id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms02109	true	2212095508788988403	137	178	682	876	1513	300	ابو عبيد انه سال محمد بن الحسن صاحب ابي حنيفة عن ذلك فقال كان هذا في اول الاسلام قبل ان تنزل الفراءض وقبل الامر----------- بالجهاد قال ابو عبيد كانه عن-----ي انه لو كان يولد علي الاسلام ف-مات قبل ان يهوده ابواه	2109	-4160265865722444146	JK009179-ara1.completed.ms184	false	7491130924425348335	115	158	607	813	1527	300	ابو عبيد سالت--- محمد بن الحسن عن تفسير هذا الحديث-- فقال كان هذا في اول الاسلام قبل ان تنزل الفراءض وقبل ان يءمر المسلمون بالجهاد قال ابو عبيد كانه يذهب الي انه لو كان يولد علي الفطرة ثم مات قبل ان يهوده ابواه	184	8144294386088662640	154	251.5	118	211	72.98577880859375	30	JK000166-ara1	JK009179-ara1.completed
JK000166-ara1.ms04287	true	-7087542774835061070	247	289	1260	1467	1514	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان ف--------------------------------------------------------------------قال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم	4287	-4160265865722444146	JK009179-ara1.completed.ms020	false	7763992794746860639	250	300	1230	1476	1476	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال خرج علينا رسول الله------------------- وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان قال فقلنا لا الا ان تخبرنا يا رسول الله قال للذي في يمينه----- هذا كتاب من رب العالمين باسم---اء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم -لا يزاد فيهم-	20	8144294386088662640	170	304.0	135	275	61.818180084228516	32	JK000166-ara1	JK009179-ara1.completed
JK000166-ara1.ms09035	true	8777131586405354215	253	277	1295	1408	1539	300	يبعث كل عبد علي ما مات عليه اخرجه مسلم وحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضالة بن عبيد-------------------------- من مات علي مرتبة من هذه المراتب بعث عليها يوم القيامة	9035	-4160265865722444146	JK009179-ara1.completed.ms041	false	18455438734988022	24	102	120	491	1435	300	يبعث كل عبد علي ما مات عليه اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان واخرجه من حديث جرير عن الاعمش 122 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب حدثنا بحر بن نصر حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني ابو هانء الخولاني عن عمرو بن مالك الحنيني انه سمع فضالة بن عبيد يحدث عن رسول الله انه قال من مات علي مرتبة من هذه المراتب بعث عليها يوم القيامة	41	8144294386088662640	108	186.5	84	371	29.110511779785156	22	JK000166-ara1	JK009179-ara1.completed
JK000166-ara1.ms09123	true	5317775216298068509	6	55	34	284	1435	300	حذيفة رفعه قال يجمع الناس في صعيد واحد فيقال يا------------------- محمد فاقول لبيك وسعديك والخير في يديك--------------- والمهدي من هديت وعبدك بين يديك و---بك واليك تباركت وتعاليت سبحانك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك زاد عبد الرزاق سبحانك رب البيت فذلك قوله------- عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا	9123	-4160265865722444146	JK009179-ara1.completed.ms126	false	-5656926615914254060	125	179	604	871	1500	300	حذيفة----- قال يجمع الناس في صعيد واحد فلا تكلم نفس فيكون اول مدعو محمد فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت وعبدك بين يديك انا بك والي----------------------ك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت فذلك قوله عز وجل عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا	126	8144294386088662640	200	327.5	158	294	68.02721405029297	35	JK000166-ara1	JK009179-ara1.completed
JK000166-ara1.ms09195	true	1929256454676710127	160	272	760	1318	1462	300	ان النطفة تقع في الرحم اربعين ليلة ثم يتسور عليها الملك وكذا في رواية يوسف المكي عن ابي الطفيل عند الفريابي وعنده وعند مسلم من رواية عمرو بن الحارث عن ابي الزبير عن ابي الطفيل اذا مر بالنطفة ثلاث واربعون وفي نسخة اثنتان واربعون ليلة وفي رواية بن جريج عن ابي الزبير عند ابي عوانة اثنتان واربعون وهي عند مسلم لكن لم يسق لفظها قال مثل عمرو بن الحارث وفي رواية ربيعة بن كلثوم عن ابي الطفيل عند مسلم ايضا اذا اراد الله ان يخلق شيءا ياذن له لبضع واربعين ليلة وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن دينار عن ابي الطفيل يدخ-----------------------------------ل الملك علي الن------طفة بعد ما تستقر في الرحم باربعين او خمس واربعين	9195	-4160265865722444146	JK009179-ara1.completed.ms031	false	-6452557746633134484	42	169	195	796	1429	300	ان النطفة تقع في الرحم اربعين ليلة ثم يتصور عليها الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك قال زهير حسبته قال الذي--------------------------------------------------------------------- يخلق-----------------------------------------ها فيقول يا رب اذكر ام انثي فيجعله الله ذكرا او انثي فيقول يا رب اسوي او غير سوي فيجعله الله سويا او غير سوي ثم يقول اي رب ما اجله ما رزقه ما خلقه ثم يجعله الله شقيا او سعيدا رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن احمد بن ابي خلف عن يحيي بن بكير 85 اخبرنا ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله اخبرنا احمد بن محمد بن الحسن الحافظ حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابي الطفيل عن حذيفة بن اسيد يبلغ به النبي قال يوكل الملك الموكل عليالنطفة بعد-ما يستقر في الرحم باربعين او خمس واربعين	31	8144294386088662640	151	25.0	120	980	15.408163070678711	26	JK000166-ara1	JK009179-ara1.completed
JK000166-ara1.ms09209	true	-7926903783639326669	167	228	852	1158	1534	300	هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه ففيم العمل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل الحديث وفي حديث علي عند الطبراني نحوه وزاد صاحب الجنة مختوم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل	9209	-4160265865722444146	JK009179-ara1.completed.ms021	false	6058928601501272308	8	96	40	466	1455	300	هذا كتاب من رب العالمين ---باسماء اهل الجنة واس-----------------------------------------------------------------------------------------------ماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم وقال للكتاب الذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين باسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم قالوا فلاي شء نعمل يا رسول الله ان كان هذا امر قد فرغ منه قال سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان--------------------------------------- صاحب النار يخت-م له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل	21	8144294386088662640	160	98.5	125	564	28.368793487548828	31	JK000166-ara1	JK009179-ara1.completed
JK000166-ara1.ms09216	true	3118932049121472251	171	217	866	1075	1466	300	عبد الله بن------ الديلمي عن---------- عبد الله بن عمرو ------------------------------------------------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل خلق خلقه في ظلمة ثم القي عليهم من نوره فمن اصابه من نوره----- يومءذ--- اهتدي ومن اخطاه ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله	9216	-4160265865722444146	JK009179-ara1.completed.ms022	false	1221216587047311141	70	128	363	630	1502	300	عبد الله بن فيروز الديلمي قال دخلت علي عبد الله بن عمرو بن العاص وهو في حاءط له بالطاءف فذكر حديثا طويلا قال وسمعت رسول الله قا--------------------ل ان الله عز وجل خلق خلقه في ظلمة ثم القي عليهم من نوره فمن اصابه من ذلك النور يومءذ شء اهتدي ومن اخطاه ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله	22	8144294386088662640	181	303.5	139	287	63.066200256347656	36	JK000166-ara1	JK009179-ara1.completed
JK000166-ara1.ms09219	true	757004348158212096	84	130	398	624	1477	300	ارايت ما يعمل الناس ال--------------يوم اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون--- مما اتاهم به نبيهم وثبتت------ الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم------------------------------------------------------------------- وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها وفيه	9219	-4160265865722444146	JK009179-ara1.completed.ms012	false	7747935192364130590	213	274	1034	1341	1468	300	ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون اليوم اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون به مما اتاهم--- نبيهم وثبتت عليهم الحجة------ فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي منهم قال ففيم العمل اذا قال من كان الله خلقه لاحدي المنزلتين فييسره لها وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها رواه	12	8144294386088662640	212	351.0	168	316	67.08860778808594	39	JK000166-ara1	JK009179-ara1.completed
JK000166-ara1.ms09219	true	757004348158212096	77	154	367	734	1477	300	ابي الاسود--------------- عن عمران انه قال له----- ارايت ما يعمل الناس اليوم ---------------اشء قضي عليهم ومضي -فيهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون مما اتاهم به نبيهم وثبتت----------- الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي -فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها وفيه قصة لابي الاسود الدءلي مع عمران وفيه قوله له ايكون ذلك ظلما فقال لا كل شء--------------------------------------- خلق الله وملك يده ف-لا يسال عما يفعل	9219	-4160265865722444146	JK009179-ara1.completed.ms111	false	6784203597470266576	13	90	53	407	1443	300	ابي الاسود الديلي قال قال لي عمران بن حصين ذات يوم ارايت ما يعمل الناس اليوم فيه ويكدحون فيه شء قدر عليهم ومضي عليهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون مما جاءهم به نبيهم واتخذت عليهم فيه الحجة قال قلت--- لا بل شء قضي عليهم ومضي عليهم من قدر قد سبق فقال فهل -------------------------------------------------------------------------------------------------يكون ذلك ظلما -قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا وقلت انه ليس شء الا وهو خلق الله وملك يمينه لا يسءل عما يفعل	111	8144294386088662640	207	230.0	154	455	45.4945068359375	33	JK000166-ara1	JK009179-ara1.completed
JK000166-ara1.ms09226	true	-6314961001228565739	220	300	1126	1535	1535	300	في المعالجة وقال في موضع اخر هذا الحديث اذا تاملته وجدت فيه الشفاء م-ما يتخالج في الضمير من امر القدر وذلك ان ------------------القاءل--- افلا نتكل----------- وندع العمل لم يدع- شيءا مما يدخل في ابواب المطالبات والاسءلة-------------------------------- الا وقد طالب به وسال عنه فاعلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان القياس في هذا الباب متروك والمطالبة----- ساقطة وانه---- لا يشبه الامور--------- التي عقلت معانيها وجرت معاملة- البشر فيما بينهم عليها ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل طوي الله علم الغيب عن خلقه وحجبهم عن دركه-	9226	-4160265865722444146	JK009179-ara1.completed.ms018	false	-1560747352534616702	120	246	611	1288	1602	300	هي المولودة وهذ----------------ا الحديث اذا تاملته اصبت منه الشفاء فيما يتخالجك--------- من امر القدر وذلك ان الساءل رسول الله والقاءل له افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل لم يترك شيءا مما يدخل في ابواب المطالبات والاسءلة الواقعة في باب التجويز والتعديل الا وقد طالب به وسال عنه فاعلمه ان----------------------------- القياس في هذا الباب متروك والمطالبة عليه ساقطة وانه امر لا يشبه الامور المعلولة التي عقلت معانيها وجرت معاملات البشر فيما بينهم عليها واخبر انه انما امرهم بالعمل ليكون امارة في الحال العاجلة لما يصيرون اليه في الحال الاجلة فمن تيسر له العمل الصالح كان مامولا له الفوز ومن تيسر منه العمل الخبيث كان مخوفا عليه الهلاك وهذه امارات من جهة العلم الظاهر وليست بموجبات فان الله عز وجل طوي----- علم الغيب عن خلقه وحجبهم عن دركه	18	8144294386088662640	328	514.5	262	736	44.565216064453125	50	JK000166-ara1	JK009179-ara1.completed
JK000166-ara1.ms09240	true	-6828146263805136349	0	27	0	132	1512	300	انت ادم قال نعم قال انت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر الملاءكة فسجدوا لك قال نعم قال فلم------------ اخرجتنا ونفسك من الجنة	9240	-4160265865722444146	JK009179-ara1.completed.ms009	false	-8089786531009075732	189	219	923	1067	1435	300	انت ادم قال نعم قال انت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر الملاءكة فسجدوا لك قال نعم قال فما حملك علي ان اخرجتنا ونفسك من الجنة	9	8144294386088662640	130	247.5	103	144	90.27777862548828	26	JK000166-ara1	JK009179-ara1.completed
JK000166-ara1.ms10911	true	5481083304656958892	158	213	798	1061	1445	300	في قوله يمحوا الله ما يشاء---------------------------------------- ----------------------------ويثبت وعنده ام الكتاب قال جملة الكتاب واصله وكذا اخرجه عبد الرزاق في تفسيره عن معمر عن قتادة وعند بن ابي حاتم من طريق علي بن ابي طلحة عن بن عباس في قوله تعالي وعنده ام الكتاب يقول جملة ذلك عنده في ام الكتاب الناسخ والمنسوخ وما يكتب وما	10911	-4160265865722444146	JK009179-ara1.completed.ms082	false	8455167631873238732	251	287	1249	1426	1479	300	في قوله يمحوا الله ما يشاء يقول يبدل الله ما يشاء من القران فينسخه ويثبت يقول يثبت ما يشاء ولا يبدله وعنده ام الكت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب يقول جملة ذلك عنده في ام الكتاب الناسخ والمنسوخ وما يبدل وما	82	8144294386088662640	101	172.0	79	331	30.513595581054688	18	JK000166-ara1	JK009179-ara1.completed
JK000166-ara1.ms10926	true	-6931299594354076315	166	223	856	1160	1547	300	الزارعون فسلب عنهم هذه الافعال----------------------------- واثبتها لنفسه ليدل بذلك علي ان------- المءثر فيها حتي صارت موجودة بعد العدم هو -----------------خلق--------ه وان الذي يقع من الناس انما هو م----------باشرة تلك الافعال بقدرة حادثة احدثها ع------لي ما اراد فهي من الله --------تعالي خلق ---بمعني الاختراع ----------بقدرته القديمة و---من العباد- كسب علي معني تعلق قدرة حادثة بمباشرتهم التي هي -كس-بهم	10926	-4160265865722444146	JK009179-ara1.completed.ms044	false	779269485455655074	0	68	0	372	1534	300	الز-رعون فسلب عنهم فعل القتل والرمي والزرع مع مباشرتهم اياه واثبته- لنفسه ليدل بذلك علي ان المعني المءثر في الوجود----------- بعد العدم هو ايجاده واختراعه وخلقه وتقديره و---------------------انما وجد من عباده مباشرة تلك الافعال بقدرة حادثة احدثها خالقه علي ما اراد فهو من الله سبحانه وتعالي خلق علي معني انه هو الذي اخترعه بقدرته القديمة وهو من --عباده كسب علي معني تعلق قدرة حادثة بمباشرتهم التي هي اكسابهم	44	8144294386088662640	239	350.0	192	408	58.57843017578125	31	JK000166-ara1	JK009179-ara1.completed