id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms10516	false	4914617220532390271	17	105	81	529	1561	300	فالله هو الملك والدار الاسلام والبيت الجنة وانت يا محمد رسول الله وفي حديث بن مسعود عند احمد اما السيد فهو رب العالمين واما البنيان فهو الاسلام والطعام الجنة ومحمد الداعي فمن اتبعه كان في الجنة قوله فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله اي لانه رسول صاحب المادبة فمن اجابه ودخل في دعوته اكل من المادبة وهو كناية عن دخول الجنة ووقع بيان ذلك في رواية سعيد ولفظه وانت يا محمد رسول الله فمن اجابك دخل الاسلام ومن دخل الاسلام دخل الجنة ومن دخل الجنة اكل -ما فيها	10516	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0038	true	-1531210489527780509	163	189	754	891	1419	300	فالله هو الملك والدار الاسلام والبيت الجنة وانت يا محمد رس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فمن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجابك دخل الاسلام ومن دخل الاسلام دخل الجنة ومن دخل الجنة اكل مما فيها	38	-7652036097202687241	136	224.0	110	449	30.289531707763672	23	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09068	false	4711637930509676654	165	291	887	1468	1505	300	الله عز وج----ل لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به ------------------------فيقول نعم ورواه مسلم والنساءي من طريق ثابت عن انس وظاهر سياقه ان ذلك يقع للكافر بعد ان يدخل النار ولفظه يءتي بالرجل من اهل النار فيقال يا بن ادم كيف وجدت مضجعك فيقول شر مضجع فيقال له هل تفتدي بقراب الارض ذهبا فيقول نعم يا رب فيقال له كذبت ويحتمل ان يراد بالمضجع هنا مضجعه في القبر فيلتءم مع الروايات الاخري 6173 قوله فيقال له زاد مسلم في رواية سعيد كذبت قوله قد كنت سءلت ما هو ايسر من ذلك في رواية ابي عمران فيقول اردت منك ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان تشرك	9068	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0040	true	392506629898692758	190	275	846	1212	1320	300	الله تعالي يقول لاهون اهل النار عذابا------------ لو ان لك ما في الارض من شء -كنت تفتدي به قال نعم قال فقد سالتك ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا الشرك ق عن انس 286 يقال للرجل من اهل النار يوم القيامة ارايت لو كان لك مافي الارض من شء اكنت مفتديا به فيقول نعم فيقول قد اردت منك اهون من ذلك قد اخذت عليك في ظهر ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك	40	-7652036097202687241	137	15.5	103	805	17.018632888793945	29	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09195	false	1929256454676710127	148	269	705	1303	1462	300	حذيفة بن اسيد من رواية عكرمة بن خالد عن ابي الطفيل عنه ان النطفة تقع في الرحم اربعين ليلة ثم يتسور عليها الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك وكذا في رواية يوسف المكي عن ابي الطفيل عند الفريابي وعنده وعند مسلم من رواية عمرو بن الحارث عن ابي الزبير عن ابي الطفيل اذا مر بالنطفة ثلاث واربعون وفي نسخة اثنتان واربعون ليلة وفي رواية بن جريج عن ابي الزبير عند ابي عوانة اثنتان واربعون وهي عند مسلم لكن لم يسق لفظها قال مثل عمرو بن الحارث وفي رواية ربيعة بن كلثوم عن ابي الطفيل عند مسلم ايضا اذا اراد الله ان يخلق شيءا ياذن له لبضع واربعين ليلة وفي رواية عمرو بن دينار عن ابي الطفيل يدخل الملك علي النطفة بعد ما تستقر في الرحم باربعين	9195	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0061	true	4613624152312216779	173	246	763	1097	1364	300	حذيفة بن اسيد 521------------------------------------- ان النطفة تقع في الرحم اربعين ليلة ثم يتصور عليها الملك الذي يخلقها فيقول يا رب اذكر ام انثي فيجعله الله ذكرا او انثي ثم يقول يا رب اسوي ام غير سوي فيجعله الله سويا او غير سوي ثم يقول يا رب ما رزقه ما اجله ما خلقه ثم يجعله الله شقيا او سعيدا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن حذيفة بن اسيد 522-------------------------------------------------------------------------------------------------- يدخل الملك علي النطفة بعد ما-تستقر في الرحم باربعين	61	-7652036097202687241	125	-55.5	99	787	15.883100509643555	21	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09202	false	7533576563717680751	44	83	211	408	1507	300	اذا مر بالنطفة ثلاث واربعون وفي نسخة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظمها ثم قال اي رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله	9202	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0061	true	4613624152312216779	100	135	415	589	1364	300	اذا مر بالنطفة -----------------------ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظمها ثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله	61	-7652036097202687241	172	331.0	137	197	87.30964660644531	33	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09209	false	-7926903783639326669	119	233	606	1185	1534	300	----------------------------------------------------------ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة---------------- وهو مكتوب في----------------------------------------------------------------- الكتاب الاول من اهل النار فاذا كان قبل موته تحول فعمل عمل اهل النار فمات فدخلها الحديث ولاحمد والنساءي والترمذي من حديث عبد الله بن عمرو خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان الحديث وفيه هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه ففيم العمل فقال------------------------------------------------------------------------------------------ سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل الحديث وفي حديث علي عند الطبراني نحوه وزاد صاحب الجنة مختوم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي ----------------------------عمل وقد يسلك باهل السعادة طريق ---------------------------	9209	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0062	true	-8940794429400507717	103	215	499	1063	1463	300	ان الرجل ليعمل عمل الجنة فيما يبدو للناس وهومن اهل النار وان الرجل ليعمل -عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة ق عن سهل بن سعد زاد خ وان الاعمال بخواتيمها 526 اتدرون ماهذا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتابان------------ هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا-ينقص منهم ابدا وهذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولاينقص منهم ابدا سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي ---------------------------------------------------------------------------------------------عمل وان صاحب النار يختم له بعمل ----------اهل النار وان عمل اي عمل فرغ من العباد فريق	62	-7652036097202687241	233	366.5	185	863	26.99884033203125	38	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09216	false	3118932049121472251	188	217	945	1075	1466	300	ان الله عز وجل خلق خلقه في ظلمة ثم القي عليهم من نوره فمن اصابه من نوره يومءذ اهتدي ومن اخطاه ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله	9216	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0069	true	6262493162214673664	50	78	254	382	1443	300	ان الله تعالي- خلق خلقه في ظلمة ثم القي عليهم من نوره فمن اصابه من ذلك النور- اهتدي ومن اخطاه ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله	69	-7652036097202687241	114	208.5	87	130	87.69230651855469	25	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09209	false	-7926903783639326669	167	228	852	1158	1534	300	هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه ففيم ا---لعمل فقا----------------------------ل سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل الحديث وفي حديث علي عند الطبراني نحوه وزاد صاحب الجنة مختوم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل	9209	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0071	true	6319229954736906732	224	285	1141	1431	1503	300	هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا-ينقص منهم ابدا -قالوا----- ففيم اذن نعمل ان كان هذا امر قد فرغ منه قال بل سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان--------------------------------------- صاحب النار يخت-م له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل	71	-7652036097202687241	244	409.0	192	337	72.403564453125	44	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10636	false	7751521991198686370	181	228	911	1144	1512	300	لقد جءتكم بها بيضاء نقية لا تسالوهم عن شء فيخبروكم بحق فتكذبوا به او بباطل فتصدقوا به والذي نفسي بيده لو ان موسي كان حيا ما وسعه الا-ان يتبعني ---------------------------------------ورجاله موثوقون ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان في مجالد ضعفا واخرج البزار ايضا من طريق---------------------------------- عبد الله بن ثابت الانصاري ان	10636	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0112	true	-7819911842435418080	83	189	411	930	1521	300	لقد جءتكم بها بيضاء نقية لا تسالوهم عن شء فيخبروكم بحق فتكذبونه و----بباطل فتصدقون--ه والذي نفسي بيده لو ان موسي كان حيا ما وسعه الا ان يتبعني حم ه عن ابن عباس ان عمر اتي النبي بكتاب اصابه من بعض اهل الكتاب فغضب قال فذكره 1010 لتهوكون كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية لو كان موسي حيا ما وسعه الا اتباعي حب عن جابر 1011 والذي نفس محمد بيده لو اصبح فيكم موسي ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم ضلال بعيدا الا انكم حظي من الامم وانا حظكم من الانبياء ابن سعد حم والحاكم في الكني طب هب عن عبد الله بن ثابت الانصاري طب	112	-7652036097202687241	171	273.0	135	525	32.57143020629883	29	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10916	false	8862547578702974893	21	205	101	1009	1481	300	لا تسالوا اهل الكتاب عن شء فانهم لن يهدوكم وقد ضلوا وانكم اما ان تكذبوا بحق او تصدقوا بباطل و-----------الله لو كان موسي---- بين اظهركم ما حل له الا ان يتبعني وفي سنده جابر الجعفي وهو ضعيف ولاحمد ايضا وابي ي--------------------علي من وجه اخ---------------------------------------------------------------------------------ر عن جابر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمر ات------ي بكتاب اصابه من بعض كتب اهل الكتاب فقراه علي النبي صلي الله عليه وسلم فغضب فذكر نحوه دون قول الانصاري وفيه والذي نفسي بيده لو ان موسي حيا ما وسعه الا ان يتبعني وفي سنده مجالد بن سعيد وهو لين واخرجه الطبراني بسند فيه مجهول ومختلف فيه عن ابي الدرداء جاء عمر بجوامع من التوراة فذكر بنحوه وسمي الانصاري الذي خاطب عمر عبد الله بن زيد الذي راي الاذان وفيه لو كان موسي بين اظهركم ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم ضلالا بعيدا واخرجه احمد والطبراني من حديث عبد الله بن ثابت قال جاء عمر فقال يا رسول الله اني مررت باخ لي من بني قريظة فكتب لي جوامع من التوراة الا اعرضها عليك قال فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث وفيه والذي نفس محمد بيده لو اصبح موسي فيكم----- ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم	10916	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0112	true	-7819911842435418080	3	163	15	809	1521	300	لا تسالوا اهل الكتاب عن شء فانهم لن يهدوكم وقد ضلوا------ اما ان-------------- تصدقوا بباطل وتكذبوا بحق والا لو كان موسي حيا بين اظهركم ما حل له الا ان يتبعني هب والديلمي وابو نصر السجزي في الابانة عن جابر 1008 لا تحملوا دينكم علي مساءلة في المنتخب مسالمة اهل الكتاب فانهم قد ضلوا واضلوا من كان قبلكم ضلالا مبينا ابن عساكر عن ابي اسلم الحمصي عن مالك عن الزهري عن انس 1009 امتهوكون فيها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده لقد جءتكم بها بيضاء نقية لا تسالوهم عن شء فيخبروكم بحق فتكذبونه وبباطل فتصدقونه والذي نفسي بيده لو ان موسي كان حيا ما وسعه الا ان يتبعني حم ه عن ابن عباس ان عمر اتي النبي بكتاب اصابه من بعض---- اهل الكتاب----------------------------------- فغضب --------------قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكره 1010 لتهوكون كما تهوكت اليهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وال-نصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية لو كان موسي حيا ما وسعه------------------------------------------------------------ الا اتباعي حب عن جابر 1011-------------------------------------------- والذي نفس محمد بيده لو اصبح----- فيكم موسي ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم	112	-7652036097202687241	278	305.5	211	1274	21.821035385131836	44	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10518	false	3772698287574088477	141	217	692	1080	1502	300	ان مثل هذا ومثل امته كمثل قوم سفر انتهوا الي راس مفازة فلم يكن معهم من الزاد ما يقطعون به المفازة ولا ما يرجعون به فبينما هم كذلك اذ اتاهم -----رجل فق------------ال ارايتم ان -وردت بكم رياضا معشبة وحياضا رواء اتتبعوني قالوا نعم فانطلق بهم فاوردهم فاكلوا وشربوا وسمنوا فقال لهم------------------------------------------------------- ان بين ايديكم رياضا هي اعشب من هذه وحياضا اروي من هذه فاتبعوني فقالت طاءفة صدق والله لنتبعنه وقالت طاءفة قد رضينا بهذا نقيم عليه	10518	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0113	true	6520708294199644161	174	255	900	1307	1526	300	ان مثله--- ومثل امته كمثل قوم سفر انتهوا الي راس مفازة فلم يكن معهم من الزاد ما يقطعون به المفازة ول---ا يرجعون--- فبينما هم كذلك اذ اتاهم رجل مرجل في حلة حبرة فقال ارايتم ان اوردت بكم رياضا معشبة وحياضا رواء-------------------------------------- فاكلوا وشربوا وسمنوا فقال لهم الم اتكم علي تلك الحال فقلت لكم فصدقتم فقالوا بلي فقال ان بين ايديكم ارضا---- اعشب من هذا وحياضا اروي من هذه فاتبعوني فقال- طاءفة صدق والله لنتبعن- وقال- طاءفة قد رضينا بهذه نقيم عليه	113	-7652036097202687241	326	575.5	260	461	70.71583557128906	53	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08926	false	2727266118638461294	111	148	598	790	1611	300	ايها الناس--------- مثلي ومث-----------------لكم مثل قوم خافوا عدوا ان ياتيهم فبعثوا رجلا يترايا لهم فبينما هم كذلك اذ ابصر العدو فاقبل لينذر قومه ف--------------------------------خشي ان يدركه العدو قبل ان ينذر قومه فاهوي بثوبه ايها الناس اتيتم ثلاث	8926	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0114	true	-6305620452792216742	255	300	1301	1544	1544	300	ايها الناس تدرون ما مثلي ومثلكم انما مثلي ومثلكم مثل قوم خافوا عدوا--- ياتيهم فبعثوا رجلا يتراءي لهم فبينما هم كذلك--- ابصر العدو فاقبل لينذرهم وخشي ليدركهم العدو كذا وفي المنتخب وخشي ان يدركه العدو قبل ان ينذر قومه فاهوي بثوبه ايها الناس اتيتم ثلاث-	114	-7652036097202687241	176	300.0	144	250	70.4000015258789	27	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04342	false	3991026620429001394	100	121	510	611	1542	300	لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله	4342	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0137	true	8231095522296864121	273	294	1373	1474	1500	300	لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله	137	-7652036097202687241	101	202.0	80	101	100.0	21	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10544	false	6411976725273182250	144	255	719	1234	1456	300	الشيطان العبد او احدكم فيقول من خلق كذا وكذا حتي يقول من خلق ربك وفي لفظ لمسلم من خلق السماء من خل-----------------ق الارض فيقول ا------------------------------------------------------لله ولاحمد والطبراني من حديث خزيمة بن ثابت مثله ولمسلم من طريق محمد بن سيرين عن ابي هرير-------------------------------ة حتي يقولوا هذا الله خلقنا وله في رواية يزيد بن الاصم عنه حتي يقولوا الله خلق كل شء وفي رواية المختار بن فلفل عن انس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل ان امنك لا تزال-- تقول-- ما كذا و--كذا حتي يقولوا هذا الله خلق الخلق وللبزار من وجه اخر---------- عن ابي هريرة لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يزال الناس يقولون كان الله قبل كل شء فمن كان قبله	10544	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0138	true	2838996265286894069	134	257	619	1215	1402	300	الشيطان ----ياتي احدكم فيقول من خلق --------------------------------------------------السماء فيقول الله فيقول من خلق الارض فيقول الله فيقول من خلق الله فاذا وجد ذلك احدكم فليقل امنت بالله ورسوله طب--------------------------------------------------------------- عن ابن عمر 1248 ان رجالا سترتفع بهم المسالة حتي يقو---------------------------------------------------------لوا الله خلق الخلق فمن خلقه طب عن ابي هريرة 1249----------------------------------- قال الله تعالي- ان امتك لا يزالون يقولون ما كذا ما كذا حتي يقولوا هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله حم م وابو عوانة عن انس 1250 لن يدع الشيطان ان ياتي احدكم فيقول من خلق السموات والارض فيقول الله فيقول فمن خلقك فيقول الله فيقول فمن خلق الله فاذا احس احدكم بذلك فليقل امنت بالله ورسوله حب عن عاءشة 1251 لا يزال الناس يقولون كان الله قبل كل شء فما كان قبله	138	-7652036097202687241	216	256.0	161	806	26.799007415771484	35	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10545	false	970814135289875729	173	195	854	958	1455	300	الشيطان ياتي احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول من خل------------------------------ق الله فاذا وجد ذلك احدكم فليقل امنت بالله	10545	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0138	true	2838996265286894069	134	160	619	753	1402	300	الشيطان ياتي احدكم فيقول من خلق السماء فيقول الله فيقول من خلق الارض فيقول الله فيقول من خلق الله فاذا وجد ذلك احدكم فليقل امنت بالله	138	-7652036097202687241	88	156.0	70	134	65.67163848876953	15	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms00245	false	3177756702811141974	79	115	428	612	1558	300	صدقت قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض والج------------------------بال قال الله قال فمن جعل فيها---- المنافع قال الله قال فبالذي خلق السم-اء وخلق الارض ونصب الجبال وجعل فيها المنافع الله ارسلك قال نعم	245	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0155	true	-5215949875199868969	258	300	1261	1468	1468	300	صدق فقال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال قال الله قال فمن جعل فيها هذه المنافع قال الله قال فبالذي خلق السموات والا----رض ونصب الجبال وجعل هذه- المنافع الله ارسلك قال نعم-	155	-7652036097202687241	169	293.5	136	213	79.34272003173828	29	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10532	false	8006857562804502107	91	118	435	563	1513	300	عن انس قال كنا نهينا ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء وكان يعجبنا ان يجء-- الرجل الغافل من اهل البادية فيساله ونحن نسمع	10532	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0155	true	-5215949875199868969	218	244	1071	1194	1468	300	عن انس قال كنا نهينا ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان ياتيه الرج-------ل من اهل البادية فيساله ونحن نسمع	155	-7652036097202687241	118	219.5	92	130	90.76923370361328	23	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms02129	false	3878701667468045453	87	170	430	856	1484	300	بن----- المنتفق وهو يقول وصف لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلبته فلقيته-------------- بعرفات فزاحمت عليه فقيل لي اليك عنه فقال دعوا الرجل ارب ما له قال فزاحمت عليه حتي خلصت اليه فاخذت بخطام راحلته فما غير علي قال شيءين اسالك عنهما ما ينجيني من النار وما يدخلني الجنة قال فنظر الي السماء ثم اقبل علي بوجهه الكريم فقال لءن كنت اوجزت المسالة لقد اعظمت وطولت فاعقل علي اعبد الله -لا تشرك به شيءا واقم الصلاة المكتوبة واد الزكاة المفروضة وصم رمضان	2129	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0157	true	-7316555102101624567	26	85	120	436	1491	300	بن عامر المنتفق قا-----ل وصف لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلبته بمكة فقيل هو بمني او بعرفات فانطلق------------------------------------------------------------------------ت اليه فاخذت بخطام راحلته فقلت شيءا-----------ن اسالك عنهما ما ينجيني من النار و---يدخلني الجنة---- فنظر الي السماء و-------------------------قال لءن كنت اوجزت المسءلة لقد اعظمت وطولت---------- اعبد الله ولا تشرك به شيءا واقم الصلاة المكتوبة واد الزكاة المفروضة وصم رمضان	157	-7652036097202687241	273	457.5	220	446	61.21076202392578	43	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms02129	false	3878701667468045453	88	170	433	856	1484	300	المنتفق وهو يقول------------- وصف لي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- فطلبته فلق---------------------يته------------- بعر-------------فات فزاحمت عليه فقيل لي اليك عنه ف---------------------------------قال دعوا الرجل ارب ما له قال فزاحمت عليه حتي خلصت اليه فاخذت بخطام راحلته--------------------------------------- فما غير علي قال شيءي---------------------------------------------------------------------------------ن اسالك عنهما ما ينجيني من النار وما يدخلني الجنة قال فنظر الي السماء ثم اقبل علي بوجهه الكريم فقال لءن كنت اوجزت--- المسالة لقد اعظمت و-طولت فاعقل علي اعبد الله -لا تشرك به شيءا واقم الصلاة المكتوبة واد الزكاة المفروضة وصم رمضان	2129	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0175	true	-8690800012763736082	23	145	107	739	1470	300	المنتفق ويكني ابا المنتفق قال وصف لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحلي في الاصابة حكي لي فطلبته بمكة فقيل لي هو بمني فاتيته بمني فقيل لي بعرفات فانطلقت اليه فزاحمت عليه فقيل لي اليك عن طريق رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعوا الرج--------------ل فزاحمت عليه حتي خلصت اليه فاخذت بخطام راحلته او قال زمامها حتي التقت اعناق راحلتينا فما وزعني وزعه يزعه وزعا مثل وصفه يصفه وصفا اي كفه انتهي مختار رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت اثنتان اسالك عنهما ما ينجيني من النار و---يدخلني الجنة---- فنظر الي السماء ثم اقبل---- بوجهه ف-------قال لءن كنت اوجزت في المسءلة لقد اعظمت واطولت فاعقل عني تعبد الله ولا تشرك به شيءا واقم الصلاة المكتوبة واد الزكاة المفروضة وصم رمضان	175	-7652036097202687241	356	570.0	287	664	53.61445617675781	55	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05535	false	-6634911134362975819	154	239	808	1225	1538	300	ودفع الي كل رجل منا اسيره اي من اصحابه الذين كانوا معه في السرية وفي رواية الباقر فقال لهم خالد ضعوا السلاح فان الناس قد اسلموا فوضعوا السلاح فامر بهم فكتفوا ثم عرضهم علي السيف قوله حتي اذا كان يوم كذا بالتنوين اي من الايام وكان تامة وعند ابي سعد فلما كان السحر نادي خالد من كان معه اسير فليضرب عنقه قوله ان يقتل كل رجل منا اسيره في رواية الكشميهني كل انسان قوله فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره	5535	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0181	true	-5571760952168175731	250	278	1200	1328	1436	300	ودفع الي كل رجل منا اسيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي اذ -كان يوما امرنا خالد----------------------------------------------------------------------------------------------- ان يقتل ك----ل منا اسير---------------------------------ه فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره	181	-7652036097202687241	115	152.5	90	417	27.577938079833984	21	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10441	false	-1520635466920956284	130	151	657	761	1490	300	فقالت يا رسول الله بايعه فقال هو-------------------------- صغير فمسح راسه ودعا له 6784 قوله وكان يضحي بالشاة الواحدة عن جميع اهله	10441	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0191	true	-7227455589599670735	265	289	1311	1431	1483	300	فقالت يا رسول الله بايعه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا صغير ومسح راسه ودعا ----------له وكان يضحي بالشاة الواحدة عن جميع اهله	191	-7652036097202687241	91	159.0	72	130	70.0	16	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09209	false	-7926903783639326669	156	246	796	1257	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي يده كتابان الحديث وفيه هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه ففيم العمل فقال سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل الحديث وفي حديث علي عند الطبراني نحوه وزاد صاحب الجنة مختوم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي ع---------------------------------------------------مل وقد يسلك باهل السعادة طريق اهل الشقاوة حتي يقال ما اشبههم بهم بل هم منهم وتدركهم السعادة فتستنقذهم	9209	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0198	true	6998835230815748946	188	279	872	1338	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فحمد الله واثني عليه وقال كتاب كتب الله فيه اهل الجنة باسماءهم وانسابهم فيجمل عليهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم الي يوم القيامة ثم قال كتاب كتب الله فيه اهل النار باسماءهم وانسابهم فيجمل عليهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم الي يوم القيامة صاحب ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة مختوم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وصاحب النار مختوم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل وقد يسلك باهل السعادة طريق---- الشقاء- حتي يقال ما اشبههم بهم بل هم منهم وتدركهم السعادة فتستنقذهم	198	-7652036097202687241	165	31.0	132	761	21.681997299194336	29	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05388	false	6819309531147674826	37	188	171	900	1446	300	اكثم بن ابي الجون الخزاعي عند الطبراني قال قلنا يا رسول الله فلان يجزء في القتال قال هو في الن----ار قلنا يا رسول الله اذا كان فلان في عبادته واجتهاده ولين جانبه في النار فاين نحن قال----- ذلك اخباث النفاق قال ف------------كنا نتحفظ عليه في القتال ----------------------------------------------------------------------------------------قوله فقال رجل من القوم انا صاحبه في رواية بن ابي حازم لاتبعنه وهذا الرجل هو اكثم بن ابي الجون كما سيظهر من سياق حديثه قوله فجرح جرحا شديدا زاد في حديث اكثم فقلنا يا رسول الله قد استشهد فلان قال هو في النار قوله فوضع سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه في رواية بن ابي حازم فوضع نصاب سيفه في الارض وفي حديث اكثم اخذ سيفه فوضعه بين ثدييه ثم اتكا عليه حتي خرج من ظهره فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اشهد انك رسول الله قوله وهو من اهل الجنة زاد في حديث اكثم------------------------------------------------------------------------------------------------- تدركه الشقاوة والسعادة عند خروج نفسه فيختم له بها	5388	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0204	true	5371294822698694902	15	156	68	745	1466	300	اكثم بن ابي الجون ---------------------قال قلنا يا رسول الله فلان لجرء في القتال قال هو من اهل النار قلنا يا رسول الله اذا كان فلان في عبادته واجتهاده ولين جانبه في النار فاين نحن قال انما ذلك اخبات النفاق وهو في النار قال كنا نتحفظ عليه في القتال كان لا يمر به فارس ولا راجل الا وثب عليه فكثر عليه جراحه فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا يا رسول الله--- استشهد فلان قال هو في النار فلما اشتد الم جراحه------------------------------------------------------------------------------ اخذ سيفه فوضعه بين ثدييه ثم اتكا عليه حتي خرج من ظهره فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اشهد انك رسول الله فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة وانه لمن اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار وانه لمن اهل الجنة تدركه الشق-وة والسعادة عند خروج نفسه فيختم له بها	204	-7652036097202687241	410	569.0	318	935	43.85026550292969	77	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms07318	false	914500048038235750	235	300	1152	1469	1469	300	جهجاه الغفاري فاخرج بن ابي شيبة وابو يعلي والبزار والطبراني من طريقه انه قدم في نفر من قومه يريدون الاسلام فحضروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب فلما سلم قال لياخذ كل رجل بيد جليسه فلم يبق --------------------------------------------غيري فكنت رجلا عظيما طويلا لا يقدم علي احد فذهب بي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي منزله فحلب لي عنزا فاتيت عليه ثم حلب---	7318	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0214	true	4447167428618165105	68	136	337	669	1459	300	جهجاه الغفاري هو ابن سعيد الغفاري الاصابة قال قدمت-------------------------- في نفر من قومي يريدون الاسلام فحضروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب فلما سلم قال -ياخذ كل رجل بيد جليسه فلم يبق في المسجد غير رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيري وكنت----- عظيما طويلا لا يقدم علي احد فذهب بي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي منزله فحلب لي عنزا فاتيت عليها حتي حلب	214	-7652036097202687241	243	426.5	192	364	66.75823974609375	45	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms07319	false	8697816515323793122	2	34	7	157	1433	300	حتي حلب لي سبعة اعنز فاتيت عليه-------------------ا ثم اتيت بصنيع برمة فاتيت عليها فقالت ام ايمن اجاع الله من اجاع رسول الله ف------قال مه يا ام ايمن اكل رزقه ورزقنا علي الله	7319	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0214	true	4447167428618165105	134	171	661	835	1459	300	حتي حلب لي سبع- اعنز فاتيت عليها زاد في المنتخب هنا ثم اتيت بصنيع برمة فاتيت عليها وقالت ام ايمن اجاع الله من اجاع رسول الله الليلة قال مه يا ام ايمن اكل رزقه ورزقنا علي الله	214	-7652036097202687241	147	265.5	115	175	84.0	29	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10397	false	6110243538282036768	73	136	384	663	1430	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- نفاقا وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسند مسدد من رواية يزيد بن ابي زياد عن مجاهد ان رجلا قدم علي -بن عمر فقال له كيف انتم وابو انيس الضحاك بن قيس قال-------- اذا لقيناه قلنا له ما يحب واذا ولينا عنه قلنا له غير ذلك قال ذاك ما كنا نعده---- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من النفاق	10397	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0215	true	7492810867491537925	79	164	401	793	1442	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولءك كانوا يسرون نفاقهم وان هءلاء اعلنوه ش 1616 عن ابي البحتري قال قال رجل اللهم اهلك المنافقين قال حذيفة لو هلكوا ما انتصفتم من عدوكم ش 1617 ومن مسند ابن عمر----------------------- عن مجاهد ان رجلا قدم علي ابن عمر فقال له كيف انتم وابو ان--------------يس قال نحن وهو اذا لقيناه قلنا له ما يحب واذا ولينا عنه قلنا--- غير ذلك قال ذاك ما كنا نعده نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من النفاق	215	-7652036097202687241	228	378.0	176	432	52.77777862548828	47	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10916	false	8862547578702974893	226	300	1105	1481	1481	300	ما لي يا امير المءمنين قال انت الذي نسخت كتاب دانيال قال مرني بامرك------ قال انطلق فامحه--------------------------------------------------- فلءن بلغني---- انك قراته او اقراته --------------لانهك---------------------------------نك عقوبة ثم قال انطلقت---- فانتسخت كتابا من اهل الكتاب ثم جءت ف-----------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا-------------- قلت كتاب انت------------سخته لنزداد به علما الي علمنا فغضب حت-----------------------------ي احمرت وجنتاه فذكر قصة فيها يا----------------------------------------------------------------------------------------------------- ايها الناس اني قد اوتيت جوامع الكلم وخوات-مه واختصر لي الكلام اختصارا ولقد-	10916	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0217	true	8939025567481335812	43	171	221	871	1515	300	ما لي يا امير المءمنين قال انت الذي نسخت كتاب دانيال قال مرني بامرك اتبعه قال انطلق فامحه بالحميم والصوف ثم لا تقراه ولا نقرءه احدا من الناس فلءن بلغني عنك انك قراته او اقراته احدا من الناس لانهكنك من المنتخب ووقع في الاصل لانهينك عقوبة ثم قال انطلقت انا فانتسخت كتابا من اهل الكتاب ثم جءت به في اديم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا في يدك يا عمر قلت يا رسول الله كتابا نسخته لنزداد به علما الي علمنا فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه ثم نودي بالصلاة جامعة فقالت الانصار اغضب نبيكم السلاح السلاح فجاءا حتي احدقوا بمنبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس اني قد اوتيت جوامع الكلم وخواتيمه واختصر لي------- اختصارا ولقد	217	-7652036097202687241	342	565.5	274	657	52.05479431152344	62	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08926	false	2727266118638461294	83	149	469	795	1611	300	في الامثال وهو عند احمد ايضا بسند جيد من حديث عبد الله بن بريدة عن ابيه-- قال خرج النبي---- صلي الله عليه وسلم ذات يوم فنادي ثلاث مرات--- ايها الناس----- مثلي ومثلكم مثل قوم خافوا عدوا ان ياتيهم فبعثوا رجلا يترايا لهم فبينما هم كذلك اذ ابصر العدو فاقبل لينذر قومه فخشي ان يدركه العدو قبل ان ينذر قومه فاهوي بثوبه ايها الناس اتيتم ثلاث مرات	8926	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0224	true	-6667434662180640283	225	291	1120	1455	1502	300	في الالقاب كر 1662 ومن مسند بريدة بن الحصيب الاسمي ع----ن بريدة بن الحصيب قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فنادي ثلاث مرات يا ايها الناس انما مثلي ومثلكم مثل قوم خافوا عدوا ان ياتيهم فبعثوا رجلا يتراءي لهم فبينما هم كذلك اذ ابصر العدو فاقبل لينذر قومه فخشي ان يدركه العدو-قبل ان ينذر قومه فاهوي بثوبه ايها الناس اتيتم ثلاث مرات	224	-7652036097202687241	268	475.0	211	340	78.82353210449219	48	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08758	false	5185199257215629173	3	93	14	487	1546	300	كانوا اشد------ حرصا واشد طلبة---- واعظم ل-ها رغبة قوله قال فمم يتعوذون قال يقولون من النار في رواية ابي معاوية فمن اي شء يتعوذون فيقولون من النار وفي رواية سهيل قالوا ويستجيرونك وقال ومم يستجيرونني قالوا من نارك قوله----------- كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة في رواية ابي معاوية كانوا اشد منها هربا واشد منها تعوذا وخوفا وزاد سهيل في روايته قالوا ويستغفرونك قال فيقول قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا وفي حديث انس فيقول غشوهم رحمتي قوله يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة	8758	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0243	true	5331462588430708073	53	110	291	579	1476	300	كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة ق-----ال فمم يتعو----------------------------------------------------------ذون فيقولون من النار فيقول عز وجل هل راوها فيقولون لا والله يا رب فيقول فكيف لو راوها فيقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة فيقول فاشهدكم اني------------------------------------------------------------------------------------------- قد غفرت لهم في-----------------------------------------------------قول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة	243	-7652036097202687241	177	274.0	140	495	35.75757598876953	30	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms03932	false	-6503902605608770713	86	117	421	596	1558	300	الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله	3932	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0244	true	-4717814601186361282	164	192	749	910	1419	300	الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم-------------- ذكر الله	244	-7652036097202687241	161	313.0	133	175	92.0	27	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08763	false	-4568714379786225596	32	147	183	935	1838	300	عند الترمذي هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب ا-------لمنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع------------- النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور وقد اخرجه الطبراني عن ابي	8763	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0262	true	-9072284949867246391	137	274	624	1489	1640	300	دخل الجنة ه--و الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي ال-ميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد قابلناها علي ما المنتخب والترمذي فوجدنا هذه الاسماء الثلاثة زاءده علي ما فيهما ويمكن وقع فيه اختلاف النسخ الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعال- البر التواب المنعم المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع المعطي ------المانع الضار النافع الغني المغني النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور ت حب ك هب--------- عن ابي	262	-7652036097202687241	711	1361.0	601	884	80.42986297607422	103	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08693	false	1277520293468178016	42	67	217	355	1563	300	من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا---------- فليقل اللهم صلي علي محمد النبي و----ازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي--- ابراهيم	8693	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0287	true	-4509542640403811804	93	122	403	557	1423	300	من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل -علي محمد النبي وعلي ازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم	287	-7652036097202687241	136	247.5	112	155	87.74193572998047	24	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06502	false	8518638714419979364	186	235	1045	1317	1617	300	الكتاب الاول ينزل من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف زاجر- وامر- وحلال- وحرام- ومحكم- ومتشابه- وامثال- فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما امرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعتبروا بامثاله واعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه وقولوا امنا به كل من عند ربنا	6502	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0306	true	-8767165780706603598	195	243	1037	1311	1609	300	الكتاب الاول----- من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف زاجرا وامرا وحلالا وحراما ومحكما ومتشابها وامثالا فاحلوا حلاله وحرموا حرامه فافعلوا ما امرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعتبروا بامثاله واعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه وقولوا امنا به كل من عند ربنا	306	-7652036097202687241	266	489.0	218	279	95.34049987792969	39	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06612	false	3154935197607022150	222	251	1127	1275	1512	300	تعلموا القران واسالوا الله به------ قبل ان يتعلمه قوم يسالون به الدنيا فان القران يتعلمه ثلاثة نفر رجل يباهي به ورجل يستاكل به ورجل يقرءه -لله وعند ب------ن ابي	6612	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0307	true	-3857176282548591265	210	242	995	1156	1430	300	تعلموا القران واسالوا الله به الجنة قبل ان يتعلمه قوم يسالون به الدنيا فان القران يتعلمه ثلاثة نفر رجل يباهي به ورجل يستاكل به ورجل يقراه الله ابن نصر هب عن ابي	307	-7652036097202687241	142	261.0	114	161	88.19876098632812	25	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06502	false	8518638714419979364	185	235	1041	1317	1617	300	كان الكتاب الاول ينزل من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف زاجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما امرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعتبروا بامثاله واعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه وقولوا امنا به كل من عند ربنا	6502	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0317	true	-8710707594724044907	155	205	786	1062	1524	300	كان الكتاب الاول ينزل من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف زاجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما امرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعتبروا بامثاله واعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه وقولوا امنا به كل من عند ربنا	317	-7652036097202687241	276	552.0	226	276	100.0	50	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06442	false	5090496637468217442	211	256	1083	1312	1551	300	علامة في امتي امرني ربي اذا رايتها اكثر- من قول سبحان الله وبحمده واستغفر الله واتوب اليه فقد رايت------ جاء نصر الله والفتح فتح مكة ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا وقال بن القيم في الهدي كانه اخذه من قوله تعالي واستغفره لانه كان	6442	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0361	true	8350920904664693147	163	200	748	940	1422	300	علامة في امتي ف---------اذا رايتها اكثرت من قول سبحان الله وبحمده اس-تغفر الله واتوب اليه فقد رايتها اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واس---------------------------------تغفره -انه كان	361	-7652036097202687241	168	287.0	133	236	71.18643951416016	27	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06180	false	-8119353398594139242	98	142	505	727	1553	300	اخذت السماء- رجفة شديدة من خوف الله ف------اذا سمع----- اهل السماء بذلك صعقوا وخروا سجدا فيكون اولهم يرفع راسه جبريل فيكلمه الله------ من وحيه بما اراد فينتهي به عل------ي الملاءكة كلما مر----------------------- بسم-----اء ساله اهله- ماذا قال ربنا ---------------------قال -----------------------------------------------الحق فينتهي به------ حيث امر	6180	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0373	true	49534776472077227	83	150	416	761	1514	300	اخذت السموات رجفة شديدة من خوف الله تعالي واذا سمع بذلك اهل السموات---- صعقوا وخروا سجدا فيكون اولهم يرفع راسه جبريل فيكلمه الله تعالي من وحيه بما اراد فينتهي به جبريل علي الملاءكة كلما مر علي سماء سماء يساله نظ بسماء سماء ساله اهلها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي به جبريل حيث امر	373	-7652036097202687241	206	331.5	163	349	59.025787353515625	36	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09112	false	2436903778589657711	177	216	877	1072	1501	300	ما احسن محسن من مسلم ولا كافر الا اثابه الله قلنا يا رسول الله ما اثابة الكافر قال-------------------------------------------------------------- المال والولد والصحة واشباه ذلك قلنا وما اثابتة في الاخرة قال عذابا دون العذاب ثم قرا ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	9112	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0375	true	-8869222008503472614	44	93	211	450	1491	300	ما احسن محسن من مسلم ولا كافر الا اثابه الله قيل-------------- ما اثابة الكافر قال ان كان قد وصل رحما او تصدق بصدقة او عمل حسنة اثابه الله تعالي المال والولد والصحة واشباه ذلك قيل- وما اثابته في الاخرة قال عذاب- دون العذاب و--قرا ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	375	-7652036097202687241	171	304.0	136	257	66.5369644165039	30	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06493	false	-1487813572057444099	217	240	1047	1150	1460	300	ثم قال ليس منها الا شاف كاف ان قلت سميعا عليما عزيزا حكيما ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب	6493	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0382	true	-2620835634651512521	4	27	18	121	1435	300	ثم قال ليس منها الا شاف كاف ان قلت سميعا عليما عزيزا حكيما ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب	382	-7652036097202687241	103	206.0	80	103	100.0	23	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08579	false	3879371649046998948	62	111	298	518	1448	300	اما ان يعجلها له واما ان يدخرها له وله في حديث----------------------------------------------------- ابي سعيد رفعه- ما من مسلم يدعو------------ بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	8579	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0391	true	-2513352987106147278	1	63	6	283	1379	300	اما ان يعجله--------ا او يدخرها له في الاخرة وما لم يعجل يقول قد دعوت ودعوت فلا اراه يستجاب ك هب عن ابي هريرة 3171 ما من مسلم يدعو الله عز وجل بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احد- ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يءخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	391	-7652036097202687241	190	306.5	146	286	66.43356323242188	38	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08648	false	-1843274832339236569	278	300	1381	1482	1482	300	لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم وما لم يستعجل قيل و------------ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد-	8648	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0396	true	7533287927884627263	242	267	1177	1290	1442	300	لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم -ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد	396	-7652036097202687241	99	178.0	78	114	86.84210205078125	21	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms00498	false	8159141498012743933	215	239	1037	1155	1443	300	قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال ل----ه النبي صلي الله عليه وسلم----- لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد	498	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0403	true	7174478328903656775	209	234	980	1107	1445	300	قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد	403	-7652036097202687241	113	209.0	90	127	88.97637939453125	22	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08658	false	-8359867042934408326	213	247	1033	1180	1456	300	بن ابي وقاص رفعه- دعوة ذي النون اذ-- دع----ا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله	8658	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0415	true	4300410719156921216	118	152	550	699	1353	300	عن ابي هريرة 3418 دعوة ذي النون الذي دعا بها وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين----- لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله	415	-7652036097202687241	131	230.5	99	154	85.06493377685547	27	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08659	false	-4802327339635849693	234	285	1153	1401	1476	300	الا اعلمك كلمات تقوليهن عند الكرب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الله ربي لا اشرك به شيءا واخرجه الطبري من طريق ابي الجوزاء عن بن عباس مثله ولابي داود وصححه بن حبان عن ابي بكرة رفعه دعوات المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين واصلح لي شاني كله لا اله الا انت	8659	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0415	true	4300410719156921216	199	266	901	1197	1353	300	الا اعلمك كلمات تقوليهن عند الكرب الله الله ربي لا اشرك به شيءا حم د ه عن اسماء بنت عميس 3421 من اصابه هم او غم او سقم او شدة فقال الله الله ربي لا اشرك به شيءا كشف الله ذلك عنه طب عن اسماء بنت عميس 3422----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دعوات المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين واصلح لي شاني كله لا اله الا انت	415	-7652036097202687241	129	110.0	103	415	31.08433723449707	25	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08745	false	7087281390322076122	8	35	37	162	1450	300	له بهن عشر حسنات ومحي----------------------------------------------------------------------------------------- عنه بهن عشر سيءات ورفع له بهن عشر درجات -----------------وكن له حرسا من الشيطان حتي يمسي واذا قالها بعد المغرب ف-مثل ذلك	8745	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0424	true	6148724338663855854	73	123	337	568	1436	300	له بهن عشر حسنات ومحي ومحي تاتي من بابين محي يمحي ومحا يمحو كما في المختار والقران نطق يمحو الله ما يشاء الاية عنه بهن عشر سيءات ورفع له بهن عشر درجات وكن عدل عشر رقاب وكن له حرسا من الشيطان حتي يمسي ومن- قالهن حين يمسي كان مثل ذلك	424	-7652036097202687241	110	176.0	84	232	47.41379165649414	23	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08635	false	-7023630416347125606	83	110	416	531	1436	300	من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر-------- فقد ادي شكر يومه	8635	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0425	true	4152155402910667393	255	284	1256	1379	1443	300	من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر علي ذلك فقد ادي شكر يومه	425	-7652036097202687241	115	221.5	88	123	93.49593353271484	27	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08635	false	-7023630416347125606	83	154	416	745	1436	300	من قال حين ------يصبح------ اللهم ---------------------------------------------------ما اصبح- ب-ي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر ف-------------------------------------قد ادي شكر يومه الحديث اخرجه ابو داود والنساءي وصححه --------------------بن حبان وحديث انس قال النبي صلي الله عليه وسلم ل---------------------------------------------------------------------------------------فاطمة ما منعك ان تسمعي ما اوصيك به ان تقولي اذا اصبحت واذا امسيت يا حي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي	8635	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0445	true	-4334248788171267262	59	164	251	758	1475	300	من قال حين يمسي ويصبح ثلاثا اللهم اني امسيت اشهد واذا اصبح قال اللهم اصبحت اشهد انها ما اصبحت بنا من عافية ونعمة--------- فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد لم يسال عن نعمة كانت في ليلته تلك ولا يومه الا وقد ادي شكرها ش عن بكير بن الاخنس مرسلا السدوسي ويقال الليثي الكوفي ذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقال الاجري سالت ابا داود عن بكير بن الاخنس فقال شيخ جاءز الحديث تهذيب التهذيب لابن حجر 1 489 رقم 903 3606 يا فاطمة ما --لي لا اسمعك بالغداة والعشي تقولين-------------------- يا حي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي	445	-7652036097202687241	186	179.5	138	538	34.57249069213867	31	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08745	false	7087281390322076122	8	35	37	162	1450	300	له بهن عشر حسنات ومحي عنه بهن عشر سيءات ورفع له بهن عشر درجات وكن-------------------- له حرسا من الشيطان حتي يمسي واذا قالها بعد المغرب ف----مثل ذلك	8745	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0445	true	-4334248788171267262	19	52	78	222	1475	300	له بهن عشر حسنات ومحي---- بهن عشر سيءات ورفع له بهن عشر درجات وكن له عتق عشر رقاب وكن له حرسا من الشيطان حتي يمسي ومن- قالهن حين يمسي كان له مثل ذلك	445	-7652036097202687241	106	177.0	81	149	71.14093780517578	21	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08623	false	2157106165479348337	164	220	860	1137	1536	300	اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء منزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان-------- اعوذ بك من شر كل ذي شر ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر	8623	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0459	true	8649226078003072202	3	56	16	279	1342	300	اللهم رب السم-وات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء منزل التوراة والانجيل والقران فالق الحب والنوي اعوذ بك من شر كل شء ا------------------نت اخذ بناصيته- انت الاول -ليس قبلك شء وانت الاخر -ليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر	459	-7652036097202687241	242	438.5	191	285	84.91227722167969	43	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08627	false	1261059931082003664	268	295	1340	1473	1502	300	اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان الرجيم وشركه	8627	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0461	true	-402433539183481185	28	54	141	266	1454	300	اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان------- وشركه	461	-7652036097202687241	125	237.0	99	133	93.9849624633789	24	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04731	false	-3198341416099853730	66	158	321	749	1463	300	ثم ارتد فدفن فلفظته الارض 3421 قوله كان رجل نصرانيا لم اقف------ علي اسمه لكن في رواية مسلم من طريق ث-----------ابت عن انس ----كان منا رجل من بني النجار قوله فعاد نصرانيا في رواية ثابت-------------------------------- فانطلق هاربا حتي لحق باهل الكتاب فرفعوه قوله ما يدري محمد الا ما كتبت له في رواية الاسماعيلي وكان يقول ما اري يحسن محمد الا ما كنت اكتب له وروي بن حبان من طريق محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة نحوه قوله فاماته الله في رواية ثابت فما لبث ان قصم الله عنقه فيهم	4731	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0517	true	-1928214508068064931	69	140	335	676	1476	300	ثم ------دفن فلفظته الارض قال انس قال ابو طلحة فانا رايته منبوذا علي وجه الارض ابن ابي داود في المصاحف 4043 عن ثابت عن انس قال كان منا رجل من بني النجار قد قرا البقرة وال عمران وكان يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق هاربا حتي لحق باهل الكتاب فرفعوه ق-----------------الوا هذا ---------------------------كان ي---------------------------------كتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاعجبوا به--------------------------------------------------------- فما لبث ان قصم الله عنقه فيهم	517	-7652036097202687241	161	186.5	122	481	33.4719352722168	26	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms03375	false	4811777373795565258	240	291	1188	1427	1469	300	ابي بن كعب انه كان له جرن-------------------------------------------- فيه تمر وانه كان يتعاهده فوجده ينقص ف---------------اذا هو بدابة شبه الغلام المحتل---------------------م فقلت له ا---جني ام انسي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بل جني وفيه انه قال له بلغنا انك---- تحب الصدقة واحببنا ان نصيب من طعامك قال فما الذي يجيرنا منكم قال هذه الاية اية الكرسي	3375	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0522	true	-8909767714975067312	116	210	587	1036	1451	300	ابي بن كعب انه كان له جرين الجرين موضع تجفيف التمر انتهي مختار الصحاح فيه تمر و----كان يتعاهده فوجده ينقص فحرسه ذات ليلة فاذا هو بدابة شبه الغلام المحتلم قال فسلمت فرد السلام فقلت ما انت جني ام انسي فقال جني فقلت ناولني يدك فناولني فاذا يده يد كلب وشعره شعر كلب فقلت هكذا خلق الجن قال لقد علمت الجن انه ما فيهم من هو اشد مني قلت ما حملك علي ما صنعت قال----------------------- بلغنا انك رجل تحب الصدقة فاحببنا ان نصيب من طعامك قلت فما الذي يجيرنا منكم قال هذه الاية اية الكرسي	522	-7652036097202687241	206	339.0	162	476	43.27730941772461	36	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms07682	false	-1524504551006766673	256	299	1286	1480	1486	300	ابي بكر الصديق انه قال يا رسول الله كيف الصلاح بعد هذه الاية ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز ------------------------به فقال----------------------------- غفر الله لك يا ابا بكر الست تمرض ال----------ست تحزن قال قلت------------------------- بلي قال هو- ما تجزون به	7682	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0568	true	2416627359058011308	53	107	253	502	1416	300	ابي بكر الصديق انه قال يا رسول الله كيف الصلاح بعد هذه الاية---------------------------------- من يعمل سوءا يجز به فكل سوء عملناه جزينا به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غفر الله لك يا ابا بكر الست تمرض الست تنصب الست تحزن الست تصيبك اللاواء الست تنكب قال بلي قال فهي ما تجزون به	568	-7652036097202687241	151	258.5	115	283	53.35689163208008	32	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06610	false	-3713680251119268905	243	300	1184	1445	1445	300	يونس بن محمد بن فضالة------- عن ابي-----------------------------------------------------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاهم في بني ظفر------------------------------------------- ومع---------ه بن مسعود------------- وناس من اصحابه فامر----------------------------- قارءا فقرا فاتي علي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا فبكي حتي ض-------------------------------رب لحياه ووجنتاه فقال يا رب هذا -علي من انا بين ظهريه فكيف-	6610	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0578	true	310401286226772948	174	270	864	1312	1454	300	يونس بن محمد بن فضالة الظفري عن ابيه قال وكان ابي من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هو وجده ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاهم في بني ظفر فجلس علي الصخرة التي في مسجد بني ظفر اليوم ومعه عبد الله بن مسعود ومعاذ بن جبل وناس من اصحابه فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم قارءا فقرا -حتي بلغ هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا فبكي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اضطرب لحياه وجنب-اه فقال اي رب اشهد علي من انا---- ظهريه فكيف	578	-7652036097202687241	238	378.5	185	454	52.422908782958984	46	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05875	false	7695609320665977382	0	58	0	255	1422	300	لما نزلت عشر ايات من براءة بعث-------------------------------------------------------------------- بها النبي صلي الله عليه وسلم مع ابي بكر ليقراها علي اهل مكة ثم دعاني ف-------------------------قال ادرك ابا بكر فحيثما لقيته فخذ منه الكتاب ف-------------------------------------------------------------------رجع ابو بكر ف-----------------------------قال يا رسول الله نزل في شء فقال لا الا انه لن يءدي او لكن جبريل -------قال لا يءدي عنك الا انت او رجل	5875	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0593	true	4635837818819835791	148	230	740	1132	1459	300	لما نزلت عشر ايات من براءة علي النبي صلي الله عليه وسلم دعا النبي صلي الله عليه وسلم ابا بكر فبعثه بها------------------------------------ ليقراها علي اهل مكة ثم دعاني النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادرك ابا يكر فحيثما لحقته فخذ---- الكتاب منه فاذهب الي اهل مكة فاقراه عليهم فلحقته بالجحفة فاخذت الكتاب منه ورجع ابو بكر الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله نزل في شء -قال لا و------------------لكن جبريل جاءني فقال لن يءدي عنك الا انت او رجل	593	-7652036097202687241	185	276.0	141	451	41.019954681396484	32	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06477	false	-2487518979640259105	180	214	869	1045	1454	300	اشهد اني سمعتهما من رسول الله صلي الله عليه وسلم ووعيته---------ما فقال عمر وانا اشهد لقد سمعتهما ثم قال------------------------- لو كانت ثلاث ايات لجعلتها سورة علي حدة فانظروا سورة من القران فالحقوه-ا في اخرها	6477	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0593	true	4635837818819835791	28	65	130	331	1459	300	اشهد ---لسمعتهما من رسول الله صلي الله عليه وسلم ووعيتهما وحفظتهما فقال عمر وانا اشهد ل---سمعتهما من رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كانت ثلاث ايات لجعلتها سورة علي حدة فانظروا سورة من القران فالحقوهما فيها ----	593	-7652036097202687241	158	272.0	128	211	74.88151550292969	24	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05571	false	-5244511526429839857	235	274	1143	1327	1459	300	قال سالت- عليا باي شء بعثت في الحجة قال----- باربع لا يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يحج------------------------------ بعد العام مشرك- ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فعهده الي مدته	5571	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0594	true	9184165363652271868	60	103	304	513	1448	300	قال سالنا عليا باي شء بعثت في الحجة قال بعثت باربع لا يدخل------ الا نفس مءمنة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يجتمع مسلم ومشرك في المسجد الحرام بعد --عامهم هذا ومن كان بينه وبين النبي---- صلي الله عليه وسلم عهد فعهده الي مدته	594	-7652036097202687241	160	255.5	124	221	72.398193359375	31	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05872	false	5893797979835286695	2	44	8	198	1469	300	قال سالت- عليا باي شء بعثت--------- قال بانه------ لا يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يجتمع مسلم مع مشرك في الحج--------- بعد عامهم هذا ومن كان له ع--------------------------------هد فعهده الي مدته ومن لم يكن له عهد ف-----اربعة اشهر	5872	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0594	true	9184165363652271868	60	111	304	548	1448	300	قال سالنا عليا باي شء بعثت في الحجة قال بعثت باربع لا يدخل------ الا نفس مءمنة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يجتمع مسلم و--مشرك في المسجد الحرام بعد عامهم هذا ومن كان بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد فعهده الي مدته ومن لم يكن له عهد فاجله اربعة اشهر	594	-7652036097202687241	171	276.0	132	252	67.85713958740234	33	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06331	false	5147089430623128703	145	207	735	1038	1493	300	قال -بن شهاب -سمع زيد بن ارقم رجلا من المنافقين -يقول والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب------ لءن كان هذا صادقا لنحن شر من الحمير فقال زيد ---------قد والله صدق ولانت شر من الحمار ورفع ذلك الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فجحده القاءل فانزل الله علي رسوله----------------------- يحلفون بالله ما قالوا الاية----------------------------------- فكان مما انزل الله في هذه الاية تصديقا لزيد	6331	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0596	true	8800551247737036696	8	82	40	408	1464	300	قال ابن شهاب وسمع------------ رجلا من المنافقين ورسول الل--ه صلي الله عليه وسلم يخطب ويقول لءن كان هذا صادقا فنحن شر من الحمير فقال زيد بن ارقم فقد والله صدق ولانت شر من الحمار فرفع ذلك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجحده القاءل فانزل الله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم فكان -ما انزل الله من هذه الاية تصديقا لزيد	596	-7652036097202687241	271	431.5	212	384	70.57291412353516	48	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05167	false	-6761961122216064089	146	188	742	946	1512	300	الذين بدلوا نعمة الله كفرا قال هم- الافجران من قريش بنو امية وبنو مخزوم قد كبتهم يوم بدر واخرجه الطبراني من وجه اخر عن علي نحوه لكن فيه فاما بنو مخزوم-- فقطع الله دابرهم يوم بدر واما بنو امية فمتعوا الي حين	5167	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0606	true	8097725876707828466	198	226	988	1133	1483	300	الذين بدلوا نعمة الله كفرا قال هما الافجران من قريش بنو امية وبنو المغيرة-------------------------------------------------------------- فاما بنو المغيرة فقطع الله دابرهم يوم بدر واما بنو امية فمتعوا الي حين	606	-7652036097202687241	130	228.5	102	207	62.80193328857422	25	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09031	false	6685142055765315073	183	235	929	1207	1557	300	تعالي-- يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا اي ركبانا كما تقدم في تفسير سورة مريم واخرج الطبري عن علي في تفسير هذه الاية فقال اما والله م----------------------ا يحشر الوفد علي ارجلهم ولا يساقون سوقا ولكن-- يءتون بنوق لم ت---------------ر الخلاءق---- مثلها عليها رحال الذهب وازمتها الزبرجد فيركبون عليها حتي يضربوا ابواب الجنة	9031	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0619	true	-7250880590180724206	41	85	206	448	1496	300	--الاية يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا قال ل-------------------------------------------------------------------------------ا والله ما علي ارجلهم يحشرون ولا يحشر الوفد علي ارجلهم ولا يساقون سوقا ولكنهم يءتون بنوق من نوق الجنة لم ينظر الخلاءق الي مثلها عليها رحال الذهب وازمتها الزبرجد فيركبون عليها حتي يضربوا ابواب الجنة	619	-7652036097202687241	188	323.0	153	323	58.2043342590332	29	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06028	false	-8626782492268090423	25	71	129	344	1474	300	علي قال عمد السامري الي -ما قدر عليه من الحلي---------- فضربه عجلا ثم القي القبضة في جوفة فاذا هو عجل---- له خوار الحديث وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعمد موسي الي العجل فوضع عليه المبارد-------------- علي شفير الماء فما شرب---- من ذلك احد-- ممن كان -عبد ال----عجل الا اصفر وجهه	6028	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0620	true	970386675076080652	38	135	187	644	1450	300	الي ربه عمد السامري فجمع ما قدر عليه من حلي بني اسراءيل فضربه عجلا ثم القي القبضة في جوفه فاذا هو عجل جسد له خوار فقال لهم السامري هذا الهكم واله موسي فقال لهم هارون يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا فلما ان رجع موسي اخذ براس اخيه فقال له هارون ما قال فقال موسي للسامري ما خطبك فقال قبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي فعمد موسي الي العجل فوضع عليه المبارد فبرده بها وهو علي شط نهر---- فما شرب احد من ذلك الماء ممن كان يعبد ذلك العجل الا اصفر وجهه	620	-7652036097202687241	179	265.5	136	461	38.82863235473633	34	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04425	false	2490322246988242613	164	199	812	982	1533	300	راي علي راسه في موضع البيت مثل الغمامة فيه مثل الراس فكلمه فقال يا ابراهيم -بن علي ظلي او علي قدري ولا تزد ولا تنقص-------------------------------- وذلك حين يقول الله------ واذ بوانا لابراهيم مكان البيت الاية	4425	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0622	true	1248228281221483574	183	225	908	1117	1497	300	راي علي راسه في موضع البيت مثل الغمامة فيه مثل الراس فكلمه فقال يا ابراهيم ابن علي ظلي او علي قدري ولا تزد ولا تنقص فلما بني خرج وخلف اسماعيل وهاجر وذلك حين يقول الله تعالي واذ بوانا لابراهيم مكان البيت الاية	622	-7652036097202687241	170	315.5	135	209	81.33971405029297	34	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06043	false	4156946366458000761	48	157	214	736	1468	300	قوله عن قيس بن عباد بضم المهملة وتخفيف الموحدة 4467 قوله عن علي قال انا اول من يجثو للخصومة بين يدي الرحمن --------يوم القيامة قال قيس هو بن عباد الراوي المذكور وفيهم نزلت وهذا ليس باختلاف علي قيس بن عباد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصحابي بل رواية سليمان التيمي عن ابي مجلز تقتضي ان عند قيس عن علي هذا القدر المذكور هنا فقط ورواية ابي هاشم عن ابي مجلز تقتضي ان عند قيس عن ابي ذر ما سبق لكن يعكر علي هذا ان النساءي اخرج من طريق يوسف بن يعقوب عن سليمان التيمي بهذا الاسناد الي علي قال فينا نزلت هذه الاية وفي مبارزتنا يوم بدر هذان خصمان ورواه ابو نعي-م في	6043	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0623	true	-927841159619439398	43	113	230	563	1519	300	4531 عن قيس بن عباد عن علي -------------------------------------قال انا اول من يجثو-------- بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة قال قيس-------------------------- وفيهم نزلت -هذان خصمان اختصموا في ربهم قال هم الذين بارزوا يوم بدر علي وحمزة وعبيدة بن الحارث وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة ش خ ن وابن جرير والدورقي ق في الدلاءل 4532 عن علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فينا نزلت هذه ا---------------------لاية هذان خصمان اختصموا في ربهم في	623	-7652036097202687241	131	149.0	99	654	20.030580520629883	22	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06175	false	-1303512958574850209	243	277	1202	1382	1491	300	قال صعد موسي وهارون الجبل فمات هارون فقال- بنو اسراءيل لموسي انت قتلته كان الين--- لنا منك واشد حبا فاذوه ب--ذلك فامر الله الملاءكة- فحملته فمرت- به علي مجالس بني اسراءيل ف-------------------------علموا بموته قال --	6175	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0628	true	4634586631470954986	7	46	39	249	1479	300	قال صعد موسي وهارون الجبل فمات هارون فقالت بنو اسراءيل لموسي انت قتلته كان اشد حبا لنا منك والين--- فاذوه من ذلك فامر الله --ملاءكته فحملته فمروا به علي مجالس بني اسراءيل وتكلمت الملاءكة بموته حتي علموا بموته فبراه	628	-7652036097202687241	161	253.5	129	215	74.88372039794922	27	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06215	false	3669413412635697974	249	298	1273	1502	1511	300	روي سعيد بن منصور من طريق الشعبي قال اكثروا علينا في هذه الاية فكتبت الي -بن عباس اساله عنها فكتب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان واسط النسب في قريش لم يكن حي من احياء قريش الا ولده---------------------------------------------------------------------------------------- فقال الله------ قل لا اسالكم ع--------------ليه اجرا الا المودة	6215	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0637	true	6632780289570772243	138	210	646	984	1417	300	روي سعيد بن منصور من طريق الشعبي قال اكثروا علينا في هذه الاية فكتبت الي ابن عباس اساله عنها فكتب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اوسط النسب في قريش لم يكن حي من احياء قريش الا ولده الحديث وقال في تخريج احاديث الكشاف عن ابن عباس لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الله تعالي قل لا اسالكم علي ما ادعوكم اليه اجرا الا المودة	637	-7652036097202687241	227	424.5	178	338	67.15975952148438	46	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06266	false	-2075883218546289213	68	94	356	482	1519	300	سعيد بن المسيب قال قال علي لرجل من اليهود اين جهنم قال--- البحر قال------------- ما اراه الا صادقا ثم تلا والبحر المسجور واذا البحار سجرت وعن	6266	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0645	true	-1097136726415457367	169	197	857	997	1477	300	سعيد بن المسيب قال قال علي لرجل من اليهود اين جهنم قال هي البحر المسجور وقال علي ما اراه الا صادقا وقر--ا والبحر المسجور واذا البحار سجرت ابن	645	-7652036097202687241	116	206.0	91	142	81.69013977050781	22	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05150	false	40076171573907341	182	232	896	1144	1462	300	ا-----------------------ليه ولعل الخطابي اشار اليه قوله فخرج------------------ وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر وفي رواية ايوب--------------------------------- عن عكرمة عن بن عباس- لما نزلت سيهزم الجمع ويولون الدبر قال عمر-- اي جمع يهزم قال فلما كان يوم بدر رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يثب في الدروع و---يقول سيهزم الجمع	5150	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0646	true	-18028212828672057	45	105	220	516	1476	300	الي رسول الله صلي الله ع-----------------------ليه وسلم في اثارهم مصلتا بالسيف وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر فكانت ليوم بدر ابن ابي حاتم طس وابن مردويه 4632 عن عكرمة قال قال عمر لما نزلت سيهزم الجمع ويولون الدبر جعلت اقول اي جمع يهزم---- فلما كان يوم بدر رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يثب في الدر-ع وهو يقول سيهزم الجمع	646	-7652036097202687241	178	263.0	139	329	54.10334396362305	29	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06290	false	9202549597310815773	79	112	381	538	1465	300	عن عكرمة ان----- عمر قال لما نزلت سيهزم الجمع ويولون الدبر جعلت اقول اي جمع يهزم فلما كان يوم بدر رايت النبي صلي الله عليه وسلم يثب في الدرع وهو يقول سيهزم الجمع	6290	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0646	true	-18028212828672057	72	105	358	516	1476	300	عن عكرمة قال قال عمر---- لما نزلت سيهزم الجمع ويولون الدبر جعلت اقول اي جمع يهزم فلما كان يوم بدر رايت النبي صلي الله عليه وسلم يثب في الدرع وهو يقول سيهزم الجمع	646	-7652036097202687241	151	289.5	119	162	93.20987701416016	30	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10645	false	5276806319689257638	0	23	0	112	1510	300	قال فنصف دينار قلت لا يطيقونه قال فكم قلت شعيرة قال انك لزهيد فنزلت ااشفقتم------------------------------- الاية قال فبي خفف الله عن هذه الامة	10645	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0650	true	6279981927447203915	9	37	44	183	1440	300	قال فنصف دينار قلت لا يطيقونه قال فكم قلت شعيرة قال انك لزهيد فنزلت ءاشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات الاية---- فبي خفف الله عن هذه الامة	650	-7652036097202687241	107	200.5	85	143	74.8251724243164	20	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06920	false	7847664287484839211	204	231	1006	1133	1482	300	فقلت يا رباح استاذن لي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني اظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ظن اني جءت من اجل حفصة والله لءن امرني بضرب عنقها لاضربن عنقها	6920	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0654	true	-353805538100171419	231	289	1137	1406	1457	300	فقلت يا رباح استاذن لي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر الي الغرفة ثم نظر الي فلم يقل شيءا فرفعت صوتي ثم قلت يا رباح استاذن لي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ظن اني جءت من اجل حفصة والله لءن امرني بضرب عنقها لاضربن عنقها	654	-7652036097202687241	127	230.0	100	269	47.21189498901367	27	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06917	false	-102514548159697742	234	271	1151	1334	1468	300	صلي الله عليه وسلم فنزل رسول الله ونزلت اتشبث بالجذع ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما يمشي علي الارض ما يمسه بيده فقلت يا رسول الله------------------- انما كنت في---- الغرفة تسعا وعشرين فان ظاهره ان	6917	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0655	true	7479978463154203845	256	294	1282	1468	1498	300	صلي الله عليه وسلم ---------------ونزلت اتشبث بالجذع ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما يمشي علي الارض ما يمسه بيده فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انما كنت في هذه الغرفة تسعا وعشرين فقال ان -----	655	-7652036097202687241	157	277.5	126	206	76.21359252929688	30	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06923	false	5553804170703521097	0	78	0	379	1483	300	من شعير نحو الصاع ومثلها قرظا-- في ناحية الغرفة قوله ادع الله فليوس---------------------------------------------------ع علي امتك في رواية عبيد بن حنين فبكيت فقال وما يبكيك فقلت يا رسول الله ان كسري وقيصر فيما هما فيه وانت رسول الله وفي رواية سماك فابتدرت عيناي فقال ما يبكيك يا ب-ن الخطاب فقلت ------------وما لي لا ابكي وهذا الحصير قد اثر في جنبك وهذه خزانتك لا اري فيها الا ما اري وذاك قيصر وكسري في --------الانهار والثمار وانت رسول الله وصفوته قوله	6923	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0655	true	7479978463154203845	31	103	151	504	1498	300	من شعير نحو الصاع ومثلها من قرظ في ناحية الغرفة فاذا فيق الفيقة بالكسر اسم اللبن الذي يجتمع في الضرع بين الحلبتين وتجمع علي فيق ثم افواق النهاية 3 486 معلق------------------------------------------------------------------------------------------- فابتدرت عيناي فقال ما يبكيك يا ابن الخطاب -قلت يا نبي الله وما لي لا ابكي وهذا الحصير قد اثر في جنبك وهذه خزانتك لا اري فيها الا ما اري وذاك قيصر وكسري في الثمار والانها--------ر وانت رسول الله وصفوته وهذه	655	-7652036097202687241	228	359.0	176	453	50.33112716674805	42	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06338	false	-6163715859138086657	121	195	581	935	1452	300	عن -بن عمر عن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحفصة لا تخبري احدا -ان ام ابراهيم علي حرام -قال فلم ي--------------------------------قرب-------------------------------------------------------------------------------------------ها حتي اخبرت عاءشة فانزل الله قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم واخرج الطبراني في عشرة النساء وبن مردويه من طريق ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ب---مارية------------------------------------------------------ بيت حفصة فجاءت--- فوجدتها معه فقالت يا رسول الله	6338	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0657	true	-4567705311954292190	155	259	731	1239	1439	300	عن ابن عمر عن عمر قال -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم لحفصة لا تخبري احدا وان ام ابراهيم علي حرام فقالت اتحرم ما احل الله لك فقال والله لا اقربها فلم تقرها فلم تقرها بفتح القاف وكسرها من باب علم ومن باب ضرب اي ثبت وسكن انتهي قاموس نفسها حتي اخبرت عاءشة فانزل الله قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم الشاشي ص 4668 عن ابن عباس قال قلت لعم------------------ر بن---- الخطاب من المراتان اللتان تظاهرتا قال عاءشة وحفصة وكان بدء الحديث في شان مارية ام ابراهيم القبطية اصابها النبي صلي الله عليه وسلم في بيت حفصة في يومها فوجدت حفصة فق-الت يا -نبي الله	657	-7652036097202687241	207	239.0	156	540	38.33333206176758	34	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06909	false	6111965764950896471	82	211	391	1054	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غبت واحضره اذا غاب ويخبرني واخبره قوله وكنا معشر قريش نغلب النساء اي نحكم عليه--ن ولا يحكمن علينا بخلاف الانصار فكانوا بالعكس من ذلك وفي رواية يزيد بن رومان كنا ونحن بمكة لا يكلم احد ----امراته الا اذا كانت له حاجة -------------------------------------------------------------------قضي منها حاجته وفي رواية عبيد بن حنين ما نعد للنساء امرا وفي رواية الطيالسي كنا لا نعتد بالنساء ولا ندخلهن في امورنا قوله فطفق بكسر الفاء وقد تفتح اي جعل او اخذ والمعني انهن اخذن في تعلم ذلك قوله من ادب نساء الانصار اي من سيرتهن وطريقتهن وفي الرواية التي في المظالم من ارب بالراء وهو العقل وفي رواية معمر عند مسلم يتعلمن من نساءهم وفي رواية يزيد بن رومان فلما قدمنا المدينة تزوجنا من نساء الانصار فجعلن يكلمننا ويراجعننا	6909	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0659	true	-1728696604748124890	66	129	315	644	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حاجتك قلت ا-----------خبرني ----عن قول الله عز وجل وان تظاهرا------------- عليه من هما قال ما تسال عنها احدا اعلم بذلك مني -----------------------------------كنا ونحن بمكة لا يكلم احد منا امراته ----اذا كانت له حاجة سفع قبض برجليها واجتذبها ومنه لنسفعا بالناصية انتهي قاموس برجليها فقضي منها حاجته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قدمنا المدينة تزوجنا من نساء الانصار فجعلن يكلمننا ويراجعننا	659	-7652036097202687241	185	242.0	148	736	25.1358699798584	28	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06924	false	6949622118575703242	148	208	723	1029	1501	300	اهديت لها-- عكة فيها عسل وكان رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم اذا دخل عليها حبسته حتي تلعقه او تسقيه م-----------------------------نها فقالت عاءشة لجارية عندها حبشية يقال لها خضراء اذا دخل علي حفصة------------- فانظري ما يصنع فاخبرتها الجارية بشان العسل فارسلت الي صواحبها فق---------الت اذا دخل عليكن فقلن انا نجد منك ريح مغ---------------------افير فقال- هو عسل والله لا اطعمه ابدا	6924	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0659	true	-1728696604748124890	224	298	1109	1496	1505	300	اهديت لحفصة عكة فيها عسل من الطاءف او من مكة فكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل عليها حبسته حتي تلعقه و--تسقيه منها وان عاءشة انكرت احتباسه عنها فقالت لجوي-----رية عندها حبشية يقال لها خضراء اذا دخل علي حفصة فادخلي عليها فانظري ما يصنع فاخبرتها الجارية بشان العسل فارسلت الي صواحبها فاخبرتهن وقالت اذا دخل عليكن فقلن انا نجد منك ريح مغافير ثم انه دخل علي عاءشة فقالت يا رسول الله--- اطعمت شيءا	659	-7652036097202687241	263	443.5	208	397	66.2468490600586	42	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms07068	false	-7738375470784670305	13	48	65	238	1504	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الصبح جلس في مصلاه وجلس الناس حوله حتي تطلع الشمس ثم يدخل علي نساءه امراة امراة يسلم عليهن ويدعو لهن فاذا كان يوم احداهن كان عندها	7068	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0659	true	-1728696604748124890	189	223	934	1103	1505	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الصبح---- في مصلاه وجلس الناس حوله حتي تطلع الشمس ثم يدخل علي نساءه امراة امراة يسلم عليهن ويدعو لهن فاذا كان يوم احداهن كان عندها	659	-7652036097202687241	169	331.5	135	173	97.68785858154297	33	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06913	false	-7606616086141950661	10	159	47	760	1449	300	ودخلت علي ام سلمة وكانت خالتي وكانه اطلق عليها خالة لكونها في درجة امه وهي بنت عمها ويحتمل ان تكون ارتضعت معها او اختها من امها قوله دخلت في---------------------------------------- كل شء يعني من امور الناس وارادت الغالب بدليل قولها حتي تبتغي ان تدخل بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وا----زواجه فان ذلك قد دخل في عموم قولها كل شء لكنها لم ترده قوله فاخذتني والله اخذا اي منعتني من الذي كنت اريده تقول اخذ فلان علي يد فلان اي منعه عما يريد ان يفعله قوله كسرتني عن بعض ما كنت اجد اي اخذتني بلسانها اخذا دفعني عن مقصدي وكلامي وفي رواية لابن سعد فقالت ام سلمة اي والله انا لنكلمه فان تحمل ذلك فهو اولي به وان نهانا عنه كان اطوع عندنا منك قال عمر فندمت علي كلامي لهن وفي رواية يزيد بن رومان ما يمنعنا ان نغار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجكم يغرن عليكم	6913	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0661	true	4396128582892623769	28	77	141	371	1431	300	ودخلت علي ام سلمة وكانت خالتي -------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلت لها كنحو ما قلت لحفصة فقالت عجبا لك يا عمر كل شء قد تكلمت فيه-------------------------------- حتي تريد -ان تدخل بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ازواجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يمنعنا ان نغار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجكم يغرن عليكم	661	-7652036097202687241	165	268.5	129	757	21.796566009521484	31	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06131	false	613320944045624125	39	85	172	374	1458	300	يا بني غالب فرجع بنو محارب و----الحارث ابنا فهر فقال يا بني لءي-------- فرجع بنو---- الادرم بن غالب فقال يا ال --------------------------------------------------كعب فرجع بنو عدي و-----------سهم و----جمح فقال يا --------------------------------ال كلاب------- فرجع بنو م------------------------خزوم وتيم-- فقال يا ال قصي فرجع بنو زهرة-------- فقال يا ال عبد	6131	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0673	true	4018161390823083682	214	300	1019	1372	1372	300	يا -ال غالب فرجع بنو محارب وبنو الحارث ابنا فهر فقال يا -ال لءي بن غالب فرجع بنو تيم الادرم بن غالب فقال يا ال كعب بن لءي فرجع بنو عامر بن لءي فقال يا ال مرة بن كعب فرجع بنو عدي بن كعب وبنو سهم وبنو جمح ابني عمرو بن هصيص بن كعب بن لءي فقال يا ال كلاب بن مرة فرجع بنو مخزوم بن يقظة بن مرة وبنو تيم بن مرة فقال يا ال قصي فرجع بنو زهرة بن كلاب فقال يا ال عبد-	673	-7652036097202687241	181	269.5	137	356	50.84269714355469	39	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06261	false	-6046030291551591738	1	69	4	324	1479	300	اخر عن ابي الطفيل-------------- قال شهدت عليا وهو------- يخطب وهو يقول سل-----وني فوالله لا تسالوني عن شء يكون الي يوم القيامة الا حدثتكم به وسلوني عن كتاب الله فوالله ما من اية الا وانا اعلم ابليل انزلت ام بنهار ام في سهل ام----- في جبل فقال ------بن الكواء وانا بينه وبين علي وهو خلفي فقال ما الذاريات ذروا فذكر مثله وقال فيه ويلك سل تفقها ولا تسال تعنتا	6261	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0675	true	1917977767661916374	107	177	506	837	1480	300	عنه عن ابي الطفيل عامر بن واثلة قال شهدت علي بن ابي طالب يخطب فقال في خطبته سلوني فوالله لا تسالوني عن شء يكون الي يوم القيامة الا حدثتكم به -سلوني عن كتاب الله فوالله ما من اية الا -انا اعلم ابليل -نزلت ام بنهار ام في سهل نزلت ام في جبل فقال اليه ابن الكواء فقال ياامير المءمنين------------ ما الذاريات ذروا فقال ل-----------ه ويلك سل تفقها ولا تسال تعنتا	675	-7652036097202687241	250	411.5	192	357	70.02800750732422	47	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06472	false	5863514942890632017	266	294	1288	1417	1446	300	الحسن ان عمر---------- سال عن اية من كتاب الله فقيل كانت مع فلان فقتل يوم اليمامة فقال انا لله وامر بجمع القران----- فكان اول من جمعه في المصحف	6472	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0680	true	-4163032064581774030	236	266	1137	1277	1431	300	الحسن ان عمر بن الخطاب سال عن اية من كتاب الله فقيل كانت مع فلان وقتل يوم اليمامة فقال انا لله وامر ب----القران فجمع فكان اول من جمعه في المصحف	680	-7652036097202687241	124	224.0	97	144	86.11111450195312	25	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06487	false	-7063924525747146980	0	50	0	244	1489	300	ان تعطيه قال سالم فلما توفيت حفصة ورجعنا من دفنها ارسل مروان بالعزيمة الي عبد الله بن عمر ليرسلن اليه -تلك الصحف فارسل بها اليه عبد الله بن عمر فامر بها مروان فشققت وقال------ انما فعلت هذا لاني ---------------------------خشيت ان طال بالناس زمان ان يرتاب في شان هذه ال-صحف مرتاب	6487	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0680	true	-4163032064581774030	90	146	443	718	1431	300	ان تعطيه اياها--- فلما توفيت حفصة ورجعنا من دفنها ارسل مروان بالعزيمة الي عبد الله بن عمر ليرسل- اليه بتلك الصحف فارسل بها اليه عبد الله بن عمر فامر بها مروان فشققت وقال مروان انما فعلت هذا لان ما فيها قد كتب وحفظ بالصحف فخشيت ان طال بالناس زمان ان يرتاب في شان هذه المصحف مرتاب	680	-7652036097202687241	233	421.5	185	279	83.51254272460938	44	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06478	false	-3262294903132986284	186	233	930	1162	1480	300	فجاء خزيمة بن ثابت فقال اني رايتكم تركتم ايتين فلم تكتبوهما قالوا وما هما قال تلقيت من رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد جاءكم رسول من انفسك------------------م الي اخر السورة فقال عثمان وانا اشهد فكيف------------------ تري ان تجعلهما قال اختم بهما اخر ما نزل من القران	6478	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0681	true	-8322571751903015546	48	102	233	497	1483	300	فجاء خزيمة بن ثابت فقال قد- رايتكم تركتم ايتين -لم تكتبوهما قالوا -ما هما قال تلقيت من رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم الي اخر السورة فقال عثمان وانا اشهد انهما من عند الله فاين تري ان نجعلهما قال اختم بهما اخر ما-نزل من القران	681	-7652036097202687241	221	403.0	175	268	82.46268463134766	39	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06543	false	2582953212746650309	60	90	303	449	1483	300	محمد بن كعب القرظي قال جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسة من الانصار معاذ بن جبل وعبادة بن الصامت وابي بن كعب وابو الدرداء وابو	6543	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0682	true	7023896050050129284	125	154	597	736	1525	300	محمد بن كعب القرظي قال جمع القران في زمان النبي---- صلي الله عليه وسلم خمسة من الانصار معاذ بن جبل وعبادة بن الصامت وابي بن كعب وابو ا---يوب وابو	682	-7652036097202687241	124	225.0	96	146	84.93150329589844	25	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06525	false	-8561722897047683718	69	152	339	769	1499	300	من المبين فقرنتم ب--هما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطوال----------------- فقال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ما ينزل علي-----------------ه السورة ذات العدد ف----اذا نزل عليه الشء يعني منها دعا بعض من كان يكتب----- فيقول ضعوا هءلاء------------------------------------------- الاي---------------ات في السورة التي يذكر فيها كذا وك-----انت الانفال من اواءل ما -نزل بالمدينة و-----براءة من اخر القران------ وكان- قصتها شبيهة ب---ها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها	6525	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0684	true	5650789940946661584	0	104	0	537	1516	300	من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطوال ما حملكم علي ذلك فقال عثمان -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ك-ان مما ياتي عليه الزمان تنزل عليه السور ذوات العدد وكان اذا نزل عليه الشء يدعو--------- بعض م----ن يكتب عنده فيقول ضعوا هذه في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الايات فيقول ضعوا هذه في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من او--ل ما انزل بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها	684	-7652036097202687241	391	639.5	313	554	70.5776138305664	62	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06483	false	3389609699124507016	108	153	556	799	1542	300	ابي قلابة قال لما كان في خلافة عثمان جعل المعلم يعلم قراءة الرجل والمعلم يعلم قراءة الرجل فجعل الغلمان يتلقون فيختلفون حتي ارتفع ذلك الي المعلمين حتي كفر بعضهم بعضا------ فبلغ ذلك عثمان فخطب------ فقال انتم عندي تختلف--------ون فمن ناي عني من الامصار اشد اختلافا	6483	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0685	true	-7908773428487879590	251	299	1296	1559	1563	300	ابي قلابة قال لما كان في خلافة عثمان جعل المعلم يعلم قراءة الرجل والمعلم يعلم قراءة الرجل فجعل الغلمان يتلقون فيختلفون حتي ارتفع ذلك الي المعلمين حتي كفر بعضهم بقراءة بعض فبلغ ذلك عثمان فقام خطيبا فقال انتم عندي تختلفون وتلحنون فمن ناي عني من الامصار اشد اختلافا	685	-7652036097202687241	238	449.0	193	263	90.49429321289062	42	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06484	false	-62852148389098706	44	116	206	541	1447	300	لا تقولوا في عثمان --------------الا خيرا-------------------------- فوالله ما فعل الذي فعل في المصاحف الا عن ملا منا -------قال ما تقولون في هذه القراءة لقد بلغني ان بلغني ان بعضهم يقول ان قراءتي خير من قراءتك وهذا يكاد ان يكون كفرا قلنا فما تري قال اري ان نجمع الناس علي مصحف واحد فلا تكون فرقة ولا----- اختلاف قلنا فنعم ما رايت قوله فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير و-----سعيد بن العاص	6484	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0686	true	-8993586713358652114	205	283	998	1372	1461	300	لا تغ-لوا في عثمان ولا تقولوا له الا خيرا في المصاحف واحراق المصاحف فوالله ما فعل الذي فعل في المصاحف الا عن ملا منا جميعا فقال ما تقولون في هذه القراءة فقد بلغني ---------ان بعضهم يقول ق---راءتي خير من قراءتك وهذا يكاد ان يكون كفرا قلنا فما تري قال نري ان يجمع الناس علي مصحف واحد بلا----- فرقة ولا يكون اختلاف قلنا فنعم ما رايت قال اي الناس افصح واي الناس اقرا قال افصح الناس سعيد بن العاص	686	-7652036097202687241	272	452.0	211	392	69.38775634765625	51	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06611	false	-3861341794749322940	233	276	1157	1355	1474	300	بن غفلة عن علي ولم يسمع سويد من النبي صلي الله عليه وسلم علي الصحيح------------ وقد قيل انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ولا يصح والذي يصح انه قدم المدينة حين نفضت الايدي من دفن رسول الله صلي الله عليه وسلم	6611	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0686	true	-8993586713358652114	127	168	619	816	1461	300	بن غفلة بن عوسجة بن عامر بن وداع بن معاوية ابو امية الجعفي الكوفي ادرك الجاهلية وقد قيل انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ولا يصح و-------------قدم المدينة حتي نفضت الايدي من دفن رسول الله صلي الله عليه وسلم	686	-7652036097202687241	132	212.5	101	210	62.85714340209961	25	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06484	false	-62852148389098706	183	215	870	1028	1447	300	عثمان---- من اكتب الناس قالوا كاتب رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن ثابت قال فاي الناس اعرب وفي رواية افصح قالوا سعيد بن العاص قال عثمان فليمل سعيد وليكتب زيد	6484	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0687	true	-6778781066014912619	188	218	929	1076	1469	300	عثمان قال من اكتب الناس قالوا كاتب رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن ثابت قال فاي الناس اعرب قا---------------لوا سعيد بن العاص قال عثمان فليمل سعيد وليكتب زيد	687	-7652036097202687241	141	270.5	112	162	87.03704071044922	28	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06543	false	2582953212746650309	60	127	303	637	1483	300	محمد بن كعب القرظي قال جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسة---- من الانصار معاذ بن جبل وعبادة بن الصامت وابي بن كعب وابو الدرداء وابو ايوب ----------------------الانصاري واسناده حسن مع ارساله وهو شاهد جيد لحديث عبد الله بن المثني في ذكر ابي الدرداء وان خالفه في العدد والمعدود ومن طريق الشعبي قال جمع --------القران في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	6543	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0690	true	-5661541538097987799	144	194	692	929	1431	300	محمد بن كعب القرظي قال جمع القران في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسة نفر من الانصار معاذ بن جبل وعبادة بن الصامت وابي بن كعب وابو الدرداء وابو ايوب ش 4799 عن محمد بن كعب القرظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال كان ممن ختم القران و------رسول الله صلي الله عليه وسلم	690	-7652036097202687241	189	328.5	149	368	51.35869598388672	36	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06492	false	5575775840365378917	188	271	899	1304	1449	300	كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا------ سوي قراءة صاحبه فامر هما ف-----------------------------قرا فحسن النبي صلي الله عليه وسلم شانهما قال فسقط في نفسي----------- ولا اذ كنت في الجاهلية ف------------------------------------------------ضرب في صدري ففضت عرقا وكانما انظر الي الله فرقا فقال لي يا ابي-------------- ارسل الي ان اقرا القران علي حرف	6492	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0698	true	-188871813193214859	155	259	743	1249	1462	300	كنت ب--المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فامر-هما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا فحسن النبي صلي الله عليه وسلم شانهما---- فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهلية فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قد غشني ضرب في صدري ففضت عرقا وكانما انظر الي الله فرقا فقال لي يا ابي ان ربي عز وجل ارسل الي ان اقرا القران علي حرف	698	-7652036097202687241	396	715.5	316	513	77.19298553466797	76	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06493	false	-1487813572057444099	219	240	1054	1150	1460	300	ليس منها الا شاف كاف ان -------------------قلت سميعا عليما--- عزيزا حكيما----------- ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب	6493	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0698	true	-188871813193214859	117	145	577	706	1462	300	ليس منها الا شاف كاف ان قلت غفورا رحيما او قلت سميعا عليما او عليما سميعا فالله كذلك ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب	698	-7652036097202687241	91	158.0	70	129	70.54263305664062	19	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08643	false	-1826891896848671302	22	60	95	274	1444	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا ذكر احدا فدعا له بدا بنفسه وهو عند مسلم في اول قصة موسي والخضر ولفظه وكان اذا ذكر احدا من الانبياء بدا بنفسه ويءيد هذا القيد ان-----------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم دعا	8643	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0707	true	6996354026263048745	220	265	1069	1274	1440	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا ذكر احدا فدعا له بدا بنفسه ت حسن غريب صحيح 4900 وعنه كان اذا ذكر ا-----------------حدا من الانبياء بدا بنفسه فقال رحمة الله علينا وعلي هود وصالح حم حب ك 4901 وعنه كان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا	707	-7652036097202687241	104	153.0	80	226	46.0177001953125	18	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms03004	false	6284433191478015220	94	155	460	742	1384	300	وان من حسبك قوله ان تصوم من كل شهر في رواية الكشميهني في كل شهر قوله فاذن ذلك هو بتنوين اذن وهي التي يجاب بها ان وكذا لو صريحا او تقديرا وان هنا مقدرة كانه قال ان صمتها فاذن ذلك صو-م الدهر وروي بغير تنوين وهي للمفاجاة وفي توجيهها هنا تكلف قوله اني اجد قوة قال فصم صيام نبي الله داود	3004	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0773	true	1057312766786410670	101	131	477	612	1387	300	وان ب--حسبك----- ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام فان لك بكل حسنة عشرة امثال----------------------------------------------------------------------------------------------ها فان -ذلك صيام الدهر كله قال ف----------------------------------------------اني اجد قوة قال فصم صيام نبي الله داود	773	-7652036097202687241	86	102.0	65	283	30.38869285583496	15	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08200	false	-2183084626601976187	126	173	625	845	1485	300	الرفق لا يكون في شء الا زانه ولا ينزع من شء الا شانه وفي حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي الدرداء من اعطي حظه من الرفق فقد اعطي حظه من الخير الحديث واخرجه الترمذي وصححه وبن خزيمة وفي حديث جرير عند مسلم من يحرم الرفق يحرم الخير كله وقوله فيه عن	8200	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0776	true	7790150079413644963	108	162	529	754	1399	300	الرفق-------- في شء الا زانه ولا -نزع من شء الا شانه عبد بن حميد والضياء عن انس 5368 من اعطي حظه من الرفق فقد اعطي حظه من الخير ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الخير حم ت عن ابي الدرداء 5369--------------------------------------------------------------------------------------------------- من يحرم الرفق يحرم الخير كله حم د ---ه عن	776	-7652036097202687241	93	127.0	69	336	27.678571701049805	18	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09075	false	3370842282506949678	89	187	446	923	1466	300	احمد حتي مر- علي موسي في- كبكبة من بني اسراءيل فاعجب-ني فقلت من هءلاء فقيل هذا اخوك موسي -معه بنو اسراءيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------والكبكبة بفتح الكاف ويجوز ضمها بعدها موحدة هي الجماعة من الناس اذا انضم بعضهم الي بعض قوله ولكن انظر الي الافق فنظرت فاذا سواد كثير في رواية سعيد بن منصور عظيم وزاد فقيل لي انظر الي الافق فنظرت فاذا سواد عظيم فقيل لي انظر الي الافق الاخر مثله وفي رواية بن فضيل فاذا سواد قد ملا الافق فقيل لي انظر ها هنا وها هنا في افاق السماء وفي حديث بن مسعود فاذا الافق قد سد بوجوه الرجال	9075	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0810	true	-4681780715552254904	195	243	950	1184	1465	300	اح-د حتي عرض علي موسي معه كبكبة من بني اسراءيل فاعجبوني فقلت من هءلاء فقيل هذا اخوك موسي ومعه بنو اسراءيل قلت فاين امتي قيل انظر عن يمينك فنظرت فاذا الضراب قد سد بوجوه الرجال ثم قيل لي انظر عن يسارك فنظرت فاذا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افق قد سد بوجوه الرجال	810	-7652036097202687241	121	-20.0	95	587	20.6132869720459	20	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05573	false	6409187943056604028	272	300	1383	1516	1516	300	ان فيك خصلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يحبهما الله الحلم والاناة كما اخرج ذلك مسلم من حديث ابي سعيد وروي ابو داود من طريق ام ابان بنت الوازع بن الزارع عن جدها-	5573	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0825	true	-1777603117649719592	116	202	544	962	1446	300	ان فيك خصلتين يحبهما الله الحلم والاناة حم عن الوازع بن الزارع 5835 يا اشج ان فيك خلقين يحبهما الله ورسوله البارودي عن الوازع بن الزارع 5836 ان فيك لخلقين يحبهما الله الحلم والحياء حم خ في الادب وابن سعد والبغوي حب عن الاشج واسمه المنذر بن عامر والخراءطي في مكارم الاخلاق عن ابن عباس 5837 ان فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والاناة م ت عن ابن عباس م عن------------------------------------------------------ ابي سعيد حم طس والبغوي ق ص عن- ام ابان بنت الوازع بن الزارع عن جدها	825	-7652036097202687241	60	-106.5	46	473	12.684988975524902	12	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04037	false	6259985193912602859	6	117	27	573	1523	300	مغبرة قدماه قوله ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة هذا من المواضع التي اتحد فيها الشرط والجزاء لفظا لكن المعني مختلف والتقدير ان كان المهم في الحراسة كان فيها وقيل معني فهو في الحراسة اي فهو في ثواب الحراسة وقيل هو للتعظيم اي ان كان في الحراسة فهو في امر عظيم والمراد منه لازمه اي فعليه ان ياتي بلوازمه ويكون مشتغلا بخويصة عمله وقال بن الجوزي المعني انه خامل الذكر لا يقصد السمو فان اتفق له السير سار فكانه قال ان كان في الحراسة استمر فيها وان كان في الساقة استمر فيها قوله ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع فيه	4037	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0861	true	-3014841659477018622	1	27	5	119	1406	300	مغبرة قدما-----ه ان كان في الحراسة كان في الحراس----ة وان في الساقة كان في الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقة---------------- ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع خ ه	861	-7652036097202687241	110	194.0	85	546	20.146520614624023	21	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08942	false	-1172557036756067263	178	211	858	1009	1489	300	ولا يصل فيه رحمه ولا يري- لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل ورجل لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهما في الوزر---- سواء	8942	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0864	true	-3126047322955050341	0	33	0	156	1461	300	ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء	864	-7652036097202687241	136	250.0	105	156	87.17948913574219	28	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08936	false	2755556764271692259	0	38	0	160	1419	300	دونه فحمد الله علي ما فضله به عليه---------------------- ومن نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به واما من نظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته فان-------------ه لا يكتب شاكرا ولا صابرا 1	8936	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0889	true	-7604397139555271337	205	245	972	1145	1390	300	دونه فحمد الله علي ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر -----------------في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله لا شا-----كرا ولا صابرا ت	889	-7652036097202687241	125	214.0	93	195	64.1025619506836	27	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms01920	false	-5856180565744979754	33	123	164	598	1449	300	من دفن ثلاثة--------- فصبر عليهم وا--------------------------------------------------------------------------------------------حتسب وجبت له الجنة ---------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت ام ايمن او اثنين فقال او اثنين فقالت وواحد فسكت ثم قال وواحد اخرجه الطبراني في الاوسط وحديث بن مسعود مرفوعا من قدم ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار قال ابو ذر قدمت اثنين ق-------------ال واثنين قال ابي بن كعب قدمت واحدا------------- قال وواحدا اخرجه الترمذي وقال---- غريب وعنده من حديث بن عباس رفعه------------------------------------------------------------------------------- من كان له فرطان من امتي ادخله الله الجنة فقالت عاءشة فمن كان له فرط قال ومن كان له فرط	1920	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0908	true	7485595302531653157	27	160	126	742	1366	300	من دفن ثلاثة من الولد فصبر عليهم واحتسبهم وجبت له الجنة ومن دفن اثنين فصبر عليهما واحتسبهما وجبت له الجنة ومن دفن واحدا فصبر واحتسب كانت له الجنة طب عن جابر ابن سمرة 6606 من دفن ثلاثة من الولد احتسبهم يحرم الله عليه النار طب كر عن واثلة 6607 من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدم ثلاثة--------- لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار قال ابو ذر قدمت اثنين يا رسول الله قال واثنين قال ابي بن كعب قدمت واحدا يا رسول الله قال وواحدا ولكن ذلك في اول صدمة ت غريب منقطع ه ع حب عن ابن مسعود 6608 من قدم شيءا من ولده صابرا محتسبا حجبوه باذن الله من النار طس عن عاءشة 6609 من كان له فرطان من امتي ادخله الله الجنة ق-الت عاءشة فمن كان له فرط قال ومن كان له فرط	908	-7652036097202687241	259	313.5	200	743	34.858680725097656	50	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04092	false	7479855690158157464	84	110	404	530	1481	300	اذا ابتلي الله العبد المسلم ببلاء في جسده قال الله------- اكتب له صالح عمله الذي كان يعمله فان شفاه غسله وطهره وان قبضه غفر له ورحمه	4092	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0917	true	-8933390015418224993	21	46	90	208	1389	300	اذا ابتلي الله العبد المسلم ببلاء في جسده قال الله عز وجل اكتب له صالح ع---------------مله فان شفاه غسله وطهره وان قبضه غفر له ورحمه	917	-7652036097202687241	111	211.0	88	133	83.45864868164062	22	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms03504	false	-763175692403896116	133	245	653	1221	1496	300	انصره اذا------ كان مظلوما افرايت اذا كان ظالما كيف انصره ق------ال تحجزه عن الظلم فان ذلك نص-------------------------------------------------------------------------------------------ره وهكذا اخرجه احمد عن هشيم عن عبيد الله وحده واخرجه الاسماعيلي من طرق اخري عن هشيم عنهما نحوه 2312 قوله في الطريق الثانية قال يا رسول الله في رواية ابي الوقت في البخاري قالوا وفي الرواية التي في الاكراه فقال رجل ولم اقف علي تسميته قوله فقال تاخذ فوق يديه كني به عن كفه عن الظلم بالفعل ان لم يكف بالقول وعبر بالفوقية اشارة الي الاخذ بالاستعلاء والقوة وفي رواية معاذ عن حميد عند الاسماعيلي فقال يكفه عن الظلم فذاك نصره اياه ولمسلم في حديث-- جابر نحو الحديث وفيه----------------------------------- ان كان ظالما فلينهه فانه له	3504	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0967	true	-8824374538145698318	211	269	1010	1287	1444	300	انصر- اخاك ظالما او مظلوما قيل----------------- كيف انصره ظالما قال تحجزه عن الظلم فان ذلك نصره حم خ ت عن انس 7205 انصر اخاك ظالما او مظلوما ان يك ظالما فاردده عن ظلمه وان يك مظلوما فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصره الدارمي وابن عساكر عن جابر 7206 فلا باس ولينصر الرجل اخاه ظالما كان او مظلوما ان كان ظالما فلينهه فانه له	967	-7652036097202687241	96	-144.0	74	708	13.559322357177734	15	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms03109	false	-4234349489832952409	179	212	907	1066	1520	300	ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما---- امور مشت--بهات واحيانا يقول مشتبهة وساضرب لكم في ذلك مثلا ان الله ------حمي حمي وان حمي الله ما حرم وانه من يرع حول الحمي يوشك ان	3109	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms0977	true	-4378462168306395193	267	300	1289	1439	1439	300	ان الحلال بين وان الحرام بين وان بين ذلك امورا متشابهات-------------------- وساضرب لكم في ذلك مثلا ان الله تعالي حمي حمي وان حمي الله ما حرم وانه من يرع حول الحمي يوشك ان-	977	-7652036097202687241	129	221.5	101	171	75.4385986328125	26	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08957	false	1106675604629393475	80	168	418	818	1496	300	من يسمع يسمع الله به ومن يراءي يراءي الله به ولابن المبارك في الزهد من حديث بن مسعود من سمع سمع الله به ومن رااي راي الله به ومن تطاول تعاظما خفضه الله ومن تواضع تخشعا رفعه الله وفي حديث بن عباس عند بياض في الاصل من سمع سمع الله به ومن راي راي الله به ووقع عند الطبراني من طريق محمد بن جحادة عن سلمة بن كهيل عن جابر في اخر هذا الحديث ومن كان ذا لسانين في الدنيا جعل الله له لسانين من نار يوم القيامة	8957	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1000	true	-4918935233121726162	215	239	1001	1110	1402	300	من يسمع يسمع الله به ومن يراء- يراء- الله به -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن كان ذا لسانين في الدنيا جعل الله له لسانين من نار يوم القيامة	1000	-7652036097202687241	109	172.0	85	400	27.25	21	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms03511	false	6597005627567075208	274	299	1359	1479	1485	300	ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله ان يحفره حتي يبلغ اخر سبع ارضين ثم يطوقه يوم القيامة حتي يقضي بين الناس ولابي يعلي	3511	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1009	true	3423200099713137866	99	125	451	571	1379	300	ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله ان يحفره حتي يبلغ اخر سبع ارضين ثم يطوقه يوم القيامة حتي يقضي بين الناس طب عن يعلي	1009	-7652036097202687241	115	225.0	90	120	95.83333587646484	24	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04392	false	4848175067831917297	75	130	410	682	1549	300	لا تسالوا------ الايات فقد سالها قوم صالح وكانت الناقة ترد من هذا الفج وتصدر من هذا الفج فعتوا عن امر ربهم وكانت تشرب يوما ويشربون لبنها يوما فعقروها فاخذتهم --صيحة -اهمد الله من تحت اديم السماء منهم الا رجلا واحدا كان في حرم الله وهو------------------------------- ابو رغال فلما خرج من الحرم اصابه ما اصاب قومه	4392	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1040	true	-4100360429796733842	71	128	327	604	1444	300	لا تسالوا نبيكم الايات فقد سالها قوم صالح فكانت الناقة ترد من هذا الفج وتصدر من هذا الفج فعتوا عن امر ربهم----------------------------------- فعقروها فاخذتهم الصيحة فاهمد الله من تحت اديم السماء منهم الا رجلا واحدا كان في حرم الله تعالي قالوا من هو يا رسول الله قال ابو رغال فلما خرج من الحرم اصابه ما اصاب قومه	1040	-7652036097202687241	233	429.0	184	312	74.67948913574219	44	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10532	false	8006857562804502107	1	27	5	121	1513	300	ما احل الله------ في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن -ينسي شيءا	10532	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1040	true	-4100360429796733842	36	63	174	297	1444	300	ما احل الله تعالي في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيءا	1040	-7652036097202687241	116	219.5	90	123	94.30894470214844	25	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08701	false	3672055149483420198	7	104	37	527	1470	300	او-ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت اللهم انما انا بشر فاي المسلمين لعنته او سببته فاجعله له زكاة واجرا واخرجه من حديث جابر نحوه واخرجه من حديث انس وفيه تقييد المدعو----------------- عليه بان يكون ليس لذلك باهل ولفظه---------------------------------------- انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان يجعلها له طهورا وزكاة وقربة يقربه بها منه يوم القيامة وفيه قصة لام سليم 6000 قوله اللهم فايما مءمن الفاء جو-----------------اب الشرط المحذوف لدلالة السياق عليه قال المازري ان قيل كيف يدعو صلي الله عليه وسلم	8701	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1058	true	-2922450147940836584	36	139	179	668	1432	300	او ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت اللهم انما انا بشر فاي المسلمين لعنته او سببته فاجع---له زكاة واجرا -----م عن عاءشة رواه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة باب من لعنه النبي صلي الله عليه وسلم وبرقم 2600 ص 8149 يا ام سليم اما تعلمين اني اشترطت علي ربي فقلت انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا وزكاة وقربة يقربه بها منه يوم القيامة -------------------------------------حم م عن انس رواه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة باب من لعنه النبي------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1058	-7652036097202687241	302	484.5	234	565	53.45132827758789	56	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08700	false	4487274202840827258	173	271	843	1338	1481	300	اللهم اني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فايما مءمن سببته او جلدته فاجعل ذلك كفارة له يوم القيامة ومن طريق ابي صالح عن ابي هريرة بلفظ اللهم انما انا بشر فايما رجل من المسلمين سببته او لعنته او جلدته فاجعله له زكاة ورحمة ومن طريق الاعرج عن ابي هريرة مثل رواية بن اخي بن شهاب لكن قال فاي المءمنين اذيته شتمته لعنته جلد---------ته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن طريق سالم عن ابي هريرة بلفظ اللهم انما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واني قد اتخذت عندك عهدا الحديث وفيه فايما مءمن اذيته	8700	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1059	true	-4935206161622721894	73	217	362	1061	1459	300	اللهم اني اتخذ- عندك عهدا لن تخلف--------------------------------------------------------------------------------------------------نيه فانما انا بشر فايما --مءمن اذيته او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شتمته ---او جلدته او لعنته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة حم خ م عن ابي هريرة 8158 اللهم انما انا بشر فاي رجل من المسلمين سببته او لعنته او جلدته فاجعلها له زكاة ورحمة حم م ش عن ابي هريرة رواه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة باب من لعنه النبي صلي الله عليه وسلم وبرقم 2601 ص 8159 اللهم انما انا بشر فايما عبد من المءمنين دعوت عليه فاجعلها له زكاة ورحمة حم عن ابي الطفيل وامراته سودة 8160 اللهم انما انا بشر اغضب كما يغضب البشر وارضي كما يرضي البشر فمن لعنته من احد من امتي فاجعلها له زكاة ورحمة طب عن ابي الطفيل 8161 اللهم ا---------------------------------------نما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واني قد اتخذت عندك عهدا -لن تخلفينه فايما مءمن اذيته	1059	-7652036097202687241	202	71.0	161	969	20.846233367919922	33	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08224	false	6453536037383059337	208	243	1047	1221	1507	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض ف----------------------تاخذ يمنة ويسرة فان--- لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان----- اهلا والا رجعت الي قاءلها	8224	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1060	true	7402330084747885306	197	237	940	1144	1462	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها	1060	-7652036097202687241	162	296.0	129	204	79.4117660522461	32	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08224	false	6453536037383059337	208	243	1047	1221	1507	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض ف----------------------تاخذ يمنة ويسرة فان--- لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان اهلا والا رجعت الي قاءلها	8224	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1062	true	-1893100595739348600	60	99	289	488	1405	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان كذلك والا رجعت الي قاءلها	1062	-7652036097202687241	159	294.0	126	199	79.89949798583984	31	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms00320	false	-2670614915954094992	201	239	1053	1229	1555	300	وتحصل من مجموع ذلك كله رواية ماءة من الصحابة علي ما فصلته من صحيح وحسن وضعيف وساقط مع ان فيها ما هو في مطلق ذم الكذب عليه من غير تقييد بهذا الوعيد الخاص ونقل النووي انه جاء عن	320	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1066	true	574707735413946634	262	300	1166	1340	1340	300	وتحصل من مجموع ذلك كله رواية ماءة من الصحابة علي ما فصلته من صحيح وحسن وضعيف وساقط مع ان فيها ما هو في مطلق ذم الكذب عليه من غير تق-يد بهذا الوعيد الخاص ونقل النووي انه جاء عن-	1066	-7652036097202687241	174	338.0	137	176	98.86363983154297	36	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms00320	false	-2670614915954094992	239	294	1229	1525	1555	300	ماءتين من الصحابة ولاجل كثرة طرقه اطلق عليه جماعة انه متواتر ونازع بعض مشايخنا في ذلك قال لان شرط التو-اتر استواء طرفيه وما بينهما في الكثرة وليست موجوده في كل طريق منه-ا بمفردها واجيب بان المراد باطلاق كونه متواترا رواية المجموع عن المجموع من ابتداءه الي انتهاءه في كل عصر وهذا كاف في افادة العلم	320	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1067	true	4886709909546595353	0	55	0	298	1423	300	ماءتين من الصحابة ولاجل كثرة طرقه اطلق عليه جماعة انه متواتر ونازع بعض مشايخنا في ذلك قال لان شرط المتواتر استواء طرفيه وما بينهما في الكثرة وليست موجودة في كل طريق منهما بمفردها واجيب بان المراد باطلاق كونه متواترا رواية المجموع عن المجموع من ابتداءه الي انتهاءه في كل عصر وهذا كاف في افادة العلم	1067	-7652036097202687241	293	579.0	238	298	98.32215118408203	52	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10589	false	-4369763549255865486	64	100	333	514	1449	300	عن انس قيل---- يا رسول الله متي يترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال اذا ظهر فيكم ما ظهر في بني اسراءيل اذا -----------------------------------ظهر الادهان في خياركم والفحش-- في شراركم و-----الملك في صغاركم والفقه في رذالكم	10589	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1096	true	-8735307634609892065	113	159	632	859	1581	300	عن انس قال قلت يا رسول الله متي نترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال اذا ظهر فيكم ما ظهر في بني اسراءيل قبلكم قلت وما ذلك يا رسول الله قال اذا ظهر الادهان في خياركم والفاحشة في شراركم وتحول الملك في صغاركم والفقه في رذالكم	1096	-7652036097202687241	173	323.5	138	227	76.21145629882812	32	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms07695	false	-1003114797882337526	7	75	32	375	1538	300	قال الانبياء قال ثم من قال العلماء قال ثم من قال الصالحون الحديث وليس فيه ما في اخر حديث سعد ولعل الاشارة بلفظ الاول فالاول الي ما اخرجه النساءي وصححه الحاكم من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاطمة بنت اليمان اخت حذيفة قالت اتيت النبي----- صلي الله عليه وسلم في نساء نعوده فاذا------- بسقاء--------------------------------- يقطر علي-----ه من شدة---------- الحمي------------------------------------------- فقال ان من اشد الناس بلاء الانبياء ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم	7695	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1132	true	-1294688038480419396	31	124	147	608	1422	300	قال الانبياء قال ثم من قا----------------------ل الصالحون لقد كان احدهم يبتلي بالفقر حت---------------------------------------ي ما --يجد الا العباءة يجوبها فيلبسها ويبتلي بالقمل حتي تقتله ولاحدهم اشد فرحا بالبلاء من احدكم بالعطاء هب 8646 عن ابي عبيدة بن حذيفة عن عمته فاطم---------------------ة قالت اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في نساء نعوده وقد حم فامر بسقاء فعلق علي شجرة ثم اضطجع تحته فجعل يقطر علي فواقه من شدة ما يجد من الحمي فقلت يا رسول الله لو دعوت الله ان يكشف عنك فقال ا---ن اشد الناس بلاء الانبياء ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم	1132	-7652036097202687241	190	253.5	150	548	34.671531677246094	32	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08799	false	8264155541867378095	189	224	961	1161	1555	300	الوسط قيل هذه صفة الخط والاول المعتمد وسياق الحديث يتنزل عليه فالاشارة بقوله هذا الانسان الي النقطة الداخلة وبقوله وهذا اجله محيط به الي المربع وبقوله وهذا الذي هو خارج امله الي الخط المستطيل المنفرد	8799	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1169	true	7962734714501121585	198	233	1053	1253	1595	300	الشكل قيل هذه صفة الخط والاول المعتمد وسياق الحديث يتنزل عليه فالاشارة بقوله هذا الانسان الي النقطة الداخلة وبقوله وهذا اجله محيط به الي المربع وبقوله وهذا الذي هو خارج امله الي الخط المستطيل المنفرد	1169	-7652036097202687241	197	391.0	162	200	98.5	34	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10804	false	2263082574493483452	19	60	89	281	1509	300	قال كان عمر بن الخطاب يامر برواية قصيدة لبيد--------- التي يقول فيها ان تقوي ربنا خير نفل وباذن الله ريثي وعجل احمد الله فلا ند له بيديه الخير ما شاء فعل من هداه سبل الخير اهتدي ناعم البال ومن شاء اضل	10804	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1186	true	-458590055625091758	123	164	598	789	1465	300	قال كان عمر---------- يامر برواية قصيدة لبيد بن ربيعة التي يقول فيها ان تقوي ربنا خير نفل وباذن الله ريثي وعجل احمد الله فلا ند له بيديه الخير ما شاء فعل من هداه سبل الخير اهتدي ناعم البال ومن شاء اضل	1186	-7652036097202687241	182	345.5	143	201	90.5472640991211	38	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08336	false	-182740284483028297	80	156	401	791	1529	300	محمد بن سيرين قال هجا----------------------------------- رهط من المشركين النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فق-------------------------------------ال المهاجرون يا رسول الله الا تامر عليا ف--يهجو---- هءلاء القوم فقال ان القوم الذين-------------------------------------------------------------------------- نصروا--------- بايدي-------------------هم احق ان ينصروا بالسنتهم فقالت الانصار ارادنا والله فارسلوا الي حسان---------------------- ف----------------------------------------------اقبل فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما احب ان لي بمقولي ما بين صنعاء وبصري فقال----------------------------- انت لها فقال----------------- لا علم لي بقريش فقال----------------------------- لابي بكر اخبره عنهم ونقب له في مثالبهم	8336	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1195	true	5150347460088259046	50	191	251	943	1473	300	محمد بن سيرين قال هجا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة رهط من المشركين عمرو بن العاص وعبد الله بن الزبعري وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب فقال المهاجرون يا رسول الله الا تامر عليا ان يهجو عنا هءلاء القوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي هنالك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا القوم نصروا نبي الله بايديهم واسلحتهم فبالسنتهم احق ان ينصروه ---------فقالت الانصار ارادنا فاتوا------------ حسان بن ثابت فذكروا ذلك له فاقبل يمشي حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما احب ان لي بمقولي ما بين صنعاء وبصري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت لها فقال يا رسول الله انه لا علم لي بقريش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر اخبره عنهم ونقب له في مثالبهم	1195	-7652036097202687241	313	469.0	248	713	43.899017333984375	58	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09826	false	1625069761303415990	239	295	1210	1487	1515	300	ان حفظ الحواءط بالنهار علي اهلها وان حفظ الماشية بالليل علي اهلها وان علي اهل المواشي ما اصابت --ماشيتهم بالليل واخرج بن ماجة ايضا من رواية الليث عن الزهري عن بن محيصة ان ناقة ل---لبراء ولم يسم حراما واخرج ابو داود من رواية معمر عن الزهري فزاد فيه ر-----جلا قال عن حرام بن محيصة عن ابيه	9826	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1214	true	-4923336522151671425	200	244	925	1125	1381	300	ان حفظ الحواءط بالنهار علي اهلها وان حفظ الماشية بالليل علي اهلها وان------------------- اصابت الماشي--ة بالليل فهو علي اهلها مالك والشافعي ش حم د ن ه حب قط ك عن حرام بن محيصة عن ال------------------------------------------------------------------براء بن عازب د عن حرام بن محيصة عن ابيه	1214	-7652036097202687241	127	178.5	97	287	44.25086975097656	21	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms07154	false	6064260065201410110	74	140	366	668	1461	300	اذا مضت اربعة اشهر فهي تطليقة باءنة وقد سءل احمد عن ذلك فرجح رواية طاوس واما قول علي فوصله الشافعي وابو بكر بن ابي شيبة من طريق عمرو بن سلمة ان عليا وقف المولي وسنده صحيح واخرج مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه------------------- عن علي نحو قول بن عمر----------- اذا مضت الاربعة اشهر--- لم يقع عليه الطلاق------------------- حتي يوقف فاما ان يطلق واما ان يفء	7154	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1224	true	-6528154673359920174	234	287	1125	1375	1437	300	اذا مضت اربعة اشهر فهي تطليقة باءنة و------------------------هو------------- قول ------------------------------------------------------------------سفيان الثوري واهل الكوفة رواه الترمذي باب ما جاء في الايلاء وبرقم 1201 ص 9188 عن علي رضي الله عنه انه كان يقول اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليها -طلاق وان مضت اربعة اشهر حتي يوقف فاما ان يطلق واما ان يفء	1224	-7652036097202687241	123	134.5	91	354	34.74576187133789	21	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms03208	false	6104181807636680022	99	202	509	1004	1504	300	من اشتري---- مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها صاعا من طعام -لا سمراء واخرجه ابو داود من طريق حماد بن سلمة عن هشام وحبيب وايوب عن بن سيرين نحوه واما رواية من رواه بلفظ التمر دون ذكر الثلاث فوصلها احمد من طريق معمر----------- عن ايوب عن بن سيرين بلفظ من اشتري شاة مصراة فانه يحلبها فان رضيها اخذها والا ردها ورد معها صاعا من تمر وقد رواه سفيان عن ايوب فذكر الثلاث اخرجه مسلم من طريقه بلفظ من اشتري شاة مصراه فهو بخير النظرين ثلاثة ايام ان شاء امسكها وان شاء ردها وصاعا من تمر لا سمراء ورواه بعضهم عن	3208	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1248	true	-4441695953841727274	253	298	1113	1312	1321	300	من اشتري شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها صاعا من طعام ولا س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مراء حم م د ت عن ا-------بي هريرة 9464 من اشتري شاة مصراة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو بخير النظرين----------- ان شاء امسكها وان شاء ردها وصاعا من تمر لا سمراء ----------م عن	1248	-7652036097202687241	173	284.0	133	511	33.855186462402344	32	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms03208	false	6104181807636680022	99	197	509	980	1504	300	من اشتري مصر----اة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها صاعا من طعام ------------------------------------------------------------------لا سمراء واخرجه ابو داود من طريق حماد بن سلمة عن هشام وحبيب وايوب عن بن سيرين نحوه واما رواية من رواه بلفظ التمر دون ذكر الثلاث فوصلها احمد من طريق معمر عن ايوب عن بن سيرين بلفظ من اشتري شاة مصراة فانه يحلبها فان رضيها اخذها والا ردها ورد معها صاعا من تمر وقد رواه سفيان عن ايوب فذكر الثلاث اخرجه مسلم من طريقه بلفظ من اشتري شاة مصراه فهو بخير النظرين ثلاثة ايام ان شاء امسكها وان شاء ردها وصاعا من تمر	3208	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1249	true	-5644344039491676205	198	264	946	1249	1415	300	من اشتري شاة مصراة فهو فيها بخير النظرين --ان ردها رد معها صاعا من طعام او صاعا من تمر ش عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن رجل من الصحابة 9473 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اشتري شاة مصراة فانه يحلبها فان رضيها اخذها والا ردها ورد معها صاعا من تمر عب عن ابي هريرة د عن الزهري مرسلا 9474--------------------- من اشتري شاة مصراة فان كرهها فليرد-------------------------------------ها وصاعا من تمر	1249	-7652036097202687241	168	134.5	129	541	31.053604125976562	30	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms03297	false	-1150651011272186138	37	71	189	357	1504	300	علي------ه وسلم عن ثمن------- الكلب وقال ان------------ جاء يطلب ثمن الكلب فاملا كفه ترابا واسناده صحيح وروي ايضا باسناد حسن عن ابي هريرة مرفوعا لا يحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولا مهر البغي	3297	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1261	true	698575379809427703	213	249	1016	1177	1386	300	عليهم ثمنه حم د عن ابن عباس 1 الكلب والخنزير 1 9622 اذا جاء يطلب ثمن الكلب فاملا كفه ترابا د هق عن ابن عباس 9623-------------------------------- لا يحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولا مهر البغي	1261	-7652036097202687241	104	154.0	79	193	53.886009216308594	19	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms03184	false	1109463787711175721	31	94	162	502	1544	300	من احتكر علي المسلمين طعامهم ضربه الله بالجذام والافلاس رواه بن ماجة واسناده حسن وعنه مرفوعا قال الجالب مرزوق والمحتكر ملعون اخرجه بن ماجة والحاكم واسناده ضعيف وعن بن عمر مرفوعا من احتكر طعاما اربعين ليلة فقد برء من الله وبرء منه اخرجه احمد والحاكم وفي اسناده مقال وعن ابي هريرة مرفوعا من احتكر حكرة يريد ان يغالي بها علي المسلمين فهو خاطء	3184	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1269	true	-6870179999401840459	148	173	707	833	1409	300	من احتكر علي المسلمين طعامهم ضربه الله بالجذام والافلاس حم ه ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر --9719 من اح------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكر حكرة يريد ان يغ-لي بها علي المسلمين فهو خاطء	1269	-7652036097202687241	118	192.5	94	340	34.70588302612305	20	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms03202	false	6708794694746856594	0	25	0	123	1649	300	فان- يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر -لم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه	3202	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1311	true	5617966773093374602	270	295	1348	1472	1501	300	فانه يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير نشر- والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه	1311	-7652036097202687241	119	220.0	94	125	95.19999694824219	22	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms03377	false	-7574245576810755176	216	258	1061	1257	1461	300	عن بلال قال كان عندي تمر دون فابتعت--- من-----ه تمرا اجود منه الحديث وفيه فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم هذا الربا بعينه-------------------------------------------------------------- انطلق فرده علي صاحبه وخذ تمرك وبعه بحنطة او شعير ثم اشتر به من هذا التمر ثم جء-ني به	3377	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1321	true	1122380537734708347	163	221	791	1055	1449	300	عن بل----ال كان عندي تمر دون فابتعت به من السوق تمرا اجود منه بنصف كيله فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما رايت اليوم تمرا اجود من هذا من اين هذا لك يا بلال فحدثته بما صنعت قال انطلق فرده علي صاحبه وخذ تمرك فبعه بحنطة او شعير ثم اشتر به هذ---ا التمر ثم اءتني به	1321	-7652036097202687241	154	246.0	118	271	56.826568603515625	30	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04574	false	-5252671762707656035	101	165	494	793	1475	300	فقال انه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة وزاد---------------------- ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم وقال فيه------------------------------------- ومن يحول بينه وبين التوبة قوله فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا زاد في رواية هشام فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا كان نصف الطريق اتاه ملك الموت	4574	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1327	true	-7731306169641022185	3	73	15	341	1503	300	فقال انه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة فقال لا فقتله فكمل به ماءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فقال انه قتل ماءة نفس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة فانطلق الي ارض----------- كذا وكذا------------------ فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا ا---نصف الطريق اتاه ملك الموت	1327	-7652036097202687241	248	423.0	194	358	69.27374267578125	48	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04575	false	-1055574284402790212	0	69	0	343	1505	300	قط فاتاه- ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم----- فقال قيسوا ما بين الارضين فالي اي-هما كان ادني فهو لها قوله فاوحي الله الي هذه ان تباعدي اي الي القرية التي خرج منها والي هذه ان تقربي اي القرية التي قصدها وفي رواية هشام فقاسوه فوجدوه ادني الي الارض التي اراد قوله اقرب بشبر فغفر له في رواية معاذ عن شعبة فجعل من اهلها وفي رواية هشام فقبضته ملاءكة الرحمة	4575	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1327	true	-7731306169641022185	96	126	477	636	1503	300	قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم حكما فقال قيسوا ما بين الارضين فالي ايتهما كان ادني فهو له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد-------------------------------------------------------------------------- فقبضته ملاءكة الرحمة	1327	-7652036097202687241	151	260.0	122	350	43.14285659790039	24	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08597	false	4667288019995296965	59	154	301	782	1544	300	فطلبها قوله حتي اذا اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله شك من ابي شهاب واقتصر جرير علي ذكر العطش ووقع في رواية ابي معاوية حتي اذا ادركه الموت قوله قال ارجع بهمزة قطع بلفظ المتكلم قوله الي مكاني فرجع فنام في رواية جرير ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت وفي رواية ابي معاوية ارجع الي مكاني الذي اضللنها فيه فاموت فيه فرجع الي مكانه فغلبته عينه قوله فنام نومة ثم رفع راسه فاذا راحلته عنده في رواية جرير فاستيقظ وعنده راحلته عليها زاده -طعامه وشرابه	8597	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1328	true	4712885877278529245	94	124	459	612	1482	300	فطلبها----- حتي اذا اشتد عليه الحر والعطش---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قا-------------------------------------------------------------------ل ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فرجع ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نام نومة ثم رفع راسه فاذا راحلته عنده -----------------------------------عليها زاده وطعامه وشرابه	1328	-7652036097202687241	148	236.0	118	482	30.705394744873047	23	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08599	false	-3839350483468115365	222	254	1088	1244	1467	300	طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجره فاضطجع في ظلها----------------- فبينا هو كذلك اذا بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح	8599	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1328	true	4712885877278529245	0	36	0	171	1482	300	طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينا هو كذلك اذ هو-- قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح	1328	-7652036097202687241	150	284.5	119	173	86.7052001953125	30	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08947	false	-588050557841465056	251	283	1282	1449	1535	300	اياكم ومحقرات الذنوب فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتي جمعوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها صاحبها تهلكه	8947	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1332	true	5010316597549930655	145	176	694	857	1465	300	اياكم ومحقرات الذنوب فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتي حملوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي يءخذ---- صاحبها تهلكه	1332	-7652036097202687241	161	313.5	130	167	96.40718841552734	29	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04574	false	-5252671762707656035	48	165	230	793	1475	300	فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب قوله فاتي راهبا فيه اشعار بان ذلك كان بعد رفع عيسي عليه السلام لان الرهبانية انما ابتدعها اتباعه كما نص عليه في القران قوله فقال له توبة بحذف اداة الاستفهام وفيه تجريد او التفات لان حق السياق ان يقول الي توبة ووقع في رواية هشام فقال انه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة وزاد------------------------ ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم وقال فيه و----------------------------------من يحول بينه وبين التوبة قوله فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا زاد في رواية هشام فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا كان نصف الطريق اتاه ملك الموت	4574	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1342	true	-8124715060177538510	19	94	94	438	1402	300	فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب فاتاه فقال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة فقال لا فقتله فكمل به الماءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل----- فقال انه قد قتل ماءة فهل له من توبة قال نعم من يحول بينك وبين التوبة----------------- اءت ارض- كذا وكذا------------------ فان بها -ناسا يعبدون الله فاعبد الله----- ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا---- نصف الطريق اتاه---- الموت	1342	-7652036097202687241	265	421.5	206	621	42.6731071472168	46	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04575	false	-1055574284402790212	0	50	0	248	1505	300	قط فاتاه- ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي ايهما كان ادني فهو لها قوله فاوحي الله الي هذه ان تباعدي اي الي القرية التي خرج منها والي هذه ان تقربي اي القرية التي قصدها وفي رواية هشام فقاسوه فوجدوه ادني الي الارض التي اراد	4575	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1342	true	-8124715060177538510	117	142	575	702	1402	300	قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين----- ايهما كان اقرب فهي له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقاسوه فوجدوه ادني الي الارض التي اراد	1342	-7652036097202687241	122	199.5	97	249	48.9959831237793	20	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08176	false	3988937546475232260	69	243	363	1271	1574	300	فامسك عنده تسعة وتسعين جزءا في رواية عطاء واخر عنده تسعة وتسعين رحمة وفي رواية العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة عند مسلم وخبا عنده ماءة الا واحدة قوله وانزل في الارض جزءا واحدا في رواية المقبري وارسل في خلقه كلهم رحمة وفي رواية عطاء انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم وفي حديث سلمان فجعل منها في الارض واحدة قال القرطبي هذا نص في ان الرحمة يراد بها متعلق الارادة لا نفس الارادة وانها راجعة الي المنافع والنعم قوله فمن ذلك الجزء تتراحم الخلق حتي ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية عطاء فيها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها وفي حديث سلمان فبها تعطف الوالدة علي ولدها والوحش والطير بعضها علي بعض قال بن ابي جمرة خص الفرس بالذكر لانها اشد الحيوان المالوف الذي يعاين المخاطبون حركته مع ولده ولما في الفرس من الخفة والسرعة في التنقل ومع ذلك تتجنب ان يصل الضرر منها الي ولدها ووقع في حديث سلمان عند مسلم في اخره من الزيادة فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة	8176	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1353	true	7693278319248255673	39	131	188	647	1489	300	فامسك عنده تسعة وتسعين جزءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانزل في الارض جزءا واحدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق حتي ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه ق عن ابي هريرة 10390 ما خلق الله من شء الا وقد خلق له ما يغلبه وخلق رحمته تغلب غضبه البزار ك عن ابي سعيد 10391 ان الله تعالي خلق يوم خلق السموات والارض ماءة رحمة كل رحمة طباق ما بين السماء والارض وجعل منها في الارض رحمة---------------------------------------------------------------------------------- فبها تعطف الوالدة علي ولدها والوحش والطير بعضها علي بعض واخر تسعا وتسعين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة	1353	-7652036097202687241	224	244.5	181	1127	19.875776290893555	38	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08174	false	5339058792210213026	0	75	0	401	1532	300	في السبي اخذته فالصقته ببطنها كذا للجميع ولمسلم وحذف منه شء بينته رواية الاسماعيلي ولفظه اذا وجدت صبيا اخذته فارضعته فوجدت صبيا فاخذته فالزمته بطنها وعرف من سياقه انها كانت فقدت صبيها وتضررت باجتماع اللبن في ثديها فكانت اذا وجدت صبيا ارضعته ليخف عنها فلما وجدت صبيها بعينه اخذته فالتزمته ولم اقف علي اسم هذا الصبي ولا علي اسم امه قوله اترون بضم المثناة اي اتظنون قوله قلنا لا وهي تقدر علي ان لا تطرحه	8174	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1366	true	-1358329986064270123	126	153	606	742	1452	300	في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارض-------------------------------------------------------------------------------عته فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اترون هذه طارحة ولدها في النار-- قلنا لا وهي تقدر علي ان لا تطرحه	1366	-7652036097202687241	80	113.0	62	401	19.950124740600586	14	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04037	false	6259985193912602859	229	280	1158	1414	1523	300	حرس ليلة في سبيل الله خير --------من الف ليلة يقام ليلها ويصام نهارها اخرجه بن ماجة والحاكم وحديث سهل بن معاذ---------------------------------------------------------------------------------- عن ابيه مرفوعا من حرس وراء المسلمين متطوعا لم ير النار بعينه الا تحلة القسم اخرجه احمد وحديث ابي ريحانة مرفوعا حرمت النار علي -------------------------------------عين سهرت في سبيل الله اخرجه	4037	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1379	true	8742103442614129028	4	67	15	306	1419	300	حرس ليلة في سبيل الله عز وجل افضل من الف ليلة يقام ليلها ويصام نهارها طب ك هب عن عثمان 10574 حرم علي عينين ان تنالهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس الاسلام واهله من اهل الكفر ك هب عن------------------------------------------------------------------------------------------ ابي هريرة 10575-- حرمت النار علي عين بكت من خشية الله وحرمت النار علي عين سهرت في سبيل الله وحرمت	1379	-7652036097202687241	110	152.0	85	383	28.720626831054688	21	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms03937	false	-9031546904999555364	174	199	831	958	1463	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	3937	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1383	true	4769131573158622317	95	120	442	569	1399	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1383	-7652036097202687241	127	254.0	102	127	100.0	25	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms03970	false	1986787696441050188	159	192	775	925	1422	300	صلي الله عليه وسلم------------- الا اخبرك ما قال الله لابيك قال------ يا عبد الله تمن علي اعطك قال يا رب تحييني فاقتل فيك ثانية -قال------------------ انه سبق مني انهم اليها لا يرجعون قول	3970	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1384	true	-3096618571528971612	98	135	443	616	1412	300	ك---------------لم الله احدا قط الا من وراء حجاب وكلم اباك كفاحا فقال يا عبد الله تمن علي اعطك قال يا رب تحييني فاقتل فيك ثانية فقال الرب تبارك وتعالي انه سبق مني انهم اليها لا يرجعون قال	1384	-7652036097202687241	111	179.5	84	188	59.04255294799805	21	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04102	false	1174176129641573679	59	84	313	442	1570	300	رايت ناسا من امتي يساقون الي الجنة في السلاسل كرها قلت يا رسول الله من هم قال قوم من العجم يسبيهم المهاجرون فيدخلونهم في الاسلام	4102	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1388	true	-6994837305864546807	117	141	598	724	1506	300	رايت ناسا من امتي يساقون الي الجنة في السلاسل كرها قيل يا رسول الله من هم قال قوم من العجم يسبيهم المجاهدون فيدخلونهم--- الاسلام	1388	-7652036097202687241	121	231.0	97	129	93.79844665527344	21	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms03934	false	-7440287400822871700	82	117	400	569	1513	300	ياتي علي الناس زمان يكون خير الناس فيه منزلة من- اخذ بعنان فرسه في سبيل الله--------------------------------- يطلب الموت في مظانه ورجل في شعب من هذه الشعاب يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويدع الناس الا من خير	3934	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1389	true	-525513263014069391	96	138	466	669	1433	300	ياتي علي الناس زمان يكون خير الناس فيه منزلة رجل اخذ بعنان فرسه في سبيل الله كلما سمع بهيعة استوي علي متنه ثم يطلب الموت في مظانه ورجل في شعب من هذه الشعاب يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويدع الناس الا من خير	1389	-7652036097202687241	167	315.0	132	203	82.26600646972656	34	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04196	false	-8046423000407044369	98	276	503	1405	1531	300	فحبست حتي فتح الله عليه في رواية ابي يعلي فواقع القوم فظفر قوله فجمع- الغناءم فجاءت يعني النار في رواية عبد الرزاق عند احمد ومسلم فجمعوا ما غنموا فاقبلت النار زاد في رواية سعيد بن المسيب وكانوا اذا غنموا غنيمة بعث الله عليها النار فتاكلها قوله فلم تطعمها اي لم تذق لها طعما وهو بطريق المبالغة قوله فقال ان فيكم غلولا هو السرقة من الغنيمة كما تقدم قوله فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت فيه حذف يظهر --من سياق الكلام اي فبايعوه فلزقت قوله فلزقت يد رجلين او ثلاثة في رواية ابي يعلي فلزقت يد رجل او رجلين وفي رواية سعيد بن المسيب رجلان بالجزم قال بن المنير جعل الله علامة الغلول الزاق يد الغال وفيه تنبيه علي انها يد عليها حق يطلب ان يتخلص منه او انها يد ينبغي ان يضرب عليها ويحبس صاحبها حتي يءدي الحق الي الامام وهو من جنس شهادة اليد علي صاحبها يوم القيامة قوله فيكم الغلول زاد في رواية سعيد بن المسيب فقالا اجل غللنا قوله فجاءوا براس مثل راس بقرة من الذهب فوضعوها فجاءت النار فاكلتها ثم احل الله لنا الغناءم	4196	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1428	true	-9039879759959097427	63	118	303	600	1464	300	فحبست حتي فتح الله علي----------------------------------------ه فجمعت الغناءم فجاءت----- النار ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاكلها----- فلم تطعمها ف-------------------------------------------قال ان فيكم غلولا----------------------------------- فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت -يد رجل بيده فقال فيكم الغلول -فلتبايعني قبيلت----ك فلزقت يد رجلين او ثلاثة ----------بيده فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيكم الغلول------------------------------------------------- فجاء-ا براس مثل راس بقرة من الذهب فوضعوها فجاءت النار فاكلتها ثم احل الله لنا الغناءم	1428	-7652036097202687241	259	382.0	205	905	28.618783950805664	37	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms03947	false	-3840760150285688836	242	300	1240	1529	1529	300	من طلب الشهادة صادقا اعطيها ولو لم يصبها اي اعطي ثوابها ولو لم يقتل اخرجه مسلم واصرح منه في المراد ما اخرجه الحاكم بلفظ من سال القتل في سبيل الله صادقا ثم مات اعطاه الله اجر شهيد وللنساءي من حديث معاذ مثله وللحاكم من حديث سهل بن حنيف مرفوعا من سال الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء-	3947	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1442	true	7481843855124430315	222	243	984	1086	1345	300	من طلب الشهادة صادقا اعطيها ولو لم تصبه حم م عن انس 11211 من سال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء	1442	-7652036097202687241	76	119.5	63	290	26.20689582824707	13	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04268	false	-6615562560712674607	235	286	1181	1429	1499	300	ابي واءل قال جاءنا كتاب عمر ونحن نحاصر قصر فارس فقال اذا حاصرتم قصرا-------------------------------- فلا تقولوا انزل علي حكم الله فانكم لا تدرون ما حكم الله----- ولكن انزلوهم علي حكمكم ثم اقضوا فيه----------م واذا لقي الرجل الرجل فقا-ل لا تخف فقد امنه واذا قا-----------------------------------------------------------------------------------------------ل مترس فقد امنه -ان الله يعلم الالسنة	4268	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1477	true	-3244944041489425719	177	246	833	1174	1424	300	ابي واءل قال جاءنا كتاب عمر------------------------- اذا حاصرتم قصرا فارادوكم ان ينزلوا علي حكم الله فلا تنزلوهم----------------- فانكم لا تدرون ما حكم الله فيهم ولكن انزلوهم علي حكمهم ثم اقضوا فيهم ما احببتم واذا قا------ل الرجل للرجل لا تخف فقد امنه واذا قال مترس مترس بكسر الميم وسكون التاء خشبة توضع خلف الباب فارسية اي لا تخف معها انتهي قاموس جزء اول ---ح فقد امنه فان الله يعلم الالسنة	1477	-7652036097202687241	186	287.0	145	392	47.448978424072266	32	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04269	false	3623330600658769478	83	176	430	857	1490	300	عن انس بن مالك قال حاصرنا تستر-------------------------------------------------------------------- فنزل الهرمزان علي حكم عمر فلما قدم به عليه استعجم فقال له عمر تكلم لا باس عليك وكان ذلك تامينا من عمر ورويناه مطولا في سنن سعيد بن منصور حدثنا هشيم اخبرنا حميد وفي نسخة اسماعيل بن جعفر من طريق بن خزيمة عن علي بن حجر عنه عن حميد عن انس قال بعث معي ابو موسي بالهرمزان الي عمر فجعل عمر يكلمه فلا يتكلم فقال له تكلم قال اكلام حي ام كلام ميت قال تكلم لا باس فذكر القصة فال فاراد قتله فقلت لا سبيل الي	4269	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1477	true	-3244944041489425719	248	299	1182	1420	1424	300	عن انس بن مالك قال حاصرنا تستر تستر بضم التاء وسكون السين وفتح التاء الثانية انتهي قاموس جزء اول ح فنزل الهرمزان علي حكم عمر فقدمت--- به علي---- عمر فقال له عمر تك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فقال ك-------------لام حي ام كلام ميت قال تكلم لا باس فتكلم فلما احسست ان يقتله -قلت ل----يس الي	1477	-7652036097202687241	143	207.5	109	495	28.88888931274414	26	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms03395	false	-5033715843150615441	0	34	0	177	1604	300	بالبقر- والحديد من عندهم فلهم الثلثان ولعمر الثلث وان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وعاملهم في النخل علي ان لهم الخمس ول--ه الب-----اقي وعاملهم في الكرم علي ان لهم الثلث ول--ه الثلثان	3395	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1490	true	-7877616549014973067	189	222	959	1140	1543	300	بالبقرة والحديد من عندهم فلهم الثلثان ولعمر الثلث وان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وعاملهم--- النخل علي ان لهم الخمس ولعمر اربعة اخماس وعاملهم--- الكرم علي ان لهم الثلث ولعمر الثلثان	1490	-7652036097202687241	165	289.0	133	187	88.23529052734375	26	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms03800	false	570837777064978274	76	137	359	644	1480	300	قال عمر من كان له سهم بخ--يبر فليحضر حتي نقسمها ف-----------------------قال رءيسهم-------------------- لا تخرجنا و----------------دعن------------------------------------------------------------ا كما اقرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر فقال له عمر----- اتراه سقط علي قول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا رقصت بك راحلتك نحو الشام يوما ثم يوما ثم ي--------وما فقسمها عمر بين من كان شهد خيبر من اهل الحديبية	3800	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1491	true	-1703368435197264374	104	192	499	913	1441	300	قال عمر من كان له سهم من خيبر فليحضر حتي نقسمها بينهم فقسمها عمر بينهم فقال رءيسهم يعني رجلا من اليهود لا تخرجنا يا امير المءمنين دعنا نكن نكن من باب رد اي نستتر فيها ونصان من الحر والبرد ح فيها كما اقرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر فقال عمر لرءيسهم اتراه سقط عن------ قول النبي صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا رقصت بك راحلتك نحو الشام يوما ثم يوما ثم يوما ثم يوما فقسمها عمر بين من كان شهد خيبر من اهل الحديبية	1491	-7652036097202687241	265	450.0	207	420	63.095237731933594	51	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04174	false	7691154179293121227	85	155	407	764	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- يبيع نخل بني النضير ويحبس لاهله قوت سنتهم اي ثمر النخل وفي رواية ابي داود من طريق اسامة بن زيد عن بن شهاب كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها -----------------------------------------------بين المسلمين ثم قسم جزء------ا لنفقة اهله وما فضل من---------ه جعله في- فقراء المهاجرين	4174	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1500	true	9186738357688537411	99	170	466	838	1425	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يبيع نخل بني النضير ويحبس لاهله قوت سنتهم خ 11545 عن عمر قال--------------------------------------------- كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزءين بين المسلمين وجز-------ا لنفسه ونفقة اهله فما فضل عن نفقة اهله جعله بين فقراء المهاجرين	1500	-7652036097202687241	280	499.0	226	424	66.03773498535156	48	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04973	false	6772369214814944408	44	135	204	638	1452	300	بن عمرو ولفظه------- ما رايت قريشا ارادوا قتل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا يوما اغ--روا به وهم----- في ظل الكعبة جلوس وهو--------------------- يصلي عند المقام فقام اليه عقبة------------ فجعل رداءه في عنقه ثم جذبه حتي وجب لركبتيه------ وتصايح الناس و----------------اقبل ابو بكر يشتد حتي اخذ بضبع- رسول الله صلي الله عليه وسلم من وراءه وهو يقول اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله ثم انصرفوا عنه--------------------------------------------------------------- فلما قضي صلاته مر بهم فقال--------------------------------------- والذي نفسي ب----يده ما ارسلت اليكم الا بالذبح ف--------------------قال له ابو جهل يا محمد ما كنت جهولا فقال	4973	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1554	true	6139870702103661571	49	177	255	870	1454	300	عن عمرو بن العاص قال ما رايت قريشا ارادوا قت-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الا يوما اءتمروا به وهم جلوس في ظل الكعبة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي عند المقام فقام اليه عقبة بن ابي معيط فجعل رداءه في عنقه ثم جذبه حتي وجب لركبتيه ساقطا وتصايح الناس فظنوا انه مقتول فاقبل ابو بكر يشتد حتي اخذ بضبعي رسول الله صلي الله عليه وسلم من وراءه وي---قول اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله ثم انصرفوا عن النبي صلي الله عليه وسلم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلما قضي صلاته مر بهم وهم جلوس في ظل الكعبة فقال يا معشر قريش اما والذي نفس محمد بيده ما ارسلت اليكم الا بالذبح واشار بيده الي حلقه فقال له ابو جهل-------- ما كنت جهولا فقال	1554	-7652036097202687241	390	626.0	305	631	61.80665588378906	73	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms02736	false	-4716847888214924352	259	280	1320	1435	1526	300	ينهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب	2736	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1612	true	7257803851639009346	233	254	1153	1268	1474	300	ينهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب	1612	-7652036097202687241	115	230.0	94	115	100.0	21	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms02353	false	-1538961455071885744	92	137	435	656	1460	300	وغسلت راسي فكنت افتي الناس بذاك في امارة ابي بكر وامارة عمر فاني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك فذكر القصة وفيه-------------------------------------------------------------- فلما قدم قلت يا امير المءمنين ما هذا الذي ---احدثت في شان النسك	2353	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1635	true	1421958484279922755	71	125	346	615	1425	300	وغسلت راسي فكنت افتي الناس بذلك في امارة ابي بكر وامارة عمر فاني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك فقلت ايها الناس من كنا افتيناه فتيا فهذا امير المءمنين قادم عليكم فبه فاءتموا فلما قدم قلت----------------- ما هذا الذي قد احدثت في شان النسك	1635	-7652036097202687241	191	338.5	150	286	66.78321838378906	37	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms02362	false	3294713239558083797	132	158	666	795	1456	300	عثمان عن التمتع وزاد فيه فلبي علي واصحابه بالعمرة فلم ينههم عثمان ف--------------------------------------------قال له علي الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم تمتع قال بلي	2362	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1637	true	-769837206062490284	0	34	0	164	1443	300	عثمان عن التمتع--------- فلبي علي واصحابه بالعمرة فلم ينههم عثمان قال علي الم اخبرك انك تنهي عن التمتع قال بلي قال له علي الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم تمتع قال بلي	1637	-7652036097202687241	119	210.0	95	173	68.78612518310547	23	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms02522	false	831056505161878409	210	288	1007	1400	1464	300	باب متي يدفع من جمع اي بعد الوقوف بالمشعر الحرام 1600 قوله عن ابي اسحاق هو السبيعي قوله لا يفيضون زاد يحيي القطان عن شعبة من جمع اخرجه الاسماعيلي وكذا هو للمصنف في ايام الجاهلية من رواية سفيان الثوري عن ابي اسحاق وزاد الطبراني من رواية عبيد الله بن موسي عن سفيان حتي يروا الشمس علي ثبير قوله ويقولون ا------شرق ثبير اشرق بفتح اوله فعل امر من الاشراق اي ادخل في الشروق وقال ب--ن التين وضبطه بعضهم بكسر	2522	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1665	true	-2905035588919876337	95	139	451	654	1432	300	باب متي يدفع من جمع رقم 876 2 204 والترمذي كتاب الحج باب ما جاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الافاضة من جمع قبل طلوع------------------------------------------------------- الشمس برقم 896 وقال حديث حسن صحيح اشرق ثبير بف-----تح اوله فعل امر من الاشراق اي ادخل في الشروق ثبير بفتح الثاء وكسر ------------	1665	-7652036097202687241	98	104.5	72	401	24.438901901245117	16	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms02499	false	4238721595429512561	255	300	1277	1499	1499	300	بن جبير عن ابيه قال كانت قريش انما تدفع من المزد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل----------------فة ويقولون نحن الحمس--- فلا نخرج من الحرم وقد ---------------------------------------------------------------------------------------------تركوا الموقف ---بعرفة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجاهلية يقف مع الناس بعرفة علي جمل له ثم------------ يصبح مع قومه بالمزدلفة فيقف-	2499	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1666	true	4187169301587906550	17	112	83	571	1505	300	عن جبير بن مطعم قال كانت قريش انما تدفع من المزدلفة يقولون نحن الحمس الحمس جمع الاحمس وهم قريش ومن ولدت قريش وكنانة وحديلة قيس سموا حمسا لانهم تحمسوا في دينهم اي تشددوا والحماسة الشجاعة كانوا يقفون بمزدلفة ولا يقفون بعرفة ويقولون نحن اهل الله فلا نخرج من الحرم وكانوا لا يدخلون البيوت من ابوابها وهم محرمون النهاية 1 440 ب لا نقف مع الناس ولا نخرج من الحرم وتركوا الموقف علي عرفة---- فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ يقف مع الناس بعرفة علي جمل له ويدفع معهم حتي يصبح مع قومه بالمزدلفة فيقف	1666	-7652036097202687241	190	301.5	150	504	37.69841384887695	32	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms02531	false	7651317307519825953	277	299	1390	1498	1502	300	علي انه سءل هل يركب الرجل هديه فقال لا باس--- قد كان النبي صلي الله عليه وسلم يمر بالرجال يمشون فيامرهم يركبون	2531	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1674	true	-7882449120307177772	261	284	1300	1411	1484	300	علي انه سءل هل يركب الرجل هديه فقال لا باس به قد كان النبي صلي الله عليه وسلم يمر بالرجال يمشون فيامرهم يركبون	1674	-7652036097202687241	108	210.0	86	111	97.29729461669922	22	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms02755	false	-3909589617877409927	258	283	1270	1391	1480	300	عن سنان بن عبد الله الجهني ان عمته حدثته انها اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ان امي توفيت وعليها مشي الي الكعبة نذرا	2755	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1701	true	-8816617650987595239	127	155	575	709	1401	300	عن سنان بن عبد الله الجهني ان عمته حدثته انها اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي توفيت وعليها مشي الي الكعبة نذرا	1701	-7652036097202687241	121	233.0	96	134	90.29850769042969	25	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms02758	false	8998801507691204331	252	300	1216	1448	1448	300	اتي الجمرة فرماها ثم- اتي المنحر فقال هذا المنحر وكل مني-- منحر واستفتته وفي رواية عبد الله ثم جاءته جارية شابة من خثعم فقالت ان ابي شيخ كبير ---------قد ادركته فريضة الله في الحج اف-يجزء---- ان احج -عنه قال حج-----ي عن ابيك قال ولوي عنق الفضل فقال--- العباس-	2758	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1707	true	-8641593608636211496	222	268	1066	1288	1430	300	اتي الجمرة فرماها حتي اتي المنحر فقال هذا المنحر ومني كلها منحر واستفت----------------------------ته جاري-----ة من خثعم فقالت ان ابي شيخ كبير قد اقعد وقد ادركته فريضة الله في الحج هل يجزء عنه ان اءدي عنه قال نعم فادي عن ابيك---- ولوي عنق الفضل فقال له العباس	1707	-7652036097202687241	180	285.0	143	259	69.4980697631836	31	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms07002	false	6336142549946436127	57	82	297	425	1535	300	لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا تنظر المراة الي عورة المراة ولا يفض- الرجل الي الرجل في الثوب الواحد ولا تفضي المراة الي المراة	7002	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1729	true	5357328133274280854	275	300	1332	1456	1456	300	لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا تنظر المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في --ثوب --واحد ولا تفضي المراة الي المراة-	1729	-7652036097202687241	123	225.0	99	129	95.34883880615234	21	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms07591	false	3260804511545236880	8	63	39	308	1519	300	ان الخمر من العصير والزبيب والتمر والحنطة والشعير والذرة واني انهاكم عن كل مسكر لفظ ابي داود وكذا بن حبان وزاد------------------------------------------------------------------------------------ فيه ان النعمان خطب الناس بالكوفة ولابي داود من وجه اخر عن الشعبي عن النعمان بلفظ ان من ال-عنب خمرا وان من التمر خمرا وان من------------------- العسل خمرا وان من البر خمرا وان من -----------	7591	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1742	true	-8751765237750864984	198	271	1004	1347	1501	300	ان الخمر من العصير والزبيب والتمر والحنطة والشعير والذرة واني انهاكم عن كل مسكر ك د عن النعمان بن بشير اخرجه ابو داود كتاب الاشربة باب الخمر مما هي رقم 3660 وقال المنذري في اسناده ابو حريز وتكلم فيه غير واحد ص 13194 ان من الحنطة خمرا وان م------------ن----------------------------- الشعير خمرا وان من التمر خمرا وان من الزبيب خمرا وان من العسل خمرا واني انهاكم عن كل مسكر حم ت ه ك عن	1742	-7652036097202687241	143	187.5	111	384	37.23958206176758	24	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09641	false	-4146778483049066339	126	191	630	945	1457	300	كثير بن الصلت قال كان -----------زيد بن ثابت وسعيد بن العاص يكتبان في المص-حف فمرا علي هذه الاية فقال زيد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الشيخ والشيخة-------------------------------------------- فارجموهما البتة فقال عمر لما -نزلت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اكتب--ها فكانه كره ذلك---- فقال عمر الا تري ان الشيخ اذا زني و----------------------لم يحصن جلد وان الشاب اذا زني وقد احصن رجم	9641	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1779	true	6090780137889750010	21	101	97	482	1444	300	كثير بن الصلت قال كان ابن العاص وزيد بن ثابت--------------- يكتبان في المصاحف فمرا علي هذه الاية فقال زيد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الشيخ والشيخة وفي حديث رقم 13523 من هذا الكتاب اذا زنيا ب فارجموهما البتة فقال عمر لما انزلت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اكتبنيها فكانه كره ذلك قال فقال عمر الا تري ان الشيخ اذا زني وقد احصن جلد ورجم واذا لم يحصن جلد وان الشاب اذا زني وقد احصن رجم	1779	-7652036097202687241	300	528.5	238	400	75.0	57	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09640	false	-1227801132357557415	117	163	581	809	1500	300	اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد -حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا---------- والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر---------- في كتاب الله------ لكتبتها بيدي-------- الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة قال مالك	9640	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1786	true	-3701441802099483122	159	208	755	1005	1459	300	اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده واني والذي نفسي بيده لولا ان يقول قاءل احدث عمر بن الخطاب في كتاب الله تعالي لكتبتها ولقد قراناها الشيخ والشيخة--------- فارجموهما البتة---- مالك	1786	-7652036097202687241	198	324.0	156	263	75.28517150878906	37	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09640	false	-1227801132357557415	99	133	486	652	1500	300	المدينة خطب الناس فقال ايها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفراءض---------------- وتركت-م علي الواضحة ثم قال----------------------------------------------------- اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم -ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله فقد	9640	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1787	true	4423195916790776807	256	300	1263	1484	1484	300	المدينة خطب الناس فقال ايها الناس قد ---------------فرضت لكم الفراءض وسننت لكم السنن وتركتكم علي الواضحة ثم صفق بيمينه علي شماله الا ان تضلوا بالناس يمينا وشمالا ثم اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم وان يقول قاءل لا نحد حدين في كتاب الله فقد-	1787	-7652036097202687241	146	243.5	116	237	61.60337448120117	25	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09680	false	7919273847909199539	15	57	74	292	1551	300	النبي- فانه بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها------------ واحتججنا بها عند الل----------ه وق------لنا فتيا نبي من انبياءك قال--------------------------------------------------------------------- فاتوا النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما- تري في رجل----- وامراة زنيا	9680	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1793	true	4765147405176988574	88	151	435	761	1506	300	اللذين زنيا بعد ما احصنا فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلنا واخذنا بتخفيف واحتججنا بها عند الله حين نلقاه وقلنا قبلنا فتيا نبي من انبياءك وان امرنا بالرجم عصينا فقد عصينا الله فيما كتب علينا من الرجم في التوراة فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم كيف تري في رجل منهم وامراة زنيا	1793	-7652036097202687241	193	304.0	151	326	59.20245361328125	33	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09608	false	7280565022334076433	147	196	704	935	1476	300	انكتها قال نعم قال حتي دخل ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في------------------------------------------------------ المكحلة والرشاء ف------------------------------------------------ي البءر قال نعم قا---ل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال-------- تطهرني فامر به فرجم	9608	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1794	true	6908946892870107623	132	201	679	1011	1477	300	انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها------------ كما يغيب المرود المرود بالكسر الميل انتهي المختار من صحاح اللغة 209 ب في المكحلة والرشاء والرشاء الذي يتوصل به الي الماء النهاية 2 226 ب في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	1794	-7652036097202687241	213	361.0	167	344	61.91860580444336	41	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06992	false	4435469841085905987	266	300	1412	1579	1579	300	ان خلوة المحرم بها اشد من خلوة غيره من الاجانب لانه ربما حسن لها اشياء وحملها علي امور تثقل علي الزوج من التماس ما ليس في وسعه -فتسوء العشرة بين الزوجين بذلك ولان الزوج-	6992	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1807	true	3642486725894556967	236	271	1138	1298	1424	300	ان خلوة الحم معه-ا اشد من خلوة غيره من الغرباء لانه ربما حسن لها اشياء وحملها علي امور تثقل علي الزوج من التماس ما ليس في وسعه او سوء --عشرة او غير ------ذلك ولان الزوج	1807	-7652036097202687241	139	237.0	109	169	82.24851989746094	27	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09515	false	8783324653937692497	36	109	172	539	1479	300	عن -بن عباس مطولا ولفظه ان الشراب كانوا يضربون علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالايدي والنعال والعصا حتي توفي -----------------------------فكانوا في خلافة ابي بكر اكثر منه------------------------------------م فقال ابو بكر لو فرضنا لهم حدا فتوخي نحو ----------------------------------------------------------------ما كانوا يضربون في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فجل-------------دهم اربعين حتي توفي ثم كان عمر فجل--------دهم كذلك -------حتي اتي برجل فذكر قصة وانه تاول قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي-------------- ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح	9515	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1818	true	3582517364137042289	59	187	284	914	1505	300	عن ابن عباس ا------------ن الشراب كانوا يضربون -في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم بالايدي والنعال والعصي حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانوا في خلافة ابي بكر اكثر منهم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر لو فرضنا لهم حدا فتوخي فتوخي توخي مرضاته تحري وقصد انتهي المختار من صحاح اللغة 566 ب نحوا مما كانوا يضربون في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكان ابو بكر يجلدهم اربعين حتي توفي ثم كان عمر من بعده فجلدهم كذلك اربعين حتي اتي برجل من المهاجرين الاولين فشرب فامر به ان يجلد فقال لم تجلدني بيني وبينك كتاب الله فقال عمر وفي اي كتاب تجد ان لا اجلدك فقال ان الله تعالي يقول في كتابه ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح	1818	-7652036097202687241	316	482.5	251	649	48.69029235839844	53	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09506	false	-3909868343621127468	19	54	100	270	1535	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل--- شرب الخمر نضربه بجريدتين نحوا من اربعين ثم صنع ابو بكر مثل ذلك فلما كان عمر استشار الناس فقال له عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون	9506	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1820	true	-5389610679934188320	248	283	1206	1375	1462	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فضربه بجريدتين نحوا من اربعين ثم صنع ابو بكر---- ذلك فلما كان عمر استشار الناس فقال له عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون	1820	-7652036097202687241	165	316.5	131	173	95.37572479248047	32	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09521	false	-3307166887930717839	78	187	393	907	1462	300	عن -بن عباس --------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يوقت في الخمر حدا قال بن عباس وشرب رجل فسكر----------- فانطلق به الي النبي صلي الله عليه وسلم---------------- فلما حاذي دار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزم---------------ه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك------------ ولم يامر فيه بشء واخرج الطبري من وجه اخر عن بن عباس----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخمر الا اخيرا ولقد غزا----- تبوك فغشي حجرته من الليل سكران فقال----------------------------- ليقم اليه رجل ف-ياخذ بيده حتي يرده الي رحله والجواب------------------ ان الاجماع انعقد بعد ذلك علي وجوب الحد لان ابا بكر تحري ما كان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب -------	9521	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1823	true	7054395976832755121	108	247	546	1204	1451	300	عن ابن عباس قال لم يقت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- في الخمر حدا ف------------شرب رجل فلقي في فج يميل فانطلق به الي النبي صلي الله عليه وسلم فامر به ان يجلد فلما حاذي دار العباس انفلت فدخل الدار----- فالتزم العباس من وراءه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يسال عنه ابن جرير الحديث اخرجه البيهقي في السنن الكبري كتاب الاشربة والحد فيها 8 315 وقوله لم يقت يعني لم يوقته لفظا وقد وقته فعلا ص 13703 عن ابن عباس قال ما ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخمر الا اخيرا -لقد غزا غزوة تبوك فغشي حجرته من الليل سكران فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقم اليه رجل فلياخذ بيده حتي يرده الي رحله ابن جرير 13704 عن ابن عمر ا------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من شرب	1823	-7652036097202687241	367	562.5	284	744	49.32795715332031	68	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09516	false	-7489592235151822927	34	170	194	891	1514	300	صلي الله عليه وسلم بحنين وفيه فلما كان عمر----------------------- كتب اليه خالد -بن الوليد ان-------- الناس قد انهمكوا في الشر-ب وتحاقروا العقوبة قال وعنده المهاجرون والانصار فسالهم واجتمعوا علي ان ------يضربه ثمانين---- وقال علي فذكر مثله واخرج عبد الرزاق عن --------------بن جريج ومعمر عن بن شهاب قال فرض ابو بكر في الخمر اربعين سوطا وفرض فيها عمر ثمانين قال الطحاوي جاءت الاخبار متواترة عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسن في الخمر شيءا ويءيده فذكر الاحاديث التي ليس فيها تقييد بعدد حديث ابي هريرة وحديث عقبة بن الحارث المتقدمين وحديث عبد الرحمن بن --------------ازهر ا------ن النبي صلي الله عليه وسلم اتي-------------------------------------------------------------- برجل قد شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجريد-------- ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ترابا--------- فرمي به في وجهه	9516	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1825	true	-5187999814893228620	44	208	222	1066	1521	300	صلي الله عليه وسلم الذي ضربه فحرزوه اربعين فضرب ابو بكر اربعين ثم كتب----- خالد ابن الوليد الي عمر ان الناس قد انهمكوا في الشراب وتحاقروا العقوبة---- وعنده المهاجرون -الاولون فقال---------وا نري ان تتم له الحد ثمانين قال وقال علي اذا شرب هذي واذا هذي افتري فاتم له الحد ش وابن جرير 13715------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرحمن بن ازهر قال كاني انظر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو في الرجال يلتمس رحل خالد بن الوليد يوم حنين فبينا هو كذلك اذا برجل قد شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه بالمتيخة بالمتيخة هذه اللفظة اختلف في ضبطها قيل هي بكسر الميم وتشديد التاء وبفتح الميم مع التشديد وبكسر الميم وسكون التاء قبل الياء وبكسر الميم وتقديم الياء الساكنة علي التاء قال الازهري وهذه كلها اسماء لجراءد النخل واصل العرجون وقيل هي اسم للعصا النهاية 4 292 ب يريد الجريدة الرطبة ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ترابا من الارض فرمي به--- وجهه	1825	-7652036097202687241	345	420.5	271	1120	30.803571701049805	53	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09519	false	1301537536012583070	198	242	1029	1256	1537	300	عبيد بن عمير يقول كان الذي يشرب الخمر يضربونه بايديهم ونعالهم فلما ---------------------------------------------------كان--------------------------------------------------------- عمر فعل ذلك حتي خشي---------------- فجعله اربعين سوطا فلما راهم لا يتناهون ج-------------------------------عله ثمانين سوطا وقال هذا اخف- الحدود -والجمع بين حديث علي المصرح بان -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم جلد	9519	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1828	true	8186919779286394842	28	104	135	513	1494	300	عبيد بن عمير قا-ل كان الذي يشرب الخمر يضربونه بايديهم ونعالهم ويصكونه يصكونه اي يضربونه من الصك الضرب النهاية 3 43 ب فكان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وبعض امارة عمر ثم--------- خشي ان يغتال الرجال فجعله اربعين سوطا فلما راهم لا يتناهون جعله ستين فلما راهم لا يتناهون جعله ثمانين ثم ---قال هذا ادني الحدود عب 13731 عن معمر ع-ن الزهري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	1828	-7652036097202687241	174	228.5	135	392	44.38775634765625	26	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09529	false	-5552572287182397215	247	292	1205	1426	1458	300	ان رجلا كان يلقب حمارا وكان يهدي لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم العكة من السمن و---------العسل فاذا جاء صاحبه يتقاضاه جاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------- اعط هذا متاعه فما يزيد النبي صلي الله عليه وسلم ان يتبسم ويامر به فيعطي	9529	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1834	true	8287199914603161373	164	213	844	1083	1485	300	ان رجلا كان يلقب حمارا وكان يهدي --الي النبي صلي الله عليه وسلم العكة من السمن والعكة من العسل فاذا جاء صاحبه يتقاضاه جاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله اعط ثمن متاعه فما يزيد النبي صلي الله عليه وسلم ان يتبسم فيامر به فيعطي	1834	-7652036097202687241	210	385.0	165	241	87.13693237304688	41	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09530	false	-7904355231082625842	271	300	1297	1451	1451	300	الهمزة ويجوز علي رواية -بن السكن الفتح والكسر وقال بعضهم الرواية بفتح الهمزة علي ان ما نافية يحيل المعني الي ضده واغرب بعض شراح المصابيح فقال ما موصولة وان-	9530	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1834	true	8287199914603161373	0	29	0	155	1485	300	الهمزة ويجوز علي رواية ابن السكن الفتح والكسر وقال بعضهم الرواية بفتح الهمزة علي ان ما نافية يحيل المعني الي ضده واعرب بعض شراح المصابيح فقال ما موص-لة وان	1834	-7652036097202687241	152	288.0	124	156	97.43589782714844	26	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09531	false	3350007402306413798	0	98	0	514	1558	300	مع اسمها وخبرها سدت مسد مفعولي علمت لكونه مشتملا علي المنسوب والمنسوب اليه والضمير في انه يعود الي الموصول والموصول مع صلته خبر مبتدا محذوف تقديره هو الذي علمت والجملة في جواب القسم قال الطيبي وفيه تعسف وقال صاحب المطالع ما موصولة وانه بكسر الهمزة مبتدا وقيل بفتحها وهو مفعول علمت قال الطيبي فعلي هذا علمت بمعني عرفت وانه خبر الموصول وقال ابو البقاء في اعراب الجمع ما زاءدة اي فو الله علمت انه والهمزة علي هذا مفتوحة قال ويحتمل ان يكون المفعول محذوفا اي ما علمت عليه او فيه سوءا ثم استانف فقال انه يحب الله ورسوله	9531	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1834	true	8287199914603161373	29	126	155	667	1485	300	مع اسمها وخبرها سدت مسد مفعولي علمت لكونه مشتملا علي المنسوب والمنسوب اليه والضمير في انه يعود الي الموصول والموصول مع صلته خبر مبتدا محذوف تقديره هو الذي علمت والجملة في جواب القسم قال الطيبي وفيه تعسف وقال صاحب المطالع ما موصوله وانه بكسر الهمزة مبتدا وقيل بفتحها وهو مفعول علمت قال الطيبي فعلي هذا علمت بمعني عرفت وانه خبر الموصول وقال ابو البقاء في اعراب الجمع ما زاءدة اي فوا-لله علمت انه والهمزة علي هذا مفتوحة قال ويحتمل ان يكون المفعول محذوفا اي ما علمت عليه او فيه سو-ا ثم استانف فقال انه يحب الله ورسوله	1834	-7652036097202687241	510	1011.0	413	514	99.22178649902344	94	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05186	false	1622520788955353357	82	190	405	932	1500	300	فقدم الجارود العقدي -علي عمر فقال ان قدامة سكر فقال من ي----------------------------شهد معك فقال ابو هريرة فشهد ابو هريرة انه راه سكران يقء فارسل الي قدامة فقال له الجارود اقم -عليه الحد فقال له عمر اخصم انت ام شاهد فصمت ثم عاوده فقال لتمسكن------ او لاسوانك فقال ليس في الحق ان يشرب بن عمك وتسوءني فارسل عمر الي زوجته------------------------------- هند بنت الوليد فشهدت ----------------علي زوجها فقال عمر لقدامة اني اريد ان احدك فقال ليس لك ذلك لقو---------------------------------------------------ل الله عز وجل ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الاية فقال-------- اخطات التاويل فان بقية الاية اذا ما اتقوا فانك اذا اتقيت----- اجتنبت ما حرم الله عليك ثم	5186	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1835	true	-2805531173382445221	112	220	525	1058	1427	300	فصمت الجارود حتي غدا علي عمر فقال اقم علي هذا حد الله فقال عمر ما اراك الا خصما وما شهد------------------------------------------------------ معك الا --رجل فقال--- الجارود انا انشدك الله فقال عمر--------------------------------------- لتمسكن لسانك او لاسء-نك فقال ابو هريرة ان كنت تشك في شهادتنا فارسل الي ابنة الوليد فسلها وهي امراة قدامة فارسل الي هند بنت الوليد ينشدها فاقامت الشهادة علي زوجها فقال عمر لقدامة اني حا--------دك فقال لو شربت كما يقولون ما كان لكم ان تجلدوني فقال عمر لم قال قدامة قال الله عز وجل ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الاية فقال عمر انك اخطات التاويل ان---------------------------------- اتقيت الله اجتنبت ما حرم الله عليك ثم	1835	-7652036097202687241	264	328.0	207	674	39.16913986206055	42	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms07620	false	-7480511067074577986	0	87	0	425	1472	300	بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا ال----عسل قالوا ما يصلحنا العسل فقال رجال من اهل الارض هل لك ان تجعل لك من هذا الشراب شيءا -لا يسكر فقال نعم فطبخوه حتي ذهب منه --ثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل فيه اصبع----ه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء---- مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه وقال عمر------------------------------------------------ اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم	7620	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1839	true	7124349595700627813	54	146	261	714	1498	300	بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب لما قد------م شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا هذا العسل قالوا لا يصلحنا ف------قال رج-ل من اهل الارض هل----------- لك من هذا الشراب شء ما لا يسكر -قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل---- اصبعه فيه ثم رفعها-- فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم---- ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم	1839	-7652036097202687241	373	658.0	295	488	76.4344253540039	63	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09774	false	-1194502647205267252	114	151	547	740	1503	300	عن الشعبي ان رجلين اتيا عليا فشهدا علي رجل انه سرق فقطع---- يده ثم اتياه باخر فقالا هذا الذي سرق واخطانا علي الاول فلم يجز شهادتهما علي الاخر واغرمهما دية ال---اول وقال لو اعلم انكما تعمدتما لقطعتكما	9774	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1863	true	-9210879421281045447	17	56	88	287	1437	300	عن الشعبي ان رجلين اتيا عليا فشهدا علي رجل انه سرق فقطع علي يده ثم اتياه باخر فقالا هذا الذي سرق واخطانا علي الاول فلم يجز شهادتهما علي الاخر و-غرمهما دية يد الاول وقال لو اعلم انكما تعمدتما لقطعتكما	1863	-7652036097202687241	190	366.5	153	200	95.0	35	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09578	false	4061695071703482157	123	180	572	848	1445	300	قطع النبي صلي الله عليه وسلم يد سارق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثله قوله وقال الليث حدثني نافع قيمته يعني ان الليث رواه عن نافع كالجماعة لكن قال ق----------------------------------------------------------------------------------يمته بدل قولهم ثمنه ورواية الليث وصلها مسلم عن قتيبة ومحمد بن رمح عن الليث عن نافع عن بن عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم	9578	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1864	true	7803287609150130401	198	278	938	1325	1422	300	قطع النبي صلي الله عليه وسلم يد سارق في مجن قوم ثلاثة دراهم عب ش 13938 عن ابن عمر قال كانت مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها عب 13939 عن ابن عمر ------------------------------------------------------------------------------قال قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم في محجن محجن المحجن عصا معقفة الراس كالصولجان والميم زاءدة النهاية 1 347 ب ابن النجار 13940------------------------ عن ابن ----------------عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم	1864	-7652036097202687241	116	65.5	90	506	22.924901962280273	21	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09556	false	5581136481305535201	40	81	203	406	1520	300	سعيد قا-----------ل اتي النبي صلي الله عليه وسلم بامراة في بيت عظيم من بيوت قريش قد اتت اناسا فقالت ان ال فلان يستعيرونكم -----كذا فاعاروها ثم اتوا اولءك فانكروا ثم ------------------انكرت هي------------------ فقطعها النبي صلي الله عليه وسلم وقال -بن دقيق	9556	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1865	true	6158119009606262775	23	71	101	354	1415	300	سعيد بن المسيب يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم بامراة في بيت عظيم من بيوت قريش قد اتت -ناسا فقالت ان ال فلان يستعيرونكم كذا وكذا فاعاروها ف--اتوا اولءك فانكروا ان يكونوا استعاروهم وانكرت هي ان تكون استعارتهم فقطعها النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن جريج	1865	-7652036097202687241	192	328.0	152	256	75.0	32	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10648	false	1065624679358171564	261	300	1392	1558	1558	300	عن ميمون بن مهران قال كان ابو بكر الصديق اذا ورد عليه امر نظر في كتاب الله فان وجد فيه ما يقضي به قضي--- بينهم وان علمه من سنة رسول الله------------------- صلي الله عليه ----------------وسلم-- قضي به- وان لم-	10648	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1891	true	-323138748369643966	37	85	168	369	1401	300	عن ميمون بن مهران قال كان ابو بكر------- اذا ورد عليه خصم نظر في كتاب الله فان وجد فيه ما يقضي به قضي به بينهم وان لم يجد في كتاب الله نظر هل كانت من النبي صلي الله عليه وسلم فيه سنة فان علمها قضي بها فان لم	1891	-7652036097202687241	132	211.5	99	208	63.46154022216797	28	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04166	false	162048975383320940	132	185	638	885	1450	300	انت ورثت رسول الله صلي الله عليه وسلم ام اهله قال لا بل اهله قالت فاين سهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله اذا اطعم----- نبيا طعمة ثم قبضه جعلها للذي يقوم من بعده ف---------رايت ان ارده علي المسلمين قالت فانت وما	4166	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1895	true	6304053146567704232	4	53	19	248	1499	300	انت ورثت رسول الله صلي الله عليه وسلم ام اهله قال لا بل اهله قالت فما بال الخمس فقال اني------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-------- اذا اطعم الله نبيا طعمة ثم قبضه كانت- للذي يلي---- بعده فلما وليت رايت ان ارده علي المسلمين قالت فانت وما	1895	-7652036097202687241	191	315.5	147	261	73.1800765991211	38	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04781	false	-3343938896591156743	176	225	950	1202	1574	300	فقام حباب بن المنذر وكان بدريا فقال منا امير ومنكم امير فانا والله ما ننفس----------------------------------------- عليكم -هذا الامر ولكنا نخاف ان يليه اقوام قتلنا اباءهم واخوتهم قال فقال له عمر اذا كان ذلك فمت ان استطعت قال فتكلم ابو بكر فقال نحن الامراء وانتم الوزراء وهذا الامر بيننا وبينكم	4781	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1895	true	6304053146567704232	114	171	537	823	1499	300	فقام حباب بن المنذر وكان بدريا فقال منا امير ومنكم امير فانا والله ما ننفس ننفس اي لم نبخل النهاية 5 96 ب هذا الامر عليكم ايها الرهط ولكنا نخاف ان يليه اقوام قتلنا اباءهم واخوتهم ف----قال له عمر اذا كان ذلك فمت ان استطعت---- فتكلم ابو بكر فقال نحن الامراء وانتم الوزراء وهذا الامر بيننا وبينكم	1895	-7652036097202687241	238	438.0	191	294	80.95237731933594	43	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09655	false	-3826086318402043461	251	300	1249	1498	1498	300	القاسم بن محمد قال--------------------------------- اجتمعت الانصار الي سعد بن عبادة فاتاهم ابو بكر وعمر وابو عبيدة---------- فقام الحباب بن المنذر وكان بدريا فقال منا امير ومنكم امير فانا والله ما ننفس عليكم------------------------- هذا الامر----------------- ولكنا نخاف ان يليها اقوام قتلنا اباءهم واخوتهم فقال--- عمر اذا كان ذلك فمت ان-	9655	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1895	true	6304053146567704232	89	158	412	747	1499	300	القاسم بن محمد ان النبي صلي الله عليه وسلم لما توفي اجتمعت الانصار الي سعد بن عبادة فاتاهم ابو بكر وعمر وابو عبيدة بن الجراح فقام --حباب بن المنذر وكان بدريا فقال منا امير ومنكم امير فانا والله ما ننفس ننفس اي لم نبخل النهاية 5 96 ب هذا الامر عليكم ايها الرهط ولكنا نخاف ان يليه- اقوام قتلنا اباءهم واخوتهم فقال له عمر اذا كان ذلك فمت ان	1895	-7652036097202687241	238	399.5	190	338	70.41419982910156	45	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04781	false	-3343938896591156743	240	300	1277	1574	1574	300	عن ابي سعيد ف-----------------------------قام خط-يب الان-----------------------------صار فقال------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استعمل رجلا منكم قرنه برجل م------------------------------------------------------نا فتبايعوا------------- علي ذلك فقام زيد بن ثابت فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من المهاجرين وانما الامام----- من المهاجرين فنحن انصار الله كما كنا انصار رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر----- جزاكم-	4781	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1900	true	17421792190842750	74	160	362	795	1457	300	عن ابي سعيد الخدري قال لما توفي رسول الله قام خطباء الانصار فجعل الرجل منهم يقول يا معشر --المهاجرين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استعمل رجلا منكم قرن معه رجلا منا فنري ان يلي هذا الامر رجلان احدهما منكم والاخر منا فتتابعت خطباء الانصار علي ذلك فقام زيد بن ثابت فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من المهاجرين وان --الامام يكون من المهاجرين ونحن انصار----ه كما كنا انصار رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام ابو بكر فقال جزاكم	1900	-7652036097202687241	269	439.5	214	441	60.99773406982422	49	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04783	false	4633891868633738002	157	206	782	1009	1470	300	فقالت الانصار منا امير ومنكم امير فقال عمر واخذ بيد ابي بكر اسيفان في غمد واحد لا-يصطل-----------------حان واخذ بيد ابي بكر فقال من له هذه الثلاثة اذ هما في الغار من هما اذ يقول لصاحبه من صاحبه------------------------------- ان الله معنا مع من ثم بسط يده فبايعه ثم قال بايعوه	4783	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1915	true	2243570620227436671	37	93	195	447	1469	300	فقالت الانصار منا امير ومنكم امير فقال عمر واخذ بيد ابي بكر سفي-ان في غمد واحد لا يصطلحان او قال لا يصلحان واخذ بيد ابي بكر فقال من له هذه الثلاثة----------------------- اذ يقول لصاحبه من صاحبه اذ هما في الغار من هما لا تحزن ان الله معنا مع من ثم بسط يده فبايعه ثم قال بايعوا	1915	-7652036097202687241	200	375.0	157	276	72.4637680053711	40	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09661	false	2886504250041015044	149	202	749	1019	1481	300	المهاجرون -------يتشاورون فقا------لوا انطلقوا بنا الي اخواننا--- الانصار فقالوا---------------------------------------- منا امير ومنكم امير فقال عمر فسيف----------------ان في غمد اذا ل-------------------ا يصلحان ثم اخذ بيد ابي بكر فقال من له هذه الثلاثة اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا من صاحبه اذ هما في الغار من هم-----------------------------------------------------------ا فبايعه وبايعه الناس احسن بيعه واجملها	9661	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1915	true	2243570620227436671	19	97	88	472	1469	300	المهاجرون يبكون ويتدابرون بينهم فقالوا انطلقوا بنا الي اخواننا من الانصار فان لهم في هذا الحق نصيبا فاتوهم فقالت الانصار منا امير ومنكم امير فقال عمر واخذ بيد ابي بكر سفيان في غمد واحد لا يصطلحان او قال لا يصلحان --واخذ بيد ابي بكر فقال من له هذه الثلاثة اذ يقول لصاحبه--------------------- من صاحبه اذ هما في الغار من هما لا تحزن ان الله معنا مع من ثم بسط يده فبايعه ثم قال بايعوا فبايع ب-------------احسن بيعة واجملها	1915	-7652036097202687241	211	323.0	168	420	50.238094329833984	34	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04782	false	8972654452568333515	147	197	760	993	1492	300	حميد بن عبد الرحمن بن عوف -قال توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر في طاءفة من المدينة فذكر الحديث -------قال---------------------------------------------------------------------------------------------- فتكلم ابو بكر فقال والله-------------------------------------------------------------------------------- لقد --------------------------------------------------------------------------------------------------------علمت يا سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وانت قاعد قريش ولاة هذا الامر فق----------------------------------------ال له سعد صدقت	4782	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1916	true	765086669970605749	139	253	645	1204	1433	300	حميد بن عبد الرحمن الحميري قال توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر في طاءفة من المدينة فجاء فكشف عن وجهه فقال فدي لك ابي وامي ما اطيبك حيا وميتا مات محمد ورب الكعبة وانطلق ابو بكر وعمر يتقاودان حتي اتوهم فتكلم ابو بكر فلم يترك شيءا انزل في الانصار ولا ذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم في شانهم الا ذكره وقال لقد علمتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار واديا سلكت وادي الانصار ولقد علمت يا سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وانت قاعد قريش ولاة هذا الامر فبر الناس تبع لبرهم وفاجرهم تبع لفاجرهم فقال له سعد صدقت	1916	-7652036097202687241	206	348.0	160	559	36.85152053833008	42	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09656	false	3168204177083650422	133	167	649	812	1482	300	عمر -قال يا معشر الانصار الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- امر ابا بكر ان يءم بالناس فايكم تطيب نفسه ان يتقدم ابا بكر فقالوا------- نعوذ بالله ان نتقدم ابا بكر	9656	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1920	true	-837474089324381982	180	216	894	1067	1444	300	عمر فقال يا معشر الانصار الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر ابا بكر ان يءم -الناس فايكم تطيب نفسه ان يتقدم ابا بكر فقالت الانصار نعوذ بالله ان نتقدم ابا بكر	1920	-7652036097202687241	160	294.0	126	174	91.95402526855469	31	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04780	false	3414599336198822725	169	258	840	1278	1472	300	اردت ان اتكلم وقد كنت ز-----ورت اي هيات وحسنت-------------------------------------------------------- مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد اي الحدة فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رسلك فكرهت ان اغضبه قوله ثم تكلم ابو بكر فتكلم ابلغ الناس بنصب ابلغ علي الحال ويجوز الرفع علي الفاعلية اي تكلم رجل هذه صفته وقال السهيلي النصب اوجه ليكون تاكيدا لمدحه وصرف الوهم عن ان يكون احد موصوفا بذلك غيره وفي رواية بن عباس قال قال عمر والله ما ترك--- كلمة اعجبتني في تزويري الا قالها في بديهته و--------افضل----- حتي سكت	4780	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1922	true	7941495517033450995	7	105	26	517	1491	300	اردت ان اتكلم و---كنت زورت زورت اي هيات واصلحت والتزوير اصلاح الشء وكلام مزور اي محسن النهاية 2 318 ب مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد--ة الحدة الحدة كالنشاط والسرعة في الامور والمضاء فيها ماخوذ من حد السيف والمراد بالحدة ههنا المضاء في الدين والصلابة والقصد في الخير النهاية 1 353 ب فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه فتكل-------م ابو بكر فكان هو اعلم مني واوقر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال-- في بديهته مثلها او افضل منها حتي سكت	1922	-7652036097202687241	213	320.5	166	681	31.27753257751465	39	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09654	false	-7435723396012319684	213	289	1063	1439	1493	300	يا معشر الانصار---------- ما ننكر فضلكم ولا بلاءكم في الاسلام ولا حقكم الواجب علينا قوله ولن يعرف بضم اوله علي البناء للمجهول وفي رواية مالك ولن تعرف العرب هذا الامر الا لهذا الحي من قريش وكذا في رواية سفيان وفي رواية بن اسحاق قد عرفتم ان هذا الحي من قريش بمنزلة من العرب -ليس بها غيرهم وان العرب لا تجتمع الا علي رجل منهم--------------------------- فاتقوا الله -لا تصدعوا الاسلام ولا تكونوا اول من احدث في الاسلام	9654	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1925	true	-5537805613336607875	62	116	314	593	1458	300	يا معشر الانصار انا والله ما ننكر فضلكم ولا بلاغكم في الاسلام ولا حقكم الواجب علينا ولكنكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد عرفتم ان هذا الحي من قريش بمنزلة من العرب فليس بها غيرهم وان العرب لن تجتمع الا علي رجل منهم فنحن الامراء وانتم الوزراء فاتقوا الله ولا تصدعوا الاسلام ولا تكونوا اول من احدث في الاسلام	1925	-7652036097202687241	232	414.0	184	415	55.90361404418945	43	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04781	false	-3343938896591156743	244	300	1294	1574	1574	300	خطيب- الانصار فقال--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استعمل رجلا منكم قرنه برجل منا فتبايعوا علي ذلك--------------------------------- فقام زيد بن ثابت فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من المهاجرين وانما الامام من المهاجرين فنحن انصار الله كما كنا انصار رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-------------------------ال ابو بكر جزاكم-	4781	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1928	true	-4378987049816996438	55	119	255	568	1450	300	خطباء الانصار فقالوا يا معاشر المهاجرين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث ---رجلا منكم قرنه برجل منا فنحن نري ان يلي هذا الامر رجلان رجل منكم ورجل منا فقام زيد بن ثابت فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من المهاجرين و---------------------------------------------كنا انصار رسول الله صلي الله عليه وسلم فنحن انصار من يقوم مقامه فقال ابو بكر جزاكم	1928	-7652036097202687241	211	344.0	166	361	58.448753356933594	39	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10448	false	220426078197683012	66	125	292	565	1411	300	ان الله------- يحفظ دينه قوله ان استخلف الخ في رواية سالم ان لا استخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف وان استخلف فان ابا بكر قد استخلف قال عبد الله فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه لم -----يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احد-ا وانه	10448	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms1967	true	-5490750597507589021	245	300	1230	1478	1478	300	ان الله عز وجل يحفظ دينه واني---------------------------- ان لا استخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف وان استخلف فان ابا بكر قد استخلف قال--------- فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه لم يكن ليعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احد او انه-	1967	-7652036097202687241	229	409.0	180	286	80.06993103027344	47	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10396	false	8218930841569570138	272	300	1377	1509	1509	300	قال اتيت -بن عمر فقلت انا نجلس الي اءمتنا هءلاء فيتكلمون في شء------- نعلم ان الحق--- غيره- فنصدقهم------------------------------------------------- فقال----------- كنا-------------------------------- نعد هذا --نفاقا فلا ادري كيف هو عندكم-	10396	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2020	true	-6341993734403693309	156	204	739	977	1450	300	قال اتيت ابن عمر فقلت انا نجلس الي اءمتنا هءلاء فيتكلمون بالكلام ونحن نعلم ان الحق مع غيرهم فنصدقهم ويقضون بالجور فنقويهم ونحسنه لهم فكيف تري في ذلك فقال يا ابن اخي كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نعد هذا النفاق- فلا ادري كيف هو عندكم	2020	-7652036097202687241	126	173.5	100	239	52.71966552734375	23	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10128	false	-9032155708816049585	163	193	836	989	1559	300	يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا----- الصلاة وفي رواية له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالسيف وزاد----------------------------------------------------- واذا رايتم من ولاتكم شيءا تكرهونه فاكرهوا عمله ولا تنزعوا يدا من طاعة	10128	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2100	true	-5420695612049673387	25	131	168	723	1600	300	يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة م عن عوف بن مالك الاشجعي اخرجه مسلم في صحيحه كتاب الامارة باب اذا بويع لخليفتين رقم 1855 ورقم 65 66 ص 14840 خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قيل يا رسول الله افلا ننابذهم بالسيف قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة واذا رايتم من ولاتكم شيءا تكرهونه فاكرهوا عمله ولا تنزعوا يدا من طاعة	2100	-7652036097202687241	138	234.5	109	555	24.864864349365234	26	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04370	false	-5440937490601774559	20	76	109	372	1525	300	عن ابي هريرة مرفوعا------------------------- ان الله------- خلق ادم من تراب ف--جعله طينا ثم تركه حتي اذا كان حما مسنونا خلقه وصوره ثم تركه حتي اذا كان صلصالا كالفخار ك-ان ابليس يمر به فيقول لقد خلقت لامر عظيم ثم نفخ الله فيه من روحه وكان اول ما جري فيه الروح بصره وخياشيمه فعطس ف-قال الحمد لله فقال	4370	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2157	true	-6275416470403477837	65	127	300	587	1385	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل خلق ادم من تراب ثم جعله طينا ثم تركه حتي اذا---- حما مسنونا خلقه وصوره ثم تركه حتي اذا كان صلصالا كالفخار فكان ابليس يمر به فيقول لقد خلقت لامر عظيم ثم نفخ الل----ه من روحه فكان اول ما جري فيه الروح بصره وخياشيمه فعطس فلقاه فلقاه لقاه ----	2157	-7652036097202687241	233	403.0	181	299	77.92642211914062	45	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06184	false	-5197383609332915521	241	294	1240	1506	1538	300	تحت العرش عند ربها وزاد ثم تستاذن---------- فيءذن لها ويوشك ان تستاذن فلا يءذن لها و---تستشفع وتطلب فاذا كان ذلك-- قيل---- اطلعي من مكانك فذلك قوله والشمس تجري لمستقر لها وقد ذكر نحو هذه الزيادة من غير طريق ابي نعيم كما سانبه عليه قوله في الرواية الثانية سالت النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم	6184	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2164	true	8915045334895661893	1	59	5	295	1488	300	تحت العرش عند ربها وتستا-------ذن في الرجوع فيءذن لها ويوشك ان تستاذن فلا يءذن لها حتي تستشفع وتطلب فاذا طال عليها قيل لها اطلعي--- مكانك فذلك قوله والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم ابو------------ نعيم 1 السحاب 1 15247 عن محمد بن ابراهيم التيمي عن ابيه عن جده قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2164	-7652036097202687241	168	246.0	131	312	53.846153259277344	28	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09455	false	-2713807579816972078	66	179	310	828	1452	300	فلما كان يوم الفتح راي سعد الغلام فعرفه بالشبه فاحت-----ضنه وقال -بن اخي ورب الكعبة وفي رواية الليث ف---------------------------------------------------------------------------------قال سعد يا رسول الله هذا بن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه وعتبة بالجر بدل من لفظ اخي او عطف بيان والضمير في اخي لسعد لا لعتبة قوله فقام عبد بن زمعة فقال اخي وبن وليدة ابي ولد علي فراشه في رواية معمر فجاء عبد بن زمعة فقال بل هو اخي ولد علي فراش ابي من جاريته وفي رواية يونس يا رسول الله هذا اخي هذا بن زمعة ولد علي فراشه زاد في رواية الليث انظر الي شبهه يا رسول الله وفي رواية يونس فنظر رسول ا--------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	9455	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2178	true	1767668539904153156	69	137	310	629	1389	300	فلما كان يوم الفتح راي سعد الغلام فعرفه بالشبه فاعتنقه اليه فقال ابن اخي ورب الكعبة فجاءه عبد بن زمعة فقال بل هو اخي ولد علي فراش ابي من جاريته فانطلقا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الل----------------------------------------ه ابن ------------------------اخي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انظر الي شبهه بعتبة فقال عبد بن زمعة بل هو اخي ولد علي فراش ابي من جاريته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2178	-7652036097202687241	145	192.0	113	637	22.762950897216797	23	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms03351	false	-570428835717623684	227	293	1123	1424	1458	300	علي---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بجنازة لم يسال عن شء من عمل الرجل ويسال------ عن دينه فان قيل عليه دين كف---------- وان قيل ليس عليه دين صلي----- فاتي بجنازة فلما قام ليكبر سال------- هل علي------ه دين فقالوا----- ديناران فعدل عنه -----------------------------فقال علي---------------------------- هما علي يا رسول الله وهو برء منهما----------------------------------- فصلي عليه ثم قال ل--علي جزاك الله خيرا وفك الله رهانك	3351	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2201	true	-7329319382769060876	113	204	496	911	1366	300	علي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بجنازة لم يسال عن شء من عمل الرجل الا ان يسال عن دينه فان قيل له --دين كف عن الصلاة وان قيل ليس عليه دين صلي عليه فاتي بجنازة فلما قام------ سال اصحابه هل علي صاحبكم دين -قالوا عليه ديناران فعدل عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم قلت يا نبي الله هما علي------------- وهو برء منهما فتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي عليه ثم قال يا علي جزاك الله خيرا -فك الله رهانك	2201	-7652036097202687241	266	412.0	205	438	60.730594635009766	54	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms02136	false	3393770626920396773	217	271	1124	1394	1534	300	صاحب ابل لا يءدي حقها من-------------------------ها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مرت عليه اولاها ردت عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي الله بين العباد ويري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	2136	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2233	true	-7862202606658053533	222	280	1038	1326	1415	300	صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر- عليه اولاها رد- عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي----- بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	2233	-7652036097202687241	258	480.0	205	295	87.45762634277344	47	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09127	false	-5729187079230457030	132	163	672	832	1506	300	القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت -------------------------------------------------------تطءه باخفافها وتعضه بافواه--------------------ها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	9127	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2234	true	-7828456390588060326	0	46	0	235	1403	300	القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	2234	-7652036097202687241	136	227.5	107	235	57.87234115600586	24	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms02159	false	1019016638638024607	216	266	1132	1384	1552	300	اجعلوا بينكم وبين النار حجابا ولو بشق تمرة ولاحمد من حديث بن مسعود مرفوعا باسناد صحيح ليتق احدكم وجهه النار ولو بشق تمرة وله من حديث عاءشة باسناد حسن يا عاءشة استتري من النار ولو بشق تمرة فانها تسد م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجاءع مسدها م--ن الشبعان ولابي يعلي من حديث ابي بكر	2159	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2255	true	-2734268394274170620	149	255	677	1190	1405	300	اجعلوا بينكم وبين النار حجابا ولو بشق تمرة طب عن فضالة بن عبيد 15941 تصدقوا ولو بت------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة فانها تسد الجاءع وتطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار ابن المبارك عن عكرمة مرسلا 15942 ما منكم من احد الا سيكلمه الله يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا ينظر الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة ولو بكلمة طيبة حم ق ت ه عن عدي بن حاتم 15943 اتق النار ولو بشق تمرة فانها تقيم العوج وتمنع من الجاءع ما تمنع من الشبعان البزار عن--------- ابي بكر	2255	-7652036097202687241	89	122.0	70	624	14.26282024383545	14	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms01101	false	6261742668461505911	222	275	1083	1325	1453	300	الملاءكة قالت يا رب هل م-----------------------------ن خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قالت فهل اشد م----------------ن الحديد قال نعم النار قالت فهل اشد م----------------ن النار قال نعم الماء قالت فهل اشد م----------------ن الماء قال نعم الريح قالت فهل اشد م----------------ن الريح قال نعم -بن ادم يتصدق بيمينه فيخفيها عن شماله ثم	1101	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2288	true	-579081781059435601	35	111	174	496	1402	300	الملاءكة-------------- من خلق الجبال فقالت يا رب هل في خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قالت يا رب هل في خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار قالت يا رب هل في خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء قالت يا رب هل في خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح قالت يا رب هل في خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم يتصدق بيمينه فيخفيها من شماله حم	2288	-7652036097202687241	189	350.5	148	336	56.25	32	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms02193	false	4435582625237662216	64	153	329	772	1521	300	كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثم-اءة مفصل قوله فقالوا يا نبي الله فمن ------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يجد كانهم فهموا من لفظ الصدقة العطية فسالوا عمن ليس عنده شء فبين لهم ان المراد بالصدقة ما هو اعم من ذلك ولو باغاثة الملهوف والامر بالمعروف ------------------------------وهل تلتحق هذه الصدقة بصدقة التطوع التي تحسب يوم القيامة من الفرض الذي اخل به فيه نظر الذي يظهر انها غيرها لما تبين من حديث عاءشة المذكور انها شرعت بسبب عتق المفاصل حيث قال في اخر هذا الحديث فانه يمسي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	2193	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2295	true	5543177858651091722	81	133	401	653	1445	300	كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاث ماءة مفصل------------------------ فمن كبر الله وحمد وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما عن طريق الناس و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر ب--معروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاث ماءة السلامي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	2295	-7652036097202687241	99	40.5	78	576	17.1875	16	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms07265	false	5471853152613334235	224	246	1191	1309	1577	300	افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقة ------علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله	7265	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2304	true	909781059418788940	32	55	155	279	1458	300	افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه الرجل علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله	2304	-7652036097202687241	117	225.5	95	124	94.3548355102539	21	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08887	false	-8500376031417455482	119	155	596	770	1470	300	الله عليه وسلم لقد اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتت علي ثلاثون من يوم وليلة -مالي ولبلال طعام ياكله اح---د الا شء يواريه ابط بلال----------------- اخرجه الترمذي	8887	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2339	true	-1874275031626454229	91	125	449	608	1479	300	الله ومايءذي احد و-اخفت--- الله وما يخاف احد ول--------------------------------قد اتت علي ثلاثون من يوم وليلة ومالي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال حم ت ه حب عن انس اخرجه الترمذي	2339	-7652036097202687241	123	197.5	98	195	63.07692337036133	21	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08623	false	2157106165479348337	164	220	860	1137	1536	300	اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء منزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان----------------- اعوذ بك من شر كل ذي شر ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر	8623	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2340	true	1475859325963834633	246	299	1230	1496	1497	300	اللهم رب السم-وات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء منزل التوراة والانجيل-------- والفرقان فالق الحب والنوي اعوذ بك من شر كل شء ا------------------نت اخذ بناصيته- انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر	2340	-7652036097202687241	246	458.5	196	294	83.67346954345703	45	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09357	false	1827058911522253243	208	285	998	1352	1424	300	ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله ان امي هلكت فهل ينفعها ان اعتق عنها قال نعم وتعقب بانه مع ارساله ليس فيه التصريح بانها كانت نذرت----------------------------------------------------------------------- ذلك وقيل كان نذرها صدقة وقد ذكرت دليله من الموطا وغيره من وجه اخر عن سعد بن عب---ادة ان سعدا خرج مع النبي صلي الله عليه وسلم فقيل لامه اوص قالت المال مال سعد فتوفيت قبل ان يقدم فقال------- يا رسول- الله هل ينفعها ان اتصدق عنها قال نعم	9357	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2405	true	7558961778385211533	105	174	499	809	1383	300	ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله ان ام سعد في حيات-------------------------------------------------------------------ها كانت تحج من مالي وتصدق وتصل الرحم وتنفق من مالي وانها قد ماتت فهل ينفعها ان افعل ذلك عنها قال نعم ابن جرير 17051 عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال جاء سعد بن عبادة الي رسول الله------- صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------م فقال ان امي ماتت ولم توص فهل ينفعها ان اتصدق عنها قال نعم	2405	-7652036097202687241	125	152.0	92	436	28.66972541809082	22	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms03892	false	3105834584159507744	43	108	195	500	1443	300	عباس ------في قصة سعد بن عبادة بلفظ اخر ولا تنافي بين 2609 قوله ان امي ماتت وعليها نذر وبين قوله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها شء ان تصدقت به عنها لاحتمال ان يكون سال عن النذر وعن الص---------دقة عنها وبين النساءي من وجه اخر جهة الصدقة المذكورة فاخرج من طريق سعيد بن المسيب عن سعد بن عبادة قال قلت -يا رسول الله	3892	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2407	true	4709468326874571526	197	252	963	1220	1442	300	عباس قال توفيت ام سعد بن عبادة وهو غاءب عنها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ----امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها ان ا--تصدق---- عنها بشء قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عنها عب وابن جرير 17069------------------------------------------------------ عن سعد بن عبادة قال جءت الي رسول الله	2407	-7652036097202687241	129	135.0	96	321	40.18691635131836	19	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms00128	false	-2411786000488892069	37	103	201	509	1555	300	عن ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له كيف تري جعيلا قال قلت--- كشكله من الناس يعني المهاجرين قال فكيف تري فلانا قال قلت سيد- من --------سادات الناس قال فجعيل خير من ملء-------- الارض من فلان قال قلت- ففلان هكذا وانت تصنع به ما تصنع قال انه راس قومه فانا اتالفهم -به ------فهذه منزله جعيل المذكور عند النبي صلي الله عليه وسلم	128	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2413	true	8497870386603062319	220	287	1058	1364	1418	300	عن ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له كيف تري جعيلا فلت مسكينا كشكله من الناس ق---------------ال فكيف تري فلانا ----قلت سيدا من الناس السادات ق------ال فجعيل خير من مثل هذا ملا الارض قلت يا رسول الله ففلان هكذا وانت تصنع به ما تصنع قال انه راس قومه ف----اتالفهم ابو نعيم 17101 عن ابي ذر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2413	-7652036097202687241	231	341.0	175	336	68.75	41	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08862	false	1601652593121414663	155	201	778	994	1505	300	صلي الله عليه وسلم قال له كيف تري جعيلا قلت مسكينا كشكله من الناس قال فكيف تري فلانا قلت سيدا من------ السادات قال فجعيل خير من ملء الارض مثل هذا قال ف-----قلت يا رسول الله ففلان هكذا وت----صنع به ما تصنع قال انه راس قومه فاتالفهم	8862	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2413	true	8497870386603062319	226	273	1081	1302	1418	300	صلي الله عليه وسلم قال له كيف تري جعيلا فلت مسكينا كشكله من الناس قال فكيف تري فلانا قلت سيدا من الناس السادات قال فجعيل خير من---------- مثل هذا ملا الارض قلت يا رسول الله ففلان هكذا وانت تصنع به ما تصنع قال انه راس قومه فاتالفهم	2413	-7652036097202687241	200	367.0	156	231	86.58008575439453	40	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08906	false	-914074526235421911	64	146	301	703	1474	300	اهل---ه اءت النبي صلي الله عليه وسلم فاساله -----فاتاه فذكر نحو المتن المذكور هنا ومن طريق عمارة بن غزبة عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه قال سرحتني امي الي رسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------------لم اساله فاتيته فقال الحديث فعرف المراد بقوله اهله ومن طريق هلال بن حصين قال نزلت علي ابي سعيد فحدث--------------- انه اصبح-------- وقد عصب علي بطنه حجرا من الجوع فقالت له امراته او امه اءت النبي صلي الله عليه وسلم فاساله فقد اتاه فلان فساله فاعطاه	8906	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2420	true	-3277084975470965181	147	222	738	1109	1480	300	اهلي ان اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله شيءا فاقبلت فكان اول ما سمعت النبي----------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يقول من استغني اغناه الله ومن استعف اعفه الله ومن سالنا لم ندخر عنه شيءا وجدنا فلم اساله شيءا ورجعت فما--------------------------------------------------------لت علينا الدنيا ابن جرير 17126 وعنه انه اصبح ذات يوم وقد عصب علي بطنه حجرا من الجوع فقالت له امراته او امه اءت النبي صلي الله عليه وسلم فاساله فقد اتاه فلان فساله فاعطاه	2420	-7652036097202687241	204	309.0	161	516	39.53488540649414	36	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms02234	false	-2490507057838624844	210	237	1102	1231	1526	300	عن الزهري اسنادا اخر قال اخبرني الساءب بن يزيد----------- ان حويطب بن عبد العزي اخبره ان عبد الله بن السعدي اخبره انه قدم علي عمر---------- في خلافته	2234	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2426	true	2526193643049837931	49	79	243	382	1396	300	عن الزهري----------- قال اخبرني الساءب بن يزيد بن اخت نمر ان حويطب بن عبد العزي اخبره ان عبد الله بن السعدي اخبره انه قدم علي عمر بن الخطاب في خلافته	2426	-7652036097202687241	118	206.5	93	150	78.66666412353516	24	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10368	false	-2754413190430447026	195	266	1010	1375	1534	300	صلي الله عليه وسلم فعملني بتشديد الميم ا--------------------ي اعطاني اجرة عملي فقلت مثل قولك قوله فاقول اعطه افقر اليه مني في رواية سالم فاقول يا رسول الله والباقي سواء قال الكرماني جاز الفصل بين افعل التفضيل وبين كلمة من لان الفاصل ليس اجنبيا بل هو الصق به من الصلة لانه يحتاج اليه بحسب جوهر اللفظ والصلة محتاج اليها بحسب الصيغة قوله فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به	10368	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2426	true	2526193643049837931	130	161	629	783	1396	300	صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة------ --------------------فقلت اعطه افقر اليه مني---------------------------------------------- قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به	2426	-7652036097202687241	111	141.5	85	388	28.608247756958008	18	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10368	false	-2754413190430447026	7	69	40	354	1534	300	انك تلي من اعمال الناس اي الولايات من امرة او قضاء ووقع في رواية بسر بن سعيد عند مسلم استعملني عمر علي الصدقة فعين الولاية قوله العمالة بضم المهملة وتخفيف الميم اي اجرة العمل واما العمالة بفتح العين فهي نفس العمل قوله ما تريد الي ذلك اي ما غاية قصدك بهذا الرد وقد فسره بقوله واريد ان تكون عمالتي صدقة علي المسلمين	10368	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2426	true	2526193643049837931	84	118	403	574	1396	300	انك تلي من اعمال الناس اعمالا فاذا اعطيت العمالة كرهتها قال فقلت بلي قال---------------------- عمر ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تريد الي ذلك قال قلت ان لي افراسا واعبدا وانا بخير--- واريد ان تكون عمالتي صدقة علي المسلمين	2426	-7652036097202687241	95	95.5	70	314	30.254777908325195	16	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08052	false	-7030405534673852717	18	69	86	366	1564	300	الاحفاء الاستءصال ثم قال دلت السنة علي الامرين ولا تعارض فان القص يدل علي اخذ البعض والاحفاء يدل علي اخذ الكل وكلاهما ثابت فيتخير فيما شاء وقال بن عبد البر الاحفاء محتمل لاخذ الكل والقص مفسر للمراد والمفسر مقدم علي المجمل اه ويرجح قول الطبري ثبوت الامرين معا في الاحاديث المرفوعة	8052	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2435	true	-6565106416772794247	119	155	620	819	1528	300	الاحفاء والقص و------قال دلت السنة علي الامرين ولا تعارض فان القص يدل علي اخذ البعض والاحفاء يدل علي اخذ الكل وكلاهما ثابت فيتخير فيما شاء -قال الحافظ-------------------------------------------------------------------------- ويرجح قول الطبري ثبوت الامرين معا في الاحاديث المرفوعة	2435	-7652036097202687241	186	340.0	151	280	66.42857360839844	32	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08056	false	-7726582120651638960	159	278	807	1374	1476	300	قال الطبري ذهب قوم الي ظاهر الحديث فكرهوا تناول شء من اللحية من طولها ومن عرضها وقال قوم اذا زاد علي القبضة يءخذ الزاءد ثم ساق بسنده الي -بن عمر انه فعل ذلك والي عمر انه فعل ذلك برجل ومن طريق ابي هريرة انه فعله واخرج ابو داود من حديث جابر بسند حسن قال كنا نعفي السبال الا في حج او عمرة وقوله نعفي بضم اوله وتشديد الفاء اي نتركه وافرا وهذا يءيد ما نقل عن بن عمر فان السبال بكسر المهملة وتخفيف الموحدة جمع سبلة بفتحتين وهي ما طال من شعر اللحية فاشار جابر الي انهم يقصرون منها في النسك ثم حكي الطبري اختلافا فيما يءخذ من اللحية هل له حد ام لا فاسند عن جماعة الاقتصار -علي	8056	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2435	true	-6565106416772794247	237	300	1232	1528	1528	300	قال الطبري ذهب قوم الي ظاهر الحديث فكرهوا تناول شء من اللحية من طولها ومن عرضها وقال قوم اذا زاد علي القبضة يءخذ الزاءد ثم ساق بسنده الي ابن عمر انه فعل ذلك والي عمر انه فعل ذلك برجل ومن طريق ابي هريرة انه فعله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم حكي الطبري اختلافا فيما يءخذ من اللحية هل له حد ام لا فاسند عن جماعة الاقتصار وعلي-	2435	-7652036097202687241	294	561.0	232	569	51.66959762573242	60	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08056	false	-7726582120651638960	278	300	1374	1476	1476	300	اخذ الذي يزيد منها علي قدر الكف وعن الحسن البصري انه يءخذ من طولها وعرضها ما لم يفحش وعن عطاء نحوه قال-	8056	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2436	true	-5410421023400991102	0	22	0	103	1514	300	اخذ الذي يزيد منها علي قدر الكف وعن الحسن البصري انه يءخذ من طولها وعرضها ما لم يفحش وعن عطاء نحوه قال	2436	-7652036097202687241	102	199.0	81	103	99.02912902832031	22	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08057	false	8048949477682480745	0	155	0	771	1554	300	وحمل هءلاء النهي علي منع ما كانت الاعاجم تفعله من قصها وتخفيفها قال وكره اخرون التعرض لها الا في حج او عمرة واسنده عن جماعة واختار قول عطاء وقال ان الرجل لو ترك لحيته لا يتعرض لها حتي افحش طولها وعرضها لعرض نفسه لمن يسخر به واستدل بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياخذ من لحيته من عرضها وطولها وهذا اخرجه الترمذي ونقل عن البخاري انه قال في رواية عمر بن هارون لا اعلم له حديثا منكرا الا هذا اه وقد ضعف عمر بن هارون مطلقا جماعة وقال عياض يكره حلق اللحية وقصها وتحذيفها واما الاخذ من طولها وعرضها اذا عظمت فحسن بل تكره الشهرة في تعظيمها كما يكره في تقصيرها كذا قال وتعقبه النووي بانه خلاف ظاهر الخبر في الامر بتوفيرها قال والمختار تركها علي حالها وان لا يتعرض لها بتقصير ولا غيره وكان مراده بذلك في غير النسك لان الشافعي نص علي استحبابه فيه	8057	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2436	true	-5410421023400991102	22	153	103	762	1514	300	وحمل هءلاء النهي علي منع ما كانت الاعاجم تفعله من قصها وتخفيفها قال وكره اخرون التعرض لها الا في حج او عمرة واسنده عن جماعة واختار قول عطاء وقال ان الرجل لو ترك لحيته لا يتعرض لها حتي افحش طولها وعرضها لعرض نفسه لمن يسخر به واستدل بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياخذ من لحيته من عرضها وطولها انتهي ثم قال الحافظ و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عياض يكره حلق اللحية وقصها وتحذيفها واما الاخذ من طولها وعرضها اذا عظمت فحسن بل تكره الشهرة في تعظيمها كما يكره في تقصيرها كذا قال وتعقبه النووي بانه خلاف ظاهر الخبر في الامر بتوفيرها قال والمختار تركها علي حالها وان لا يتعرض لها بتقصير ولا غيره وكان مراده بذلك في غير النسك لان الشافعي نص علي استحبابه فيه	2436	-7652036097202687241	638	1256.0	511	771	82.74967193603516	126	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06181	false	-3299849248796880123	62	95	293	459	1477	300	لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا------------- اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح سما----------ء الدنيا ثم يقولون------------------- لحملة العرش ماذا قال ربكم	6181	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2486	true	-2711597294966933199	219	260	1108	1316	1539	300	لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك وتعالي اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح اهل هذه السماء الدنيا ثم قال الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم	2486	-7652036097202687241	157	284.0	124	208	75.48076629638672	31	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms07857	false	7914094842077447008	47	96	222	473	1513	300	لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا------------- اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم -----------سبح الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح الي اهل هذه السماء الدنيا فيقولون ماذا ---------------------------------قال ربكم فيخبرونهم حتي يصل الي السماء الدنيا فيسترق م---------------------------------------------------------------------------------نه الجني----------------- فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يزيدون	7857	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2486	true	-2711597294966933199	219	292	1108	1493	1539	300	لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك وتعالي اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح---- اهل هذه السماء الدنيا ثم قال الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ماذا قال----------------- فيستخبر بعض اهل السموات بعضا حتي يبلغ الخبر اهل هذه السماء الدنيا فتخطف الجن السمع فيقذفونه الي اولياءهم ويرمون به فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يقرفون	2486	-7652036097202687241	197	311.0	155	406	48.52216720581055	35	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08217	false	-4659217896262581963	206	268	1017	1313	1469	300	يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم ---------------------------------------------------------------------------وفي رواية ل----ابن حبان------------------------------------------- ما يعمل احدكم في بيته وله ولاحمد من رواية الزهري عن عروة عن عاءشة يخصف نعله ويخيط ثوبه ويرقع دلوه وله من طريق معاوية بن صالح عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة بلفظ ما كان الا بشرا من البشر كان يفلي ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه	8217	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2566	true	-3206278128805597627	19	73	96	365	1471	300	يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم حم عن عاءشة 18519 كان يري بالليل في الظلمة كما يري بالنهار في الضوء البيهقي في الدلاءل عن ابن عباس عد عن عاءشة 18520 كان يعمل عمل البيت واكثر ما يعمل الخياطة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سع---------د عن عاءشة 18521 كان يغسل ثوب------------------------ه ويحلب شاته ويخدم نفسه	2566	-7652036097202687241	112	155.0	88	418	26.79425811767578	20	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms03536	false	-4949907487543174666	122	163	597	825	1491	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اصحابه فصنعت له طعاما وصنعت له حفصة طعاما فسبقتني----- فقلت للجارية انطلقي فاكفءي قصعتها فا-----------------------------------------------كفاتها فانكسرت وانتش-------ر الطعام فجمعه--------------------------------------------- علي النطع فاكلوا ثم بعث- بقصعتي-------------------------------- الي حفصة فقال خذوا ظرفا مكان ظرفكم	3536	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2598	true	2792415594313143252	76	144	361	726	1439	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اصحابه فصنعت له طعاما وصنعت له حفصة طعاما فسبقتني حفصة فقلت للجارية انطلقي فاكفءي قصعتها فاهوت ان تضعها بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم فكفاتها فانكسرت القصعة فانتثر الطعام فجمعها النبي صلي الله عليه وسلم وما فيها من الطعام علي الارض فاكلوا ثم بعثت بقصعتي فدفعها النبي صلي الله عليه وسلم الي حفصة فقال خذوا ظرفا مكان ظرفكم	2598	-7652036097202687241	220	375.0	179	365	60.27397155761719	36	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05650	false	4795510107823431770	0	110	0	518	1476	300	قد مات الم تسمع الله تعالي يقول انك ميت وانهم ميتون وقال تعالي وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد -------------------------ثم اتي المنبر فصعد فحمد الله واثني عليه فذكر خطبته قوله وما محمد الا رسول قد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلت من قبله الرسل زاد يزيد بن بابنوس عن عاءشة ان ابا بكر حمد الله واثني عليه ثم قال ان الله يقول انك ميت وانهم ميتون حتي فرغ من الاية ثم تلا وما محمد الا رسول قد خلت الاية وقال فيه قال عمر او انها في كتاب الله ما شعرت انها في كتاب الله وفي حديث بن عمر نحوه وزاد ثم نزل فاستبشر المسلمون----------------- واخذ المنافقين الكابة قال--------- بن عمر و------------------كانما -----علي وجوهنا اغطية فكشفت	5650	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2613	true	-4130930960109991184	0	101	0	495	1436	300	قد مات الم تسمع الله------ يقول انك ميت وانهم ميتون وقال تعالي وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان مت فهم الخالدون قال ثم اتي المنبر فصعد فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس ان كان محمد الهكم الذي تعبدون فان الهكم محمدا قد مات وان كان الهكم الذي في السماء فان الهكم لم يمت ثم تلا وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم--------------------------------------------------------------- حتي ختم ال---اية ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استبشر المسلمون بذلك واشتد فرحهم واخذ المنافقين الكابة قال عبد الله بن عمر فو الذي نفسي بيده لكانما كانت علي وجوهنا اغطية فكشفت	2613	-7652036097202687241	245	357.5	193	700	35.0	42	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04175	false	-53777510570489219	6	99	29	484	1464	300	قالا نعم قوله ثم- توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في رواية عقيل وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر كذا وكذا وفي رواية شعيب كما تقولان وفي رواية مسلم من الزيادة فجءتما تطلب ميراثك من -بن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا	4175	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2617	true	8836080631213516839	99	153	482	746	1482	300	قالا نعم قال فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجءتما تطلب ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا	2617	-7652036097202687241	251	401.5	198	457	54.92341232299805	47	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10452	false	6410959669221271689	32	110	144	502	1432	300	قال اما بعد فاني قلت لكم امس مقالة لانه يحمل علي ان خطبته المذكورة كانت في اليوم الذي مات فيه النبي صلي الله عليه وسلم وهو كذلك وزاد في هذه الرواية قلت لكم امس مقالة وانها لم تكن كما قلت----- والله ما وجدت الذي قلت لكم في كتاب ا------لله ولا في عهد عهده---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن رجوت ان يعيش الخ قوله قال يعني عمر كنت ارجو ان يعيش رسول الله صلي الله عليه وسلم	10452	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2620	true	3709483969094462930	29	71	132	322	1424	300	قال اما بعد فاني قلت لكم امس مقالة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم تكن كما قلت واني والله ما وجدتها----------- في كتاب انزله الله ولا في عهد عهده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن----------------------------------- كنت ارجو ان يعيش رسول الله صلي الله عليه وسلم	2620	-7652036097202687241	174	297.5	135	373	46.6487922668457	35	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05642	false	6391527304062154780	229	298	1179	1500	1507	300	ما كان اخر ما تكلم به------ صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------------------- اسندته الي صدري فوضع راسه علي منكبي فقال الصلاة الصلاة فقال كعب كذلك اخر عهد الانبياء وفي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنده الواقدي وحرم بن عثمان وهما متروكان وعن الواقدي عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه ادعوا الي اخي فدعي له علي فقال ادن مني	5642	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2625	true	-8584538014180124523	176	266	819	1252	1414	300	ما كان اخر ما تكلم به النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر سل عليا فقال اين هو قال هو ذا فساله فقال علي اسندته الي صدري فوضع راسه علي منكبي وقال الصلاة الصلاة فقال كعب كذلك---- عهد الانبياء وبه امروا وعليه يبعثون قال فمن غسله يا امير المءمنين قال سل عليا فساله فقال كنت اغسله وكان عباس جالسا وكان اسامة وشقران يختلفان الي بالماء ابن سعد وسنده ضعيف 18790------------------------------------ ع---------------------------ن علي ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه ادعوا -لي اخي فدعي له فق----ال ادن مني	2625	-7652036097202687241	219	358.0	170	520	42.11538314819336	40	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05628	false	3992439143817596876	183	248	962	1282	1549	300	اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاربعاء لاحدي عشرة مضت من صفر وهذا موافق لقول سليمان التيمي المقتضي لان اول صفر كان السبت واما ما رواه --------------بن سعد من طريق عمر ب-----ن علي بن ابي طالب قال اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاربعاء لليلة بقيت من صفر -فاشتكي ثلاث عشرة ليلة ومات يوم الاثنين لاثنتي عشرة مضت من ربيع الاول	5628	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2626	true	743903120845836584	87	135	420	656	1442	300	---ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------- كان يامرنا ان نستتر فكان عند السترة ابن سعد وسنده ضعيف 18792 عن علي------------ قال اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاربعاء لليلة بقيت من شهر صفر سنة احدي عشرة وتوفي يوم---- الاثنين لاثنتي عشرة مضت من ربيع الاول	2626	-7652036097202687241	164	219.0	127	340	48.235294342041016	28	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05643	false	5865440261620117951	14	145	65	703	1474	300	ادركني فاني هالك فجاء العباس فكان جهدهما جميعا ان اضجعاه فيه انقطاع مع الواقدي وعبد الله فيه لين وبه عن ابيه عن علي بن الحسين قبض وراسه في حجر علي فيه انقطاع وعن الواقدي عن ابي الحويرث عن ابيه عن الشعبي مات وراسه في حجر علي فيه الواقدي والانقطاع وابو الحويرث اسمه عبد الرحمن بن معاوية بن الحارث المدني قال مالك ليس بثقة وابوه لا يعرف حاله وعن الواقدي عن سليمان بن داود بن الحصين عن ابيه عن ابي غطفان---- سالت -بن عباس ---------------------------------------------------------قال توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الي صدر علي قال فقلت فان عروة حدثني عن عاءشة----- قالت توفي----- النبي صلي الله عليه وسلم بين سحري ونحري فقال -بن عباس لقد توفي وانه ل------------------------------------مستند الي صدر علي وهو الذي غسله واخي الفضل-------- وابي ابي ان يحضر	5643	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2626	true	743903120845836584	0	86	0	415	1442	300	ادركني فاني هالك فجاء العباس فكان جهدهما جميعا ان اضجعاه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن سعد وسنده ضعيف 18791 عن ----------------------------------------------------------------------------------------ابي غطفان قال سالت ابن عباس ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي وراسه في حجر احد قال توفي وه-----------------------------و الي صدر علي -----قلت فان عروة حدثني عن عاءشة انها قالت توفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بين سحري ونحري فقال ابن عباس اتعقل والله لتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مستند الي صدر علي وهو الذي غسله واخي الفضل بن عباس وابي ابي ان يحضر	2626	-7652036097202687241	257	386.5	201	755	34.03973388671875	47	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05653	false	524023813027852918	48	110	229	521	1483	300	عن اسماء بنت عميس قالت ان اول ما اشتكي كان------------------------- في بيت ميمونة فاشتد مرضه حتي اغمي عليه فتشاورن----- في لده فلدوه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما افاق قال--- هذا -فعل نساء جءن من--- هنا واشار الي---- الحبشة وكانت----- اسماء منهن ----فقالوا كنا نتهم بك ذات الجنب فقال------------------------ ما كان الله ليعذبني به لا يبقي احد في البيت ----الا لد قال------------------------------------------- فلقد التدت ميمونة وهي ---------صاءمة	5653	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2636	true	7679656235521994214	86	217	412	1028	1431	300	عن اسماء بنت عميس قالت--- اول ما اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت ميمونة فاشتد مرضه حتي اغمي عليه فتشاور نساءه في لده فلدوه لدد اللدود هو بالفتح من الادوية ما يسقاه المريض في احد شقي الفم ولديدا الفم جانباه النهاية 4 245 ص وذكر ابن سعد في الطبقات الكبري 2 235 باب ذكر اللدود الذي لد به رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه ص فلما افاق قال ما هذا افعل نساء جءن من ها هنا واشار الي ارض الحبشة وكانت فيهن اسماء بنت عميس فقالوا كنا نتهم بك ذات الجنب يا رسول الله قال ان ذلك لداء ما كان الله ليعذبني به لا يبقين ف---ي البيت احد الا لد الا عم رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني عباسا فلقد ال-دت ميمونة يومءذ وانها لصاءمة	2636	-7652036097202687241	263	389.5	206	623	42.215087890625	49	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05645	false	-3075474532243896237	228	257	1070	1215	1427	300	جعفر عند بن ابي شيبة انه---------- صلي الله عليه وسلم قال اين اكون فاكررها------------------------------------------------ فعرفت ازواجه انه انما يريد عاءشة فقلن يا رسول الله قد وهبنا ايامنا لاختنا عاءشة	5645	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2639	true	739825628874542214	238	279	1143	1341	1440	300	جعفر ع----ن ابيه قال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم قال اين اكون غدا قالوا عند فلانة قال اين اكون بعد غد قالوا عند فلانة فعرفن ازو-جه انه انما يريد عاءشة فقلن يا رسول الله قد وهبنا ايامنا لاختنا عاءشة	2639	-7652036097202687241	124	196.0	97	203	61.083744049072266	21	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms01056	false	1838994156879849502	190	248	986	1256	1529	300	توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله------- له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله------- عنه س----------------------يءة فان اتي المسجد فصلي في جماعة غفر له فان اتي------- وقد صلوا بعضا وبقي بعض فصلي ما ادرك واتم ما بقي كان كذلك وان اتي المسجد وقد صلوا فاتم الصلاة كان كذلك	1056	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2651	true	8067728440030609178	0	67	0	311	1445	300	توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله عز وجل له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله عز وجل عنه سيءة فليقرب احدكم او ليبعد فان اتي المسجد فصلي في جماعة غفر له فان اتي المسجد وقد صلوا بعضا وبقي بعض -صلي ما ادرك واتم ما بقي كان -ذلك فان اتي المسجد وقد صلوا فاتم الصلاة كان كذلك	2651	-7652036097202687241	260	478.0	202	313	83.06709289550781	53	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms00896	false	-1984649061773208472	88	116	458	594	1579	300	ارايت لو ان رجلا كان له معتمل وبين منزلة ومعتملة خمسة انهار فاذا انطلق الي معتمله عمل ما شاء الله فاصابه --وسخ او عرق فكلما مر بنهر اغتسل	896	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2659	true	-2243179703566935534	52	79	250	387	1461	300	ارايت لو ان رجلا كان له معتمل -بين منزله ومعتمله خمسة انهار فاذا انطلق الي معتمله عمل ما شاء الله فاصابه الوسخ والعرق فكلما مر بنهر اغتسل	2659	-7652036097202687241	130	244.5	103	138	94.20289611816406	22	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms00951	false	-6186932699429521991	191	218	968	1115	1522	300	الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم وحاجة ذي الحاجة لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل	951	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2702	true	4300567641278107601	125	152	592	739	1447	300	الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم وحاجة ذي الحاجة لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل	2702	-7652036097202687241	147	294.0	120	147	100.0	27	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms01611	false	-462904461146987140	93	140	476	703	1528	300	زادني ربي صلاة وهي الوتر وقتها م----ن العشاء الي طلوع الفجر وفي اسناده ضعف وكذا في حديث خارجة بن حذافة في السنن وهو الذي احتج به من قال بوجوب الوتر وليس صريحا في الوجوب والله اعلم واما حديث بريدة رفعه الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا	1611	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2708	true	-7177661607481574525	144	167	647	754	1346	300	زادني ربي صلاة وهي الوتر وقتها ما بين العشاء الي طلوع الفجر حم عن معاذ 19521 ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتر حق فمن لم يوتر فليس منا	2708	-7652036097202687241	85	143.5	66	231	36.79653549194336	16	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms01295	false	5466903459466349410	245	300	1245	1526	1526	300	اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر وفي رواية يحيي بن علي فتوضا كما امرك الله ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تشهد واقم وفي رواية اسحاق بن ابي طلحة عند النساءي انها لم تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح راسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله ويحمده-	1295	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2719	true	185407022935453681	187	299	894	1450	1456	300	اذا قمت الي الصلاة--------------------------------------------------------- فتوضا كما امرك الله ثم قم ثم استقبل القبلة ثم كبر فان كان معك قران فاقراه وان لم يكن معك قران فاحمد الله وهلله وكبره فاذا ركعت فاركع حتي تطمءن ثم ارفع راسك فاعتدل قاءما ثم اسجد فاعتدل ساجدا ثم ارفع راسك فاعتدل قاعدا حتي تقضي صلاتك فاذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وان انتقصت من ذلك شيءا فانما انتقصت من صلاتك 3 اخرجه الترمذي كتاب ابواب الصلاة باب ما جاء في وصف الصلاة رقم 302 وقال حسن ص عن رفاعة البدري 19628------------------------------------------------- انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح راسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله ويحمده	2719	-7652036097202687241	174	113.5	140	662	26.283987045288086	32	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08738	false	8833643027692070262	4	37	23	185	1414	300	ما حسدتكم اليهود علي شء ما حسدتكم علي السلام والتامين رواه بن ماجة وصححه بن خزيمة واخرجه -بن ماجة ايضا من حديث بن عباس بلفظ ما حسدتكم ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي امين فاكثروا من قول امين	8738	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2730	true	245203161698379583	248	299	1200	1460	1461	300	ما حسدتكم اليهود علي شء ما حسدتكم علي السلام والتامين خد --------------------------اخرجه ابن ماجه كتاب اقامة الصلاة والسنة فيها باب الجهر بامين رقم 857 وقال في الزواءد هذا اسناده صحيح ورجاله ثقات وعن عاءشة ص عن عاءشة 19717 ما حسدتكم اليهود علي شء ما حسدتكم علي امين فاكثروا من قول امين	2730	-7652036097202687241	96	152.0	76	286	33.56643295288086	15	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms01229	false	6748606047021554736	72	100	370	549	1585	300	لينتهين كذا للمستملي والحموي بضم الياء وسكون النون وفتح المثناة والهاء والياء وتشديد النون علي البناء للمفعول والنون للتاكيد وللباقين لينتهن بفتح اوله وضم الهاء علي البناء للفاعل	1229	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2759	true	867636229503584613	274	299	1300	1458	1459	300	لينتهين--------------------- بضم الياء وسكون النون وفتح المثناة والهاء والياء وتشديد النون علي البناء للمفعول والنون للتاكيد وللباقين لينتهن بفتح اوله وضم الهاء علي البناء للفاعل	2759	-7652036097202687241	158	304.0	133	179	88.26815795898438	24	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms00843	false	7164195876225151668	95	119	452	566	1471	300	اذا صلي احدكم فلا يشبكن بين اصابعه فان التشبيك من الشيطان وان احدكم لا يزال في صلاة ما دام في المسجد حتي يخرج منه	843	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2763	true	-6189634398614877026	67	91	333	447	1410	300	اذا صلي احدكم فلا يشبكن بين اصابعه فان التشبيك من الشيطان وان احدكم لا يزال في صلاة ما دام في المسجد حتي يخرج منه	2763	-7652036097202687241	114	228.0	90	114	100.0	24	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms01401	false	2184555030321880274	91	133	447	637	1477	300	الله اني احب-- الصلاة معك قال قد علمت وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	1401	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2851	true	8725006275570656454	145	183	704	881	1440	300	علمت انك تحبين الصلاة مع------------ي وصلاتك في بيتك خير--- من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	2851	-7652036097202687241	169	310.0	131	192	88.02083587646484	33	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms00332	false	1106624040137752248	222	300	1170	1577	1577	300	صواحب الحجر بضم الحاء وفتح الجيم جمع حجرة وهي منازل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وانما خصهن بالايقاظ لانهن الحاضرات حينءذ او من باب ابدا بنفسك ثم بمن تعول قوله فرب كاسية استدل به بن مالك علي ان رب في الغالب للتكثير لان هذا الوصف للنساء وهن اكثر اهل النار انتهي وهذا يدل لورودها في التكثير لا لاكثريتها فيه قوله عارية بتخفيف الياء وهي مجرورة في اكثر الروايات علي النعت قال السهيلي انه الاحسن عند سيبويه لان-	332	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2910	true	8104002474132642327	251	282	1295	1460	1547	300	صواحب الحجر بضم الحاء وفتح الجيم جمع حجرة وهي منازل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عارية و-------------هي مجرورة في اكثر الروايات علي النعت قال السهيلي انه الاحسن عند سيبويه لان	2910	-7652036097202687241	163	303.0	133	408	39.95098114013672	29	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10156	false	-6421549278459347458	56	282	298	1499	1587	300	واختلف في المراد بقوله كاسية وعارية علي اوجه احدها كاسية في الدنيا بالثياب لوجود الغني عارية في الاخرة من الثواب لعدم العمل في الدنيا ثانيها كاسية بالثياب لكنها شفافة لا تستر عورتها فتعاقب في الاخرة بالعري جزاء علي ذلك ثالثها كاسية من نعم الله عارية من الشكر الذي تظهر ثمرته في الاخرة بالثواب رابعها كاسية جسدها لكنها تشد خمارها من وراءها فيبدو صدرها فتصير عارية فتعاقب في الاخرة خامسها كاسية من خلعة التزوج بالرجل الصالح عارية في الاخرة من العمل فلا ينفعها صلاح زوجها كما قال تعالي فلا انساب بينهم ذكر هذا الاخير الطيبي ورجحه لمناسبة المقام واللفظة وان وردت في ازواج النبي صلي الله عليه وسلم لكن العبرة بعموم اللفظ وقد سبق لنحوه الداودي فقال كاسية للشرف في الدنيا لكونها اهل التشريف وعارية يوم القيامة قال ويحتمل ان يراد عارية في النار قال بن بطال في هذا الحديث ان ال-فتوح في الخزاءن تنشا عنه فتنة المال بان يتنافس فيه فيقع القتال بسببه وان يبخل به فيمنع الحق او يبطر صاحبه فيسرف فاراد صلي الله عليه وسلم تحذير ازواجه من ذلك كله وكذا غيرهن ممن بلغه ذلك واراد بقوله من يوقظ بعض خدمه كما قال يوم الخندق من ياتيني بخبر القوم واراد اصحابه لكن هناك عرف الذي انتدب كما تقدم وهنا لم يذكر وفي الحديث الندب الي الدعاء والتضرع عند نزول الفتنة ولا سيما في الليل لرجاء وقت الاجابة لتكشف او يسلم الداعي ومن دعا له	10156	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2910	true	8104002474132642327	50	227	236	1183	1547	300	واختلف في المراد بقوله كاسية وعارية علي اوجه احدها كاسية في الدنيا بالثياب لوجود الغني عارية في الاخرة من الثواب لعدم العمل في الدنيا ثانيها كاسية بالثياب لكنها شفافة لا تستر عورتها فتعاقب في الاخرة بالعري جزاء علي ذلك ثالثها كاسية من نعم الله عارية من الشكل الذي تظهر ثمرته في الاخرة بالثواب رابعها كاسية جسدها لكنها تشد خمارها من وراءها فيبدو صدرها فتصير عارية فتعاقب في الاخرة خامسها كاسية من خلعة التزوج بالرجل الصالح عارية في الاخرة من العمل فلا ينفعها صلاح زوجها كما قال تعالي فلا انساب بينهم ذكر هذا الاخير الطيبي ورجحه لمناسبة المقام واللفظة -ان وردت في ازواج النبي صلي الله عليه وسلم لكن العبرة بعموم اللفظ قال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن بطال في هذا الحديث ان المفتوح في الخزاءن تنشا عنه فتنة المال بان يتنافس فيه فيقع القتال بسببه وان يبخل به فيمنع الحق او يبطر------ فيسرف فاراد صلي الله عليه وسلم تحذير ازواجه من ذلك كله وكذا غيرهن ممن بلغه ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الحديث الندب الي الدعاء والتضرع عند نزول الفتنة ولا سيما في الليل لرجاء وقت الاجابة لتكشف او يسلم الداعي ومن دعا له	2910	-7652036097202687241	941	1849.5	764	1202	78.28618621826172	170	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms01831	false	-8622836177928696587	18	61	104	307	1505	300	من صلي الضحي ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلي اربعا كتب من التاءبين ومن صلي ستا كفي ذلك اليوم ومن صلي ثمانيا كتب------ من العابدين ومن صلي ثنتي عشر-----ة بني الله له بيتا في الجنة وفي اسناده ضعف ايضا وله شاهد من	1831	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2922	true	-5830303614689271051	132	178	625	839	1417	300	من صلي الضحي ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلي اربعا كتب من العابدين ومن صلي ستا كفي ذلك اليوم ومن صلي ثمانية كتبه الله من القانتين ومن صلي ثنتي عشرة ركعة بني الله له بيتا في الجنة وما من يوم ولا ليلة الا ولله من	2922	-7652036097202687241	176	310.5	133	214	82.24298858642578	32	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms01687	false	1877457482183196632	175	197	857	970	1486	300	جء بالنار حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها وفيه ثم جء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي	1687	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2931	true	6126077142343977129	112	180	552	889	1428	300	جء بالنار حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها حتي قلت يا رب وانا فيهم ورايت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار كان يسرق الحاج بمحجنه فان فطن له قال انما تعلق بمحجني وان غفل عنه ذهب به حتي رايت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تتركها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا وجء بالجنة فذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي	2931	-7652036097202687241	104	192.0	83	337	30.86053466796875	18	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05053	false	3338503924659965079	274	299	1373	1492	1495	300	اسحاق حدثني معبد بن كعب بن مالك ان اخاه عبد الله وكان من اعلم الانصار حدثه ان اباه كعبا حدثه وك--ان ممن شهد العقبة وبايع	5053	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2955	true	5253315786930502935	137	161	678	785	1448	300	اسحاق حدثني معبد بن كعب بن مالك ان اخاه عبد الله بن كعب ح--------------دثه ان اباه كعب بن مالك وكان ممن شهد العقبة وبايع	2955	-7652036097202687241	88	164.5	69	121	72.7272720336914	18	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05054	false	5913488145940947043	138	174	710	895	1518	300	-تكلم يا رسول الله فخذ لنفس------ك ما احببت فتكلم فدعا ال-----ي الله وقر----------ا القران----------------- ورغب في الاسلام ثم قال ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وابناءكم قال فاخذ البراء بن معرور بيده ف--قال نعم	5054	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2956	true	-8575934076913011990	163	205	796	1016	1495	300	فتكلم يا رسول الله فخذ لنفسك ولربك ما احببت فتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلا القران ودعا الي الاسلام ورغب في الاسلام و--قال ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وابناءكم---- فاخذ البراء بن معرور بيده ثم قال نعم	2956	-7652036097202687241	170	283.5	136	226	75.22123718261719	27	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms00973	false	820413110405317627	50	82	239	393	1449	300	عن سعيد بن جبير عن -بن عباس قال انما صلي النبي صلي الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر لانه اتاه مال------ فشغله عن الركعتين بعد الظهر فصلاهما بعد العصر ثم لم يعد	973	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2967	true	4601138197907554319	60	93	286	445	1470	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال انما صلي النبي صلي الله عليه وسلم ال--صلاة بعد العصر لانه اتاه مال فقسمه فشغله عن الركعتين بعد الظهر فصلاهما بعد العصر ثم لم يعد	2967	-7652036097202687241	148	274.0	116	161	91.92546844482422	30	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms01310	false	-9031266461268899619	50	84	237	390	1521	300	فسكت الرجل وراي انه قد هجم من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي شء كرهه فقال----------------------------- من هو فانه لم يقل الا صوابا فقال الرجل ان------ا يا رسول الله قلتها ارجو بها الخير	1310	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms2998	true	-2313307362373513407	196	236	992	1174	1501	300	فسكت الرجل وراي انه قد هجم من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي شء كرهه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هو فانه لم يقل الا صوابا فقال الرجل انا قلتها يا رسول الله------ ارجو بها الخير	2998	-7652036097202687241	147	267.0	114	188	78.19149017333984	31	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms01854	false	4979524942280878298	252	296	1233	1436	1463	300	عن غزوان بن جرير الضبي عن ابيه و---كان شديد اللزوم لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كان علي اذا قام الي الصلاة فكبر ضرب بيده اليمني علي رصغه الايسر- فلا يزال كذلك حتي يركع الا ان يحك جلدا او يصلح ثوبا هكذا	1854	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3000	true	8316591889383822220	177	218	832	1019	1398	300	عن غزوان بن جرير------ عن ابيه انه كان شديد اللزوم لعلي بن ابي طالب------------- قال كان علي اذا قام الي الصلاة فكبر ضرب بيده اليمني علي رسغه ال-يسري فلا يزال كذلك حتي يركع الا ان يحك جلدا او يصلح ثوبه فاذا	3000	-7652036097202687241	178	316.5	138	207	85.99034118652344	34	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms01272	false	-7582261603152246525	143	166	759	862	1535	300	عمر كان اذا ختم ام القران قال امين لا يدع ان يءمن اذا ختمها ويحضهم علي قولها قال وسمعت منه في ذلك خيرا	1272	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3011	true	-6706924430757986066	0	23	0	103	1404	300	عمر كان اذا ختم ام القران قال امين لا يدع ان يءمن اذا ختمها ويحضهم علي قولها قال وسمعت منه في ذلك خبرا	3011	-7652036097202687241	102	203.0	79	103	99.02912902832031	22	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms01873	false	-5987920292074147635	255	277	1283	1382	1503	300	ام سلمة قالت راي النبي صلي الله عليه وسلم غلاما لنا يقال له افلح----- اذا سجد نفخ فقال يا افلح ترب وجهك	1873	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3016	true	-5536922597624552218	43	65	203	303	1425	300	ام سلمة قالت راي النبي صلي الله عليه وسلم غلاما لنا يقال له افلح ينفخ اذا سجد---- فقال يا افلح ترب وجهك	3016	-7652036097202687241	95	176.5	74	104	91.34615325927734	20	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms01708	false	2442576990644861486	150	235	720	1124	1441	300	قرا اي انه قرا يوم الجمعة قوله---------- انا نمر بالسجود في رواية الكشميهني انما قوله ومن لم يسجد فلا اثم عليه ظاهر في عدم الوجوب قوله ولم يسجد عمر فيه توكيد لبيان جواز ترك السجود بغير ضرورة قوله وزاد نافع هو مقول بن جريج والخبر متصل بالاسناد الاول وقد بين ذلك عبد الرزاق في مصنفه عن بن جريج اخبرني ابو بكر بن ابي مليكة فذكره وقال في اخره قال بن جريج وزادني نافع عن بن عمر ان---ه قال --------لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء	1708	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3023	true	2222849758906837091	99	145	480	686	1387	300	قراها- حتي اذا جاء السجدة قال ايها الناس انا نمر بالسجدة فمن سجد فقد اصاب واحسن------ ومن لم يسجد فلا اثم عليه قال-------------------- ولم يسجد عمر عب وابن خزيمة ق 22294 عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر ان عمر قال ان الله لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء	3023	-7652036097202687241	122	128.0	89	425	28.705883026123047	21	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms01349	false	-3659463581042256085	143	179	669	849	1423	300	عطاء قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يعلم التشهد اذ قال رجل واشهد ان محمدا رسوله وعبده فقال عليه الصلاة والسلام ل----قد كنت عبدا قبل ان اكون رسولا قل--------------- عبده ورسوله ورجاله ثقات الا انه	1349	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3030	true	-1099428319127259869	174	214	923	1117	1570	300	عطاء و---بينا النبي صلي الله عليه وسلم يعلم التشهد ف--قال رجل واشهد ان محمدا رسوله وعبده فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد كنت عبدا قبل ان اكون رسولا قل واشهد ان محمدا عبده ورسوله عب 22357 عن علي انه	3030	-7652036097202687241	142	228.5	111	199	71.35678100585938	26	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms01260	false	-7138430934931166189	247	279	1227	1386	1483	300	صلي لنا----- النبي صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح بسورة المءمنين حتي---- جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي شك محمد بن عباد اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة----- فركع	1260	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3058	true	-2412681124738865403	130	160	627	778	1449	300	صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح -سورة المءمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او---- عيسي---------------- اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فخفف فركع	3058	-7652036097202687241	134	219.0	107	173	77.45664978027344	22	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms01303	false	-7520950598953319036	174	262	876	1332	1538	300	انا اشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكبر اذا ركع واذا قا--------------------------------------------------------------------------------------ل سمع الله لمن حمده قال الله-------------------------------م ربنا -لك الحمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان يكبر اذا سجد واذا رفع راسه واذا قام من السجدتين ورواه الاسماعيلي من وجه اخر عن بن ابي ذءب بلفظ واذا قام من الثنتين كبر ورواه الطيالسي بلفظ وكان يكبر بين السجدتين والظاهر ان المراد بالثنتين الركعتان والمعني انه كان يكبر اذا قام الي الثالثة ويءيده الرواية الماضية في باب التكبير اذا قام من السجود بلفظ ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	1303	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3069	true	9195460111453361738	43	126	200	591	1396	300	انا اشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم ش 22655 مسند ابي هريرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ويكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	3069	-7652036097202687241	123	-15.0	94	695	17.69784164428711	22	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms01057	false	8510676595730431123	66	89	332	444	1495	300	عبد العزيز بن رفيع عن رجل ---------------من الانصار مرفوع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من وجدني راكعا او قاءما او ساجدا فليكن معي علي حالتي التي انا عليها	1057	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3116	true	-1004319106529805068	226	292	1072	1383	1415	300	عبد العزيز بن رفيع عن رجل من اهل المدينة من الانصار عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سمع خفق نعلي وهو ساجد فلما فرغ من صلاته قال من هذا الذي سمعت خفق نعله قال انا يا رسول الله قال فما صنعت قال وجدتك ساجدا فسجدت فقال هكذا فاصنعوا ولا تعتدوا بها من وجدني راكعا او قاءما او ساجدا فليكن معي علي حالتي التي انا عليها	3116	-7652036097202687241	107	188.5	84	311	34.40514373779297	22	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms01146	false	532937842791334687	240	294	1182	1447	1480	300	وصلي الناس وراءه قياما فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو استقبلت من امري ما استدبرت ما صليتم الا قعودا فصلوا صلاة امامكم ما كان ان صلي قاءما فصلوا قياما وان صلي قاعدا فصلوا قعودا وهذه الزيادة تقوي ما قال بن حبان ان هذه القصة كانت في مرض موت النبي صلي الله عليه وسلم	1146	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3121	true	-2466293675084462450	210	255	1065	1288	1502	300	فصلي الناس وراءه قياما فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو استقبلت من امري ما استدبرت ما صليتم الا قعودا ب-----صلاة امامكم ما كان ان صلي قاءما فصلوا قياما وان صلي قاعدا فصلوا قعودا عب 23068 عن عروة------------------------------------- قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم	3121	-7652036097202687241	199	363.5	157	265	75.0943374633789	37	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10375	false	-98728748361549325	171	288	881	1421	1476	300	سالم بن عبد الله بن عمر قال------ بني عمر الي جانب المسجد رحبة فسماها البط-حاء فكان يقول من اراد ان يلغط او ينشد شعرا او يرفع صوتا فليخرج الي هذه الرحبة 1 قوله باب من حكم في المسجد حتي اذا اتي علي حد امر ان يخرج من المسجد فيقام كانه يشير بهذه الترجمة الي من خص جواز الحكم في المسجد بما اذا لم يكن هناك شء يتاذي به من في المسجد او يقع به للمسجد نقص كالتلويث قوله وقال عمر اخرجاه من المسجد وضربه ويذكر عن علي نحوه اما اثر عمر فوصله ---------------------ب-----------ن ابي شيبة وعبد الرزاق كلاهما من طريق-------------------------------------------------------------------------------------------------- طارق بن شهاب قال اتي عمر بن الخطاب برجل في حد فقال اخرجاه من المسجد ثم اضرباه	10375	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3124	true	-5618945718899362816	33	125	162	599	1475	300	سالم بن عبد الله ان عمر بن الخطاب بني ----الي جانب المسجد رحبة فسماها البطيحاء فكان يقول من اراد ان يلغط او ينشد شعرا او يرفع صوتا فليخرج الي هذه الرحبة مالك ق 23086------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عمر قال اجتنبوا اللغو في المسجد ق 23087 عن سعيد بن ابراهيم عن ابيه قال سمع عمر بن الخطاب صوت رجل في المسجد فقال اتدري اين انت اتدري اين انت كره الصوت ابراهيم بن سعد في نسخته وابن المبارك 23088 عن طارق بن شهاب قال اتي عمر بن الخطاب برجل في شء فقال اخرجاه من المسجد ف--اضرباه	3124	-7652036097202687241	227	359.5	173	677	33.53028106689453	41	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms00998	false	-3603045082951739366	84	148	431	726	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------------- وكان عمر راه---------- قبل ذلك فكتمه عشرين يوما ثم اخبر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما منعك ان تخبرنا ------قال سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فانظر ما يامرك به عبد الله بن زيد فافعله ترجم له ابو داود بدء الاذان وقال ابو عم-ر بن	998	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3134	true	-2212845171437912530	1	65	3	313	1483	300	رسول الله اني لبين اليقظان والناءم اذ اتاني ات فاراني الاذان وكان عمر بن الخطاب راي قبل ذلك فكتم- عشرين ليلة ثم اخبر--- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما منعك ان تخبرني بذلك فقال سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبل--ال قم ف-----ما يامرك به عبد الله بن زيد فافعله فاذن بلال -------------------قال ابو عمير ان	3134	-7652036097202687241	227	362.0	173	340	66.76470947265625	39	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms00995	false	5761441532791771456	163	194	863	1028	1630	300	عند ابي الشيخ ولفظه فقالوا لو اتخذنا ناقوسا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك للنصاري فقالوا لو اتخذنا بوقا فقال ذا-----------------------------ك لليهود فقالوا لو رفعنا نارا فقال ذا-----------------------------ك للمجوس	995	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3136	true	9155095489807297101	251	293	1200	1417	1451	300	ذلك علي الناس و------قالوا لو اتخذنا ناقوسا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك للنصاري فقالوا لو اتخذنا بوقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك لليهود فقالوا لو رفعنا نارا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك للمجوس	3136	-7652036097202687241	146	241.5	116	223	65.47085571289062	23	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms00998	false	-3603045082951739366	38	126	190	630	1474	300	صلي الله عليه وسل-----م للصلاة كيف- يجمع الناس لها فقال انصب راية عند حضور وقت الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا------------------------------- فلم يعجبه الحديث وفيه ذكروا القنع بضم القاف وسكون النون يعني البوق وذكروا الناقوس---------- فانصرف عبد الله بن زيد وهو---------------------------------- مهتم فاري الاذان فغد----------------------------------------------ا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وكان------------------------------------------------------------------ عمر راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما ثم اخبر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما منعك ان تخبرنا قال سبقني عبد الله بن زيد فاستح--------------------------------------------------------------------------------------------ييت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	998	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3136	true	9155095489807297101	78	243	357	1156	1451	300	صلي الله عليه وسلم اهتم للصلاة كيما يجمع الناس لها فقال لقد هممت ان ابعث رجالا فيقوم كل رجل منهم علي اطم من اطام المدينة فيءذن كل منهم من يليه فلم يعجبه ذلك فذكرو-----------------------------------------------------ا الناقوس فلم يعجبه فانصرف عبد الله بن زيد---- مهتما لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي الاذان في منامه فلما اصبح غدا فقال يا رسول الله رايت رجلا علي- سقف المسجد و------عليه ثوبان اخضران ينادي بالاذان فسمع فزعم انه اذن مثني مثني الاذان فلما فرغ قعد قعدة ثم عاد فقال مثل قوله الاول فلما بلغ حي علي الفلاح حي علي الفلاح قال قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فجاء عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله لقد اطاف بي الليلة مثل الذي اطاف به فق-ال ما منعك ان تخبرنا قال سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت فاعجب ذلك المسلمين وكانت سنة بعد وامر بلالا فاذن ص 23153 عن انس قال كانت الصلاة اذا حضرت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	3136	-7652036097202687241	229	258.0	174	864	26.504629135131836	34	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms01432	false	-7632332192636179917	171	195	837	974	1533	300	علي مرفوعا---------- اذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها الي الاسواق---------------------------------------------------------------------- وتغدو الملاءكة--------- فتجلس علي ب--اب المس-جد فتكتب-- الرجل من ساعة والرجل من ساعتين	1432	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3162	true	3255868567112622781	56	92	293	524	1523	300	علي منبر الكوفة يقول اذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها الي الاسواق فيرمون الناس بالترابيث والرباءث ويذكرونهم الحواءج ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملاءكة براياتها فتجلس علي ابواب المساجد ويكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين	3162	-7652036097202687241	130	206.5	106	231	56.27705764770508	20	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms01831	false	-8622836177928696587	18	54	104	275	1505	300	من صلي الضحي ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلي اربعا كتب من التاءبين ومن صلي ستا كفي----- ذلك اليوم---- ومن صلي ثمانيا كتب من العابدين ومن صلي -ثنتي عشر-----ة بني الله------------- له بيتا في الجنة	1831	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3175	true	1367334800454853963	89	130	423	622	1428	300	من صلي الضحي ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلي اربعا كتب من العابدين ومن صلي ستا لم يلحقه ذلك اليوم ذنب ومن صلي ثمانيا كتب من القانتين ومن صلي اثنتي عشرة ركعة بني الله تبارك وتعالي له بيتا في الجنة	3175	-7652036097202687241	162	280.5	126	199	81.40703582763672	31	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms01666	false	7081387832121285555	79	124	393	616	1526	300	عن النعمان بن بشير قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه حتي اتي المسجد فلم يزل يصلي ح--------------------------------تي انجلت فلما انجلت قال ان الناس يزعمون ان الشمس والقمر ل-----------------------ا ينكسفان الا لموت عظيم من العظماء وليس كذلك	1666	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3190	true	7543902191775886244	73	116	349	574	1461	300	عن النعمان بن بشير قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان------------------------------------- يصلي ركعتين ويسلم ويصلي ركعتين ويسلم حتي انجلت فقا----------ل ان رجالا يزعمون ان الشمس والقمر اذا انكسفا او احدهما انما ينكسف------ لموت عظيم من العظماء وليس كذلك	3190	-7652036097202687241	157	262.0	123	278	56.47481918334961	28	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms01646	false	948633847882875359	1	62	5	333	1479	300	رجل فقال------------- استسق الله------ لمضر فقال انك لجرء المضر قال يا رسول الله استنصرت الله فنصرك ودعوت الله فاجابك فرفع يديه فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريعا مريءا طبقا عاجلا غير راءث نافعا غير ضار قال فاجيبوا فما لبثوا ان --------اتوه فشكوا اليه كثرة المطر فقالوا قد---------- تهدمت البيوت فرفع يديه وقال ال-------------------لهم حوالينا ولا علينا فجعل السحاب يتقطع يمينا وشمالا	1646	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3194	true	6645779230513029603	198	258	980	1294	1487	300	رجل فقال يا رسول الله استسق الله تعالي لمطر ف----------------------رفع رسول الله ----صلي الله عليه وسلم ي-------------------ديه فقال اللهم اسقنا غي------ثا مريعا مري------ا عاجلا غير راءث نافعا غير ضار قال-------- فما جمعوا حتي احيوا فاتوه فشكوا اليه----- المطر فقالوا يا رسول الله تهدمت البيوت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حوالينا ولا علينا فجعل السحاب يتقطع يمينا وشمالا	3194	-7652036097202687241	221	320.5	175	384	57.55208206176758	31	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms01620	false	-3256631885795131540	181	232	893	1147	1497	300	وليس لنا الا اليك فرارنا واين فرار الناس الا الي الرسل فقام يجر رداء-----------------------------------------------ه حتي--------------------------- صعد المنبر------------------------- فقال اللهم اسقنا الحديث وفيه ثم قال------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------------------------------------ لو كان ابو طالب حيا لقرت عيناه من ينشدنا قوله فقام علي ف------------قال يا رسول الله كانك اردت قوله وابيض يستسقي الغمام بوجهه	1620	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3197	true	5713492181839325934	193	279	952	1387	1493	300	وليس لنا الا اليك فرارنا واين فرار الناس الا الي الرسل فمد رسول الله صلي الله عليه وسلم يده يدعو فما رد يده الي نحره حتي استوت السماء بارواقها وجاء اهل البطاح يضجون يا رسول الله الطرق فقال حوالينا ولا علينا فانجلي السحاب حتي احدق بالمدينة كالاكليل فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وقال لله در ابي طالب لو كان--------- حيا لقرت عيناه من ينشدنا قوله فقام علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لعلك اردت قوله وابيض يستسقي الغمام بوجهه	3197	-7652036097202687241	197	303.0	153	444	44.36936950683594	35	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms02832	false	-4175361233314752767	90	115	486	608	1642	300	باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب و-نادي مناد-------- يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة	2832	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3210	true	-3433181443678702741	0	27	0	131	1459	300	باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد كل ليلة يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة	3210	-7652036097202687241	122	230.5	97	131	93.12976837158203	24	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms02832	false	-4175361233314752767	54	115	302	608	1642	300	اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن واخرجه النساءي من طريق ابي قلابة عن ابي هريرة بلفظ وتغل فيه مردة الشياطين زاد ابو صالح في روايته وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب و-نادي مناد-------- يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة	2832	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3213	true	-4419178307502799822	221	264	1088	1302	1461	300	اذا كان اول ليلة من---- رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن------------------------------------------------------------------------------------------------- وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد كل ليلة يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة	3213	-7652036097202687241	205	381.0	164	315	65.0793685913086	38	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms02854	false	1157768989189798425	77	159	386	776	1517	300	لا تقدموا شهر رمضان بصيام قبله قوله الا ----------ان يكون رجل كان تامة اي الا ان يوجد رجل قوله يصوم صوما وفي رواية الكشميهني صومه فليصم ذلك اليوم وفي رواية معمر عن يحيي عند احمد الا رجل كان يصوم صياما فياتي ذلك علي صيامه ونحوه لابي عوانة من طريق ايوب عن يحيي وفي رواية احمد عن روح الا رجل كان يصوم صياما فليصله به وللترمذي واحمد من طريق محمد بن عمرو----------------------------------------- عن ابي سلمة الا ا--------------------------------------ن يوافق ذلك صوما كان يصومه احدكم	2854	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3224	true	6224469061593824104	131	184	637	887	1473	300	لا تقدموا شهر رمضان بصو-م قبله بيوم ولا يومين الا ان يكون رجل كان يص-----------------------------وم صو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فليصمه حم م اخرجه مسلم كتاب الصيام باب لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين رقم 1082 ص 4 عن ابي هريرة 23757 لا تقدموا الشهر بيوم ولا يومين الا ان يوافق ذلك صوما كان يصومه احدكم	3224	-7652036097202687241	108	129.0	81	479	22.546972274780273	17	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms03067	false	1413344892467871704	134	195	687	996	1507	300	ليلة القدر----- طلقة لا حارة ولا باردة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصبح الشمس يومها حمراء ضعيفة ولاحمد من حديث عبادة بن الصامت مرفوعا انها صافية بلجة كان فيها قمرا ساطعا ساكنة صاحية لا حر فيها ولا برد----- ولا ي-------حل لكوكب--- يرمي به فيها ومن ----اماراتها ان الشمس في صبيحتها تخرج مستوية ليس ل-ها شعاع مثل القمر ليلة البدر ولا يحل للشيطان ان يخرج معها يومءذ	3067	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3252	true	8281673076992654130	137	228	692	1129	1472	300	ليلة القدر ليلة طلقة لا حارة ولا باردة البزار عن ابن عباس 24085 ليلة القدر في العشر البواقي من قامهن ابتغاء حسبتهن فان الله يغفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وهي ليلة وتر تسع او سبع او خامسة او ثالثة او اخر ليلة ان امارة ليلة القدر------------------------------------------------------------------ انها صافية بلجة كان فيها قمرا ساطعا ساكنة ------------------لا برد فيها ولا حر ولا يحل لكوكب ان يرمي به حتي تصبح وان اماراتها ان الشمس--- صبيحتها تخرج مستوية ليس فيها شعاع مثل القمر ليلة البدر -لا يحل للشيطان ان يخرج معها يومءذ	3252	-7652036097202687241	211	231.5	167	525	40.19047546386719	37	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms03049	false	-7288969332102981805	99	151	488	736	1505	300	قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فراي اليهود تصوم في رواية مسلم فوجد اليهود صياما قوله فقال ما هذا في رواية مسلم فقال لهم ما هذا وللمصنف في تفسير طه من طريق ابي بشر عن سعيد بن جبير فسالهم قوله هذا يوم صالح هذا يوم نجي الله بني اسراءيل من عدوهم	3049	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3268	true	-8450345133790566981	193	217	952	1075	1494	300	قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فراي اليهود تصوم يوم عاشوراء ف-------------------------قال ما هذا فقالوا هذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------يوم نجي الله بني اسراءيل من عدوهم	3268	-7652036097202687241	103	184.0	83	248	41.532257080078125	18	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms02934	false	-6553551983072068715	62	97	312	484	1447	300	ان ابا رافع قال دخلت علي ابي موسي----- وهو يحتجم ليلا فقلت الا كان هذا نهارا فقال اتامرني ان اهريق دمي وانا صاءم وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول افطر الحاجم والمحجوم	2934	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3286	true	744416402426663440	91	126	451	622	1476	300	عن ابي رافع قال دخلت علي ابي موسي ليلا وهو يحتجم----- فقلت لو- كان هذا نهارا فقال اتامرني ان اهريق دمي وانا صاءم وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول افطر الحاجم والمحجوم	3286	-7652036097202687241	162	304.0	128	177	91.52542114257812	30	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms03029	false	-6382316824369437236	6	28	24	129	1497	300	ليلي امراة بشير بن الخصاصية--------------------------------------------------------------------------------- انه----- سال النبي صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------------قال لا تصم يوم الجمعة الا في ايام هو احدها	3029	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3297	true	-8230766234407888284	247	299	1162	1412	1414	300	ليلي امراة بشير بن الخصاصية ورسول الله صلي الله عليه وسلم سماه بشيرا وكان اسمه قبل ذلك زحما قالت اخبرني بشير انه سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اصوم يوم الجمعة ولا اكلم في ذلك اليوم احدا قال لا تصم يوم الجمعة الا في ايام هو اخرها	3297	-7652036097202687241	98	173.0	77	251	39.0438232421875	19	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms02998	false	6283099341787650320	193	235	931	1122	1423	300	اسامة بن زيد قال----------- قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	2998	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3316	true	-5537982670754646083	211	255	998	1200	1412	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهما قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	3316	-7652036097202687241	187	361.5	145	202	92.57425689697266	40	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms02876	false	1114122106789583363	103	181	482	861	1438	300	يوم عاشوراء فمن وجدته منهم قد اكل في اول يومه فليصم اخره وروي احمد ايض-------------------------------------------------------------------ا من طريق عبد الرحمن بن حرملة عن يحيي بن هند قال وكان هند من اصحاب الحديبية واخوه الذي بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم ---يامر قومه بالصيام يوم عاشوراء قال فحدثني يحيي بن هند ---------عن اسماء بن حارثة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعثه فقال مر قومك بصيام هذا اليوم -----------------قال ارايت ان وجدتهم قد طعموا قال فليتموا اخر يومهم	2876	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3319	true	4591604469099973877	42	119	205	575	1461	300	يوم عاشوراء يا ايها الناس من اكل منكم-------- فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليتم صومه ابن جرير 24609 عن الاسود بن يزيد قال ما ادركت احدا --------------------------------------------------------من ا-------------------------صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان امر ------------بصوم عاشوراء من علي وابي موسي ابن جرير 24610 عن اسماء بن حارثة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم بعثه فقال مر قومك بصيام هذا اليوم يعني يوم عاشوراء قال ارايت ان وجدتهم قد طعموا قال فليتموا اخر يومهم	3319	-7652036097202687241	200	301.0	155	476	42.016807556152344	36	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms07506	false	-1212155407115574177	6	89	34	447	1449	300	فاهوي زاد يونس وكان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قل ما يقدم يده لطعام حتي يسمي له واخرج اسحاق بن راهويه والبيهق---ي في الشعب من طريق يزيد ب------------ن الحوتكية عن عمر رضي الله عنه ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بارنب يهديه---------------------ا اليه وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم لا ياكل من الهدية حتي يامر صاحبها فياكل منها من اجل الشا---------ة التي اهديت اليه بخيبر الحديث وسنده حسن قوله فقال بعض النسوة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم	7506	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3320	true	7203459772882925671	129	212	608	1023	1438	300	---واخره كما يكون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صم الثلاث البيض طس وفيه سهل ابن عمار النيسابوري ضعيف اورده الهيثمي في مجمع الزواءد 3 196 ص 24613 عن ابن الحوتكية عن عمر بن الخطاب--- ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بارنب يهديها اليه فقال ما هذه قال هدية وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا ياكل--- الهدية حتي يامر صاحبها فياكل منها من اجل الشاة المسمومة التي اهديت اليه ب----------------------خيبر فقال -له الن------------------بي صلي الله عليه وسلم	3320	-7652036097202687241	250	368.0	193	466	53.648067474365234	42	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08195	false	2695369073267502224	213	281	1111	1454	1561	300	ما حق الجار علي الجار قال ان-------------------- استقرضك اقرضته وان استعانك اعنته وان مرض عدته وان احتاج اعطيته وان افتقر عدت عليه وان ----------------------------------اصابه خير هنيته وان اصابته مصيبة عزيته واذا مات اتبعت جنازته ولا تستطيل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذيه بريح قدرك الا ان تغرف له وان اشتريت فاكهة فاهد له وان لم تفعل فادخلها سرا ولا تخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده	8195	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3355	true	-7742202414894477434	163	218	853	1131	1526	300	ما حق الجار-------------- ان استعان بك اعنته وان استقرضك اقرضته و------------------------------------------------ان افتقر عدت عليه وان مرض عدته وان مات اتبعت جنازته وان اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزي----------------------ته ولا تستطيل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح الا باذنه و-----------------------------------ان اشتريت فاكهة فاهد له فان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده	3355	-7652036097202687241	221	408.5	177	397	55.66750717163086	37	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10948	false	8529557762744259352	48	82	234	386	1431	300	من جلس في مجلس وكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم----- وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك	10948	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3399	true	-1655346639105483055	131	166	623	780	1394	300	من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك	3399	-7652036097202687241	151	294.0	117	157	96.1783447265625	33	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08422	false	4794915537963336019	257	278	1286	1391	1504	300	العاطس ثلاثا فان زاد فان شءت فشمته وان شءت فلا فهو حديث ضعيف قال فيه الترمذي-------------------------------------------------- هذا حديث غريب واسناده مجهول	8422	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3408	true	1667112620476696007	204	233	1017	1160	1468	300	العاطس ثلاثا فان زاد فان شءت فشمته وان شءت فكف د ت اخرج------------ه الترمذي كتاب الادب باب ما جاءكم يشمت العاطس رقم 2744 وقال هذا حديث غريب واسناده مجهول	3408	-7652036097202687241	84	136.5	66	155	54.19355010986328	15	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08422	false	4794915537963336019	176	267	873	1333	1504	300	اذا عطس احدكم فليشمته جليسه فان زاد علي ثلاث فهو مزكوم ولا يشمته بعد ثلاث قال النووي فيه رجل لم اتحقق حاله وباقي اسناده صحيح قلت الرجل المذكور هو سليمان بن ابي داود الحراني والحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عندهما من رواية محمد بن سليمان عن ابيه ومحمد موثق وابوه يقال له الحراني ضعيف قال فيه النساءي ليس بثقة ولا مامون قال النووي واما الذي رويناه في سنن ابي داود والترمذي عن عبيد بن رفاعة الصحابي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يشمت العاطس ثلاثا فان زاد فان شءت فشمته وان شءت فلا	8422	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3409	true	2993522719560308852	147	226	697	1065	1413	300	اذا عطس احدكم فليشمته جليسه فان زاد علي ثلاث فهو مزكوم فلا تشميت بعد ثلاث مرات د عن ابي هريرة 25523 اصدق ---------------------------------------------------------------------الحديث ما عطس عنده طس عن انس 25524 من حدث بحديث فعطس عنده فهو حق الحكيم عن ابي هريرة 25525 العطاس عند الدعاء شاهد صدق ابو نعيم عن ابي هريرة 25526 ان الله تعالي يحب العطاس ويكره التثاءب خ د ت ه عن ابي هريرة 25527 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شمت العاطس ثلاثا فان زاد فان شءت فشمته وان شءت فلا	3409	-7652036097202687241	129	0.5	103	666	19.369369506835938	23	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08195	false	2695369073267502224	193	264	1022	1372	1561	300	بن شعيب عن ابيه عن جده وابو الشيخ في كتاب التوبيخ من حديث معاذ بن جبل قالوا يا رسول الله ما حق الجار- علي الجار قال ان--------------------------- استقرضك اقرضته وان استعانك اعنته وان مرض -عدته وان احتاج اعطيته وان افتقر عدت عليه وان اصابه خير هنيته وان اصابته مصيبة عزيته واذا مات اتبعت جنازته ولا تستطيل عليه بالبناء فتحجب عن-ه الريح الا باذنه ولا تءذيه بريح قدرك الا ان تغرف له	8195	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3423	true	3664255748070763951	242	294	1189	1430	1457	300	بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت--------------------------------------------- يا رسول الله ما حق --جاري علي ------قال ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقر------------------ضته وان عري سترته وان ------------------------------------اصابه خير هنيته وان اصابته مصيبة عزي----------------------ته ولا ترفع بناءك فوق بناءه فتسد عليه الريح و----------لا تءذيه بريح قدرك الا ان تغرف له	3423	-7652036097202687241	175	256.5	134	380	46.05263137817383	29	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08195	false	2695369073267502224	213	281	1111	1454	1561	300	ما حق الجار علي الجار قال ان------ استقرضك اقرضته وان استعانك اعنته وان مرض عدته وان احتاج اعطيته وان افتقر عدت عليه وان ---------------اصابه خير هنيته وان -اصابته مصيبة عزيته واذا مات اتبعت جنازته ولا تستطيل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذيه بريح- قدرك الا ان تغرف له و-----ان اشتريت فاكهة فاهد له وان لم تفعل فادخلها سرا ولا تخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده	8195	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3424	true	-7069030243357053054	203	266	951	1274	1439	300	ما حق الجار اذا استعانه اعنته واذا استقرضك اقرضته واذا----------------------------------------------- افتقر عدت اليه واذا مرض عدته واذا اصابه خير هنيته واذا اصابته مصيبة عزيته واذا مات اتبعت جنازته ولا تستطيل عليه بالبناء -تحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذيه بقتار قدرك الا ان تغرف له منها وان اشتريت فاكهة فاهد له فان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده	3424	-7652036097202687241	268	475.5	213	371	72.23719787597656	46	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08412	false	-7553761028543762147	246	290	1217	1429	1480	300	عن ام سلمة قالت عطس رجل-------- عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحمد لله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يرحمك الله و--عطس --------------اخر فقال الحمد لله رب العالمين حمدا طيبا كثير-----ا مباركا فيه فقال------------------------- ارتفع هذا علي هذا تسع عشرة درجة	8412	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3451	true	2663380356039847375	17	71	82	340	1419	300	عن ام سلمة قالت عطس رجل في جانب بيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحمد لله فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم يرحمك الله ثم عطس اخر في جانب البيت فقال الحمد لله رب العالمين حمد-----ا كثيرا طيبا مباركا فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارتفع هذا علي هذا تسع عشرة درجة	3451	-7652036097202687241	197	342.0	155	266	74.06015014648438	37	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08419	false	-6881490014021135183	175	199	883	1013	1547	300	ابي موسي الاشعري قال كانت اليهود يتعاطسون عند النبي صلي الله عليه وسلم رجاء ان يقول يرحمكم الله فكان يقول يهديكم الله ويصلح بالكم	8419	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3452	true	-5780067928456786436	154	177	712	834	1435	300	ابي موس--------ي قال كانت اليهود يتعاطسون عند النبي صلي الله عليه وسلم رجاء ان يقول يرحمكم الله وكان يقول يهديكم الله ويصلح بالكم	3452	-7652036097202687241	121	232.5	98	130	93.07691955566406	21	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08413	false	566489332957101803	209	293	1039	1447	1480	300	الضحاك بن قيس اليشكري قال عطس رجل عند -بن عمر فقال الحمد لله رب العالمين فقال بن عمر-- لو تممتها والسلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرجه من وجه اخر عن بن عمر نحوه ويعارضه ما اخرجه الترمذي قال عطس رجل ف----------------قال الحمد لله والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بن عمر الحمد لله والصلاة علي رسول الله ولكن ليس هكذا علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الترمذي غريب لا نعرفه الا من رواية-------------------------------------------- زياد بن الربيع	8413	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3454	true	-3491158698285390091	44	116	192	534	1396	300	الضحاك بن قيس اليشكري قال عطس رجل عند ابن عمر فقال الحمد لله رب العالمين فقال عبد الله لو تممتها والسلام علي رسول الله هب 25796 عن نافع------------------------------------------------------------ قال عطس رجل الي جنب ابن عمر فقال الحمد لله و--سلام علي رسوله فقال------------------------------------------------------------------- ليس هكذا علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علمنا ان نقول ان الحمد لله علي كل حال هب وقال الاسنادان الاولان اصح من هذا فان فيه زياد بن الربيع	3454	-7652036097202687241	215	323.0	167	471	45.647560119628906	39	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms07423	false	-4687517499453655623	142	235	664	1111	1431	300	وان وقع في الماء فلا تاكل يءخذ سبب منع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكله من الذي قبله لانه حينءذ يقع التردد هل قتله السهم او الغرق في الماء فلو تحقق ان السهم اصابه فمات فلم يقع في الماء الا بعد ان قتله السهم فهذا يحل اكله قال النووي في شرح مسلم اذا وجد الصيد في الماء غريقا حرم بالاتفاق اه وقد صرح الرافعي بان محله ما لم ينته الصيد بتلك الجراحة الي حركة المذبوح فان انتهي اليها بقطع الحلقوم مثلا فقد تمت زكاته ويءيده قوله في ----رواية مسلم فانك لا تدري الماء قتله او سهمك فدل علي	7423	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3456	true	-7175867107726846508	108	202	491	910	1385	300	وان وقع في الماء فلا تاكل ق عن عدي بن حاتم اخرجه مسلم كتاب الصيد باب الصيد رقم 3 و 6 ص 25813 اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكله فانك لا تدري ايهما------------------- قتله وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله تعالي فان غاب عنك----- فلم تجد فيه----- الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته------------------------------------------------ غ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريقا في الماء فلا تاكل فانك لا تدري الماء قتله او سهمك م ن عدي	3456	-7652036097202687241	106	70.0	70	644	16.459627151489258	17	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms03494	false	-1881126301879006880	104	179	514	892	1481	300	اذا اتي احدكم علي ماشية فان لم يكن --صاحبها ف-----------------------------------------------يها فليصوت ثلاثا فان اجاب----- فليستاذنه فان اذن له والا فليح-لب وليشرب ولا يحمل اسناده صحيح الي الحسن فمن صحح سماعه م--------------------------------------------------------------------------------------------ن سمرة صححه ومن لا اعله بالانقطاع لكن له شواهد من اقواها حديث ابي سعيد مرفوعا اذا اتيت عل-----------------ي راع- فناده ثلاثا فان اجابك والا ف------اشرب من غير ان تفسد واذا اتيت علي حاءط بستان فذكر مثل------------------------------------------------ه اخرجه -بن ماجة و------------------------------------------------------------------------------------الطحاوي وصححه -بن حبان والحاكم	3494	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3469	true	-8450733875554554658	97	223	448	1066	1441	300	اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل د ت اخرجه ابو داود كتاب الجهاد باب في ابن السبيل ياكل من التمر رقم 2602 وقال الترمذي كتاب البيوع رقم 1296 حسن غريب ص هق والضياء عن سمرة 25955----------------------------------------------------------------- اذا اتيت علي راعي ابل فناد يا راعي الابل ثلاثا فان اجابك والا فاحلب واشرب في غير ان تفسد واذا اتيت علي حاءط فناديا صاحب الحاءط ثلاثا فان اجابك والا فكل في غير ان تفسد حم ه اخرجه ابن ماجه كتاب التجارات باب من مر علي ماشية قوم او حاءط هل يصيب منه رقم 2300 وهذا الحديث اخرجه الطحاوي وصححه ابن حبان والحاكم	3469	-7652036097202687241	233	314.5	184	683	34.114200592041016	35	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08275	false	-2118174400411037747	113	172	565	851	1476	300	عبد الله بن عبي------د بن عمير-------- قال دخل علي جابر نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقدم اليهم خبزا وخلا فقال كلوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نعم الادام الخل انه هلاك بالرجل ان يدخل اليه النفر من اخوانه فيحتقر ما في بيته ان يقدمه اليهم وهلاك بالقوم ان يحتقروا ما قدم اليهم	8275	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3474	true	4993917102163276466	257	294	1245	1424	1451	300	عبد الله عن عبد الواحد بن ايمن عن ابيه قال نزل ب---جابر ضيف فجاءهم بخبز وخل--------------------------------------- فقال كلوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نعم الادام الخل---- هلاك--------------------------------------------------------------------------- بالقوم ان يحتقروا ما قدم اليهم	3474	-7652036097202687241	139	224.0	107	300	46.33333206176758	23	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms03137	false	733450075807102740	53	75	269	374	1460	300	عن رجل من الانصار يكني ابا شعيب قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرفت- في وجهه الجوع فاتيت غلاما لي	3137	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3475	true	-416032379298672724	36	58	168	274	1454	300	عن رجل من الانصار يكني ابا شعيب قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرفنا في وجهه الجوع فاتيت غلاما لي	3475	-7652036097202687241	104	202.0	82	106	98.11320495605469	21	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms01442	false	-5140461926721724682	141	171	733	877	1532	300	لامرتهم بالسواك عند كل صلاة كما يتوضءون وله من طريق ابي سلمة عن ابي هريرة بلفظ------------------- لولا ان اشق علي امتي لامرتهم عند كل صلاة بوضوء ومع كل وضوء بسواك	1442	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3498	true	5984484291280453632	32	64	150	300	1427	300	لامرتهم بالسواك عند كل صلاة كما يتوضءن ابن جرير------------- عن ام حبيبة حم عن زينب بنت جحش 26204 لولا ان اشق علي امتي لامرتهم عند كل صلاة بوضوء ومع كل وضوء بسواك	3498	-7652036097202687241	108	189.0	85	163	66.2576675415039	21	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms00632	false	-720820062543715879	268	295	1396	1537	1568	300	تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها اي اصوله ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة	632	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3544	true	-2552846013378530798	77	102	377	507	1530	300	تاخذ احداكن ماءها وسدره-ا فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي يبلغ شء-ن راسها--------- ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة	3544	-7652036097202687241	128	238.0	103	141	90.78014373779297	21	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05924	false	9194854486325406824	216	260	1073	1285	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اصبت حدا فاقمه علي فسكت عنه ثلاثا فاقيمت الصلاة فدعا الرجل فق-------------------------------------------------ال ارايت حين خرجت من بيتك الست قد توضات فاحسنت الوضوء قال بلي قال ثم شهدت الصلاة معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك	5924	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3553	true	-6292160822510187609	1	44	5	209	1406	300	النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد----------------------------------- فاقيمت الصلاة فلم يرد عليه شيءا حتي صلي النبي صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فقال ارايت حين خرجت من بيتك اليس--- توضات فاحسنت الوضوء قال بلي يا رسول الله -------------------قال فان الله قد غفر لك	3553	-7652036097202687241	124	182.5	98	261	47.509578704833984	22	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms07050	false	8270474214398729900	172	196	916	1044	1578	300	عن --------علي ان اختارت نفسها فواحدة باءنة وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختارت زوجها فواحدة رجعية وعن زيد بن ---------------------------------ثابت ان اختارت نفسها فثلاث وان اختارت زوجها فواحدة	7050	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3690	true	4458148622632240060	50	151	262	773	1481	300	عن الخيار فقلت ان اختارت نفسها فواحدة باءنة وان اختارت زوجها فواحدة وهو احق بها فقال عمر ليس كذلك ولكنها ان اختارت زوجها فليس بشء وان اختارت نفسها فواحدة وهو احق بها فلم استطع الا متابعة امير المءمنين عمر رضي الله عنه فلما خلص الامر الي وعلمت اني مسءل عن الفروج اخذت بالذي كنت اري فقالوا والله لءن جامعت عليه امير المءمنين عمر وتركت رايك الذي رايت انه لاحب الينا من امر تفردت به بعده قال فضحك ثم قال اما انه قد ارسل الي -------------------------------زيد بن ثابت فسال زيدا فخالفني واياه فقال زيد ان اختارت نفسها فثلاث وان اختارت زوجها فواحدة	3690	-7652036097202687241	91	-39.5	73	542	16.7896671295166	16	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms07240	false	-6318921264541071555	19	72	92	341	1468	300	اسحاق---- كنت----------------- مع الاسود بن يزيد في المسجد--- فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به وقال ويلك تحدث بهذا قال عمر لا ---------------------ندع كتاب ربنا وسنة نبينا لقول امراة لا ندري لعلها حفظت او	7240	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3696	true	-6034391771730739914	90	143	417	676	1429	300	اسحاق قال كنت في المسجد الجامع مع الاسود بن يزيد ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة فقال الاسود اتت فاطمة بنت قيس-------------------------- عمر ابن الخطاب فقال ما كنا لندع كتاب ربنا وسنة نبينا لقول امراة لا ندري ا-----حفظت ام	3696	-7652036097202687241	176	270.0	135	294	59.86394500732422	33	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms07787	false	-7133766159437820808	136	191	703	988	1546	300	اذا اصاب احدكم الحمي وه------ي قطعة من النار فليطفءها عنه بالماء ---------يستنقع في نهر جار و-يستقبل جريته وليقل بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس ولينغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا-------- فخمس والا-------------- فسبع والا-------------- فتسع فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله قال------------- الترمذي غريب	7787	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3725	true	8259918249964284410	61	131	244	594	1356	300	اذا اصاب احدكم الحمي فان الحمي قطعة من النار فليطفءها عنه بالماء البارد فليستنقع في نهر جار وليستقبل جريثه فيقول بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس ولينغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا في ثلاث فخمس وان لم يبرا في خمس فسبع وان لم يبرا في سبع فتسع فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله تعالي حم ت اخرجه الترمذي كتاب	3725	-7652036097202687241	268	457.5	213	350	76.57142639160156	46	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms07818	false	6827781586492482570	56	88	323	507	1617	300	يختصم الشهداء والمتوفون علي فرشهم الي ربنا عز وجل في الذين ماتوا ب---الطاعون فيقول الشهداء اخواننا قتلوا كما قتلنا ويقول الذين ماتوا علي فرشهم اخواننا ماتوا علي فرشهم كما متن----------ا فيقول الله	7818	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3745	true	-9068127576860405458	262	294	1254	1441	1477	300	يختصم الشهداء والمتوفون علي فرشهم الي ربنا------- في الذين يتوفون من الطاعون فيقول الشهداء اخواننا قتلوا كما قتلنا ويقول ال---متوفون علي فرشهم اخواننا ماتوا علي فرشهم كما متنا علي فرشنا فيقضي الله	3745	-7652036097202687241	160	281.5	132	197	81.21827697753906	24	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms07818	false	6827781586492482570	16	41	90	245	1617	300	ياتي الشهداء والمتوفون بالطاعون فيقول اصحاب الطاعون نحن شهداء فيقال---- انظروا فان كان- جراح-هم كجراح الشهداء تسيل دما وريحها كريح المسك فهم شهداء فيجدونهم كذلك	7818	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3747	true	-1163622437780549609	218	243	1094	1248	1547	300	ياتي الشهداء والمتوفون بالطاعون فيقول اصحاب الطاعون نحن شهداء فيقال لهم انظروا فان كانت جراحتهم كجراح الشهداء تسيل دم-------ا كريح المسك فهم شهداء فيجدونهم كذلك	3747	-7652036097202687241	148	271.5	124	161	91.92546844482422	21	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms07847	false	-7334579872579761362	20	46	98	223	1524	300	الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم---------- ما يكره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا	7847	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3768	true	-7295622103028002038	128	156	589	724	1413	300	الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم من الطيرة ما يكره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يرفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا	3768	-7652036097202687241	124	238.0	98	135	91.85185241699219	25	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms07893	false	6143761098851122289	120	145	619	735	1497	300	ابي سلمة كان ابو هريرة يحدثهما كليهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صمت ابو هريرة بعد ذلك عن قوله لا عدو----------ي قوله	7893	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3772	true	5890508488211845563	190	215	921	1037	1447	300	ابو سلمة كان ابو هريرة يحدثهما كليهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صمت---------- بعد ذلك عن قوله لا عدوي واقام علي قوله	3772	-7652036097202687241	105	190.5	82	126	83.33333587646484	20	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10256	false	1202208796915904050	141	167	751	893	1550	300	تمر المراة بالقوم فيقوم اليها احدهم فيرفع بذيلها كما يرفع -ذنب النعجة ف-----يقول بعضهم الا واريتها وراء الحاءط فهو يومءذ فيهم مثل ابي بكر وعمر فيكم	10256	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3800	true	8517216087290036358	118	145	608	756	1541	300	تمر المراة بالقوم فيقوم اليها بعضهم فيرفع بذيلها كما يرفع بذنب النعجة فقاءل يقول يومءذ الا واريتها وراء الحاءط فهو يومءذ فيهم مثل ابي بكر وعمر فيكم	3800	-7652036097202687241	134	248.0	108	148	90.54054260253906	23	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04192	false	4475577292956235968	234	274	1123	1320	1472	300	بدء الخلق واجالهم فاراهم ذلك في ماء من غمامة امطرها الله عليهم ف---كان احدهم يعلم متي يموت----------------------------------------------------- فبقوا علي ذلك الي ان-------------------------------------- قاتلهم داود علي الكفر فاخرجوا الي داود---------- من لم يحضر اجله ف-----------------------------كان يقتل من اصحاب داود ولا يقتل	4192	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3855	true	4182142210539509004	172	236	867	1189	1501	300	بدء الخلق واجاله بمجاري الشمس والقمر والنجوم وساعات الليل والنهار فكان احدهم يعلم متي يموت ومتي يمرض ومن ذا الذي يولد له ومن ذا الذي لا يولد له فبقوا ---كذلك برهة من دهرهم ثم ان داود عليه الصلاة والسلام قاتلهم -----علي الكفر فاخرجوا الي داود في القتال من لم يحضر اجله ومن حضر اجله خلفوه في بيوتهم فكان يقتل من اصحاب داود ولا يقتل	3855	-7652036097202687241	138	186.0	109	330	41.818180084228516	23	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04303	false	3246235431200104193	96	138	520	719	1573	300	اطت السماء وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا وعل----------يه ملك ساجد الحديث ومنها---- ما اخرجه الطبراني من حديث جابر مرفوعا م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في السماوات السبع موضع قدم -------ولا شبر ولا كف الا وفيه ملك قاءم او---- راكع او---- ساجد	4303	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3908	true	-1562965955083733209	210	288	1128	1497	1560	300	اطت السماء وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته لله ساجدا والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله عز وجل حم ت حسن غريب وابن منيع وابو الشيخ في العظمة ك ص عن ابي ذر مر برقم 29829 29839 ما في السماوات السبع موضع قدم ولا كف ولا شبر ا-------لا وفيه ملك قاءم او ملك راكع او ملك ساجد	3908	-7652036097202687241	142	205.5	108	376	37.76595687866211	27	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05161	false	-6503106220222798233	159	221	819	1128	1550	300	عن علي قال تقدم عتب---------ة وتبعه ابنه واخوه--------------- فانتدب له شباب من الانصار ف---------------------قال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة ف----------اقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة	5161	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3927	true	1460114173027588302	128	202	601	969	1442	300	عن علي قال تقدم عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له ش-اب من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث واقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة	3927	-7652036097202687241	307	571.5	245	369	83.19783020019531	57	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05288	false	-1813543429120782050	37	195	193	1003	1547	300	البراء بن عازب قال لما كان حين امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفر الخندق عرضت لنا في بعض الخندق صخر------------ة لا تاخذ فيها المعاول فاشتكينا ذلك الي----- النبي صلي الله عليه وس-----لم فجاء ف-------------------------------------------------اخذ المعول فقال بسم الله ف--ضرب ضربة فكسر ثلثها وقال الله اكبر اعطيت مفاتيح الشام والله اني لابصر قصورها الحمر الساعة ثم ضرب الثانية فقطع الثلث الاخر فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح فارس والله اني لابصر قصر المداءن --ابيض ثم ضرب الثالثة وقال بسم الله فقطع بقية الحجر فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح اليمن والله اني لابصر ابواب صنعاء من مكاني هذا الساعة وللطبراني من حديث عبد الله بن عمرو نحوه واخرجه البيهقي مطولا من طريق كثير بن عبد الرحمن بن عمرو بن عوف عن ابيه---------------------------------------------------------------- عن ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------ده وفي اوله خط رسول الله صلي الله عليه وسلم الخندق لكل عشرة اناس عشرة اذرع وفيه فمرت بنا صخرة بيضاء كسرت معاويلنا فاردنا ان نعدل عنها فقلنا حتي نشاور رسول الله صلي الله عليه وسلم	5288	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3957	true	-5100401713649820835	88	250	452	1289	1523	300	البراء بن عازب قال لما كان حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفر الخندق عرضت لنا في بعض الخندق صخرة عظيمة شديدة لا تاخذ منها المعاول فاشتكينا ذلك الي رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راها القي ثوبه واخذ المعول فقال بسم الله ثم ضرب ضربة فكسر ثلثها وقال الله اكبر اعطيت مفاتيح الشام والله اني لابصر قصورها الحمر الساعة ثم ضرب الثانية فقطع الثلث الاخر فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح فارس والله اني لابصر قصر المداءن الابيض ثم ضرب الثالثة وقال بسم الله فقطع بقية الحجر وقال الله اكبر اعطيت مفاتيح اليمن والله اني لابصر ابواب صنعاء من مكاني هذا الساعة كر خط في المتفق والمفترق 30081 من مسند ثعلبة بن--------------------------------- الرحمن الانصاري عن زيد بن ثابت اجازني رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الخندق وكساني طب 30082 عن جابر قال لما كان يوم الاحزاب ورد الله المشركين بغيظهم لم ينالوا خيرا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3957	-7652036097202687241	520	769.5	418	1050	49.52381134033203	92	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05394	false	-5190079302262799612	146	178	741	895	1486	300	فما منا--- رجل له منزلة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو يرجو ان يكون ذلك الرجل حتي تطاولت انا-لها------------------------------ فدعا عليا و-----------هو يشتكي عين-ه فمسحها ثم دفع اليه اللواء	5394	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3970	true	481554080428090956	44	87	224	423	1492	300	فما منا من رجل له منزلة من- رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو يرجو ان يكون ذلك الرجل حتي تطاولت انا لها ورفعت راسي لمنزلة كانت لي منه فدعا علي بن ابي طالب وهو يشتكي عينيه فمسحها ثم دفع اليه اللواء	3970	-7652036097202687241	149	256.0	118	200	74.5	30	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05380	false	-8183490194036210290	88	135	451	685	1492	300	اياس بن ----------------------------سلمة فلما قدمنا خيبر خر--ج ملكه-------م مرحب يخطر بسيفه يقول قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلهب -قال فبرز اليه عامر فقال قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مغامر فاختلفا ضربتين فوقع سيف مرحب في ترس عامر	5380	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3971	true	9122541909537429576	244	292	1217	1455	1496	300	اياس بن سلمة قال اخبرني ابي قال بارز عمي يوم------- خيبر مرحبا اليهودي فقال مرحب---------------- قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلهب فقال ------عمي عامر----- قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مغامر فاختلفا ضربتين فوقع سيف مرحب في ترس عامر	3971	-7652036097202687241	187	307.5	146	272	68.75	33	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05379	false	-8334419318345988658	173	247	929	1304	1553	300	ان الذين قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا ونحن عن فضلك ما استغنينا وهذا القسم الاخير عند مسلم ايضا قوله--------------------------------------- من هذا الساءق في رواية احمد فجعل عامر يرتجز ويسوق الركاب وهذه كانت عادتهم اذا ارادوا تنشيط الابل في السير ينزل بعضهم فيسوقها ويحدو في تلك الحال قوله قال يرحمه الله في رواية اياس بن سلمة قال غفر لك ربك قال وما استغفر رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان--- يخصه الا استشهد	5379	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3972	true	5147498626339395074	86	133	411	642	1475	300	ان الذين قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا ونحن عن فضلك ما استغنينا فثبت الاقدام ان لاقينا وانزلن سكينة علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا قا----------------------ل عامر يا رسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------له -------------------------------------قال غفر لك ربك قال وما استغفر----------------------------- لانسان قط يخصه الا استشهد	3972	-7652036097202687241	146	216.0	114	417	35.01198959350586	26	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms03821	false	2651797172254822117	254	300	1240	1458	1458	300	من حديث انس بن مالك ان قريشا صالحت النبي صلي الله عليه وسلم علي انه من جاء منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه الينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاء-- منهم الينا فسيجعل-	3821	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3981	true	-6174003687085781375	211	254	1048	1253	1477	300	من محمد بن عبد الله فاشترطوا علي-- النبي صلي الله عليه وسلم ان----- من جاء منكم لم نرده عليكم ومن جاء --منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم -------سيجعل	3981	-7652036097202687241	178	300.0	138	221	80.54298400878906	32	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05429	false	-5984389311134642883	57	110	297	561	1496	300	ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل م----------------------------ا ندري ما بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اكتب -ما نعرف باسمك ا----------------------------------------------------------لله--------م وللحاكم من حديث عبد الله --بن مغفل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب	5429	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3981	true	-6174003687085781375	142	211	697	1048	1477	300	ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم منهم سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما بسم الله الرحمن الرحيم فلا ندري ما بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اكتب بما نعرف باسمك اللهم فقال اكتب من محمد رسول الله قالوا لو علمنا انك رسول الله لاتبعناك ول---كن -------اكتب اسمك واسم ابيك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب	3981	-7652036097202687241	236	403.0	185	361	65.37396240234375	42	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05480	false	5038420760334990026	70	173	357	875	1477	300	عباس وزاد قاتلهم الله ما كان ابراهيم يستقسم بالازلام ثم دعا----------------------------- بزعفران فلطخ --تلك التماثيل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الحديث كراهية الصلاة في المكان الذي فيه صور لكونها مظنة الشرك وكان غالب كفر الامم من جهة الصور الحديث السادس 4037 قوله حدثني اسحاق هو بن منصور وعبد الصمد هو بن عبد الوارث بن سعيد قوله حدثني ابي سقط من رواية الاصيلي ولا بد منه قوله ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت وقع في حديث جابر عند بن سعد وابي داود ان النبي صلي الله عليه وسلم امر عمر بن الخطاب----------- وهو بالبطحاء ان ياتي الكعبة فيمحو كل صورة فيها فلم يدخلها---- حتي محيت ---	5480	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms3995	true	2250874289257512213	40	118	185	570	1471	300	عليه وسلم قاتلهم الله ما كان ابراهيم يستقسم بالازلام ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بزعفران فلطخه بتلك التماثيل ش 30162 عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة وعليه عمامة سوداء ش 30163 عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن-------------------------------------------------------------------------------------------- الصور في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيت وان النبي صلي الله عليه وسلم امر عمر بن الخطاب زمان الفتح وهو بالبطحاء ان ياتي الكعبة فيمحو كل صورة فيها فلم يدخل البيت حتي محيت كل	3995	-7652036097202687241	198	222.5	159	687	28.820960998535156	34	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05467	false	8863329299338789922	87	170	446	844	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما قال سعد فقال كذب سعد اي اخطا وذكر الاموي في المغازي ان سعد بن عبادة لما قال اليوم تستحل الحرمة اليوم اذل الله قريشا ف------------------------------------------حاذي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا سفيان لما مر به فناداه يا رسول الله امرت بقتل قومك وذكر له قول سعد بن عبادة ثم قال له------------------------------------------------------------------------- انشدك الله في قومك فانت ابر الناس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واوصلهم فقال يا ابا سفيان اليوم يوم المرحمة اليوم يعز الله فيه قريشا ف----ارسل----------------------------- الي سعد فاخذ------ اللواء	5467	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4004	true	8689098429180240498	78	198	364	954	1435	300	النبي صلي الله عليه وسلم نادي يا ابا سفيان اليوم يوم الملحمة ال-------------------------------------------يوم تستحل الحرمة اليوم اذل الله قريشا فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا -----------------------------حاذي ابا سفيان -----------ناداه يا رسول الله امرت بقتل قومك زعم سعد ومن معه حين مر بنا فقال يا ابا سفيان اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الحرمة اليوم اذل الله قريشا واني انشدك الله في قومك فانت ابر الناس واوصل الناس قال عبد الرحمن بن عوف وعثمان بن عفان يا رسول الله ما نامن سعدا ان يكون منه في قريش صولة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا سفيان اليوم يوم المرحمة اليوم اعز الله فيه قريشا قال وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي سعد فعزله وجعل اللواء	4004	-7652036097202687241	234	322.5	181	673	34.76968765258789	39	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms02748	false	-2555005909666074457	85	190	415	954	1478	300	صلي الله عليه وسلم قال اربعة لا اءمنهم لا في حل ولا حرم الحويرث بن نقيد بالنون والقاف مصغر وهلال بن خطل ومقيس بن صبابة وعبد الله بن ابي سرح قال فاما هلال بن خطل فقتله الزبير الحديث وفي حديث سعد بن ابي وقاص عند البزار والحاكم والبيهقي في الدلاءل نحوه لكن قال اربعة نفر وامراتين فقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة فذكرهم لكن قال عبد الله بن خطل بدل هلال وقال عكرمة بدل الحويرث ولم يسم المراتين وقال ف-------------------------------------اما عبد الله بن خطل فادرك وهو متعلق باستار الكعبة فاستبق اليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر فسبق سعيد- عمارا وكان اشب الرجلين فقتله	2748	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4007	true	-2916627939169256674	125	182	598	891	1475	300	صلي الله عليه وسلم الناس الا ار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعة نفر وامراتين وقال اقتلوهم وان وجدتموهم م-علقين باستار الكعبة--------------------------------------------- عكرمة بن ابي جهل وعبد الله بن خطل ومقيس بن صبابة وعبد الله بن سعد بن ابي سرح فاما عبد الله بن خطل فادرك وهو متعلق باستار الكعبة فاستبق اليه سع-د بن كريب وعما--------ر فسبق سعيدا عمارا وكان اشب الرجلين فقتله	4007	-7652036097202687241	210	321.0	169	577	36.395145416259766	29	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05533	false	8093654028477103348	1	35	6	179	1496	300	العباس بن مردواس دون الماءة فانشا يقول اتجعل نهبي ونهب العبي-د بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع و-----------------------------------------------ما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا يرفع -قال	5533	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4007	true	-2916627939169256674	3	45	16	215	1475	300	العباس بن مرداس----------------------- اتجعل نهبي ونهب العبي د بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وقد كنت في الحرب ذا تدرا فلم اعط شيءا ولم امنع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا يرفع فقال	4007	-7652036097202687241	148	263.5	118	222	66.66666412353516	28	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08446	false	731087644094600230	33	62	150	288	1474	300	علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل----- يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن-----ه فيقتله فقالوا ه-----------------------------------لا اومات------------ قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	8446	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4008	true	5922464622179377685	0	41	0	192	1412	300	علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله -قالوا وما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة --اعين	4008	-7652036097202687241	134	220.0	105	195	68.71794891357422	26	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05455	false	-4227398045898531899	259	297	1253	1444	1456	300	ايوب عن عكرمة مرسلا مطولا قال فيه لما وادع رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل مكة وكانت خز------------------------------------------------------------------------------------اعة في صلحه وبنو ---------------------------------بكر في صلح قريش فكان بينهم----------------- قتال فامدتهم قريش بسلاح وطعا------------م فظهروا------- علي خزاعة وقتلوا منهم	5455	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4012	true	7067906012110416047	136	202	661	989	1463	300	ايوب عن عكرمة------------ قال---- لما وادع رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل مكة وكانت خزاعة حلفاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجاهلية وكانت بنو بكر حلفاء قريش فدخلت خزاعة في صلح رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخلت بنو بكر في صلح قريش وكان بين خزاعة وبين بني بكر قتال فامدتهم قريش بسلاح وطعام وظلوا عليهم فظهرت بنو بكر علي خزاعة وقتلوا منهم	4012	-7652036097202687241	163	261.0	130	344	47.38372039794922	28	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05456	false	2895643038143530510	125	236	615	1146	1457	300	صلي الله عليه وسلم علي غزوهم وعند بن اسحاق عن------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن جعفر بن الزبيدي عن عروة قال فلما اجمع--------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم المسير الي مكة كتب حاطب بن ابي بلتعة الي قريش يخبرهم بذلك ثم اعطاه امراة من مزينة وفي مرسل ابي سلمة المذكور عند بن ابي شيبة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم لعاءشة جهزيني ولا تعلمي بذلك احدا فدخل عليها ابو بكر فانكر بعض شانها فقال ما هذا فقالت له فقال ------------------------------------------------------------------والله ما انقضت الهدنة بيننا -------------------فذكر ذلك ------للنبي صلي الله عليه وسلم فذكر له------------------------------ انهم اول من غدر ثم امر بالطرق فحبست فعمي علي ---------------------اهل مكة لا ياتيهم خبر 4025 قوله حدثنا سفيان	5456	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4017	true	6447017046380917269	119	264	581	1282	1451	300	صلي الله عليه وسلم وبين المشركين هدنة فكان بين بني كعب وبين بني بكر قتال بمكة فقدم صريخ بني كعب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا هم اني ناشد محمد-----------------------------------ا حلف ابينا وابيه الاتلدا فانصر هداك الله نصرا عتدا وادع عباد الله ياتوا مددا فمرت سحابة فرعدت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه لترعد بنصر بني كعب-------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال------------------------- لعاءشة جهزيني ولا تعلمي بذلك احدا فدخل عليها ابو بكر فانكر بعض شانها فقال ما هذا -قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اجهزه قال الي اين قالت الي مكة قال فوالله ما انقضت الهدنة بيننا وبينهم بعد فجاء ابو بكر الي رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم فذكر له فقال النبي صلي الله عليه وسلم انهم اول من غدر ثم امر بالطرق فحبست ثم خرج وخرج المسلمون معه فغم لاهل مكة لا ياتيهم خبر فقال ابو------- سفيان	4017	-7652036097202687241	287	403.5	222	869	33.026466369628906	50	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05461	false	6251839943073571481	203	246	962	1159	1410	300	النبي صلي الله عليه وسل-------------------م امر بالطرق فحبست ثم خرج------------------ فغم علي اهل مكة الام--------ر فقال ابو سفيان لحكيم بن حزام ----------------------------------هل لك ان تركب الي ا---------مر لعلنا ان نلقي خبرا فقال له بديل بن ورقاء---------------- وانا معكم قالا وانت ان شءت فركبوا	5461	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4017	true	6447017046380917269	237	300	1154	1451	1451	300	النبي صلي الله عليه وسلم انهم اول من غدر ثم امر بالطرق فحبست ثم خرج وخرج المسلمون معه فغم ل---اهل مكة لا ياتيهم خبر فقال ابو سفيان لحكيم بن حزام اي حكيم والله لقد غممنا واغتممنا فهل لك ان تركب ما بيننا وبين مر لعلنا ان نلقي خبرا فقال له بديل بن ورقاء الكعبي من خزاعة وانا معكم قالا وانت ان شءت فركبوا-	4017	-7652036097202687241	183	293.0	143	301	60.797340393066406	36	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05463	false	926282540117784013	149	246	753	1248	1510	300	حرس رسول الله صلي الله عليه وسلم نفرا من الانصار وكان عمر بن الخطاب عليهم تلك الليلة---------- فجاءوا بهم اليه فقالوا جءناك بنفر اخذناهم من اهل مكة فقال عمر وال---------------له لو جءتموني بابي سفيان ما زدتم قالوا قد------ اتيناك بابي سفيان وعند بن اسحاق ان العباس خرج ليلا فلقي ابا سفيان وبديلا فحم------------------------------------------------------------------------------------------ل ابا سفيان معه علي البغلة ورجع صاحباه ويمكن الجمع بان الحرس لما اخذوهم استنقذ العباس ابا سفيان وفي رواية بن اسحاق فلما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم مر الظهران قال العباس والله لان دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة عنوة	5463	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4018	true	-2123386958988877000	52	145	260	708	1452	300	حرس رسول الله صلي الله عليه وسلم نفر -من الانصار وكان عمر بن الخطاب------ تلك الليلة علي الحرس فجاءوا بهم اليه فقالوا جءناك بنفر اخذناهم من اهل مكة فقال عمر وهو يضحك اليهم والله لو جءتموني بابي سفيان ما زدتم قالوا قد والله اتينا- بابي سفيان فقال احبسوه فحبسوه حتي اصبح فغدي به علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له بايع فقال لا اجد الا ذاك او شرا منه فبايع ثم قيل لحكيم بن حزام بايع فقال ابايعك ولا اخر الا قاءما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما من --	4018	-7652036097202687241	242	386.5	190	616	39.28571319580078	42	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05512	false	-3568669207623040607	148	233	744	1166	1492	300	قال فهزم الله المشركين فلم يضرب بسيف ولم يطعن برمح وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين راجلا واخذ اسلابهم وقال ابو قتادة------------- اني ضربت رجلا علي حبل العاتق وعليه درع---------------- فاعجلت عنه------------------- فقام رجل فقال---- اخذتها فارضه من---------ها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال شيءا الا اعطاه او سكت فسكت ف-----------------------------قال عمر--- والله لا يفيءها الله علي اسد من اسده ويعطيكها ف-----قال النبي صلي الله عليه وسلم----- صدق عمر وهذا	5512	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4031	true	-6841956561894334322	65	172	337	860	1445	300	قال فهزم الله المشركين ولم يضرب بسيف ولم يطعن برمح وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين ر-جلا فاخذ اسلابهم وقال ابو قتادة يا رسول الله اني ضربت رجلا علي جبل العاتق وعليه درع له قد تحصفت عنه فاعجلت عنه قال فانظر من اخذها فقام رجل فقال انا اخذتها فارضه عنها واعطنيها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال شيءا الا اعطاه او سكت فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر لا والله لا يفيءها الله علي اسد من اسده ويعطيكها فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال صدق عمر ولقي	4031	-7652036097202687241	408	724.5	323	525	77.71428680419922	76	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05444	false	5355103228707276746	79	127	384	608	1433	300	ابي قتادة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم جيش الامراء وقال عليكم زيد بن حارثة فان اصيب زيد --------------------------فجعفر فذكر الحديث وفيه-- فوثب جعفر فقال بابي انت وامي يا رسول الله ما كنت اره-ب ان تستعمل علي زيدا قال امض- فانك لا تدر---ي اي ذلك خير	5444	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4033	true	-1574194379006036758	56	112	296	553	1482	300	ابي قتادة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم جيش الامراء وقال عليكم زيد بن حارثة فان اصيب زيد فجعفر بن ابي طالب فان اصيب جعفر فعبد الله بن رواحة فوثب جعفر فقال بابي انت وامي يا رسول الله ما كنت ارتقب ان تستعمل علي زيدا قال امضه فانك لا تدري في اي ذلك خير	4033	-7652036097202687241	210	387.5	163	257	81.7120590209961	42	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05446	false	8913723781751412218	60	166	292	796	1514	300	عبد الله بن جعفر -----------------------ثم اخذها----- سيف من سيوف الله خالد بن الوليد ففتح الله عليهم وتقدم حديث الباب في الجهاد من وجه اخر عن ايوب فاخذها خالد بن الوليد من غير امرة والمراد نفي كونه كان منصوصا عليه والا فقد ثبت انهم اتفقوا عليه وزاد فيه وما يسرهم انهم عندنا اي لما راوا من فضل الشهادة وزاد في حديث عبد الله بن جعفر ثم امهل ال جعفر ثلاثا ----------ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال اءتوني ب-بني اخي فجء بنا كاننا افراخ فدعا--------- الحلاق------ فحلق رءوسنا ثم قال اما محمد فشبيه عمنا ابي طالب واما عبد الله فشبيه خلقي وخلقي ثم	5446	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4036	true	-6448707918911765324	63	130	311	629	1475	300	عبد الله بن رواحة فقاتل حتي قتل واستشهد ثم اخذ الراية سيف من سيوف الله خالد بن الوليد ففتح الله عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم امهل ال جعفر ثلاثا ان ياتيهم ثم اتاهم فقال لا تبكوا عليه--- بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كا-نا افراخ فقال ادعوا لي الحلاق فامره فحلق رءوسنا ثم قال اما محمد فشبيه عمنا ابي طالب واما عون فش-----بيه خلقي وخلقي ثم	4036	-7652036097202687241	243	393.0	190	558	43.54838562011719	48	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05606	false	2249847292391400534	94	132	425	615	1500	300	وسلم غزوة تبوك وهو يريد نصاري------ العرب والروم بالشام حتي اذا بلغ تبوك اقام---- بضع عشرة ليلة ولقيه بها وفد اذرح ووفد ايلة فصالحهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الجزية ثم قفل----------------------------- من تبوك ولم يجاوزها	5606	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4039	true	-8274459763182555096	0	45	0	222	1469	300	وسلم غزوة تبوك وهو يريد الروم وكفار العرب------- بالشام حتي اذا بلغ تبوك اقام بها بضع عشرة ليلة ولقيه بها وفد اذرح ووفد ايلة فصالحهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الجزية ثم قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبوك ولم يجاوزها	4039	-7652036097202687241	178	319.5	141	229	77.72925567626953	35	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08643	false	-1826891896848671302	213	275	1025	1332	1444	300	عليه وسلم ان ابا عامر قال له قل للنبي صلي الله عليه وسلم استغ-فر لي قال فدعا----------------------------- بماء فتوضا ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر وفيه ف-----------------------------------------------------------قلت ولي فاست------------غفر فقال اللهم اغفر --------------------------لعبد الله بن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما -الحديث الثاني 5972 قوله يحيي هو بن سعيد القطان قوله خرجنا مع النبي--------------------------------- صلي الله عليه وسلم	8643	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4041	true	4284719548987819931	0	94	0	464	1476	300	عليه وسلم وجسده فاخبرته بخبرنا وخبر ابي عامر فقلت يقول لك استغفر لي---- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بماء فتوضا ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبدك ابي عامر حتي رايت بياض ابطيه ثم قال اللهم اجعل له يوم القيامة نورا كثيرا فقلت ولي يا رسول الله استغفر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم فاغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما قال ابو بردة احدهما لابي عامر والاخر لابي موسي كر 1 غزوة بني المصطلق 1 30257 عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4041	-7652036097202687241	176	239.0	136	468	37.60683822631836	29	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05055	false	7881778860840937446	206	240	1039	1201	1478	300	عن جابر قال حملني خالي الحر بن قيس في السبعين راكبا الذين وفدوا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من الانصار فخرج الينا مع----------------------------------ه العباس عمه فقال يا عم خذ لي علي اخوالك	5055	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4070	true	-3258980040067087352	187	226	912	1098	1472	300	عن جابر قال حملني خالي جد-- بن قيس في السبعين راكبا الذين وفدوا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم من الانصار فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه عمه العباس---- فقال يا عم خذ لي علي اخوالك	4070	-7652036097202687241	145	248.0	113	197	73.60405731201172	27	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09439	false	9055042463530754159	73	116	356	572	1457	300	ابراهيم قال كان زيد بن ثابت يشرك الجد مع الاخوة--------- الي الثلث فاذا بلغ الثلث اعطاه اياه والاخوة-------------- ما بقي ويقاسم -الاخ للاب ثم يرد علي اخيه ويقاسم بالاخوة من الاب مع الاخوة الاشقاء ولا يورث الاخوة للاب شيءا ولا يعطي اخا لام -----------------------------------------------------------------------------------------	9439	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4116	true	217625532047316803	125	177	587	849	1439	300	ابراهيم قال كان زيد بن ثابت يشرك الجد مع الاخوة والاخوات الي الثلث فاذا بلغ الثلث اعطاه الثلث وكان للاخوة والاخوات ما بقي ويقاسم بالاخ للاب ثم يرد علي اخيه ولا -----------------------------------------يورث-------------------------- اخا لام مع جد شيءا ويقاسم بالاخوة من الاب الاخوات من الاب والام ولا يورثهم شيءا واذا كان اخ للاب	4116	-7652036097202687241	136	232.0	107	329	41.33738708496094	26	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09437	false	1586923231849037543	98	167	465	789	1426	300	عن الشعبي---- كتب -بن عباس الي علي--------------- يساله عن ستة اخوة وجد فكتب اليه ان اجعله كاحدهم وامح كتابي --واخرج- الدارمي بسند قوي---------------------------------- عن الشعبي قال كتب -بن عباس الي علي وبن عباس ب--------البصرة اني اتيت بجد وستة اخوة---- فكتب اليه علي -------------ان اعط الجد سبعا ولا تعطه احدا بعده وبسند صحيح الي---------------------------------- عبد الله بن سلمة ان عليا--- كان يجعل الجد اخا حتي يكون سادسا ومن طريق الحسن	9437	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4121	true	-5594766454569387103	149	239	725	1145	1445	300	عن الشعبي قال كتب ابن عباس الي علي رضي الله عنهما يساله عن ستة اخوة وجد فكتب اليه--- اجعله كاحدهم وامح كتابي هق اخرجه البيهقي في السنن الكبري كتاب الفراءض 6 249 ص 30586 عن الشعبي قال كتب ابن عباس الي علي رضي الله عنهما من البصرة -في ----------ستة اخوة وجد فكتب اليه علي رضي الله عنه ان اعط----ه سبع المال هق اخرجه البيهقي في السنن الكبري كتاب الفراءض 6 249 ص 30587 عن عبد الله بن سلمة عن علي انه كان يجعل الجد اخا حتي يكون سادسا هق اخرجه ------	4121	-7652036097202687241	236	289.5	179	444	53.15315246582031	42	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09436	false	-5895773778738019356	243	273	1218	1367	1486	300	الله بن عتبة وقبيصة -بن ذءيب ان عمر---------- قضي ان الجد يقاسم الاخوة للاب والام والاخوة للاب ما كانت المقاسمة خيرا له من الثلث---- فان كثر الاخوة اعطي الجد الثلث	9436	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4127	true	8566381083381106440	0	33	0	164	1458	300	الله بن عتبة وقبيصة ابن ذءيب ان عمر بن الخطاب قضي ان الجد يقاسم الاخوة للاب والام والاخوة للاب ما كانت المقاسمة خيرا له من ثلث المال فان كثر الاخوة اعطي الجد الثلث	4127	-7652036097202687241	146	268.0	116	164	89.0243911743164	28	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09438	false	-8000694897328323814	265	288	1294	1399	1453	300	عبد الرحمن بن ابي الزناد قال اخذ ابو الزناد هذه الرسالة من خارجة بن زيد بن ثابت ومن كبراء ال زيد بن ثابت	9438	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4127	true	8566381083381106440	114	137	560	665	1458	300	عبد الرحمن بن ابي الزناد قال اخذ ابو الزناد هذه الرسالة من خارجة بن زيد بن ثابت ومن كبراء ال زيد بن ثابت	4127	-7652036097202687241	105	210.0	82	105	100.0	23	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09438	false	-8000694897328323814	164	214	806	1048	1453	300	عبيدة بن عمرو -قال كان -----------------يعطي الجد مع الاخوة الثلث وكان عمر -------------يعطيه السدس ثم كتب عمر الي عبد الله--------------- انا نخاف ان نكون قد اجحفنا بالجد فاعطه الثلث ثم-- قدم علي ها هنا يعني الكوفة فاعطاه السدس قال عبيدة فرايهما في الجماعة احب الي من راي احدهما في الفرقة	9438	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4128	true	8799110461495085817	144	202	692	978	1431	300	عبيدة السلماني قال كان علي رضي الله عنه يعطي الجد مع الاخوة الثلث وكان عمر رضي الله عنه يعطيه السدس ف--كتب عمر الي عبد الله رضي الله عنهما انا نخاف ان نكون قد اجحفنا بالجد فاعطه الثلث فلما قدم علي رضي الله عنه ههنا --اعطاه السدس قال عبيدة فرايهما في الجماعة احب الي من راي احدهما في الفرقة	4128	-7652036097202687241	210	353.5	167	290	72.4137954711914	40	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09436	false	-5895773778738019356	137	180	699	900	1486	300	ان------- مثل الجد كمثل شجرة نبتت علي ساق واحد فخرج منها غصن ثم خرج من الغصن ----------------------غصن فان قطعت الغصن------ رجع الماء الي الساق------------ وان قطعت الثاني رجع الماء الي الاول-------- فخطب عمر الناس ف------------------------------قال ان زيدا ----------قال في الجد قولا وقد امضيته	9436	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4130	true	-4410824965507696116	183	243	859	1139	1397	300	انما مثله ----------مثل شجرة نبتت علي ساق واحد فخرج فيها غصن ثم خرج في الغصن غصن اخر فالساق يسقي الغصن فان قطع- الغصن الاول رجع الماء الي الغصن يعني الثاني وان قطع- الثاني رجع الماء الي الاول فاتي به فخطب---- الناس عمر ثم قرا قطعة القتب عليهم ثم قال ان زيد بن ثابت قد قال في الجد قولا وقد امضيته	4130	-7652036097202687241	175	261.0	136	296	59.121620178222656	31	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09436	false	-5895773778738019356	67	123	371	633	1486	300	قال--- اول جد ورث في الاسلام عمر فاخذ ماله فاتاه علي وزيد يعني بن ثابت فقالا ليس لك ذلك انما انت كاحد الاخوين واخرج بن ابي شيبة من طريق عبد الرحمن بن غنم مثله دون قوله فاتاه الخ لكن قال فاراد عمر ان يحتاز المال فقلت له يا امير المءمنين انهم شجرة دونك يعني بني ابيه	9436	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4132	true	-9176070056889207287	63	88	285	403	1405	300	قال ان اول جد ورث في الاسلام عمر----------------------------------------------------------------------------------- بن الخطاب------------------------------------------------------------ فاراد---- ان يختار المال فقلت له يا امير المءمنين انهم شجرة دونك يعني بني بنيه	4132	-7652036097202687241	106	168.5	82	265	40.0	19	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09438	false	-8000694897328323814	102	157	517	774	1453	300	مع الاخوة ما بينه وبين ان يكون السدس خيرا له من مقاسمة الاخوة واخرجه محمد بن نصر مثله سواء وزاد ثم ان عمر كتب الي عبد الله ما ارانا الا قد اجحفنا بالجد فاذا جاءك كتابي هذا فقاسم به مع الاخوة ما بينه وبين ان يكون الثلث خيرا له من مقاسمتهم فاخذ بذلك عبد الله	9438	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4132	true	-9176070056889207287	0	47	0	216	1405	300	مع الاخوة ما بينه وبين ان يكون السدس خيرا له من مقاسمتهم--------------------------------------- ثم ان عمر كتب الي عبد الله ما ارانا الا قد اجحفنا بالجد فاذا جاءك كتابي هذا فقاسم به مع الاخوة ما بينه وبين ان يكون الثلث خيرا له من مقاسمتهم فاخذ ب--ه عبد الله	4132	-7652036097202687241	212	390.5	165	257	82.49027252197266	45	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10459	false	-1128675862024452411	210	234	1066	1185	1523	300	تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان -هلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما	10459	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4170	true	-7077350013668470103	35	59	156	276	1458	300	تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما	4170	-7652036097202687241	119	233.0	95	120	99.16666412353516	23	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10165	false	2997129892182477243	83	128	408	618	1486	300	فما تامرني ان ادركت ذلك قال ك--ف يدك ولسانك وادخل دارك قلت يا رسول الله ارايت ان دخل رجل علي داري قال فادخل بيتك قال قلت افرايت ان دخل علي بيتي قال فادخل مسجدك----------- وقبض بيمينه علي الكوع وقل ربي الله حتي تموت علي ذلك	10165	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4181	true	4409316723227413808	222	264	1110	1310	1478	300	فما تامرني ان ادركت ذلك قال اكفف يدك ونفس-ك وادخل دارك ق-------------يل ارايت ان دخل ----علي داري قال فادخل بيتك قيل -----ارايت ان دخل علي بيتي قال فادخل مسجدك واصنع هكذا وقبض بيمينه علي الكوع وقل ربي الله حتي تموت علي ذلك	4181	-7652036097202687241	179	306.0	139	223	80.26905822753906	34	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05841	false	6350924527450592944	48	89	244	469	1528	300	سالت ربي لامتي اربعا فاعطاني ثلاثا ومنعني واحدة سالته ان لا يكفر امتي جم-----لة فاعطانيها وسالته ان -----------------------------------------------------------لا يظهر عليهم عدوا من غيرهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعطانيها وسالته ان لا يعذبهم بما عذب به الامم قبلهم فاعطانيها وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها	5841	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4196	true	7995052523874248739	110	190	559	1000	1509	300	سالت رب------ي اربعا فاعطاني ثلاثا ومنعني واحدة سالته ان لا يجمع امتي علي ضلالة فاعطانيها وسالته ان لا يهلكهم بالسنين كما اهلك الامم قبلهم فاعطانيها وسالته ان لا يظهر عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يلبسهم شيعا ولا يذيق بعضهم باس بعض فمنعنيها طب عن ابي بصرة الغفاري 31102 سالت ربي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها وسالته ان لا يهلك امتي بالغرق فاعطانيها وسالته ان ل-------------------------------------------------------------------------ا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها	4196	-7652036097202687241	141	99.5	114	520	27.115385055541992	23	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10141	false	2930630962454935532	204	263	1029	1305	1480	300	بن الوليد ان رجلا قال له يا ابا سليمان اتق الله فان الفتن--- ظهرت فقال اما وب-ن الخطاب حي فل-----ا انما تكون بعده----------------------------------------------- فينظر الرجل في-فكر هل يجد مكانا لم ينزل به مثل ما نزل بمكانه الذي هو ب-ه من الفتنة والشر فلا يجد فتل-ك الايام التي ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين يدي الساعة ايام الهرج	10141	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4232	true	7774804933551391439	223	290	1052	1369	1422	300	بن قيس--- ان رجلا قال لخالد بن الوليد -----------ان الفتن قد ظهرت فقال اما وابن الخطاب حي فلا انها انما تكون بعده والناس بذي ثلثان او في ذي ثلثان بمكان كذا وكذا فينظر الرجل فيتفكر هل يجد مكانا لم ينزل به---- ما نزل بمكانه الذي هو فيه من الفتنة والشر فلا يجد اولءك الايام التي ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين يدي الساعة ايام الهرج	4232	-7652036097202687241	237	403.0	184	335	70.74626922607422	44	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05840	false	8337831269501597927	15	88	76	426	1539	300	ان الله------- زوي لي مشارق الارض----------------- ومغاربها و------------سيبلغ ملك امتي ما زوي لي منها الحديث وفيه و----------------------اني سالت ربي ان -------لا يهلك امتي بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من غير انفسهم وان لا يلبسهم شيعا و------يذيق بعضهم باس بعض فقال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني ا---عطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا -من غيرهم يستبيح بيضتهم حتي يكون بعضهم يهلك بعضا	5840	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4235	true	6893223767324168823	178	263	821	1231	1407	300	ان الله عز وجل زوي لي------ الارض حتي رايت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ--------- ما زوي لي منها واني اعطيت الكنزين الابيض والاحمر واني سالت ربي عز وجل ان لا يهلك امتي بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا فيهلكهم بعامة وان لا يلبسهم شيعا وان لا يذيق بعضهم باس بعض فقال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني قد اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا ممن سواهم فيهلكهم بعامة حتي يكون بعضهم يهلك بعضا	4235	-7652036097202687241	290	474.0	225	425	68.23529052734375	56	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10165	false	2997129892182477243	83	151	408	743	1486	300	فما تامرني ان ادركت ذلك قال كف --------يدك ولسانك وادخل دارك قلت يا رسول الله ارايت ان دخل رجل علي داري قال فادخل بيتك قال قلت افرايت ان دخل علي بيتي قال فادخل مسجدك وقبض ب--------------يمينه علي الكوع وقل ربي الله حتي تموت علي ذلك وعند الطبراني من حديث جندب ادخلوا بيوتكم وا--خملوا ذكركم---- قال ا-رايت ان دخل علي احدنا بيته قال ليمسك بيده ولي---كن عبد الله المقتول	10165	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4245	true	2097523866438252491	192	263	987	1310	1486	300	فبم تامرني ان ادركت ذلك قال اكفف نفسك ويد-------ك وادخل دارك قلت يا رسول الله ارايت ان دخل ----علي داري قال فادخل بيتك قال قلت افرايت ان دخل علي بيتي قال فادخل مسجدك ثم اصنع هكذا ثم قبض يمينه علي الكوع وقل ربي الله حتي تقتل علي ---------------------------------ذلك وفي لفظ قال ثم قم الي مخدعك قال افرايت ان دخل علي قال قل هكذا وقل بء باثمي واثمك وكن عبد الله المقتول	4245	-7652036097202687241	230	369.0	178	367	62.6702995300293	43	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08384	false	549810099363371996	26	54	141	284	1503	300	عن سعيد بن المسيب قال ولد لاخي ام سلمة ول-د فسماه الوليد فقال -------رسول الله صلي الله عليه وسلم----- سميتموه باسماء فراعنتكم ليكونن في هذه الامة رجل يقال	8384	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4246	true	-2463156316707436054	271	300	1376	1527	1527	300	عن ا----بن المسيب قال ولد لاخي ام سلمة غلام فسموه الوليد فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سميتموه باسماء فراعنتكم ليكونن في هذه الامة رجل يقال-	4246	-7652036097202687241	130	221.0	105	156	83.33333587646484	21	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09891	false	8393843149591539560	99	127	513	656	1504	300	عن جندب بن عبد الله البجلي قال لما فارقت الخوارج عليا خرج في طلبهم----------- فانتهينا الي عسكره----م فاذا لهم دوي كدوي النحل من قراءة القران واذا فيهم اصحاب	9891	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4266	true	-147465143804805551	267	294	1340	1479	1519	300	عن جندب------------------- قال لما فارقت الخوارج عليا خرج في طلبهم وخرجنا معه فانتهينا الي عسكر القوم فاذا لهم دوي كدوي النحل من قراءة القران واذا فيهم اصحاب	4266	-7652036097202687241	123	216.5	99	158	77.84809875488281	23	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09891	false	8393843149591539560	182	247	924	1246	1504	300	قد قطعوا النهر ----------------------------------------------------------------------قا-----------------------------------------------ل ما قطعوه ثم جاء اخر كذلك ثم جاء اخر كذلك قال لا ما قطعوه ولا يقطعونه وليفتلن من دونه عهد من الله ورسوله قلت الله اكبر -------------------------ثم ركبنا فسايرته فق----------------------------------------------------ال لي س----------------------------------------------ابعث اليهم رجلا يقرا المصحف يدعوهم الي كتاب الله----- وسنة نبيهم فلا يقبل علينا بوجهه حتي يرشقوه بالنبل ول---------------ا يقتل منا عشرة ولا ينجو منهم عشرة قال فانتهينا الي القوم	9891	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4267	true	-5315043895767652773	149	261	694	1249	1433	300	قد قطعوا النهر فذهبوا قال علي ما قطعوه ثم جاء اخر يستحضر بفرسه فقال يا امير المءمنين قال ما تشاء قال الك حاجة في القوم قال وما ذاك فقال قد قطعوا النهر فذهبوا قال علي ما قط------------------عوه ولا يقطعونه وليقتل---ن دونه عهد من الله ورسوله قلت الله اكبر ثم قمت فامسكت له بالركاب ثم ركب فرسه ثم رجعت الي درعي فلبستها والي قوسي فعلقتها وخرجت اساريره فقال لي يا جندب قلت لبيك يا امير المءمنين قال اما انا فابعث اليهم رجلا يقرا المصحف يدعو --الي كتاب الله ربهم وسنة نبيهم فلا يقبل علينا بوجهه حتي يرشقوه بالنبل يا جندب اما انه لا يقتل منا عشرة ولا ينجو منهم عشرة---- فانتهينا الي القوم	4267	-7652036097202687241	248	398.5	199	582	42.6116828918457	41	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09890	false	8551337542898810048	178	300	937	1552	1552	300	عبد الله بن شداد انه دخل علي عاءشة---------------- مرجعه من العراق ليالي قتل علي فقالت له عاءشة----------------------------------------- تحدثني بامر هءلاء القوم الذين قتلهم علي قال -----------------------------------------ان عليا لما كاتب معاوية وحكما الحكمين خرج عليه ثمانية الاف من قراء الناس فنزلوا بارض يقال لها حروراء من جانب الكوفة و-----عتبوا عليه فقالوا انسلخت من قميص البسكه الله ومن اسم سماك الله به ثم --------حكمت الرجال في دين الله ولا حكم الا -لله ف---بلغ ذلك عليا فجمع الناس ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعا بمصحف----- عظيم--------------- فجعل يضربه بيده ويقول ايها المصحف حدث الن-------------اس فقالوا ماذا انسان------------------ انما هو مداد و--ورق ونحن نتكلم بما روينا منه فقال كتاب الله-------------------------- بيني وبين هءلاء------ يقول الله--------- في امراة -رجل فان خفتم شقاق بينهما الاية و---------------------------------------------------------------امة محمد اعظم ----------من امراة ر-جل ونقموا علي-	9890	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4269	true	6638431029188587366	54	252	299	1294	1532	300	عبد الله بن شداد ---فدخل علي عاءشة ونحن عندها جلوس مرجعه من العراق ليالي قتل علي فقالت له يا عبد الله بن شداد هل انت صادقي عما اسالك عنه تحدثني --عن هءلاء القوم الذين قتلهم علي قال ومالي لا اصدقك قالت فحدثني عن قصتهم قال فان عليا لما كاتب معاوية وحكم- الحكمان خرج عليه ثمانية الاف من قراء الناس فنزلوا بارض يقال لها حروراء من جانب الكوفة وانهم عتبوا عليه فقالوا انس-خت من قميص البسكه الله و---اسم سماك الله به ثم انطلقت فحكمت------- في دين الله ولا حكم الا الله فلما ان بلغ عليا ما عتبوا عليه وفارقوه عليه امر مءذنا فاذن لا يدخل علي امير المءمنين الا رجل قد حمل القران فلما ان امتلات الدار من قراء الناس دعا بمصحف امام عظيم فوضعه بين يديه فجعل يصك-ه بيده ويقول ايها المصحف حدث الناس فناداه الناس فقالوا يا امير المءمنين ما تسال عنه انما هو مداد في ورق ونحن نتكلم بما روينا منه فماذا تريد قال اصحابكم هءلاء الذين خرجوا بيني وبينهم كتاب الله يقول الله في كتابه في امراة ورجل وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما فامة محمد اعظم دما وحرمة من امراة ورجل ونقموا علي	4269	-7652036097202687241	537	820.0	426	1013	53.010860443115234	91	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09890	false	8551337542898810048	0	55	0	299	1552	300	يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس قال--------------------------------------------------------------------------------------- فلما التقينا وعلي الخوارج يومءذ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا --سيوفكم من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء قال ف---------------------------------شجرهم الناس برماحهم قال فقتل بعضهم علي بعض وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان	9890	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4270	true	1845390532482170917	189	266	942	1361	1534	300	يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس فسيروا علي اسم الله تعالي قال سلمة بن كهيل فنزلني زيد بن وهب منزلا حتي قال مررنا علي قنطرة فلما التقينا وعلي الخوارج يومءذ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا السيوف-- من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء فرجعوا فوحشوا برماحهم واستلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم قال وقتل بعضهم علي بعض وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان	4270	-7652036097202687241	288	529.0	234	421	68.40855407714844	50	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09876	false	3329495705945398197	102	165	495	792	1475	300	عبيد الله بن ابي رافع فيما اخرجه مسلم من رواية بشر بن سعيد عنه قال ان الحرورية لما خرجت وهو مع علي------------ قالوا لا حكم الا لله تعالي فقال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم ولا يجاوز هذا منهم واشار ب---حلقه من ابغض خلق الله اليه	9876	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4271	true	-7707773227867400657	65	128	304	596	1405	300	عبيد الله بن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ان الحرورية لما خرجت وهو مع علي بن ابي طالب قالوا لا حكم الا لله -------قال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم -لا يج-وز هذا منهم واشار الي حلقه من ابغض خلق الله اليه	4271	-7652036097202687241	246	424.0	190	312	78.84615325927734	49	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09892	false	6573679274868735519	264	296	1310	1470	1490	300	فلما فتلهم علي------------ قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يديه---------- اخرجها مسلم وفي	9892	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4271	true	-7707773227867400657	137	175	636	816	1405	300	فلما قتلهم علي بن ابي طالب قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يديه ابن وهب م اخرجه- مسلم -في	4271	-7652036097202687241	157	285.0	125	182	86.26373291015625	29	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09879	false	5687551026968346330	243	279	1162	1341	1443	300	عن ابي بكرة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمويل فقعد------------------------- يقسمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتاه رجل وهو علي تلك الحال فذكر الحديث وفيه فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اصحابه الا تضرب عنقه فقال لا اريد ان يسمع المشركون اني اقتل اصحابي	9879	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4278	true	-4648641179897421188	163	254	846	1294	1517	300	عن ابي بكرة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمويل فقعد النبي صلي الله عليه وسلم يقسمه فكان ياخذ منه بيده ثم يلتفت عن يمينه كانه يخاطب رجلا ساعة ثم يعطيه من عنده وكانوا يرون ان الذي يخاطبه جبريل فاتاه رجل وهو علي تلك الحال اسود طويل مشمر محلوق الراس بين عينيه اثر السجود فقال يا محمد والله ما تعدل فغضب النبي صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه فقال ويحك فمن يعدل اذا لم اعدل فقال اصحابه الا نضرب عنقه فقال لا اريد ان يسمع المشركون اني اقتل اصحابي	4278	-7652036097202687241	160	283.0	126	448	35.71428680419922	31	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09894	false	9037051014247256088	53	93	254	447	1454	300	ابي سعيد قال حدثني عشرة من اصحاب- النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- ان عليا قال التمسوا لي العلامة التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني لم اكذب ولا اكذب فجء به فحمد الله واثني عليه حين عرف العلامة	9894	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4283	true	-7223488058535250767	108	151	518	721	1473	300	ابو سعيد ف---حدثني عشرة من -صحابة النبي صلي الله عليه وسلم ممن ارتضي في بيتي هذا ان عليا قال التمسوا لي العلامة التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني لم اكذب ولم اكذب فجء به فحمد الله علي------- حين عرف --علامة	4283	-7652036097202687241	174	301.5	136	216	80.55555725097656	32	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09883	false	-4659781863740176777	100	186	500	917	1450	300	عند احمد والطبري والحاكم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدنانير فكان------------- يقسمها ورجل اسود مطموم الشعر بين عينيه اثر السجود وفي حديث عبد الله بن عمرو عند البزار والطبري رجل من اهل البادية حديث عهد بامر الله قوله فقال اعدل يا رسول الله في رواية عبد الرحمن بن ابي نعم فقال اتق الله يا محمد وفي حديث عبد الله بن عمرو فقال اعدل يا محمد وفي لفظ له عند البزار والحاكم فقال يا محمد والله لءن كان الله امرك ان تعدل ما اراك--- تعدل	9883	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4285	true	-2551267343315248703	201	247	981	1202	1461	300	عبد الله بن عمرو قال---- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبعماءة من ذهب وفضة فجعل يقسمها---------------------- بين اصحابه وفيهم------------------------------------------------- رجل من اهل البادية حديث عهد باعرابية فلم يعطه منها شيءا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا محمد والله لءن كان الله امرك ان تعدل ما اراك ان تعدل	4285	-7652036097202687241	147	197.5	112	433	33.94919204711914	26	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09887	false	1286970908882367066	12	104	56	507	1506	300	خروج السهم من الرمية عرضت للرجال فرموها فانمرق سهم احدهم----- منها فخرج------ فاتاه فنظر اليه فاذا هو لم يتعلق بنصله من الدم شء ثم نظر الي القذذ فلم يره تعلق من الدم بشء فقال---- ان كنت اصبت فان بالريش والفوق ش--يءا من الدم فنظر فلم ير شيءا تعلق بال--ريش والفوق قال كذلك يخرجون من الاسلام وفي رواية بلال بن بقطر عن ابي بكرة ياتيهم الشيطان من قبل دينهم وللحميدي وبن ابي عمر في مسنديهما من طريق ابي بكر مو----لي الانصار عن علي ان ناسا يخرجون من الدين-- كما يخرج السهم من الرمية	9887	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4285	true	-2551267343315248703	0	81	0	404	1461	300	خروج السهم من الرمية عرضت للرجال فرموها فا-مرق---- احدهم سهمه منها فخرج اليهم فاتاه فنظر اليه فاذا هو لم يع-لق بنصله من الدم شء ثم نظر الي القدح فلم يره يعلق من الدم بشء فقال اني ان كنت اصبت فان بالريش والفوقين شيءا من الدم فنظر فلم ير شيءا يعلق بالفوقين والريش قال كذلك يخرجون من الاسلام ابن جرير 31608-------- عن اب--------------------------------------------------ن عمرو وذكر الحرورية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمرق--------ون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية	4285	-7652036097202687241	305	491.0	236	476	64.07563018798828	51	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09896	false	-6721764268358173260	5	34	27	160	1494	300	فقال انك لتقسم وما نري عدلا قال----- اذا لا يعدل احد بعدي ثم دعا---------------------------- ابا بكر فقال اذهب فاقتله فذهب فلم يجده فقال لو قتلته لرجوت ان يكون اولهم	9896	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4286	true	7113419532545281332	264	300	1278	1443	1443	300	فقال انك لتحكم وما تري عدلا قال ويحك اذا لا يعدل احد بعدي ثم دعا نبي الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقال اذهب فاقتله فذهب فلم يجده فقال لو قتلته لرجوت ان يكون اولهم-	4286	-7652036097202687241	129	231.0	101	166	77.71084594726562	26	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms02789	false	8208476937430311076	37	93	186	446	1449	300	عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي فقلنا هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما في كتابي هذا قال وكتاب في-- قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم فذكر مثل ما تقدم الي قوله------------------------------------------------ في عهده من احدث حدثا -الي قوله	2789	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4292	true	5777475109816752851	36	102	173	484	1430	300	عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي فقلنا هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما في كتابي هذا فاخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه	4292	-7652036097202687241	220	402.0	171	311	70.73954772949219	45	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10205	false	-7282760933318070063	53	134	270	655	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعلي بن ابي طالب انه سيكون بينك وبين عاءشة امر قال فانا ا------شقاهم يا رسول الله قال لا ولكن اذا كان ذلك فارددها الي مامنها واخرج اسحاق من طريق اسماعيل بن ابي خالد عن عبد السلام رجل من حيه قال خلا علي بالزبير يوم الجمل فقال انشدك الله هل س-معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وانت لاوي يدي------------------- لتقاتلنه وانت--- ظالم له ثم لينصرن عليك -قال قد سمعت لا جرم لا اقاتلك	10205	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4301	true	-7166389509651168749	11	80	59	398	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------------------------انا اناجيك فقال اتناجيه والله ليقاتلنك يوما وهو لك ظالم فضرب الزبير وجه دابته فانصرف ش كر 31690----------------- عن عبد السلام رجل من حية قال خلا علي بالزبير يوم الجمل فقال انشدك الله كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وانت لاوي يدي في سقيفة بني ساعدة لتقاتلنه وانت له ظالم ثم ----ينصرن عليك فقال قد سمعت لا جرم لا اقاتلك	4301	-7652036097202687241	228	336.0	179	415	54.93975830078125	40	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05840	false	8337831269501597927	19	89	91	432	1539	300	مشارق الارض ومغاربها و------------سيبلغ ملك امتي ما زوي لي منها الحديث وفيه و----------------------اني سالت رب------------ي ان لا يهلك امتي بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من غير انفس---------------هم وان لا يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم باس بعض فقال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من -----غيرهم -يستبيح بيضتهم------------------------------- حتي يكون بعضهم يهلك بعضا واخرج	5840	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4317	true	5499701425436748917	181	259	883	1278	1489	300	مشارقها---- ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ--------- ما زوي لي منها واني اعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي تعالي لامتي ان لا يهلكوا--- بسنة عامة و---لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي عز وجل -------------------------قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين اقطارها حتي يكون بعضهم يفني بعضا وانما	4317	-7652036097202687241	259	386.0	203	439	58.99772262573242	43	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05288	false	-1813543429120782050	82	134	419	702	1547	300	الله اكبر اعطيت مفاتيح الشام والله اني لابصر قصورها الحمر الساعة ثم ضرب الثانية فقطع الثلث الاخر --------فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح فارس والله اني لابصر قصر المداءن ابيض ثم ضرب الثالثة وقال بسم الله فقطع بقية الحجر -----فقال---------------- الله اكبر اعطيت مفاتيح اليمن والله اني لابصر---- ابواب صنعاء من مكاني هذا	5288	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4321	true	-7200572377734605757	255	297	1310	1539	1546	300	الله اكبر اعطيت مفاتيح الشام والله اني لابصر قصورها ا---------------------------------------لحمر من مكاني هذا الله اكبر اعطيت مفاتيح فارس والله اني لانظ----ر الم--------------------------------------------داءن وانظر قصورها البيض من مكاني هذا الله اكبر اعطيت مفاتيح اليمن والله اني لانظر الي ابواب صنعاء من مكاني هذا	4321	-7652036097202687241	176	291.0	141	316	55.69620132446289	28	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05031	false	-6345779852746911791	10	31	52	170	1541	300	فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي تربط بها الانبياء ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل	5031	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4329	true	7273932204464400422	272	293	1344	1462	1494	300	فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل	4329	-7652036097202687241	117	233.0	96	118	99.15254211425781	20	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04536	false	2634541564375819562	58	126	269	610	1487	300	ابي هريرة اخرجه مسلم ايضا من طريق عبد الله بن الفضل عن ابي سلمة عن ابي هريرة رفعه لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي الحديث وفيه وقد رايتني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل---- ضرب جعد كانه وفيه و---------اذا عيسي -بن مريم قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود واذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم---------- فحانت الصلاة فاممتهم	4536	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4335	true	8644723473294136087	151	231	721	1124	1457	300	ابي هريرة اخرجه مسلم كتاب الايمان باب الاسراء رقم 167 ص 31849-------------------- لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا شديدا ما كربت مثله قط فرفعه الله لي انظر اليه ما يسالوني عن شء الا نباتهم به ولقد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل جعد ضرب---- كانه من رجال شنوءة واذا عيسي ابن مريم قاءم يص--------------------------------------------------------لي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه فحانت الصلاة فاممتهم	4335	-7652036097202687241	200	313.0	157	483	41.407867431640625	33	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10815	false	-3393036032950232934	44	83	231	442	1550	300	اذا تكلم----- بالوحي سمع اهل السماء للسماء------- صلصلة كجر السلسلة علي الصفاء فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبر-يل فاذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم قال ويقولون يا جبريل ماذا قال ربكم قال فيقول الحق قال فينادون الحق الحق	10815	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4372	true	-7628648521740192711	236	274	1109	1319	1438	300	اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماء للسماء الدنيا صلصلة كجز السلسلة علي الصفا- فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبرءيل فاذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم فيقو----لون يا جبريل ماذا قال ربك ف-----يقول الحق فيقول----ون الحق الحق	4372	-7652036097202687241	185	334.0	150	224	82.58928680419922	30	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms00024	false	-7142761853503176167	144	176	745	907	1534	300	كان الوحي ياتيني علي نحوين ياتيني به جبريل فيلقيه علي كما يلقي الرجل علي الرجل فذاك ينفلت مني وياتيني في بيتي مثل صوت الجرس حتي يخالط قلبي فذاك الذي لا ينفلت مني	24	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4373	true	5728323835310011320	114	146	541	701	1462	300	كان الوحي ياتيني علي نحوين ياتيني به جبريل فيلقيه علي كما يلقي الرجل علي الرجل فذاك يتفلت مني وياتيني في شء-- مثل صوت الجرس حتي يخالط قلبي فذاك الذي لا يتفلت مني	4373	-7652036097202687241	156	302.5	124	162	96.29629516601562	29	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04408	false	5939667070373874444	200	293	996	1464	1497	300	فقال ادعي الله لي ولا اضرك في رواية مسلم فقال لها ادعي الله ان يطلق يدي ففعلت في رواية ابي الزناد المذكورة قال ابو سلمة قال ابو هريرة قالت اللهم ان يمت يقولوا هي التي قتلته قال فارسل قوله ثم تناولها الثانية في رواية الاعرج ثم قام اليها فقامت توضا وتصلي قوله فاخذ مثلها او اشد في رواية مسلم فقبضت اشد من القبضة الاولي قوله فدعا بعض حجبته بفتح المهملة والجيم والموحدة جمع حاجب في رواية مسلم ودعا الذي جاء بها ولم اقف علي اسمه قوله انك لم تاتني بانسان انما اتيتني بشيطان	4408	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4388	true	-3028856141528882559	228	263	1151	1326	1516	300	فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الله فاطلق-------------------------------------- ثم تناولها --ثانية--------------------------------------------------- فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي فلا اضرك فدعت فاطلق-------- فدعا بعض حجبته فقال--------------------------------------------------------------------------------------- انك لم تاتني بانسان انما اتيتني بشيطان	4388	-7652036097202687241	133	165.5	105	468	28.418804168701172	23	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04408	false	5939667070373874444	11	60	51	276	1497	300	ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك يشكل عليه كون لوط كان معه كما قال تعالي فامن له لوط ويمكن ان يجاب بان مراده بالارض الارض التي وقع له فيها ما وقع ولم يكن معه لوط اذ ذاك قوله فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ كذا في اكثر	4408	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4388	true	-3028856141528882559	204	230	1024	1161	1516	300	ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك وان هذا سالني فاخبرته انك اختي فلا تكذبيني فارسل اليها-------------------------------------------------------------------------------------- فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ فقال ادعي --	4388	-7652036097202687241	78	111.5	60	225	34.66666793823242	14	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06126	false	8772625310383540094	220	268	1160	1392	1554	300	فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك في رواية ابراهيم بن طهمان فقال له قد نهيتك عن هذا فعصيتني قال لكني لا اعصيك واحدة قوله فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد	6126	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4388	true	-3028856141528882559	1	31	6	151	1516	300	فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقو---------------------------------------------------------------------------------------ل ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزني يوم يبعثون واي خزي اخزي من ابي الابعد	4388	-7652036097202687241	142	281.0	112	232	61.2068977355957	28	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06127	false	2463418501498715014	64	111	318	550	1487	300	فيقول اي-------- رب ابي معي فانك وعدتني ان لا تخزني قوله--------------------------------- فيقول الله اني حرمت الجنة علي الكافرين في حديث ابي سعيد فينادي ان الجنة لا يدخلها مشرك قوله ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك انظر فينظر فاذا هو بذيخ مت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	6127	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4388	true	-3028856141528882559	14	80	70	413	1516	300	فيقول ابراهيم يا رب ---------انك وعدتني ان لا تخزني يوم يبعثون واي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله اني حرمت الجنة علي الكافرين ف-------------------------------------------------------يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك----- فينظر فاذا هو بذيخ بذيخ الذيخ ذكر الضباع والانثي ذيخة واراد بالتلطخ التلطخ برجيعه او بالطين كما قال في الحديث الاخر بذيخ امدر اي متلطخ بالمدر النهاية 2 174 ب متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	4388	-7652036097202687241	157	245.0	125	412	38.10679626464844	26	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06127	false	2463418501498715014	20	156	109	771	1487	300	يلقي رجل اباه يوم القيامة فيقول له ا-------ي ابن كنت لك فيقول خير -بن فيقول هل انت مطيعي اليوم فيقول نعم فيقول خذ بازرتي فياخذ بازرته تم ينطلق حتي ياتي رب-ه وهو يعرض الخلق فيقول الله يا عبدي ادخل من اي ابواب الجنة شءت فيقول اي رب -ابي معي فانك وعدتني ان لا تخزني قوله فيقول الله اني حرمت الجنة علي الكافرين في حديث ابي سعيد فينادي ان الجنة لا يدخلها مشرك قوله ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك انظر فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار في رواية ابراهيم بن طهمان فيءخذ منه فيقول يا ابراهيم اين ابوك قال انت اخذته مني قال انظر اسفل فينظر فاذا ذيخ يتمرغ في نتنه وفي رواية ايوب فيمسخ الله اباه ضبعا فياخ---------------ذ بانفه فيقول يا عبدي ابوك هو فيقول لا وعزتك وفي حديث ابي	6127	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4390	true	7262025276659151480	122	198	600	955	1478	300	يلقي رجل اباه يوم القيامة فيقول له يا ابت اي ابن كنت لك فيقول خير ابن فيقول هل انت مطيعي اليوم فيقول نعم فيقول خذ بازرتي فياخذ بازرته ثم ينطلق حتي ياتي الله وهو يعرض الخلق فيقول----- يا عبدي ادخل من اي ابواب الجنة شءت فيقول اي رب وابي معي فانك وعدتني ان لا تخزني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيمسخ الله اباه ضبعا فيهوي في النار فياخذ بانفه فيقول يا عبدي ابوك هو فيقول لا وعزتك -بز ك عن ابي	4390	-7652036097202687241	318	580.0	248	687	46.2882080078125	60	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04474	false	-4527132403962519744	124	205	609	1007	1467	300	السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث وفي رواية الكشميهني اول من يبعث والمراد بالصعق غشي يلحق من سمع صوتا او راي شيءا يفزع منه وهذه الرواية ظاهرة في ان الافاقة بعد النفخة الثانية واصرح من ذلك رواية الشعبي عن ابي هريرة في تفسير الزمر بلفظ اني اول من يرفع راسه بعد النفخة الاخيرة واما ما وقع في حديث ابي سعيد فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من تنشق عنه الارض	4474	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4401	true	-7596671170638079505	0	70	0	329	1440	300	السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول -------------------------------من يبعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقة يوم الطور ام بعث قبلي ولا اقول------ ان احدا افضل من يونس ابن متي ق------------------------- عن ابي هريرة اخرجه مسلم كتاب الفضاءل باب من فضاءل موسي 159 و 160 ص 32374 لا تخيروا بين الانبياء------ فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من تنشق عنه الارض	4401	-7652036097202687241	166	177.5	126	398	41.70854187011719	30	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04469	false	-8575200356262852087	140	234	705	1151	1469	300	عن ابي هريرة عند احمد ومسلم جاء ملك الموت الي موسي فقال اجب ربك فلطم موسي عين ملك الموت ففقاها وفي رواية عمار بن ابي عمار عن ابي هريرة عند احمد والطبري كان ملك الموت ياتي الناس عيانا فاتي موسي فلطمه ففقا عينه 3226 قوله لا يريد الموت زاد همام وقد فقا عيني فرد الله عليه عينه وفي رواية عمار فقال يا رب عبدك موسي فقا عيني ولولا كرامته عليك لشققت عليه قوله فقل له يضع يده في رواية ابي يونس فقل له الحياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك قوله علي متن	4469	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4403	true	-4418275040402048216	94	147	435	686	1380	300	عن ابي هريرة 32384--------- جاء ملك الموت الي موسي فقال اجب ربك فلطم موسي عين ملك الموت ففقاها فرجع الملك الي الله فقال انك ارسلتني الي عبد لك---------------------------------------------------------------------------- لا يريد الموت--------- وقد فقا عيني فرد الله اليه عينه وقال ارجع الي عبدي فقل الح------------------------------------------------------------------------------------------------ياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك----- علي متن	4403	-7652036097202687241	176	287.0	134	446	39.461883544921875	33	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10044	false	8044064574704172481	154	265	732	1269	1432	300	حتي رايته يجري في عروقي بين الجلد واللحم علي انه محتمل ايضا قوله ثم اعطيت فضلي يعني عمر كذا في الاصل كان بعض رواته شك ووقع في رواية صالح بن كيسان بالجزم ولفظه فاعطيت فضلي عمر بن الخطاب وفي رواية ابي بكر بن سالم ففضلت فضلة فاعطيتها عمر قوله قالوا فما اولته في رواية صالح فقال من حوله وفي رواية سفيان بن عيينة عن الزهري عند سعيد بن منصور ثم ناول فضله عمر قال ما اولته وظاهره ان الساءل عمر ووقع في رواية ابي بكر بن سالم انه صلي الله عليه وسلم قال لهم اولوها قالوا يا نبي الله هذا علم اعطاكه الله فملاك منه ففضلت فضلة فاعطيتها عمر ----------قال اصبتم	10044	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4446	true	9184690872534540015	202	235	994	1169	1480	300	حتي رايته يجري في عروقي بين الجلد واللح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ففضلت فضلة فاعطيتها عمر بن الخطاب ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اولوها قالوا يا نبي الله هذا علم اعطاكه الله فملءت منه ففضلت فضلة فاعطيتها عمر بن الخطاب قال اصبتم	4446	-7652036097202687241	152	214.5	123	547	27.787933349609375	26	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10076	false	-2724072743596245524	134	178	670	893	1532	300	رجلا قال يا رسول الله رايت كان دلوا -دلي- من السماء فجاء ابو بكر فاخذ بعراقيها ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرب شربا ضعيفا ثم جاء عمر فاخذ بعرافيها فشرب حتي تضلع ثم جاء عثمان فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء علي فاخذ بعراقيها فانتشطت---- وانتضح عليه منها	10076	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4474	true	-6540782464871602696	110	179	577	946	1539	300	رجلا قال فذكره 33079- رايت كان دلوا ادليت من السماء فجاء ابو بكر فاخذ بعراقيها بعراقيها العراقي جمع عرقوة الدلو وهو الخشبة المعروضة علي فم الدلو وهما عرقوتان كالصليب وقد عرقيت الدلو اذا ركبت العرقوة فيها النهاية 3 221 ب فشرب شربا ضعيفا ثم جاء عمر فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء عثمان فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء علي فاخذ بعراقيها فانقشعت منه وانتضح عليه منها	4474	-7652036097202687241	208	341.0	166	370	56.216217041015625	37	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08643	false	-1826891896848671302	170	258	818	1246	1444	300	اللهم اغفر لعبيد ابي عامر الل-------------------------------------------------------------------هم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه هذا طرف من حديث لابي موسي تقدم بطوله موصولا في غزوة ارطاس من المغازي وفيه قصة قتل ابي عامر وهو عم ابي موسي الاشعري وفيه قول ابي موسي للنبي صلي الله عليه وسلم ان ابا عامر قال له قل للنبي صلي الله عليه وسلم استغفر لي قال فدعا بماء فتوضا ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر وفيه فقلت ولي فاستغفر فقال اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما	8643	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4532	true	7611663356998786663	260	285	1208	1339	1406	300	اللهم اغفر لعبيد ابي عامر اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما	4532	-7652036097202687241	64	-92.5	53	495	12.929292678833008	10	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05637	false	-9170004877588231111	158	181	805	917	1519	300	ان جبريل كان يعارضني القران كل سنة مرة وانه عارضني العام مرتين ولا اراه- الا حضر اجلي وانك اول اهل بيتي لحوقا بي	5637	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4598	true	-4636457017076206166	94	117	422	535	1423	300	ان جبريل كان يعارضني القران كل سنة مرة وانه عارضني العام مرتين ولا اراني الا حضر اجلي وانك اول اهل بيتي لحاقا بي	4598	-7652036097202687241	110	213.0	87	113	97.34513092041016	21	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04925	false	-3854061304262242658	173	195	869	986	1507	300	امنت بي اذ كفر بي الناس وصدقتني اذ كذبني الناس وواستني بمالها اذ حرمني الناس ورزقني الله ولدها اذ حرمني اولاد النساء	4925	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4610	true	637578174396532922	262	284	1208	1325	1399	300	امنت بي اذ كفر بي الناس وصدقتني اذ كذبني الناس وواستني بمالها اذ حرمني الناس ورزقني الله ولدها اذ حرمني اولاد النساء	4610	-7652036097202687241	117	234.0	95	117	100.0	22	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04419	false	7037731990661395733	3	25	15	120	1532	300	بعث الله جبريل الي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادم فامره ببناء البيت فبناه ادم ثم امره بالطوا---ف به وقيل له انت اول الناس وهذا اول بيت	4419	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4653	true	-3613205109193075043	185	229	895	1098	1438	300	بعث الله جبريل الي ادم وحواء فقال لهما ابنيا لي بيتا فحط جبريل فجعل ادم يحفر وحواء تنقل حتي اجابه الماء ثم نودي من تحته حسبك يا ادم فلما --------------بناه اوحي الله اليه ان يطوف به وقيل له انت اول الناس وهذا اول بيت	4653	-7652036097202687241	71	113.5	55	217	32.718894958496094	14	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms02391	false	2649418819975638888	77	194	362	938	1442	300	الحجر فقال صلي فيه------ فانما هو قطعة من البيت ولكن قومك استقصروه حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونحوه لابي داود من طريق صفية بنت شيبة عن عاءشة ولابي عوانة من طريق قتادة عن عروة عن عاءشة ولاحمد من طريق سعيد بن جبير عن عاءشة وفيه انها ارسلت الي شيبة الحجبي ليفتح لها الب-------------------------------------------------------------------------يت بالليل فقال ما فتحناه في جاهلية ولا اسلام بليل وهذه الروايات كلها مطلقة وقد جاءت روايات اصح منها مقيدة منها لمسلم من طريق ابي قزعة عن الحارث بن عبد الله عن عاءشة في حديث الباب حتي ازيد ----------------------------------------------فيه من الحجر وله من وجه اخر عن الحارث عنها فان بدا لقومك ان يبنوه بعدي--------- فهلمي لاريك ما تركوا منه فاراها قريبا من سبعة اذرع	2391	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4657	true	3584052523805638351	191	291	921	1409	1457	300	الحجر ان اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت ولكن قومك استقصروه حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت حم ت اخرجه الترمذي كتاب الحج باب ما جاء في الصلاة في الحجر رقم 876 وقال حسن صحيح ص عن عاءشة 1 الاكمال من الحجر 1 34761 ان قومك حين بنو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا البيت قصر بهم النفقة فتركوا بعض البيت في الحجر فاذهبي فصلي في الحجر ركعتين ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة 34762 ان قومك استقصروا من بنيان الكعبة ولولا حداثة عهدهم بالشرك اعدت فيه ما تركوا منه-------------------------- فان بدا لقومك من------ بعدي ان يدعوه فهلمي -اريك ما تركوا منه فاراها قريبا من سبع- اذرع	4657	-7652036097202687241	178	-4.5	137	844	21.09004783630371	30	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10057	false	7827574465258948386	184	231	925	1165	1496	300	ليلة اسري بي عمودا ابيض كانه لواء -تحمله الملاءكة فقلت ما تحملون قالوا عمود الكتاب- امرنا ان نضعه بالشام قال وبينا انا ناءم رايت عمود الكتاب اختلس من تحت وسادتي فظننت ان الله تخلي عن اهل الارض فاتبعته بصري فاذا هو نور ساطع-------- حتي وضع بالشام وفي	10057	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4688	true	-8075542637176845488	232	279	1135	1374	1473	300	ليلة اسري بي عمودا ابيض كانه لءلءة تحمله الملاءكة -قلت ما تحملون قالوا عمود الاسلام امرنا ان نضعه بالشام---- وبينا انا ناءم رايت كتابا------ اختلس من تحت وسادتي فظننت ان الله تخلي من اهل الارض فاتبعته بصري فاذا هو نور ساطع بين يدي حتي وضع بالشام فمن	4688	-7652036097202687241	213	386.0	169	250	85.19999694824219	38	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10057	false	7827574465258948386	44	236	220	1186	1496	300	به الي الشام الا وان الايمان حين تقع الفتن بالشام وفي رواية فاذا وقعت الفتن فالامن بالشام وله طريق عند عبد الرزاق رجاله رج-----------------------------------------------------------------------------------ال الصحيح الا ان فيه انقطاعا بين ابي قلابة وعبد الله بن----------------------------------------- عمرو ولفظه عنده اخذوا عمود الكتاب فعمدوا به الي الشام واخرج احمد ويعقوب بن سفيان والطبراني ايضا عن ابي الدرداء رفع--------ه بينا انا ناءم--- رايت عمود الكتاب احتمل من تحت راسي فظننت انه مذهوب به فاتبعته بصري فعمد به الي الشام الحديث وسنده صحيح واخرج يعقوب والطبراني ايضا عن ابي امامة نحوه وقال---------------- انتزع من تحت وسادتي وزاد بعد قوله بصري فاذا هو---------------------------------------- نور---------------- ساطع- حتي ظننت انه قد هوي به----------------------------------------------------------------------- فعمد- به الي الشام واني اولت ان----------- الفتن اذا وقعت ان الامان بالشام وسنده ضعيف واخرج الطبراني ايضا بسند حسن عن عبد الله بن حوالة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت ليلة اسري بي عمودا ابيض كانه لواء -تحمله الملاءكة فقلت ما تحملون قالوا عمود الكتاب- امرنا ان نضعه بالشام قال وبينا انا ناءم رايت عمود الكتاب اختلس من تحت وسادتي فظننت ان الله تخلي عن اهل الارض فاتبعته بصري فاذا هو نور ساطع --------حتي وضع بالشام وفي الباب عن عبد الله -بن	10057	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4689	true	-5643611950538050986	19	226	97	1115	1466	300	به الي الشام الا وان الايمان اذا وق--------------------------------عت الفت-------ن بالشام طب اخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الفتن والملاحم 4 509 وقال صحيح علي شرط البخاري ومسلم وفي سنده سعيد بن عبد العزيز قال الذهبي في الميزان 2 149 ثقة واشار حمزة الكناني الي انه تغير باخرة ص ك وتمام وابن عساكر عن ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمرو 35045 بينا انا ناءم اذ رايت عمود الكتاب احتمل من تحت راسي فظننت انه مذهوب به فاتبعته بصري فعمد به الي الشام الا وان الايمان حين تقع الفتن بالشام حم طب حل عن ابي الدرداء 35046 رايت عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي فذهب الي الشام فاولته الملك ك وحسنه عن ابن عمر 35047 رايت عمودا من نور خرج من تحت راسي ساطعا حتي استقر بالشام كر عن عمر 35048 بينا انا في منامي اتتني ملاءكة فحملت عمود الكتاب من تحت راسي فعمدت به الي الشام الا وان الايمان حين تقع الفت-------------------ن بالشام حم طب حل عن ابي الدرداء 35049 ر-------------------------------------------------------------------ايت ليلة اسري بي عمودا ابيض كانه لءلءة تحمله الملاءكة -قلت ما تحملون قالوا عمود الاسلام امرنا ان نضعه بالشام---- وبينا انا ناءم رايت عمود الكتاب اختلس من تحت وسادتي فظننت ان الله تخلي من اهل الارض فاتبعته بصري فاذا هو نور ساطع بين يدي حتي وضع بالشام ط-------ب عن عبد الله ابن	4689	-7652036097202687241	487	658.5	376	1268	38.40694046020508	80	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05603	false	1056605244819444299	124	191	661	985	1565	300	معاذ بن جبل------ انهم خرجوا في عام تبوك مع------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انكم ستاتون غدا ان شاء الله تعالي عين تبوك-------------------------- فمن جاءها فلا يمس من ماءها شيءا-------- فجءناها وقد سبق اليها رجلان والعين مثل الشراك تبض بشء من ماء فذكر الحديث في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وجهه ويديه بشء من ماءها ثم اعاده فيها فجرت العين بماء كثير فاستقي الناس	5603	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4744	true	-4991250326924050493	107	238	540	1190	1474	300	معاذ بن جبل اخبره انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي تبوك فكان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا ثم قال انكم ستاتون---- ان شاء الله عدا-- عين تبوك وانكم تاتونها بضحي النهار فمن جاءها فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي فجءناها وقد سبق اليها رجلان والعين مثل الشراك تبض بشء من ماء فسالهما رسول الله صلي الله عليه وسلم هل مسستما من ماءها شيءا قالا نعم فشتمهما وقال لهما ما شاء الله ان يقول ثم غرفوا من العين بايديهم قليلا حتي اجتمع في شء ثم غسل رسول ا-له صلي الله عليه وسلم فيه وجهه ويديه------------- ثم اعاده فيه- فجرت العين بماء كثير فاستقي الناس	4744	-7652036097202687241	274	388.5	215	671	40.83457565307617	51	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04630	false	3313428650730528715	103	185	480	891	1444	300	خليفة بن عبدة المنقري قال سالت محمد بن عدي بن ربيعة----------------------- كيف سماك ابوك في الجاهلية محمدا قال س--------الت ابي عما سالتني ف----قال خرجت رابع اربعة من بني تميم انا احدهم وسفيان بن مجاشع ويزيد بن عمرو -بن ربيعة----------------- واسامة بن مالك بن حبيب بن العنبر ----نريد بن جفنة الغساني بالشام ف----------------نزلنا علي غدير عند دير----------------------------------------------------------------------------------------- فاشرف علينا الديراني فقال لن------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انه -يبعث منكم وشيكا نبي فسارعوا اليه فقل-----------------------------------------نا ما اسمه قال محمد فلما انصرفنا ----------------ولد لكل----- منا ولد- فسماه محمدا لذلك	4630	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4756	true	6487845461928952454	114	264	564	1303	1481	300	خليفة بن عبدة المنقري قال سالت محمد بن عدي بن ربيعة بن سواءة بن جشم بن سعد كيف سماك ابوك في الجاهلية محمدا قال اما اني سالت ابي عما سالتني عنه فقال خرجت رابع اربعة من بني تميم انا احدهم وسفيان بن مجاشع ويزيد بن عمرو ابن ربيعة بن حرقوص بن مازن واسامة بن مالك بن جندب بن العنبر نريد زيد بن جفنة الغساني بالشام فلما وردنا الشام نزلنا علي غدير عليه شجرات وقربه قاءم لديراني فقلنا لو اغتسلنا من هذا الماء وادهنا ولبسنا ثيابنا ثم اتينا صاحبنا فاشرف علينا الديراني فقال ان هذه للغة قوم ما هي بلغة اهل هذا البلد فقلنا نعم نحن قوم من مضر قال من اي المضاءر قلنا من خندف فقال اما انه سيبعث فيكم وشيكا نبي فسارعوا اليه وخذوا بحظكم منه ترشدوا فانه خاتم النبيين فقلنا ما اسمه قال محمد فلما انصرفنا من عند ابن جفنة ولد لكل واحد منا غلام فسماه محمدا لذلك	4756	-7652036097202687241	390	648.0	309	739	52.774017333984375	70	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05015	false	-6776514035186975436	88	131	454	679	1566	300	بينا انا جالس اذ جاء جبريل فوكز بين كتفي فقمنا الي شجرة فيها مثل -وكري الطاءر فقعدت في احدهما وقعد جبريل في الاخر----- فارتفعت حتي سدت الخافقين الحديث وفيه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------فتح لي باب من السماء ورايت النور الاعظم واذا دونه --حجاب رفرف- الدر والياقوت	5015	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4769	true	2292911235195501061	180	243	908	1229	1490	300	بينا انا جالس اذ جاء جبريل فوكز بين كتفي فقمت -الي شجرة فيها مثل كوكري الطاءر فقعد -في احدهما وقعدت -----في الاخر فنمت فارتفعت حتي سدت الخافقين وانا اقلب بصري ولو شءت ان امس السماء لمسست فالتفت الي جبريل فاذا هو كانه حلس لاطء فعرفت فضل علمه بالله علي وفتح لي باب من السماء ورايت النور الاعظم و-لط دوني الحجاب رفرفه الدر والياقوت	4769	-7652036097202687241	196	329.0	159	329	59.574466705322266	29	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06277	false	1133340690181383434	242	300	1225	1524	1524	300	انس رفعه بينا انا قاعد اذ جاء جبريل فوكز بين كتفي فقمت الي شجرة فيها مثل -وكري الطاءر فقعدت في احدهما وقعد جبريل في الاخري فسمت وارتفعت حتي سدت الخافقين وانا اقلب طرفي ولو شءت ان امس السماء لمسست فالتفت الي جبريل-------- كانه جلس لاج------------------------لي وفتح بابا-- من ابواب السماء فرايت النور الاعظم واذا دونه الحجاب وفوقه الدر-	6277	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4769	true	2292911235195501061	179	242	904	1220	1490	300	انس----- بينا انا جالس اذ جاء جبريل فوكز بين كتفي فقمت الي شجرة فيها مثل كوكري الطاءر فقعد -في احدهما وقعدت -----في الاخر- فنمت فارتفعت حتي سدت الخافقين وانا اقلب بصري ولو شءت ان امس السماء لمسست فالتفت الي جبريل فاذا هو كانه حلس لاطء فعرفت فضل علمه بالله علي وفتح لي باب من------ السماء ورايت النور الاعظم و-لط دوني الحجاب رفرفه الدر	4769	-7652036097202687241	256	425.5	204	335	76.41790771484375	37	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05052	false	-5993495489183223049	45	76	236	387	1502	300	جابر---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض نفسه علي الناس بالموسم فيقول هل من رجل يحملني الي قومه فان قريشا--- منعوني ان ابلغ كلام ربي فاتاه رجل من همدان	5052	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4788	true	-2072017277854987461	251	283	1239	1394	1469	300	جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض نفسه علي الناس بالموقف -يقول الا --رجل يعرضني علي قومه فان قريشا قد منعوني ان ابلغ كلام ربي فاتاه رجل من همدان	4788	-7652036097202687241	139	249.0	110	158	87.97468566894531	24	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10067	false	1878060224205633232	4	34	19	158	1428	300	عن مسروق قال مر صهيب بابي بكر فاعرض عنه فساله ف--------------------------------------------------------------------------------------قال رايت يدك مغلولة--------- علي باب ابي الحشر رجل من الانصا------------------ر فقال ---ابو بكر------------ جمع----- لي ديني الي يوم الحشر	10067	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4814	true	7148035638530053715	89	146	432	688	1447	300	عن مسروق قال مر صهيب بابي بكر فاعرض عن------ه فقال ما لك اعرضت عني ابلغك شء تكرهه قال لا والله لا رءيا رايتها لك كرهتها قال وما رايت قال رايت يدك مغلولة الي عنقك علي باب---------- رجل من الانصار يقال له ابو الحشر فقال له ابو بكر نعم ما رايت جمع الله لي ديني الي يوم الحشر	4814	-7652036097202687241	123	180.0	96	272	45.22058868408203	24	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms02175	false	4514310993981847145	254	300	1317	1530	1530	300	عمر يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي----------------------------------------------------------------------------------------- واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك -قال-	2175	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4816	true	6379736032602391625	135	194	634	910	1399	300	عمر----- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ان نتصدق ووافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت ابقيت لهم قال ما ابقيت لهم قلت مثله واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال---------------------------- يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك فقال	4816	-7652036097202687241	179	315.0	141	309	57.928802490234375	35	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05559	false	5675755701583357083	95	176	453	860	1476	300	عن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه في ذات- السلاسل فساله اصحاب------------ه ان يوقدوا نار-----ا فمنعهم فكلموا ابا بكر ف---كلمه في ذلك فقال-------------- لا يوقد احد منهم نارا الا قذف-ته فيها قال فلقوا العدو فهزمهم فارادوا ان يتبعوهم فمنعهم فلما انصرفوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم ---فسال-ه فقال----------------- كرهت ان اذن لهم ان يوقدوا نارا فيري عدوهم قلتهم وكرهت ان يتبعوهم فيكون لهم مدد فحمد------------------------------------------------ امره---- فقال يا رسول الله من احب الناس اليك	5559	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4822	true	-3765833323002309826	117	220	595	1105	1490	300	عن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه الي دار السلاسل فساله اصحابه ان ياذن لهم ان يوقدوا نارا ليلا فمنعهم فكلموا ابا بكر ان يكلمه في ذلك فقال قد ارسلوا الي لا يوقد احد منهم نارا الا القيته فيها---- فلقوا العدو فهزمهم فارادوا ان يتبعوهم فمنعهم فلما انصرف ذلك الجيش-- للنبي صلي الله عليه وسلم شكوه اليه فقال يا رسول الله اني كرهت ان اذن لهم ان يوقدوا نارا فيري عدوهم قلتهم وكرهت ان يتبعوهم فيكون لهم مدد فيعطفوا عليهم قال فاحمد رسول الله صلي الله عليه وسلم امره قال فقال يا رسول الله من احب الناس اليك	4822	-7652036097202687241	375	653.0	298	516	72.6744155883789	69	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04974	false	8303123830308851683	65	137	302	652	1415	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -اخذته قريش فهذا يجءه وه-----------------------------------------------------------------ذا يتلقاه و-------------------------------------------------------------------------------------يقولون له انت تجعل----- الالهة الها واحدا فوالله ما دنا منا احد الا ابو بكر يضرب هذا ويدفع هذا وي--------------قول ويلكم اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله ثم بكي علي------------------------------------ ثم قال انشدكم الله امءمن ال فرعون افضل ام ابو بكر فسكت القوم فقال علي وا---------لله لساعة من ابي بكر خير منه----------------- ذاك رجل يكتم ايمانه وهذا---- يعلن بايمانه	4974	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4838	true	6242924130919190051	133	250	628	1208	1448	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذته قريش فهذا يجاه يجاه يقال وجاته بالسكين وغيرها وجا اذا ضربته بها النهاية 5 152 ب وهذا يتلتله يتلتله تلتله زعزعه واقلقه وزلزله وتله الجبين صرعه كما تقول كبه لوجهه المختار 58 ب وهم يقولون--- انت الذي جعلت الالهة الها واحدا فوالله ما دنا منا احد الا ابو بكر يضرب هذا وي-جا هذا ويتلتل هذا وهو يقول ويلكم اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله ثم رفع علي بردة كانت عليه فبكي حتي اخضلت لحيته ثم قال انشدكم الله امءمن ال فرعون خير- ام ابو بكر فسكت القوم فقال الا تجيبوني فوالله لساعة من ابي بكر خير من مثل مءمن ال فرعون ذاك رجل يكتم ايمانه وهذا رجل اعلن -ايمانه	4838	-7652036097202687241	320	503.0	249	586	54.60750961303711	57	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms03125	false	-5884201064660560309	215	280	1122	1426	1522	300	عن عاءشة قالت لما مرض ابو بكر--- مرضه الذي مات فيه قال انظروا ما زاد في ما لي منذ دخلت الامار---ة فابعثوا به الي الخليفة--- بعدي قالت فلما مات نظرنا فاذا عبد نوبي كان يحمل صبيانه وناضح كان يس-قي بستانا له فبعثنا بهما الي عمر فقال رحمة الله علي ابي بكر لقد اتعب من بعده واخرج ------بن سعد من طريق القاسم بن محمد عن عاءشة	3125	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4844	true	979226189589466121	178	241	887	1182	1476	300	عن عاءشة قالت قال---- ابو بكر في مرضه الذي مات فيه---- انظروا ما زاد في ما-لي منذ دخلت في الخلافة فابعثوا به الي الخليفة من بعدي----- فلما مات نظرنا فاذا عبد نوبي---- يحمل صبيانه وناضح كان يستقي علي-----ه فبعثنا بهما الي عمر فقال رحمة الله علي ابي بكر لقد اتعب من بعده تعبا شديدا ابن سعد ش وابو عوانة ق 35721-- عن عاءشة	4844	-7652036097202687241	242	386.0	187	320	75.625	44	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10197	false	589291518741418992	12	85	54	405	1483	300	ام كلثوم بنت علي----------------------- فوجدها تبكي فقال ما يبكيك -قالت -----------------هذا اليهودي ل----كعب الاحبار يقول انك---- باب من ابواب جهنم فقال عمر ما شاء الله ثم خرج ف-----------------------------------ارسل الي كعب ف----------جاءه ---فقال يا امير المءمنين------------ والذي نفسي بيده لا ينسلخ ذو الحجة حتي تدخل الجنة فقال ما -------هذا مرة في الجنة ومرة في النار فقال--------------------------------- انا لنجدك في كتاب الله علي باب من ابواب جهنم تمنع الناس ان يقتحموا فيها فاذ----------ا مت اقتحموا	10197	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4866	true	2557502845433146225	63	169	309	817	1494	300	ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب وكانت تحته فوجدها تبكي فقال ما يبكيك فقالت يا امير المءمنين هذا اليهودي تعني كعب الاحبار يقول انك علي باب من ابواب جهنم فقال عمر ما شاء الله والله اني لارجو ان يكون ربي خلقني سعيدا ثم ارسل الي كعب فدعاه فلما جاءه كعب قال يا امير المءمنين لا تعجل علي والذي نفسي بيده لا ينسلخ ذو الحجة حتي تدخل الجنة فقال عمر اي شء هذا مرة في الجنة ومرة في النار فقال يا امير المءمنين والذي نفسي بيده انا لنجدك في كتاب الله علي باب من ابواب جهنم تمنع الناس ان يقع--وا فيها فاذا مت لم يزالوا يقتحمون	4866	-7652036097202687241	330	534.5	261	510	64.70587921142578	65	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09267	false	6669623466072139017	125	261	646	1281	1467	300	كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب تقدم هذا القدر من هذا الحديث بهذا السند في اخر مناقب عمر فذكرت هناك نسب عبد الله بن هشام وبعض حاله وتقدم له ذكر في الشركة والدعوات قوله فقال له عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا نفسي اللام لتاكيد القسم المقدر كانه قال والله لانت الخ قوله لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك اي لا يكفي ذلك لبلوغ الرتبة العليا حتي يضاف اليه ما ذكر وعن بعض الزهاد تقدير الكلام لا تصدق في حبي حتي تءثر رضاي علي هواك وان كان فيه الهلاك وقد قدمت تقرير هذا في اواءل كتاب الايمان قوله فقال له عمر فانه الان يا رسول الله لانت احب الي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر	9267	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4884	true	-2224151070786776527	4	66	16	291	1369	300	كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطاب فقال اتحبني يا عمر قال-- لانت احب الي من كل شء الا نفسي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر فان-----ت يا رسول الله----- احب الي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر	4884	-7652036097202687241	224	386.0	170	635	35.27558898925781	47	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04828	false	-137582366182378243	227	264	1099	1283	1461	300	اكون في الصف الاول- الا هيبته وكان رجلا مهيبا وكنت في الصف الذي يليه وكان عمر لا يكبر حتي يستقبل الصف المقدم بوجهه فان راي رجلا متقدما من الصف او متاخرا ضربه بالدرة فذلك الذي منعني منه	4828	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4933	true	2436364935413653541	0	37	0	185	1475	300	اكون في الصف المقدم الا هيبته وكان رجلا مهيبا فكنت في الصف الذي يليه وكان عمر لا يكبر حتي يستقبل الصف المقدم بوجهه فان راي رجلا متقدما من الصف او متاخرا ضربه بالدرة فذلك الذي منعني منه	4933	-7652036097202687241	180	351.0	143	185	97.29729461669922	35	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04831	false	-985908766091582585	170	194	825	936	1470	300	فقال عمر يا عبد الله بن عباس اخرج فناد في الناس--------------------------------- اعن ملا منكم كان هذا فقالوا معاذ الله ما علمنا ولا اطلعنا وزاد	4831	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4933	true	2436364935413653541	85	113	427	563	1475	300	فقال---- يا عبد الله بن عباس اخرج فناد في الناس ايها الناس ان امير المءمنين يقول اعن ملا منكم---- هذا فقالوا معاذ الله ما علمنا ولا اطلعنا فقال	4933	-7652036097202687241	100	166.0	78	144	69.44444274902344	19	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04829	false	8663576910811397698	30	152	151	753	1468	300	قال كان عمر لا ياذن لسبي قد احتلم في دخول المدينة حتي كتب المغيرة بن شعبة وهو علي الكوفة يذكر له غلاما عنده صانعا--------------------------------------------------------------------------------------------- ويستاذنه ان يدخله المدينة ويقول ان عنده اعمالا تنفع الن------------اس انه حداد نقاش نجا--------------ر فاذن له ف-----------------------ضرب عليه المغيرة---------- كل شهر ماءة فش---------كي الي عمر شدة الخراج فقال له------------------------------------------------------------- ما خراجك بكثير في جنب ما تعمل فانصرف ساخطا ف------لبث عمر ليالي ف-----------مر به العبد فقال--- الم احدث انك تقول لو اشاء لصنعت رحي تطحن بالريح فالتفت اليه------- عابسا فق--------------------ال لاصنعن لك رحي يتحدث الناس بها ف--------------اقبل عمر علي م---------ن معه فقال ت----وعدني العبد ف-----لبث ليالي ثم اشتمل ----------علي خنجر ذي راسين نصابه--- وسطه فكمن في زاوية من زوايا المسجد في الغلس --------------------حتي خرج عمر يوقظ الناس الصلاة الصلاة	4829	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4934	true	-3381245265196723001	111	300	528	1452	1452	300	قال كان عمر لا ياذن لسبي قد احتلم في دخول المدينة حتي كتب المغيرة بن شعبة وهو علي الكوفة يذكر له غلاما عنده ص-نعا صنعا يقال رجل صنع وامراة صناع اذا كان لهما صنعة يعملانها بايديهما ويكسبان بها النهاية 3 56 ب ويستاذنه ان يدخله المدينة ويقول ان عنده اعمالا كثيرة فيها منافع للناس انه حداد نقاش نجار فكتب اليه عمر فاذن له ان يرسل به الي المدينة وضرب عليه المغيرة ماءة درهم كل شهر فجاء الي عمر يشتكي اليه--- شدة الخراج فقال له عمر ماذا تحسن من العمل فذكر له الاعمال التي يحسن فقال له عمر ما خراجك بكثير في كنه عملك--- فانصرف ساخطا يتذمر فلبث عمر ليالي ثم ان العبد مر به فدعاه فقال له الم احدث انك تقول لو اشاء لصنعت رحي تطحن بالريح فالتفت العبد ساخطا عابسا الي عمر ومع عمر رهط فقال لاصنعن لك رحي يتحدث الناس بها فلما ولي العبد اقبل عمر علي الرهط الذين معه فقال لهم اوعدني العبد انفا فلبث ليالي ثم اشتمل ابو لءلءة علي خنجر ذي راسين نصابه في وسطه فكمن في زارية من زوايا المسجد في --غلس السحر فلم يزل هنالك حتي خرج عمر يوقظ الناس للصلاة --صلاة-	4934	-7652036097202687241	553	885.5	435	936	59.08119583129883	99	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04831	false	-985908766091582585	85	177	417	854	1470	300	ثم غلب عمر النزف حتي غشي عليه------------- فاحتملته ---في رهط حتي ادخلته بيته----------------------------------------------------------------- ف----------------لم يزل في غشيته ح-----تي اسفر--------------------- فنظر في وجوهنا فقال اصلي الناس فقلت نعم -قال لا اسلام لمن ترك الصلاة ثم توضا وصلي وفي رواية بن سعد من طريق بن عمر قال فتوضا --وصلي الصبح فقرا في الاولي والعصر وفي الثانية قل يا ايها الكافرون قال وتساند الي وجرحه يثغب دما اني لاضع اصبعي الوسطي فما تسد الفتق قوله فلما انصرفوا قال يا بن عباس انظر من قتلني في رواية ابي اسحاق فقال عمر يا عبد الله بن عباس	4831	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4935	true	4597333017852571567	69	142	344	682	1454	300	ثم غلب عمر النزف حتي غشي عليه قال ابن عباس فاحتملت عمر في رهط حتي ادخلته بيته ثم صلي بالناس عبد الرحمن فانكر الناس صوت عبد الرحمن قال ابن عباس فلم ازل عند عمر ولم يزل في غشية واحدة حتي اسفر الصبح فلما اسفر افاق فنظر في وجوهنا فقال اصلي الناس فقلت نعم فقال لا اسلام لمن ترك الصلاة ثم دعا بوضوء------------------------------------ فتوضا ثم صلي ثم قال اخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عبد الله بن عباس	4935	-7652036097202687241	186	277.0	145	563	33.03730010986328	37	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04835	false	-4798611357706474484	157	193	775	945	1442	300	ثم قال يا عبد الله اقسمت عليك بحق الله وحق عمر اذا مت فدفنتني ان لاتغسل راسك حتي تبيع من رباع ال عمر بثمانين الفا فتضعها في بيت مال المسلمين فسا--له عبد الرحمن بن عوف فقال	4835	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4943	true	3001209757639905749	208	245	974	1143	1415	300	ثم قال يا عبد الله اقسمت عليك بحق الله وحق عمر اذا مت فدف-تني فلا -تغسل راسك حتي تبيع من رباع ال عمر -ثمانين الفا فتضعها في بيت مال المسلمين فقال له عبد الرحمن بن عوف وكان	4943	-7652036097202687241	159	291.0	124	172	92.44186401367188	31	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04829	false	8663576910811397698	176	238	870	1183	1468	300	ابي رافع ك----ان ابو لءلءة عبدا للمغير---------ة وكان------------------------ يستغله------- اربعة دراهم اي كل يوم ----------فلقي عمر فقال----------------- ان المغيرة--- اثقل عل--------------------ي فقال------- اتق الله واحسن اليه----- ومن نية عمر ان يلقي المغيرة فيكلمه فيخفف عنه فقال العبد----- وسع الناس----- عدله غيري واضمر علي قتله فاصطنع له خنجرا له راسان------ وسم--------------------------------------------------------------------------ه فتحر------------------ي صلاة الغداة حتي قام----- عمر فقا---------------------------------ل اقيموا صفوفكم----------------------- فلما كبر طعنه	4829	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4944	true	9122388647534726745	68	184	319	894	1464	300	ابي رافع قال كان ابو لءلءة عبدا للمغيرة ابن شعبة وكان يصنع الرحي وكان المغيرة يستغله كل يوم اربعة دراه----------م فلقي ابو لءلءة عمر فقال يا امير المءمنين ان المغيرة قد اثقل علي غلتي فكلمه يخفف عني فقال له عمر اتق الله واحسن الي مولاك ومن نية عمر ان يلقي المغيرة فيكلمه فيخفف عنه فغضب العبد وقال وسع الناس كلهم عدله غيري فاضمر علي قتله فاصطنع--- خنجرا له راسان وشحذه وسمه ثم اتي به الهرمزان فقال كيف تري هذا قال اري انك لا تضرب به احدا الا قتلته فتحين ابو لءلءة فجاء في صلاة الغداة حتي قام وراي عمر وكان عمر اذا اقيمت الصلاة يتكلم فيقول اقيموا صفوفكم فذهب يقول كما كان يقول فلما كبر وجاه	4944	-7652036097202687241	285	392.5	227	588	48.46938705444336	46	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06739	false	-1588903309540001271	73	126	334	577	1374	300	ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فلما راح اليه عمر قال يا عمر الا ادلك علي ختن خير من عثمان وادل عثمان علي ختن خير منك قال نعم يا نبي الله قال تزوجني -بنتك وازوج عثمان -بنتي ---------------------------------------------------------------------------------------------قال الحافظ الضياء اسناده لا باس به لكن في الصحيح ان عمر عرض علي عثمان حفصة	6739	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4965	true	3522171437006956430	0	68	0	318	1414	300	ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فلما راح اليه عمر قال يا عمر الا ادلك علي خير لك- من عثمان وادل عثمان علي خير له- منك قال نعم يا نبي الله قال -زوجني ابنتك وازوج عثمان ابنتي البغوي في مسند عثمان وابن جرير في تهذيب الاثار وقال صحيح ك ق في الدلاءل واللالكاءي في السنة وقال-------------- اسناده لا باس به لكن--- الصحيح ان عمر عرض علي عثمان حفصة	4965	-7652036097202687241	215	373.0	165	338	63.609466552734375	41	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms03919	false	-1550866396527863867	1	51	5	266	1507	300	قال لما قدم المهاجرون المدينة استنكروا الماء وكانت لرجل من بني غفار عين يقال لها رومة وكان يبيع منها القربة بمد فقال له النبي---- صلي الله عليه وسلم تبيعنيها بعين في الجنة فقال يا رسول الله ليس لي ولا لعيالي غيرها----------- فبلغ ذلك عثمان رضي الله عنه فاشتراها بخمسة وثلاثين	3919	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4967	true	6237461253860298951	251	300	1207	1463	1463	300	قال لما قدم المهاجرون المدينة استنكروا الماء وكانت لرجل من بني غفار عين يقال لها رومة وكان يبيع منها القربة بمد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--عنيها بعين في الجنة فقال يا رسول الله ليس لي و---لعيالي غيرها ولا استطيع فبلغ ذلك عثمان------------- فاشتراها بخمس- وثلاثين-	4967	-7652036097202687241	235	416.5	190	276	85.14492797851562	40	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04818	false	-1579554525871413748	177	238	843	1136	1425	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو في بيته قد انكشف فخذه فجلس ابو بكر ثم دخل عمر ثم دخل عثمان فغطاها الحديث قلت يشير الي حديث عاءشة----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحالة الحديث وفيه ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا	4818	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4976	true	7414677108110897748	196	300	960	1449	1449	300	النبي صلي الله عليه وسلم رافعا يديه حتي يبدو ضبعه الا عثمان بن عفان اذا دعا له كر 36219 عن----------------------------- عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه فدخل فتحدث فلما خرج قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله دخل ابو بكر فلم تجلس ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهش له ولم تبال---------------ه ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا-	4976	-7652036097202687241	189	304.5	147	534	35.39325714111328	36	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms03418	false	8690491461827025946	251	300	1265	1521	1521	300	ثمامة بن حزن بفتح المهملة وسكون الزاي القشيري قال شهدت الدار حيث اشرف عليهم عثمان فقال انشدكم بالله و-الاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة -يجعل دلوه فيها كدلاء المسلمين بخير له-	3418	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4992	true	81961831470354015	96	141	476	707	1515	300	ثمامة بن حزن------------------------- القشيري قال شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان فقال انشدكم بالله وبالاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة فيجعل دلوه مع ---دلاء المسلمين بخير له	4992	-7652036097202687241	224	411.0	181	259	86.48648834228516	39	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms03919	false	-1550866396527863867	247	282	1245	1423	1507	300	هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير--- منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعوني ان اصلي فيها	3919	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4992	true	81961831470354015	166	202	841	1022	1515	300	هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعوني ان اصلي فيها	4992	-7652036097202687241	178	350.0	143	181	98.34254455566406	35	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms03919	false	-1550866396527863867	175	217	878	1084	1507	300	اثبت حراء فليس عليك الا نبي او صديق او شهيد قالوا نعم وسياتي هذا من حديث انس في مناقب عثمان ان شاء ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي وفي رواية زيد ايضا ذكر رومة لم يكن يشرب منها ----الا بثمن فابتعتها فجعلتها ل-------لفقير والغني وبن السبيل	3919	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4992	true	81961831470354015	0	60	0	306	1515	300	اثبت حراء فليس عليك الا نبي او صديق او شهيد قالوا نعم قال اذكركم بالله هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في جيش العسرة من ينفق نفقة متقبلة والناس مجهدون معسرون فجهزت ذلك الجيش قالوا نعم ثم قال اذكركم بالله تعلمون ان------------------- رومة لم يكن يشرب منها احد الا بثمن فابتعتها فجعلتها للغني والفقير وا------بن السبيل	4992	-7652036097202687241	130	188.0	103	331	39.274925231933594	22	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms03921	false	-2871323392311334088	139	190	713	972	1503	300	ثمامة بن حزن-------- قال شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان فقال انشدكم بالله وبالاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس فيها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة -يجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	3921	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms4992	true	81961831470354015	96	148	476	743	1515	300	ثمامة بن حزن القشيري قال شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان فقال انشدكم بالله وبالاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس ب-ها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة فيجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	4992	-7652036097202687241	257	494.5	206	268	95.89552307128906	49	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05546	false	-298491810759412373	52	112	246	549	1520	300	الله تبعث-ني الي قو---م اسن مني وانا حديث السن لا ابصر القضاء قال فوضع يده علي صدري وقال اللهم ثبت لسانه واهد قلبه وقال يا علي اذا جلس اليك الخصمان فلا تقض بينهما حتي تسمع من الاخر فذكر الحديث الحديث الاول ---------------------حديث البراء 4092 قوله شريح هو بالشين المعجمة واخره حاء مهملة قوله بعثنا--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5546	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5024	true	-7432337383919936507	0	78	0	350	1435	300	الله -بعثتني الي قوم هم اسن مني وانا حدث------ لا ابصر القضاء---- فوضع يده علي صدري وقال اللهم ثبت لسانه واهد قلبه----- يا علي اذا جلس اليك الخصمان فلا تقض بينهما حتي تسمع من الاخر كما سمعت من------- الاول فانك اذا فعلت ذلك تبين لك القضاء فما اشكل علي قضاء بعد ك وابن سعد حم والعدني د ت وقال حسن ع وابن جرير وصححه حب ك ق 36399 عن علي قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم	5024	-7652036097202687241	210	313.0	163	373	56.30026626586914	36	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05548	false	-3576729528648319012	0	111	0	515	1460	300	عليا فقلت نعم قال لا--تبغضه زاد في رواية عبد الجليل وان كنت تحبه فازدد له حبا قوله فان له في الخمس اكثر من ذلك في رواية عبد الجليل فوالذي نفس محمد بيده لنصيب ا-----------------------------ل علي---------------------------------- في الخمس افضل من وصيفة وزاد------------ قال ف-ما كان احد من الناس احب الي من علي واخرج احمد هذا-------------------- الحديث من طريق اجلح الكندي عن عبد الله بن بريدة بطوله وزاد في اخره لا تقع في علي فانه مني وانا منه وهو وليكم بعدي واخرجه احمد ايضا والنساءي من طريق سعيد بن عبيدة عن عبد الله بن بريدة مختصرا وفي اخره فاذا النبي صلي الله عليه وسلم قد احمر وجهه يقول من كنت وليه ف---علي- وليه	5548	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5030	true	-6596369952982667162	137	218	673	1066	1447	300	عليا -قلت نعم قال فلا تبغضه وفي لفظ قال فا-------------------حبه ------------------فان له في الخمس اكثر من ذلك ابو نعيم 36425 عن بريدة قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية واستعمل علينا عليا فلما جءنا سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف رايتم صحبة صاحبكم قال فاما شكوته انا واما شكاه غيري فرفعت راسي وكنت رجلا مكبابا وكنت اذا حدثت الحديث اكببت و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا النبي صلي الله عليه وسلم قد احمر وجهه فقال من كنت وليه فان عليا وليه	5030	-7652036097202687241	160	149.5	122	617	25.931928634643555	24	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09977	false	3712647289537425339	12	61	53	296	1511	300	يري الرءيا فمنها ما يصدق ومنها ما يكذب قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد ولا امة ينام فيمتلء- نوما الا تخرج بروحه الي العرش فالذي لا يستيقظ---- دون العرش فتلك الرءيا التي تصدق والذي يستيقظ دون العرش فتلك الرءيا التي تكذب -قال	9977	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5051	true	6671496679768482298	222	272	1094	1341	1475	300	يري الرءيا فمنها ما يصدق ومنها ما يكذب قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد ولا امة ينام فيستثقل نوما الا يعرج بروحه ف-ي العرش فالتي لا تستيقظ الا عند العرش فتلك الرءيا التي تصدق والتي تستيقظ دون العرش ف-هي الرءيا التي تكذب فقال	5051	-7652036097202687241	226	410.5	177	249	90.76305389404297	39	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06539	false	-6560259400658500390	71	126	338	619	1467	300	افتخر الحيان ال-----------اوس والخزرج فقال الاوس منا اربعة ------------------------------------من اهتز له العرش------- سعد بن معاذ و----من عدلت شهادته شهادة رجلين خزيمة بن ثابت و----من غسلته الملاءكة حنظلة بن ابي عامر و--من حمت----ه الدبر-------------------------------------------------------- عاصم بن ثابت---------- فقال الخزرج منا اربعة جمعوا القران------------------------------------- لم يجمعه غيرهم فذكرهم قوله وابو زيد تقدم في مناقب زيد بن ثابت	6539	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5103	true	1288485278479866092	146	234	713	1153	1472	300	افتخر الحيان من الانصار الاوس والخزرج فقال الاوس منا اربعة وقال الخزرج منا اربعة قال الاوس منا من اهتز له --عرش الرحمن سعد بن معاذ ومنا من عدلت شهادته شهادة رجلين خزيمة بن ثابت ومنا من غسلته الملاءكة حنظلة بن الراهب ومنا من حمي لحمه الدبر الدبر هو بسكون الباء النحل وقيل الزنابير 2 99 النهاية ب عاصم بن ثابت بن الافلح وقال الخزرج منا اربعة جمعوا القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجمعه غيرهم ابي بن كعب ومعاذ بن جبل و----------زيد بن ثابت	5103	-7652036097202687241	233	328.0	185	452	51.54867172241211	41	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06558	false	6537305756750015343	157	260	753	1260	1455	300	اذ جالت الفرس فسكت فس------------------------------------------------------------كنت في رواية ابراهيم بن سعد ان ذلك تكرر ثلاث مرار وهو يقرا وفي رواية بن ابي ليلي سمعت رجة من خلفي حتي ظننت ان فرسي تنطلق قوله فلما اجتره بجيم ومثناه وراء ثقيلة والضمير لولده اي اجتر ولده من المكان الذي هو فيه حتي لا تطاه الفرس ووقع في رواية القابسي اخره بمعجمة ثقيلة وراء خفيفة اي عن الموضع الذي كان به خشية عليه قوله رفع راسه الي السماء حتي ما يراها كذا فيه باختصار وقد اورده ابو عبيد كاملا ولفظه رفع راسه الي السماء فاذا هو بمثل الظلة فيها امثال المصابيح عرجت الي السماء حتي ما يراها	6558	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5116	true	4361312573551414099	209	254	978	1208	1430	300	اذ جالت الفرس فسكت فسكنت ثم قرا فجالت الفرس فسكت فسكنت ثم قرا فجالت الفرس فسكت فسكنت فانصرف وكان ابنه يحيي قريبا منه فاشفق ان تصيب---------------------------------------------------------------------------ه فلما ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جتره رفع راسه الي الس--------------------------------------------------------------------------------ماء فاذا هي -مثل الظلة فيها امثال المصابيح عرجت الي السماء حتي ما يراها	5116	-7652036097202687241	127	200.5	100	567	22.398588180541992	19	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms03959	false	-4308766340404293788	155	256	798	1268	1476	300	صحيح عن ابي هريرة انه كان يقول اخبروني عن رجل دخل الجنة لم يصل--- صلاة ثم يقول هو ع--------------------------------------------مرو بن ثابت قال بن اسحاق قال الحصين بن محمد قلت لمحمود بن لبيد كيف كانت قصته ------قال كان يابي الاسلام--------- فلما كان يوم احد---------------------------------- بدا له ف----------------اخذ سيفه ح-----تي اتي القوم فدخل في عرض الناس فقاتل حتي وقع جريحا فوجده قومه في--------------------------------- المعرك---------ة فقالوا ما ج------------------------------------------------------------------------------------اء بك اشفقة علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قومك ام رغبة في الاسلام ق-ال بل رغبة في الاسلام --------------------------------------قاتلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصابني ما اصابني فقال------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- انه -من اهل الجنة	3959	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5121	true	8520478844391389867	0	188	0	905	1423	300	احمد ان ابا هريرة ك----ان يقول حدث-وني عن رجل دخل الجنة لم يصل قط صلاة فاذا لم يعرفه الناس فسالوه من هو فيقول اصيرم بن الاشهل عمرو بن ثابت بن وقش ق------ال الحصين ف-------قلت لمحمود بن لبيد كيف كان شان الاصيرم قال كان يابي الاسلام علي قومه فلما كان يوم احد وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بدا له الاسلام فاسلم ثم اخذ سيفه فغدا حتي اتي القوم فدخل في عرض الناس فقاتل حتي اثبته الجراح فبينا رجال بني عبد الاشهل يلتمسون قتلاهم في المعرك اذا هم به فقالوا ان هذا اصيرم ما جاء به لقد تركناه وانه لمنكر لهذا الحديث فسالوه ما جاء به فقالوا له ما جاء بك يا عمرو احدبا احدبا وفي حديث علي رضي الله عنه يصف ابا بكر واحدبهم علي المسلمين اي اعطفهم واشفقهم يقال حدب عليه يحدب اذا عطف النهاية 1 349 ب علي قومك ام رغبة في الاسلام فقال بل رغبة في الاسلام فامنت بالله ورسوله واسلمت واخذت سيفي فقاتلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصابني ما اصابني ثم لم يلبث ان مات في ايديهم فذكروه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه لمن اهل الجنة	5121	-7652036097202687241	374	540.5	288	923	40.520042419433594	68	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04967	false	-9012001440707114987	229	270	1079	1307	1455	300	سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر----- وعمار وامه سمية وصهيب وبلال والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه و---------اما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون فالبسوهم ادراع الحديد واوقفوهم في الشمس	4967	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5135	true	-8081243850369595146	0	43	0	235	1418	300	سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعمار وامه سمية------ وبلال والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون فالبسوهم ادراع الحديد وصهر-وهم في الشمس	5135	-7652036097202687241	217	410.0	177	242	89.66941833496094	37	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04918	false	-2211781742602950202	116	170	570	826	1531	300	الا تبسم في وجهي وروي احمد وبن حبان من طريق المغيرة بن شبيل عن جرير قال لما دنوت من المدينة انخت ثم -------------------لبست حلتي فدخلت-------------------------------------------------------------------------- فرماني الناس بالحدق فقلت -----------------هل ذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا----------- نعم ذكرك باحسن --ذكر فقال ---------------------------------------------------------------------يدخل عليكم رجل------------------------ من خير ذي يمن علي وجهه مسحة ملك	4918	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5146	true	6905478996591511593	128	222	603	1048	1420	300	الا تبسم في وجهي ش وابو نعيم 36922------------------------- عن جرير قال لما دنوت من المدينة انخت راحلتي ثم حللت عيبتي فلبست حلتي فدخلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فسلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرماني الناس بالحدق فقلت لجليسي يا عبد الله اذكر-- رسول الله صلي الله عليه وسلم من امري شيءا قال نعم ذكرك باحسن الذكر فقال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب اذ عرض له في خطبته فقال انه سيدخل عليكم من هذا الفج او من هذا الباب من خير ذي يمن علي وجهه مسحة ملك	5146	-7652036097202687241	200	290.5	156	472	42.37288284301758	37	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04626	false	7300188237397022196	181	261	921	1306	1512	300	عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اهجوا المشركين فانه اشد عليهم من رشق النبل فارسل الي -بن رواحة فقال اهجهم فهجاهم فلم يرض فارسل الي كعب بن مالك ثم ارسل الي حسان فق--------------------------ال قد ان لكم ان ترسلوا الي هذا الاسد الضارب بذنبه ثم ادلع لسانه فجعل يحركه ثم قال والذي بعثك بالحق لافرينهم بلساني ----فري الادي----------م قال لا تعجل وروي احمد-- من حديث كعب بن مالك قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	4626	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5155	true	4319531465473177038	97	182	458	875	1449	300	عن عاءشة ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اهجوا قريشا--- فانه اشد عليهم من رشق النبل فارسل الي ابن رواحة فقال اهجهم فهجاهم فلم يرض فارسل الي كعب بن مالك ثم ارسل الي حسان بن ثابت فلما دخل عليه حسان قال قد ان لكم ان ترسلوا الي هذا الاسد الضارب بذنبه ثم ادلع لسانه فجعل يخرجه ف--قال والذي بعثك بالحق لافرينهم بلساني فري فري الاديم اي اقطعهم بالهجاء كما يقطع الاديم النهاية 3 442 ب الاديم فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5155	-7652036097202687241	326	549.0	256	432	75.46295928955078	58	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05243	false	-7215754098966163726	94	179	471	943	1540	300	الله صلي الله عليه وسلم مع- النساء والصبيان فتذاكرا بينهما ورغبا في الشهادة-------------------------------- فاخذا -سيفيهما ولحقا بالمسلمين بعد الهزيمة فلم يعرفوا بهما فاما ثابت -------فقتله المشركون واما اليمان فاختلف ع-ليه اسياف المسلمين فقتلوه ولا يعرفونه قوله قال عروة الخ تقدم بيانه في المناقب وفي رواية بن اسحاق---------- فقال حذيفة قتلتم ابي -قالوا والله ما عرفناه وصدقوا فقال حذيفة يغفر الله لكم------------------ فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يديه فتصدق حذيفة بديته علي المسلمين فزاده ذلك عند رسول الله صلي الله عليه وسلم خيرا	5243	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5168	true	-4341461366106791197	197	278	961	1389	1488	300	الله صلي الله عليه وسلم لعل الله ان يرزقنا------------------------- الشهادة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذا اسيافهما حتي دخلا في الناس ولا يعلم------------ بهما فاما ثابت بن وقش فقتله المشركون واما حسيل-- فاختلفت عليه اسنان المسلمين وهم ل----ا يعر--------------------------------------------------------------فونه فقتلوه فقال حذيفة------ ابي فقالوا والله ان عرفناه وصدقوا فقال حذيفة يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يديه فتصدق حذيفة بديته علي المسلمين فزاده---- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم خيرا	5168	-7652036097202687241	306	471.5	247	543	56.35359191894531	46	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06153	false	382091954207968403	163	261	853	1321	1512	300	له النبي صلي الله عليه وسلم بم تشهد قال بتصديقك فجعل--------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم---- شهادة خزيمة بشهادة رجلين ووقع لنا من وجه اخر ان اسم هذا الاعرابي سواد بن الحارث فاخرج الطبراني وبن شاهين من طريق زيد بن الحباب عن محمد بن زرارة بن خزيمة حدثني عمارة بن خزيمة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري فرسا من سواد بن الحارث------ فجحده فشهد له خزيمة بن ثابت فقال له بم تشهد----------------------------------------- ولم تكن----- حاضرا قال بتصديقك و----------------انك لا تقول الا حقا فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم من شهد له خزيمة او ع----ليه فحسبه	6153	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5178	true	-7709727797414073696	22	136	108	638	1454	300	له النبي صلي الله عليه وسلم احضرتنا قال لا ولكن لما سمعتك تقول قد باعك علمت انه حق لا تقول الا حقا قال فشهادتك شهادة رجلين عب 37037 عن خزيمة بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل شهادته----- بشهادة رجلين قط في الافراد كر 37038 عن خزيمة بن ثابت ان رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اشتري فرسا من سواء بن قيس المحاربي فجحده فشهد له خزيمة بن ثابت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حملك علي الشهادة ولم تكن معنا حاضرا قال --صدقتك بما جءت به وعلمت انك لا تقول الا حقا فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من شهد له خزيمة او شهد عليه فحسبه	5178	-7652036097202687241	262	328.5	198	651	40.24577713012695	49	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05232	false	-923233277455505038	73	116	346	543	1437	300	ابي بكر الصديق نظير ذلك فذكر بن هشام ان رجلا دخل علي ابي بكر الصديق وعنده بنت -سعد بن الربيع وهي صغيرة-------------------------------------------------------- فقا---------ل من هذه قال هذه بنت رجل خير مني سعد بن الربيع كان من --نقباء---- العقبة -شهد بدرا واستشهد يوم احد	5232	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5203	true	7508332839334467113	45	93	219	454	1414	300	ابو بكر الزبير---------------------- ان رجلا دخل علي ابي بكر الصديق و-----بنت لسعد بن الربيع---- صغيرة علي صدره يرشفها يرشفها الرشف المص المختار 194 ب ويقبلها فقال له الرجل من هذه قال ----بنت رجل خير مني سعد بن الربيع كان من النقباء يوم العقبة وشهد بدرا واستشهد يوم احد	5203	-7652036097202687241	158	233.5	123	270	58.51852035522461	26	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms01919	false	-7316668578476841506	120	162	595	798	1516	300	ولا تدعوا رس---------ول الله صلي الله عليه وسلم فاني اخاف عليه --يهودا ان يصاب ب--سببي فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم حين اصبح فجاء حتي وقف علي قبره فصف الناس معه ثم رفع يديه فقال اللهم الق طلحة -----------يضحك اليك وتضحك اليه	1919	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5218	true	1024157625777881533	10	55	54	269	1391	300	ولا تدعوا رسول الله صلي الله صلي الله عليه وسلم فاني اخاف عليه اليهود- ان يصاب في سببي فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم حين اصبح فجاء حتي وقف علي قبره فصف الناس معه ثم رفع يديه فقال اللهم الق طلحة تضحك اليه ويضحك اليك -----------	5218	-7652036097202687241	188	344.0	148	227	82.81938171386719	37	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05094	false	2578200547241892219	70	177	333	848	1471	300	اسماء بنت ابي بكر انها حملت بعبد الله بن الزبير يعني بمكة 3697 قوله وانا متم اي قد اتممت مدة الحمل الغالبة وهي تسعة اشهر ويطلق متم ايضا علي من ولدت لتمام قوله فنزلت بقباء فولدته بقباء هذا يشعر بانها وصلت الي المدينة قبل ان يتحول النبي صلي الله عليه وسلم من قباء وليس كذلك قوله ثم اتيت به النبي صلي الله عليه وسلم اي المدينة قوله ثم تفل بمثناة ثم فاء تقدم بيانه في ابواب المساجد قوله----------------------------------------------------------------- ثم حنكه اي وضع في فيه التمرة ودلك حنكه بها قوله وبرك عليه اي قال بارك الله فيه او اللهم بارك فيه قوله وكان اول مولود ولد في الاسلام	5094	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5234	true	6876967638301403227	163	229	766	1085	1423	300	اسماء بنت ابي بكر انها حملت بعبد الله بن الزبير قالت فخرجت--------- وانا متم فاتيت المدينة-------------------------------------------------------------------- فنزلت بقباء فولدت- بقباء--------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فاخذه فوضع------------------------------------ه في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها في فيه فكان اول شء دخل في فيه ريق النبي صلي الله عليه وسلم ثم حنكه ب-------------التمرة ثم دعا------------ وبرك عليه وسماه عبد ال-----------------------------له وكان اول مولود ولد في الاسلام	5234	-7652036097202687241	190	216.0	146	580	32.75862121582031	33	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05095	false	3233904658927213532	171	264	847	1314	1489	300	عن هشام حدثني عروة------------------ وفاطمة بنت المنذر----------------- قالا خرجت اسماء ------------حين هاجرت وهي حبلي بعبد الله بن الزبير قالت فقدمت قباء فنفست به------------- ثم خرجت ----------فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحنكه------- ثم دعا بتمرة ق----الت عاءشة فمكثنا ساعة نلتمسها قبل ان نجدها ف--مضغها الحديث فهذا الحديث فيه البيان انه عند عروة عنهما جميعا وزاد في اخر هذا الطريق------------------------------- وسماه عبد الله ثم جاء----- وهو -بن سبع سنين او ثما-----ن ليبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره بذلك الزبير فتبسم وبايعه وقد ذكر بن اسحاق ان النبي صلي الله عليه وسلم	5095	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5235	true	3898009581704880190	115	229	533	1080	1394	300	عن هشام ---بن عروة عن عروة بن الزبير وفاطمة بنت المنذر ابن الزبير انهما قالا خرجت اسماء بنت ابي بكر حين هاجرت وهي حبلي بعبد الله بن الزبير----- فقدمت قباء فنفست بعبد الله بقباء ثم خرجت به حين نفست الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعه في حجره ثم دعا بتمرة قال قالت عاءشة فمكثنا ساعة نلتمسها فلم--- نجدها ثم مضغها ثم بزقها في------- فيه ---فان اول شء دخل بطنه لريق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت اسماء ثم مسحه وصلي عليه وسماه عبد الله ثم جاءه بعد وهو ابن سبع سنين او ثمان سنين ليبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم -امره بذلك الزبير ف----------------------تبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	5235	-7652036097202687241	337	470.0	262	592	56.92567443847656	58	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05757	false	4001267109615990027	233	296	1153	1461	1475	300	قطيفة فدكية اي كساء غليظ منسوب--------------------------------- الي فدك بفتح الفاء والدال وهي بلد مشهور علي مرحلتين من المدينة قوله-------------------------------------- يعود سعد بن عبادة فيه عيادة الكبير بعض اتباعه في داره وقوله في بني الحارث بن الخزرج اي في منازل بني الحارث وهم قوم سعد بن عبادة قوله قبل وقعة بدر في رواية الكشميهني وقيعة قوله--------------------------------------------------------- وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي	5757	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5242	true	4986390165780201672	17	86	92	440	1478	300	قطيفة فدكية اي ان القطيفة وهي الدثار المخمل والفدكية صفتها نسبة الي فدك بفتح الفاء والدال وهي قرية بخيبر من عمدة القاري شرح صحيح البخاري للعيني 22 76 ص فاردفني وراءه وهو يعود سعد بن عبادة------------------------------------------ في بني الحارث بن --خزرج وذاك --------------------------------------------قبل وقعة بدر حتي مر بمجلس فيه اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود فيهم عبد الله بن ابي وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي	5242	-7652036097202687241	140	171.5	107	436	32.11009216308594	26	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms01624	false	-4879265198678452494	33	84	178	437	1513	300	عن -بن عمر قال استسقي عمر بن الخطاب عام الرمادة بالعباس بن عبد المطلب فذكر الحديث وفي-----------------------------------------------------------------------ه فخطب---- الناس عمر فقال----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يري للعباس ما يري الولد للوالد------------------------ فاقتدوا ايها الناس برسول الله صلي الله عليه وسلم في عمه العباس واتخذوه وسيلة الي الله	1624	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5254	true	6512750692139300130	162	234	777	1142	1465	300	عن ابن عمر قال استسقي عمر بن الخطاب عام الرمادة بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم هذا عم نبيك صلي الله عليه وسلم نتوجه اليك به فاسقنا فما برحوا حتي سقاهم الله فخطب عمر الناس---- فقال ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يري للعباس ما يري الولد -لوالده يعظمه ويفخمه ويبر قسمه فاقتدوا ايها الناس برسول الله صلي الله عليه وسلم في عمه العباس واتخذوه وسيلة الي الله	5254	-7652036097202687241	243	411.0	194	370	65.67567443847656	44	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10340	false	-3414452845484927703	196	239	1003	1202	1484	300	عن انس قال لما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- كان قيس بن سعد ف-ي مقدمته بمنزلة صاحب الشرطة من الامير فكلم سعد النبي صلي الله عليه وسلم في قيس ان يصرفه من الموضع الذي وضعه فيه مخافة ان يقدم علي شء فصرفه	10340	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5299	true	-2181799798100563468	97	142	439	649	1380	300	عن انس قال لما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة وفي لفظ مكة كان قيس بن سعد علي مقدمته بمنزلة صاحب الشرطة---------- فكلم سعد النبي صلي الله عليه وسلم في قيس ان يصرفه عن الموضع الذي وضع----ه مخافة ان يقدم علي شء فصرفه	5299	-7652036097202687241	180	308.5	140	225	80.0	35	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09619	false	-4653567200670023336	6	54	29	264	1507	300	الناس فيه فرقتين قاءل يقول لقد هلك --------------لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز---------------------------------------------------------------------------------- فلبثوا-------------- ثلاثا ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فق---------------------ال استغفروا لماعز بن مالك وفي حديث بريدة ايضا --------------------------------------------لقد تاب توبة لو قسمت علي امة لوسعتهم وفي حديث	9619	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5307	true	-5238256491048941830	138	222	654	1062	1423	300	الناس فيه فرقتين قاءل يقول لقد هلك علي اسوء حالة لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ات--وبة افضل من توبة ماعز بن مالك انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده في يده وقال اقتلني بالحجارة فلبثوا كذلك يومين او ثلاثا ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا غفر الله لماعز بن مالك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم ابن جرير	5307	-7652036097202687241	201	322.0	158	410	49.024391174316406	38	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09606	false	-3744229306400949609	18	121	84	575	1445	300	قال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني وفي لفظ فلما كان من الغد اتاه ووقع في مرسل سعيد بن المسيب عند مالك والنساءي من رواية يحيي بن سعيد الانصاري عن سعيد ان رجلا من اسلم قال لابي بكر الصديق ان الاخر زني قال فتب الي الله واستتر بستر الله ثم اتي عمر كذلك فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعرض عنه ثلاث مرات حتي اذا اكثر عليه بعث الي اهله قوله فلما شهد علي نفسه اربع شهادات في رواية ابي ذر اربع مرات وفي رواية بريدة المذكورة حتي اذا كانت الرابعة قال	9606	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5308	true	4146884772771341905	10	40	48	192	1449	300	قال ويحك ارجع واستغفر الله وتب اليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كانت الرابعة قال	5308	-7652036097202687241	121	221.0	95	491	24.643585205078125	23	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10752	false	8440886422824298049	170	221	827	1082	1490	300	بن ابي موسي عن ابيه---- قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وهو----- بالجعرانة بين مكة والمدينة ومعه بلال فاتاه-------------------------------- اعرابي فقال الا تنجز لي-------- ما وعدتني فقال ----------له ابشر فقال------------ قد اكثرت علي من ا-بشر ف-اقبل -----------------------------علي ابي موسي وبلال كهيءة الغضبان فقال---------- رد البشري فاقبلا انتما -قالا قبلنا	10752	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5317	true	6329664042061317694	200	272	950	1306	1438	300	------------عن ابي موسي قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجعرانة بين مكة والمدينة ومعه بلال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل اعرابي فقال الا تنجز لي يا محمد ما وعدتني فقال له رسول الله ابشر فقال له الاعرابي قد اكثرت علي من البشري فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي موسي وبلال كهيءة الغضبان فقال ان هذا قد رد البشري فاقبلا انتما فقالا قبلنا	5317	-7652036097202687241	238	374.5	191	368	64.67391204833984	42	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06985	false	6423010999082194689	185	240	903	1168	1447	300	قال خطب علي بنت- ابي جهل الي عمها الحارث بن هشام فاستشار النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعن حسبها تسالني فقال ل------------------ا ولكن اتامرني بها قال لا فاطمة مضغة مني ولا احسب الا انها تحزن او تجزع فقال علي لا اتي شيءا تكرهه ------ولعل هذا الاستءذان وقع بعد خطبة النبي صلي الله عليه وسلم	6985	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5357	true	-957518420599259372	15	72	72	336	1468	300	قال خطب علي ابنة ابي جهل الي عمها الحارث بن هشام فاستشار النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعن حسبها تسالني -قال علي قد اعلم ما حسبها ولكن اتامرني بها قال لا فاطمة بضعة مني ولا احب----- انها تحزن او تجزع فقال علي لا اتي شيءا تكرهه ع 37730 عن علي ا--------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	5357	-7652036097202687241	225	389.5	174	290	77.5862045288086	43	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08181	false	7498009877026661277	182	238	937	1208	1499	300	عن -بن ابي مليكة عن عاءشة قالت جاءت عجوز الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال -------------------------------------------------------كيف انتم كيف حالكم كيف كنتم بعدنا قالت بخير بابي انت وامي يا رسول الله فلما خرجت قلت يا رسول الله تقبل علي هذه العجوز هذا الاقبال فقال يا عاءشة انها كانت تاتينا زمان خديجة وان حسن العهد من الايمان	8181	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5367	true	2429933282155817471	155	221	753	1075	1450	300	عن ابن ابي مليكة عن عاءشة قالت جاءت عجوز الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لها من انت قالت جثامة المزنية قال بل انت حنانة المزنية كيف انتم كيف حالكم كيف كنتم بعدنا قالت بخير بابي انت وامي يا رسول----- فلما خرجت قلت يا رسول الله تقبل علي هذه العجوز هذا الاقبال فقال يا عاءشة انها كانت تاتينا زمان خديجة وان حسن العهد من الايمان	5367	-7652036097202687241	266	502.0	211	327	81.34556579589844	53	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10831	false	-8769284874147921947	129	247	653	1228	1529	300	عن ابي هريرة قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة الي اخره وبهذا يظهر ان جزم الكرماني بان هذا الحديث موقوف غير مرفوع مردود قوله اتتك في رواية المستملي هنا تاتيك بصيغة الفعل المضارع وتقدم هناك بلفظ اتت بغير ضمير قوله باناء فيه طعام او اناء او شراب كذا للاصيلي وابي ذر وفي رواية لابي ذر او اناء فيه شراب وكذا للباقين وتقدم هناك بلفظ ادام او طعام او شراب وقال الكرماني قوله باناء فيه طعام او اناء شك من الراوي هل قال فيه طعام او قال اناء فقط لم يذكر ما فيه ويجوز في قوله او شراب الرفع والجر قوله فاقرءها زاد في رواية قتيبة فاذا هي اتتك فاقرا عليها	10831	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5367	true	2429933282155817471	258	287	1257	1392	1450	300	عن ابي هريرة قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- هذه خديجة قد اتتك معها اناء فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادام او طعام او شراب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا هي اتتك فاقرا عليها	5367	-7652036097202687241	115	156.5	90	575	20.0	22	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06709	false	6093571733058607142	247	299	1205	1470	1473	300	قالت فلما وضعت زينب جاءني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فخطبني الحديث وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل ياتينا فيقول اين زناب حتي جاء عمار هو بن ياسر فاختلجها وقال هذه تمنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته وكانت ترضعها فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين زناب فقالت قريبة بنت ابي امية	6709	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5372	true	-1042347693553268551	54	132	281	678	1484	300	قالت فلما وضعت زينب جاءني----- النبي صلي الله عليه وسلم فخطبني فقلت مثلي تنكح اما انا فلا ولد في وانا غيور ذات عيال قال انا اكبر منك واما الغيرة فيذهبها الله واما العيال فالي الله والي رسوله فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل ياتيها فيقول اين زناب حتي جاء عما-----------ر فاختلجها فقال هذه تمنع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وكانت ترضعها فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين زناب فقالت قريبة بنت ابي امية	5372	-7652036097202687241	228	412.5	182	419	54.41527557373047	39	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms02769	false	5210892565194087315	124	159	619	785	1467	300	سعد من مرسل- ابي جعفر الباقر قال------ منع عمر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم الحج والعمرة ومن طريق ام درة عن عاءشة قالت------------ منعنا عمر الحج والعمرة حتي اذا كان اخر عام فاذن لنا	2769	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5378	true	2066815316509174931	45	82	224	399	1458	300	سعد 37819 عن ابي جعفر ان عمر بن الخطاب منع---- ازواج النبي صلي الله عليه وسلم الحج والعمرة ابن سعد 37820-- عن عاءشة قالت لما كان عمر منعنا---- الحج والعمرة حتي اذا كان اخر عام فاذن لنا	5378	-7652036097202687241	131	198.5	101	185	70.8108139038086	23	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09082	false	-8595143479008744081	141	186	710	924	1526	300	ان الله وعدني ان يدخل الجنة من امتي اربعماءة الف فقال ابو بكر------- زدنا يا رسول الله فقال -هكذا وجمع كفيه فقال زدنا ------------فقال وهكذا فقال عمر حسب---------------------------------------------ك ان ا-------لله--------------- ان شاء ادخل خلقه الجنة بكف واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق عمر	9082	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5409	true	-3397387652950094762	135	199	668	964	1465	300	ان الله وعدني ان يدخل الجنة من امتي اربعماءة الف فقال ابو بكر الصديق زدنا يا رسول الله -قال وهكذا -جمع يديه -قال زدنا يا رسول الله قال وهكذا -قال عمر حسبك يا ابا بكر فقال ابو بكر دعني يا عمر وما عليك ان يدخلنا الله الجنة فقال عمر ان شاء ادخل خلقه الجنة بكف واحد- فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق عمر	5409	-7652036097202687241	205	334.5	160	301	68.10631561279297	36	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09911	false	1044019547057190779	1	97	5	467	1444	300	حاطبا فقال-------- انت كتبت هذا الكتاب قال نعم قال فما حملك علي ذلك وكان حاطبا لم يكن حاضرا لما جاء الكتاب فاستدعي به لذلك وقد بين ذلك في حديث بن عباس عن عمر بن الخطاب ولفظه فارسل الي حاطب فذكر نحو رواية عبد الرحمن اخرجه الطبري بسند صحيح قوله قال يا رسول الله ما لي ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله وفي رواية المستملي ما بي بالموحدة بدل اللام وهو اوضح وفي رواية عبد الرحمن بن حاطب اما والله ما ارتبت منذ اسلمت في الله وفي رواية بن عباس قال والله اني لناصح لله ولرسوله قوله	9911	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5419	true	-2054541461853391622	108	133	508	624	1391	300	حاطب- فقال يا حاطب انت كتبت هذا الكتاب قال نعم قال فما حملك علي ذلك قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما وال-------------------------------------------------------له اني لناصح لله ولرسوله -----	5419	-7652036097202687241	105	162.5	82	470	22.340425491333008	19	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04941	false	-3562117793232778761	177	234	867	1151	1473	300	قالا لم يكن علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم حول البيت حاءط هذا مرسل وقيل منقطع لان عمرو بن دينار وعبيد الله بن ابي يزيد من اصاغر التابعين واما قوله حتي كان عمر فمنقطع فانهما لم يدركا عمر ايضا واما قوله قال عبيد الله جدره قصير هو بفتح الجيم والجدر والجدار بمعني وقوله فبناه -بن الزبير	4941	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5436	true	4827226949330404471	214	245	1048	1199	1445	300	قالا لم يكن علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم حول البيت حاءط كانوا يصلون حول البيت------------------------------------------------------------------- حتي كان عمر فبني حوله حاءطا-------------------------- قال عبيد الله جدره قصير----------------------------------------- فبناه ابن الزبير	5436	-7652036097202687241	117	180.0	91	285	41.05263137817383	22	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms02788	false	3792513654025300407	186	246	947	1230	1496	300	عن ابي حسان الاعرج ان عليا كان يامر بالامر فيقال له قد فعلناه-------- فيقول صدق الله ورسوله فقال له الاشتر ان هذا الذي تقول اهو شء عهده اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ما عهد الي ش-----------------------------يءا خاصة دون الناس الا شيءا سمعته منه فهو في صحيفة في قراب سيفي---- فلم يزالوا به حتي اخرج الصحيفة فاذا فيها	2788	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5453	true	-1298029769897900556	222	282	1074	1355	1446	300	عن ابي حسان------- ان عليا كان يامر بالامر ويقال--- قد فعلنا كذا وكذا فيقول صدق الله ورسوله فقيل له ا---------------------------شء عهده اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما عهد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا خاصة دون الناس الا شيءا سمعته منه---- في صحيفة في قراب سيفي قال فلم نزل--- به حتي اخرج الصحيفة فاذا فيها	5453	-7652036097202687241	233	398.5	182	325	71.69230651855469	43	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms02801	false	82306654676167413	80	170	412	847	1546	300	ان سفيان بن ابي زهير اخبرهم ان فرسه اعيت----- بالعقيق وهو في بعث بعثهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع اليه يستحمله فخرج معه---------------------------- يبتغي له بعيرا فلم يجده الا عند ابي جهم بن حذيفة العدوي فسامه له فقال له ابو جهم لا ابيعكها يا رسول الله ولكن خذه فاحمل عليه من شءت---------- ثم خرج حتي اذا بلغ بءر --اهاب قال----------------------------- يوشك البنيان ان ياتي هذا المكان ويوشك الشام ان يفتح فياتيه رجال من اهل هذا البلد فيعجبهم ريعه ورخاءه---------------- والمدينة خير لهم الحديث قوله لو كانوا يعلمون اي	2801	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5455	true	-7915991766740754750	146	249	687	1186	1421	300	عن سفيان بن ابي زهير------- ان فرسه اعيت عليه بالعقيق وهم في---- بعث-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع اليه يستحمله وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يبتغي له بعيرا فلم يجده الا عند ابي جهم بن حذيفة العدوي فسامه به فقال له ابو جهم لا ابيعكه- يا رسول الله ولكن خذه فاحمل عليه من شءت فاخذه منه ثم خرج حتي اذا بلغ بءر الاهاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك البنيان ان يبلغ هذا المكان ويوشك الشام ان يفتح فياتيه رجال من اهل هذا البلد ويعجبهم ريفه ورخاءه فيسيرون بواليهم والمدينة خير لهم------------ لو كانوا يعلمون ان	5455	-7652036097202687241	392	688.0	307	525	74.66666412353516	71	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10057	false	7827574465258948386	184	216	925	1093	1496	300	ليلة اسري بي عمودا ابيض كانه لواء تحمله الملاءكة فقلت ما تحملون قالوا عمود الكتاب- امرنا ان نضعه بالشام قال وبينا انا ناءم رايت-------------- عمود الكتاب اختلس من تحت وسادتي فظننت ان	10057	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5468	true	4044190003404645333	266	300	1215	1392	1392	300	ليلة اسري بي عمودا ابيض كانه لءلء تحمله الملاءكة -قلت ما تحملون قالوا عمود الاسلام امرنا ان نضعه بالشام---- وبينا انا ناءم رايت كتابا وفي لفظ عمود الكتاب اختلس من تحت وسادتي فظننت ان-	5468	-7652036097202687241	156	276.0	126	183	85.24590301513672	26	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05587	false	-394170853903802303	135	190	680	933	1503	300	ابي لبيد قال خرج رجل من------------ا يقال له بيرح بن اسد--------------------------------------------------------- فراه عمر فقال مم-------------------------------------------ن انت قال من اهل عمان---------------------------------- فادخله علي ابي بكر ف-------------قال هذا من اهل الارض التي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اني لاعلم ارضا يقال لها عمان ينضح بناحيتها البحر---------------- لو اتاهم رسولي ما رموه بسهم ولا حجر	5587	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5477	true	-1917243294180454257	0	92	0	424	1432	300	ابي لبيد قال خرج رجل من طاحية مهاجرا يقال له بيرح بن اسد فقدم المدينة بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بايام فراه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فعلم انه غريب فقال له من اين انت قال من اهل عمان قال من اهل عمان قال نعم فاخذ بيده فادخله علي ابي بكر رضي الله عنه فقال هذا من---- الارض التي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اني لاعلم ارضا يقال لها عمان ينضح بناحيتها البحر بها حي من العرب لو اتاهم رسولي ما رموه بسهم ولا حجر	5477	-7652036097202687241	241	412.0	188	428	56.30841064453125	50	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10265	false	-4550287872092061797	178	211	901	1072	1533	300	المطر فيلقي جي--------------فهم في البحر ثم تنسف الجبال وتمد الارض مد الاديم ف-----عهد الي----------- اذا كان -ذلك كانت الساعة من الناس كالحامل المتم----- لا يدري اهلها متي تفجءهم بولادتها ليلا كان او نهارا	10265	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5488	true	7486105656821338824	197	234	964	1157	1465	300	المطر فيجترف اجسادهم حتي يقذفهم في البحر ثم تنسف الجبال وتمد الارض مد الاديم ففيما عهد الي ربي ان ذلك اذا كان كذلك فان- الساعة--------- كالحامل المتم التي لا يدري اهلها متي تفجءهم بولادتها ليلا---- او نهارا	5488	-7652036097202687241	150	237.5	121	207	72.4637680053711	24	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10250	false	4110789464682180269	181	267	882	1295	1449	300	عن ابي هريرة بلفظ------------------------------ يحسر الفرات عن جبل من ذهب فيقتل عليه الناس في-----قتل من كل ماءة تسعة وتسعون ويقول كل رجل منهم لعلي اكون انا الذي انجو واخرج--------------- مسلم ايضا عن ابي بن كعب قال لا يزال الناس مختلفة اعناقهم في طلب الدنيا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوشك------- ان يحسر الفرات عن جبل من ذهب فاذا سمع به الناس ساروا اليه فيقول من عند------ه لءن تركنا الناس ياخذون منه ليذهبن به كله قال فيقتتل----ون عليه ---فيقتل من كل ماءة تسعة وتسعون	10250	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5493	true	-8686114940375427566	175	260	905	1302	1474	300	عن ابي هريرة طب عن ابي 38397 لا تقوم الساعة حتي يحسر الفرات عن جبل من ذهب -يقتل----- الناس عليه فيقتل من كل ماءة تسعة وتسعون فيقول كل رجل منهم لعلي اكون انا الذي انجو م عن ابي هريرة اخرجه مسلم كتاب الفتن باب لا تقوم الساعة رقم 2895 ص 38398---------------------------------------------------------- يوشك الفرات ان يحسر------- عن جبل من ذهب فاذا سمع به الناس ساروا اليه فيقول من عنده والله لءن تركنا------ ياخذون منه ليذهبن به كله ----فيقتتل الناس عليه حتي يقتل من كل----- تسعة وتسعون	5493	-7652036097202687241	270	398.5	207	483	55.90061950683594	49	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10261	false	2757682946602475752	188	275	972	1413	1529	300	ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج تقدم البحث في ذلك قريبا قوله وح---------------------------------------------------------------------------------------------------تي يكثر فيكم المال فيفيض تقدم شرحه في كتاب الزكاة والتقييد بقوله فيكم يشعر بانه محمول علي زمن الصحابة فيكون اشارة الي ما وقع من الفتوح واقتسامهم اموال الفرس والروم ويكون قوله فيفيض حتي يهم رب المال اشارة الي ما وقع في زمن عمر بن عبد العزيز فقد تقدم انه وقع في زمنه ان الرجل كان يعرض ماله للصدقة فلا يجد من يقبل صدقته ويكون قوله وحتي يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي	10261	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5494	true	6292811465566937224	3	57	20	288	1547	300	ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل خ اخرجه البخاري في صحيحه كتاب ابواب الاستسقاء باب ما قيل في الزلازل والايات 2 41 ص ه عن ابي هريرة 38401 لا تقوم الساعة حتي يكثر فيكم المال في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيض حتي يهم رب المال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يقبل صدقته وح-----------تي يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي	5494	-7652036097202687241	141	231.5	112	540	26.11111068725586	23	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10240	false	-141194801908974861	83	105	399	510	1509	300	لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني---- مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء	10240	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5498	true	-5587541925808625981	63	86	298	413	1459	300	لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء	5498	-7652036097202687241	111	215.5	89	115	96.52173614501953	22	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10243	false	-1784722091259891034	175	208	877	1036	1502	300	لا يذهب الليل والنهار حتي تعبد اللات والعزي وفيه يبعث الله ريحا طيبة ف-توفي كل م----ن في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم	10243	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5498	true	-5587541925808625981	11	45	51	213	1459	300	لا يذهب الليل والنهار حتي تعبد اللات والعزي ثم-- يبعث الله ريحا طيبة فيتوفي كل من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم	5498	-7652036097202687241	155	291.0	122	164	94.51219177246094	30	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10257	false	8532406439577175271	86	123	455	637	1571	300	لا تذهب الايام والليالي حتي تعبد اللات والعزي من دون الله الحديث وفيه ثم يبعث الله ريحا طيبة فيتوفي بها كل مءم--ن في قلبه مثقال حبة-------- من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم	10257	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5498	true	-5587541925808625981	11	45	51	213	1459	300	لا يذهب اللي-ل والنهار- حتي تعبد اللات والعزي------------------------ ثم يبعث الله ريحا طيبة فيتوفي---- كل من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم	5498	-7652036097202687241	144	243.0	113	192	75.0	25	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10144	false	1889124348454999980	9	37	39	168	1567	300	يدرس الاسلام كما يدرس وشي ال----------------------------------------------------------------------ثوب حتي لا يدري ما صيام ولا صلاة ولا نسك ولا صدقة و-يسري علي الكتاب----- في ليلة فلا يبقي في الارض منه اية	10144	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5499	true	328314005064216949	73	117	370	573	1491	300	يدرس الاسلام كما يدرس وشي وشي وشي فلان الثوب وشيا وشية نمنمه ونقشه وحسنه المعجم الوسيط 1 35 1 ب الثوب حتي لا يدري ما صيام ولا صلاة ولا نسك ولا صدقة وليسري علي --كتاب الله في ليلة فلا يبقي في الارض منه اية	5499	-7652036097202687241	125	224.5	97	205	60.975608825683594	25	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10256	false	1202208796915904050	174	211	927	1120	1550	300	يدرس الاسلام كما يدرس وشي ال----------------------------------------------------------------------ثوب حتي لا يدري ما صيام ولا صلاة ولا نسك ولا صدقة و--------------------------------ي-----------------------بقي طواءف من الناس الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة ويقولون ادركنا اباءنا علي هذه الكلمة لا اله الا الله فنحن نقولها	10256	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5499	true	328314005064216949	73	136	370	679	1491	300	يدرس الاسلام كما يدرس وشي وشي وشي فلان الثوب وشيا وشية نمنمه ونقشه وحسنه المعجم الوسيط 1 35 1 ب الثوب حتي لا يدري ما صيام ولا صلاة ولا نسك ولا صدقة وليسري علي كتاب الله في ليلة فلا يبقي في الارض منه اية وتبقي طواءف من الناس الشيخ الكبير والعجوز ---------يقولون ادركنا اباءنا علي هذه الكلمة لا اله الا الله فنحن نقولها	5499	-7652036097202687241	182	329.0	146	318	57.232704162597656	33	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10462	false	-2278902097014462240	254	292	1278	1466	1500	300	سيكون من بعدي خلفاء ثم من بعد الخلفاء امراء ومن بعد الامراء ملوك ومن بعد الملوك جبابرة ثم يخرج رجل من اهل بيتي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا ثم يءمر القطح-----اني فوالذي بعثني بالحق ما هو -دونه	10462	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5523	true	6569186629028259704	230	267	1090	1279	1450	300	سيكون--- بعدي خلفاء --ومن بعد الخلفاء امراء ومن بعد الامراء ملوك ومن بعد الملوك جبابرة ثم يخرج رجل من اهل بيتي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا ثم يءمر بعده القحطاني فوالذي بعثني بالحق ما هو بدونه	5523	-7652036097202687241	177	333.5	141	194	91.23711395263672	32	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms02421	false	8242028391168202150	209	250	1069	1278	1546	300	يبايع للرجل بين الركن والمقام ولن يستحل هذا البيت الا اهله فاذا استحلوه فلا تسال عن هلكة العرب ثم تجء الحبشة فيخربونه خرابا لا يعمر بعده ابدا وهم الذين يستخرجون كنزه ولابي قرة في السنن من وجه اخر عن ابي هريرة	2421	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5527	true	3863135146638900370	243	280	1206	1391	1505	300	يبايع -لرجل بين الركن والمقام ولن يستحل هذا البيت الا اهله فاذا استحلوه فلا تسال عن هلكة الغرب ثم تجء الحبشة فيخرجونه خرابا لا يعمر بعده ابدا وهم الذين يستخرجون كنزه ش حم ك----------------------- عن ابي هريرة	5527	-7652036097202687241	177	329.0	142	209	84.68899536132812	31	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10291	false	2948795328794990128	66	108	345	555	1566	300	قلنا يا رسول الله فما لبثه في الارض قال اربعون -------------------------------------------------يوما فذكره وزاد قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كالسنة يكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح	10291	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5534	true	-7602249786798056712	60	105	312	542	1586	300	قلنا يا رسول الله -ما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايام----------كم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم كسنة ات------كفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قالوا------------ وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح	5534	-7652036097202687241	168	301.0	132	259	64.8648681640625	31	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10299	false	1776637620366531100	247	279	1252	1413	1529	300	ثم ياتي----ه قوم- قد عصمهم الله من الدجال فيمسح--- وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هم كذلك اذ اوحي الله------- الي عيسي------------ اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز	10299	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5534	true	-7602249786798056712	257	294	1376	1558	1586	300	ثم ياتي عيسي قوما قد عصمهم الله منه------ فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله عز وجل الي عيسي عليه السلام اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز	5534	-7652036097202687241	152	257.5	121	188	80.85106658935547	28	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10300	false	-9130350309304516340	1	122	4	649	1595	300	-ماء ويحصر عيسي نبي الله واصح-----------------ابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار------------- فيرغب عيسي نبي الله----- واصحابه الي الله------- فيرسل عل-----يهم ال------------نغف بفتح النون والغين المعجمة ثم فاء---------------------------------- في رقابهم فيصبحون فرسي بفتح الفاء وسكون الراء بعدها مهملة مقصور كموت نفس واحدة ثم يهبط عيسي نبي الله----- واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا---- ملاه زهمهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ون--------تنهم فيرغب نبي الله عيسي------------ واصحابه الي الله------- فيرسل------ طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ------ثم يرسل الله------- مطرا لا يكن منه---- مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون تحتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبينما هم كذلك اذ بعث الله------- ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح	10300	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5535	true	-1629430102710218634	66	300	339	1562	1562	300	دما- ويحصر----- نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب----- نبي الله عيسي واصحابه الي الله عز وجل فيرسل الله عليهم النغف النغف النغف بالتحريك دود يكون في انوف الابل والغنم واحدتها نغفة النهاية 5 87 ب في رقابهم فيصيحون فرسي----------------------------------------- كموت نفس واحدة ثم يهبط----- نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا وقد ملاه زهمهم زهمهم الزهم بالتحريك مصدر زهمت يده تزهم من راءحة اللحم والزهمة بالضم الريح المنتنة اراد ان الارض تنتن من جيفهم النهاية 2 323 ب ونتنهم ودماءهم فيرغب نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه الي الله عز وجل فيرسل عليهم طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله تعالي ثم يرسل الله عز وجل مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها بقحفها اراد قشرها تشبيها بقحف الراس وهو الذي فوق الدماغ النهاية 4 17 ب ويبارك الله في الرسل الرسل ما كان من الابل والغنم من عشر الي خمس وعشرين النهاية 2 222 ب حتي ان اللقحة اللقحة بالكسر والفتح الناقة القريبة العهد بالنتاج النهاية 4 212 ب من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله عز وجل ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح-	5535	-7652036097202687241	546	879.5	439	1281	42.62295150756836	93	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10625	false	-4009760127821068098	261	287	1290	1417	1480	300	مخبركم عن----ي انا المسيح------- واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة	10625	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5537	true	2130243774240284465	106	133	489	625	1416	300	مخبركم عني اني انا المسيح الدجال واني اوشك ان يءذن لي ب--الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة	5537	-7652036097202687241	124	230.5	99	138	89.85507202148438	23	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10293	false	-7205594974145513188	0	60	0	302	1535	300	فتنته ان يقول للاعرابي ارايت ان بعثت لك اباك وامك ا--تشهد اني ربك فيقول نعم في-مثل له شيطانان ف-ي صورة ابيه وامه -يقولان له يا بني اتبعه فانه رب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وان من فتنته ان يمر بالحي فيكذبونه فلا تبقي لهم ساءمة الا هلكت و---------------يمر بالحي فيصدقونه فيامر السماء ان تمطر -----------والارض ان تنبت فتمطر وتنبت حتي تروح مواشيهم من يومهم ذلك	10293	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5538	true	5449551484609580836	169	300	832	1476	1476	300	فتنته ان يقول للاعرابي ارايت ان بعثت لك اباك وامك ان تشهد اني ربك فيقول نعم فيتمثل له شيطانان علي صورة ابيه وامه فيقولان--- يا بني اتبعه فانه ربك وان من فتنته ان يسلط علي نفس واحدة فيقتلها فينشرها بالمنشار حتي يلقي شقين ثم يقول انظروا الي عبدي هذا فاني ابعثه ثم يزعم ان له ربا غيري فيبعثه الله فيقول له الخبيث من ربك فيقول ربي الله وانت عدو الله انت الدجال والله ما كنت قط اشد بصيرة بك مني اليوم وان فتنة الدجال ان يامر السماء ان تمطر فتمطر ويامر الارض ان تنبت فتنبت وان من فتنته ان يمر بالحي فيكذبونه فلا تبقي لهم ساءمة الا هلكت وان من فتنته ان يمر بالحي فيصدقونه فيامر السماء ان تمطر فتمطر ويامر الارض ان تنبت فت------نبت حتي تروح مواشيهم من يومهم ذلك-	5538	-7652036097202687241	289	514.0	232	654	44.18960189819336	52	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04714	false	8181597256447361798	4	42	21	211	1534	300	الدجال---- سبعون الف يهودي كلهم ذو سيف مح------------------------------------------------------------------------------------------------لي----------------------- فيدركه عيسي عند باب لد--------- فيقتله وينهزم ال-----يهود فلا يبقي شء مما---------------- يتواري به يه--ودي الا انطق الله ذلك الشء ف-----------------------------------------------------------------------قال يا عبد الله للمسلم هذا يهودي فتعال فاقتله الا	4714	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5539	true	3097949002226350360	161	245	845	1254	1546	300	الدجال معه سبعون الف يهودي كلهم ذو سيف محلي وساج فاذا نظر اليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء وينطلق هاربا ويقول عيسي عليه السلام ان لي فيك ضربة لن تسبقني بها فيدركه----- عند باب اللد الشرقي فيقتله في-هزم الله اليهود فلا يبقي شء مما خلق الله عز وجل يتواقي به اليهودي الا انطق الله ذلك الشء لا حجر ولا شجر ولا حاءط ولا دابة الا الغرقدة فانها من شجرهم لا ينطق الا قال يا عبد الله المسلم هذا يهودي فتعال -اقتله وان	5539	-7652036097202687241	172	263.0	135	416	41.346153259277344	28	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09013	false	-3630561587500354684	154	184	773	915	1494	300	ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا ----------------------------------------------------ثم يرسل الله------ مطرا كانه الطل فتنبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون	9013	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5541	true	-3253069925809811342	255	297	1305	1505	1515	300	ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله فيصعق او يصعق الناس ثم يرسل الله تعالي مطرا كانه الطل فينبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون	5541	-7652036097202687241	141	258.5	111	200	70.5	29	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10062	false	-7722005976706090803	110	147	591	761	1553	300	فيبعث الله------ عيسي -بن مريم ف------------------------------------------يمكث في الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا	10062	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5541	true	-3253069925809811342	165	208	837	1048	1515	300	فيبعث الله تعالي عيسي ابن مريم كانه عروة بن مسعود الثقفي فيطلبه فيهلكه ثم يمكث--- الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من ال-----ايمان الا	5541	-7652036097202687241	159	276.5	125	219	72.60273742675781	31	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10243	false	-1784722091259891034	216	283	1072	1415	1502	300	يخرج الدجال في امتي الحديث وفيه- فيبعث الله------ عيسي -بن مريم-------------------------- فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين --------------------ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال حبة من خير او ايمان الا قبضته وفيه----------------------------------------------- فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان-------------------------------------- فيامرهم بعبادة الاوثان -----------------------------------------ثم ينفخ في الصور	10243	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5541	true	-3253069925809811342	159	259	804	1322	1515	300	يخرج الدجال في امتي فيمكث اربعين فيبعث الله تعالي عيسي ابن مريم كانه عروة بن مسعود الثقفي فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من ال-----ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلت عليه حتي تقبضه فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان فيعبدونها وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور	5541	-7652036097202687241	320	548.0	256	523	61.18546676635742	59	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10286	false	116850532980650309	88	118	449	599	1557	300	تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء----------------------------------------------------------------------- فينطلقون به الي الدجال بعد ان يريدوا قتله فاذا راه------- قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم	10286	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5541	true	-3253069925809811342	0	40	0	209	1515	300	تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه فينطلقون به الي الدجال------------------- فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم	5541	-7652036097202687241	131	234.0	105	228	57.456138610839844	25	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10289	false	-9099192105664123730	28	226	137	1113	1472	300	ما ازددت فيك الا بصيرة ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس وفي رواية عطية فيقول له الدجال اما تءمن بي فيقول انا الان اشد بصيرة فيك مني ثم نادي في الناس يا ايها الناس هذا المسيح الكذاب من اطاعه فهو في النار ومن عصاه فهو في الجنة ونقل بن التين عن الداودي ان الرجل اذا قال ذلك للدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء كذا قال والمعروف ان ذلك انما يحصل للدجال اذا راي عيسي بن مريم قوله فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه في رواية ابي الوداك فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاس- فلا يستطيع اليه سبيلا وفي رواية عطية فقال له الدجال لتطيعني او لاذبحنك فقال والله لا اطيعك ابدا فامر به فاضجع فلا يقدر عليه ولا يتسلط عليه مرة واحدة زاد في رواية عطية فاخذ يديه ورجليه فالقي في النار وهي غبراء ذات دخان وفي رواية ابي الوداك فياخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انه- قذفه الي النار وانما القي في الجنة زاد في رواية عطية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الرجل اقرب امتي مني وارفعهم درجة وفي رواية ابي الوداك هذا اعظم------ شهادة عند رب العالمين ووقع عند ابي	10289	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5541	true	-3253069925809811342	87	150	447	761	1515	300	ما ازددت فيك الا بصيرة ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس فيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا فياخذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انما قذفه -في النار وانما -لقي في الجنة ف-----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ه----------------------------------------------------------ذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين ---م عن- ابي	5541	-7652036097202687241	292	508.5	230	984	29.67479705810547	52	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10284	false	-167864249807699730	82	134	389	650	1474	300	الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه تمثال الجنة والنار فالتي يقول-- انها الجنة هي النار واني انذركم كما انذر به نوح قومه واخرج البزار بسند جيد عن ابي هريرة سمعت ابا القاسم الصادق المصدوق يقول ----يخرج --مسيح الضلالة فيبلغ ما شاء------------ الله ان	10284	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5542	true	201465992580613263	181	235	886	1146	1508	300	الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه تمثال الجنة والنار فالتي يقولها انها الجنة هي النار واني انذركم كما انذر به نوح قومه ق --------------------عن ابي هريرة 38754 بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج المسيح الدجال- في السابعة حم د ه عن عبد الله بن	5542	-7652036097202687241	195	309.5	153	281	69.39501953125	34	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04131	false	107904988656447175	119	147	610	750	1536	300	يمكث ابو الدجال وامه ثلاثين عاما لا يولد لهما---- ثم يولد لهما غلام----- اضر شء واقله منفعة قال ونعتهما فقال اما---- ابوه فطويل ضرب اللحم كان انفه منقار	4131	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5544	true	4747598337800880819	269	300	1268	1419	1419	300	يمكث ابو الدجال وامه ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما غلام اعور اضر شء واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه ابوه طوا-ل ضرب اللحم كان انفه منقار-	5544	-7652036097202687241	117	195.0	93	153	76.47058868408203	22	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10286	false	116850532980650309	183	243	955	1270	1557	300	فيقول--- اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه في رواية عطية انت الدجال الكذاب الذي انذرناه رسول الله صلي الله عليه وسلم وزاد فيقول له الدجال لتطيعني فيما امرك به او لاشقنك شقتين فينادي يا ايها الناس هذا المسيح الكذاب قوله فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا	10286	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5545	true	3486281413270836659	267	295	1345	1487	1512	300	فيقول له اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا	5545	-7652036097202687241	139	269.0	112	318	43.710693359375	26	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10289	false	-9099192105664123730	49	176	234	860	1472	300	له الدجال ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تءمن بي فيقول ---------انا الان اشد---- بصيرة فيك مني ثم نادي في الناس يا ايها الناس هذا المسيح الكذاب -من اطاعه فهو في النار ومن عصاه فهو في الجنة ونقل بن التين عن الداودي ان الرجل اذا قال ذلك للدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء كذا قال والمعروف ان ذلك انما يحصل للدجال اذا راي عيسي بن مريم قوله فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه في رواية ابي الوداك فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاس فلا يستطيع اليه سبيلا وفي رواية عطية فقال له الدجال-------------- لتطيعني او لاذبحنك فقال----------------------------- والله لا اطيعك ابدا فامر به فا--------------------------------------------------------ضجع فلا يقدر عليه ولا يتسلط عليه مرة واحدة زاد في رواية عطية فاخذ --يديه ورجليه فالق-ي في النار وهي غبراء ذات دخان	10289	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5548	true	8887105208307774478	73	244	366	1244	1516	300	له الدجال انت تقول هذا قال نعم قال له الدجال اتطيعني فيما امرتك والا شققتك شقتين فنادي العبد المءمن فقال يا ايها الناس هذا المسيح الكذاب فمن عصاه فهو في الجنة ومن اطاعه فهو في النار فقال له الدجال والذي احلف به لتطيعني او لاشقنك شقتين فمد رجله فوضع حديدته علي عجب ذنبه فشقه شقتين فلما فعل به ذلك قال الدجال لاولياءه ارايتم ان احييته الستم تعلمون اني ربكم قالوا بلي فضرب احدي شقيه او الصعيد عنده فاستوي قاءما فلما راه اولياءه صدقوه وايقنوا انه ربهم واجابوه واتبعوه وقال للمءمن الا تءمن بي قال له المءمن لانا الان اشد فيك بصيرة من قبل- ثم نادي في الناس -الا------ ان هذا المسيح الكذاب فمن اطاعه فهو الن---ار ومن عصاه فهو في الجن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال--- الدجال والذي احلف به لتطيعني او لاذبحنك او لالقيك في النار فقال له المءمن والله لا اطيعك ابدا فامر به فاضجع فجعل الله صفيحتين من نحاس بين تراقيه ورقبته فذهب ليذبحه فلم ي----ستطع ولم ي-سلط عليه بعد قتله اياه-------------- فاخذه بيديه ورجليه فالقاه في الجنة وهي غبراء ذات دخان	5548	-7652036097202687241	250	291.5	194	1208	20.695363998413086	37	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10271	false	-4647252404706810991	100	157	521	825	1545	300	يجء الدجال فيصعد احدا فيتطلع فينظر الي المدينة فيقول لاصحابه الا ترون الي هذا القصر الابيض هذا مسجد احمد ثم ياتي المدينة فيجد بكل نقب من -نقابها ملكا مصلتا سيفه فياتي سبخة الجرف فيضرب رواقه ثم ترجف المدينة ثلاث رجفات فلا يبقي منافق ولا منافقة ولا فاسق ولا فاسقة الا خرج اليه فتخلص المدينة فذلك يوم الخلاص	10271	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5559	true	-298906612136975378	108	164	568	866	1440	300	يجء الدجال فيصعد احد- في-طلع فينظر الي المدينة ويقول لاصحابه الا ترون الي هذا القصر الابيض هذا مسجد احمد ثم ياتي المدينة فيجد بكل نقب من انقابها ملكا مصلتا----- فياتي سبخة الجرف فيضرب رواقه ثم ترجف المدينة ثلاث رجفات فلا يبقي منافق ولا منافقة ولا فاسق ولا فاسقة الا خرج اليه فتخلص المدينة فذلك يوم الخلاص	5559	-7652036097202687241	296	569.0	240	305	97.04917907714844	51	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09026	false	-3201079193354111943	0	21	0	112	1573	300	فتحشرهم الي المغرب تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا ويكون لها ما سقط منهم وتخلف تسوقهم سوق الجمل الكسير	9026	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5567	true	6417963212871432429	261	282	1284	1395	1472	300	فتحشرهم الي المغرب تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا -يكون لها ما سقط منهم وتخلف تسوقهم سوق الجمل الكسير	5567	-7652036097202687241	111	217.0	90	112	99.10713958740234	20	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09010	false	153526894471004642	198	220	1024	1130	1523	300	طرف صاحب الصور منذ وكل به مستعد ينظر نحو العرش مخافة ان يءمر قبل ان يرتد اليه طرفه كان عينيه كوكبان دريان	9010	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5570	true	4875252681966980809	0	22	0	106	1365	300	طرف صاحب الصور منذ وكل به مستعد ينظر نحو العرش مخافة ان يءمر قبل ان يرتد اليه طرفه كان عينيه كوكبان دريان	5570	-7652036097202687241	106	212.0	84	106	100.0	22	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06392	false	6346015572195068665	232	265	1165	1335	1517	300	تدنو الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي -حقويه ومنهم من يلجم----------------------------------------------------------------------------------------------ه العرق الجاما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6392	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5572	true	5659596244492476286	5	112	20	578	1499	300	تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه حقويه الحقو بالفتح الازار والحقوا ايضا الخصر وشد الازار المختار 113 ب ومنهم من يلجمه العرق الجاما م عن المقداد ابن الاسود اخرجه مسلم كتاب الجنة باب صفة يوم القيامة رقم 2864 ص 38922 اذا كان يوم القيامة ادنيت الشمس من العباد حتي يكون قيد ميل او اثنين فتصهرهم الشمس فيكونون في العرق كقدر اعمالهم فمنهم من ياخذه الي عقبيه ومنهم من ياخذه الي ركبتيه ومنهم من ياخذه الي حقويه ومنهم من يلجمه الجاما	5572	-7652036097202687241	163	288.5	130	558	29.211469650268555	30	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10817	false	6427529806603745523	3	66	14	311	1487	300	وما بهما قال ليس معهم شء ثم يناديهم فذكره وزاد--- بعد قوله-------------------------- الديان لا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار وله عند احد من اهل الجنة حق حتي اقصه منه ولا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة ولاحد من اهل النار عنده حق حتي اقصه منه حتي اللطمة قال قلنا كيف وانا انما ناتي------------ عراة----- بهما قال -الحسنات والسيءات	10817	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5576	true	3773156329446730975	13	85	67	404	1525	300	وما بهما قال ليس معهم شء ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار وله عند احد من اهل الجنة حق حتي اقصه منه ولا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة ولاحد من اهل النار عنده حق حتي اقصه منه حتي اللطمة قالو---ا كيف و----انما ناتي الله عز وجل عراة غرلا بهما قال بالحسنات والسيءات	5576	-7652036097202687241	275	481.5	215	344	79.94186401367188	55	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09153	false	-3128879731277772423	258	281	1370	1489	1577	300	يوضع الصراط بين ظهراني جهنم علي- حسك كحسك السعدان ثم يستجيز الناس فناج مسلم ومخدوش به ثم ناج ومحتبس به ومنكوس فيها قوله	9153	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5586	true	-4189077709146679126	78	102	397	517	1503	300	يوضع الصراط بين ظهراني جهنم عليه حسك كحسك السعدان ثم يستجيز الناس فناج مسلم ومخدوش به ثم ناج ومحتبس به ومنكوس فيها حم ه	5586	-7652036097202687241	116	224.0	93	120	96.66666412353516	22	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09117	false	635056873792850262	244	280	1176	1350	1452	300	فياتون ابراهيم زاد ابو هريرة في حديثه فيقولون يا ابراهيم انت نبي الله وخلي----له من اهل الارض قم اشفع لنا الي ربك وذكر مثل ما لادم قولا وجوابا الا انه قال----------------------------------------------------------------------------------------- قد كنت كذبت ثلاث كذبات	9117	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5590	true	-4871933428173307473	216	267	1046	1287	1453	300	فياتون ابراهيم ف-----------------------يقولون يا ابراهيم انت نبي الله وخليل الله من اهل الارض--- اشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول لهم ابراهيم ان ربي تعالي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد كنت كذبت ثلاث كذبات	5590	-7652036097202687241	108	162.0	85	267	40.449440002441406	18	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09123	false	5317775216298068509	233	256	1124	1230	1435	300	فشفعت في امتي ان اخرج من كل تسعة وتسعين انسانا واحدا فما زلت اتردد علي ربي --------لا اقوم منه مقاما الا شفعت وفي	9123	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5597	true	-8860351329027278255	245	270	1236	1350	1474	300	فشفعت في امتي ان اخرج من كل تسعة وتسعين انسانا واحدا فما زلت اتردد الي ربي عز وجل فلا اقوم منه مقاما الا شفعت حتي	5597	-7652036097202687241	103	194.5	80	114	90.35087585449219	20	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09164	false	-2842834029973463161	129	279	616	1358	1460	300	فيقول لا وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زتك لا اسالك غيره--- فيعطي الله ما شاء من عهد وميثاق يحتمل ان يكون فاعل شاء الرجل المذكور او الله قال بن ابي جمرة انما بادر للحلف من غير استخلاف لما وقع له من قوة الفرح بقضاء حاجته فوطن نفسه علي ان لا يطلب مزيدا واكده بالحلف قوله فاذا راي ما فيها سكت في رواية شعيب فاذا بلغ بابها وراي زهرتها وما فيها من النضرة و------------------------------------------------------------------في رواية ابراهيم بن سعد من الحبرة بفتح المهملة وسكون الموحدة ولمسلم الخير بمعجمة وتحتانية بلا هاء والمراد انه يري ما فيها من خارجها اما لان جدارها شفاف فيري باطنها من ظاهرها كما جاء في وصف الغرف واما ان المراد بالرءية العلم الذي يحصل له من سطوع راءحتها الطيبة وانوارها المضيءة كما كان يحصل له اذي لفح النار وهو خارجها قوله ثم قال في رواية ابراهيم بن سعد ثم يقول قوله ويلك في رواية شعيب ويحك قوله يا رب ----------------------------------------------------------------------------لا تجعلني اشقي خلقك	9164	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5615	true	-61725403740176920	10	142	38	658	1407	300	فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما شاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به علي الجنة وراي ببهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله له اليس قد اعطيت العهد والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غير ذلك فيعطي رب-ه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له------------------- ويحك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهد والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك	5615	-7652036097202687241	133	6.5	104	1195	11.129707336425781	23	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09147	false	-3227172006382812165	77	114	402	567	1532	300	فلا يبقي من كان يسجد---- من تلقاء نفسه الا اذن له في السجود اي سهل له وهون عليه ولا يبقي من كان يسجد اتقاء و--رياء الا جعل الله ظهره طبقا واحدا كلما اراد ان يسجد خر ل---قفاه	9147	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5616	true	-1806106941449870174	208	242	1061	1213	1528	300	فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن له ب--السجود-------------------- ولا يبقي من كان يسجد اتقاء او رياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	5616	-7652036097202687241	138	235.5	107	174	79.31034851074219	28	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09156	false	-1153894986446969314	0	27	0	147	1551	300	فيها خيرا وفيه فيقول الله شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط	9156	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5617	true	-1103892130217903618	119	145	617	759	1541	300	فيها خيرا----- فيقول الله شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قد	5617	-7652036097202687241	141	274.0	115	147	95.91836547851562	24	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10785	false	3090722681475440097	73	111	395	598	1597	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله عز وجل------ تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا و---تدخلنا الجنة قال------------ فيكشف لهم الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم منه ثم تلا هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة اخرجه مسلم	10785	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5619	true	-7854202066062524710	245	281	1178	1370	1459	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تبارك وتعالي تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار فيكشف---- الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم م---------------------------- اخرجه مسلم	5619	-7652036097202687241	145	236.0	117	224	64.73213958740234	25	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06332	false	-6662230620443186006	256	288	1315	1462	1520	300	عن ابي هريرة رفعه لا يدخل احد الجنة---- الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا يدخل احد النار---- الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه- حسرة 1	6332	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5636	true	3386633679264342639	173	205	858	1006	1466	300	عن ابي سعيد 39346 لا يدخل ال----جنة احد الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا يدخل ال----نار احد الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليهم حسرة خ	5636	-7652036097202687241	127	217.0	98	156	81.4102554321289	24	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09163	false	-4991594070425670434	190	219	969	1114	1492	300	له شجرة فيقول--- رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله----------- لعلي ان اعطيتك تسال--ني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده ان لا يسال- غيرها	9163	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5646	true	1427967441337546238	267	300	1316	1477	1477	300	له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده ان لا يساله غيرها-	5646	-7652036097202687241	139	246.0	112	162	85.8024673461914	25	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09136	false	4491600216639122895	108	224	546	1119	1477	300	رب العالمين حين قال الرجل اتستهزء مني قال لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قادر ------قال البيضاوي نسبة الضحك الي الله تعالي مجاز بمعني الرضا وضحك النبي صلي الله عليه وسلم علي حقيقته وضحك بن مسعود علي سبيل التاسي قوله وكان يقال ذلك ادني اهل الجنة منزلة قال الكرماني ليس هذا من تتمة كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو من كلام الراوي نقلا عن الصحابة او عن غيرهم من اهل العلم قلت قاءل وكان يقال هو الراوي كما اشار اليه واما قاءل المقالة المذكورة فهو النبي صلي الله عليه وسلم ثبت ذلك في اول حديث ابي سعيد عند مسلم ولفظه ادني اهل الجنة منزلة رجل صرف الله وجهه عن النار وساق القصة	9136	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5647	true	-882750767401138631	171	206	831	996	1433	300	رب العالمين في--قول اني------------------ لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قدير حم م كتاب الايمان رقم 310 عن ا------------------------------------------------------------------------------بن مسعود --------------------------39419 ان ادني اهل الجنة من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلة رجل صرف الله وجهه عن النار قبل الجنة -	5647	-7652036097202687241	117	160.5	91	579	20.20725440979004	19	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09163	false	-4991594070425670434	189	299	964	1487	1492	300	يرفع له شجرة---------------------------------- فيقول--- رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من م---------------اءها فيقول الله------------------------------------------------------------------------------------- لعلي ان اعطيتك----- تسالني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده ان لا يسال- غيرها وربه يعذره لانه يري ما-لا صبر له عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفيه انه يدنو منها وانه يرفع له شجرة اخري احسن من الاولي عند باب الجنة ويقول في الثالثة اءذن لي في دخول الجنة وكذا وقع في حديث انس الاتي في التوحيد من طريق حميد عنه رفعه اخر من يخرج من النار ترفع له شجرة ونحوه لمسلم من طريق النعمان بن ابي عياش عن ابي -سعيد بلفظ ان -ادني اهل الجنة منزلة رجل صرف الله وجهه عن النار قبل الجنة ومثلت له شجرة	9163	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5647	true	-882750767401138631	78	209	379	1009	1433	300	ترفع له شجرة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه------- فلاستظل بظلها واشرب من ماءها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي يا رب ادنني من هذه لا اسالك غيرها فيقول لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيرها ف---------------يعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول يا ابن ادم ما يصريني منك ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها فيقول اي رب اتستهزء مني وانت رب العالمين فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قدير حم م كت--------------------------------------------------------------اب الايمان رقم 310 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن مسعود 39419 ان ادني اهل الجنة منزلة رجل صرف الله وجهه عن النار قبل الجنة ومثل- له شجرة	5647	-7652036097202687241	243	240.5	190	878	27.676538467407227	41	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09161	false	-4548640602219074590	102	135	499	657	1438	300	قد علمت اخر اهل الجنة دخولا الجنة رجل كان يسال الله ان يجيره م-ن النار ولا يقول ادخلني الجنة فاذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار بقي بين ذلك فيقول يا رب	9161	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5653	true	-7587166854212542063	139	170	747	892	1476	300	قد علمت اخر اهل الجنة يدخل- الجنة---- كان يسال الله ان يزحزحه عن النار ولا يسال ال-------جنة فاذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار بقي بين ذلك قا--ل يا رب	5653	-7652036097202687241	130	228.0	100	159	81.7610092163086	24	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09091	false	-2732839725842288165	223	300	1121	1514	1514	300	فلو ان احدا مات فرحا لمات اهل الجنة ولو ان احدا مات حزنا لمات اهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النار وقوله فيشرءبون بفتح اوله وسكون المعجمة وفتح الراء بعدها تحتانية مهموزة ثم موحدة ثقيلة اي يمدون اعناقهم ويرفعون رءوسهم للنظر ووقع عند بن ماجة وفي صحيح بن حبان من وجه اخر عن ابي هريرة فيوقف علي الصراط فيقال يا اهل الجنة فيطلعون خا------ءفين ان يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه ثم يقال يا اهل النار فيطلعون فرحين مستب------شرين ان يخرجوا من-	9091	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5655	true	2466623623152937243	38	160	196	817	1474	300	فلو ان احدا مات فرحا لمات اهل الجنة ولو ان احدا مات حزنا لمات اهل النار ت عن ابي سعيد اخرجه الترمذي كتاب صفة الجنة رقم 2561 وقال حسن صحيح ص 39452 يءتي بالموت كانه كبش املح حتي يوقف علي السور بين الجنة والنار فيقال يا اهل الجنة فيشرءبون ويقال يا اهل النار فيشرءبون فيقال هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت فيضجع ويذبح فلولا ان الله قضي لاهل الجنة الحياة والبقاء لماتوا ترحا ت عن ابي سعيد اخرجه الترمذي كتاب تفسير القران رقم 3155 وقال حسن صحيح ص 39453 يءتي بالموت يوم القيام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فيوقف علي الصراط فيقال يا اهل الجنة فيطلعون خاءفين وجلين ان يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه ثم يقال يا اهل النار فيطلعو------ن مستبشرين فرحين ان يخرجوا من	5655	-7652036097202687241	196	73.0	156	814	24.078624725341797	38	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10114	false	-9047388367872806851	205	254	964	1218	1463	300	اتاني رجل فاخذ بيدي فاستتبعني حتي ات---ي جبلا طويلا وعرا فقال لي ارقه فقلت لا استطيع فقال اني ساسهله لك فجعلت كلما وضعت قدمي وضعتها علي درجة حتي استويت -علي سواء الجبل ثم انطلقنا فاذا نحن برجال ونساء مشققة اشداقهم فقلت من هءلاء -قال------ الذين يقولون ما لا يعلمون	10114	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5666	true	4221644660390098790	115	165	574	836	1564	300	اتاني رجل فاخذ بيدي فاستتبعني حتي اتي بي جبلا طويلا وعرا فقال لي ارقه فقلت لا استطيع فقال اني ساسهله لك فجعلت ك-ما رقيت قدمي وضعتها علي درجة حتي استوينا علي سواء الجبل ف--انطلقنا فاذا نحن برجال ونساء مشققة اشداقهم فقلت من هءلاء فقال هءلاء الذين يقولون ما لا يفعلون	5666	-7652036097202687241	242	444.0	195	265	91.32075500488281	41	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10123	false	5826736569737943668	12	57	66	307	1578	300	ثم انطلقنا فاذا نحن برجال ونساء اقبح شء منظ-------------را وانتنه ريحا كانما ريحهم المراحيض قلت ما هءلاء قال هءلاء الزواني والزناة ثم انطلقنا فاذا نحن بموتي اشد شء انتفاخا وانتنه ريحا قلت ما هءلاء قال هءلاء موتي الكفار ثم انطلقنا فاذا نحن بر-----------------------------------------------------------------------جال نيام تحت	10123	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5666	true	4221644660390098790	238	300	1240	1564	1564	300	ثم انطلقنا واذا نحن برجال ونساء اقبح شء منظرا واقبحه لبوسا وانتنه ريحا كانما ريحهم المراحيض قلت ما هءلاء قال هءلاء الزانون والزناة ثم انطلقنا فاذا نحن بموتي اشد شء انتفاخا وانتنه ريحا قلت ما هءلاء قال هءلاء موتي الكفار ثم انطلقنا فاذا نحن نري دخانا ونسمع عواء قلت ما هذا قال هذه جهنم فدعها ثم انطلقنا فاذا نحن برجال نيام تحت-	5666	-7652036097202687241	233	454.0	189	325	71.69230651855469	40	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10123	false	5826736569737943668	57	84	307	457	1578	300	ظلال الشجر قلت ما هءلاء قال هءلاء موتي المسلمين ثم انطلقنا فاذا ن----------------------------------------------------------------------------------------حن برجال احسن شء وجه-------------ا واطيبه --------------------ريحا قلت ما هءلاء قال هءلاء الصديقون والشهداء والصالحون	10123	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5667	true	-882132818567339315	0	48	0	271	1543	300	ظلال الشجر قلت ما هءلاء قال هءلاء موتي المسلمين ثم انطلقنا فاذا نحن بغلمان وجواري يلعبون بين نهرين قلت ما هءلاء قال هءلاء ذرية المءمنين ثم انطلقنا فاذا نحن برجال احسن شء وجها واحسنه لبوسا واطيبه ريحا كان وجوههم القراطيس قلت ما هءلاء قال هءلاء الصديقون والشهداء والصالحون	5667	-7652036097202687241	146	282.0	119	271	53.87453842163086	24	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09155	false	-7088157579167656564	18	68	97	353	1555	300	اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله------ من اهل القبلة يقول لهم الكفار--------- الم تكونوا مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وقد صرتم معنا في النار فقالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فيامر الله ---------------من كان----------- من اهل القبلة فاخرجوا فقال الكفار------------------------ يا ليتنا كنا مسلمين	9155	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5668	true	-3524186573158433966	119	181	658	972	1563	300	اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله تعالي من اهل القبلة -قال---- الكفار للمسلمين الم تكونوا مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وقد صرتم معنا في النار قا-لوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها ف-سمع الله ما قالوا فامر بمن كانوا في النار من اهل القبلة فاخرجوا فلما راي ذلك من بقي من الكفار قالوا يا ليتنا كنا مسلمين	5668	-7652036097202687241	235	399.0	186	321	73.20872497558594	42	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10791	false	-7166030127804252325	66	88	313	418	1511	300	فاما النار فلا تمتلء حتي يضع رجله----------------- فتقول قط--- قط فهنا-ك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله من خلقه احدا	10791	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5670	true	7703724864206776797	122	148	633	759	1473	300	فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله تعالي قدمه عليها فتقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله من خلقه احدا	5670	-7652036097202687241	103	183.0	81	126	81.74603271484375	20	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10625	false	-4009760127821068098	261	287	1290	1417	1480	300	مخبركم عن----ي انا المسيح------- واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة	10625	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5705	true	6058630923221325320	79	107	365	503	1418	300	مخبركم عني اني انا المسيح الدجال واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة	5705	-7652036097202687241	127	243.0	101	138	92.02898406982422	25	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06392	false	6346015572195068665	222	265	1114	1335	1517	300	حديث المقداد بن الاسود عن النبي---------- صلي الله عليه وسلم تدنو----- الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل------------------------------------------------------------------------------------- فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي -كعبيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما	6392	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5716	true	-627546371783808357	63	126	307	627	1463	300	حدثنا -مقداد بن الاسود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم -مقدار ميل قال سليمان بن عامر فوالله ما ادري ما يعني بالميل المسافة ام الميل الذي يكحل به العين فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما	5716	-7652036097202687241	201	363.0	160	322	62.422359466552734	36	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09116	false	7600095008989088249	46	106	235	532	1527	300	الي ابيكم بعد ابيكم الي نوح اءتوا عبدا شاكرا وفي حديث ابي هريرة اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا وفي حديث ابي بكر فينطلقون الي نوح فيقولون يا نوح اشفع لنا الي ربك فان الله اصطفاك----- واستجاب لك في دعاءك ولم يدع علي الارض من الكافرين ديارا	9116	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5717	true	5725334368234655673	69	107	345	544	1550	300	الي ابيكم بعد ابيكم الي نوح ان الله اصطفي ادم و---------------------------------------نوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين-------------------------------------------------- فينطلقون الي نوح فيقولون------- اشفع لنا الي ربك فانت ----اصطفاك الله واستجاب لك--- دعاءك ولم يدع علي الارض من الكافرين ديارا	5717	-7652036097202687241	145	213.5	118	302	48.01324462890625	22	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09122	false	-713582700056136656	133	226	641	1087	1455	300	فينطلق اليه جبريل فيخر ساجدا قدر جمعة --قوله ثم يقال لي ارفع راسك في رواية مسلم فيقال يا محمد وكذا في اكثر الروايات وفي رواية النضر بن انس فاوحي الله الي جبريل ان اذهب الي محمد فقل له ارفع راسك فعلي هذا فالمعني يقول لي علي لسان جبريل قوله وسل تعطه وقل يسمع واشفع تشفع في رواية مسلم بغير واو وسقط من اكثر الروايات وقل يسمع ووقع في حديث ابي بكر فيرفع راسه فاذا نظر الي ربه خر ساجدا قدر جمعة وفي حديث سلمان فينادي يا محمد ارفع راسك وسل ت-عط واشفع تشفع	9122	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5717	true	5725334368234655673	189	226	980	1164	1550	300	فينطلق ب--ه جبريل فيخر ساجدا قدر جمعة ويقول الله تعا-ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ارفع راسك وقل يسمع واشفع تشفع--------------------------------------------------------------------------- فيرفع راسه فاذا نظر الي ربه خر ساجدا قدر جمعة اخري فيقول الله تعالي -----له ارفع راسك وقل تسمع واشفع تشفع	5717	-7652036097202687241	138	202.0	107	449	30.734966278076172	23	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09161	false	-4548640602219074590	20	72	104	343	1438	300	ثم يقول الله------- انظروا هل بقي في النار------------ احد عمل خيرا قط فيجدون--------- رجلا فيقال له هل عملت خيرا قط فيقول لا غير اني كنت اسامح الناس في البيع الحديث وفيه------------------------------ ثم يخرجون من النار رجلا اخر فيقال له هل عملت خيرا قط فيقول لا غير اني--- امرت ولدي اذا مت فاحرقوني	9161	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5718	true	2370196497948625982	18	80	94	383	1463	300	ثم يقول الله عز وجل انظروا------- في النار هل تلقون من احد عمل خيرا قط فيجدون في النار رجلا فيقول له هل عملت خيرا قط فيقول لا غير اني كنت اسامح الناس في البيع فيقول الله اسمحوا لعبدي كاسماحه الي عبيدي ثم يخرجون من النار رجلا---- فيقول له هل عملت خيرا قط فيقول لا غير اني قد امرت ولدي اذا مت فاحرقوني	5718	-7652036097202687241	215	362.5	167	300	71.66666412353516	43	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10116	false	-8120059080566390392	69	172	360	901	1561	300	سبحان الله وفيه---------ا انطلق مرة واحدة قوله فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد تقدم في الجناءز ضبط الكلوب وبيان الاختلاف فيه ووقع في حديث علي فاذا انا بملك وامامه ادمي وبيد الملك كلوب من حديد فيضعه في شدقه الايمن فيشقه الحديث قوله فيشرشر شدقه الي قفاه اي يقطعه شقا والشدق جانب الفم وفي رواية جرير فيدخله في شقه فيشقه حتي يبلغ قفاه قوله ومنخره كذا بالافراد وهو المناسب وفي رواية جرير ومنخريه بالتثنية قوله قال وربما قال ابو رجاء فيشق اي بدل فيشرشر وهذه الزيادة ليست عند محمد بن جعفر قوله ثم يتحول الي الجانب الاخر	10116	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5738	true	-1640580311688362901	8	44	35	215	1490	300	سبحان الله ما هذا قالا لي انطلق انطلق--------- فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي احد شقي وجهه فيش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رشر شدقه الي قفا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم يتحول الي الجانب الاخر	5738	-7652036097202687241	135	218.5	106	550	24.545454025268555	23	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10119	false	7408039527978094879	72	185	370	953	1555	300	رايته- قط قوله ف-قلت لهما ما هءلاء في بعض الطرق ما هذا ---وعليها شرح الط---يبي قوله فانتهينا الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا احسن قال قالا لي ارق----- فارتقيت فيها في رواية احمد والنساءي وابي عوانة والاسماعيلي الي دوحة بدل روضة والدوحة الشجرة الكبيرة وفيه فصعدا بي في الشجرة وهي التي تناسب الرقي والصعود قوله فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة -----------------------------اللبن بفتح اللام وكسر الموحدة جمع لبنة واصلها ما يبني به من طين وفي رواية جرير بن حازم فادخلاني دارا لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشباب ونساء وفتيان ثم اخرجاني منها فادخلاني دارا هي احسن منها قوله فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم	10119	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5738	true	-1640580311688362901	231	283	1132	1411	1490	300	رايتهم قط واحسنه قلت لهما سبحان الله -----------ما هذا قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فانتهينا الي دوحة عظيمة لم ار دوحة قط اعظم منها ولا احس----ن قالا لي ارق فيها ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارتقينا فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحناها---- ففتح لنا فدخلناها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم	5738	-7652036097202687241	182	256.5	141	625	29.1200008392334	31	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10120	false	2969410750512717831	46	169	248	900	1586	300	وصاروا في احسن صورة قوله قالا لي هذه جنة عدن يعني المدينة قوله فسما بفتح السين المهملة وتخفيف الميم اي نظر الي فوق وقوله صعدا بضم المهملتين اي ارتفع كثيرا وضبطه بن التين بفتح العين واستبعد ضمها قوله مثل الربابة بفتح الراء وتخفيف الموحدتين المفتوحتين وهي السحابة البيضاء ويقال لكل سحابة منفردة دون السحاب ولو لم تكن بيضاء وقال الخطابي الربابة السحابة التي ركب بعضها علي بعض وفي رواية جرير فرفعت راسي فاذا هو في السحاب قوله--------------------- ذراني فادخله قالا اما الان فلا وانت داخله في رواية جرير بن حازم فقلت دعاني ادخل منزلي قالا انه بقي لك عمر لم تستكمله ولو استكملته اتيت منزلك قوله فاني قد رايت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رايت قال قالا اما بتخفيف الميم انا سنخبرك	10120	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5739	true	515474548322098692	19	62	97	299	1568	300	وصاروا في احسن صورة قالا----- لي هذه جنة عدن وه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هو ذاك منزلك فقلت لهما بارك الله فيكما ذراني -ادخله قالا اما الان فلا وانت داخله قلت لهما ------------------------------------------------------------------------------------------------اني قد رايت هذه الليلة عجبا فما هذا الذي رايت قال-ا لي اما------------- انا سنخبرك	5739	-7652036097202687241	151	217.5	115	673	22.43684959411621	26	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09171	false	-8286030555411268863	32	108	165	565	1513	300	تعرضون عليه بادية له صفاح-كم لا تخفي عليه منكم خافية فياخذ---------- غرفة من --ماء فينضح بها قبلكم فلعمر الهك ما يخطء وجه -احد---كم قطرة فاما المسلم فتدع وجهه مثل الريطة البيضاء واما الكافر فتخطمه مثل الخطام الاسود---- ثم ينصرف نبيكم وينصرف علي اثره الصالحون فيسلكون جسرا من النار يطا احدكم---- الجمرة فيقول حس فيقول ربك اوانه الا فيطلعون علي حوض الرسول علي اظماء والله ناهلة رايتها ابدا ما يبسط احد منكم يده الا وقع علي-- قدح	9171	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5744	true	6570273173117021578	166	247	832	1252	1525	300	تعرضون عليه بادية له صفحاتكم لا يخفي عليه منكم خافية فياخذ ربكم بيده غرفة من الماء فينضح بها قبلكم فلعمر الهك ما تخطء وجه واحد منكم قطرة فاما المسلم فتدع وجهه مثل الريطة البيضاء واما الكافر فتخطمه مثل الحم-م الاسود الا ثم ينصرف عن-كم ويتفرق علي اثره الصالحون فتسلكون جسرا من النار يطا احدكم علي الجمر- فيقول حس ي-قول ربك اوانه الا فتطلعون علي حوض الرسول -لا يظما- والله ناهلة فلعمر الهك -ما يبسط احد منكم يده الا وقع عليها قدح	5744	-7652036097202687241	366	635.5	292	427	85.71428680419922	58	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09811	false	232880008005247985	11	56	49	250	1469	300	في الجنين بغرة عبد او امة او فرس او بغل وكذا وقع عند عبد الرزاق في رواية بن طاوس عن ابي------------------------------------ه عن عمر مرسلا فقال حمل ---------بن النابغة قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالدية -في المراة وفي الجني------------------------------------------------------------------ن غرة عبد او امة او	9811	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5771	true	-1341260844924713387	50	103	223	454	1401	300	في الجنين بغرة عبد او امة او فرس او بغل د--------------------------------------- عن ابي هريرة 40078 قضي في الجنين بغرة عبد ه عن--------------- حمل بن مالك ابن النابغة 40079 ----------------------------الدية علي العصبة وفي الجنين غرة عبد او امة ق عن والد ابي المليح 40080 دعني من رجز الاعراب فيه غرة عبد او امة او	5771	-7652036097202687241	107	138.5	80	313	34.185302734375	21	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09810	false	-4361485863426668062	189	230	972	1155	1475	300	ان لها ولدا هم-- سادة الحي وهم احق ان يعقلوا عن- امهم قال بل انت احق ان تعقل عن اختك من ولد-ها فقال ما-لي شء قال------------ حمل --------وهو يومءذ علي صدقات هذيل وهو زوج المراة-- وابو الجنين-------- اقبض----------- من صدقات هذيل	9810	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5813	true	-4933115408469718866	153	203	774	999	1470	300	ان لها ابنين هما سادة الحي وهم احق ان يعقلوا علي امهم قا---ل انت احق ان تعقل عن اختك من ولديها -قال ما لي شء اعقل فيه قال يا حمل بن مالك وهو يومءذ علي صدقات هذيل وهو زوج المراتين وابو الجنين المقتول اقبض من تحت يدك من صدقات هذيل	5813	-7652036097202687241	167	263.5	128	229	72.92576599121094	33	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04556	false	-6841069787915050712	122	227	589	1109	1490	300	بدا لله بتخفيف الدال المهملة بغير همز اي سبق في علم الله فاراد اظهاره وليس المراد انه ظهر له بعد ان كان خافيا لان ذلك محال في حق الله تعالي وقد اخرجه مسلم عن شيبان بن فروخ عن همام بهذا الاسناد بلفظ اراد الله ان يبتليهم فلعل التغيير فيه من الرواة مع ان في الرواية ايضا نظرا لانه لم يزل مريدا والمعني اظهر الله ذلك فيهم وقيل معني اراد قضي وقال صاحب المطالع ضبطناه علي متقني شيوخنا بالهمز- اي ابتدا الله ان يبتليهم قال ورواه كثير من الشيوخ بغير همز وهو خطا انتهي وسبق الي التخطءة ايضا الخطابي وليس كما قال لانه موجه كما تري	4556	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5821	true	-5818514608707415435	227	288	1083	1386	1444	300	بدا---- بتخفيف الدال المهملة بغير همز اي سبق في علم الله فاراد اظهاره وليس المراد انه ظهر له بعد ان كان خافيا لان ذلك محال في حق الله تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صاحب المطالع ضبطناه عن- متقني شيوخنا بالهمزة اي ابتدا الله ان يبتليهم---- ورواه كثير من الشيوخ بغير همز وهو خطا وسي------ق الي التخطءة ايضا الخطابي وليس كما قال----- موجه كما تري	5821	-7652036097202687241	298	546.5	237	521	57.197696685791016	54	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04557	false	-2452440038026972301	148	182	732	894	1528	300	ثم انه اتي الابرص في صور--------------ته اي في الصورة التي كان عليها لما اجتمع به وهو ابرص ليكون ذلك ابلغ في اقامة الحجة عليه قوله----------------- رجل مسكين زاد شيبان وبن سبيل تقطعت به الحبال	4557	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5822	true	-445584738660346794	134	169	637	802	1423	300	ثم انه اتي الابرص في صورته وهيءته وهيءته اي في الصورة التي كان عليها لما اجتمع به--------- ليكون ذلك ابلغ في اقامة الحجة عليه ا ه فتح الباري ب فقال رجل مسكين------------------- تقطعت بي الحبال	5822	-7652036097202687241	129	220.5	101	193	66.8393783569336	23	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04578	false	6380102216204087421	39	70	211	364	1521	300	فوجد الرجل الذي اشتري العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له------------------ خذ ذهبك فا---نما اشتريت منك الارض ولم ابتع الذهب وهذا صريح في ان العقد انما وقع بينهما علي الارض	4578	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5830	true	1277679589762440277	200	232	944	1105	1460	300	فوجد الرجل الذي اشتري العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك مني انما اشتريت منك الارض ولم ابتع الذهب وقال ---الذي له الارض انما ----------بعتك الارض	5830	-7652036097202687241	124	201.5	96	174	71.26436614990234	22	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms07191	false	-5619499610028164448	141	197	654	951	1435	300	فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول ال-له صلي الله عليه و------------------------------سلم حين فرغا من التلاعن ففارقها عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ذلك تفريق بين كل متلاعنين كذا للمستملي وللباقين فكان ذلك تفريقا وللكشميهني فصار بدل فكان واخرجه مسلم من طريق بن جريج بلفظ فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذلك التفريق بين كل متلاعنين	7191	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5852	true	7429117805616496981	255	293	1203	1399	1438	300	فطلقها ثلاثا قبل ان يامره----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم حين فرغا من التلاعن ففارقها عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ذلك التفريق بين كل متلاعنين	5852	-7652036097202687241	144	243.5	115	328	43.90243911743164	24	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms07315	false	6946113086431258186	167	240	906	1284	1591	300	طعام الواحد يكفي الاثنين وان طعام الاثنين يكفي الثلاثة والاربعة وان طعام الاربعة يكفي الخمسة والستة ووقع في حديث عبد الرحمن ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي------------------------ بكر في قصة اضياف ابي بكر فقال النبي صلي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس وعند الطبراني من حديث بن عمر ما يرشد الي العلة في ذلك واوله كلوا جميعا ولا تفرقوا فان طعام الواحد يكفي الاثنين	7315	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5867	true	5817385164843392751	84	196	403	1025	1555	300	طعام الواحد يكفي الاثنين وان طعام الاثنين يكفي الثلاثة والاربعة وان طعام الاربعة يكفي الخمسة والستة ه عن عمر 40718 البركة في الثلاثة في الجماعة والثريد والسحور طب هب عن سلمان 40719 الجماعة بركة والسحور بركة والثريد بركة ابن شاذان في مشيخته عن انس 40720 طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعة مالك ق ت عن ابي هريرة 40721 طعام الواحد يك--في الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية حم م اخرجه مسلم كتاب الاطعمة رقم 2058 ص ت ن عن جابر 40722 طعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية فاجتمعوا عليه ولا تفرقوا طب عن ا------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر 40723------------------------- كلوا جميعا ولا تفرقوا فان طعام الواحد يكفي الاثنين	5867	-7652036097202687241	180	272.5	144	739	24.35723876953125	28	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms07374	false	7395800036385177487	113	147	560	721	1485	300	عن جابر في اول الحديث ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان	7374	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5870	true	-2871789631080419004	164	195	794	944	1443	300	عن جابر 40749-------- ان الشيطان يحضر احدكم عند--- شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان	5870	-7652036097202687241	145	270.5	114	161	90.0621109008789	29	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms07666	false	8819878868243556465	210	260	1117	1352	1565	300	نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاناء قال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح اذا عن فيك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولابن ماجة من حديث ابي هريرة رفعه اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء فاذا اراد ان يعود فلينح الاناء ثم ليعد ان كان	7666	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5895	true	-5729246703379926539	36	143	176	656	1376	300	نهي عن النفخ في الشراب ت عن ابي سعيد 41068 نهي ان ينفخ في الشراب وان يشرب من ثلمة القدح او اذنه طب عن سهل بن سعد 41069 نهي عن النفخ في الطعام والشراب حم عن ابن عباس 41070 نهي ان يتنفس في الاناء او ينفخ فيه حم د ت عن ابن عباس 41071 --------ابن القدح---- عن فيك ثم تنفس سمويه في فواءده عن ابي سعيد 41072 اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء واذا اتي الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه ولا يتمسح بيمينه خ ت عن ابي قتادة 41073 اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الا----------------------------------------------------------------ناء فاذا اراد ان يعود فلينح الاناء ثم ليعد ان كان	5895	-7652036097202687241	103	12.0	77	556	18.525178909301758	18	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms07983	false	2062857790167143004	61	95	297	453	1460	300	من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان -------------في حفظ الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي كنف الله حيا وميتا	7983	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5896	true	-5743038441752965401	184	273	840	1252	1380	300	من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان في كنف الله وفي حفظ الله وفي ستر الله حيا وميتا ت اخرجه الترمذي كتاب الدعوات رقم 3555 ص ه عن عمر 41090 من استجد قميصا فلبسه فقال حين بلغ ترقوته الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان في ذمة الله وفي جوار الله وفي كنف الله حيا وميتا	5896	-7652036097202687241	156	298.0	122	412	37.864078521728516	33	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08631	false	-3895737784179705709	84	111	435	561	1508	300	من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب----- ثلاث مرات غفرت---- له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان	8631	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5913	true	3911982476558580390	271	300	1357	1491	1491	300	من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان-	5913	-7652036097202687241	124	228.5	98	135	91.85185241699219	26	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10008	false	-3967358274978944881	105	187	508	938	1488	300	راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم --------------------------------------------------فليصل لكن لم يصرح البخاري بوصله وصرح به مسلم كما سياتي بيانه في بابه وغفل القاضي ابو بكر بن العربي فقال زاد الترمذي علي الصحيحين بالامر بالصلاة انتهي وزاد مسلم سادسة وهي التحول عن جنبه الذي كان عليه فقال حدثنا قتيبة حدثنا ليث وحدثنا بن رمح انبانا الليث عن ابي الزبير عن جابر رفعه اذا راي احدكم الرءيا يكرهها فليبصق علي يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا وليتحول عن جنبه الذي كان عليه	10008	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5929	true	-1864194844018362042	140	183	676	895	1471	300	راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم يصلي واكره الغل واحب القيد القيد ثبات في الدين ت ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي هريرة 41386-------- اذا راي احدكم الرءيا يكرهها فليبصق عن- يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا وليتحول عن جنبه الذي كان عليه	5929	-7652036097202687241	157	134.0	125	480	32.70833206176758	29	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10065	false	4878590321643923309	110	137	561	695	1494	300	الرءيا ثلاث منها اهاويل من الشيطان ليحزن -----بن ادم ومنها ما يهم به الرجل في يقظته فيراه في منامه ومنها جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة	10065	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5930	true	3182909576729812838	207	235	1001	1140	1439	300	الرءيا ثلاث منها اهاويل من الشيطان ليحزن بها ابن ادم ومنها ما يهم به الرجل في يقظته فيراه في منامه ومنها جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة	5930	-7652036097202687241	134	261.0	107	139	96.40287780761719	26	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09977	false	3712647289537425339	30	60	139	292	1511	300	ما من عبد ولا امة ينام فيمتلء نوما الا تخرج بروحه الي العرش فالذي لا يستيقظ دون العرش فتلك الرءيا التي تصدق والذي يستيقظ دون العرش فتلك الرءيا التي تكذب	9977	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5933	true	3994020413673178430	269	299	1352	1504	1506	300	ما من عبد ولا امة ينام فيمتلء نوما الا ع-رج بروحه الي العرش فالذي لا يستيقظ دون العرش فتلك الرءيا التي تصدق والذي يستيقظ دون العرش فتلك الرءيا التي تكذب	5933	-7652036097202687241	151	296.0	121	153	98.69281005859375	29	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10092	false	-5144115770869466942	246	298	1304	1561	1571	300	في رءياي---- اني هززت سيفا فانقطع صدره الحديث بهذه القصة وهو طرف من حديثه الذي اورده في علامات النبوة بكماله وقد ذكر القدر المذكور منه هنا في غزوة احد وذكرت بعض شرحه هناك وقوله فيه ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المومنين	10092	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5941	true	-2839050510833091877	149	182	762	917	1496	300	في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم---------------------------------------------------------------------------- احد------------------------------ ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	5941	-7652036097202687241	119	199.5	93	261	45.593868255615234	23	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08117	false	-2966660790462790049	71	120	342	608	1501	300	اتاني جبريل فقال-------- اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت------------------------ الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثا-ل الذي علي باب البيت --يقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتان منبوذتان توط-ان ومر بالكلب فليخرج	8117	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms5949	true	7763519843059997432	118	172	534	824	1423	300	اتاني جبريل فقال اني كنت اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت عليك البيت الذي كنت فيه الا انه ----علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التماثيل الذي -----في البيت فليقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع ف-يجعل منه وسادتين منبوذتين توطءان ومر بك--لب فليخرج	5949	-7652036097202687241	247	433.0	200	302	81.78807830810547	38	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08616	false	-8987362549287795197	125	164	603	792	1486	300	عطاء بن الساءب عن ابيه عن علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما زوجه فاطمة فذكر الحديث وفيه فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي لفاطمة ذات يوم والله لقد سنوت حتي اشتكيت صدري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت وانا والله لقد طحنت حتي مجلت يداي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	8616	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms6003	true	-5337819528948592194	146	289	744	1450	1508	300	عطاء بن الساءب عن ابيه عن علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما زوجه فاطمة بعث معها بخميلة بخميلة الخميلة القطيفة وهي كل ثوب له خمل من اي شء كان النهاية 2 8 ب ووسادة من ادم حشوها ليف ورحاءين وسقاء وجرتين فقال علي لفاطمة ذات يوم والله لقد سنوت سنوت من سنت تسنو سقت الارض والقوم يسنون لانفسهم اذا استسقوا القاموس 4 345 ب حتي اشتكيت صدري وقد جاء الله اباك بسبي بسبي سبي عدوه سبيا وسباء اسره والسبي الماسور المعجم الوسيط 451 ب فاذهبي فاستخدميه فقالت وانا والله -قد طحنت حتي مجلت يداي فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما جاء بك اي بنية قالت جءت لاسلم عليك واستحيت ان تساله ورجعت فقال ما فعلت قالت استحييت ان اساله فاتياه جميعا فقال علي يا رسول الله لقد سنوت حتي اشتكيت صدري وقالت فاطمة قد طحنت حتي مجلت يداي	6003	-7652036097202687241	151	212.5	119	707	21.35784912109375	31	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08618	false	595421049624405305	13	44	69	231	1569	300	فاتيناه جميعا فقلت بابي يا رسول الله والله لقد سنوت حتي اشتكيت صدري وقالت فاطمة لقد طحنت حتي مجلت يداي وقد جاءك الله بسبي وسعة فاخدمنا فقال والله لا اعطيكما وادع	8618	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms6003	true	-5337819528948592194	270	300	1356	1508	1508	300	فاتي-اه جميعا فقال عل-ي يا رسول ال------له لقد سنوت حتي اشتكيت صدري وقالت فاطمة -قد طحنت حتي مجلت يداي وقد جاءك الله بسبي وسعة فاخدمنا فقال والله لا اعطيكما وادع-	6003	-7652036097202687241	148	266.0	119	162	91.35802459716797	24	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08623	false	2157106165479348337	137	212	730	1099	1536	300	عن ابي صالح عنه- جاءت فاطمة الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فقال الا ادلك علي ما هو خير--- من خادم تسبحين فذكره وزاد------------------------------------------------------------------------- وتقولين اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء منزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان اعوذ بك من شر كل ذي شر ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها انت----- الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس	8623	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms6005	true	8308349034200256119	219	300	1091	1514	1514	300	عن ابي هريرة قال جاءت فاطمة الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فقال الا ادلك علي ما هو خير لك من خادم تسبحين الله ثلاثا وثلاثين تسبيحة وتكبرين اربعا وثلاثين تكبيرة وتحمدين ثلاثا وثلاثين تحميدة وتقولين اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء منزل التوراة والانجيل والقر---------ان اعوذ بك من شر كل شء ا------------------نت اخذ بناصيته اللهم انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس-	6005	-7652036097202687241	313	571.0	248	451	69.40132904052734	60	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10065	false	4878590321643923309	190	230	959	1154	1494	300	فقال يا رسول الله رايت في المنام كان راسي قطع فانا اتبعه وفي لفظ فقد خرج فاشتددت في اثره فقال لا تخبر بتلاعب الشيطان بك في المنام وفي رواية له اذا تلاعب الشيطان باحدكم في منامه فلا يخبر به الناس	10065	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms6010	true	-7713633909027986779	78	105	374	505	1460	300	فقال يا رسول الله رايت في المنام كان راسي قطع فضحك النبي صلي الله عليه وسلم وقال-------------------------------------------------------------- اذا --لعب الشيطان باحدكم في منامه فلا يحدث به الناس	6010	-7652036097202687241	99	153.5	75	195	50.769229888916016	18	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10101	false	-1910689592726257195	159	199	802	992	1501	300	الله --قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي الصبح قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هل راي احد منكم شيءا قال -بن زمل فقلت انا يا رسول الله قال خيرا تلقاه وشرا تتوقاه وخير لنا وشر علي اعداءنا والحمد لله رب العالمين اقصص	10101	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms6010	true	-7713633909027986779	206	285	989	1379	1460	300	الجهني قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا صلي الصبح قال وهو ثان رجله سبحان الله وبحمده واستغفر الله ان الله كان توابا سبعين مرة ثم يقول سبعين بسبعماءة لا خير فيمن كانت ذنوبه في يوم واحد اكثر من سبعماءة ثم يستقبل الناس بوجهه وكانت تعجبه الرءيا ثم يقول هل راي احد منكم شيءا قال ابن زمل فقلت انا يا -نبي الله قال خيرا تلقاه وشرا -توقاه وخير لنا وشر علي اعداءنا والحمد لله رب العالمين اقصص	6010	-7652036097202687241	180	314.5	141	393	45.8015251159668	34	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10051	false	3473942522697918409	177	270	911	1352	1496	300	بينما انا ناءم اذ اتاني رجل فقال لي قم فاخذ بيدي فانطلقت معه فاذا انا بجواد بجيم ودال مشددة جمع جادة وهي الطريق المسلوكة عن شمالي قال فاخذت لاخذ فيها اي اسير فقال لا تاخذ فيها فانها طرق اصحاب الشمال وفي رواية النساءي من طريقه فبينا انا امشي اذ عرض لي طريق عن شمالي فاردت ان اسلكها فقال انك لست من اهلها رجع الي رواية مسلم قال واذا منهج علي---- يميني فقال لي خذ ها هنا فاتي بي جبلا فقال لي اصعد قال فجعلت اذا اردت ان اصعد خررت ح-----تي فعلت ذلك مرارا	10051	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms6012	true	7555309285188282939	169	221	886	1129	1512	300	بينا -انا ناءم اذ اتاني رجل فقال لي قم فاخذ بيدي فانطلقت معه فاذا انا بجواد عن شمالي فق-------------------------------------------------------------------------ال لا تاخذ فيها فانها طرق اصحاب الشم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال واذا انا بجواد عن يميني فقال لي خذ ه--هنا فاتي بي جبلا فقال لي اصعد---- فجعلت اذا اردت ان اصعد خررت علي استي فعلت ذلك مرارا	6012	-7652036097202687241	213	366.5	167	450	47.33333206176758	39	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10100	false	-20630299556037073	36	104	176	531	1513	300	عن عاءشة قالت كانت امراة من اهل المدينة لها زوج تاجر يختلف يعني في التجارة فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ان زوجي غاءب----- وتركني حاملا فرايت في المنام ان سارية بيتي انكسرت واني ولدت غلاما اعور فقال خير------------------ يرجع زوجك ان شاء الله صالحا وتلدين غلاما برا فذكرت ذلك ثلاثا فجاءت و----------------رسول الله صلي الله عليه وسلم غاءب فسالتها فاخبرتني بالمنام فقلت------------------------------------------------------------ لءن صدقت رءياك	10100	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms6013	true	6718831015313427044	214	297	1098	1505	1520	300	عن عاءشة قالت كانت امراة من اهل المدينة لها زوج تاجر -----------------------اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي خرج تاجرا وتركني حاملا فرايت في المنام ان سارية بيتي انكسرت واني ولدت غلاما احور فقال خير ان شاء الله تعالي يرجع زوجك عليك------- صالحا وتلدين غلاما الديلمي 42022 عن عاءشة قالت قال ابو بكر يا رسول الله اني رايت في ------------------------------المنام كاني اطا في عذرة وان في صدري خالين او شامتين وعلي رداء حبرة فقال لءن صدقت رءياك	6013	-7652036097202687241	248	380.0	195	467	53.104923248291016	44	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms02003	false	1843430191718611971	238	270	1191	1350	1490	300	لم تنه عن البكاء وزاد فيه انما نهيت عن صوتين احمقين فاجرين صوت عند نغمة لهو-------- ولعب ومزامير الشيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان قال انما هذا رحمة	2003	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms6056	true	-2513992777464323980	167	195	833	972	1490	300	لم انه عن البكاء ا---------نما نهيت عن صوتين احمقين فاجرين صوت عند نغمة مزمار شيطان ولعب---------------- وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان وا---نما هذه رحمة	6056	-7652036097202687241	124	211.5	97	167	74.25149536132812	21	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms02003	false	1843430191718611971	238	275	1191	1370	1490	300	لم تنه عن البكاء وزاد فيه انما نهيت--------- عن صوتين احمقين فاجرين صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير الشيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان قال انما هذا رحمة ومن لا يرحم لا يرحم	2003	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms6058	true	-3627944852776806487	200	236	963	1135	1438	300	لم انه عن البكاء ا---------نما نهيت عن النوح عن صوتين احمقين فاجرين صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شي--طان وصوت عند مصيبة خمش وجوه -شق جيوب ورنة شيطان ا----نما هذه رحمة ومن لا يرحم لا يرحم	6058	-7652036097202687241	157	291.0	123	188	83.51063537597656	28	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms01976	false	-6061917567897777135	72	131	334	631	1468	300	الوليد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن جده قال استعز بامامة بنت ابي العاص فبعثت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه تقول له فذكر نحو حديث اسامة وفيه مراجعة سعد في البكاء وغير ذلك وقوله في هذه الرواية استعز بضم المثناة وكسر المهملة وتشديد الزاي اي اشتد بها المرض واشرفت علي الموت	1976	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms6062	true	-6059840218360999848	154	176	716	821	1439	300	الوليد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن جده قال استعز استعز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي اشتد بها المرض واشرفت علي الموت	6062	-7652036097202687241	100	177.5	78	297	33.6700325012207	21	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms02086	false	-1418649330430987417	89	130	445	659	1543	300	فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان له وما يدريك فيقول قرات القران كتاب الله فامنت به وصدقت	2086	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms6064	true	2230980943503023759	177	217	919	1125	1541	300	فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولون له من ربك فيقول ربي الله فيقولون له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان له وما علمك في-قول قرات------- كتاب الله فامنت به وصدقت	6064	-7652036097202687241	197	389.0	158	214	92.05607604980469	35	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms02096	false	4383446095210721470	33	64	162	303	1496	300	فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	2096	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms6065	true	-6315077421220215506	138	169	716	857	1533	300	فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	6065	-7652036097202687241	141	282.0	110	141	100.0	31	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms02094	false	7593828065067796205	5	34	27	164	1466	300	فيقال له هل رايت الله فيقول ما ينبغي لاحد ان يري الله فتفرج له فرجة قبل النار فينظر اليها يحطم-------------------------------------------------------- بعضها بعضا فيقال له انظر الي ما وقاك الله	2094	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms6066	true	-2663684591204450862	112	153	577	770	1475	300	فيقال له هل رايت الله فيقول ما ينبغي لاحد ان يري الله فيفرج له فرجة قبل النار فينظر اليها يحطم يحطم سميت النار الحطمة لانها تحطم كل شء النهاية 1 403 ب بعضها بعضا فيقال له انظر الي ما وقاك الله	6066	-7652036097202687241	136	253.0	107	193	70.46632385253906	28	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms02097	false	-4779481006441791900	39	64	195	307	1525	300	ثم يفتح له باب الي الجنة فيقال له هذا منزلك لو امنت بربك فاما اذ كفرت--- فان الله------ ابدلك ---هذا ويفتح له باب الي النار	2097	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms6070	true	-4286062564535599774	57	84	268	389	1445	300	ثم يفتح له باب الي الجنة فيقول ---هذا منزلك لو امنت بربك فاما اذ كفرت به فان الله تعالي ابدلك به هذا ويفتح له باب الي النار	6070	-7652036097202687241	108	189.5	84	124	87.09677124023438	22	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms02083	false	1886532437495951488	47	75	239	371	1526	300	ما من مسلم يموت فيشهد له اربعة---------- من جيرانه الادنين انهم لا يعلمون منه الا خيرا الا قال الله تعالي قد قبلت قولكم---- وغفرت له ما لا تعلمون	2083	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms6093	true	5770943643032003585	217	247	1104	1244	1486	300	ما من مسلم يموت فيشهد له اربعة اهل ابيات من جيرانه الادنين انهم لا يعلمون منه الا خيرا الا قال الله------ قد قبلت علمكم فيه وغفرت له ما لا تعلمون	6093	-7652036097202687241	123	219.5	96	146	84.24657440185547	25	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08997	false	1195770319715251505	72	144	377	715	1523	300	اذا -راد الله بعبد خيرا قيض --له قبل موته بعام ملكا يسدده ويوفقه حتي ي----------------------------قال مات --------بخير -ما كان فاذا حضر وراي ثوابه اشتاقت نفسه فذلك حين------------------------- احب لقاء الله واحب الله لقاءه واذا اراد الله بعبد شرا قيض له قبل موته بعام شيطانا فاضله وفتن-ه حتي يقال------------------------------ مات بشر ما كان علي----------ه فاذا حضر وراي ما اعد له من العذاب جزعت نفسه فذلك حين----------- كره لقاء الله وكره الله لقاءه قال	8997	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms6099	true	4865558442801665369	0	92	0	443	1421	300	اذا اراد الله بعبد خيرا بعث اليه قبل موته بعام ملكا يسدده ويوفقه حتي يموت علي خير احايينه فيقول الناس مات فلان علي خير احايينه فاذا حضر وراي ما اعد له جعل يتهوع نفسه من الحرص علي ان يخرج فهناك احب لقاء الله واحب الله لقاءه واذا اراد الله بعبد شرا قيض له قبل موته بعام شيطانا ي-ضله ويغويه حتي يموت علي شر احايينه فيقول الناس قد مات فل------ان علي شر احايينه فاذا حضر وراي ما اعد له جعل يتبلغ----- نفسه كراهة ان تخرج فهناك كره لقاء الله وكره الله لقاءه ابن	6099	-7652036097202687241	261	363.0	199	455	57.36263656616211	49	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms03473	false	1559878092718768020	212	249	1066	1255	1522	300	عن سعيد بن المسيب قال لما توفي ابو بكر اقامت عاءشة عليه النوح فبلغ عمر فنهاهن--------------------- فاب----------ين فقال لهشام بن الوليد اخرج الي بيت -ابي قحافة يعني ام فروة فعلاها بالدرة ضربات فتفرق النواءح حين سمعن بذلك	3473	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms6118	true	-108521116308169275	100	141	489	696	1487	300	عن سعيد بن المسيب قال لما توفي ابو بكر اقامت عاءشة عليه النوح فبلغ عمر فنهاها عن النوح علي ابي بكر فابين ان ينتهين فقال لهشام بن الوليد اخرج الي ابنة ابي قحاف-------------ة فعلاها بالدرة ضربات فتفرق النواءح حين سمعن -ذلك	6118	-7652036097202687241	170	301.0	137	221	76.92308044433594	29	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms02129	false	3878701667468045453	82	170	411	856	1484	300	رجل من قيس يقال له ب-ن المنتفق وهو يقول وصف لي رسول الله------- صلي الله عليه وسلم فطلبته فلقيته بعرفات فزاحمت عليه فقيل لي اليك عنه فقال دعوا الرجل ارب ما له قال فزاحمت عليه حتي خلصت اليه فاخذت بخطام راحلته فما غير علي قال شيءين اسالك عنهما ما ينجيني من النار وما يدخلني الجنة قال فنظر الي السماء ثم اقبل علي بوجهه الكريم فقال------------- لءن كنت اوجزت المسالة لقد اعظمت و-طولت فاعقل علي اعبد الله لا تشرك به شيءا واق-م الصلاة المكتوبة واد الزكاة المفروضة وصم------------------- رمضان	2129	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms6230	true	-297955000846190630	153	212	760	1057	1483	300	رجل من قيس يقال له ابن المنتفق ويكني ابا المنتفق قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ينجيني من النار وما يدخلني الجنة قال فذكره طب عن معن بن يزيد طب عن صخر بن القعقاع الباهلي 43634 لءن قصرت الخطب------ة لقد اعظمت واطولت ت----------عبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة-------------------- المفروضة وتءتي الزكاة وتصوم شهر رمضان	6230	-7652036097202687241	178	226.5	135	487	36.55030822753906	28	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06132	false	8796755689836728609	147	201	778	1025	1522	300	يا بني عبد مناف اشتروا انفسكم من الله-------------------------- يا عباس الخ في رواية موسي بن طلحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة عند---- مسلم واحمد دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فعم وخص فقال يا م--------------------------عشر قريش انقذوا انفسكم من النار يا معشر بني كعب كذلك---- يا معشر بني هاشم كذلك يا معشر بني عبد	6132	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms6238	true	-5530750807131401651	194	290	944	1370	1417	300	يا بني عبد مناف اشتروا انفسكم من الله لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا يا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شءت لا اغني عنك من الله شيءا ق ن عن ابي هريرة م اخرجه مسلم كتاب الايمان باب في قوله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين رقم 348 و 350 ص عن عاءشة 43702 يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار فا-------ني -لا املك لكم من الله ضرا -ولا نفعا يا معشر بني عبد	6238	-7652036097202687241	134	132.5	96	435	30.804597854614258	23	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms10756	false	-4081700842211687852	182	208	947	1079	1557	300	الله عليه وسل------------------م قال يا ابا ذر ما السماوات السبع مع الكرسي الا كحلقة ملقاة بارض فلاة وفضل العرش علي الكرسي كفضل الفلاة علي الحلقة وله	10756	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms6299	true	3938053174965690935	258	288	1233	1383	1439	300	الله عليك افضل قال اية الكرسي ثم قال يا ابا ذر ما السماوات السبع مع الكرسي الا كحلقة ملقاة بارض فلاة وفضل العرش علي الكرسي كفضل الفلاة علي الحلقة قلت	6299	-7652036097202687241	126	234.0	100	150	84.0	23	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08798	false	5135801509558690818	67	96	336	464	1555	300	اليمان بن حذيفة عن علي بن ابي حفص-ة مول--------------------ي علي- عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اشد ما اتخوف عليكم خصلتين	8798	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms6303	true	5414381318548660230	84	118	385	535	1436	300	اليمان بن حذيفة عن علي بن ابي حنظلة مولي علي ابن ابي طالب عن ابيه عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اشد ما اتخوف عليكم خصلتان	6303	-7652036097202687241	122	228.0	93	150	81.33333587646484	25	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms02789	false	8208476937430311076	101	178	489	839	1449	300	ابي الطفي----ل كنت عند علي------------ فاتاه رجل فقال ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يسر اليك فغضب ثم قال ما كان يسر الي شيءا يكتمه عن الناس غير انه--- حدثني بكلمات اربع وفي رواية له ما خصنا بشء لم يعم به الناس كافة الا ما كان في قراب سيفي هذا فاخرج صحيفة مكتوبا فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض ولعن الله من لعن والده ولعن الله من اوي محدثا	2789	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms6373	true	-2705055623748542673	71	124	331	575	1411	300	ابي الطفيل قال كنت عند علي بن ابي طالب فاتاه رجل فقال ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يسر---------------------------- الي شيءا يكتمه ال---ناس غير انه قد حدثني بكلمات اربع قال ما هن يا امير المءمنين قال لعن الله من لعن والديه ولعن الله------------------------------------------- من ذبح لغير الله ولعن الله--------------------------------------------------- من اوي محدثا	6373	-7652036097202687241	167	274.0	128	369	45.25745391845703	30	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06806	false	5036159117694859596	60	90	266	404	1477	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حياء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها فما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم ب--ه الرجل ابنته او اخته	6806	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms6402	true	1928034089395363712	4	34	19	159	1383	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطاه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	6402	-7652036097202687241	134	258.5	104	140	95.71428680419922	26	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06933	false	4792797962875276935	203	225	984	1093	1482	300	والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشها فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	6933	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms6407	true	3555410852018875509	262	284	1189	1297	1371	300	والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه- فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	6407	-7652036097202687241	108	211.0	86	109	99.08256530761719	21	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06883	false	-2547247573892913324	4	66	25	364	1606	300	قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح واذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك وقع في رواية عمر بن عبد الله عند النساءي والزبير المبارح بدل المبارك وفي رواية ابي يعلي المزاهر بصيغة الجمع وعند الزبير الضيف بدل المزهر والمبارك بفتحتين جمع مبرك وهو موضع نزول الابل والمسارح جمع مسرح وهو الموضع الذي	6883	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms6423	true	-1528488827469501065	98	119	487	597	1471	300	قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل قليلات المسارح قليلات المس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارح جمع مسرح وهو الموضع الذي	6423	-7652036097202687241	105	157.0	84	339	30.973451614379883	18	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms07397	false	-6805978170062697847	150	177	706	846	1444	300	عن عاءشة قالت كانوا في الجاهلية اذا عقوا عن الصبي خضبوا قطنة بدم العقيقة فاذا حلقوا راس الصبي وضعوها علي راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم	7397	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms6453	true	-3144140620452480870	269	296	1343	1483	1502	300	عن عاءشة قالت كانوا في الجاهلية اذا عقوا عن الصبي خضبوا قطنة بدم العقيقة واذا حلقوا راس الصبي وضعوها علي راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم	6453	-7652036097202687241	139	277.0	112	140	99.28571319580078	26	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms03657	false	-865235096010929737	11	75	53	350	1554	300	اعدلوا بين اولادكم ف------------------------------------------------------------ي الن---------حل كما تحبون ان يعدلوا بينكم في البر وفي رواية مجال-----د عن الشعبي عند احمد ان لبنيك عليك من الحق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدل بينهم فلا تشهدني علي جور ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا ولابي داود من هذا الوجه ان لهم عليك من الحق ان تعدل بي--نهم كما ان لك عليهم من الحق ان يبروك	3657	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms6458	true	-1034031397396296708	114	220	555	1079	1463	300	اعدلوا بين اولادكم في النحل النحل العطية والهبة ابتداء من غير عوض ولا استحقاق ا ه النهاية 5 29 ب كما تحبون ان يعدلوا بينكم في البر و-----------اللطف طب عن النعمان بن بشير 45348 اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم كما تحبون ان يبروكم طب عن النعمان بن بشير 45349 اتقوا الله واعدلوا في اولادكم ق عنه 45350 ان الله تعالي يحب ان تعدلوا بين اولادكم حتي في القبل ابن النجار عن النعمان بن بشير 45351 القبلة حسنة والحسنة عشرة حل عن ابن عمر 1 الاكمال من الفرع الرابع في العدل بين العطية----------------------------------------------------------------------------------------------- لهم 1 45352 اتق الله واعدل بينهم كما--- لك عليهم من الحق ان يبروك	6458	-7652036097202687241	125	169.5	94	633	19.747236251831055	20	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms04096	false	3348758608095585389	189	230	941	1149	1491	300	ارجع الي والديك فاحسن صحبتهما ولابي داود وبن حبان من وجه اخر عن عبد الله بن--------------------------------------------- عمرو ارجع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاضحكهما كما ابكيتهما واصرح من ذلك حديث ابي سعيد عند ابي داود بلفظ ارج--------------------------------------------------------ع فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما وصححه بن	4096	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms6473	true	3600172980855069645	65	152	297	691	1403	300	ارجع الي والديك فاحسن صحبتهما م عن زيد---------------------------------- بن عمر 45531 فيهما فجاهد حم خ م د ت ن حب عن ابن عمرو وقال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنه في الجهاد فقال احي والداك قال نعم قال فذكره طب عن ابن عمر 45532 ارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما حم د ن ه ك حب عنه 45533 قد هجرت الشرك ولكنه الجهاد هل لك احد باليمن قال ابوين قال اذنا لك قال لا قال ارجع فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما حب عن ---	6473	-7652036097202687241	110	160.0	86	431	25.52204132080078	17	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05126	false	2795878488466368332	176	201	896	1027	1564	300	ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكرا باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل انثا باذن الله	5126	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms6476	true	-6793525734144914893	0	25	0	131	1504	300	ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكرا باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل انثا باذن الله	6476	-7652036097202687241	131	262.0	106	131	100.0	25	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms07175	false	4884470293027551805	164	191	806	925	1473	300	ان مدلوكا حدثها ان ضمضم بن قتادة ولد له مولود اسود من امراة--- من بني عجل----------- فشكا---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل لك من ابل	7175	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms6479	true	7010802729240976776	163	193	781	911	1415	300	عن مدلوك------- ان ضمضم بن قتادة ولد له مولود اسود من امراة له من بني عجل فاوحش لذلك فشكا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل لك من ابل	6479	-7652036097202687241	111	192.0	85	137	81.02189636230469	24	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06804	false	2023337027469046675	217	297	1107	1493	1507	300	عن عبد الرحمن بن غنم قال كنت -مع عمر حيث تمس ركبتي ركبته فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين تزوجت هذه وشرطت لها دارها واني اجمع لامري او لشاني ان انتقل الي ارض كذا وكذا فقال لها شرطها فقال الرجل هلك -الرجال اذ- لا تشاء امراة ان تطلق زوجها الا طلقت فقال عمر المءمنون علي شروطهم عند مقاطع حقوقهم وتقدم في الشروط من وجه اخر عن----- بن ابي المهاجر نحوه------------------------------------------------------------------------------------------ وقال في اخر فقال ع--------------------------------------------مر----------------------------------------------------------------------------------------- ان مقاطع الحقوق عند الشروط	6804	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms6487	true	3775116667503496127	54	174	248	820	1409	300	عن عبد الرحمن بن غنم قال كنت عند عمر فاتا--------------------ه رجل فقال يا امير المءمنين تزوجت هذه وشرطت لها دارها واني اجمع--------- لشاني ان انتقل الي ارض كذا وكذا فقال لها شرطها فقا------ل هلكت الرجال اذن لا تشاء امراة ان تطلق زوجها الا طلقت فقال عمر المسلمون عند شروطهم عند مقاطع حقوقهم ص 45647 مسند عم----------ر عن سعيد بن عبيد بن السباق ان رجلا تزوج امراة علي عهد عمر بن الخطاب وشرط لها ان لا يخرجها فوضع عمر بن الخطاب عنه الشرط وقال المراة مع زوجها ص ق 45648 عن عبد الرحمن بن غنم قال شهدت عمر اني في امراة جعل لها زوجها دارها فقال لها شرطها فقال رجل يا امير المءمنين اذا طلقتنا قال ان مقاطع الحقوق عند الشروط	6487	-7652036097202687241	289	461.5	226	617	46.83954620361328	52	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06726	false	1369198007300828484	25	56	120	265	1471	300	ان رجلا سال -بن عمر عن المتعة فقال حرام فقال -ان فلانا يقول فيها فقال والله لقد علم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمها يوم خيبر وما كنا مسافحين	6726	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms6499	true	5854244175546297020	125	156	606	751	1434	300	ان رجلا سال ابن عمر عن المتعة فقال حرام فقال فان فلانا يفتي ب-ها فقال والله لقد علم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمها يوم خيبر وما كنا -سامحين	6499	-7652036097202687241	138	251.0	107	147	93.87754821777344	26	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06780	false	-7842139657393495743	182	235	919	1178	1499	300	عبد الرحمن السلمي قال قال عمر ----------لا تغالوا في مهور النساء فقالت امراة----- ليس ذلك لك يا عمر ان الله------ يقول واتيتم احداهن قنطارا من ذهب قال وكذلك هي في قراءة -بن مسعود فقال عمر ام---راة خاصمت عمر فخصمته ------------------------------------------------------------------------------------------------------واخرجه الزبير بن بكار من وجه اخر منقطع -----------------------------------------------------------------------فقال عمر امراة اصابت ورجل اخطا	6780	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms6505	true	4071005450729897285	119	211	602	1056	1482	300	عبد الرحمن السلمي قال قال عمر بن الخطاب لا تغالوا في مهور النساء فقالت امراة منهن ليس ذلك لك يا عمر ان الله تعالي يقول واتيتم احداهن قنطارا من ذهب قال وكذلك ه---ي قراءة ابن مسعود فقال عمر ان امراة خاصمت عمر فخصمته عب وابن المنذر 45800 عن عبد الله بن مصعب قال قال عمر لا تزيدوا في مهور النساء علي اربعين اوقية فمن زاد القيت الزيادة في بيت المال فقالت امراة ما ذاك لك قال ولم قالت لان الله تعالي يقول واتيتم احداهن قنطارا الاية فقال عمر امراة اصابت ورجل اخطا	6505	-7652036097202687241	222	382.5	176	457	48.57767868041992	41	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms06868	false	181996999219193639	66	136	325	653	1446	300	عن عاءشة ق-----الت فخرت بمال ابي في الجاهلية وكان الف الف اوقية وفيه فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اسكتي يا عاءشة فاني كنت لك كابي زرع لام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زرع ووقع له سبب اخر فيما اخرجه ابو القاسم------------------------ عبد الحكيم بن حبان بسند له مرسل من طريق سعيد بن عفير عن القاسم بن الحسن عن عمرو بن الحارث عن الاسود بن جبر المغاري قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم	6868	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms6518	true	4638719079113009382	97	182	462	873	1459	300	عن عاءشة انها قالت فخرت بمال ابي في الجاهلية وكان الف الف اوقية----- فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم اسكتي يا عاءشة فاني كنت لك كابي زرع ثم انشا يحدثنا ان احدي عشر امراة اجتمعن فتعاقدن وتعاهدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا وذكرت الحديث وزاد فيه قالت عاءشة يا رسول الله بل انت خير من ابي زرع الرامهرمزي في الامثال وابن ابي عاصم في السنة 45875 عن اياس بن عبد ال--له بن ابي ذءاب قال قا--------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	6518	-7652036097202687241	178	271.5	136	510	34.90196228027344	33	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms03654	false	6120701599742280667	10	79	52	387	1456	300	ان ابا----------------ه اتي به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في رواية الشعبي في الباب الذي يليه---------------------------------- اعطاني ابي عطية فقالت---- عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية وسياتي في الشهادات من طريق ابي حبان عن الشعبي سبب سءالها شهادة------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	3654	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms6531	true	7139592503415940833	65	153	298	718	1406	300	ان اباه نحله غلاما وانه------- اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم ليشهده فقال اكل ولدك نحلته مثل هذا قال لا قال فاردده ش عب 45957 ايضا اعطاني ابي عطية فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمر----------ة عطية فامرتني ان اشهدك فقال اعطيت كل ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم لا اشهد علي جور ش 45958 عن واثلة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	6531	-7652036097202687241	212	267.5	163	452	46.90265655517578	35	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms08384	false	549810099363371996	30	112	159	577	1503	300	قال ولد لاخي ام ------------------------------سلمة ولد فسماه الوليد فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سميتموه باسماء فراعنتكم ليكونن في هذه الامة رجل يقال له الوليد هو اشر علي هذه الامة من فرعون لقومه قال الوليد بن مسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في روايته قال الاوزاعي فكانوا يرونه الوليد بن عبد الملك ثم راينا انه الوليد بن يزيد لفتنة الناس به حين خرجوا عليه فقتلوه وانفتحت الفتن علي الامة بسبب ذلك وكثر فيهم القتل وفي رواية بشر بن بكر من الزيادة غيروا اسمه فسموه عبد الله	8384	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms6535	true	-6165845213368218431	36	146	155	719	1459	300	قال ولد لاخي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم غلام فسموه الوليد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم سميتموه باسم-- فراعنتكم ليكونن في هذه الامة رجل يقال له الوليد لهو شر ---لهذه الامة من فرعون لقومه حم حب في الضعفاء وقال خبر باطل واورده ابن الجوزي في الموضوعات واستندوا الي قول ابن حبان ورد الحافظ ابن حجر في كتاب القول المسدد في الذب عن مسند احمد كلام ابن حبان وابن الجوزي وقد سقت كلامه في كتاب اللالي المصنوعة وللحديث طرق اخري موصولة ومرسلة تاتي في محالها من هذا الكتاب وقد روي هذا الحديث ابو نعيم في الدلاءل وزاد فيه بعد قوله باسماء فراعنتكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غيروا اسمه فسموه عبد الله	6535	-7652036097202687241	181	284.0	142	731	24.760601043701172	30	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms03692	false	637477196968064918	72	184	362	974	1590	300	-----------------------------------------------------------عن جابر -----------------------------------------رفعه العمري جاءزة لاهلها والرقبي جاءزة لاهلها والله اعلم قال بعض الحذاق اجازة العمري والرقبي بعيد عن قياس الاصول ولكن الحديث مقدم ولو قيل بتحريمهما للنهي وصحتهما للحديث لم يبعد وكان النهي لامر خارج وهو حفظ الاموال ولو كان المراد فيهما المنفعة كما قال مالك لم ينه عنهما والظاهر انه ما كان مقصود العرب بهما الا تمليك الرقبة بالشرط المذكور فجاء الشرع بمراغمتهم فصحح العقد علي نعت الهبة المحمودة وابطل الشرط المضاد لذلك فانه يشبه الرجوع في الهبة وقد صح النهي عنه وشبه بالكلب يعود في قيءه وقد روي النساءي من طريق ابي الزبير عن بن عباس رفعه العمري لمن اعمرها والرقبي ل------من ارقبها والعاءد في هبته كالعاءد في قيءه	3692	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms6561	true	6899652635019469158	200	238	921	1115	1374	300	بن ثابت 46194 العمري جاءزة لاهلها والرقبي جاءزة لاهلها ه 4 عن جابر اخرجه مسلم كتاب الهبات رقم 30 و 38 و 32 46195 العمري جاءزة ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اعمرها والرقبي جاءزة لمن ارقبها والعاءد في هبته كالعاءد في قيءه	6561	-7652036097202687241	83	103.0	67	718	11.55988883972168	13	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms05098	false	2855209724812452147	13	58	60	275	1505	300	اياس بن مالك بن الاوس الاسلمي قال لما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر مروا بابل لنا ب--الجحفة فقالا------------------------ لمن هذه------ قال الرجل من اسلم فالتفت الي ابي بكر فقال سلمت ق-------------------ال ما اسمك ق-ال مسعود فالتفت الي ابي بكر فقال سعدت	5098	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms6577	true	8597289280707774534	103	160	499	765	1453	300	اياس بن مالك بن الاوس عن ابيه قال لما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر مروا بابل لنا في الجحفة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لمن هذه الابل قال -لرجل من اسلم فالتفت الي ابي بكر فقال سلمت ان شاء الله تعالي فقال ما اسمك فقال مسعود فالتفت الي ابي بكر فقال سعدت	6577	-7652036097202687241	203	351.0	158	267	76.02996063232422	41	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09259	false	-8907746573876663581	142	165	755	860	1577	300	استفعل من اللجاج ومعناه ان من حلف علي شء ويري ان غيره خير منه فيقيم علي يمينه ولا يحنث فيكفر فذلك اثم له	9259	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms6593	true	1235009904648163465	108	130	505	608	1389	300	استفعل من اللجاج ومعناه ان ي--حلف علي شء ويري ان غيره خير منه فيقيم علي يمينه ولا يحنث فيكفر فذلك اثم له	6593	-7652036097202687241	102	197.5	80	105	97.14286041259766	21	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms02453	false	-5704107969952094633	246	300	1219	1478	1478	300	فاطمة بنت مسلم----- حدثني خليفة بن بشر عن ابيه---- انه اسلم فرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم ماله وولده ثم لقي------------------------------ه هو وابنه طلق بن بشر مقترنين بحب--ل فقال ما هذا ف------قال حلفت لءن رد الله علي مالي وولدي لاحجن بيت الله مقرونا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم الحبل فقطعه وقال لهما-	2453	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms6602	true	2967886275353247202	203	265	935	1236	1416	300	فاطمة بنت مسلم قالت حدثني خليفة بن بشر عن ابيه بشر انه اسلم فرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم ماله وولده ثم لقيه النبي صلي الله عليه وسلم فراه هو وابنه طلقا مقرو------نين بالحبل فقال ما هذا يا بشر قال حلفت لءن رد الله علي مالي وولدي لاحجن بيت الله مقرونا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم الحبل فقطعه وقال لهما	6602	-7652036097202687241	244	446.0	194	307	79.47882843017578	48	JK000166-ara1	JK008001-ara1
JK000166-ara1.ms09272	false	6942377871866302092	108	141	503	667	1498	300	عمر---- حدثت قوما حديثا فقلت لا وابي فقال رجل من خلفي لا تحلفوا باباءكم فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو ان احدكم حلف بالمسيح -هلك والمسيح خير من اباءكم	9272	-4160265865722444146	JK008001-ara1.ms6605	true	-5986224669283219662	82	116	418	587	1493	300	عمر قال حدثت قوما حديثا فقلت لا وابي فقال رجل من خلفي لا تحلفوا باباءكم فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو ان احدكم حلف بالمسيح لهلك والمسيح خير من اباءكم	6605	-7652036097202687241	162	310.5	129	169	95.85798645019531	31	JK000166-ara1	JK008001-ara1