديث كذكر الرواح في قوله من راح في الساعة الاولي فكانم-----ا قرب بدنة الحديث ولم يحمله اكثر العلماء علي ما بعد الزوال كما سبق	1584	5809224178738244337	134	89.5	102	584	22.945205688476562	17	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01459	true	805210875455316421	8	55	36	256	1483	300	شيبة من ----------طريق عبد الله بن سلمة وهو بكسر اللام قال صلي بنا عبد الله يعني بن مسعود الجمعة ضحي وقال خشيت عليكم الحر وعبد الله صدوق الا انه ممن تغير لما كبر قاله شعبة وغيره ومن طريق سعيد بن سويد قال صلي بنا معاوية الجمعة ضحي	1459	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1586	false	6150375298138488065	182	221	911	1086	1457	300	شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن ---------------سلمة قال صلي بنا عبد الله -----بن مسعود الجمعة ضحي وقال خشيت عليكم الحر وروي الاعمش عن عمرو بن مرة عن----------------------------------- سعيد بن سويد قال صلي بنا معاوية الجمعة ضحي	1586	5809224178738244337	135	206.0	101	230	58.69565200805664	25	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01461	true	6222410171344276633	207	244	1067	1254	1543	300	يونس بن بكير وصله المصنف في الادب المفرد ولفظه سمعت انس بن مالك وهو----- مع الحكم امير البصرة علي السرير يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان الحر ابرد بالصلاة واذا كان البرد بكر بالصلاة	1461	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1590	false	2638795163637187983	177	209	900	1056	1515	300	يونس بن بكير ثنا ابو خلدة--------------------- سمعت انس بن مالك وهو جالس مع الحكم امير البصرة علي السرير يقول كان رسول----- الله---------- اذا كان الحر ابرد بالصلاة واذا كان البرد بكر بالصلاة	1590	5809224178738244337	135	223.5	106	192	70.3125	26	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01467	true	-7785225622076699076	2	49	7	249	1502	300	باب لا يقيم الرجل اخاه يوم الجمعة ويقعد مكانه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الترجمة المقيدة بيوم الجمعة ورد فيها حديث صحيح لكنه ليس علي شرط البخاري اخرجه--------------------------------------------------- مسلم من طريق ابي الزبير عن جابر بلفظ لا --------يقيمن احدكم اخاه يوم الجمعة ثم يخالف الي مقعده فيقعد فيه ولكن يقول تفسحوا	1467	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1603	false	-3534045510380329231	87	167	419	824	1478	300	باب لا يقيم الرجل اخاه يوم الجمعة ويقعد مكانه 911 حدثنا محمد بن سلام ثنا مخلد انا ابن جريج سمعت نافعا يقول سمعت ابن عمر يقول نهي النبي ان يقيم الرجل الرجل من مقعده ثم يجلس فيه قلت لنافع الجمعة قال الجمعة وغيرها وقد خرجه-------------------- البخاري في مواضع متعددة وفي بعضها زيادة ولكن تفسحوا وتوسعوا وخرج مسلم من حديث ابي الزبير عن جابر عن النبي قال لا يقيمن احدكم اخاه يوم الحمعة ل--يخالف الي مقعده فيقعد فيه ولكن يقول افسحوا	1603	5809224178738244337	167	267.5	132	427	39.110069274902344	27	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01472	true	5293153383527799666	137	228	736	1203	1550	300	ان رجالا اتوا سهل بن سعد لم اقف علي اسماءهم 875 قوله امتروا من المماراة وهي المجادلة وقال الكرماني من الامتراء وهو الشك ويءيد الاول قوله في رواية عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عند مسلم ان تماروا فان معناه تجادلوا قال الراغب الامتراء والمماراة المجادلة ومنه فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا وقال ايضا المرية التردد في الشء ومنه فلا تكن في مرية من لقاءه قوله والله اني لاعرف مما هو فيه القسم علي الشء لارادة تاكيده للسامع وفي قوله ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه	1472	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1613	false	5966291551557709916	228	259	1157	1302	1507	300	ان رجالا اتوا سهل بن سعد الساعدي وقد---------------- امت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المنبر مم عوده فسالوه عن ذلك فقال اني-- والله---- لاعرف مما هو------------------------------------------------- ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه	1613	5809224178738244337	104	135.5	79	467	22.269807815551758	20	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01474	true	-6502151473170831753	2	53	9	252	1496	300	يخطب وهو مستند الي جذع فق----------------ال ان القيام قد شق علي فقال له تميم الداري الا اعمل لك منبرا كما رايت يصنع بالشام فشاور النبي صلي الله عليه وسلم المسلمين في ذلك فراوا ان يتخذه فقال العباس بن عبد المطلب------------- ان لي غلاما يقال له كلاب اعمل الناس فقال---------- مره ان	1474	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0588	false	397353850585380081	51	105	248	505	1422	300	يخطب---------- الي جذع في المسجد قاءما فقال ان القيام قد شق علي فقال له تميم الداري الا اعمل لك منبرا كما رايت يصنع بالشام فشاور -----رسول الله ----------المسلمين في ذلك فراوا ان يتخذه فقال العباس بن عبد المطلب يا رسول الله ان لي غلاما يقال له كلاب اعمل الناس فقال رسول الله مره ان	588	5809224178738244337	213	370.5	167	282	75.53191375732422	42	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01482	true	-3889811529931510433	163	224	795	1100	1494	300	ابي حميد الساعدي---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام عشية بعد الصلاة فتشهد واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد هكذا اورده مختصرا بتمامه بهذا الاسناد في الايمان والنذور وفيه قصة بن اللتبية وياتي الكلام عليه تاما في الزكاة 883 قوله تابعه ابو معاوية وابو اسامة عن هشام يعني بن عروة عن ابيه عن ابي حميد	1482	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1623	false	8006954744917948773	70	105	333	497	1488	300	ابي حميد الساعدي انه اخبره ان رسول الله------------------- قام عشية بعد الصلاة فتشهد واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تابعه ابو معاوية وابو اسامة عن هشام عن------------- ابيه عن ابي حميد	1623	5809224178738244337	152	264.0	119	315	48.25396728515625	31	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01507	true	1008296462249819256	133	170	665	845	1482	300	موسي بن وردان عن انس مرفوعا بلفظ---------------------------------------- بعد العصر الي غيبوبة الشمس واسناده ضعيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السادس والثلاثون في صلاة العصر رواه عب---------------------------------------------------د الرزاق عن عمر بن ذر عن يحيي بن اسحاق بن ------------ابي طلحة عن النبي صلي الله	1507	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1642	false	-5405465116384762062	152	248	759	1231	1483	300	موسي بن وردان عن انس عن النبي قال التمسوا الساعة التي ترجي في يوم الجمعة بعد العصر الي غيبوبة الشمس خرجه الترمذي وقال غريب ومحمد بن ابي حميد منكر الحديث وخرجه الطبراني من طريق ابن لهيعة عن موسي بن وردان بنحوه وزاد في اخر الحديث وهي قدر هذا يعني قبضة ويروي من حديث فاطمة عليها السلام عن ابيها انه قال في هذه الساعة اذا تدلي نصف الشمس للغروب وفي اسناده اضطراب وانقطاع وجهالة ولا يثبت اسناده وروي عبد الرزاق عن عمر بن ذر عن يحيي بن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ان -----رسول الله	1642	5809224178738244337	118	161.0	88	477	24.737945556640625	22	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01527	true	541799844881644811	57	86	290	428	1469	300	عن نافع عن -بن عمر نحوا من قول مجاهد اذا اختلطوا قياما وزاد -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وان كانوا اكثر من ذلك فليصلوا قياما وركبانا	1527	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1671	false	8435960617892742525	236	261	1164	1285	1472	300	عن نافع عن ابن عمر نحوا من قول مجاهد اذا اختلطوا قياما وزاد ابن عمر عن النبي------------------- وان كانوا اكثر من ذلك فليصلوا قياما وركبانا	1671	5809224178738244337	119	216.0	94	140	85.0	23	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01528	true	-3061584118671845883	51	110	263	548	1434	300	من رواية حجاج بن محمد عن -بن جريج عن عبد الله بن كثير عن مجاهد قال اذا اختلطوا فانما هو ---------الاشارة بالراس قال -بن جريج حدثني موسي بن عقبة عن نافع عن -بن عمر--------- بمثل قول مجاهد اذا اختلطوا فانما هو الذك--ر و--اشارة ال-راس وزاد عن النبي صلي الله عليه وسلم فان كثروا فليصلوا ركبانا او قياما علي اقدامهم	1528	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1673	false	6079493168398492683	84	140	429	713	1538	300	من رواية حجاج بن محمد عن ابن جريج عن ا--------بن كثير عن مجاهد قال اذا اختلطوا فانما هو التكبير والاشارة بالراس قال ابن جريج حدثني موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبي بمثل قول مجاهد اذا اختلطوا فانما هو التكبير والاشارة بالراس وزاد عن النبي------------------- فان كثروا فليصلوا ركبانا او قياما علي اقدامهم	1673	5809224178738244337	254	438.5	201	311	81.67202758789062	45	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01539	true	-2677839390196545639	243	273	1242	1397	1531	300	قال الخطابي يوم بعاث يوم مشهور من ايام العرب كانت فيه مقتلة عظيمة للاوس علي الخزرج وبقيت الحرب قاءمة ماءة وعشرين سنة الي الاسلام علي ما ذكر --بن اسحاق وغيره	1539	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1704	false	431798723932392266	268	297	1399	1550	1564	300	قال الخطابي هو ------يوم مشهور من ايام العرب كانت فيه مقتلة عظيمة للاوس علي الخزرج وبقيت الحرب قاءمة ماءة وعشرين سنة الي الاسلام علي ما ذكره ابن اسحاق وغيره	1704	5809224178738244337	146	279.0	119	157	92.9936294555664	27	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01558	true	7251450505071226296	0	81	0	370	1459	300	عطاء عن جابر عند مسلم----------------------- فبدا بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة وعنده من طريق عبد الرزاق عن بن جريج عن عطاء عن جابر قال لا اذان للصلاة يوم العيد ولا اقامة ولا شء وفي رواية يحيي القطان عن بن جريج عن عطاء ان بن عباس قال لابن الزبير لا تءذن لها ولا تقم اخرجه بن ابي شيبة عنه ولابي داود من طريق----------------- طاوس عن -بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العيد بلا اذان ولا اقامة	1558	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1711	false	-1869568536732744396	45	84	242	425	1478	300	عطاء عن جابر قال شهدت مع رسول الله يوم العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة وخرج ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود من طريق الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس ان النبي صل-----------------------ي العيد بلا اذان ولا اقامة	1711	5809224178738244337	121	146.5	93	411	29.44038963317871	22	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01560	true	4556411560401328437	211	254	1070	1282	1508	300	محمد بن طلحة عن زبيد الاتية بعد ثمانية ابواب في هذا الحديث بعينه بلفظ خرج النبي صلي الله عليه وسلم يوم --اضحي الي البقيع فصلي ركعتين ثم اقبل علينا بوجهه وقال ان اول نسكنا في يومنا هذا ان نبدا بالصلاة ثم نرجع فننحر	1560	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1738	false	7472206664757810507	41	76	204	374	1479	300	محمد بن طلحة عن زبيد عن الشعبي عن البراء قال------------------------- خرج النبي------------------- يوم الاضحي الي البقيع فصلي ركعتين ثم اقبل علينا بوجهه وقال ان اول نسكنا في يومنا هذا ان نبدا بالصلاة ثم نرجع فننحر	1738	5809224178738244337	148	248.0	117	214	69.15888214111328	29	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01597	true	7976593899752296856	153	191	762	935	1463	300	سليمان بن موسي عن نافع انه حدثه ان بن عمر كان يقول من صلي من الليل فليجعل اخر صلاته وترا فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بذلك فاذا كان الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل	1597	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1785	false	-4574244146692010848	241	272	1137	1278	1417	300	سليمان بن موسي نا نافع ان ا--------بن عمر كان يقول من صلي من الليل فليجعل اخر صلاته وترا فان رسول الله ------------------------امر بذلك فاذا كان الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل	1785	5809224178738244337	137	248.0	107	173	79.19075012207031	28	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01605	true	-2764131009042268764	97	274	482	1309	1441	300	التفسير من طريق شعبة عن الحكم عنه فصلي اربع ركعات ثم نام ثم صلي خمس ركعات وقد حمل محمد بن نصر هذه الاربع علي انها سنة العشاء لكونها وقعت قبل النوم لكن يعكر عليه ما رواه هو من طريق المنهال بن عمرو عن علي بن عبد الله بن عباس فان فيه فصلي العشاء ثم صلي اربع ركعات بعدها حتي لم يبق في المسجد غيره ثم انصرف فانه يقتضي ان يكون صلي الاربع في المسجد لافي البيت ورواية سعيد بن جبير ايضا تقتضي الاقتصار علي خمس ركعات بعد النوم وفيه نظر وقد رواها ابو داود من وجه اخر عن الحكم وفيه فصلي سبعا او خمسا اوتر بهن -لم يسلم الا في اخرهن وقد ظهر لي من رواية اخري عن سعيد بن جبير ما يرفع هذا الاشكال ويوضح ان رواية الحكم وقع فيها تقصير فعند النساءي من طريق---------------------------------------------------------- يحيي بن عباد عن سعيد بن جبير فصلي ركعتين ركعتين حتي صل-ي ثمان ركعات ثم اوتر بخمس لم يجلس بينهن فبهذا يجمع بين رواية سعيد ورواية كريب واما ما وقع في رواية عكرمة بن ---خال------------د عن سعيد بن جبير عند ابي	1605	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1773	false	7495195630059570405	6	122	27	544	1421	300	العلم من حديث-- شعبة عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وفيه ان النبي صلي------------------------------------------------------------- قبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ي--نام ----اربع ركعات ثم نام ثم لما قام من الليل ص----------------------------لي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام ثم خرج الي الصلاة وهذا قد يشعر بانه------------------------ اوتر بخمس لم يسلم الا في اخرهن وخرجه في ابواب الصفوف ايضا بنحوه وخرجه----------------------------------------------- فيها ايضا من رواية كريب فقال فيه فصلي ثلاث عشرة ركعة ثم نام حتي نفخ وخرج ابو داود من حديث يحيي بن عباد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ----في هذا الحديث ان ---النبي اوتر بخمس لم يجلس ب----------------------------ينهن وخرجه ابو داود من --------حديث -محمد بن قيس الاسدي عن الحكم عن سعيد بن جبير عن- ابن	1773	5809224178738244337	194	95.5	139	902	21.507761001586914	29	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01635	true	5392596388409089498	29	124	155	659	1573	300	حتي ثار السحاب امثال الجبال اي لكثرته وفيه ثم لم ينزل عن منبره حتي راينا المطر يتحادر علي لحيته وهذا يدل علي ان السقف وكف لكونه كان من جريد النخل قوله فلما توسطت السماء انتشرت هذا يشعر بانها استمرت مستديرة حتي انتهت الي الافق فانبسطت حينءذ وكان فاءدته تعميم الارض بالمطر قوله ما راينا الشمس سبتا كناية عن استمرار الغيم الماطر وهذا في الغالب والا فقد يستمر المطر والشمس بادية وقد تحجب الشمس بغير مطر واصرح من ذلك رواية اسحاق الاتية بلفظ فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري	1635	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1630	false	-1221445650302637222	178	206	872	1017	1531	300	حتي ثار السحاب امثال الجبال--------------- ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت ال-مطر يتحادر علي لحيته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد و---بعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري	1630	5809224178738244337	141	252.0	114	504	27.9761905670166	26	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01651	true	-1095858494075677995	109	194	541	983	1529	300	باب رفع الناس ايديهم مع الامام في الاستسقاء تضمنت هذه الترجمة الرد علي من زعم انه يكتفي بدعاء الامام في الاستسقاء وقد اشرنا اليه قريبا 983 قوله وقال ايوب بن سليمان اي-------------------------------- بن بلال وهو من شيوخ البخاري الا انه ذكر هذه الطريق عنه بصيغة التعليق وقد وصلها الاسماعيلي وابو نعيم والبيهق--------------------------------------------ي من طريق ابي اسماعيل الترمذي عن ايوب وقد تقدم الكلام علي بقية المتن في باب تحويل الرداء قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بشق المسافر	1651	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1815	false	8473474868108960572	48	138	227	670	1470	300	باب رفع الناس ايديهم مع الامام في الاستسقاء 1029----------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ايوب بن سليمان حدثني ابو بكر بن ابي اويس عن سلمان بن بلال --------------------------------------------------------------------------------------------قال يحيي بن سعيد سمعت انس بن مالك قال اتي رجل اعرابي من ----------------------------------------------------------------------------------------اهل البدو الي رسول الله يوم الجمعة فقال يا رسول الله هلكت الماشية هلك العيال هلك الناس فرفع رسول الله يديه يدعو ورفع الناس ايديهم مع رسول الله يدعون قال فما خرجنا من المسجد حتي مطرنا فما زلنا نمطر حتي كانت الجمعة الاخري فاتي الرجل الي رسول الله------------------- فقال يا رسول الله بشق المسافر	1815	5809224178738244337	138	40.0	108	737	18.724559783935547	26	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01653	true	6461099570156713366	153	197	778	994	1519	300	اليدين في ذلك فلما رواه------ مسلم من رواية--------------- ثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء ولابي داود من حديث انس ايضا كان------- يستسقي هكذا------------------------------------------------------------------ ومد يديه وجعل بطونهما مما يلي الارض حتي رايت بياض ابطيه	1653	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1821	false	-2008660630898023237	178	234	888	1175	1497	300	اليدين ورفعهما الي السماء خرج مسلم من حديث حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان النبي است-----------------------سقي فاشار بظهر كفيه الي السماء وخرجه الامام احمد ولفظه رايت رسول الله يستسقي بسط يديه وجعل ظاهر هما مما يلي السماء وخرجه ابو داود وعنده استسقي يعني ومد يديه وجعل بطونهما مما يلي الارض حتي رايت بياض ابطيه	1821	5809224178738244337	133	192.5	102	310	42.90322494506836	24	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01659	true	4738244753406215568	202	267	988	1304	1463	300	سعيد بن جبير عن -بن عباس انه كان يقرا وتجعلون--------- شكركم انكم تكذبون وهذا اسناد صحيح ومن هذا الوجه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجه بن مردويه في التفسير المسند وروي مسلم من طريق ابي------------------------------ زميل عن بن ع----باس قال مطر الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر نحو حديث زيد بن خالد في الباب وفي اخره فا-----------------------------------------------------------------------------نزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم الي قوله تكذبون ------------------	1659	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1836	false	4902928726381817947	20	136	87	647	1481	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس -----في قوله وتجعلون رزقكم اي شكركم انكم تكذبون قال هو قولهم مطرنا بنوء كذا وكذا قال ابن عباس وما مطر قوم الا اصبح بعضهم به كافرا يقولون مطرنا بنوء كذا وكذا ثم خرج في سبب نزولها من رواية الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس وقد خرجه--------------------------------- مسلم في صحيحه من رواية عكرمة بن عمار حدثني ابو زميل حدثني ابن عباس قال مطر الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة وضعها الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم حتي بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون	1836	5809224178738244337	177	187.0	134	598	29.598661422729492	27	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01663	true	-7705402683483295436	22	75	117	370	1506	300	باب لا يدري متي يجء المطر الا الله تعالي عقب الترجمة الماضية بهذه لان تلك تضمنت ان المطر انما ينزل بقضاء الله وانه لا تاثير للكواكب في نزوله وقضية ذلك انه لا يعلم احد متي يجء الا هو قوله وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم خمس لا يعلمهن الا الله	1663	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1840	false	668580593008757202	268	290	1323	1424	1469	300	باب لا يدري متي يجء المطر الا ا---------------------------------------------------------------------------لل-----------------------------------------------------------------------------ه وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم خمس لا يعلمهن الا الله	1840	5809224178738244337	101	184.0	79	253	39.92094802856445	21	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01854	true	4979524942280878298	67	110	337	548	1463	300	استعانة اليد في الصلاة اذا كان من امر الصلاة وقال -بن عباس يستعين الرجل في صلاته من جسده بما شاء ووضع ابو اسحاق يعني السبيعي قلنسوته في الصلاة ورفعها ووضع علي كفه علي رصغه الايسر الا ان يحك جلدا او يصلح ثوبا هذا	1854	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1844	false	3322219455488923029	242	283	1316	1515	1604	300	استعانة اليد في الصلاة اذا كان من امر الصلاة وقال ابن عباس يستعين الرجل في صلاته من جسده بما شاء ووضع ابو اسحاق------------- قلنسوته في الصلاة ورفعها ووضع علي كفه علي رسغه الايسر الا ان يحك جلدا او يصلح ثوبا شرع	1844	5809224178738244337	194	368.0	153	212	91.50943756103516	38	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01854	true	4979524942280878298	246	295	1207	1431	1463	300	عن عبد السلام بن ابي حازم---- عن غزوان بن جرير الضبي عن ابيه وكان شديد اللزوم لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كان علي اذا قام الي الصلاة فكبر ضرب بيده اليمني علي رصغه الايسر فلا يزال كذلك حتي ي-----------ركع الا ان يحك جلدا او يصلح ثوبا	1854	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1845	false	8609115253128519492	67	103	316	477	1420	300	عن عبد السلام بن شداد الجريري عن غزوان بن جرير الضبي عن ابي-----------------------------------------------ه قال كان علي اذا قام ف-ي الصلاة وضع يمينه -----------علي رسغه------- فلا يزال كذلك حتي يركع متي ما ركع الا ان------------ يصلح ثوبه	1845	5809224178738244337	126	195.0	96	239	52.71966552734375	24	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01874	true	-8984425581534863776	59	127	293	625	1538	300	باب من صفق جاهلا من الرجال في صلاته لم تفسد صلاته-------- فيه--------------- سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم يشير بذلك الي حديثه الاتي بعد بابين لكنه بلفظ ما لكم حين نابكم شء في الصلاة ا--------------------------------------خذتم بالتصفيح وسياتي-------------------------------------------------------- في اخر باب من ابواب السهو بلفظ التصفيق ومناسبته للترجمة من جهة انه لم يامرهم بالاعادة 1 قوله باب اذا قيل للمصلي تقدم او انتظر فانتظر فلا باس	1874	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1871	false	2468195673510759196	235	299	1135	1453	1457	300	باب من صفق جاهلا من الرجال في صلاته لم تفسد صلاته لم يخرج فيه شيءا وفيه حديث سهل بن سعد وقد خرجه فيما تقدم ومجرد التصفيق ليس مما يبطل الص---------------------------------------------------لاة انما يبطل الاكثار منه وفي الحديث انهم اكثروا التصفيق حتي التفت ابو بكر ولم يكونوا يعلمون ان التصفيق منهي عنه الرجال في الصلاة 14 --------------------------------------------------------------------------------باب اذا قيل للمصلي تقدم او انتظر فانتظر فلا باس	1871	5809224178738244337	134	181.5	103	449	29.844097137451172	24	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01886	true	-6940366445296802292	181	207	900	1026	1498	300	ابراهيم بن سويد النخعي عن ----------بن مسعود بلفظ------------------------------------------ فلما انفتل توشوش القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة قال لا	1886	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1890	false	4381605710358230155	221	258	1074	1252	1457	300	ابراهيم بن سويد النخعي عن علقمة عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر خمسا فلما انفتل توشوش القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة قال لا	1890	5809224178738244337	122	220.0	96	178	68.5393295288086	24	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms01901	true	6133121463698813473	6	52	23	240	1448	300	باب اذا لم يدر كم صلي ثلاثا او اربعا سجد- سجدتين وهو جالس تقدم الكلام علي ما يتعلق با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول ال-متن في ابواب الاذان واما 1174 قوله ح----------------------------------------------------------------------------------------تي يظل الرجل ان يدري فقوله ان بكسر الهمزة وهي نافية وقوله فاذا لم يدر احدكم كم صلي الخ مساو	1901	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1919	false	6493253237298972168	12	98	71	474	1507	300	باب اذا لم يدر كم صلي ثلاثا او اربعا سجدة سجدتين وهو جالس 1231 ثنا معاذ بن فضالة ثنا هشام الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع الاذان فاذا قضي الاذان اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا وكذا مالم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان ------------------------------يدري كم صلي فاذا لم يدر احدكم كم صلي ثلاثا او	1919	5809224178738244337	124	158.5	92	433	28.637413024902344	22	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms02388	true	-6893994321676623133	58	104	312	560	1560	300	فهدمت-- قريش الكعبة وبنو-ها بحجارة الوادي----------------------- فرفعوها في السماء عشرين ذراعا فبينما النبي صلي الله عليه وسلم يحمل الحجارة من اجياد وعليه نمرة فضاقت عليه النمرة فذهب يضعها -----علي عاتقه فبدت عورته من صغرها----- فنودي يا محمد خمر عورتك فلم ير عريانا بعد ذلك وكان بين	2388	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0394	false	-6391105549290489489	154	202	760	1024	1485	300	فهدمتها قريش وجعلوا يبنونها بحجارة الوادي تحملها قريش علي رقابها فرفعوها في السماء عشرين ذراعا فبين-ا النبي------------------- يحمل الحجارة من اجياد وعليه نمرة فضاقت عليه النمرة فذهب يضع النمرة علي عاتقه فتري عورته من صغر النمرة فنودي يا محمد خمر عورتك فلم ير عريانا بعد ذلك وروي ابن	394	5809224178738244337	210	351.5	169	284	73.94366455078125	31	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms02601	true	9106749139664399157	222	273	1069	1334	1468	300	احمد وابو داود والنساءي والطحاوي واللفظ لابي داود من طريق الوليد بن عبد الرحمن عن الحارث بن عبد الله بن اوس الثقفي قال اتيت عمر---------- فسالته عن المراة تطوف بالبيت يوم النحر ثم تحيض -قال ليكن اخر عهدها بالبيت فقال الحارث كذلك افتاني وفي رواية ابي داود هكذا حدثني رسول الله	2601	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0284	false	-6795734562301386415	16	58	74	287	1468	300	احمد وابو داود والنساءي من رواية------------------------- الوليد بن عبد الرحمن عن الحارث بن عبد الله بن اوس ق-------ال اتيت عمر بن الخطاب فسالته عن المراة تطوف بالبيت يوم النحر ثم تحيض فقال ليكن اخر عهدها بالبيت ق-ال الحارث كذلك افتا------------------------------ني رسول الله	284	5809224178738244337	193	345.5	154	276	69.92753601074219	33	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms02604	true	2185115757923026890	94	141	464	676	1439	300	مسلم عن طاوس------------- كنت مع -بن عباس اذ قال له زيد بن ثابت -تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال ----بن عباس اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها النبي صلي الله عليه وسلم قال فرجع اليه فقا---------------------ل ما اراك الا قد صدقت	2604	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0283	false	-1379908883207668078	75	127	358	593	1401	300	مسلم عن طاوس ايضا انه قال كنت مع ابن عباس اذ قال ---زيد بن ثابت اتفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون---- عهدها بالبيت فقال له ابن عباس اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها بذلك رسول الله ----------قال فرجع زيد الي ابن عباس يضحك وهو يقول ما اراك الا قد صدقت	283	5809224178738244337	178	285.5	137	252	70.63491821289062	35	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms02867	true	-1662961291091737202	216	275	1086	1393	1535	300	-------الي فوق وطاطا الي اسفل حتي يقول هكذا وفي ح---------------------------------------------------ديث سمرة عند مسلم لا يغرنكم من سحوركم اذان بلال ولا بياض الافق المستطيل هكذا حتي يستطير هكذا ي-----------------------عني معترضا وفي رواية ولا هذا البياض حتي يستطير وقد تقدم لفظ رواية الترمذي وله من حديث طلق بن علي-------------------- كلوا واشربوا ولا يهيدنكم الساطع المصعد وكلوا واشربوا حتي يعترض لكم----- الاحمر	2867	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1026	false	-169831428744271716	63	129	327	684	1529	300	ورفعها الي فرق وطاطاها-- اسفل والثاني مستطير ياخذ في السماء عرضا فينتشر عن اليمين والشمال وهكذا في حديث سمرة عن النبي لا يغرنكم من سحوركم اذان بلال ولا بياض الافق المستطيل----- حتي يستطير هكذا وحكاه حماد بن زيد بيده يعني معترضا خرجه مسلم بمعناه وفي ح-------------------------------------------------ديث طلق بن علي الحنفي عن النبي قال كلوا واشربوا ولا يهيدنكم الساطع المصعد وكلوا واشربوا حتي يعترض لكم يعني الاحمر	1026	5809224178738244337	202	325.0	163	413	48.9104118347168	30	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms03066	true	-2033621975264258444	63	95	322	481	1544	300	يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته وفي رواية مالك علي جبهته اثر الماء والطين وفي رواية بن ابي حازم في الباب الذي ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه انصرف من الصبح ووجهه ممتلء	3066	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1468	false	7036666392944085451	247	299	1246	1510	1513	300	يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته هذا مختصر من الحديث----------------------------------------------------- الذي فيه ذكر طلب ليلة القدر وقد سبق بتمامه في ابواب السجود وسياتي في اخر الصيام ان شاء الله سبحانه وتعالي بالفاظ اخر وفي بعضها اانه قال فبصرت عيني رسول الله فنظرت اليه انصرف من الصبح ووجهه ممتلء	1468	5809224178738244337	90	129.5	70	317	28.39116668701172	16	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms03919	true	-1550866396527863867	247	282	1245	1423	1507	300	هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيد-ها في المسجد بخير--- منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعوني ان اصلي فيها	3919	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0580	false	427458178898626912	256	289	1295	1458	1524	300	هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله------------------- من يشتري بقعة ال فلان فيزيد ها في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعوني ان اصلي فيها	580	5809224178738244337	159	295.0	128	182	87.36264038085938	29	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms03921	true	-2871323392311334088	139	190	713	972	1503	300	ثمامة بن حزن قال شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان فقال انشدكم بالله وبالاسلام هل تعلمون ان---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس فيها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة يجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	3921	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0580	false	427458178898626912	242	283	1219	1425	1524	300	ثمامة بن حزن قال شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان فقال انشدكم بالله و-الاسلام هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله---------------------------------------------------------------------- من يشتري بقعة ال فلان فيزيد ها في المسجد---- بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	580	5809224178738244337	156	262.0	123	281	55.516014099121094	28	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms04196	true	-8046423000407044369	142	276	733	1405	1531	300	فتاكلها قوله فلم تطعمها اي لم تذق لها طعما وهو بطريق المبالغة قوله فقال ان فيكم غلولا هو السرقة من الغنيمة كما تقدم قوله فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت فيه حذف يظهر من سياق الكلام اي فبايعوه فلزقت قوله فلزقت يد رجلين او ثلاثة في رواية ابي يعلي فلزقت يد رجل او رجلين وفي رواية سعيد بن المسيب رجلان بالجزم قال بن المنير جعل الله علامة الغلول الزاق يد الغال وفيه تنبيه علي انها يد عليها حق يطلب ان يتخلص منه او انها يد ينبغي ان يضرب عليها ويحبس صاحبها حتي يءدي الحق الي الامام وهو من جنس شهادة اليد علي صاحبها يوم القيامة قوله فيكم الغلول زاد في رواية سعيد بن المسيب فقالا اجل غللنا قوله فجاءوا براس مثل راس بقرة من الذهب فوضعوها فجاءت النار فاكلتها ثم احل الله لنا الغناءم	4196	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0302	false	6045657523203032649	231	266	1202	1387	1563	300	لتاكلها----- فلم تطعمها ف-------------------------------------------قال ان فيكم غلولا----------------------------------- فليبايعني من كل قبيلة رج--------------------------------------------------------------------------------------------------ل فلزقت يد رجل بيده فقال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم الغلول -------------------------------------------------فجاءوا براس مثل راس بقرة من الذهب فوضعوها فجاءت النار فاكلتها ثم احل الله لنا الغناءم	302	5809224178738244337	172	261.0	139	672	25.595237731933594	29	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms04669	true	7877747596489327028	239	277	1223	1404	1516	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاست--------------خرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم جمعه ف--اعاده--- مكانه	4669	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0357	false	-6033155772734388262	186	224	891	1072	1442	300	انس ان النبي------------------- اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج القلب فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه ثم اعاده في مكانه	357	5809224178738244337	158	285.5	124	200	79.0	31	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms04701	true	7485254171882666301	12	127	58	603	1485	300	ابو حفص واسمه عمر بن العلاء اخو---- عمرو بن العلاء تسمية ابي حفص لم ارها الا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رواية البخاري والظاهر------------------------------------- انه هو الذي سماه وقد اخرجه الاسماعيلي من طريق بندار عن يحيي ----------------بن كثير فقال حدثنا ابو حفص بن العلاء فذكر الحديث ولم يسمه وقد تردد الحاكم ابو احمد في ذلك فذكر في ترجمة ابي حفص في الكني هذا الحديث فساقه من طريق عبد الله بن رجاء الغداني حدثنا ابو حفص بن العلاء فذكر حديث الباب ولم يقل اسمه عمر ثم ساقه من طريق---------------------------------------------------------------------- عثمان بن عم---------------------------------------------------------------------------------------------ر عن معاذ بن العلاء به ثم اخرج من طريق ----------------معتمر بن سليمان عن معاذ بن العلاء ابي غسان قال وكذا ذكر البخاري في التاريخ ان معاذ بن العلاء	4701	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1616	false	-7090771008108173134	87	216	440	1037	1453	300	ابو حفص واسمه عمر بن العلاء اخو ابي عمرو بن العلاء قال سمعت نافعا عن ابن عمر فذكره ثم قال وقال عبد الحميد انا عثمان بن عمر انا معاذ بن العلاء عن نافع عن ابن عمر بهذا ورواه ابو عاصم عن ابن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر عن النبي انتهي وعبد الحميد هذا قيل انه -عبد بن حميد وقد -خرجه الترمذي عن ابي حفص الفلاس عن عثمان بن عمر ويحيي ابن كثير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلاهما عن معاذ بن العلاء عن نافع وخرجه البيهقي من رواية عباس الدوري عن عثمان بن عمر عن معاذ وكذا رواه غير واحد عن عثمان بن عمر وخرجه ابن حبان في صحيحه من رواية ابي عبيدة الحداد عن معاذ بن العلاء ايضا وكذا رواه وكيع ويحيي بن سعيد ومعتمر بن سليمان عن معاذ بن العلاء -----------------------------------------------------------	1616	5809224178738244337	151	27.5	113	893	16.90929412841797	24	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms04718	true	4324705120134123705	63	172	372	923	1553	300	ابي هريرة--------- ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم الحديث وسياتي الكلام عليه في كتاب الفتن الحديث السادس والعشرون حديث نوفل بن معاوية قال مثل حديث ابي هريرة وسياتي شرح المتن في الفتن وقوله وعن الزهري هو باسناد حديث ابي هريرة الي الزهري ووهم من زعم انه معلق وقد اخرجه مسلم بالاسنادين معا من طريق صالح بن كيسان عن الزهري وقوله 3407 الا ان ابا بكر يعني بن عبد الرحمن شيخ الزهري وقوله يزيد من الصلاة صلاة من فاتته فكانما وتر اهله وما له يحتمل ان يكون ابو بكر زاد هذا مرسلا ويحتمل ان يكون زاده بالاسناد المذكور عن عبد الرحمن بن مطيع بن الاسود عن نوفل بن معاوية	4718	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0794	false	4181939969479472828	186	219	927	1088	1478	300	ابي هريرة عن النبي ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن الزهري حدثني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث--------------------------- عن عبد الرحمن بن مطيع بن الاسود عن نوفل بن معاوية	794	5809224178738244337	126	174.0	98	560	22.5	24	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms05021	true	6324085950203973126	92	149	449	737	1506	300	وقيل قبل الهجرة بثلاث سنين حكاه بن الاثير وحكي عياض وتبعه القرطبي والنووي عن الزهري انه كان قبل الهجر----------------------------------------------------------------------------------------ة بخمس سنين ورجحه عياض ومن تبعه واحتج بانه لا خلاف ان خديجة صلت معه بعد فرض الصلاة ولا خلاف انها توفيت قبل الهجرة ام-----ا بثلاث او نحوها واما بخمس ولا خلاف------------ ان فرض الصلاة كان ليلة الاسراء قلت	5021	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0354	false	2432449186997683576	199	259	1017	1317	1516	300	وقيل------------------------------------------------------------------------------- انه كان قبل الهجرة بثلاث سنين وهو اشهر وقيل قبل الهجرة بسنة واحدة وقيل قبلها بستة اشهر وقيل كان بعد البعثة بخمس سنين ورجحه بعضهم قال ل----------انه لا خلاف ان خديجة صلت معه بعد فرض الصلاة ولا خلاف انها توفيت قبل الهجرة بمدة قيل بثلاث سنين وقيل ب----خمس وقد اجمع العلماء علي ان فرض الصلاة كان ليلة الاسراء قلت	354	5809224178738244337	167	260.5	131	393	42.49363708496094	30	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms05034	true	4840415420602108189	167	232	856	1193	1539	300	رواية -ثابت عن انس عند مسلم ان في الاولي ------------------------------ادم وفي الثا-------نية يحيي وع-----------------يسي وفي الثا-------لثة يوسف وفي الرابعة ادريس وفي الخامسة هارون وفي السادسة موسي وفي السابعة ابراهيم وخالف ذلك الزهري في روايته عن انس عن ابي ذر انه لم يثبت اسماءهم وقال فيه وابراهي----------------م في السماء السادسة ووقع في رواية شريك عن انس ان ادريس في الثالثة وهارون في الرابعة واخر في الخامسة	5034	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0360	false	7784996384415781575	90	162	470	848	1550	300	رواية قتادة عن انس عن- مالك بن صعصعة عن النبي انه راي في السماء الدنيا ادم وفي السماء الثانية يحيي وعيسي وهما ابنا الخالة وفي السماء الثالثة يوسف وفي الرابعة ادريس وفي الخامسة هارون وفي السادسة موسي وفي السابعة ابراهيم عليهم السلام وفي حديث شريك ب-------ن ابي نمر عن انس وقد خرجه البخاري في اخر صحيحه هذا انه راي ادم في السماء الدنيا واد-----------------------------ريس في الثانية وهارون في الرابعة واخر في الخامسة	360	5809224178738244337	211	299.5	164	415	50.8433723449707	29	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms05305	true	8208332394339409557	120	157	598	776	1475	300	لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر---- للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	5305	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1695	false	1640341132448036569	1	35	8	171	1492	300	لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق وقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر ذلك للنبي------------------- فلم يعنف واحدا منهم	1695	5809224178738244337	158	296.5	125	182	86.81318664550781	31	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms05322	true	-2081566555204249456	253	300	1297	1512	1512	300	ابي بكر بن ابي الجهم عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ب-ن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بذي قرد صلاة الخوف مثل صلاة حذيفة واخرجه احمد واسحاق من هذا الوجه بلفظ فصف الناس خلفه صفين صف----- موازي العدو وص--------ف خلفه-	5322	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1675	false	-5571833679484776058	250	282	1304	1448	1538	300	ابو بكر بن ابي الجهم عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان النبي ص-----------------------لي بذي قرد--------------------------------------------------------------- فصف الناس خلفه صفين صف خلفه موازي العدو فصلي بالذين خلفه	1675	5809224178738244337	118	183.5	90	230	51.30434799194336	23	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms05336	true	-3106903404590498838	233	263	1188	1325	1494	300	يحدث عن مروان بن الحكم انه سال ابا هريرة هل صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف قال ابو هريرة نعم قال مروان متي قال---------- عام غزوة نجد	5336	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1686	false	-5323636881549443605	1	30	7	139	1547	300	يحدث عن مروان بن الحكم انه سال ابا هريرة هل صليت مع رسول----- الله---------- صلاة الخوف قال ابو هريرة نعم قال مروان متي قال ابو هريرة عام غزوة نجد	1686	5809224178738244337	118	206.5	91	147	80.27210998535156	25	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms05382	true	5964389367215334877	28	60	151	303	1517	300	عن حميد بلفظ--------------- كان اذا غز---------ا لم يغز بنا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وال-------------ا اغار------ قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب	5382	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0979	false	372824494869696184	74	116	382	577	1592	300	عن حميد عن انس عن النبي انه كان اذا غزا بنا قوما لم يغز بنا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب	979	5809224178738244337	147	249.5	115	195	75.38461303710938	28	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms07327	true	6361358245920062860	244	271	1231	1366	1515	300	اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي النبي صلي الله	7327	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0518	false	-7375860070593429944	164	188	866	984	1534	300	اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وهو -من اصحاب رسول الله--------------- ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي الي رسول- الله	518	5809224178738244337	102	176.5	81	135	75.55555725097656	19	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms07383	true	8091358619883687419	120	158	610	800	1518	300	شهاب عن انس بلفظ ---------------------اذا قدم العشاء فابدء-ا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم واورده فيه من حديث -----------------------------------------------------------------------بن عمر بلفظ -------------اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه	7383	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1135	false	-4782741120099258185	141	198	699	978	1456	300	شهاب عن انس ابن مالك ان رسول الله قال اذا قدم العشاء فابدءوا به قبل ان تصلوا----- المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم ال------------حديث الثالث 673 حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه	1135	5809224178738244337	161	262.5	129	296	54.39189147949219	28	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms07543	true	5296324661529650948	64	101	292	472	1450	300	منصور عن الشعبي عن البراء-------- قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فانه لا نسك له فقال ابو بردة	7543	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1744	false	4856120489464481236	127	161	633	799	1509	300	منصور عن الشعبي عن البراء بن عازب قال خطبنا رسول الله------------------- يوم النحر- بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام-- ابو بردة	1744	5809224178738244337	141	250.5	111	188	75.0	26	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms08294	true	-6028900921078886935	1	124	4	597	1446	300	عن عاءشة ان رجلا----------------------------- قال- يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصي------------------------------------------------------------------ام فاغتسل واصوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقا------ل يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اني -ارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي ونحو هذا في حديث انس المذكور في كتاب النكاح ان ثلاثة رهط سالوا----------------------------------------------- عن ع--مل رسول الله صلي الله عليه وسلم في السر الحديث وفيه قولهم----------- واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وفيه قوله لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء	8294	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0046	false	2432907985444743569	38	205	188	1010	1484	300	عن عاءشة ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل --------------------------------------------------------------------واصوم فقال الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر----- لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي 232 و----في حديث انس----------------------- ان ثلاث- رهط جاءوا الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا بها كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر اصوم الدهر ولا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء ولا اتزوج ابدا فجاء النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكن ا-صوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء	46	5809224178738244337	444	752.0	347	924	48.05194854736328	84	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms08411	true	-2014306770479836170	19	41	95	202	1500	300	عاءشة ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض وفيه --------------------------------------------------------------قال تطهري بها قالت كيف قال سبحان الله	8411	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0242	false	-2149498096996914831	194	225	980	1130	1530	300	عاءشة ان امراة سالت النبي------------------- عن غسلها من المحيض فامرها كيف تغتسل قال خذي فرصة من مسك فتطهري بها قالت كيف اتطهر بها قال تطهري بها قالت كيف قال سبحان الله	242	5809224178738244337	83	139.0	66	169	49.1124267578125	16	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms08509	true	7207157982148349188	27	61	144	329	1533	300	جابر---- اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد--------------------------- فالتفت الينا فرانا قياما فاشار الينا فقعدن--------------------ا فلما سلم قال ان كدتم ----لتفعلوا فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا	8509	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1169	false	193205171266018383	156	197	797	1022	1530	300	جابر قال اشتكي رسول----- الله فصل----------ينا وراءه وهو قاعد وابو بكر يسمع الناس تكبيره فالتفت الينا فرانا قياما فاشار الينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال ان كدتم انفا تفعلون فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا	1169	5809224178738244337	161	275.0	130	240	67.08333587646484	25	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms08554	true	97491165129454530	242	269	1200	1330	1477	300	في ثوب واحد ليس علي فرجه منه شء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتقدم في باب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشتمال الصماء من-------------------------- كتاب اللباس------------------------------------------------------ وفيه------------------------------------- والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه	8554	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0401	false	-9156290161988370337	36	148	175	738	1474	300	في ثوب واحد ليس علي فرجه منه شء الحديث الثاني 368 من رواية ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال نهي النبي عن بيعتين عن اللماس والنباذ وان يشتمل الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد قد تضمن الحديثان معا النهي عن لبستين وسواء في ذلك حال الصلاة وغيرها وقد روي سفيان الثوري عن ابي الزناد حديث ابي هريرة وقال فيه نهي رسول الله عن لبستين في الصلاة وذكر الحديث احداهما اشتمال الصماء ولم يذكر تفسيرها وقد خرجه في كتاب اللباس من رواية الزهري عن عامر بن سعد عن ابي سعيد بسياق مطول وفيه ان النبي نهي عن لبستين اشتمال الصماء والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه	401	5809224178738244337	121	178.0	94	563	21.492006301879883	22	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms08640	true	6126101881324717274	149	244	776	1238	1509	300	ابي صالح ----به وفي اخره قال بن عجلان ف---حدثت به--------- رجاء بن حيوة فحدثني بمثله عن ابي صالح عن ابي هريرة ووصله الطبراني------------- من طريق حيوة بن شريح عن محمد بن عجلان عن رجاء بن حيوة وسمي كلاهما عن ابي صالح به وفيه تسبحون الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمدونه ثلاثا وثلاثين وتكبرونه اربعا وثلاثين وقال في الاوسط لم يروه عن رجاء الا بن عجلان قوله ور--------------------------واه جرير يعني بن عبد الحميد عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي صالح عن ابي الدرداء وصله ابو يعلي في مسنده والاسماعيلي عن----ه عن ابي خيثمة عن	8640	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1492	false	7124093646801561842	169	252	865	1271	1517	300	ابو صالح السمان وان ا--------بن عجلان قال حدثت بهذا الحديث رجاء بن حيوة فحدثني بمثله عن ابي صالح وخرجه البخاري في اواخر كتابه الصحيح ايضا من طريق ورقاء عن سمي بهذا الاسناد بنحوه ولكن قال ---------------------------------فيه تسحبون في-- دبر كل صلاة عشرا--------- وتحمدون عشرا---------- وتكبرون عشرا---------- وقال تابعه عبيد الله بن عمر عن سمي قال ورواه ابن عجلان عن سمي ورجاء بنحيوة ورواه جرير------------------- عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي صالح عن ابي الدر-----------------------داء ورواه سهيل- عن ابيه عن ابي هريرة عن	1492	5809224178738244337	206	226.0	153	521	39.53934860229492	31	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms08650	true	-6305662983863648355	8	91	40	435	1448	300	باب رفع الايدي في الدعاء اي علي صفة خاصة وسقط لفظ باب لابي ذر قوله وقال ابو موسي هو الاشعري دعا النبي صلي الله عليه وسلم ثم رفع يديه ورايت بياض ابطيه هذا طرف من حديثه الطويل في قصة قتل عمه ابي عامر الاشعري وقد تقدم موصولا في المغازي في غزوة حنين واشرت اليه قبل بثلاثة ابواب في باب قول الله تعالي وصل عليهم قوله وقال -بن عمر رفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه وقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد	8650	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1817	false	-1726600085789326951	129	159	635	779	1465	300	باب رفع الايدي في الدعاء وقا------------------------------------------ل ابو موس-----------ي دعا النبي------------------- ثم رفع يديه ورايت بياض ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بطيه وقال ابن عمر رفع النبي يديه وق-------------------ال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد	1817	5809224178738244337	131	223.0	102	396	33.080806732177734	24	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms08736	true	5763440145614023418	124	191	673	1024	1579	300	باب الساعة التي في يوم الجمعة ولم يذكر في البابين شيءا يشعر بتعيينها وقد اختلف في ذلك كثيرا واقتصر الخطابي منها علي وجهين احدهما انها ساعة الصلاة والاخر انها ساعة من النهار عند دنو الشمس للغروب وتقدم سياق الحديث في كتاب الجمعة من طريق------------------------------------------------------------ الاعرج عن ابي هريرة بلفظ------------------------ فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	8736	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1637	false	135557614858462660	25	71	144	367	1449	300	باب الساعة التي في يوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجمعة 935 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	1637	5809224178738244337	135	116.0	107	435	31.034482955932617	27	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms08875	true	6459420246549827801	240	273	1150	1306	1429	300	طلحة بن عمرو عند احمد وبن حبان والحاكم كان الرجل اذا قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم وكان له بالمدينة عريف نزل عليه فاذا لم يكن له عريف نزل مع اصحاب الصفة	8875	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0561	false	7659022969054214951	218	243	1078	1193	1494	300	طلحة بن عمرو قال---------------------- كان الرجل اذا قدم علي النبي------------------- وكان له بالمدينة عريف نزل عليه واذا لم يكن له عريف نزل مع اصحاب الصفة	561	5809224178738244337	111	193.5	86	156	71.15384674072266	23	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms08876	true	2808903760918199290	59	200	289	1002	1487	300	عبد الرحمن بن ابي بكر ----ان اصحاب الصفة كانوا ن-اسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث----- الحديث ولابي نعيم في الحلية من مرسل محمد بن سيرين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي قسم ناسا من اصحاب الصفة بين ناس من اصحابه فيذهب الرجل بالرجل والرجل بالرجلين حتي ذكر عشرة الحديث وله من حديث معاوية بن الحكم بينا انا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصفة فجعل يوجه الرجل مع الرجل من الانصار والرجلين والثلاثة حتي بقيت في اربعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم خامسنا فقال انطلقوا بنا فقال يا عاءشة عشينا الحديث قوله----------------------------------------------------------------------- اذا اتته صدقة بعث بها اليهم ولم يتناول منها شيءا اي لنفسه وفي رواية روح ولم يصب منها شيءا وزاد ولم يشركهم فيها قوله واذا اتته هدية ارسل اليهم واصاب منها واشركهم فيها	8876	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0559	false	-6358576938099356697	105	187	507	914	1445	300	عبد الرحمن بن ابي بكر قال ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي -------------------قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث وذكر الحديث بطوله وخرج ايضا في كتاب الرقاق في باب عيش النبي وا----------------------------------------------------------------------صحاب-----------------------------------------------------------ه من حديث مجاهد عن ابي هريرة ان النبي قال له الحق اهل ال----------------صفة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادعهم قال واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون علي اهل ولا مال ولا علي احد اذا اتته صدقة بعث بها اليهم ولم يتناول منها ش-----------------------------------------يءا-------------------------- واذا اتته هدية ارسل اليهم واصاب منها واشركهم فيها	559	5809224178738244337	240	246.5	189	794	30.226699829101562	39	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms08982	true	-9131052273118486001	115	159	577	777	1508	300	لا تعجز----- هذه الامة من نصف يوم ورواته ثقات ولكن رجح----- البخاري و-قفه وعند ابي داود ايضا من حديث-------- سعد بن ا--بي وقاص بلفظ اني لارجو ان لا تعجز امتي عند ربها ان يءخرهم نصف يوم قيل لسعد كم نصف يوم قال خمسماءة سنة	8982	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0812	false	-7839444929433517209	2	48	10	225	1495	300	لن يعجز الله هذه الامة من نصف يوم وروي موقوفا ووقفه اصح عند البخاري وغيره وخرج ابو داود ايضا باسناد منقطع عن سعد عن النبي قال------ اني لارجو ان لا يعجز امتي عند ربهم ان يءخرهم نصف يوم قيل لسعد كم نصف يوم قال خمسماءة سنة	812	5809224178738244337	158	245.5	118	221	71.49320983886719	27	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms09309	true	-2979557398084133589	230	277	1168	1391	1500	300	اسماعيل وهو المعروف بابن علية عن ايوب بهذا السند ولفظه------------------------- من ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال يا رسول الله ان هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر--- جيرانه--------------------- وعندي جذعة خير---- من شاتي لحم فرخص له في ذلك فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه ام لا	9309	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1710	false	-7634255515040425013	103	154	517	754	1447	300	اسماعيل ----------------------عن ايوب عن محمد بن سيرين عن انس بن مالك قال النبي من ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال---------------- هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر من جيرانه فكان النبي صدقه فقال وعندي جذعة احب الي من شاتي لحم فرخص له النبي- فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه ام لا	1710	5809224178738244337	161	242.5	124	276	58.33333206176758	31	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms09656	true	3168204177083650422	133	167	649	812	1482	300	عمر -قال يا مع-شر الانصار الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ابا بكر ان يءم بالناس فايكم تطيب نفسه ان يتقدم ابا بكر فقالوا------- نعوذ بالله ان نتقدم ابا بكر	9656	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0620	false	-4340112052100331202	108	139	571	723	1569	300	عمر فقال يا معاشر الانصار الستم تعلمون ان رسول الله قد---------------- امر ابا بكر--- يءم -الناس فايكم تطيب نفسه ان يتقدم ابا بكر فقالت الانصار نعوذ بالله ان نتقدم ابا بكر	620	5809224178738244337	139	234.0	109	172	80.81395721435547	25	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms09796	true	7842359186456610946	139	172	698	862	1455	300	ابي صالح الاشعري--------- عن ابي عبد الله الاشعري في غس-ل ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاعقاب ق---------ال ابو صالح فقلت لابي عبد الله-------- من حدثك قال امراء الاجناد---- خالد بن الوليد ويزيد بن ابي سفيان--------------- وشرحبيل بن حسنة	9796	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1389	false	2432275384837084280	144	221	687	1089	1471	300	ابي صالح الاشعري انه حدثة عن ابي عبد الله الاشعري ان رسول الله نظر الي رجل يصلي لايتم ركوعه ولاسجوده ينقر صلاته كما ينقر الغراب فقال ان مثل الذي يصلي ولايتم ركوعه ولاسجوده كمثل الذي ياكل التمرة والتمرتين لا يغنيان عنه شيءا فاتموا الركوع والسجود وويل للاعقاب من النار قال ابو صالح فقلت لابي عبد الله الاشعري من حدثك بهذا عن رسول الله قال خالد بن الوليد ويزيد بن ابي سفيان وعمرو بن العاص وشرحبيل بن حسنة	1389	5809224178738244337	144	171.5	113	402	35.82089614868164	23	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms09922	true	6197994590661444079	261	297	1306	1491	1503	300	ابو هريرة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يرفع راسه يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد يدعو لرجال فيسميهم باسماءهم فذكر مثل حديث الباب وزاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واهل المشرق يومءذ من مضر مخالفون له	9922	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1410	false	-3081317550745350393	88	141	413	697	1542	300	ابو هريرة وكان رسول الله------------------- حين يرفع راسه يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد يدعو لرجال فيسم-هم باسماءهم فيقول اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفون من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف واهل المشرق يومءذ من مضر مخالفون له	1410	5809224178738244337	143	242.5	115	304	47.03947448730469	26	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms10184	true	1264090349499453149	45	153	213	745	1466	300	عن سلمة ان-------ه استاذن--- رسول الله صلي الله عليه وسلم في البداوة فاذن له اخرجه الاسماعيلي وفي لفظ له استاذنت النبي صلي الله عليه وسلم وقد وقع لسلمة في ذلك قصة اخري مع غير الحجاج فاخرج احمد من طريق سعيد بن اياس بن سلمة ان اباه حدثه قال----------------------------- قدم سلمة المدينة فلقيه بريدة بن الخصيب فقال ارتددت عن هجرتك ف--------قال معاذ الله اني في اذن من رسول الله صلي الله عليه وسلم---- سمعته---------------------------- يقول ابدوا يا اسلم اي القبيلة المشهورة التي منها سلمة وابو برزة وبريدة المذكور قالوا------------- انا نخاف ان يقدح -ذلك في هجرتنا قال انتم مهاجرون حيث--- كنتم وله شاهد من رواية عمرو بن-------------------- عبد الرحمن	10184	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0058	false	6469343151948926504	1	110	4	522	1486	300	ان سلمة بن الاكوع قال اذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم في البدو وفي رواية للبخاري ان سلمة لما قتل عثمان -----------------------------------------------------------------------------خرج الي الربزة فلم يزل بها حتي قبل ان يموت بليال نزل المدينة 309 وفي المسند ان سلمة قدم المد-----ينة فقيل له------------------- ارتددت عن هجرتك يا سلمة فقال معاذ الله اني في اذن من رسول الله صلي الله عليه وسلم اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ابدوا يا اسلم فتنسموا الرياح واسكنوا الشعاب ف-----------------------------قالوا يا رسول الله انا نخاف ان يضرنا ذلك في هجرتنا قال انتم مهاجرون حيث ما كنتم 310 وفي الطبراني عن ابن عمر انه قيل له يا ابا عبد الرحمن	58	5809224178738244337	244	299.5	189	648	37.654319763183594	38	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms10375	true	-98728748361549325	204	256	1034	1274	1476	300	باب من حكم في المسجد حتي اذا اتي علي حد امر ان يخرج من المسجد فيقام كانه يشير بهذه الترجمة الي من خص جواز الحكم في المسجد بما اذا لم يكن هناك شء يتاذي به من في المسجد او يقع به للمسجد نقص كالتلويث قوله وقال عمر اخرجاه من المسجد وضرب--ه ويذكر	10375	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0513	false	8094271714549255261	277	300	1423	1530	1530	300	باب من حكم في المسجد حتي اذا اتي علي حد امر ان يخرج من المسجد فيقام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عمر اخرجاه من المسجد فاضرباه ويذكر-	513	5809224178738244337	101	180.0	79	242	41.735538482666016	22	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms10394	true	2251452259510074308	20	75	95	367	1503	300	مسلم من طريق ابي الطفيل ان نافع بن عبد الحارث لقي عمر بعسفان وكان عمر استعمله علي مكة فقال من استعملت عليهم فقال ---------بن ابزي يعني بن عبد الرحمن قال استعملت عليهم مولي قال----------------- انه قارء لكتاب الله عالم بالفراءض فقال عمر ان نبيكم قد قال----- ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	10394	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1175	false	6797779886931001317	206	262	1000	1278	1485	300	مسلم ان عمر بن الخطاب قال لنافع بن عبد الحارث--------------- وكان عمر استخلفه علي مكة----- من استخلفت علي اهل الوادي قال ابن ابزي مولي لن-----ا فقال عمر استخلفت عليهم مولي قال يا امير المءمنين انه قارء لكتاب الله عالم بالفراءض فقال عمر اما ان رسول الله قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	1175	5809224178738244337	188	280.0	147	303	62.04620361328125	30	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms10445	true	5790317876077015358	49	86	236	416	1500	300	خرج النبي صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه حين يجلس بيده ثم اقبل يشقهم حتي جاء النساء معه بلال فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك------------ الاية ثم قال حين فرغ منها -انتن علي ذلك	10445	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms1739	false	-8260696148192030097	7	42	38	212	1503	300	خرج النبي------------------- كاني انظر اليه حين يجلس بيده ثم اقبل يشقهم حتي جاء النساء معه بلال فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الممتحنة 12 الاية ثم قال حين فرغ منها اانتن علي ذلك	1739	5809224178738244337	161	297.0	128	193	83.41968536376953	31	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms10539	true	-5376810530234571195	12	34	54	155	1402	300	خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر فلما سلم قام علي المنبر فذكر الساعة------------------------- ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال	10539	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0768	false	-8680466578765540180	241	266	1258	1376	1535	300	خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر ف--------قام علي المنبر فذكر الساعة فذكر ان فيها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال	768	5809224178738244337	93	168.5	73	126	73.80952453613281	19	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms10576	true	-450947059942842597	243	287	1191	1415	1489	300	ابي سعيد الاخر الماضي في كتاب الزكاة وفيه------------------ فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني رايتكن اكثر اهل النار الحديث وفيه فقامت امراة فقالت لم وفيه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل وا-------------------------------ليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم وقد مضي	10576	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0217	false	6688970705912674283	84	163	408	797	1460	300	ابي سعيد الخدري قال خرج رسول الله في اضحي او فطر الي المصلي فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم يارسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان عقلنا وديننا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي	217	5809224178738244337	150	231.5	117	389	38.56040954589844	26	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms10849	true	5607563309994782984	129	158	646	800	1537	300	قال انس فذكر انه وجد في السماوات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة	10849	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0356	false	4279579711408989656	51	80	254	407	1497	300	قال انس فذكر انه وجد في السم-وات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة	356	5809224178738244337	153	301.0	124	154	99.35064697265625	28	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms10849	true	5607563309994782984	123	176	622	894	1537	300	الزهري عن انس عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ذر قال انس فذكر انه وجد في السماوات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة انتهي وهذا موافق لرواية شريك في ابراهيم وهما مخالفان لرواية قتادة عن انس عن مالك بن صعصعة وقد	10849	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0357	false	-6033155772734388262	12	61	54	281	1442	300	الزهري عن انس عن ابي بن كعب وهو وهم منه قاله الدارقطني واشار اليه ابو زرعة وابو حاتم وقد اختلف في اسناد هذا الحديث علي انس فالزهري رواه عنه عن ابي ذر وجعل----------------------------------------------------------------------------------------- ذكر الصلوات منه عن انس عن النبي ورواه---------------------------------------------------------------------------------- قتادة عن انس عن مالك بن صعصعة وقد	357	5809224178738244337	75	71.0	54	398	18.844221115112305	14	JK000166-ara1	JK009231-ara1
JK000166-ara1.ms10849	true	5607563309994782984	121	175	613	890	1537	300	وفي حديث الزهري عن انس عن ابي ذر قال انس فذكر انه وجد في السماوات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة انتهي وهذا موافق لرواية شريك في ابراهيم وهما مخالفان لرواية قتادة عن انس عن مالك بن صعصعة	10849	-4160265865722444146	JK009231-ara1.ms0360	false	7784996384415781575	49	98	264	506	1550	300	وفي حديث الزهري عن انس عن ابي ذر -ان ا-------لنبي راي في السم-وات ادم وادريس وموسي وعيسي--------- ولم يثبت كيف منازلهم الا انه --------وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة------ وهذا والله اعلم مما لم يحفظه الزهري جيدا وفي رو---اية قتادة عن انس عن مالك بن صعصعة	360	5809224178738244337	192	304.5	149	277	69.31407928466797	35	JK000166-ara1	JK009231-ara1