id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms01661	true	-2809077494298746399	115	138	600	707	1474	300	ما انعمت علي عبادي من نعمة الا اصبح فريق منهم ----كافرين بها وله في حديث ب-------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس اصبح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الناس شاكر ومنهم كافر	1661	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms051	false	-1102191851599491743	0	65	0	337	1547	300	ما انعمت علي عبادي من نعمة الا اصبح فريق منهم بها كافرين يقولون الكوكب وبالكوكب واحمد والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي هل تدرون ماذا قال ربكم الليلة قال الله اصبح من عبادي مءمن وكافر فاما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكوكب والشيرازي لا تزال امتي في مسكة من دينها ما لم تضلهم النجوم واحمد اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر	51	4787591112028517234	85	136.5	67	337	25.222551345825195	15	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms01998	true	6963993831214793221	125	176	612	855	1471	300	ثم تصنعت له احسن ما كانت -تصنع--- قبل ذلك فوقع بها قوله فلما اراد ان يخرج اعلمته انه قد مات زاد سليمان بن المغيرة عن ثابت عند مسلم فقالت يا ابا طلحة ارايت لو ان قوما اعاروا------- اهل بيت عارية فطلبوا عاريتهم الهم ان يمنعوهم قال لا قالت-------- فاحتسب ابنك فغضب	1998	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms280	false	-8888692468150308145	219	260	1062	1257	1457	300	ثم تصنعت له احسن ما كانت تتصنع له قبل فغشيها----------- فلما رات---------------- انه قد شبع واصاب ق----------------------------------الت يا ابا طلحة ارايت لو ان قوما اعاروا عاريهم اهل بيت------ فطلبوا عاريتهم الهم ان يمنعوهم قال لا قالت ام سليم فاحتسب ابنك فغضب	280	4787591112028517234	158	232.5	122	262	60.30534362792969	29	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms02136	true	3393770626920396773	217	271	1124	1394	1534	300	صاحب ابل لا يءد---------ي حقها ------------منها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر------------- اوفر-------- ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مرت عليه اولاها ردت عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي--------------------------------------------------------------- الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين العباد ويري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	2136	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms290	false	-4379731713430206396	72	220	341	1069	1431	300	صاحب ابل لا يءدي حقها ومن حقها حلبها يوم ورودها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اي مكان املس اوفر اي اسمن ما كانت لا يفقد----- فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر- عليه اولاها رد- عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها شيءا ليس منها عقصاء اي ملتوية قرن ولا جلحاء اي لا قرن لها ولا عضباء اي بالمعجمة مكسورة قرن تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها اي هي للبقر والغنم بمنزلة الحافر للفرس كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	290	4787591112028517234	259	270.5	206	735	35.238094329833984	44	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms02148	true	-8188252878697194330	216	249	1148	1294	1534	300	من هذا قالوا هذا ابو ذر---- فقمت اليه فقلت ما شء سمعتك تقوله ----قال ما قلت الا شيءا سمعته من نبيهم صلي الله عليه وسلم و---------------في هذه الزيادة رد لقول من قال انه	2148	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms296	false	4153199937299779144	82	118	388	545	1499	300	من هذا قالوا هذا ابو ذر قال فقمت اليه فقلت ما شء سمعتك تقول قبيل قال ما قلت الا شيءا سمعته من نبيهم صلي الله عليه وسلم قال قلت ما تقول في هذا العطا------------ء قال خذه	296	4787591112028517234	125	208.5	96	169	73.9645004272461	23	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms02801	true	82306654676167413	0	45	0	244	1546	300	كانوا يعلمون ويوضح ذلك ما روي احمد من حديث جابر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لياتين علي اهل المدينة زمان ينطلق الناس منها الي الارياف يلتمسون الرخاء فيجدون رخاء ثم ياتون فيتحملون باهليهم الي الرخاء والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون	2801	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms358	false	-7047542295099409808	249	290	1243	1466	1515	300	كانوا يعلمون لا يدعها احد رغبة عنها الا ابد----------------ل الله فيها من هو خير منه----- لياتين علي اهل المدينة زمان ينطلق الناس منها الي الارياف يلتمسون الرخاء فيجدون رخاء ثم ياتون فيتحملون باهليهم الي الرخاء والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون	358	4787591112028517234	177	312.5	145	244	72.54098510742188	29	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms03131	true	5733909640844848780	50	153	245	741	1475	300	ان رجلا كان فيمن كان قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه قوله اع-ملت من الخير شيءا وفي رواية بحذف همزة الاستفهام وهي مقدرة زاد في رواية عبد الملك المذكورة فقال ما اعلم قيل--- انظر قال ما اعلم شيءا غير اني فذكره و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمسلم من طريق شقيق عن ابي مسعود رفعه حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شء الا انه كان يخالط الناس وكان موسرا وفي رواية ابي مالك المعلقة هنا ووصلها عند مسلم اتي الله بعبد من عباده اتاه الله ما لا فقال له م--ا عملت في الدنيا قال ولا يكتمون الله حديثا قال يا رب اتيتني مالك فكنت ابايع الناس	3131	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms310	false	4253305611039594099	212	300	1020	1459	1459	300	ان رجلا -----ممن كان قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه قال هل عملت من --خير قال ما ا------------------------------------------------------------------------------علم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة وفي رواية لهما كنت اداين الناس فامر فتياني ان ينظروا الموسر ويتجاوزوا عن المعسر قال الله تعالي تجاوزوا عنه وفي اخري لم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اتي الله بعبد من عباده اتاه الله ما-لا فقال له ماذا عملت في الدنيا قال ولا يكتمون الله حديثا قال يا رب اتيتني مالا فكنت ابايع الناس-	310	4787591112028517234	227	392.0	179	686	33.09037780761719	42	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms03386	true	6546307533816134554	100	146	482	692	1414	300	من اقتني كلبا ليس -كلب صيد ولا ماشية ولا ارض فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان فاما زيادة الزرع فقد انكرها بن عمر ففي مسلم من طريق عمرو بن دينار عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا كلب صيد او كلب	3386	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms519	false	7876000729177199047	24	74	118	355	1493	300	من اقتني كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا ارض فانه ينقص من اجره ق-------يراطان كل يوم والترمذي وحسنه لولا------------------------------------------- ان---------------------------------- الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها فاقتلوا منها كل اسود بهيم وما من اهل بيت يرتبطون كلبا الا نقص من عملهم كل يوم قيراط الا كلب صيد او كلب	519	4787591112028517234	99	148.5	76	321	30.841121673583984	19	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms03504	true	-763175692403896116	128	247	631	1230	1496	300	فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت اذا كان ظالما كيف انصره قال ت---------حجزه عن الظلم فان ذلك نصره وهكذا اخرجه احمد عن هشيم عن عبيد الله وحده واخرجه الاسماعيلي من طرق اخري عن هشيم عنهما نحوه 2312 قوله في الطريق الثانية قال يا رسول الله في رواية ابي الوقت في البخاري قالوا وفي الرواية التي في الاكراه فقال رجل ولم اقف علي تسميته قوله فقال تاخذ فوق يديه كني به عن كفه عن الظلم بالفعل ان لم يكف بالقول وعبر بالفوقية اشارة الي الاخذ بالاستعلاء والقوة وفي رواية معاذ عن حميد عند الاسماعيلي فقال يكفه عن الظلم فذاك نصره اياه ولمسلم في حديث جابر نحو الحديث وفيه ان كان ظا-----لما فلينهه فانه له نصرة قال	3504	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms669	false	2477949200409579734	102	141	517	708	1527	300	فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت ا-ن كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او تمنعه عن الظلم فان ذلك نصره و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم ولينصر الرجل اخاه ظالما او مظلوما ان كان ظالما فلينهه فانه له نصرة فان	669	4787591112028517234	135	240.0	104	613	22.022838592529297	24	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms03511	true	6597005627567075208	229	297	1151	1468	1485	300	خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين وقيل معناه كالاول لكن بعد ان ينقل جميعه يجعل كله في عن------------------------------------------------------------------------قه طوقا ويعظم قدر عنقه حتي يسع ذلك كما ورد في غلظ جلد الكافر ونحو ذلك وقد روي الطبر--ي و-بن حبان من حديث يعلي بن مرة مرفوعا ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله -------ان يحفر--ه حتي يبلغ اخر سبع ارضين ثم يطوقه يوم القيامة حتي يقضي بين الناس	3511	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms451	false	-4980973195809368031	66	136	323	655	1477	300	خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين ومسلم لا ياخذ احد شبرا من الارض بغير حقه الا طوقه الله الي سبع ارضين يوم القيامة واحمد باسناد صحيح من اخذ من الارض شبرا بغير حقه طوقه من سبع ارضين واحمد و--------------------------------------------------الطبراني وابن حبان في صحيحه------------------ ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله عز وجل ان يحفر له حتي يبلغ -به سبع ارضين ثم يطوقه يوم القيامة حتي يقضي بين الناس	451	4787591112028517234	176	217.0	135	401	43.89027404785156	28	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms04046	true	-1590705686575575580	207	298	1006	1448	1456	300	عقبة بن عامر ولفظه----------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر----- واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي ثلاثا ولابي داود وبن حبان من وجه اخر عن عقبة بن عامر رفعه ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله فارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا الحديث وفيه ومن ترك الرمي بعد علمه رغبة عنه فانها نعمة كفرها ولمسلم من وجه اخر عن عقبة رفعه من علم الرمي ثم تركه فليس منا او فقد عصي	4046	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms779	false	8069867440881123153	54	97	286	485	1494	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم من ت-----------------------علم الرمي ثم تركه فليس منا او فقد عصي	779	4787591112028517234	161	234.5	126	458	35.15283966064453	32	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms04287	true	-7087542774835061070	270	293	1368	1486	1514	300	هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقص منهم ابدا	4287	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms182	false	-6970509409365908734	150	194	769	996	1541	300	هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص وهذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا	182	4787591112028517234	118	236.0	95	227	51.98237991333008	22	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms04324	true	7466198828486063203	181	253	921	1286	1534	300	ياكل اهل الجنة ويشر-----بون ولا يبولون و-لا يتغوطو----------------ن طعامهم ذلك جشاء كريح المسك وكانه مختصر مما اخرجه النساءي من حديث زيد بن ارقم قال جاء رجل من اهل الكتاب فقال يا ابا القاسم تزعم ان اهل الجنة ياكلون ويشربون قال نعم ان احدهم ليعطي قوة ماءة رجل في الاكل والشرب والجماع قال الذي ياكل ويشرب تكون له الحاجة وليس في الجنة اذي قال تكون حاجة احدهم رشحا يفيض من جلودهم كرشح المسك	4324	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms922	false	1154952904933443215	32	75	169	408	1490	300	ياكل اهل الجنة فيها ويشربون ولا يمتخطون ولا يتغوطون ولا يبولون ولكن طعامهم ذلك جشاء كريح المسك يلهمون التسبيح والتكبير كما يلهمون النفس وصح -------------------------------------------------------------------------------------------ان احدهم ليعطي قوة ماءة رجل في الاكل والشرب والجماع ت---------------------------------------------------------كون حاجة احدهم رشحا يفيض من جلودهم كرشح المسك	922	4787591112028517234	165	284.5	133	387	42.635658264160156	27	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms04329	true	-8706637161480057625	233	276	1169	1381	1507	300	عن -بن عباس قال--- الظل الممدود شجرة في الجنة علي ساق قدر ما يسير الراكب المجد في ظلها ماءة عام من كل نواحيها فيخرج اهل الجنة ------------------يتحدثون في ظلها فيشتهي بعضهم اللهو----------- فيرسل الله ريحا في---------حرك تلك الشجرة بكل لهو كان في الدنيا	4329	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms921	false	-2292294352597267047	160	207	830	1074	1540	300	عن ابن عباس موقوفا الظل الممدود شجرة في الجنة علي ساق------- يسير الراكب المجد في ظلها ماءة عام في--- نواحيها فيخرج اهل الجنة اهل الغرف وغيرهم فيتحدثون في ظلها فيشتهي بعضهم ويذكر لهو الدنيا فيرسل الله ريحا من الجنة فتحرك تلك الشجرة بكل لهو كان في الدنيا	921	4787591112028517234	190	318.0	150	254	74.80314636230469	34	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms04574	true	-5252671762707656035	48	165	230	793	1475	300	فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب قوله فاتي راهبا فيه اشعار بان ذلك كان بعد رفع عيسي عليه السلام لان الرهبانية انما ابتدعها اتباعه كما نص عليه في القرا--ن قوله فقال له توبة بحذف اداة الاستفهام وفيه تجريد او التفات لان حق السياق ان يقول الي توبة ووقع في رواية هشام فقال انه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة وزاد---------------------- ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم وقال فيه------------------------------------- ومن يحول بينه وبين التوبة قوله فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا زاد في رواية هشام فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا كان نصف الطريق اتاه ملك الموت	4574	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms881	false	-5761081807459888853	18	98	96	465	1491	300	فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راهب فاتاه فقال له انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------قتل تسعا وتسعين نفسا فهل له من توبة فقال لا فقتله فكمل به ماءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فقال انه قتل ماءة نفس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض------------ كذا وكذا------------------ فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا بلغ نصف الطريق اتاه---- الموت	881	4787591112028517234	277	466.0	214	624	44.39102554321289	55	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms04575	true	-1055574284402790212	0	65	0	317	1505	300	قط فاتاه- ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي اي-هما-------- كان ادني فهو لها قوله فاوحي الله الي هذه ان تباعدي اي الي القرية التي خرج منها والي هذه ان تقربي اي القرية التي قصدها وفي رواية هشام فقاسوه فوجدوه ادني الي الارض التي اراد قوله-------------------------------------------------- اقرب بشبر فغفر له في رواية معاذ عن شعبة فجعل من اهلها وفي رواية	4575	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms881	false	-5761081807459888853	121	163	600	821	1491	300	قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي ايتهما هو ادني كان له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة وفي رواية فكان الي القرية الصالحة اقرب بشبر فحم------------------------------ل من اهلها وفي رواية	881	4787591112028517234	152	243.5	120	377	40.318302154541016	26	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms05018	true	8627263226860244991	94	132	472	685	1546	300	يزرعون------- ويحصدون ك-------لما حصدوا عاد كما كان قال--- جبريل--- هءلا----------ء المجاهدون ومر ب----------------------------------------------------------------------------قوم ترضخ رءوسهم بالصخر كلما رضخت عادت قال هءلاء ال-------------------------------------------------ذين تثاقل- رءوسهم عن الصلاة ومر ب------قوم علي عوراتهم ر------------------قاع يسرحون ك--------الانعا---------------------------------------------------م قال هءلاء الذين لا يءدون	5018	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms294	false	7867538849080300459	55	146	273	725	1539	300	يزرعون في يوم ويحصدون في يوم كلما حصدوا عاد كما كان قال يا جبريل من هءلاء قال هءلاء المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة بسبعماءة ضعف وما انفقوا من شء فهو يخلفه ثم اتي علي قوم ترضخ رءوسهم بالصخر كلما رضخت عادت كما كانت ولا يفتر عنهم من ذلك شء قال يا جبريل من هءلاء قال الذين تثاقلت رءوسهم عن الصلاة ثم اتي علي قوم علي ادبارهم رقاع وعلي اقبالهم رقاع يسرحون كما تسرح الانعام الي الضريع والزقوم ورضف جهنم قال من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين لا يءدون	294	4787591112028517234	188	274.0	153	452	41.59292221069336	22	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms05388	true	6819309531147674826	14	170	66	811	1446	300	انه من اهل النار -في رواية بن ابي حازم المذكورة فقالوا اينا من اهل الجنة ان كان هذا من اهل النار وفي حديث اكثم بن ابي الجون الخزاعي عند الطبراني قال قلنا يا رسول الله فلان يجزء في القتال قال هو في النار قلنا يا رسول الله اذا كان فلان في عبادته واجتهاده ولين جانبه في النار فاين نحن قال ذلك اخباث النفاق قال فكنا نتحفظ عليه في القتال قوله فقال رجل من القوم انا صاحبه في رواية بن ابي حازم لاتبعنه وهذا الرجل هو اكثم بن ابي الجون كما سيظهر من سياق حديثه قوله فجرح------ جرحا شديدا زاد في حديث اكثم فقلنا يا رسول الله قد استشهد فلان قال هو في النار قوله فوضع سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه في رواية بن ابي حازم فوضع نصاب سيفه في الارض وفي حديث اكثم اخذ سيفه فوضعه بين ثدييه ثم اتكا-- عليه حتي خرج من ظهره فاتيت النبي----------- صلي الله عليه وسلم فقلت اشهد انك رسول الله	5388	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms629	false	1724254902404749078	169	237	848	1176	1482	300	انه من اهل النار وفي رواي---------------------ة فقالوا اينا من اهل الجنة ان كان هذا من اهل النار ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل من القوم انا صاحبه ابدا قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال-------------------------------- فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت ف----------------------------------------------------------وضع سيفه بالارض وذبابه بين ثد------------------------------------------------------------------------------------ييه ثم -تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله	629	4787591112028517234	212	261.0	164	765	27.712417602539062	35	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms05696	true	7073787411807604534	206	276	1105	1466	1577	300	فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم ثم رجع مقبلا فصاح الناس------- سبحان الله القي بيده الي التهلكة فقال ابو ايوب----- ايها الناس انكم تء-ولون هذه الاية علي هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار انا لما اعز الله ---دينه وكثر ناصروه قلنا بيننا----- سرا--------------------------------- ان اموالنا قد ضاعت------------------------------------------ فلو انا اقمنا فيه------ا واصلحنا ما ضاع منها فانزل الله هذه الاي------------------------------------------------------------------------------ة فكانت التهلكة الاقامة التي	5696	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms750	false	-6773141736345545034	69	165	346	852	1539	300	فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل بينهم------------ فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيده الي التهلكة فقام ابو ايوب فقال ايها الناس انكم تتاولون-------------- هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار---- لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله تعالي قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو---- اقمنا في اموالنا واصلحنا ما ضاع منها فانزل الله تعالي علي نبيه ما يرد علينا ما قلنا وللفقراء في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فكانت التهلكة الاقامة علي -	750	4787591112028517234	297	466.5	237	541	54.898338317871094	47	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms06127	true	2463418501498715014	19	50	104	253	1487	300	ايوب يلقي رجل اباه يوم القيامة فيقول له---- اي ابن كنت لك فيقول خير -بن فيقول هل انت مطيعي اليوم فيقول نعم فيقول خذ بازرتي فياخذ ب-ازرته تم ينطلق حتي ياتي	6127	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms899	false	-2132168236945079918	258	290	1289	1444	1499	300	ايضا يلقي رجل اباه يوم القيامة فيقول يا ابت اي ابن كنت لك فيقول خير ابن فيقول هل انت مطيعي اليوم فيقول نعم فيقول خذ بازرتي فياخذه بازرته ثم ينطلق حتي ياتي	899	4787591112028517234	142	266.5	112	155	91.61289978027344	26	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms06127	true	2463418501498715014	51	153	257	758	1487	300	وهو يعرض---- الخلق فيقول الله يا عبدي ادخل من اي ابواب الجنة شءت فيقول اي رب -ابي معي فانك وعدتني ان لا تخزني قوله فيقول الله اني حرمت الجنة علي الكافرين في حديث ابي سعيد فينادي ان الجنة لا يدخلها مشرك قوله ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك انظر فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار في رواية ابراهيم بن طهمان فيءخذ منه فيقول يا ابراهيم اين ابوك قال انت اخذته مني قال انظر اسفل فينظر فاذا ذيخ يتمرغ في نتنه وفي رواية ايوب فيمسخ الله اباه ضبعا--------------- فياخذ بانفه فيقول يا عبدي ا---بوك هو فيقول لا وعزتك	6127	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms900	false	-5019136312972575415	0	40	0	193	1494	300	وهو يعرض بين الخلق فيقول----- يا عبدي ادخل من اي ابواب الجنة شءت فيقول اي رب وابي معي فانك وعدتني ان لا تخزي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني قال------------------------------------------------------ فيمسخ----- اباه ضبعا فيهوي في النار فياخذ بانفه فيقول الله تعالي ابوك هو فيقول لا وعزتك	900	4787591112028517234	160	258.0	126	524	30.534351348876953	29	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms06392	true	6346015572195068665	231	265	1160	1335	1517	300	و-سلم تدنو الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار مي-------------------------------------------------------------------------------------------ل فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون -------------------------الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما	6392	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms887	false	-2073954464824546089	179	237	943	1235	1555	300	ومسلم تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل قال سليم بن عامر والله ما ادري ما يعني بالميل امسافة الارض او الميل الذي تكحل به العين قال فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما	887	4787591112028517234	174	335.0	140	292	59.58904266357422	30	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms06933	true	4792797962875276935	203	257	984	1259	1482	300	والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشها فتابي عليه الا كان الذي في السماء ----------------ساخطا عليها حتي يرضي عنها ولابن خزيمة وبن حبان من حديث جابر رفعه ثلاثة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تقبل لهم صلاة ولا يصعد لهم الي السماء حسنة العبد الابق حتي يرجع والسكران حتي يصحو والمراة الساخط عليها زوجها حتي يرضي	6933	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms533	false	6802658409745437698	8	86	48	447	1552	300	والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه- فتابي عليه الا كان الذي في السماء اي امره وسلطانه ساخطا عليها حتي يرضي عنها اي زوجها ورويا اذا باتت المراة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملاءكة حتي تصبح ومر في حديث صحيح ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق رءوسهم شبرا وعد منهم امراة باتت وزوجها عليها ساخط وفي حديث صحيح ثلاثة لا تقبل لهم صلاة ولا يصعد لهم الي السماء حسنة وعد منهم الم-------------------------------راة الساخط عليها زوجها حتي يرضي	533	4787591112028517234	188	335.5	149	431	43.61948776245117	34	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms06981	true	8372992705496819785	251	278	1239	1374	1495	300	ان من الغيرة ما يحب ال----------------------------------------------------له ومنها ما يبغض الله فاما الغيرة التي يحب-- الله فالغيرة في الريبة واما الغيرة التي يبغض------- فالغيرة في غير ريبة وهذا	6981	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms101	false	-3297288275544864150	246	285	1304	1500	1590	300	ان من الغيرة ما يحب الله تعالي ومنها ما يبغض الله وان من الخيلاء ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما الغيرة التي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما الغيرة التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة واما	101	4787591112028517234	133	247.5	106	196	67.85713958740234	23	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms07265	true	5471853152613334235	198	264	1059	1397	1577	300	اعطيته في سبيل الله ودينار انفقته علي اهلك قال الدينار------------------------------------------------ الذي انفقته علي اهلك اعظم اجرا ومن حديث ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان رفعه افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقة علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله قال ابو قلابة بدا بالعيال واي رجل اعظم اجرا من رجل ينفق علي عياله---- يعفهم و-------ينفعهم الله به	7265	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms571	false	2352415158527416956	56	124	287	643	1528	300	انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك ومسلم والترمذي----------------------------------------- افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله قال ابو قلابة بدا بالعيال واي رجل اعظم اجرا من رجل ينفق علي عيال صغار يعفهم الله او ينفعهم الله له	571	4787591112028517234	257	437.5	205	397	64.73551940917969	45	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms07374	true	7395800036385177487	118	147	582	721	1485	300	ان الشيطان -يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة--------------- فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان	7374	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms523	false	3206540203101512331	231	260	1206	1350	1561	300	ان الشيطان ليحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت -----------لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان	523	4787591112028517234	128	229.0	101	155	82.58064270019531	25	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms07583	true	-7023313879190758809	263	297	1275	1454	1464	300	يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع---- من ال--------عسل ينبذ حتي يشتد والمزر --------من الشعير والذرة ينبذ حتي يشتد قال وكان النبي---- صلي الله عليه وسلم--- اعطي جوامع الكلم وخوات-مه فقال	7583	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms374	false	-8906833952705065148	14	52	74	274	1575	300	يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد والمزر وهو الذرة والشعير------- ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم بخواتيمه فقال	374	4787591112028517234	161	263.5	129	207	77.77777862548828	27	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms07583	true	-7023313879190758809	263	297	1275	1454	1464	300	يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع م----ن العسل ينبذ حتي يشتد والمزر من -----------الشعير والذرة ينبذ حتي يشتد قال وكان النبي---- صلي الله عليه وسلم--- اعطي جوامع الكل-م وخوات-مه فقال	7583	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms742	false	-8196067982013977126	181	219	967	1163	1574	300	يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتي يشتد والمزر وهو من الذرة والشعير------- ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلام بخواتيمه فقال	742	4787591112028517234	162	276.0	130	203	79.8029556274414	26	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms07666	true	8819878868243556465	206	236	1098	1238	1565	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء -قال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح اذا عن فيك	7666	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms525	false	2481729045031341418	247	277	1266	1407	1514	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء فقال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح اذا عن فيك	525	4787591112028517234	140	275.0	110	141	99.29077911376953	29	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms07682	true	-1524504551006766673	216	299	1100	1480	1486	300	من يعمل سوءا يجز به فقال انا لنجزي بكل ما عملناه هلكنا اذا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال نعم يجزي به في الدنيا من مصيبة في جسده مما يءذيه واخرجه احمد وصححه بن حبان ايضا من حديث ابي بكر الصديق انه قال يا رسول الله كيف الصلاح بعد هذه الاية ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به فقال---------------------- غفر الله لك يا ابا بكر الست تمرض الست تحزن --------------------------------قال قلت بلي قال هو ما-- تجزون به	7682	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms284	false	-6058202847423359756	137	200	649	930	1413	300	من يعمل سوءا يجز به شق-------------------------- عليهم مشقة شديدة فقال--- صلي الله عليه وسلم----- نعم يجزي به في الدنيا من مصيبة في جسده مما يءذيه و---------------------سال ابو------------- بكر رضي الله عنه عن ذلك--------------------------------------------------------------------------------------- فقال له صلي الله عليه وسلم غفر الله لك يا ابا بكر الست تمرض الست تحزن الست تصيبك اللاواء اي شدة الضيق قال قلت بلي قال هو الذي تجزون به	284	4787591112028517234	182	258.0	136	436	41.74311828613281	37	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms07815	true	7025426632408498239	18	58	91	282	1524	300	اذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد احلوا بانفسهم عذاب الله وللطبراني موصولا من وجه اخر عن بن عباس نحو سياق مالك وفي سنده مقال وله من حديث عمرو بن العاص بلفظ-------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من قوم يظهر فيهم الزنا الا اخذوا	7815	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms393	false	5056206988556512336	137	192	669	935	1494	300	اذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد احلوا بانفسهم عذاب الله وابو يعلي باسناد جيد عن ابن مسعود رضي الله عنه انه ذكر------------------- حديث----ا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فيه ما ظهر في قوم الزنا والربا الا احلوا بانفسهم عذاب الله واحمد باسناد فيه نظر ما من قوم يظهر فيهم الربا الا اخذوا	393	4787591112028517234	113	142.5	83	289	39.100345611572266	19	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms07818	true	6827781586492482570	56	103	323	593	1617	300	يختصم الشهداء والمتوفون علي فرشهم الي ربنا عز وجل في الذين ماتوا ب---الطاعون فيقول الشهداء اخواننا قتلوا كما قتلنا ويقول الذين ماتوا علي فرشهم اخواننا ماتوا علي فرشهم كما متنا فيقول الله عز وجل انظروا الي جراحهم فان اشبهت جراح المقتولين فانهم منه------م فاذا جراحهم--- اشبهت جراحهم	7818	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms772	false	4679147239878863782	17	61	90	347	1557	300	يختصم الشهداء والمتوفون علي فرشهم الي ربنا ف-------ي الذين يتوفون في الطاعون فيقول الشهداء-------- قتلوا كما قتلنا ويقول ال---متوفون علي فرشهم اخواننا ماتوا علي فرشهم كما متنا فيقول ربنا------- انظروا الي جراحهم فان اشبهت جراح المقتولين فانهم منهم ومعهم فاذا جراحهم قد اشبهت جراحهم	772	4787591112028517234	228	398.0	188	282	80.85106658935547	34	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms07959	true	-8539745756018110025	158	244	793	1226	1506	300	سمعت عبد الله بن الزبير ي------قول لا تلبسوا نساءكم الحرير فاني سمعت عمر اخرجه النساءي وقد اخرجه النساءي ايضا من طريق جعفر بن ميمون عن خليفة بن كعب فلم يذكر عمر في اسناده وشعبة احفظ من جعفر بن ميمون قوله من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة في رواية الكشميهني لن يلبسه والمحفوظ من هذا الوجه لم وكذا اخرجه مسلم والنساءي وزاد النساءي في رواية جعفر بن ميمون في اخره ومن لم يلبسه في الاخرة لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير	7959	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms264	false	7665505858436936412	76	124	368	612	1502	300	سمعت ا--------بن الزبير يخطب ويقول لا تلبسوا نساءكم الحرير فاني سمعت عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير فان-----------------------------------------------------------------------ه من لبسه ف------ي الدنيا لم يلبسه في الاخرة -------------------------------------------------------------------------------زاد النساءي------------------------------- ومن لم يلبسه في الاخرة لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير	264	4787591112028517234	182	229.0	146	439	41.45785903930664	32	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms08091	true	2502399330385931414	104	159	535	808	1486	300	انما هلكت بنو اسراءيل -------------------في رواية معمر عند مسلم انما عذب بنو اسراءيل ووقع في رواية سعيد بن المسيب المذكورة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه فسماه الزور وفي رواية قتادة عن سعيد عند م---------------------------------------------------سلم نهي عن الزور وفي اخره الا وهذا الزور قال قتادة يعني ما تكثر به النساء اشعارهن من الخرق	8091	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms245	false	5906594627251380092	232	297	1255	1562	1574	300	انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذها نساءهم وفي رواية له انه اخرج كبة من شعر فقال ما كنت اري احدا يفعله الا اليهود------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه فسماه الزور وفي اخري لهما انه قال ذات يوم انكم قد اتخذتم زي سوء فان نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ال------------------------زور قال قتادة يعني ما تكثر به النساء اشعارهن من الخرق	245	4787591112028517234	160	215.5	124	343	46.64723205566406	28	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms08104	true	3345992074845583737	277	300	1356	1461	1461	300	ينطلق الي المدينة فلا يدع بها وثنا الا كس------------------ره ولا صورة الا لطخها اي طمسها الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عاد الي صنعة شء من-	8104	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms516	false	8340517294680585041	0	63	0	287	1507	300	ينطلق الي المدينة فلا يدع بها وثنا الا كسره ولا قبرا الا سواه ولا صورة الا لطخها فقال رجل انا يا رسول الله قال فهاب اهل المدينة قال فانطلق ثم رجع فقال يا رسول الله لم ادع بها وثنا الا كسرته ولا قبرا الا سويته ولا صورة الا لطختها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عاد الي صنعة شء من	516	4787591112028517234	88	146.5	67	287	30.66202163696289	17	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms08116	true	7202119578153514319	183	300	917	1481	1481	300	الله بن عمر قوله وعد------------------------------ جبريل النبي صلي الله عليه وسلم زادت عاءشة في ساعة--- ياتيه فيها اخرجه مسلم قوله فراث عليه بالمثلثة اي ابطا وفي حديث عاءشة فجاءت تلك الساعة ولم ياته قوله حتي اشتد علي النبي صلي الله عليه وسلم في حديث عاءشة وفي يده عصا فالقاها من يده وقال ما يخلف الله وعده ولا رسله وفي حديث ميمونة عند مسلم نحو حديث عاءشة وفيه انه اصبح واجما بالجيم اي منقبضا قوله فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلقيه فشكا اليه ما وجد اي من ابطاءه فقال له انا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب في هذا الحديث اختصار وحديث عاءشة اتم ففيه ثم التفت فاذا جرو كلب تحت سريره فقالت يا عاءشة متي	8116	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms517	false	2418100664606525609	75	119	368	581	1475	300	الله عن-هما قالت واعد رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل عليه السلام------------------------ في ساعة ان ياتيه--------------------------------------------------------------- فجاءت تلك الساعة ولم ياته قالت وكان ب--------------------------------------------------يده عصا فطرحها وهو يقو----ل ما يخلف الله وعده ولا رسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم التفت فاذا جرو كلب تحت سرير- فقال متي ---------	517	4787591112028517234	140	162.0	107	597	23.450586318969727	22	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms08117	true	-2966660790462790049	63	127	299	642	1501	300	وصح-حه الترمذي و-بن حبان اتم سياقا منه ولفظه اتاني جبريل------------ فقال--- اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي با----------------------------------------------------------------------------------------------ب البيت --يقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتان منبوذتان توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	8117	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms516	false	8340517294680585041	164	286	788	1438	1507	300	-صحيح والنساءي وابن حبان في صحي--------حيهما اتاني جبريل عليه السلام فقال لي اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي في البيت يقطع فيصير كهيءة شجرة ومر بالستر فيقطع فيجعل وسادتين منبوذتين توطان ومر بالكلب فيخرج ولفظ الترمذي اتاني جبريل فقال اني كنت اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت عليك البيت الذي كنت فيه الا انه كان في باب البيت تمثال لرجل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي في الباب فليقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع وي-جعل منه وسادتان منبوذتان توطان ومر بالكلب في-خرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	516	4787591112028517234	308	530.5	248	661	46.596065521240234	49	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms08119	true	-3215291296798625928	90	163	435	794	1487	300	انما معيشتي من صنعة يدي قوله ------------------------------------------------------------------------------------------------من صور صورة في الدنيا كذا اطلق وظاهره التعميم فيتناول صورة ما لا روح فيه لكن الذي فهم بن عباس من بقية الحديث التخصيص بصورة ذوات الارواح من قوله كلف ان ينفخ فيها الروح فاستثني ما لا روح فيه كالشجر قوله كلف يوم القيامة ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ في رواية سعيد بن ابي الحسن فان الله------ يعذبه حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها ابدا	8119	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms515	false	572037366036494853	89	130	411	610	1433	300	انما معيشتي من صنعة يدي واني اصنع هذه التصاوير فقال ابن عباس لا احدثك الا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته يقول من صور صورة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله تعالي يعذبه حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها ابدا	515	4787591112028517234	93	158.5	73	461	20.17353630065918	17	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms08134	true	7928699610227592902	176	237	960	1283	1610	300	والبزار و----صححه ب------ن -حبان والحاكم -بلفظ ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة العاق لوالديه ومدمن الخمر والمنان واخرج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد---------- والنساءي وصححه ---الحاكم من حديث عبد---- الله بن عمرو بن العاص ايضا نحو حديث بن عمر هذا لكن قال الديوث بدل المنان والديوث بمهملة ثم تحتانية واخره مثلثة بوزن فروج وقع تفسيره في نفس الخبر انه الذي يقر الخبث في اهله	8134	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms577	false	5367376757154288274	47	108	252	630	1623	300	والبزار واللفظ له باسنادين جيدين والحاكم وصححه ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة العاق لوالديه ومدمن الخمر والمنان عطاءه وثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالديه والديوث والرجلة من النساء والرجلة بفتح فكسر المترجلة اي المتشبهة بالرجال واحمد واللفظ له والنساءي والبزار والحاكم وصححه ثلاثة حرم الله تبارك وتعالي عليهم الجنة مدمن الخمر والعاق لوالديه----------------- والديوث-------------------------------------------------------------------- الذي يقر الخبث في اهله	577	4787591112028517234	163	191.0	132	463	35.20518493652344	22	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms08141	true	-1055720068841129422	105	191	579	1038	1605	300	ان من الذنوب كباءر ومنها صغاءر وشذت طاءفة------ منهم الاستاذ ابو اسحاق الاسفرايني فقال ليس في الذنوب صغيرة بل كل ما نهي الله عنه كبيرة ونقل ذلك عن بن عباس وحكاه القاضي عياض عن المحققين واحتجوا بان كل مخالفة لله فهي بالنسبة الي جلالة كبيرة اه ونسبه بن بطال الي الاشعرية فقال انقسام الذنوب الي صغاءر وكباءر هو قول عامة الفقهاء وخالفهم من الاشعرية ابو بكر -------------------------------------بن الطيب واصحاب---------------------------------------------------ه فقالوا المعاصي----------------- كلها كباءر وانما يقال لبعضها صغي-------رة بالاضافة الي ما هو اكبر منها كما يقال القبلة ----	8141	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms003	false	2553366185382756774	120	177	679	1001	1637	300	ان في الذنوب صغيرة وقالوا بل ساءر المعاصي كباءر منهم الاستاذ ابو اسحاق الاسفرايني و------------------------------------------------------------------------------القاضي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر الباقلاني وامام الحرمين في الارشاد وابن القشيري في المرشد بل حكاه ابن فورك عن الاشاعرة واختاره في تفسيره فقال---- معاصي الله تعالي عندنا كلها كباءر وانما يقال لبعضها صغيرة وكبيرة بالاضافة الي ما هو اكبر منها ثم اول الاية الاتية	3	4787591112028517234	146	176.5	118	581	25.129087448120117	21	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms08149	true	3667180608692423341	207	261	1025	1284	1481	300	حبان- والحاكم ولابي داود من حديث --ابي بكرة رفعه--------------------------------------------- ما من ذنب اجدر------- ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم وللمصنف في الادب المفرد من حديث ابي هريرة رفعه--------------------------- ان اعمال بني ادم تعرض كل عشية خميس -ليلة جمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم	8149	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms594	false	-3421084227809690641	121	190	601	934	1504	300	-ماجه والحاكم وقال صحيح الاسناد عن ابي بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ذنب اجدر اي احق ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر في--- الاخرة من البغي وقطيعة الرحم والشيخان لا يدخل الجنة قاطع قال سفيان يعني قاطع رحم واحمد بسند رواته ثقات ان اعمال بني ادم تعرض كل----- خميس وليلة جمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم	594	4787591112028517234	188	279.0	146	342	54.970760345458984	33	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms08150	true	2584569577969378081	84	174	406	856	1478	300	ان يبسط له في رزقه في حديث انس من احب ول-----لترمذي وحسنه من وجه اخر عن ابي هريرة -------------------ان صلة الرحم محبة في الاهل مثراة في المال منساة في الاثر وعند احمد بسند رجاله ثقات عن عاءشة مرفوعا صلة الرحم وحسن الجوار وحسن الخلق يعمران الديار ويزيدان في الاعمار واخرج عبد الله بن ا-------حمد في زواءد المسند والبزار وصححه الح------اكم من حديث علي نحو حديثي الباب قال وي----------دفع عنه ميتة السوء ولابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلي من حديث انس رفعه ان الصدقة وصلة الرحم يزيد الله بهما في العمر ويدفع بهما ميتة السوء	8150	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms602	false	-3685908187762238089	2	110	8	546	1465	300	او ينسا له في اثره فليصل رحمه رواه البخاري والترمذي ولفظه قال تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم فان صلة الرحم محبة في الاهل مثراة في المال منساة في الاثر اي بها الزيادة في العمر و-----------------------------------------------------------------------------------------عبد الله بن الامام احمد في زواءد المسند والبزار باسناد جيد والحاكم من سره ان يمد له في عمره ويوسع له في رزقه ويدفع عنه ميتة السوء فليتق الله وليصل رحمه والبزار باسناد لا باس به والحاكم وصححه انه صلي الله عليه وسلم قال مكتوب في التوراة من احب ان يزاد في عمره وفي رزقه فليصل رحمه وابو يعلي----------------- ان الصدقة وصلة الرحم يزيد الله بهما في العمر ويدفع بهما ميتة السوء	602	4787591112028517234	230	310.5	179	644	35.71428680419922	38	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms08190	true	-524173788308536908	167	237	847	1176	1456	300	يوص--ي بالجار حتي ظننت انه سيورثه فافاد انه وقع لعبد الله بن عمرو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نظير ما وقع لرسول الله صلي الله عليه وسلم مع جبريل ولاحمد من حديث ر-------------------------جل من الانصار---- خرجت-------- اريد النبي صلي الله عليه وسلم فاذا به قاءم ور----جل مقبل عليه----------------- ف--------------------------------------------جلست حتي جعلت ارثي له من طول القيام فذكرت له ذلك ف---------------------------------------------------------------------------قال اتدري من هذا قلت لا قال هذا جبريل	8190	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms443	false	7025585958014362033	74	157	378	770	1531	300	يوصيني بالجار حتي ظننت انه سيورثه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد باسناد جيد ورواته رواة الصحيح عن رجل من الانصار قال خرجت مع اهلي اريد النبي صلي الله عليه وسلم واذا به قاءم واذا رجل مقبل عليه فظننت ان له حاجة فجلست فوالله لقد قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جعلت ارثي له من طول القيام ثم انصرف فقمت اليه فقلت يا رسول الله لقد قام بك هذا الرجل حتي جعلت ارثي لك من طول القيام قال اتدري من هذا قلت لا قال هذا جبريل	443	4787591112028517234	184	285.5	143	508	36.22047424316406	30	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms08195	true	2695369073267502224	210	281	1098	1454	1561	300	يا رسول الله ما حق الجار علي الجار- قال ان--------------------------- استقرضك اقرضته وان------------------------------------ استعانك اعنته وان مرض عدته وان احتاج اعطيته وان--------------------------------------------------------------------------------- افتقر عدت عليه وان -اصابه خير هنيته وان اصابته مصيبة عزيته واذا مات اتبعت جنازته ولا تستطيل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذيه بري-ح قدرك الا ان تغرف له و-----ان اشتريت فاكهة فاهد له و-----ان لم تفعل فادخلها سرا ولا تخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده	8195	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms442	false	-4870332294337795850	45	145	241	737	1497	300	يا رسول الله ما حق الجار علي --جاره قال ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرضته وان اعور سترته وفي رواية لابي الشيخ وان استعانك اعنته و-------------ان احتاج اعطيته هل تفقهون ما اقول لكم لن يءدي حق الجار الا قليل ممن رحم الله وفي رواية للخراءطي واذا افتقر عدت عليه واذا اصابه خير هنيته وان اصابته مصيبة عزيته واذا مات اتبعت جنازته ولا تستط-ل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذ-ه بفاءح قدرك الا ان تغرف له منها وان اشتريت فاكهة فاهد له منها فان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده	442	4787591112028517234	329	583.0	262	513	64.13255310058594	55	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms08224	true	6453536037383059337	208	237	1047	1191	1507	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض ف----------------تاخذ يمنة ويسرة --فان لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان	8224	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms561	false	-7650361721294076096	268	300	1306	1467	1467	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها ثم تاخذ يمينا وشمالا فان لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان-	561	4787591112028517234	134	244.0	108	162	82.71604919433594	25	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms08229	true	5651761087449059428	232	259	1228	1367	1559	300	لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم -قلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم	8229	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms484	false	-4378147253410817514	83	109	417	553	1560	300	لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون---- وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم	484	4787591112028517234	135	258.5	109	140	96.42857360839844	25	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms08230	true	-7873498621421265628	65	134	307	637	1456	300	لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم يدع نفسه حتي رجم رجم الكلب فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لهما النبي صلي الله عليه وسلم كلا من جيفة هذا الحمار لحمار ميت ف---------------------------------------------------------------------ما نلتما من عرض هذا الرجل----- اشد من اكل هذه الجيفة واخرج احمد والبخاري------ في الادب المفر----------------د بسند حس-------------------------------------------------ن عن جابر قال ---كنا مع النبي----- صلي الله عليه وسلم فهاجت ريح منتنة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذه ريح	8230	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms477	false	-2580893793060198419	34	147	163	699	1470	300	لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم يدع نفسه حتي رجم رجم الكلب قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سار ساعة فمر بجيفة حمار شاءل برجليه فقال اين فلان وفلان فقالا نحن بالنقار يا رسول الله فقال لهما------------------------- كلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا رسول الله غفر الله لك من ياكل من هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما نلتما من عرض هذا الرجل انفا اشد من اكل هذه الجيفة فوالذي نفسي بيده انه الان في انهار الجنة ينغمس فيها واحمد بسند صحيح الا مختلفا فيه وثقه كثيرون عن ابن عباس رضي الله عنهما-- قال ليلة اسري -بنبي الله صلي الله عليه وسلم نظر في -----------------------------------------------	477	4787591112028517234	199	254.5	151	611	32.569557189941406	38	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms08231	true	-7716788127206040891	11	68	67	347	1497	300	صحيح عن ابي بكرة------------- قال ---مر ا--------------لنبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------- بقبرين فقال------------------------------------ انهما -يعذبان وما يعذبان في كبير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبكي وفيه وما يعذبان الا في الغيبة والبول ول------------------------------------------------------------------احمد والطبراني ايضا من حديث يعلي بن شبابة ان النبي صلي الله عليه وسلم مر -علي قبر يعذب صاحبه فقال ان هذا كان ياكل لحوم الناس ثم دعا بجريدة رطبة	8231	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms478	false	2969900685992588261	56	164	295	851	1512	300	صحيح عن ابي بكرة رضي الله عنه قال بينما انا اماشي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيدي ورجل علي يساره فاذا نحن بقبرين امامنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير وبكي فايكم ياتيني بجريدة فاستبقنا فسبقته فاتيته بجريدة فكسرها نصفين فالقي علي ذا القبر قطعة وعلي ذا القبر قطعة قال انه يهون عليهما ما كانتا رطب----تين وما يعذبان الا في الغيبة والبول و-احمد بسند رواته ثقات الا عاصما احد القراء السبعة قبله جماعة ورده اخرون و-----------------حديثه حسن ان--------------ه صلي الله عليه وسلم اتي علي قبر يعذب صاحبه فقال ان هذا كان ياكل لحوم الناس ثم دعا بجريدة رطبة	478	4787591112028517234	219	306.5	171	592	36.99324417114258	38	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms08262	true	547947841954157145	7	50	30	246	1504	300	توا----------------------------------------------------------------------------------ضع لله درجة -رفعه الله درجة حتي يجعله الله --------------في اعلي عليين ومن -تكبر علي الله درجة وضعه الله درجة حتي يجعله في اسفل سافلين واخرج ------------------------------------------------------------------------الطبراني في الاوسط عن بن عمر رفعه-------------------------------------------------------- اياكم والكبر فان الكبر يكون في الرجل وان عليه العباءة	8262	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms132	false	-6421957655974780110	199	284	1016	1453	1552	300	تواضع العبد رفعه الله الي السماء السابعة وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم من يتواضع لله درجة يرفعه الله درجة حتي يجعله في عليين وفي رواية في اعلي عليين ومن يتكبر علي الله درجة يضع-----ه درجة حتي يجعله في اسفل سافلين وابو نعيم وابن ماجه ان الله تعالي اوحي الي ان تواضعوا ولا يبغي بعضكم علي بعض والطبراني من تواضع لاخيه المسلم رفعه الله ومن ارتفع عليه وضعه الله وفي رواية له سندها صحيح اياكم والكبر فان الكبر يكون في الرجل وان عليه العباءة	132	4787591112028517234	180	284.5	144	442	40.72398376464844	28	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms08269	true	1042691167364681522	82	112	409	564	1554	300	فانهما ناكثان عن الحق-------------- ما داما علي صرامهما واولهما فيءا------------------- يكون سبقه------ كفارة فذكر نحو حديث ابي هريرة وزاد في اخره------------------------------------------------ فان ماتا علي صرامهما لم يدخلا الجنة جميعا قوله	8269	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms533	false	6802658409745437698	223	270	1165	1407	1552	300	فانهما ناكبان عن الحق اي ماءلان عنه ما داما علي صرامهما واولهما فيءا اي رجوعا الي الصلح يكون سبقه بالفء كفارة له وان سلم عليه فلم يقبل ولم يرد عليه سلامه ردت عليه الملاءكة ويرد علي الاخر الشيطان فان ماتا علي صرامهما لم يدخلا الجنة جميعا ابدا	533	4787591112028517234	117	164.5	93	242	48.34710693359375	17	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms08597	true	4667288019995296965	59	118	301	589	1544	300	فطلبها قوله حتي اذا اشتد عليه- الحر والعطش او ما شاء الله شك من ابي شهاب واقتصر جرير علي ذكر العطش ووقع في رواية ابي معاوية حتي اذا ادركه الموت قوله قال ارجع بهمزة قطع بلفظ المتكلم قوله الي مكاني فرجع فنام في رواية جرير ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت	8597	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms882	false	5645911689640836066	254	280	1269	1395	1513	300	فطلبها----- حتي اذا اشتد عليها الحر والعطش او ما شاء ال-------------------------------------------------------------------------------------------له قال ا-------------------------------------------------------------------رجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت	882	4787591112028517234	125	229.0	99	289	43.252593994140625	23	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms08599	true	-3839350483468115365	219	266	1069	1294	1467	300	فانفلتت من---ه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجره فاضطجع في ظلها----------------- فبينا- هو كذلك اذا--- بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح قال عياض فيه ان ما قاله الانسا----ن من مثل هذا في حال	8599	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms882	false	5645911689640836066	188	240	936	1189	1513	300	فانفلتت من يده وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذا هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح والشيخان لله افرح بتوبة عبده المءمن من رجل نزل في ارض	882	4787591112028517234	194	332.0	150	253	76.67984008789062	32	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms08694	true	1868661856111914707	31	65	146	309	1461	300	النساءي ورواتهما ثقات ولفظ ابي بردة من صلي علي من امتي صلاة مخلصا من قلبه صلي الله عليه بها عشر صلوات ورفعه بها عشر درجات وكتب له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيءات	8694	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms203	false	8958535595005190887	6	37	25	178	1442	300	للنساءي والطبراني والبزاز---------- من صلي علي من امتي صلاة مخلصا من قلبه صلي الله عليه بها عشر صلوات ورفعه بها عشر درجات وكتب له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيءات	203	4787591112028517234	137	256.0	107	163	84.04907989501953	28	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms08854	true	1009890561619995583	3	32	15	149	1492	300	يا ابا ذر اتري كثرة المال هو الغني قلت نعم قال و--------------تري قلة المال هو الفقر قلت نعم يا رسول الله قال انما الغني غني القلب والفقر فقر القلب	8854	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms322	false	9081813903105845118	177	209	876	1024	1502	300	يا ابا ذر اتري كثرة المال هو الغني قلت نعم يا رسول الله قال افتري قلة المال هو الفقر قلت نعم يا رسول الله قال انما الغني غني القلب والفقر فقر القلب	322	4787591112028517234	130	249.0	102	148	87.83783721923828	27	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms08902	true	399275462865712815	121	163	615	811	1477	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال له كيف تجدك فقال ارجو ا-------------لله واخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في---- هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	8902	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms024	false	2119700152743060222	97	142	495	704	1506	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال--- كيف تجدك -قال ارجو الله يا رسول الله واخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	24	4787591112028517234	192	363.5	151	213	90.1408462524414	38	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms08902	true	399275462865712815	118	150	602	751	1477	300	انس ------ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال له كيف تجدك فقال ارجو ا-------------لله و----اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في	8902	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms155	false	2154721047902222931	266	300	1336	1491	1491	300	انس بسند حسن ا--نه صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال--- كيف تجدك -قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في-	155	4787591112028517234	129	207.0	101	172	75.0	24	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms08931	true	-768783691007668909	198	279	988	1396	1517	300	ابو داود--------- والترمذي والنساءي وبن حبان والحاكم من وجه اخر عن ابي هريرة رفعه لما خلق الله ال------جنة والنار ارسل جبريل الي الجنة فقال------------------------------------------ انظر اليها قال------------------------- فرجع اليه فقال وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها فامر بها فحفت بالمكا----------------------------------------------------------------------------ره فقال ارجع اليها فرجع فقال وعزتك لقد خفت ان لا يدخلها احد ق-ال اذهب الي النا--------------------------------------ر فانظر اليه------------------------ا فرجع----- فقال وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فامر بها فحفت بالشهوات فقال ارجع اليها فرجع------ فقال وعزتك لقد خشيت ان لا	8931	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms908	false	7788883641588107953	52	167	255	844	1522	300	ابو داود والنساءي والترمذي وصححه واللفظ ل---------------------------------------ه لما خلق الله تعالي الجنة والنار ارسل جبريل الي الجنة فقال انظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها فجاء ونظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها فرجع اليه فقال وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها فامر بها فحفت بالمكاره فقال ارجع فانظر الي ما اعددت لاهلها فيها فرجع اليها فاذا هي قد حفت بالمكاره ف-----رجع اليه------ وقال وعزتك لقد خفت ان لا يدخلها احد فقال اذهب الي النار فانظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها ف-نظر اليها فاذا هي يركب بعضها بعضا فرجع اليه فقال وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فامر بها فحفت بالشهوات فقال ارجع اليها فرجع اليها فقال وعزتك لقد خشيت ان لا	908	4787591112028517234	338	572.0	268	640	52.8125	53	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms08936	true	2755556764271692259	0	37	0	158	1419	300	دونه فحمد الله علي ما فضله به عليه---------------------- ومن نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به واما من نظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته فانه لا يكتب شا------كرا ولا صابرا	8936	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms116	false	2498706970748180019	133	171	686	854	1556	300	دونه فحمد الله علي ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر -----------------في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته -منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	116	4787591112028517234	129	227.5	98	186	69.3548355102539	27	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms08941	true	5882264002500879827	240	263	1233	1352	1532	300	اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها فاكتبوها له بمثلها وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة	8941	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms885	false	-257705516526107458	250	272	1240	1356	1494	300	اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها فاكتبوها--- بمثلها وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة	885	4787591112028517234	116	226.0	94	119	97.47898864746094	22	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms08957	true	1106675604629393475	80	167	418	810	1496	300	من يسمع يسمع الله به ومن يراءي يراءي الله به ولابن المبارك في الزهد من حديث بن مسعود من سمع سمع الله به ومن رااي راي الله به ومن تطاول تعاظما خفضه الله ومن تواضع تخشعا رفعه الله وفي حديث بن عباس عند بياض في الاصل من سمع سمع الله به ومن راي راي الله به ووقع عند الطبراني من طريق محمد بن جحادة عن سلمة بن كهيل عن جابر في اخر هذا الحديث ومن كان ذا لسانين في الدنيا جعل الله له لسانين من نار يوم	8957	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms070	false	652578695496233482	277	300	1461	1561	1561	300	من يسمع يسمع الله به ومن يراء- يراء- الله به -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن كان ذا لسانين في الدنيا جعل الله له لسانين من نار يوم-	70	4787591112028517234	100	149.0	78	392	25.510204315185547	21	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms08996	true	5865734084200978840	128	211	644	1048	1509	300	فقالت يا نبي الله ا---كراهة الموت فكلنا نكره الموت قوله بشر برضوان الله وكرامته في رواية سعد بن هشام بشر برحمة الله ورضوانه وجنته وفي حديث حميد-------------------------------------------------------------------------------------------------- عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا--نس ولكن المءمن اذا --حضر جاءه البشير من الله وليس شء احب اليه من ان يكون قد لقي الله فاحب الله لقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءه وفي رواية عبد الرحمن بن ابي ليلي ولكنه اذا حضر فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم فاذا بشر بذلك احب لقاء الله والله للقاءه احب قوله فليس شء احب اليه	8996	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms288	false	-6432193320642798382	133	258	664	1262	1459	300	فق-لت يا نبي الله اما كراهة الموت فكلنا نكره الموت فقال ليس ذلك ولكن المءمن اذا بش---------------------ر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه وفي رواية صحيحة عن انس من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قلنا يا رسول الله كلنا نكره الموت قال ليس ذاك كراهة الموت ولكن المءمن اذا احتضر جاءه المبشر من الله فليس شء احب اليه من ان يكون قد لقي الله فاحب الله لقاءه وان الكافر او الفاجر اذا احتضر جاءه ما هو صاءر اليه من الشر او ما يلقي من الشر فكره لقاء الله فكره الله لقاءه وفي رواية صحيحة ايضا لم يكن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شء احب اليه	288	4787591112028517234	201	302.5	150	740	27.16216278076172	33	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms09091	true	-2732839725842288165	171	216	860	1087	1514	300	فينادي مناد يا اهل الجنة فيشرء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم---------- وكلهم قد راه وعرفه وذكر في اهل النار مثله قال فيذبح -----------------ثم يقول اي المنادي يا اهل الجنة خلود فلا موت الحديث وفي اخره----------- ثم قرا وانذرهم يوم الحسرة الي اخر الاية	9091	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms931	false	-6710320165855945922	89	156	444	790	1518	300	فينادي مناد يا اهل الجنة فيشرءبون اي يمدون اعناقهم لينظروا فينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راوه ثم ينادي مناد يا اهل النار فيشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راوه-------------------------------- فيذبح بين الجنة والنار ثم يقول----------- يا اهل الجنة خلود بلا موت ويا اهل النار خلود بلا موت ثم قرا وانذرهم يوم الحسرة ا-ذ قضي الامر	931	4787591112028517234	160	231.5	126	390	41.02564239501953	25	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms09116	true	7600095008989088249	0	92	0	460	1527	300	وانه نهاني عن الشجرة فعصيت- نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري قوله اءتوا نوحا فياتونه في رواية مسلم ولكن اءتوا نوحا اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا وفي رواية هشام فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض وفي حديث ابي بكر انطلقوا الي ابيكم بعد ابيكم الي نوح اءتوا عبدا شاكرا وفي حديث ابي هريرة اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا وفي حديث ابي بكر فينطلقون الي نوح فيقولون يا نوح اشفع لنا الي ربك	9116	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms904	false	5397728445119473762	232	266	1157	1328	1476	300	وانه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا------------------------------------------------- اشفع لنا الي ربك	904	4787591112028517234	168	317.0	134	461	36.4425163269043	32	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms09121	true	-9055516210604476066	28	68	133	319	1474	300	فيقولون يا نبي الله انت الذي فتح الله بك وختم وغفر لك ما تقدم-------- وما تاخر وجءت في هذا اليوم امنا وتري ما نحن فيه فقم فاشفع لنا الي ربنا فيقول انا صاحبكم فيجوش--------- الناس حتي ينتهي الي باب الجنة	9121	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms901	false	3027579061968739636	21	59	105	278	1464	300	فيقولون يا نبي الله انت الذي فتح الله لك----- وغفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر وقد --------------------تري ما نحن فيه---- فاشفع لنا الي ربك- فيقول انا صاحبكم فيخرج بجرس بين الناس حتي ينتهي الي باب الجنة	901	4787591112028517234	148	240.5	115	203	72.90640258789062	28	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms09124	true	-6052779557839789856	202	224	1046	1160	1516	300	حتي يجء الرجل فلا يستطيع السير الا زحفا وفي جانبي الصراط كلاليب------ مامورة باخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكدوش في النار	9124	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms904	false	5397728445119473762	61	83	313	427	1476	300	حتي يجء الرجل فلا يستطيع------ الا زحفا وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مامورة تاخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكدوش في النار	904	4787591112028517234	104	195.0	83	120	86.66666412353516	18	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms09147	true	-3227172006382812165	77	114	402	567	1532	300	فلا يبقي من كان يسجد---- من تلقاء نفسه الا اذن --له في -السجود اي سهل له وهون عليه ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقا واحدا كلما اراد ان يسجد خر ل---قفاه	9147	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms894	false	-5259178147405590352	77	111	377	532	1522	300	فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود-------------------- ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	894	4787591112028517234	140	240.0	108	175	80.0	25	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms09154	true	-4794101335160068240	176	241	905	1229	1530	300	ان شاء الله تعالي ويحمل علي ان الجميع شفعوا وتقدم النبي صلي الله عليه وسلم قبلهم في ذلك ووقع في حديث عبد الله بن عمرو عند الطبراني بسند حسن رفعه يدخل من اهل---- القبلة النار من لا يحصي عددهم الا الله------ بما عصوا الله------ واجترءوا علي معصيته وخالفوا طاعته فيءذن لي في الشفاعة فاثني علي الله ساجدا كما اثني عليه قاءما فيقال لي ارفع راسك	9154	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms901	false	3027579061968739636	229	286	1111	1394	1464	300	من خلق الله تعالي --ممن شهد ان لا اله الا الله يوما مخلصا ومات عل-----------------ي ذلك و---------------------------------الطبراني بسند حسن----- يدخل من اهل هذه القبلة النار من لا يحصي عددهم الا الله تعالي بما عصوا الله تعالي واجترءوا علي معصيته وخالفوا طاعته فيءذن لي في الشفاعة فاثني علي الله ساجدا كما اثني عليه قاءما فيقال لي ارفع راسك	901	4787591112028517234	228	376.0	180	340	67.05882263183594	39	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms09156	true	-1153894986446969314	3	27	15	147	1551	300	فيقول الله------- شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط	9156	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms895	false	-3791606819151570864	86	112	429	568	1509	300	فيقول الله عز وجل شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط	895	4787591112028517234	132	256.0	108	139	94.96402740478516	23	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms09161	true	-4548640602219074590	20	72	104	343	1438	300	ثم يقول الله------ انظروا هل بقي في النار----------- احد عمل خيرا قط فيجدون ر---------جلا فيقال له هل عملت خيرا قط فيقول لا غير اني كنت اسامح الناس في البيع الحديث وفيه------------------------------------ ثم يخرجون من النار رجلا اخر فيقال له هل عملت خيرا قط فيقول لا غير اني---- امرت ولدي اذا مت فاحرقوني	9161	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms903	false	6845784783242655366	100	162	511	802	1521	300	ثم يقول الله تعالي انظروا------- في النار هل فيها من احد عمل خيرا قط فيجدون في النار رجلا فيقال له هل عملت خيرا قط فيقول لا غير اني كنت اسامح الناس في البيع فيقول الله تعالي اسمحوا لعبدي كاسماحه الي عبيدي ثم يخرج --من النار----- اخر فيقال له هل عملت خيرا قط فيقول لا غير اني كنت امرت ولدي اذا مت فاحرقوني	903	4787591112028517234	212	357.0	165	305	69.50819396972656	42	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms09169	true	2392745717702839753	199	247	1017	1238	1494	300	والترمذي من حديث النضر بن انس عن انس -------------قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يشفع لي فقال -----------انا فاعل فقلت ------------------اين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك----------- قال ----انا عند الميزان قلت فان لم القك قال انا عن--------------------د الحوض	9169	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms898	false	-3132336759554157815	134	193	679	963	1512	300	والترمذي وقال حسن غريب------- عن انس رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يشفع لي يوم القيامة قال انا فاعل ان شاء الله تعالي قلت فاين اطلبك قال------- اول ما تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان قال قال فاطلبني عند الحوض	898	4787591112028517234	174	272.0	134	298	58.38926315307617	32	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms09190	true	5986512175118831761	79	119	394	586	1503	300	طاووس ادركت ناسا------- من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون كل شء بقدر----- وسمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شء بقدر حتي العجز والكيس قلت والكيس بفتح الكاف ضد العجز	9190	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms174	false	3869826595812307553	213	253	1125	1313	1538	300	طا-وس ادركت ما شاء الله من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون كل شء بقدر الله وسمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شء بقدر حتي العجز والكيس --او الكيس والعجز -------------	174	4787591112028517234	163	294.5	128	204	79.90196228027344	31	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms09202	true	7533576563717680751	32	83	153	408	1507	300	حذيفة بن اسيد عند مسلم ما ظاهره يخالف حديث بن مسعود ولفظه اذا مر بالنطفة ثلاث واربعون وفي نسخة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظمها ثم قال اي رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله	9202	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms181	false	-7861877497264091679	160	198	786	975	1452	300	حذيفة بن اسيد-------------------------------------------- اذا مر بالنطف----------------------ة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها وشحمها وعظمها ثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله	181	4787591112028517234	186	351.0	148	255	72.94117736816406	35	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms09209	true	-7926903783639326669	165	233	840	1185	1534	300	الحديث وفيه هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقص منهم ابدا فقال اصحابه ففيم العمل فقال سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل الحديث وفي حديث علي عند الطبراني نحوه وزاد صاحب الجنة مختوم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي ----------------------------عمل وقد يسلك باهل السعادة طريق --------------------------------	9209	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms182	false	-6970509409365908734	150	225	769	1140	1541	300	------------هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص وهذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا---------------------------- سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي ---------------------------------------------------------------------------------------------عمل وان صاحب النار يختم له بعمل ----------اهل النار وان عمل اي عمل فرغ ربكم من العباد فريق	182	4787591112028517234	191	351.5	153	514	37.1595344543457	35	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms09272	true	6942377871866302092	153	183	725	862	1498	300	عمر انه سمع رجلا يقول لا والكعبة فقال لا تحلف بغير الله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك قال	9272	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms786	false	-5673711910685483370	75	104	391	526	1531	300	عمر انه سمع رجلا يقول لا والكعبة فقال لا تحلف بغير الله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد كفر و--اشرك قال	786	4787591112028517234	134	261.5	105	137	97.81021881103516	29	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms09281	true	-6972283134371114523	84	111	420	551	1500	300	صلي الله عليه وسلم---- رجلا يحلف بابيه فقال لا تحلفوا باباءكم من حل-------ف بالله فليصدق ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض بالله فليس من الله	9281	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms787	false	-7423571596960164107	0	28	0	135	1454	300	صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يحلف بابيه فقال لا تحلفوا باباءكم من حلف فليحلف بالله -------ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض بالله فليس من الله	787	4787591112028517234	124	225.5	98	142	87.32394409179688	24	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms09316	true	-2513830840807524502	211	261	1073	1317	1512	300	وغيرهما جميعا عن ابي واءل عن عبد الله --سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف علي مال امرء مسلم بغير حقه الحديث----------------------------- ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله------- ان الذين يشترون بعهد الله فذكر هذه------------------- الاية ولولا التصريح في رواية	9316	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms780	false	-7201393286376471774	213	273	1129	1411	1540	300	وغيرهم------ا عن ابن --مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل من حلف علي مال امرء مسلم بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان قال عبد الله ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله عز وجل ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية زاد---------- في رواية	780	4787591112028517234	191	292.5	146	301	63.45515060424805	35	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms09418	true	8221089961983942546	171	212	833	1040	1474	300	اوله ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيقول هل ترك لدينه قضاء فان قيل نعم ----------صلي عليه والا قال صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم	9418	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms429	false	7273048651590266007	129	169	641	841	1462	300	مسلم وغيره ان---------ه صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالميت علي--------ه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء يصلي عليه والا قال صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم	429	4787591112028517234	171	302.0	133	217	78.80184173583984	30	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms09501	true	2820955776786908473	262	300	1332	1523	1523	300	اذا زني الرجل -خرج منه الايمان فكان عليه كالظلة فاذا اقلع رجع اليه الايمان واخرج الحاكم من طريق بن حجيرة انه سمع ابا هريرة يقول من زني او شرب الخمر نزع الله منه الايمان كما يخلع الانسان القميص-	9501	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms698	false	-1487684663860307025	12	40	75	223	1525	300	اذا زني الرجل اخرج منه الايمان وكان عليه كالظلة فاذا اقلع رجع اليه الايمان و-----الحاكم---------------------------------------- من زني او شرب الخمر نزع الله منه الايمان كما يخلع الانسان القميص	698	4787591112028517234	145	269.0	118	193	75.12953186035156	25	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms09607	true	4646246078691711766	183	222	894	1075	1471	300	نعيم بن هزال-------- قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك ورجاء ان يكون له مخرج فذكر الحديث	9607	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms684	false	-3110964851302696807	69	105	323	490	1474	300	نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك و----------------------ذكر الحديث	684	4787591112028517234	159	297.5	125	189	84.12698364257812	32	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms09706	true	-4248080072016363373	234	262	1209	1361	1545	300	ما من ذنب الا وفيه صغيرة وكبيرة وقد تنقلب الصغيرة كبيرة بقرينة تضم اليها وتنقلب الكبيرة فاحشة كذلك ------------الا الكفر بالله------ فانه افحش الكباءر وليس من نوعه صغيرة	9706	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms007	false	-2415723480608784727	103	134	547	717	1605	300	ما من ذنب الا وفيه صغيرة وكبيرة وقد تنقلب الصغيرة كبيرة بقرينة تضم اليها وتنقلب الكبيرة فاحشة بقرينة تضم اليها الا الكفر بالله تعالي فانه افحش الكباءر وليس من نوعه صغيرة	7	4787591112028517234	147	274.0	120	170	86.47058868408203	25	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms09706	true	-4248080072016363373	84	159	432	824	1545	300	امارات منها ايجاب الحد ومنها الايعاد عليها بالعذاب بالنار ونحوها في الكتاب او السنة ومنها وصف صاحبها بالفسق ومنها اللعن قلت وهذا اوسع مما قبله وقد اخرج اسماعيل القاضي بسند فيه بن لهيعة عن ابي سعيد مرفوعا-- الكباءر كل ذنب ادخل صاحبه النار وبسند صحيح عن الحسن البصري قال كل ذنب نسبه الله تعالي الي النار فهو كبيرة ومن احسن التعاريف قول القرطبي في المفهم كل ذنب اطلق عليه--------- بنص كتاب او سنة او اجماع	9706	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms010	false	2528222508390673591	70	119	363	625	1530	300	امارات منها ايجاب الحد ومنها الايعاد عليه- بالعذاب بالنار ونحوها في الكتاب او السنة ومنها وصف فاعلها بالفسق ومنها اللعن انتهي ولخصه كالذي قبله شيخ الاسلام البارزي في تفسيره الذي علي الحاوي فقال والتحقيق ان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------ك----------------------------------------بيرة كل ذنب قرن به وعيد او لعن بنص كتاب او سنة او علم --	10	4787591112028517234	162	228.5	129	403	40.19851303100586	26	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms09706	true	-4248080072016363373	231	262	1190	1361	1545	300	الحليمي في المنهاج---------------------------- ما من ذنب الا وفيه صغيرة وكبيرة وقد تنقلب الصغيرة كبيرة بقرينة تضم اليها وتنقلب الكبيرة فاحشة كذلك ---------------الا الكفر بالله ف------انه افحش الكباءر وليس من نوعه صغيرة	9706	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms333	false	-1006315613249371543	181	221	912	1130	1525	300	الحليمي في --منهاجه ما يصرح بما ذكرته فانه قال ما من ذنب الا وفيه صغيرة وكبيرة وقد تنقلب الصغيرة كبيرة بقرينة تضم اليها وتنقلب الكبيرة فاحشة بانضمام قرينة اليها الا الكفر بالله تعالي فانه افحش الكباءر وليس من نوعه صغيرة	333	4787591112028517234	163	289.5	133	220	74.09091186523438	27	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms09706	true	-4248080072016363373	234	262	1209	1361	1545	300	ما من ذنب الا وفيه صغيرة وكبيرة وقد تنقلب الصغيرة كبيرة بقرينة تضم اليها وتنقلب الكبيرة فاحشة كذلك الا الكفر بالله فانه افحش الكباءر وليس من نوعه صغيرة	9706	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms632	false	4907411358894365983	128	154	625	765	1544	300	ما من ذنب الا وفيه صغيرة وكبيرة وقد تنقلب الصغيرة كبيرة بقرينة تضم اليها و------الكبيرة فاحشة بذلك الا الكفر------ فانه افحش الكباءر وليس من نوعه صغيرة	632	4787591112028517234	139	262.0	113	152	91.4473648071289	25	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms09707	true	4061588095760082785	0	47	0	223	1528	300	فان كان بحليلة الجار او بذات رحم او------------ في شهر رمضان او في الحر-------م فهو فاحشة وشرب الخمر كبيرة فان كان في شهر رمضان نهارا او في الحرم او جاهر به فهو فاحشة والاول كالمفاخذة مع الاجنبية صغيرة فان --------كان مع امراة الاب او حليلة الابن او	9707	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms701	false	-5448425546148805368	75	111	382	555	1530	300	وان كان بحليلة الجار او بذات رحم او باجنبية لكن في شهر رمضان او في البلد الحرام فهو فاح-----------------------------------------------------------------------------شة واما دون الزنا الموجب للحد فانه من الصغاءر فان كان مع امراة الاب او حليلة الابن او	701	4787591112028517234	109	185.5	84	250	43.599998474121094	19	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms09803	true	-1967020785291959562	162	258	743	1189	1404	300	من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقء-ا عينه اخرجه من رواية ابي صالح عنه وفيه رد علي من حمل الجناح هنا علي الاثم ورتب علي ذلك وجوب الدية اذ لا يلزم من رفع الاثم رفعها لان وجوب الدية من خطاب الوضع ووجه الدلالة ان اثبات الحل يمنع ثبوت القصاص والدية وورد من وجه اخر عن ابي هريرة اصرح من هذا عند احمد وبن ابي عاصم والنساءي وصححه بن حبان والبيهقي كلهم من رواية بشير بن نهيك عنه بلفظ من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم ففقء-ا عينه فلا دية ولا قصاص	9803	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms745	false	3833307054248484418	224	259	1060	1224	1415	300	من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقءوا عينه وفي رو-----اية ابي داود ففقءوا عينه فقد هدرت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنساءي----------------------------------------------------------- من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم ففقءوا عينه فلا دية ولا قصاص	745	4787591112028517234	136	217.0	103	448	30.35714340209961	26	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms10116	true	-8120059080566390392	69	172	360	901	1561	300	سبحان الله وفيه---------ا انطلق مرة واحدة قوله فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقف---اه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد تقدم في الجناءز ضبط الكلوب وبيان الاختلاف فيه ووقع في حديث علي فاذا انا بملك وامامه ادمي وبيد الملك كلوب من حديد فيضعه في شدقه الايمن فيشقه الحديث قوله فيشرشر شدقه الي قفاه اي يقطعه شقا والشدق جانب الفم وفي رواية جرير فيدخله في شقه فيشقه حتي يبلغ قفاه قوله ومنخره كذا بالافراد وهو المناسب وفي رواية جرير ومنخريه بالتثنية قوله قال وربما قال ابو رجاء فيشق اي بدل فيشرشر وهذه الزيادة ليست عند محمد بن جعفر قوله ثم يتحول الي الجانب الاخر	10116	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms232	false	-4819474467718910809	98	149	479	724	1473	300	سبحان الله ما هذا قالا لي انطلق انطلق------------------ فاتينا علي رجل مستلق علي قفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي احد شقي وجهه فيشرشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي يشق شدقه الي قفا---------------------------------------------------------------ه ومنخره الي قفاه وعيناه الي قفا-------------------------------------ه قال وربما قال ابو رجاء فيشق قال-------------------------------------------------- ثم يتحول الي الجانب الاخر	232	4787591112028517234	152	207.0	115	553	27.48643684387207	27	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms10117	true	-4193024375497397682	68	160	365	845	1551	300	واحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط واصوات في رواية جرير ثقب قد بني بناء التنور وفيه رجال ونساء قوله واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا بغير همزة للاكثر وحكي الهمز اي رفعوا اصواتهم مختلطة ومنهم من سهل الهمزة ---------------------------------------------قال في النهاية الضوضاة اصوات الناس ولغطهم وكذا الضوضي بلا هاء مقصور وقال الحميدي المصدر بغير همز وفي رواية جرير فاذا اقتربت ارتفعوا حتي كادوا ان يخرجوا فاذا خمدت رجعوا وعند احمد فاذا اوقدت بدل اقتربت قوله فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم	10117	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms232	false	-4819474467718910809	194	251	939	1228	1473	300	فاحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط واصوات قال فاطلعنا عليه فاذا ----------------فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا ----------------------------اي بفتح المعجمتين وسكون الواوين صياح مع انضمام وفزع قال قلت ما هءلاء قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم	232	4787591112028517234	175	257.5	136	525	33.33333206176758	32	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms10117	true	-4193024375497397682	68	100	365	521	1551	300	واحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط واصوات في رواية جرير ثقب قد بني بناء التنور وفيه رجال ونساء قوله واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا	10117	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms697	false	-6308363555507878574	34	62	184	323	1525	300	فاحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط واصوات قال فاطلعنا فيه فاذا -----------------فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا	697	4787591112028517234	115	196.0	90	156	73.71794891357422	21	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms10120	true	2969410750512717831	35	169	192	900	1586	300	ذهب ذلك السوء عنهم اي صار القبيح كالشطر الحسن فلذلك قال وصاروا في احسن صورة قوله قالا لي هذه جنة عدن يعني المدينة قوله فسما بفتح السين المهملة وتخفيف الميم اي نظر الي فوق وقوله صعدا بضم المهملتين اي ارتفع كثيرا وضبطه بن التين بفتح العين واستبعد ضمها قوله مثل الربابة بفتح الراء وتخفيف الموحدتين المفتوحتين وهي السحابة البيضاء ويقال لكل سحابة منفردة دون السحاب ولو لم تكن بيضاء وقال الخطابي الربابة السحابة التي ركب بعضها علي بعض وفي رواية جرير فرفعت راسي فاذا هو في السحاب قوله ذراني فادخله قالا اما الان فلا وانت داخله في رواية جرير بن حازم فقلت دعاني ادخل منزلي قالا انه بقي لك عمر لم تستكمله ولو استكملته اتيت منزلك قوله فاني قد رايت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رايت قال قالا اما بتخفيف الميم انا سنخبرك	10120	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms233	false	558064492844688507	146	212	731	1054	1539	300	ذهب ذلك السوء عنهم ف-------------------------------------صاروا في احسن ص-----ورة قالا لي هذه جنة عدن وهذا منزلك قال--- فسما ------------------------------------------------------------------------اي ارتفع بصري صعدا بضمتين الي فوق فاذا قصر---------------- مثل الربابة اي السحاب----------------------------------------ة البيضاء --قال قالا لي هذا منزلك قال قلت لهما بارك الله فيكما ف--------------------------------------------------------------------------------------------------ذراني فادخله قالا اما الان فلا وانت داخله قال قلت لهما------------------------------------------------------------------------------------------- فاني ر---ايت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي راي----ت قالا لي-------------- انا سنخبرك	233	4787591112028517234	204	255.5	157	708	28.81355857849121	35	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms10214	true	-4880046353164180602	125	165	645	859	1562	300	العجب ان ناسا من امتي يءمون هذا ال-----------------------------------------بيت حتي اذا كانوا بالبيداء خسف بهم فقلنا يا رسول الله ان الطريق قد تجمع الناس قال نعم فيهم المستبصر والمجبور و-بن السبيل يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتي يبعثهم الله علي نياتهم	10214	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms087	false	-8031795377504863219	182	219	964	1165	1582	300	العجب ان ناسا من امتي يءمون---- البيت لرجل من قريش اي وهو المهدي قد لجا بالبيت حتي اذا كانوا بالبيداء خسف به---------------------------------------------------م فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتي يبعثهم الله علي نياتهم	87	4787591112028517234	159	297.5	131	256	62.109375	25	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms10328	true	-3254730653021052516	61	98	329	511	1491	300	يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته قول--------------------------------------------------------ه لم يجد في نسخة الصغاني الا لم يجد بزيادة الا راءحة الجنة زاد في رواية---------------------------------------------------------------------------- الطبران----------------------------------------------------------------------------ي من حديث عبد الله بن مغفل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعرفها يوجد يوم القيامة من مسيرة سبعين عاما	10328	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms663	false	-2216021922188303364	6	110	28	550	1537	300	يموت يوم يموت وهو غاش -رعيته الا حرم الله تعالي عليه الجنة وفي رواية لهما فلم يحطها بنصحه لم يرح-------------------------------------- راءحة الجنة ومسلم ما من امير يلي امور المسلمين ثم لا يجهد لهم وينصح لهم الا لم يدخل معهم الجنة ورواه الطبراني وزاد كنصحه وجهده لنفسه والطبراني بسند رواته ثقات الا واحدا اختلف فيه من ولي من امر المسلمين شيءا فغشهم فهو في النار والطبراني باسناد حسن ما من امام ولا وال بات ليلة سوداء غاشا لرعيته الا حرم الله عليه الجنة وفي رواية له ما من امام يبيت غاشا لرعيته الا حرم الله عليه الجنة وعرفها يوجد يوم القيامة من مسيرة سبعين عاما	663	4787591112028517234	105	115.5	82	561	18.716577529907227	17	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms10516	true	4914617220532390271	17	105	81	529	1561	300	فالله هو الملك والدار الاسلام والبيت الجنة وانت يا محمد رسول الله وفي حديث بن مسعود عند احمد اما السيد فهو رب العالمين واما البنيان فهو الاسلام والطعام الجنة ومحمد الداعي فمن اتبعه كان في الجنة قوله فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله اي لانه رسول صاحب المادبة فمن اجابه ودخل في دعوته اكل من المادبة وهو كناية عن دخول الجنة ووقع بيان ذلك في رواية سعيد ولفظه وانت يا محمد رسول الله فمن اجابك دخل الاسلام ومن دخل الاسلام دخل الجنة ومن دخل الجنة اكل ما فيها	10516	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms064	false	7109859625303407665	55	81	280	414	1614	300	فالله هو الملك والدار الاسلام والبيت الجنة وانت يا محمد رسو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من ---------------------------------------------------------------------------------------------اجابك دخل الاسلام ومن دخل الاسلام دخل الجنة ومن دخل الجنة اكل ما فيها	64	4787591112028517234	134	223.0	108	448	29.910715103149414	25	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms10783	true	447816800813183746	248	297	1296	1535	1551	300	----هريرة قلنا يا رسول الله حدثنا عن الجنة ما بناءها قال------------------- لبنة من ذهب ولبنة من فضة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث اخرجه احمد والترمذي وصححه بن حبان وله شاهد عن بن عمر اخرجه الطبراني وسنده حسن واخر عن ابي سعيد اخرجه البزار ولفظه خلق الله ال--جنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة	10783	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms919	false	-7572484763960985880	35	98	183	506	1617	300	صحيحه---- قلنا يا رسول الله حدثنا عن الجنة ما بناءها قال صلي الله عليه وسلم لبنة من ذهب ولبنة من فضة وملاطها المسك وحصباءها اللءلء والياقوت وترابها الزعفران من يدخلها ينعم ولا يباس ويخلد ولا يموت ولا تبلي ثيابه ولا يفني شبابه الحديث ورواه ابن ابي الدنيا --------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه موقوفا قال حاءط الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة	919	4787591112028517234	124	126.0	96	389	31.876605987548828	23	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms10785	true	3090722681475440097	73	109	395	587	1597	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله عز وجل تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا و---تدخلنا الجنة---------------- قال فيكشف لهم الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم منه-------------- ثم تلا هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة	10785	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms928	false	-1082281281956967685	139	181	736	956	1522	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله عز وجل تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال ف-كشف---- الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم ثم تلا هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة	928	4787591112028517234	185	327.0	150	225	82.22222137451172	31	JK000166-ara1	JK007070-ara1
JK000166-ara1.ms10817	true	6427529806603745523	1	39	5	177	1487	300	قال قلنا وما بهما قال ليس معهم شء ثم يناديهم فذكره وزاد--- بعد قوله---------------- الديان---------- لا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار وله عند-- احد من اهل الجنة حق حتي اقصه منه ولا ينبغي لاحد من	10817	-4160265865722444146	JK007070-ara1.ms892	false	-2979186517203625128	256	300	1311	1510	1510	300	قال قلنا وما بهما قال ليس معهم شء ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الديان انا الملك لا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار و---عنده لاحد من اهل الجنة حق حتي اقصه منه ولا ينبغي لاحد من-	892	4787591112028517234	153	248.0	119	203	75.36946105957031	32	JK000166-ara1	JK007070-ara1