id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms01768	false	4842148526053065462	18	105	92	546	1489	300	في الجمعة فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا ولمسلم من رواية يونس عن بن شهاب يتحدثون بذلك ونحوه في رواية عمرة عن عاءشة الماضية قبل صفة الصلاة ولاحمد من رواية بن جريج عن بن شهاب فلما اصبح تحدثوا ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد من جوف الليل فاجتمع اكثر منهم زاد يونس فخرج النبي صلي الله عليه وسلم في الليلة الثانية فصلوا معه فاصبح الناس يذكرون ذلك فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج فص-----------------------------لوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله	1768	-4160265865722444146	JK007121-ara1.ms0183	true	-2975104188766370058	135	174	671	889	1486	300	في المسجد وصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاجتمع اكثر منهم فص---------------------------------------------------------لوا معه فاصبح الناس فتحدثوا--- فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلوا بصلاته فلما كان- الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله	183	-4237825498053516822	173	251.5	140	483	35.817806243896484	26	JK000166-ara1	JK007121-ara1
JK000166-ara1.ms01408	false	-8714654041873851678	147	202	774	1068	1546	300	عبد الرزاق باسناد صحيح عن محمد ------------بن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الج-----------------------معة فقالت الانصار ان لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري ك--------ذلك فهلم فلنجعل يوما نجتمع فيه فنذكر الله تعالي ونصلي ون--------------------------------------------------------شكره ف-جعلوه يوم------- العروبة و---------------------------اجتمعوا الي------ اسعد بن زرارة	1408	-4160265865722444146	JK007121-ara1.ms0203	true	6983030667568818499	212	292	1040	1464	1505	300	عبد الرزاق في مصنفه--- عن معمر عن ايوب عن ابن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدم-- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة وهم الذين سموها الجمعة فقالت الانصار للي---هود يوم- يجتمعون فيه كل ست-ة ايام وللنصاري ايضا مثل ذلك فهلم فلنجعل يوما نجتمع فيه ونذكر الله تعالي ونصلي ونشكره او كما قالوا فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوا يوم الجمعة العروبة وكانوا يسمون يوم الجمعة حين اجتمعوا اليه فذبح اسعد بن زرارة	203	-4237825498053516822	264	435.0	211	434	60.82949447631836	41	JK000166-ara1	JK007121-ara1
JK000166-ara1.ms02837	false	-331155880062324973	193	275	966	1388	1515	300	لان الرفث والصخب وقول الزور والعمل به مما علم النهي عنه مطلقا --------------والصوم مامور به مطلقا فلو كانت هذه الامور اذا حصلت فيه لم يتاثر بها لم يكن لذكرها فيه مشروطة فيه----------- معني يفهمه فلما ذكرت في هذين الحديثين نبهت---------------نا علي امرين احدهما زيادة قبحها في الصوم عل---------ي غيرها والثاني البحث علي سلامة الصوم عنها وان سلامته منها صفة كمال في-------------------ه وقوة الكلام تقتضي ان يقب-ح ذلك لاجل الصوم فمقتضي ذلك ان الصوم يكمل بالسلامة عنها قال فاذا لم يسلم عنها نقص	2837	-4160265865722444146	JK007121-ara1.ms0266	true	399251057409729810	84	178	400	884	1530	300	لان الرفث والصخب وقول الزور والعمل به مما علم النهي عنه مطلقا للصاءم ولغيره والصوم مامور به مطلقا فلو كانت هذه الامور اذا حصلت فيه لم يتاثر بها لم يكن لذكرها فيه مشروطة به مقيدة بتوبة معني نفهمه فلما ذكرت في هذين الحديثين علي هذه الصورة تنبهنا علي امرين احدهما زيادة قبحها في الصوم علي قبحها في غيره- والثاني ال-حث علي سلامة الصوم عنها وان سلامته عنها صفة كمال فيه لانه صدر الحديث به وقوة الكلام تقتضي ان تقبيح ذلك لاجل الصوم فثبت ب-ذلك ان الصوم يكمل بالسلامة عنها---- فاذا لم يسلم عنها نقص	266	-4237825498053516822	401	711.5	321	491	81.67005920410156	69	JK000166-ara1	JK007121-ara1
JK000166-ara1.ms10507	false	-5381806143530451456	116	173	615	915	1580	300	باب الاقتداء بسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم اي قبولها والعمل بما دلت عليه فاما اقواله صلي الله عليه وسلم فتشتمل علي امر ونهي واخبار وسياتي حكم الامر والنهي في باب مفرد واما افعاله فتاتي ايضا في باب مفرد قريبا قوله وقول الله تعالي واجعلنا للمتقين اماما قال اءمة نقتدي بمن قبلنا ويقتدي بنا من بعدنا	10507	-4160265865722444146	JK007121-ara1.ms0323	true	-1471329232030468181	78	102	388	518	1524	300	باب الاقتداء بسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقول الله تعالي واجعلنا للمتقين اماما قال اءمة نقتدي بمن قبلنا ويقتدي بنا من بعدنا	323	-4237825498053516822	130	208.5	106	300	43.33333206176758	23	JK000166-ara1	JK007121-ara1
JK000166-ara1.ms02412	false	2303806339646473334	11	67	54	328	1511	300	المحاربي عن الشيباني عند بن ماجة والطبراني بهذا السند بعث---- معي رجل بدراهم هدية الي البيت---- فدخلت البيت وشيبة جالس علي كرسي فناولته اياها فقال -لك هذه فقلت لا ولو كانت لي لم اتك بها قال اما ا-ن قلت ذلك فقد جلس عمر بن الخطاب مجلسك الذي انت فيه فذكره قوله فيها اي------- الكعبة قوله صفراء	2412	-4160265865722444146	JK007121-ara1.ms0324	true	173247304306369493	77	136	367	646	1457	300	المحاربي عن الشيباني عن واصل الاحدب عن شقيق قال------ بعث رجل معي---- بدراهم هدية الي البيت قال فدخلت البيت وشيبة جالس علي كرسي فناولته اياها فقال الك هذه -قلت لا ولو كانت لي لم اتك بها قال اما لءن قلت ذلك لقد جلس عمر بن الخطاب مجلسك الذي انت فيه فقال لا اخرج حتي اقسم مال الكعبة بين فقراء -	324	-4237825498053516822	211	349.5	166	291	72.50859069824219	39	JK000166-ara1	JK007121-ara1
JK000166-ara1.ms02412	false	2303806339646473334	163	231	819	1160	1511	300	لا اخرج حتي اقسم مال الكعبة بين فقراء المسلمين ومثله في رواية المحاربي المذكورة قوله قلت ان صاحبيك لم يفعلا في رواية بن مهدي المذكورة قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لم يفعله صاحباك وفي رواية الاسماعيلي من هذا الوجه وكذا المحاربي قال ولم ذاك قلت لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد راي مكانه وابو بكر وهما احوج منك الي المال فلم يحركاه قوله هما	2412	-4160265865722444146	JK007121-ara1.ms0324	true	173247304306369493	128	166	608	790	1457	300	لا اخرج حتي اقسم مال الكعبة بين فقراء المسلمين ---------------------------------------------------------------------------------------قلت ما انت بفاعل قال لافعلن ----------------------------------------------------------------قال ولم ق----لت لان النبي---- صلي الله عليه وسلم قد راي مكانه وابو بكر وهما احوج منك الي المال فلم يحركاه فقام كما	324	-4237825498053516822	167	285.5	129	341	48.97360610961914	31	JK000166-ara1	JK007121-ara1
JK000166-ara1.ms10509	false	964139099403172220	180	227	915	1144	1504	300	هذا الحديث علي كرسي في الكعبة اي عند بابها كما جرت به عادة الحجبة قال بن بطال---------------------- اراد عمر قسمة المال--------------------------------------- في مصالح المسلمين فلما ذكره شيبة ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر بعده لم يتعرضا له لم يسعه خلافهما وراي ان الاقتداء بهما واجب	10509	-4160265865722444146	JK007121-ara1.ms0325	true	-1467525696896072392	227	279	1085	1348	1449	300	هذا الحديث فيه ان حكم الكسوة حكم المال وقال ا-------------------------بن بطال ايضا في كتاب الاعتصام اراد ان يقسم- المال الذي تجمع وفضل عن نفقتها ومءنتها ويضعه في مصالح المسلمين فلما ذكره شيبة ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر بعده لم ي-عرضا له لم يسعه خلافهما وراي ان الاقتداء بهما واجب	325	-4237825498053516822	167	267.5	132	290	57.58620834350586	30	JK000166-ara1	JK007121-ara1
JK000166-ara1.ms02414	false	-6471542966789390015	77	110	415	578	1572	300	ذلك وقد قال الغزالي---------------------------- من كتب القران بالذهب فقد احسن فانه --------------لم يثبت في الذهب الا تحريمه علي----- الامة فيما ينسب للذهب----- وهذا بخلافه------------ فيبقي علي اصل الحل ما لم ينته الي الاسراف	2414	-4160265865722444146	JK007121-ara1.ms0330	true	-6298981838274495750	0	47	0	227	1503	300	ذلك وقد قال الغزالي في الفتاوي الذي يتبين لي ان من كتب القران بالذهب فقد احسن ولا زكاة فيه عليه فلم يثبت في الذهب الا تحريمه علي ذكور الامة فيما ينسب الي الذكور وهذا لا ينسب الي الذكور فيبقي علي اصل الحل ما لم ينته الي الاسراف	330	-4237825498053516822	148	236.0	116	227	65.19823455810547	29	JK000166-ara1	JK007121-ara1
JK000166-ara1.ms03394	false	-5987764280811723972	153	271	732	1318	1462	300	ابي بكر وال عمر وال علي وجدتهم يفعلون ذلك واما اثر بن سيرين فتقدم مع القاسم بن محمد وروي سعيد بن منصور من وجه اخر عنه انه كان لا يري باسا ان يجعل الرجل للرجل طاءفة من زرعة او حرثه علي ان يكفيه مءنتها والقيام عليها قوله وقال عبد الرحمن بن الاسود كنت اشارك عبد الرحمن بن يزيد في الزرع وصله بن ابي شيبة وزاد فيه واحمله الي علقمة والاسود فلو رايا به باسا لنهياني عنه وروي النساءي من طريق ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود قال كان عماي يزارعان بالثلث والربع وانا شريكهما وعلقمة والاسود يعلمان فلا يغيران قوله وعامل عمر الناس علي ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا	3394	-4160265865722444146	JK007121-ara1.ms0484	true	-721633318320648849	151	189	777	958	1495	300	ابي بكر وال عمر وال علي وا-------------------------بن سيرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عبد الرحمن بن الاسود كنت اشارك عبد الرحمن بن يزيد في الزرع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعامل عمر الناس علي ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا	484	-4237825498053516822	180	327.0	142	586	30.716724395751953	35	JK000166-ara1	JK007121-ara1
JK000166-ara1.ms03400	false	-4573554023802087246	197	250	1013	1281	1531	300	باب اذا زرع بمال قوم بغير اذنهم وكان في ذلك صلاح لهم اي لمن يكون الزرع اورد فيه حديث الثلاثة الذين انطبق عليهم الغار وسي--اتي القول في شرحه في احاديث الانبياء والمقصود منه هنا قول احد الثلاثة فعرضت عليه اي علي الاجير حقه فرغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا ورعاتها	3400	-4160265865722444146	JK007121-ara1.ms0485	true	-8448104700827776759	194	229	934	1105	1445	300	باب اذا زرع بمال قوم بغير اذنهم ذكر---------------------------------------- فيه حديث-------------------------- الغار وفيه اني استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي--------------- فعرضت علي------------------ه فرغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها	485	-4237825498053516822	117	143.0	91	270	43.33333206176758	19	JK000166-ara1	JK007121-ara1
JK000166-ara1.ms03408	false	7584912207477501886	29	107	140	530	1532	300	باب اذا قال رب الارض اقرك ما اقرك الله ولم يذكر اجلا معلوما فهما علي تراضيهما اورد فيه حديث بن عمر في معاملة يهود خيبر اورده موصولا من طريق الفضيل بن سليمان ومعلقا من طريق بن جريج كلاهما عن موسي بن عقبة وساقه علي لفظ الرواية المعلقة وقد وصل مسلم طريق بن جريج واخرجها احمد عن---------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرزاق عنه بتمامها وسياتي لفظ فضيل بن سليمان في كتاب الخمس 2213 قوله ان عمر---------- اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز	3408	-4160265865722444146	JK007121-ara1.ms0485	true	-8448104700827776759	230	294	1111	1417	1445	300	باب اذا قال رب الارض اقرك ما اقرك الله ولم يذكر اجلا معلوما فهما علي تراضيهما حدثن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا احمد بن المقدام ثنا فضيل بن سليمان حدثنا موسي ثنا نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال عبد الرزاق انا ابن جريج حدثني موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر----------- ان عمر بن الخطاب اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز	485	-4237825498053516822	147	208.5	115	500	29.399999618530273	27	JK000166-ara1	JK007121-ara1
JK000166-ara1.ms03412	false	2283277706953379758	190	238	930	1144	1462	300	ان عبد الله ك-------ان يكري ارض--ه حتي بلغه ان رافع بن خديج------------- ينهي عن كراء الارض فلقي---------ه فقال يا -بن خديج ما هذا قال--------------------------------------------------------------------------- سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا يحدثان ----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض فقال عبد الله -قد كنت اعلم	3412	-4160265865722444146	JK007121-ara1.ms0494	true	6501856125324275367	84	155	385	714	1418	300	ان عبد الله بن عمر كان يكري اراضيه حتي بلغه ان رافع بن خديج الانصاري كان ينهي عن كراء الارض فلقيه عبد الله فقال يا ابن خديج ما--ذا تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في كراء الارض فقال رافع بن خديج لعبد الله سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض -قال عبد الله لقد كنت اعلم	494	-4237825498053516822	206	337.5	159	332	62.04819107055664	39	JK000166-ara1	JK007121-ara1
JK000166-ara1.ms03399	false	7325757911971462209	121	158	581	752	1473	300	عبد الكريم عن مجاهد قال اخذت بيد طاوس --فادخلته الي -بن رافع بن خديج فحدثه عن ابيه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم---- نهي عن كراء الارض فابي طاوس وقال سمعت -بن عباس لا يري بذلك باسا	3399	-4160265865722444146	JK007121-ara1.ms0509	true	644903729159815886	88	128	438	620	1481	300	عبد الكريم عن مجاهد قال اخذت بيد طاوس حتي دخلت- علي ابن رافع بن خديج فحدثه عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عن كراء الارض فابي طاوس وقال سمعت ابن عباس لا يري بذلك باسا	509	-4237825498053516822	161	281.0	124	183	87.97814178466797	31	JK000166-ara1	JK007121-ara1
JK000166-ara1.ms03399	false	7325757911971462209	60	116	297	553	1473	300	حماد بن زيد عن عمرو بن دينار قال كان طاوس يكره ان يء-جر ارضه بالذهب والفضة ولا يري بالثلث و---الربع باسا فقال له مجاهد اذهب الي -بن رافع بن خديج فاسمع حديثه عن ابيه فقال--------- لو اعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنه لم افعل-ه ولكن حدث-ني من هو اعلم منه -بن عباس	3399	-4160265865722444146	JK007121-ara1.ms0510	true	1967866996680435409	152	209	725	989	1412	300	حماد بن زيد عن عمرو بن دينار قال كان طاوس يكره ان يءاجر ارضه بالذهب والفضة ولا يري بالثلث ولا الربع باسا فقال له مجاهد اذهب الي ابن رافع بن خديج فاسمع حديث--------ه فقال اي والله لو اعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنه -ما فعلته ولكن اخبرني من هو اعلم منه ابن عباس	510	-4237825498053516822	242	425.5	189	273	88.64469146728516	47	JK000166-ara1	JK007121-ara1
JK000166-ara1.ms03414	false	-929415273197186266	115	153	587	767	1514	300	من طريق--- سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض و-------------رجل منح ارضا و----------------رجل اكت-ري ارضا بذهب او فضة لكن بين	3414	-4160265865722444146	JK007121-ara1.ms0513	true	-4404112326753449555	115	161	577	790	1476	300	عن طارق عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها او رجل منح ارضا فهو يزرع ما منح ورجل استكري ارضا بذهب او فضة هذا ليس	513	-4237825498053516822	169	295.5	131	213	79.34272003173828	32	JK000166-ara1	JK007121-ara1
JK000166-ara1.ms03413	false	-6934895346414153950	49	82	255	425	1493	300	عن سعد بن ابي وقاص قال كان اصحاب المزارع يكرونها------------------------------------------ بما يكون علي المساقي من الزرع--------------------------------------------- فاختصموا في---- ذلك فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكروا بذلك وقال اكروا بالذهب والفضة	3413	-4160265865722444146	JK007121-ara1.ms0514	true	-1623153382877458532	33	83	149	400	1411	300	عن سعد بن ابي وقاص قال كان اصحاب المزارع يكرون في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مزارعهم بما يكون علي ال-ساقي من الزرع فجاءوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكروا فاختصموا في بعض ذلك فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- بذلك وقال اكروا بالذهب والفضة	514	-4237825498053516822	158	272.5	127	261	60.536399841308594	29	JK000166-ara1	JK007121-ara1
JK000166-ara1.ms05411	false	-7770159501255738825	123	158	626	789	1503	300	الغلول في الكلام علي ----حديث---- عبد الله بن عمرو----------------------------- قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو في النار في------------------ عباءة--- غلها	5411	-4160265865722444146	JK007121-ara1.ms1051	true	-842546183407709566	130	176	650	875	1488	300	الغلول فعظمه وعظم امره الحديث وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما وهو ابن العاص قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون فوجدوا عباءة قد غلها	1051	-4237825498053516822	146	225.5	114	226	64.60176849365234	28	JK000166-ara1	JK007121-ara1
JK000166-ara1.ms03290	false	-2003360643030515653	0	30	0	141	1489	300	من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------- فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها	3290	-4160265865722444146	JK007121-ara1.ms1239	true	-3162968206904992106	17	67	76	316	1425	300	من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا قال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها	1239	-4237825498053516822	128	229.0	98	241	53.11203384399414	27	JK000166-ara1	JK007121-ara1
JK000166-ara1.ms03472	false	6941523804423853878	140	177	669	837	1430	300	انه قال اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا الحديث وف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك	3472	-4160265865722444146	JK007121-ara1.ms1239	true	-3162968206904992106	13	71	59	334	1425	300	عنه قال اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا قال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك	1239	-4237825498053516822	159	302.0	122	275	57.818180084228516	34	JK000166-ara1	JK007121-ara1
JK000166-ara1.ms04978	false	-1621848839583121947	131	224	638	1103	1479	300	وانه اتاني وفد جن نصيبين يحتمل ان يكون خبرا عما وقع في تلك الليلة ويحتمل ان يكون خبرا عما مضي قبل ذلك ونصيبين بلدة مشهورة بالجزيرة ووقع في كلام بن التين انها بالشام وفيه تجوز فان الجزيرة بين الشام والعراق ويجوز صرف نصيبين وتركه قوله فسالوني الزاد اي مما يفضل عن الانس وقد يتعلق به من يقول ان الاشياء قبل الشرع علي الحظر حتي ترد الاباحة ويجاب عنه بمنع الدلالة علي ذلك بل لا حكم قبل الشرع علي الصحيح قوله فدعوت الله لهم ان لا يمروا بعظم ولا روثة الا وجدوا عليها طعما	4978	-4160265865722444146	JK007121-ara1.ms1333	true	5058567417141340846	248	270	1192	1303	1460	300	وانه اتاني وفد جن نصي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ونعم الجن- فسالوني الزاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فدعوت الله لهم ان لا يمروا بعظم ولا روثة الا وجدوا عليها طعما	1333	-4237825498053516822	103	181.0	82	465	22.150537490844727	18	JK000166-ara1	JK007121-ara1
JK000166-ara1.ms10845	false	5822259608391643193	72	93	370	479	1552	300	جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم ------------------------------------------------فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان	10845	-4160265865722444146	JK007121-ara1.ms1345	true	8887570922771903093	163	193	853	1010	1552	300	جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم وفيه فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان	1345	-4237825498053516822	109	203.0	88	157	69.42675018310547	21	JK000166-ara1	JK007121-ara1