id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms08655	false	7086285461194822063	249	279	1225	1379	1479	300	العالية------- قال شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث حديث يونس بن متي وحديث -بن عمر- في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث -بن عباس شهد عندي رجال مرضيون	8655	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms035	true	-5314287589210765469	33	63	163	319	1510	300	-----ينام قلبي قال شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث حديث يونس بن متي وحديث ابن عمرو في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث ابن عباس حدثن---ي رجال مرضيون	35	-8966965822640395822	141	254.0	112	164	85.9756088256836	24	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms00691	false	1221337320265914461	165	261	818	1290	1475	300	جبير عن عمرو بن العاص------------- قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل ف---اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الل---------ه يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا وروياه ايضا من طريق عمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب لكن زاد بي---------------------------------ن عبد الرحمن بن جبير وعبد الله بن عمرو رجلا وهو ابو قيس مولي عمرو بن العاص	691	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms077	true	-8898354235748111408	0	95	0	464	1463	300	جبير عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي------------------- فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله جل ثناءه يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك النبي----------------------- ولم يقل شيءا هذا مرسل لم يسمعه عبد الرحمن من عمرو والذي روي عن عمرو في هذه القصة متصلا ليس فيه ذكر التيمم روي عن عبد الرحمن بن جبير عن ابي------------------------ قيس مولي عمرو بن العاص	77	-8966965822640395822	332	546.0	262	530	62.641510009765625	61	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms00951	false	-6186932699429521991	168	228	860	1160	1522	300	ابي سعيد الخدري---------- صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العتمة فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل ف---------------------------------قال ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم وحاجة ذي الحاجة لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل وسياتي في حديث بن عباس قريبا لولا ان اشق------- علي	951	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms153	true	-6223386574063062274	64	126	301	616	1479	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال صلينا مع رسول الله صلا-------------------ة العتمة فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل فقال خذوا مقاعدكم فاخذنا مقاعدنا فقال ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم---------------- لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل وعند البخاري عن سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي	153	-8966965822640395822	220	401.5	174	350	62.85714340209961	40	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms01279	false	8697922652138297763	130	181	661	920	1527	300	عن نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ ولا الضالين فقال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس في الاثنتين قال الله اكبر ويقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله	1279	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms168	true	6633391315310955283	240	289	1175	1419	1468	300	عن نعيم المجمر قال كن-ت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ ولا الضالين ق-ال امين قا-ل الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس------------ قال الله اكبر ويقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله	168	-8966965822640395822	239	456.5	190	259	92.27799224853516	45	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms01278	false	-7560593202610975545	260	285	1332	1455	1544	300	عن عطاء قال ادركت ماءتين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا المسجد اذا قال الاما------------------م ولا الضالين سمعت لهم رجة بامين	1278	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms179	true	309478713902740942	98	121	479	597	1457	300	عن عطاء قال ادركت ماءتين من اصحاب النبي----------------------- في هذا المسجد اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين سمعت لهم رجة بامين	179	-8966965822640395822	95	161.5	75	141	67.37588500976562	18	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms01333	false	-2507810877839357930	17	59	79	277	1498	300	عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم الجلوس في التشهد فنصب رجله اليمني وثني----- اليسري وجلس علي وركه اليسري ولم يجلس علي قدم-ه ثم قال اراني هذا عبد الله بن عبد الله بن عمر وحدثني ان اباه كان يفعل ذلك	1333	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms193	true	6338349673332343386	181	224	901	1099	1509	300	عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد كان اذا جل-س في التشهد -نصب رجله اليمني وثني رجله اليسري وجلس علي وركه اليسري ولم يجلس علي قدميه ثم قال اتاني---- عبد الله بن عبد الله بن عمر وحدثني ان اباه كان يفعل ذلك	193	-8966965822640395822	184	331.5	144	204	90.19607543945312	36	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms00738	false	6232927483369538213	123	164	584	794	1473	300	عب-د الله بن ابي عتبة مولي -انس قال سافرت مع ابي الدرداء وابي سعيد الخدري وجابر بن عبد الله واناس قد سماهم قال وكان امامنا يصلي بن-------------------ا في السفينة قاءما ونصلي خلفه قياما ولو شءنا لارفينا ----------------اي لارسينا يقال ا---رسي السفينة	738	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms238	true	3793922546937795874	132	174	663	871	1492	300	عبيد الله بن ابي عتبة مولي لانس---- سافرت مع ابي الدرداء وابي سعيد الخدري وجابر بن عبد الله------------------------------- يصلي بنا امامنا الفرض قاءما في السفينة------ ونصلي خلفه قياما ولو شءنا لخر-جنا وعن النضر بن انس عن انس قال كان اذا ركب السفينة	238	-8966965822640395822	153	214.5	122	250	61.20000076293945	23	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms06500	false	-5828324169935669934	81	178	386	887	1473	300	الهجرة كما تقد----م في حديث----- ابي بن كعب ان--------------- جبريل لقي النبي صلي الله عليه وسل--م وهو عند اضاة بني غفار فقال ان الله يامر----------ك ان تقرء امتك القران علي حرف فقال---------- اسال الله معافاته ومغفرته فان امتي لا تطيق ذلك الحديث اخرجه مسلم واضاة بني غفار هي بفتح الهمزة والضاد المعجمة بغير همز واخره تاء تانيث هو مستنقع الماء كالغدير وجمعه اضاكعصا وقيل بالمد والهمزة مثل اناء وهو موضع بالمدينة النبوية ينسب الي بني غفار بكسر المعجمة وتخفيف الفاء لانهم نزلوا عنده وحاصل ما ذهب اليه هءلاء ان معني قوله انزل القران علي سبعة احرف اي	6500	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms252	true	-6809970200726451700	169	229	834	1121	1484	300	الصلاة بها عند مسلم في الصحيح عن ابي بن كعب ان رسول الله اتاه جبريل------------------- عليه السلام وهو عند اضاة بني غفار فقال ان الله يامرك انت وامتك ان تقر-----ا القران علي حرف فقال رسول الله اسال الله معافاته ومغفرته وذكر---------------- الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان قال ثم اتاه فقال ان الله يامرك انت وامتك ان تقرا القران ------------------------------------------علي سبعة احرف اي	252	-8966965822640395822	167	213.0	127	547	30.53016471862793	27	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms01903	false	-8792326367237807333	224	296	1153	1527	1543	300	فقالت سل ام سلمة زاد مسلم في روايته من هذا الوجه فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة وفي رواية اخري للطحاوي فقالت-------- عاءشة -----ليس عندي ولكن حدثتني ام ---------------------------------------سلمة قوله ثم رايته يصليهما حين صلي العصر ثم دخل علي اي فصلاهما حينءذ بعد الدخول وفي رواية مسلم ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل -عندي فصلاهما قوله من بني حرام بفتح المهملتين قوله فارسلت اليه الجارية	1903	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms261	true	-1472018905883678897	226	284	1130	1425	1504	300	فقالت سل ام سلمة-------------------------------- فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة رضي الله عنها بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة رضي الله عنها فقالت------ ام سلمة رضي الله عنها فقالت سمعت رسول الله نهي عنها ثم رايته يصلي-------------------------------------------------------------------------------------هما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة-------- من بني حرام من الانصار فصلاهما- فارسلت اليه الجارية	261	-8966965822640395822	178	237.0	137	427	41.68618392944336	29	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms01719	false	2195796976288341417	81	159	386	741	1454	300	عبد الوهاب بن مجاهد عن ابيه وعطاء------------- عن -بن عباس -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا اهل مكة لا تقصروا الصلاة في ادني من اربعة برد من مكة الي عسفان وهذا اسناد----------------------------------------------------------------------- ضعيف من اجل عبد الوهاب-------------------------------------------------- وروي عبد الرزاق عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال لا تقصروا الصلاة الا في اليوم ولا تقصر فيما دون اليوم ولابن ابي شيبة من وجه اخر صحيح عنه قال تقصر الصلاة في مسيرة --يوم وليلة	1719	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms285	true	784266850721424747	34	109	182	537	1487	300	عبد الوهاب بن مجاهد عن ابيه وعطاء ابن ابي رباح عن ابن عباس فان رسول الله -------------------قال يا اهل مكة لا تقصروا الصلاة في ادني من اربع- برد من مكة الي عسفان رواه عن اسماعيل بن عياش قال ولا اعتمده بان اسماعيل بن عياش ليس بالقوي وعبد الوهاب ضعيف جدا وقد ذهب بعض اصحابنا الي جواز القصر في مسيرة اليوم التام وله وجه وروي عن سالم ان ابن عمر كان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصر الصلاة--- مسيرة اليوم التام	285	-8966965822640395822	169	216.5	129	493	34.2799186706543	28	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms01743	false	-1925488392345758146	4	137	17	669	1505	300	اسماعيل عن عقيل- يءخر الظهر---- الي وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينه-ا وبين العشاء حين يغيب الشفق وله من رواية شبابة عن عقيل ح-----------------------------------------------------------تي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما قوله واذا زاغت اي قبل ان يرتحل كما سياتي الكلام عليه في الباب الذي بعده 1 قوله باب اذا ارتحل بعد ما زاغت الشمس صلي الظهر ثم ركب اورد فيه حديث انس المذكور قبله وفيه فاذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب كذا فيه الظهر فقط وهو المحفوظ عن عقيل في الكتب المشهورة ومقتضاه انه كان لا يجمع بين الصلاتين الا في وقت الثانية منهما وبه احتج من ابي جمع التقديم كما تقدم ولكن روي اسحاق بن راهويه هذا الحديث عن شبابة فقال كان اذا كان في سفر فزالت الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم ارتحل	1743	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms292	true	8014577063515382500	205	271	974	1295	1445	300	اذا عجل به السير يءخر الظهر الي اول وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينهما وبين العشاء حين يغيب الشفق وعنده ايضا عنه قال كان رسول الله اذا اراد ان يجمع بين الظهر والعصر في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما وروي عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس ان رسول الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا كان في سفر فزالت الشمس صلي الظهر والعصر------ ثم ارتحل	292	-8966965822640395822	206	291.5	160	717	28.730823516845703	33	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms01448	false	-3499954464962181337	190	238	976	1225	1526	300	الوليد بن مسلم---- سالت الليث بن سعد فقال كل مدينة او قرية فيها جماعة------------ امروا بالجمعة----------- فان اهل------------------ مصر و------سواحلها كانوا يجمعون الجمعة علي عهد عمر وعثمان--------------- بامرهما وفيهما رجال من الصحابة وعند---------------------------------------------------------- عبد الرزاق باسناد صحيح عن بن عمر انه كان يري اهل المياه- بين مكة والمدينة	1448	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms295	true	6612332109692574391	5	73	22	378	1471	300	الوليد بن مسلم قال سالت الليث بن سعد فقال كل مدينة او قرية فيها جماعة وعليهم امير امروا بالجمعة فليجمع بهم فان اهل الاسكندرية ومداءن مصر ومداءن سواحلها كانوا يجمعون الجمعة علي عهد عمر وعثمان رضي الله عنهما بامرهما وفيه-ا رجال من الصحابة وعنه قال اخبرني شيبان قال حدثني مولي لال سعيد بن العاص انه سال عبد الله----------------- بن عمر بن الخطاب عن القري التي بين مكة والمدينة	295	-8966965822640395822	208	307.0	167	374	55.61497497558594	37	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms01528	false	-3061584118671845883	56	110	285	548	1434	300	عن -بن جريج عن عبد الله بن كثير عن مجاهد قال اذا اختلطوا فانما هو الاشارة بالراس--------- قال -بن جريج حدث--ني موسي بن عقبة عن نافع عن -بن عمر ب--------مثل قول مجاهد اذا اختلطوا فانما هو الذكر واشارة الراس وزاد عن النبي صلي الله عليه وسلم فان كثروا فليصلوا ركبانا او قياما علي اقدامهم	1528	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms306	true	-2752864790562391176	209	255	1078	1304	1522	300	عن ابن جريج عن عبد الله بن كثير عن مجاهد قال اذا اختلطوا فانما هو الاشارة بالراس والتكبير قال ابن جريج واخبرني موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبي مثل قول مجاهد---------------------------------------- وزاد عن النبي------------------- فان كثروا فليصلوا ركبانا او قياما علي اقدامهم	306	-8966965822640395822	200	326.0	157	285	70.1754379272461	37	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms01528	false	-3061584118671845883	168	247	820	1175	1434	300	-بن عمر فاذا كان خوف اكثر من ذلك فليصل راكبا او قاءما يومء ايماء ورواه بن المنذر من طريق داود بن عبد الرحمن عن موسي بن عقبة موقوفا كله لكن قال في اخره واخبرنا نافع ان عبد الله بن عمر كان يخبر بهذا عن النبي صلي الله عليه وسلم فاقتضي ذلك رفعه كله وروي مالك ----في الموطا عن نافع كذلك لكن قال في اخره -----------------------------------------------------قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن النبي صلي الله	1528	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms307	true	-5907885140107790921	8	78	41	371	1456	300	ابن عمر فاذا كان خوف اكثر من ذلك فصلي- راكبا او قاءما يومء ايماء وروي الشافعي------------------------------ عن مالك عن ن----------------------------------------افع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة ثم قص الحديث وقال ابن عمر في الحديث فان كان خوفا اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله------- ذكر ذلك الا عن -----رسول الله	307	-8966965822640395822	161	178.5	115	413	38.98305130004883	30	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms01684	false	-3668019116170926878	103	201	510	957	1428	300	سفيان بن عيينة عن سليمان الاح-----ول سمعت طا-وسا يقول كسفت الشمس فصلي بنا -بن عباس في صفة زمزم ست ركعات في اربع سجدات وهذا موقوف صحيح الا ان بن عيينة خولف فيه رواه بن جريج ع---ن سليمان فقال ركعتين في كل ركعة اربع ركعات اخرجه عبد الرزاق------------------------ عنه وكذا اخرجه بن ابي شيبة عن غندر عن بن جريج لكن قال سجدات بدل ركعات وهو وهم من غندر وروي--- عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن صفوان بن عبد الله بن صفوان قال رايت -بن عباس صلي علي ظهر زمزم في كسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركعتين	1684	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms315	true	2296111975724459104	92	177	453	839	1450	300	س---------فيان عن سليمان الاحول يقول سمعت طاووسا يقول خسفت الشمس فصلي بنا ابن عباس في صفة زمزم ست ركعات في اربع سجدات قال فما جعل زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس اثبت من سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس قلت الدلالة عن ابن عباس موافقة حديث زيد بن اسلم عنه -----------------------------------------------------------------------------------روي عن عبد الله بن ابي بكر------- عن صفوان بن عبد الله بن صفوان قال رايت ابن عباس صلي علي ظهر زمزم في كسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركعتين	315	-8966965822640395822	250	366.5	192	485	51.546390533447266	44	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms02292	false	8081891489687877572	231	281	1100	1334	1427	300	عن كل مملوك له في ارضه وغير ارضه وعن كل انسان يعوله من صغير وكبير ----وعن رقيق امراته وكان له مكاتب فك---------ان لا يءدي عنه وروي بن المنذر من طريق بن اسحاق قال حدثني نافع ان بن عمر---- كان يخرج صدقة الفطر عن اهل بيته كلهم حرهم وعبدهم صغيرهم وكبيرهم	2292	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms359	true	3129003484437171583	236	278	1121	1323	1434	300	عن كل مملوك له في ارضه وغير ارضه عن- كل انسان يعوله--- صغيرا او كبيرا وعن رقيق امراته وكان له مكاتب بالمدينة وكان لا يءدي عنه اسناده صحيح وعنه عن ا-----------------------------بن عمر انه كان يعطي صدقة الفطر عن جميع اهله ----------------صغيرهم وكبيرهم	359	-8966965822640395822	140	220.0	109	251	55.776893615722656	25	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms02287	false	-6542029434428241994	183	247	887	1168	1404	300	عن عياض بن عبد الله ------قال قال ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع تمر او صاع---- حنطة او صاع---- شعير او صاع---- اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية مطوية لا اقبلها ولا اعمل بها قال بن خزيمة ------ذكر الحنطة	2287	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms360	true	-3419167896917308683	66	132	314	595	1334	300	عن عياض بن عبد بن ابي سرح قال قال ابو سعيد وذكر-- عنده صدقة الفطر فقال لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صاعا من--------------- تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مد-- من قمح فقال لا تلك قيمة معا------وية لا اقبلها ولا اعمل بها وقد رواه غيره فلم يذكر الحنطة	360	-8966965822640395822	228	378.0	172	306	74.50980377197266	45	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms02290	false	-6725589767511450918	29	77	129	353	1420	300	ابو س---------------------عيد وقال لا اخرج الا ما كنت اخرج- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي داود من هذا الوجه لا اخرج ابدا الا صاعا وللدارقطني وبن خزيمة والحاكم فق-------------------------ال له رجل مدين---------- من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها وقد	2290	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms360	true	-3419167896917308683	75	127	348	569	1334	300	ابو سعيد وذكر عنده صدقة الفطر فقال لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول ا------------------------------------------------------------لله صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مد من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها وقد	360	-8966965822640395822	126	208.5	94	281	44.83985900878906	25	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms02958	false	704872415119247876	137	162	634	747	1403	300	-بن عباس------------------ قال من فرط في صيام رم----ضان حتي ادركه رمضان اخر فليصم هذا الذي ادركه ثم ليصم ما فاته ويطعم مع كل يوم مسكينا	2958	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms380	true	-5564579561778620627	131	161	657	793	1458	300	ابن عباس رضي الله عنه ايضا قال من فرط في صيام شهر رمضان حتي يدركه رمضان اخر فليصم هذا الذي ادركه ثم ليصم ما فاته ويطعم مع كل يوم مسكينا	380	-8966965822640395822	110	199.5	85	136	80.88235473632812	22	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms02756	false	-3640304925477653420	148	186	691	877	1442	300	امراة -قالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت------------- انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت------------- انها لم تحج افاحج عنها قال حجي عنها	2756	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms381	true	-702767096346844590	38	79	169	369	1465	300	امراة فقالت------------- اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت يا رسول الله انها لم تحج افاحج عنها قال حجي عنها	381	-8966965822640395822	173	308.0	138	213	81.22065734863281	34	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms09368	false	5286688887329847771	18	196	93	980	1499	300	عن محمد بن ابي بكر المقدمي ولفظه انه سمع رجلا يسال عبد الله بن عمر--------------- عن رجل نذر فذكر الحديث وفضيل في السند الاول بالتصغير وحكيم بفتح اوله وابو حرة ابوه بضم المهملة والتشديد لا ي----------------------------------------------------------------عرف اسمه وليس له في البخاري سوي هذا الحديث الواحد وقد اورده متابعا لرواية زيادة بن جبير عن بن عمر وفي سياق الرواية الاولي اشعار برجحان المنع عند بن عمر فان لفظه فقال----------------------- لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لم يكن يصوم يوم الاضحي والفطر ولا يري صيامهما ووقع عند الاسماعيلي من الزيادة في اخره قال يونس بن عبيد فذكرت ذلك للحسن فقال يصوم يوما مكانه اخرجه من طريق محمد بن المنهال عن يزيد بن زريع الذي اخرجه البخاري من طريقه قال الكرماني قوله لم يكن اي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله ولا نري بلفظ المتكلم فيكون من جملة مقول عبد الله بن عمر وفي بعضها بلفظ الغاءب وفاعله عبد الله وقاءله حكيم قلت وقع في رواية يوسف بن يعقوب المذكورة بلفظ لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم يوم الاضحي ولا يوم الفطر ولا يامر بصيامهما	9368	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms382	true	-8729317905122944671	179	241	853	1134	1430	300	عن حكيم بن ابي حمزة الاسلمي--------- سمع رجلا يسال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن رجل نذر--------------------------------------------------------------------------------------------- لا ياتي عليه يوم سماه الا وهو صاءم فيه فوافق ذلك يوم اضحي او يوم فطر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ابن عمر رضي الله عنهما لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكن رسول الله------------------- يصوم يوم الاضحي ولا يوم الفطر ولا يامر بصيامهما	382	-8966965822640395822	163	138.5	124	989	16.481294631958008	33	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms02992	false	658132281566683100	143	225	696	1118	1502	300	فلما كان في وجه الصبح قوله فصليا في رواية الطبراني فقاما فتوضا ثم ركعا ثم خرجا الي الصلاة قوله ولاهلك عليك حقا زاد الترمذي وبن خزيمة ولضيفك عليك حقا زاد الدارقطني فصم وافطر وصل ونم واءت اهلك قوله فاتي النبي صلي الله عليه وسلم في رواية الترمذي فاتيا بالتثنية وفي رواية الدارقطني ثم خرجا الي الصلاة فدنا ابو الدرداء ليخبر النبي صلي الله عليه وسلم بالذي قال له سلمان فقال ----------له يا ابا الدرداء ان لجسدك عليك حقا مثل ما قال سلمان	2992	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms386	true	-2587292362158822187	129	172	640	842	1439	300	فلما كان في وجه الصبح قال قم الان ان شءت قال------ فقاما فتوضا ثم ركعا ثم خرجا الي الص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة فدنا ابو الدرداء ليخبر رسول الله--------------- بالذي امر--ه سلمان فقال له رسول الله يا ابا الدرداء ان لجسدك عليك حقا مثل ما قال سلمان	386	-8966965822640395822	164	268.5	129	432	37.96296310424805	30	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms03089	false	2581230077861156074	40	86	229	446	1509	300	ابي داود من ----------طريق عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة------------------- قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود --مريضا ولا يشهد --جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الالما لا بد منه------------------------------------------------ قال ابو داود غير عبد الرحمن ---------لا يقول فيه	3089	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms394	true	-5707035042170336994	170	234	835	1132	1456	300	ابو داود عن وهب عن خالد عن عبد الرحمن--------- عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود المريض و-لا يشهد الجنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا ما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع قال ابو داود غير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه	394	-8966965822640395822	198	328.5	155	307	64.4951171875	38	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms02373	false	-5784683397007420584	203	283	1016	1415	1491	300	فاتيت -بن عباس--------------- فسالته عن ذلك فامرني بها ثم انطلقت الي البيت فنمت فاتاني ات في منامي قوله وعمرة متقبلة في رواية النضر عن شعبة كما سياتي في ابواب الهدي متعة متقبلة وهو خبر مبتدا محذوف اي هذه عمرة متقبلة وقد تقدم تفسير المبرور في اواءل الحج قوله فقال سنة ابي القاسم هو خبر مبتدا محذوف اي هذه سنة ويجوز فيه النصب اي وافقت سنة ابي القاسم او علي الاختصاص وفي رواية النضر فقال الله اكبر سنة ابي القاسم وزاد	2373	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms406	true	-776653397257151393	256	294	1262	1463	1487	300	فاتيت ابن عباس رضي الله عنهما فسالته------- فامرني بها ف--انطلقت الي البيت فنمت فاتاني ات في منامي فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرة متقبلة وحج -------------مبرور فاتيت ابن عباس رضي الله عنهما فاخبرته بالذي رايت ف--------------------------------------------------------------------------------------------قال الله اكبر سنة ابي القاسم وقال	406	-8966965822640395822	132	168.0	104	415	31.807228088378906	18	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms02353	false	-1538961455071885744	166	219	799	1068	1460	300	ابراهيم بن ابي موسي الاشعري عن ابي-----------------ه انه كان يفتي بالمتعة فقال له رجل رويدك ببعض فتياك الحديث وفي هذه الرواية تبيين---------------------------------------- عمر العلة التي لاجلها كره التمتع وهي قوله قد علمت- ان النبي صلي الله عليه وسلم فعله ولكن كرهت ان يظلوا معرسين بهن اي بالنساء ثم يروحوا في الحج تقطر رءوسهم	2353	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms408	true	7504772135536180476	36	91	176	450	1483	300	ابراهيم بن ابي موسي الاشعري عن ابي موسي رضي الله عنه انه كان يفتي بالمتعة فقال له رجل رويدك ببعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير المءمنين في النسك بعدك حتي لقيه فساله فقال عمر رضي الله عن-------------------------ه قد علمنا ان النبي------------------- فعله ولكن كرهت ان يظلوا معرضين بالاراك------- ثم يروحوا ب--الحج تقطر رءوسهم	408	-8966965822640395822	168	252.5	132	327	51.37614822387695	29	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms02474	false	6944498298728230347	233	298	1139	1462	1470	300	صفية بنت شيبة عن حبيبة ----بنت ابي تجراه بكسر المثناة وسكون الجيم بعدها راء ثم الف ساكنة ثم هاء وهي احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين فرايت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يسع---------------ي وان مءزره ليدور من شدة السعي--------------------------- وسمعته يقول اسعوا فان الله------- كتب عليكم السعي اخرجه الشافعي واحمد وغيرهما وفي اسناد-------------- هذا الحديث	2474	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms425	true	7194137919326686859	130	199	642	972	1502	300	صفية بنت شيبة قالت اخبرتني بنت ابي تجراة----------------------------------------------------------- احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ---ابي حسين ننظر الي رسول الله وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي لا اقول اني لاري ركبته وسمعته يقول اسعوا فان الله عز وجل كتب عليكم السعي ورواه يونس بن م-حمد و معاذ بن هانء عن ابن المءمل في هذا الحديث	425	-8966965822640395822	198	276.0	151	393	50.38167953491211	37	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms02657	false	1767190273978491596	0	39	0	178	1507	300	قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت ب----الطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس- وعبد الله بن عمر-------------- والناس فلم يرخص لي احد في ان احل فاقمت علي ذلك الماء تسعة اشهر ثم حللت بعمرة	2657	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms445	true	-9168201411618415508	246	289	1192	1389	1446	300	قال خرجت الي مكة حتي اذا كنا ببعض الطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم والناس فلم يرخص لي احد في ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر ثم حللت بعمرة	445	-8966965822640395822	171	312.5	132	197	86.80203247070312	36	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms02540	false	1649409957963963546	94	128	438	597	1461	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر--------------- كان يشعر بدنه من الشق الايسر الا ان تكون صعابا-------- فاذا لم يستطع ان يدخل بينها اشعر من الشق الايمن واذا اراد ان يشعرها وجهها الي القبلة	2540	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms448	true	1084352858569623188	80	119	389	571	1470	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يشعر بدنه من الشق الايسر الا ان تكون صعابا تنفر به فاذا لم يستطع ان يدخل بينها اشعر من الشق الايمن واذا اراد ان يشعرها وجهها الي القبلة	448	-8966965822640395822	159	301.0	125	182	87.36264038085938	34	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms03297	false	-1150651011272186138	24	71	129	357	1504	300	وروي ابو داود من حديث بن عباس مرفوعا------------ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وقال ان جاء يطلب ثمن الكلب فاملا كفه ترابا واسناده صحيح وروي ايضا باسناد حسن عن ابي هريرة مرفوعا------------------------ لا يحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولا مهر البغي	3297	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms478	true	-626977864992206001	204	249	1007	1216	1461	300	وعند ابي داود عن ا----بن عباس رضي الله عنهما قال نهي رسول الله------------------- عن ثمن الكلب و----ان جاء يطلب ثمن الكلب فاملا كفه ترابا وعنده ع----------------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله لا يحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولا مهر البغي	478	-8966965822640395822	149	221.5	114	264	56.43939208984375	26	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms03739	false	5185992562713284895	148	203	702	973	1483	300	قال نافع فقدمت علي عمر هو موصول بالاسناد المذكور قوله----------------------- ان هذا الحد بين الصغير والكبير في رواية بن عيينة عن عبيد الله بن عمر عند الترمذي فقال هذا حد ما بين الذرية والمقاتلة قوله وكتب الي عماله ان يفرضوا لمن بلغ خمس عشرة زاد مسلم في روايته ومن كان دون ذلك فا--جعلوه في العيال	3739	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms495	true	-3260656584599645836	42	83	202	394	1439	300	قال نافع فقدمت علي عمر بن عبد العزيز وهو اذ ذاك خليفة فحدثته هذا الحديث فقال ان هذا الحد بين الصغير والكبير ثم -----------------------------------------------------------------------------------------كتب الي عماله ان يفرضوا لمن بلغ خمس عشرة سنة وما--------------- كان دون ذلك ان يجعلوه مع العيال	495	-8966965822640395822	129	180.5	97	296	43.58108139038086	23	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms03910	false	1316553713537172702	49	148	222	701	1447	300	هذا ما كتب عبد الله--- عمر امير المءمنين في ثمغ انه الي حفصة ما عاشت تنفق ثمره حيث اراها الله فان توفيت ف----الي ذوي الراي من اهلها قلت فذكر الشرط كله نحو الذي تقدم في الحديث المرفوع ثم قا------------------------------------------------------------------ل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والماءة --وسق الذي اطعمني النبي صلي الله عليه وسلم فانها----------- مع ثمغ علي سننه الذي امرت به- وان شاء ولي ثمغ ان يشتري من ثمره رقيقا يعملون فيه فعل وكتب معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم وكذا اخرج ابو داود في روايته نحو هذا وذكرا جميعا كتابا اخر نحو هذا الكتاب وفيه من الزيادة--------------------------------------------------------------- وصرمة بن- الاكوع والعبد الذي فيه	3910	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms516	true	-2013910049372967024	97	236	478	1138	1441	300	هذا ما كتب عبد الله بن عمر --بن ال--خطاب في ثمغ انه الي حفصة ما عاشت تنفق ثمره حيث اراها الله فان توفيت فانه الي ذ-ي الراي من اهلها لا يشتري اصله ابدا ولا يوهب ومن وليه فلا حرج عليه في ثمره ان اكل او اكل صديقا غير متاثل مالا فما عفا عنه من ثمره فهو للساءل والمحروم والضيف وذوي القربي وابن السبيل وفي سبيل الله تنفقه حيث اراها الله من ذلك فان توفيت فالي ذي الراي من ولدي والماءة الوسق الذي اطعمني محمد رسول الله بالواد بيدي لم اهلكها فانه مع ثمغ علي سنته التي امرت بها وان شاء ولي ثمغ اش---تري من ثمره رقيقا لعمله ----------كتب معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم بسم الله الرح------------------------------------------------------------------من الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين ان احدث به حدث ان ثمغ وصرمة ابن الاكوع والعبد الذي فيه	516	-8966965822640395822	289	405.0	220	744	38.844085693359375	50	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms04168	false	6486512405165758712	0	33	0	170	1497	300	بن اسحاق عن الزهري وغيره قالوا بقيت بقية من---- خيبر تحصنوا فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم ان يحقن دماءهم ويسيرهم ففعل فسمع بذلك اهل فدك فنزلوا علي مثل ذلك وكانت لرسول الله	4168	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms549	true	-8237495469634073604	208	239	1042	1200	1524	300	بن اسحاق عن الزهري وغيره قالوا بقيت بقية من اهل خيبر يحص-وا فسالوا رسول الله--------------- ان يحقن دماءهم ويسيرهم ففعل فسمع بذلك اهل فدك فنزلوا علي مثل ذلك وكانت لرسول الله	549	-8966965822640395822	145	265.0	116	174	83.33333587646484	27	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms04018	false	1960693641226132533	1	70	6	326	1499	300	فسره كذلك ولفظه اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم فان لم يكن معه فرس فله سهم ول---ابي داود عن احمد عن --------ابي معاوية عن عبيد الله ------------بن عمر بلفظ ا---------------------------------سهم ل-رجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه وب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا التفسير يتبين ان لا وهم فيما ر---------واه احمد------------------------------------------------ بن منصور الرمادي عن ابي بكر بن ابي شيبة عن ابي--- اسامة و-بن نمير -كلاهما عن عبيد الله ------------بن عمر	4018	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms553	true	3652336875598921626	23	138	111	668	1473	300	فسره نافع فقال- اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم -ان لم يكن ل-ه فرس فله سهم وعند ابي داود عن احمد بن حنبل عن ابي معاوية عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما بنحو حديث ان رسول الله اسهم للرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه فقد شفي ابو معاوية بروايته هذه عن عبيد الله وهو حافظ ثقة حجة وكذلك رواه سفيان الثوري الامام عنه وقد وهم بعض الرواة لهذا الحديث فروه بخلاف هذه الرواية الصحيحة رواه ابو الحسن الدارقطني عن ابي بكر النيسابوري حدثنا احمد بن منصور حدثنا ابو -----بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة وابن نمير قالا حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر	553	-8966965822640395822	240	340.5	183	565	42.477874755859375	41	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms06793	false	-1365929107308054842	188	264	912	1275	1450	300	ابي داود عن جابر رفعه ---------------------من اعطي في صداق امراة--------- سويقا او تمرا فقد استحل وعند الترمذي من حديث عامر بن ربيعة ان النبي صلي الله عليه وسلم اجاز نكاح امراة علي نعلين وعند الدارقطني من حديث ابي سعيد في اثناء حديث المهر ولو علي سواك من اراك واقوي شء ورد في ذلك حديث جابر عند---- مسلم كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق -------علي عهد رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم حتي نهي عنها عمر قال	6793	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms595	true	-2075031808764734222	217	276	1079	1360	1477	300	ابي داود عن جابر رضي الله عنه ان النبي قال من اعطي في صداق امراة ملء كفيه سويقا او تمرا فقد استحل فان- اعترض معترض بان هذا ورد في------------------------------------ نكاح المتعة وهو منسوخ بدليل ح--------------------------------------------------------------------------------------ديث جابر في صحيح مسلم كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله وابي بكر رضي الله عنه------ حتي نهان---ا عمر رضي	595	-8966965822640395822	169	201.0	129	413	40.92009735107422	30	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms07072	false	-8741393432210323292	47	90	235	448	1426	300	عن عكرمة عن -بن عباس ---------------قال ما قالها -بن مسعود و-ان يكن قالها فزلة من عالم في الرجل يقول اذا تزوجت فلانة فهي طالق قال الله تعالي يا ايها الذين -امنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن ولم يقل اذا طلقتم المءمنات ثم نكحتموهن	7072	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms607	true	-4492889565171747127	222	269	1052	1283	1431	300	عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما قالها ابن مسعود و ان يكن قالها فزلة من عالم في الرجل يقول ان- تزوجت فلانة فهي طالق قال الله تعالي يا ايها الذين ءامنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن ولم يقل اذا طلقتم المءمنات ثم نكحتموهن	607	-8966965822640395822	211	384.0	168	232	90.94827270507812	40	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms07018	false	2641978571410413434	96	154	463	744	1498	300	الشافعي-------------- يحتمل ان يكون----- اراد بذلك اي بما في رواية نافع ان يستبرءها بعد الحيضة التي طلقها فيها بطهر تام ثم حيض تام ليكون تطليقها وهي تعلم عدتها اما بحمل او ----بحيض او ليكون تطليقها بعد علمه بالحمل وهو غير جاهل بما -صنع اذ يرغب فيمسك للحمل او ليكون ان كانت سالت الطلاق غير حامل ان تكف عنه	7018	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms609	true	3853546967153236774	154	211	740	1029	1493	300	الشافعي رحمه الله هذا يحتمل ان يكون انما اراد بذلك الاستبراء ان يكو------ن يستبرءها بعد الحيضة التي طلقها فيها بطهر تام ثم حيض تام ليكون تطليقها وهي تعلم عدتها ا---لحمل هي ام الحيض --وليكون تطليقها بعد علمه بح--مل وهو غير جاهل -ما يصنع او يرغب فيمسك للحمل --وليكون ان كانت سالت الطلاق غير حامل ان يكف عنه	609	-8966965822640395822	243	402.0	192	305	79.67213439941406	39	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms07012	false	-6918128206121399226	72	143	353	728	1518	300	الله عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن ونقلت هذه القراءة ايضا ---------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي وعثمان وجابر وعلي بن الحسين وغيرهم وسياتي في حديث بن عمر في الباب مزيد بيان في ذلك قوله احصيناه حفظناه هو تفسير ابي عبيدة واخرج الطبري معناه عن السدي والمراد الامر بحفظ ابتداء وقت العدة لءلا يلتبس الامر بطول العدة فتتاذي بذلك المراة قوله وطلاق السنة ان يطلقها طاهرا من غير جماع	7012	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms610	true	8527771092096278383	181	234	874	1130	1430	300	الله تعالي قال يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن فيحتمل انه انما سءل عمن طلق امراته وهي حاءض فقد روي عنه بخلافه وكذلك ما روي عن عمران بن حصين وابي موسي الاشعري وروي عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلاق السنة ان يطلقها طاهرا من غير جماع	610	-8966965822640395822	104	158.0	82	468	22.22222137451172	19	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms07067	false	143861275912435254	83	117	428	593	1531	300	فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك ما صورته قوله تعالي ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا لقوله بل شربت عسلا فجعل بقية----- الحديث	7067	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms614	true	-435779658490674859	112	144	553	707	1451	300	فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك ا----------------لي ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا لقوله بل شربت عسلا وفي رواية لهذا الحديث	614	-8966965822640395822	141	257.5	111	170	82.94117736816406	28	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms07155	false	4920024144893538973	30	92	155	456	1504	300	يحيي بن سعيد الانصاري عن سليمان بن يسار قال ادركت بضعة عشر رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا الايلاء لا--------------------- يكون طلاقا حتي يوقف واخرج الدارقطني من طريق سه--ل بن ابي صالح عن ابيه انه قال سالت اثني عشر رجلا من الصحابة ---------عن الرجل يولي فقالوا ليس عليه شء حتي تمضي اربعة اشهر فيوقف فان فاء والا طلق	7155	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms623	true	1037066575652008255	228	293	1130	1438	1472	300	يحيي بن سعيد ---------عن سليمان بن يسار قال ادركت بضعة عشر----- من اصحاب النبي كلهم يقول يوقف المولي قال الشافعي رحمه الله فاقل بضعة عشر ان يكونوا ثلاثة عشر وهو يقول من الانصار وروي عن سهيل بن ابي صالح عن ابي----ه قال سالت اثني عشر----- من ا-صحاب رسول الله عن الرجل يولي قا-لوا ليس عليه شء حتي تمضي اربعة اشهر فيوقف فان فاء والا طلق	623	-8966965822640395822	193	289.5	151	333	57.95795822143555	34	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms07155	false	4920024144893538973	155	199	784	996	1504	300	كتاب الله تعالي علي----- ان له اربعة اشهر ومن -كانت له اربعة اشهر اجلا--- فلا سبيل عليه فيها حتي تنقضي فاذا انقضت فع------------------------------------------------------------ليه احد امر--------------------------ين اما ان يفء واما ان يطلق فلهذا ق------لنا لا يلزمه الطلاق بمجرد مضي المدة -----حتي يحدث رجوعا او طلاقا	7155	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms625	true	8443731842789303270	64	131	326	636	1464	300	كتاب الله عز وجل يدل علي ان له اربعة اشهر ومن وكانت له اربعة اشهر اجلا له فلا سبيل عليه فيها حتي تنقضي كما لو اجلتني لم يكن لك اخذ حقك مني حتي تنقضي الاربعة الاشهر ودل علي ان عليه اذا مضت الاربعة اشهر واحدا من حكمين اما ان يفء واما ان يطلق فقلنا بهذا وقلنا لا يلزمه --طلاق ب-----مضي اربعة اشهر حتي يحدث فيءة- او طلاقا	625	-8966965822640395822	166	242.5	126	318	52.20125961303711	29	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms06666	false	-4237156517939419055	35	117	180	602	1524	300	فكيف تري---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة-------------- تامر بنات اخو-تها وبنات اخواتها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت---- ام سلمة-------------- وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة ---والله ------ما ندري لعلها----- رخصة من رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم دون الناس	6666	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms646	true	8585814385947049614	83	152	399	754	1490	300	فكيف تري فيه فقال لها النبي------------------- ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة رضي الله عنها تامر بنات اخواتها وبنات اخو-تها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ذلك ام سلمة رضي الله عنها وساءر ازواج النبي------------------------------------------------------------------------------- وقلن لعاءشة رضي الله عنها وما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله------------------- لسالم دون الناس	646	-8966965822640395822	294	477.5	237	473	62.15644836425781	51	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms02789	false	8208476937430311076	37	80	186	390	1449	300	عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي------------- فقلنا هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة -قال لا الا ما في كتابي هذا قال وكتاب في قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم	2789	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms653	true	-3457434672407475003	59	98	281	469	1454	300	عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي رضي الله عنه فقلنا هل عهد اليك رسول الله عهد-------------------ا لم يعهده الي الناس عامة فقال لا الا ما في كتابي هذا فاخرج كتابا----------- فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم	653	-8966965822640395822	161	286.0	126	218	73.85321044921875	32	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms09832	false	-3966948429954694024	141	189	752	984	1563	300	الشافعي له مناسبة فقال- يشبه ان يكون لما اعلمهم ان- لا قود بينهم وبين الكفار اعلمهم ان دماء اهل الذمة والعهد محرمة عليهم بغير حق فقال لا يقتل مسلم بكافر ولا يقتل ذو عهد في --------------------------------------------------------------------عهده ومعني ال---حديث لا يقتل مسلم بكافر قصاصا ولا يقتل من له عهد	9832	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms653	true	-3457434672407475003	118	178	562	851	1454	300	الشافعي رحمه الله تعالي يشبه ان يكون لما اعلمهم انه لا قود بينهم وبين الكفار اعلمهم ان دماء اهل -------العهد محرمة عليهم ف--------قال لا يقتل مءمن بكافر ولا يقتل ذو عهد في عهده احتج ابو جعفر الطحاوي رحمنا الله واياه علي صحة ما تاولوا عليه الخبر من ان المراد به لا يقتل مءمن بكافر -حربي ولا يقتل به ذو عهد	653	-8966965822640395822	178	283.5	134	305	58.36065673828125	31	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms09753	false	-9041394029996650118	71	110	346	542	1485	300	وبه قال عمر بن عبد العزيز وابراهيم وابو الزناد عن اصحابه اخرجه بن ابي شيب-------------------------------------------------------------------------------------------------ة من طريق الثوري عن جعفر بن برقان عن عمر بن عبد العزيز----------------------------------- وعن مغيرة عن ابراهيم النخعي قالوا القصاص بين الرجل والمراة في العمد	9753	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms658	true	-748442057697134561	199	258	957	1267	1473	300	وبه قال عمر بن عبد العزيز وابراهيم وابو الزناد عن اصحابه قال وجرحت اخت الربيع انسانا فقال النبي القصاص قال البيهقي وروي فيه عن ابن عباس وزيد بن ثابت رضي الله عنهم والرواية من طريق عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن الفقهاء السبعة منهم ورويناه عن الزهري وغيره وع---------ن ابراهيم------- قال-- القصاص بين الرجل والمراة في العمد	658	-8966965822640395822	120	170.5	95	328	36.585365295410156	19	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms09774	false	-1194502647205267252	105	151	505	740	1503	300	الشافعي---------- عن سفيان بن عيينة عن مطرف بن طريف عن الشعبي ان رجلين اتيا عليا------------- فشهدا علي رجل انه سرق فقطع----------------- يده ثم اتياه باخر فقالا هذا الذي سرق واخطانا علي الاول فلم يجز شهادتهما علي الاخر واغرمهما دية الاول وقال لو اعلم انكما تعمدتما لقطعتكما	9774	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms659	true	-327122138538013671	137	187	719	973	1516	300	الشافعي رحمه الله عن سفيان--------- عن مطر--------ف عن الشعبي ان رجلين لقيا عليا رضي الله عنه فشهدا علي رجل انه سرق فقطع علي رضي الله عنه يده ثم اتياه باخر فقالا هذا الذي سرق واخطانا علي الاول فلم يجز شهادتهما علي الاخر و-غرمهما دية الاول وقال لو اعلم---كما تعمدتما لقطعتكما	659	-8966965822640395822	212	362.0	171	275	77.09091186523438	36	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms10209	false	3561125333205574566	59	103	308	509	1484	300	علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب قال دخلت علي مروان بن الحكم فقال ما رايت احدا اكرم غلبة من ابيك يعني عليا ما هو الا ان ولينا- يوم الجمل فنادي مناديه لا يقتل مدبر ولا يذقف علي جريح واخرج الطبري وبن ابي	10209	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms684	true	3768075253212694031	146	182	730	893	1470	300	علي بن الحسين------------------- قال دخلت علي مروان بن الحكم فقال ما رايت احدا اكرم علي- من ابيك---------- ما هو الا ان وليناه يوم الجمل فنادي مناديه لا يقتل مدبر ولا يذفف علي جريح و---------روي عن ابي	684	-8966965822640395822	155	263.0	120	202	76.73267364501953	29	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms09665	false	-5309617076901380214	48	161	236	760	1443	300	الله-- صلي الله عليه وسلم--------- يامر فيمن زني ولم يحصن بجلد ماءة وتغريب عام وقوله قال -------بن شهاب هو موصول بالسند المذكور قوله ان عمر بن الخطاب هو منقطع لان عروة لم يسمع من عمر لكنه ثبت عن عمر من وجه اخر اخرجه الترمذي والنساءي وصححه بن خزيمة والحاكم من رواية عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب وغرب وان ابا بكر ضرب وغرب وان عمر ضرب وغرب اخرجوه من رواية عبد الله بن ادريس عنه وذكر الترمذي ان اكثر اصحاب عبيد الله بن عمر رووه عنه موقوفا علي ابي بكر وعمر قوله غرب ثم لم تزل تلك السنة زاد عبد	9665	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms690	true	-5850073900207481310	126	163	613	789	1429	300	الجهني رضي الله عنه قال سمعت النبي يامر فيمن زني ولم يحصن بجلد ماءة وتغريب عام زاد البخاري قال ابن شهاب واخبرني--------------------------------------------------- عروة بن الزبير ان ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر رضي الله عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه غرب ثم لم تزل تلك السنة وعند ---	690	-8966965822640395822	112	129.5	84	542	20.664207458496094	20	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms09574	false	6836739121690327894	85	113	436	560	1443	300	محمد بن اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن -بن عباس--------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------قال قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم	9574	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms703	true	-3125597227705155696	106	155	500	720	1386	300	محمد بن اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان ثمن المجن في عهد رسول الله يقوم عشرة دراهم ورواه ابو داود من حديث ابن نمير عن ابن اسحاق فقال قطع رسول الله يد رجل----------------- في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم	703	-8966965822640395822	102	170.5	78	237	43.0379753112793	21	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms09567	false	-6218171602294922038	184	230	916	1148	1504	300	ابو داود والنساءي من حديث جابر قال ------------------------جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قا-ل اقطعوه ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فذكر مث---له الي ان قال- فاتي به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتلناه	9567	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms708	true	-3843820905104775649	145	182	709	897	1465	300	ابو داود في--------- حديث ابن المنكدر عن جابر رضي الله عنه جء بسارق الي ا-------------------لنبي فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فقطع و------------------------ذكر مثل ذلك الي الرابعة فاتي به الخامسة فقال اقتلو---------------------ه فقتلناه	708	-8966965822640395822	130	190.5	102	261	49.80842971801758	21	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms07598	false	8320619943507790165	76	116	396	588	1506	300	لم يكن هذا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ولو كان لنهي عنه الا تري انه قد عم الاشربة كلها فقال الخمر ما خامر العقل قال الاسماعيلي هذا الكلام الاخير فيه دلالة علي ان --------قوله الخمر ما خامر العقل	7598	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms711	true	-1081191253926296257	238	277	1178	1363	1476	300	لم يكن هذا علي عهد رسول----- الله---------- ولو كان لنهي عنه الا تري انه قد عم الاشربة كلها فقال الخمر ما خامر العقل قال البخاري وقال حجاج عن حماد ابي حسان مكان العنب الزبيب وقوله الخمر ما خامر العقل	711	-8966965822640395822	131	209.5	101	200	65.5	26	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms07623	false	-8634895438752401785	3	28	14	133	1443	300	خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء واني ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما	7623	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms714	true	4201955375325050701	25	49	115	230	1470	300	خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده---- الحد تاما	714	-8966965822640395822	114	220.5	90	119	95.7983169555664	22	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms09506	false	-3909868343621127468	19	66	100	332	1535	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل شرب الخمر نضربه بجريدتين نحوا من اربعين ثم صنع ابو بكر مثل ذلك فلما كان عمر------------- استشار الناس---- فقال له عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون ففعله عمر ولفظ رواية خالد التي ذكرتها الي ---------------قوله نحوا من اربعين	9506	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms723	true	-8216001280112191836	21	63	109	317	1466	300	ان النبي------------------- اتي برجل شرب الخمر فضربه بجريدتين نحوا من اربعين ثم صنع ابو بكر مثل ذلك فلما كان عمر رضي الله عنه استشار الناس فيه فقال له عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون ففعل------------------------------------- قوله فضربه بجريدتين نحوا من اربعين	723	-8966965822640395822	171	294.5	135	264	64.7727279663086	32	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms09515	false	8783324653937692497	33	87	159	427	1479	300	---------ثور عن عكرمة عن بن عباس مطولا ولفظه--- ان الشراب كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالايدي والنعال والعصا حتي توفي فكانوا في خلافة ابي بكر اكثر منهم------------ فقال ابو بكر------------- لو فرضنا لهم حدا فتوخي نحو --ما كانوا يضربون في عهد النبي صلي الله عليه وسلم فجلدهم اربعين حتي	9515	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms723	true	-8216001280112191836	245	300	1195	1466	1466	300	وكل سنة وروي عن ا--------بن عباس رضي الله عنهما ان الشراب كانوا يضربون علي عهد رسول الله يعني-------------- بالايدي والنعال والعصي قالوا وكا---نوا في خلافة ابي بكر اكثر منه في عهد النبي فقال ابو بكر رضي الله عنه لو فرضنا لهم حدا فتوخي نحوا مما كانوا يضربون في عهد -----رسول الله فكان ي-----جلدهم اربعين حتي-	723	-8966965822640395822	194	287.0	152	307	63.19218063354492	32	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms09515	false	8783324653937692497	87	163	427	802	1479	300	توفي ثم كان عمر ف---------------------جلدهم كذلك------- حتي اتي برجل فذكر قصة وانه تاول قوله تعالي ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا وان بن عباس ناظره في ذلك واحتج ببقية الاية وهو قوله تعالي اذا ما اتقوا والذي يرتكب ما حرمه الله ليس بمتق فقال عمر م----ا ترون فقال علي فذكره وزاد بعد قوله و---------------------اذا هذي افتري وعلي المفتري ثمانون جلدة فامر ----------به عمر فجلده ثمانين ولهذا الاثر- عن علي طرق اخري منه---ا ما	9515	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms724	true	1635581288109399502	0	59	0	268	1423	300	توفي ثم كان عمر رضي الله عنه من بعده فجلدهم كذلك اربعين حتي اتي برجل فذكر قصة ثم قال ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عمر فما ذا ترون ق-ال علي بن ابي طالب انه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري وعلي المفتري ثمانون جلدة فامر عمر رضي الله عنه فجلد -ثمانين وفي الصحيحين عن علي رضي الله عنه قال ما	724	-8966965822640395822	150	194.0	114	442	33.93665313720703	24	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms09827	false	-2066368790438705647	166	217	816	1072	1521	300	من ذلك قول الشافعي -----------اخذنا-------- بحديث البراء----- لثبوت--------ه ومعرفة رجاله ولا يخالفه---------- حديث العجماء------ جبار لانه------------------------ من------- العام والم----------راد به الخاص فلما قال---------- العجماء جب------ار وقضي فيما افسدت العجماء بشء في حال دون حال دل ذلك علي ان ما اصابت العجماء من جرح وغيره في حال جبار وفي حال غير جبار	9827	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms727	true	5632688636950441376	45	114	238	598	1530	300	منسوخا قال الشافعي رحمه الله فاخذنا به يعني بحديث البراء ايضا لثبوته واتصاله ومعرفة رجاله ولا يخالف هذا الحديث حديث العجماء جرحها جبار ولكن العجماء جرحها جبار جملة من الكلام العام -المخرج الذي يراد به الخاص فلما قال رسول الله العجماء جرحها جبار وقضي فيما افسدت العجماء بشء في حال دون حال دل ذلك علي ان ما اصابت العجماء من جرح وغيره في حال جبار وفي حال غير جبار	727	-8966965822640395822	244	393.5	194	361	67.59002685546875	43	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms07410	false	4846715908927128568	167	204	803	965	1489	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها -قال كل م------------------------------ما امسكن عليك قال وان اكل منه قال وان اكل منه	7410	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms736	true	5246765547035389339	68	112	331	524	1381	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال له النبي ان كان لك كلاب مكلبة فكل ما امسكن عليك قال وان اكل منه قال وان اكل منه	736	-8966965822640395822	159	292.0	122	193	82.3834228515625	35	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms07506	false	-1212155407115574177	79	169	395	835	1449	300	فقال بعض النسوة -------------------------------اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب في رواية يونس فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قدمتن له هو الضب يا رسول الله وكان المراة ارادت ان غيرها يخبره فلما لم يخبروا بادرت هي فاخبرت وسياتي في باب اجازة خبر الواحد من طريق الشعبي عن -----------------------بن عمر قال----------- كان ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سعد يعني بن ابي وقاص فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة من بعض ازواج النبي	7506	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms745	true	7092943123241640671	3	70	14	350	1441	300	فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة زوج النبي اخبروا رسول الله -------------------بما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب ف----رفع ي-ده فق-لت احرام هو قال لا ولكنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال فاجتررته فاكلته ورسول الله ينظر وعند مسلم فلم ينهني وعندهما عن ابن عمر رضي الله عنهما كان ناس من اصحاب النبي------------------- فيهم سعد----------------- فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة من بعض ازواج النبي	745	-8966965822640395822	180	191.5	138	505	35.6435661315918	29	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms10501	false	2244689233087892567	123	186	602	919	1476	300	كان ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم هكذا اورد القصة مختصرة واوردها في الذباءح مبينة وتقدم لفظه هناك وعند الاسماعيلي من طريق معاذ عن شعبة فاتوا بلحم ضب قوله فنادتهم امراة من بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم هي ميمونة وقد تقدم بيانه في كتاب الاطعمة قوله فانه حلال او قال لا باس به	10501	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms745	true	7092943123241640671	53	85	264	420	1441	300	كان ناس من اصحاب النبي------------------- فيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنادتهم امراة من بعض ازواج النبي انه لحم ضب فامسكوا فقال النبي كلوا واطعموا---------------------- فانه حلال او قال لا باس به	745	-8966965822640395822	117	172.0	90	317	36.90851593017578	22	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms09364	false	8694800923073713677	15	47	78	234	1497	300	عبد الله بن مالك عن عقبة بن عامر --------------------قال نذرت اختي ان تحج ماشية غير مختمرة---- فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مر اختك فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام	9364	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms754	true	4124062321680771266	109	141	522	679	1415	300	عبد الله بن مالك عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال نذرت اختي ان تحج ماشية غير مختمرة قال فذكرت---- لرسول الله------------------- فقال مر اختك فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام	754	-8966965822640395822	133	229.0	106	180	73.88888549804688	25	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms09455	false	-2713807579816972078	84	187	404	865	1452	300	فقال سعد يا رسول الله هذا -بن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه وعتبة بالجر بدل من لفظ --اخي او عطف بيان والضمير في اخي لسعد لا لعتبة قوله فقام عبد بن زمعة فقال اخي و---------------------بن وليدة ابي ولد علي فراشه في رواية معمر فجاء عبد بن زمعة فقال بل هو اخي ولد علي فراش ابي من جاريته وفي رواية يونس يا رسول الله هذا اخي هذا بن زمعة ولد علي فراشه زاد في رواية الليث انظر الي شبهه يا رسول الله وفي رواية يونس فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص	9455	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms760	true	-5802666030881040739	259	297	1252	1423	1436	300	فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي----------------- عهد الي انه ابنه قال عبد يا رسول الله هذا ------------------------------------------------------اخي ابن زمعة وولد علي فراشه فنظر النبي الي ابن وليدة زمعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا هو اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص	760	-8966965822640395822	110	152.0	82	485	22.68041229248047	20	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms03750	false	6492003243007288869	154	183	845	984	1604	300	ابي رافع عن ابي هريرة------------- ان رجلين اختصما في متاع---------- ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها	3750	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms775	true	4328862238913246954	8	38	34	177	1461	300	ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلين اختصما في متاع الي النبي ليس لواحد منهما بينة فقال النبي------------------- استهما علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها	775	-8966965822640395822	120	205.5	95	162	74.0740737915039	24	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms03576	false	4603548854364810375	47	92	220	446	1490	300	عليه واما رواية شعبة ف-------------اخرجها مسلم والنساءي من طريق غندر عنه عن قتادة باسناده ولفظه عن النبي صل------------------------------------ي الله عليه وسلم--- في المملوك بين الرجلين فيعتق احدهما نصيبه قال يضمن ومن طريق معاذ عن شعبة بلفظ من اعتق شق-صا من مملوك فهو حر من ماله	3576	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms779	true	7728054695734860367	180	233	841	1085	1411	300	عليه قيمة ولا وكس ولا شطط ثم يعتق واخرجه- مسلم من حديث شعبة------------- عن قتادة-------------- عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي في المملوك بين الرجلين فيعتق احدهما نصيبه قال يضمن وعنده ايضا عن النبي------- من اعتق شقيصا من مملوك فهو حر من ماله	779	-8966965822640395822	137	176.0	105	279	49.10394287109375	22	JK000166-ara1	JK009138-ara1
JK000166-ara1.ms03291	false	-5622056516141277756	17	48	85	232	1492	300	بلفظ دبر رجل من الانصار غلاما له لم يكن له مال غيره فباعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشتراه ب-ن النحام عبدا قبطيا مات عام اول في امارة ب-ن الزبير	3291	-4160265865722444146	JK009138-ara1.ms784	true	7189095399663366797	105	134	506	643	1432	300	الله دبر رجل من الانصار عبد-ا له لم يكن له مال غيره فباعه رسول الله قال جابر -----------اشتراه ابن النحام عبدا قبطيا مات عام اول في امارة ابن الزبير	784	-8966965822640395822	120	206.0	91	149	80.53691101074219	22	JK000166-ara1	JK009138-ara1