id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms01627	true	-7772586561768222602	170	200	770	922	1452	300	قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحط المطر فامر بمنبر فوضع له ب--المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه----- فخرج حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر	1627	-4160265865722444146	JK009149-ara1.ms0075	false	8409316206546785135	62	90	319	460	1537	300	قالت شكا الناس الي رسول الله قحو------------------ط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت فخرج حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر	75	3665147407028920966	130	233.5	104	159	81.7610092163086	23	JK000166-ara1	JK009149-ara1
JK000166-ara1.ms05628	true	3992439143817596876	25	100	126	545	1549	300	باحتمال وقوع الاشهر الثلاثة كوامل وك--ان اهل مكة والمدينة اختلفوا في رءية هلال ذي الحجة فراه اهل مكة ليلة الخميس ولم يره اهل المدينة الا ليلة الجمعة فحصلت الوقفة برءية اهل مكة ثم رجعوا الي المدينة فارخوا برءية اهلها فكان اول ذي الحجة الجمعة واخره السبت واول المحرم الاحد واخره الاثنين واول صفر الثلاثاء واخره الاربعاء واول ربيع الاول الخميس فيكون ثاني عشره الاثنين وهذا الجواب بعيد من حيث انه يلزم توالي اربعة اشهر كوامل	5628	-4160265865722444146	JK009149-ara1.ms1159	false	-1484146081836758091	151	202	768	1040	1577	298	باحتمال وقوع الاشهر الثلاثة كوامل او كان اهل مكة والمدينة اختلفوا في رءية هلال ذي الحجة فراه اهل مكة ليلة الخميس ولم يره اهل المدينة الا ليلة الجمعة فحصلت الوقفة برءية اهل مكة ثم رجعوا الي المدينة فارخوا برءية اهلها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الجواب بعيد من حيث انه يلزم توالي ثلاثة اشهر كوامل	1159	3665147407028920966	264	507.5	214	421	62.70783996582031	48	JK000166-ara1	JK009149-ara1
JK000166-ara1.ms05629	true	581562683685046299	26	79	135	419	1513	300	يحمل قول الجمهور لاثنتي عشرة ليلة خلت اي بايامها فيكون موته في اليوم الثالث عشر ويفرض الشهور كوامل فيصح قول الجمهور ويعكر عليه ما يعكر علي الذي قبله مع زيادة مخالفة اصطلاح ا-هل اللسان في قولهم لاثنتي عشرة فانهم لايفهمون منها الا مضي الليالي ويكون ما ارخ بذلك واقعا في اليوم الثاني عشر	5629	-4160265865722444146	JK009149-ara1.ms1159	false	-1484146081836758091	204	242	1052	1251	1577	298	بحمل قول------هم لاثنتي عشرة ليلة خلت اي بايامها فيكون فوته في اليوم الثالث وب----فرض الشهور كوامل فيصح قول الجم---------------------------------------------------هور وفيه انه لا يفهم من قولهم لاثنتي عشرة-------------------- الا مضي الليالي ويكون ما ارخ----- واقعا في اليوم الثاني عشر	1159	3665147407028920966	175	289.5	140	285	61.403507232666016	29	JK000166-ara1	JK009149-ara1
JK000166-ara1.ms10252	true	239182290269653941	20	65	100	347	1489	300	قالوا نذكر الساعة قال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي -بن مريم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن فتطرد الناس الي محشرهم	10252	-4160265865722444146	JK009149-ara1.ms0089	false	-1775949160179644275	0	45	0	247	1788	300	قالوا نذكر الساعة قال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي ابن مريم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن -تطرد الناس الي محشرهم	89	3665147407028920966	246	482.0	201	248	99.19355010986328	43	JK000166-ara1	JK009149-ara1