id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00973	true	820413110405317627	42	86	200	414	1449	300	الترمذي من طريق جرير عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن -بن عباس قال انما صلي النبي صلي الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر لانه اتاه مال فشغله عن الركعتين بعد الظهر فصلاهما بعد العصر ثم لم يعد قال الترمذي حديث حسن	973	-4160265865722444146	JK001421-ara1.ms37	false	-8732765833093736272	171	213	810	1013	1423	300	الترمذي من جهة--------- عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال انما صلي النبي صلي الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر لانه اتاه مال فشغله عن الركعتين بعد الظهر فصلاهما بعد العصر ثم لم يعد لهما قال--- حديث حسن	37	6652447606432496806	191	355.5	150	215	88.83721160888672	38	JK000166-ara1	JK001421-ara1
JK000166-ara1.ms01159	true	-3653794379770045848	59	95	282	463	1565	300	الشافعي و-----------عبد الرزاق من طريق اخري عن بن ابي مليكة انه كان ياتي عاءشة باعلي الوادي هو وابوه وعبيد بن عمير و-المسور بن مخرمة و-ناس كثير فيءم-هم ابو عمرو مولي عاءشة وهو------- يومءذ غلام لم يعتق	1159	-4160265865722444146	JK001421-ara1.ms05	false	-3618245538606525456	237	274	1106	1280	1405	300	الشافعي في مسنده عن عبد الله------------------ بن ابي مليكة انه كان ياتي عاءشة باعلي الوادي هو و -----عبيد بن عمير و المسور بن مخرمة و ناس كثير فيعرفهم ابو عمرو مولي عاءشة وهو غلامها يومءذ----- لم يعتق	5	6652447606432496806	147	227.5	117	202	72.77227783203125	23	JK000166-ara1	JK001421-ara1
JK000166-ara1.ms01781	true	-9099588544235455001	72	189	373	949	1516	300	عشر ركعات ويوتر بسجدة ويركع ركعتي الفجر فتلك ثلاث عشرة فاما ما اجابت به مسروقا فمرادها ان ذلك وقع منه في اوقات مختلفة فتارة كان يصلي سبعا وتارة تسعا وتارة احدي عشرة واما حديث القاسم عنها فمحمول علي ان ذلك كان غالب حاله وسياتي بعد خمسة ابواب من رواية ابي سلمة عنها ان ذلك كان اكثر ما يصليه في الليل ولفظه ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة الحديث وفيه ما يدل علي ان ركعتي الفجر من غيرها فهو مطابق لرواية القاسم واما ما رواه الزهري عن عروة عنها كما سياتي في باب ما يقرا في ركعتي الفجر بلفظ كان يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ثم يصلي اذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين	1781	-4160265865722444146	JK001421-ara1.ms80	false	8461521993843185339	0	41	0	218	1583	300	عشر ركعات ويوتر بسجدة ويركع ركعتي الفجر فتلك ثلاث عشرة ركعة فيها ركعتا الفجر ووقع في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية للبخا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي---------------صلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ثم يصلي اذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين	80	6652447606432496806	146	202.0	116	576	25.34722137451172	24	JK000166-ara1	JK001421-ara1
JK000166-ara1.ms01800	true	6554027070324994906	220	298	1057	1452	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالليل في رمضان وغيره سقط قوله بالليل من نسخة الصغاني ذكر فيه حديث ابي سلمة-------------- انه سال عاءشة كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تقدمت الاشارة اليه في باب كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بالليل وفي الحديث دلاله علي ان صلاته كانت متساويه في جميع السنة وفيه كراهة النو-----------------------------------------------م قبل ا--لوتر لاستفهام عاءشة عن ذلك كانه تقرر عندها من------ع ذلك فاجابها بان---------ه صلي الله عليه وسلم	1800	-4160265865722444146	JK001421-ara1.ms79	false	-7205328309942951452	213	297	1043	1441	1454	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالليل في رمضان وغيره 174 اخرج الشيخان عن------------------------- ابي سلمة بن عبد الرحمن انه سال عاءشة كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره-------------------------------------------- علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت عاءشة فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر قا--ل يا عاءشة ان---- عيني تنامان ولا ينام قلبي وفي لفظ لها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	79	6652447606432496806	183	204.0	136	473	38.68921661376953	29	JK000166-ara1	JK001421-ara1
JK000166-ara1.ms01827	true	105944142016679426	202	232	979	1126	1446	300	عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر جالس الي حجرة عاءشة واذا ناس يصلون الضحي---------- فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة-------- وروي بن ابي	1827	-4160265865722444146	JK001421-ara1.ms45	false	5389431556166927130	36	70	184	348	1440	300	عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر جالس الي حجرة عاءشة و ال-ناس يصلون الضحي في المسجد فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة فقال له عروة يا ابا	45	6652447606432496806	138	248.5	109	165	83.63636016845703	24	JK000166-ara1	JK001421-ara1
JK000166-ara1.ms01833	true	-1484607880819882730	176	283	902	1461	1544	300	قوله ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم سبح سبحة الضحي تقدم ان المراد بقوله السبحة النافلة واصلها من التسبيح وخصت النافلة بذلك لان التسبيح الذي في الفريضه نافلة فقيل لصلاة النافلة سبحة لانها كالتسبيح في الفريضة قوله واني لاسبحها كذا هنا من السبحة وتقدم في باب التحريض علي قيام الليل بلفظ واني لاستحبها من الاستحباب وهو من رواية مالك عن بن شهاب ولكل منهما وجه لكن الاول يقت-----------ضي الفعل والثاني-------------------------------------------------------------------------------------------- لا يستلزمه وجاء عن عاءشة في ذلك اشياء مختلفة اوردها مسلم فعنده من طريق عبد الله بن شقيق قلت لعاءشه ا--كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت لا الا -----ان يجء من مغيبه	1833	-4160265865722444146	JK001421-ara1.ms77	false	4889914977063670536	216	296	1079	1477	1496	300	قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم سبح سبحة الضحي واني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاسبحها زاد فيه معمر قالت وما احدث الناس شيءا احب الي-------------------------------------------------------------------------- منهما قال البيهقي في سننه مرادها رضي الله عنها والله اعلم ما رايته داوم عليها وكذا قولها وما احدث الناس تريد مداومتهم ونازعة الذهبي وقال اللفظ لا يحتمل هذا التاويل واخرج------------------------- مسلم عن----------- عبد الله بن شقيق قلت لعاءشة هل كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت لا الا انه كان يجء من مغيبه	77	6652447606432496806	194	240.0	146	669	28.998504638671875	33	JK000166-ara1	JK001421-ara1
JK000166-ara1.ms01971	true	-105586332364625278	110	145	542	710	1506	300	لعاءشه ان--- بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم- يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية	1971	-4160265865722444146	JK001421-ara1.ms43	false	-8130694967226851209	159	195	777	949	1491	300	لها عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه ليس يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية	43	6652447606432496806	160	304.0	126	172	93.02325439453125	32	JK000166-ara1	JK001421-ara1
JK000166-ara1.ms01983	true	2245249115566114500	28	58	120	258	1449	300	لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت -يعذب ببكاء الحي عليه فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم- يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر	1983	-4160265865722444146	JK001421-ara1.ms43	false	-8130694967226851209	159	187	777	909	1491	300	لها عب---د الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي----- فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه ليس يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر	43	6652447606432496806	127	234.0	99	140	90.71428680419922	25	JK000166-ara1	JK001421-ara1
JK000166-ara1.ms02032	true	-1719280165414550740	249	281	1238	1377	1470	300	دا-ود بن عامر بن سعد------------ عن ابيه انه كان قاعدا عند عبد الله بن عمر اذ طلع خباب صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة	2032	-4160265865722444146	JK001421-ara1.ms46	false	1988745889205540593	182	217	905	1057	1435	300	داوود بن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه كان قاعدا عند عبد الله بن عمر اذ طلع خباب صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة	46	6652447606432496806	139	262.5	107	152	91.4473648071289	30	JK000166-ara1	JK001421-ara1
JK000166-ara1.ms02033	true	-2161022188231686688	73	97	352	463	1502	300	نافع قال قيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تبع جنازة فله قيراط من الاجر	2033	-4160265865722444146	JK001421-ara1.ms46	false	1988745889205540593	132	156	663	774	1435	300	نافع قال قيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تبع جنازة فله قيراط من الاجر	46	6652447606432496806	111	222.0	87	111	100.0	24	JK000166-ara1	JK001421-ara1
JK000166-ara1.ms02036	true	-8604695229130203451	53	79	277	403	1494	300	فارسل -بن عمر خبابا الي عاءشة يسالها عن قول ابي هريرة ثم يرجع اليه فيخبره بما قالت---------------------------------------------- حتي رجع اليه الرسول فقال قالت عاءشة صدق ابو	2036	-4160265865722444146	JK001421-ara1.ms46	false	1988745889205540593	264	300	1263	1435	1435	300	فارسل ابن عمر خبابا الي عاءشة يسالها عن قول ابي هريرة ثم يرجع اليه فيخبره بما قالت واخذ ابن عمر قبضة من حصي المسجد يقلبها في يده حتي رجع اليه الرسول فقال قالت عاءشة صدق ابو-	46	6652447606432496806	125	222.5	100	173	72.25433349609375	24	JK000166-ara1	JK001421-ara1
JK000166-ara1.ms02039	true	-8740959597949649643	266	293	1376	1491	1528	300	مسلم بلفظ من خرج مع جنازة من بيتها----------- ثم تبعها حتي كان----- له قيراطان من اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له	2039	-4160265865722444146	JK001421-ara1.ms46	false	1988745889205540593	230	260	1115	1246	1435	300	وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له	46	6652447606432496806	107	202.0	80	131	81.67938995361328	23	JK000166-ara1	JK001421-ara1
JK000166-ara1.ms02087	true	7740428024558152548	20	110	102	540	1465	300	السهيلي عا--------------ءشة لم تحضر قول النبي صلي الله عليه وسلم فغيرها ممن حضر احفظ للفظ النبي صلي الله عليه وسلم وقد قالوا له يا رسول الله اتخاطب قوما قد جي---------فوا فقال ما- انتم باسمع لما اقول منهم قال واذا جاز ان يكونوا في تلك الحال عالمين جاز ان يكونوا سامعين اما باذان رءوسهم كما هو قول الجمهور او باذان الروح علي راي من يوجه السءال الي الروح من غير رجوع ال----ي الجسد---------- قال واما الاية فانها كق------وله تعالي------------------------------------------- افانت تسمع الصم او تهدي العمي اي ان الله هو الذي يسمع	2087	-4160265865722444146	JK001421-ara1.ms49	false	2145706625015972319	101	190	488	922	1476	300	السهيلي 110 في الروض وعاءشة لم تحضر و-----------------------------غيرها ممن---- احفظ للفظ-----ه صلي الله عليه وسلم وقد قالوا له يا رسول الله اتخاطب قوما قد جيفوا اواجيفوا فقال مما انتم باسمع لما اقول منهم---- واذا حاز ان يكونوا في تلك الحال عالمين جاز ان يكونوا سامعين اما باذان رءوسهم اذا قلنا ا----------------ن ال---------------------------------روح من غير رجوع منه الي الجسدو الي بعضه قال وقد روي ان عاءشة احتجت بقوله تعالي ما انت بمسمع من في القبور وهذه الاية كقوله افانت تسمع الصم او تهدي العمي اي ان الله هو الذي يهدي	49	6652447606432496806	313	519.5	244	525	59.619049072265625	54	JK000166-ara1	JK001421-ara1
JK000166-ara1.ms02447	true	-9030175023869199312	121	243	548	1100	1372	300	مسلم من وجه اخر عن بن جريج -----------بلفظ كان -بن عباس يقول لا يطوف بالبيت حاج و-لا غيره-- الا حل -قلت لعطاء من اين تقول ذلك فذكره ولمسلم من طريق قتادة سمعت ابا حسان الاعرج قال قال رجل ل--------------------------------------------------------ابن عباس ما هذه الفتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان ---------من طاف بالبيت فقد حل فقال سنة نبيكم وان رغمتم وله من طريق------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبرة بن عبد الرحمن قال كنت--- جالسا عند -بن عمر فجاءه رجل فقال ايصلح لي ان اطوف بالبيت قبل ان اتي الموقف فقال نعم فقال فان -بن عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف فقال بن ------------------------------------------------------------------------عمر قد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فبقول رسول الله------------------- احق ان ناخذ او بقول -بن عباس ان كنت صادقا	2447	-4160265865722444146	JK001421-ara1.ms35	false	-91872094881249802	37	227	186	1066	1423	300	مسلم عن ا----------بن جريج اخبرني عطاء قال كان ابن عباس يقول لا يطوف بالبيت حاج و لا عن حاج الا حل فقلت لعطاء من اين تقول ذلك------------------------------------------------ قال من قوله ثم محلها الي البيت العتيق قال فان ذلك بعد الوقوف قال كان ابن عباس يقول من بعد الوقوف و قبله وكان ياخذ ذلك من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابه حين امرهم ان يحلوا من حجة الوداع قال البيهقي قد قررنا ان صح الحج كان خاصا بهم فلا يقوي الاستدلال وقد انكرت عاءشة ذلك وحكت فعل النبي صلي الله عليه وسلم اخرجاه في الصحيحين عن عروة عن عاءشة و انكره عليه ابن عمر ايضا اخرجه مسلم عن وبرة ق--------------ال كنت 90 جالسا عند ابن عمر فجاءه رجل فقال ايصلح ---ان اطوف بالبيت قبل ان اتي الموقف فقال نعم -قال فان ابن عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف فقال عمرقد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم و طاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فقال عمر قد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم وطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فبقول رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تاخذ او بقول ابن عباس ان كنت صادقا	35	6652447606432496806	388	579.0	296	956	40.58577346801758	70	JK000166-ara1	JK001421-ara1
JK000166-ara1.ms02545	true	-7117236970902442128	93	139	452	671	1451	300	عبد الملك بن جابر عن ابي------------ه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم------ فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه و----------------------------------------قال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم و-تشعر علي مكان -----كذا فلبست قميصي و-نسيت فلم اكن لاخرج قميصي من -راسي	2545	-4160265865722444146	JK001421-ara1.ms34	false	4250184944369175857	138	198	649	928	1413	300	عبد الملك بن جابر عن جابر بن عبد الله قال كنت------ عند النبي صلي الله عليه وسلم جالسا فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه فنظر القوم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم و تشعر علي مكان كذا وكذا فلبست قميصي و نسيت فلم اكن لاخرج قميصي من وراءي	34	6652447606432496806	208	364.5	163	285	72.98245239257812	38	JK000166-ara1	JK001421-ara1
JK000166-ara1.ms04008	true	-8216717482621403725	92	193	432	921	1470	300	عن عاءشة انها انكرت هذا الحديث فروي ------ابو دا-ود الطيالسي في مسنده عن--- محمد بن راشد عن مكحول قال قيل لعاءشة ان ابا هريرة قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشءم في ثلاثة ------------------------فقالت ------لم يحفظ---------- انه دخل وهو يقو--------------------------ل قاتل الله اليهود يقولون الشءم في ثلاثة------------------------- فسمع اخر الحديث ولم يسمع اوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت ومكحول لم يسمع من عاءشة فهو منقطع لكن روي احمد وبن خزيمة والحاكم من طريق--------------- قتادة عن ابي حسان ان رجلين من بني عامر دخلا علي عاءشة فقالا ان ابا هريرة -قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ----------الطيرة في الفر-س و-المراة و-الدار	4008	-4160265865722444146	JK001421-ara1.ms52	false	6261236203246438303	16	183	77	884	1467	300	عن عاءشة ------------به الحديث الثاني قال ابو داوود الطيالسي عن مسنده حدثنا محمد ين راشد عن مكحول قال قيل لعاءشة ان ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشءم في ثلاثة في الدار والمراة والفرس فقالت عاءشة لم يحفظ ابو هريرة انه دخل ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قاتل الله اليهود يقولون الشءم في ثلاثة في الدار والمراة و الفرس فسمع اخر الحديث ولم يسمع اوله ومحمد بن راشد وثقه احمد وغيره ولكن الشك في الواسطة بين مكحول و عاءشة 115 وقد قال ابن ابي حاتم في المراسيل ثنا ابي قال سالت ابا مسهر سمع مكحول من احد اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال ما صح عندنا الا انس بن مالك قلت واثلة فانكره وقد جاء الانكار علي وجه اخر قال الامام احمد في مسنده حدثنا روح ثنا سعيد عن قتادة عن ابي حسان ان رجلين------------ دخلا علي عاءشة فقالا ان ابا هريرة يحدث ان -نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقول انما الطيرة في المراة و الدابة و الدار	52	6652447606432496806	361	510.5	281	832	43.38942337036133	58	JK000166-ara1	JK001421-ara1
JK000166-ara1.ms06232	true	4446220458279063162	67	160	326	781	1474	300	في عبد الرحمن بن ابي بكر وقد تعقبه الزجاج فقال الصحيح انها نزلت في الكافر الع--------------------------------------------------------اق وال---------------------------------ا ف--عبد الرحمن قد اسلم فحسن اسلامه وصار من خيار المسلمين وقد قال الله في هذه الاية او----------------لءك الذين حق عليهم القول الي اخر الاية فلا يناسب ذلك عبد الرحمن واجاب- المهدوي عن ذلك بان------------------------------ الاشارة باو-لءك للقوم الذين اشار اليهم المذكور بقوله وقد خلت القرون من قبلي فلا يمتنع ان يقع ذلك من عبد الرحمن قبل اسلامه ثم يسلم بعد ذلك وقد اخرج بن ابي حاتم من طريق بن جريج عن مجاهد قال------------------------------------------------------------ نزلت في عبد	6232	-4160265865722444146	JK001421-ara1.ms63	false	-3500043120774805532	108	218	506	1060	1452	300	في عبد الرحمن لانه اسلم وحسن اسلامه وقا------ل الصحيح انها نزلت في الكافر العاق وهذا مروي عن الحسن البصري وعن قتادة انه نعت عبد سوء عاق والديه وقال الزمخشري في الكشاف نزولها في عبد الرحمن باطل ويشهد له ان المراد بالذي---------------- قال جنس القاءلين ذلك ايضا وقوله تعالي اولءك الذين حق عليهم القول الي اخرها -----لا يناسب ذلك عبد الرحمن الا ان المهدوي قال يحتمل ان يكون هو وذلك قبل اسلامه وان الاشارة ب اولءك للقوم الذين اشار اليهم المذكور بقوله وقد خلت القرون من قبلي فلا يمتنع ان يقع ذلك له----------- قبل اسلامه-------------------------------------------------------------- قال شيخنا شيخ الاسلام شهاب الدين ابن حجر ولكن نفي عاءشة ان تكون نزلت في عبد	63	6652447606432496806	261	422.0	206	654	39.90825653076172	43	JK000166-ara1	JK001421-ara1
JK000166-ara1.ms06938	true	3197743820705452955	224	251	1132	1255	1482	300	ابي هريرة هذا قال في المراة تصدق من بيت زوجها قال لا الا من قوتها و-الاجر بينهما ولا يحل لها ان تصدق من مال زوجها الا باذنه	6938	-4160265865722444146	JK001421-ara1.ms61	false	5637711120013956886	145	171	648	764	1392	300	ابي هريرة-------- في المراة تصدق من بيت زوجها قال لا الا من قوتها و الاجر بينهما ولا يحل لها ان تصدق من مال زوجها الا باذنه	61	6652447606432496806	115	216.5	90	124	92.74193572998047	24	JK000166-ara1	JK001421-ara1
JK000166-ara1.ms08340	true	8338306282758146340	245	299	1196	1451	1456	300	السهيلي في غزوة ودان عن جامع بن وهب انه روي فيه ان عاءشة رضي الله عنها تاولت هذا الحديث علي ما--------- هجي به- النبي صلي الله عليه وسلم و-----انكرت علي من حمله علي العموم في جميع الشعر قال السهيلي فان-- قلنا بذلك فليس في الحديث الا عيب امتلاء الجوف منه فلا-------------------------------------------------------- يدخل في النهي	8340	-4160265865722444146	JK001421-ara1.ms58	false	-2858478849283510341	162	227	755	1073	1435	300	السهيلي في الروض و ذكر ا-----بن وهب في جامع---ه ان عاءشة رضي الله عنها تاولت هذا الحديث في الاشعار التي هجي بها النبي صلي الله عليه وسلم 123 و انكرت قول من حمله علي العموم في جميع الشعر قال السهيلي و اذا قلنا بذلك فليس في الحديث الا عيب امتلا--الجوف منه واما رواية اليسير علي جهة الحكاية و الاستشهاد علي اللغة فلم يدخل في النهي	58	6652447606432496806	210	343.0	164	328	64.0243911743164	39	JK000166-ara1	JK001421-ara1
JK000166-ara1.ms08996	true	5865734084200978840	227	272	1130	1356	1509	300	التابعين فاخرج مسلم و-النساءي من طريق شريح بن هانء قال سمعت ابا هريرة فذكر اصل الحديث قال------------------------------------------------------------------------------------------- فاتيت عاءشة فقلت سمعت-------------------------------------------------------------- حديثا ان كان كذلك فقد هلكنا فذكره قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس منا احد الا وهو يكره الموت فقالت---------------------------------------------- ليس بالذي تذهب اليه ولكن اذا شخص البصر	8996	-4160265865722444146	JK001421-ara1.ms59	false	-9077304901354936769	54	169	267	806	1432	300	التاسع ---اخرج مسلم و النساءي عن ش-----ريح بن هاني ------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قال شريح فاتيت عاءشة فقلت يا ام المءمنين سمعت ابا هريرة يذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا ان كان كذلك فقد هلكنا فقالت ان الهالك من هلك وما ذاك قلت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه وليس منا احد الا وهو يكره الموت فقالت قد 124 قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ليس بالذي تذهب اليه ولكن اذا شخص البصر	59	6652447606432496806	176	234.5	137	553	31.826400756835938	27	JK000166-ara1	JK001421-ara1
JK000166-ara1.ms08997	true	1195770319715251505	72	144	377	715	1523	300	اذا -راد الله بعبد خيرا قيض له قبل موته بعام ملكا يسدده ويوفق-------ه حتي يق------ال مات ب--------خير ما كان فاذا حضر وراي ث--------------------------وابه اشتاقت نفسه فذلك حين احب لقاء الله واحب -الله لقاءه واذا اراد الله بعبد -شرا قيض له قبل موته بعام شيطانا فاضله وفتنه حتي يق------ال مات ب-----شر ما كان عليه فاذا حضر وراي ما اعد له م--ن العذاب -جزعت نفسه فذلك حين كره لقاء الله وكره الله لقاءه قال	8997	-4160265865722444146	JK001421-ara1.ms65	false	2199504756583320520	78	157	382	756	1469	300	اذا اراد ب-----عبد خيرا قيض له قبل موته بعام ملكا -------يوفقه ويسدده حتي يقول الناس مات فلان علي خير ما كان فاذا حضر وراي ثوابه من الجنة تهوع بنفسه او قال تهوعت نفسه فذلك حين احب لقاء الله واحب االله لقاءه واذا اراد الله بعبد سوءا قيض له قبل موته بعام شيطانا فا-----فتنه حتي يقول الناس مات فلان اشر ما كان----- فاذا حضر -راي ما نزل عليه من العذاب فتهلع نفسه وذلك حين كره لقاء----- وكره الله لقاءه فصل	65	6652447606432496806	280	437.0	215	402	69.65174102783203	48	JK000166-ara1	JK001421-ara1
JK000166-ara1.ms09035	true	8777131586405354215	83	107	417	535	1539	300	انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها و--قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	9035	-4160265865722444146	JK001421-ara1.ms64	false	-6846312645519376845	168	194	833	957	1476	300	انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	64	6652447606432496806	112	207.5	88	124	90.32257843017578	22	JK000166-ara1	JK001421-ara1
JK000166-ara1.ms09876	true	3329495705945398197	21	62	95	295	1475	300	لعبد الله بن شداد في روايته المشار اليها حيث قالت له ما --------------------------------------قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي حينءذ ---------------------------قال سمعته يقول صدق الله ورسوله قالت -------------------------------------------------------------------رحم الله عليا انه كان--------- لا يري شيءا يعجبه الا قال صدق الله ورسوله فيذهب اهل العراق فيكذبون عليه	9876	-4160265865722444146	JK001421-ara1.ms81	false	-68984775873185386	171	286	868	1413	1435	290	لعبد الله بن شداد في حوار بينهما فما شء بلغني عن اهل الذمة يتحدثونه يقولون ذو الثدي وذو الثدي قال عبد الله قد رايته وقمت مع علي رضي الله عنه عليه القتلي فدعا الناس فقال اتعرفون هذا فما اكثر من جاء يقول قد رايته في مسجد بني فلان يصلي ورايته في مسجد فلان يصلي ولم ياتوا فيه بثبت يعرف الا ذلك قالت فما قول علي حين قام عليه كما يزعم اهل العراق قال سمعته يقول صدق الله ورسوله قالت هل سمعت منه انه قال غير ذلك قال اللهم لا قالت احل صدق الله ورسوله يرحم الله عليا انه كان من كلامه لا يري شيءا يعجبه الا قال صدق الله ورسوله فيذهب اهل العراق -يكذبون عليه	81	6652447606432496806	166	247.0	132	546	30.402931213378906	28	JK000166-ara1	JK001421-ara1
JK000166-ara1.ms10618	true	-1973887456016051653	26	61	127	298	1469	300	عن عروة انه------ حدثه عن عاءشة قالت الا يعجبك ابو هريرة جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث-------------------------------- يسمعني ذلك---------------------------------- ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم	10618	-4160265865722444146	JK001421-ara1.ms57	false	-8510663712149367763	97	148	461	704	1437	300	ان عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة قالت الا يعجبك ابو هريرة جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمعني ذلك و كنت اسبح فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم	57	6652447606432496806	167	301.5	132	243	68.72428131103516	30	JK000166-ara1	JK001421-ara1