id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms01627	true	-7772586561768222602	164	215	742	997	1452	300	عاءشة عند ابي داود وبن حبان قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قح-ط المطر فامر بمنبر فوضع له ب--المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج----------------------------- حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر الحديث وفي حديث بن عباس عند احمد واصحاب السنن خرج النبي صلي الله عليه وسلم	1627	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms161	false	-8360103818558956034	68	113	338	560	1492	300	عاءشة رضي الله عنها-------- قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر ف-مر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي ا--------------------------------------------------------لمنبر صلي الله عليه وسلم	161	9005784232070571055	175	302.0	138	287	60.975608825683594	30	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms03932	true	-6503902605608770713	86	117	421	596	1558	300	الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله	3932	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms016	false	778830643929144506	2	33	10	185	1529	300	الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله	16	9005784232070571055	175	350.0	144	175	100.0	31	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms04342	true	3991026620429001394	100	121	510	611	1542	300	لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله	4342	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms116	false	4730834302393271428	196	217	987	1088	1490	300	لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله	116	9005784232070571055	101	202.0	80	101	100.0	21	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms04537	true	-1063635343488711276	6	37	23	181	1510	300	يوم الجمعة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي -قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت قال---------- ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء	4537	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms105	false	-4593040067692356037	159	190	750	911	1465	300	يوم الجمعة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي فقالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت قال يقول بليت ان الله حرم علي الارض-------- اجساد الانبياء	105	9005784232070571055	150	279.5	121	169	88.75739288330078	27	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms06169	true	-4001653024876489005	62	111	313	563	1568	300	فخرج النبي---- صلي الله عليه وسلم فانطلق الي حجرة عاءشة فقال السلام عليكم في رواية حميد ثم خرج الي امهات المءمنين كما كان يصنع صبيحة بناءه فيسلم عليهن ويسلمن عليه ويدعو لهن ويدعون له وفي رواية عبد العزيز انهن قلن له كيف وجدت اهلك بارك الله لك قوله فتقري	6169	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms254	false	-2000083448320512434	99	130	494	660	1519	300	فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق الي حجرة عاءشة فقال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله وبركاته فقالت وعليك السلام ورحمة ال-----------------------------------------------------------------------------------له كيف وجدت اهلك بارك الله لك----- فتقري	254	9005784232070571055	108	148.5	85	254	42.519683837890625	20	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms06534	true	-2018604997401027457	202	260	978	1265	1484	300	وبن مسعود------------- فقال بن مسعود والله لا ادفعه يعني مصحفه اقراني رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره قوله والله --------------------------------------------------------------لقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اني من اعلمهم بكتاب الله وقع في رواية عبدة وابي شهاب جميعا عن الاعمش اني اعلمهم بكتاب الله بحذف من وزاد ولو اعلم ان احدا اعلم مني لرحلت اليه	6534	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms250	false	-351896158658924843	54	100	267	489	1532	300	ابن مسعود رضي الله عنه فقال وال----------------------------------------------------------------------------------له لقد اخذت من في رسول الله صلي الله عليه وسلم بضعا وسبعين سورة ولقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اني من اعلمهم بكتاب الله تعالي وما انا بخيرهم---------------------------------------------------------- ولو اعلم ان احدا اعلم مني لرحلت اليه	250	9005784232070571055	124	207.0	97	362	34.25414276123047	22	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms06593	true	762290482918968035	39	124	202	619	1505	300	علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران------- اوتيها رجل ثم نسيها في اسناده ضعف وقد اخرج بن ابي داود من وجه اخر مرسل نحوه ولفظه اعظم من حامل القران وتاركه ومن طريق ابي العالية موقوفا كنا نعد من اعظم الذنوب ان يتعلم الرجل القران ثم ينام عنه حتي ينساه واسناده جيد ومن طريق بن سيرين باسناد صحيح في الذي ينسي القران كانوا يكرهونه ويقولون فيه قولا شديدا -----ولابي داود-------------- عن سعد بن عبادة مرفوعا-------------------------------------- من قرا القران ثم نسيه لقي الله	6593	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms098	false	6875083442157058390	6	55	36	262	1582	300	علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها تك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم الترمذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه 316 وروينا في سنن ابي داود ومسند الدرامي عن سعد بن عبادة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا القران ثم نسيه لقي الله	98	9005784232070571055	139	194.0	106	481	28.898128509521484	26	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms06594	true	-7965985857374429434	163	207	789	1014	1469	300	يجوز ان يقول سورة البقرة --الي ان --قال وسور-------------ة العنكبوت وكذلك الباقي ولا كراهة في ذلك وقال بعض السلف يكره ذلك---------------------------------------------------------------------------- والصواب الاول وهو قول الجماهير----------------------------------- والاحاديث فيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر من ان تحصر وكذلك عن الصحابة فمن بعدهم	6594	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms100	false	6316438196646205866	165	230	940	1291	1644	300	يجوز ان يقول سورة البقرة وسورة ال عمران وسورة النساء وسورة العنكبوت وكذلك الباقي ولا كراهة في ذلك وقال بعض السلف يكره ذلك وانما يقال السورة التي تذكر فيها البقرة والتي يذكر فيها النساء وكذلك الباقي والصواب الاول وهو قول --جماهير علماء المسلمين من سلف الامة وخلفها والاحاديث فيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر من ان تحصر وكذلك عن الصحابة فمن بعدهم	100	9005784232070571055	217	390.0	173	353	61.473087310791016	38	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms07378	true	290761838924302104	11	57	57	287	1496	300	عبد الرحمن -بن جبير المصر-ي انه حدثه رجل خدم النبي صلي الله عليه وسلم ثمان- سنين انه كان يسمع النبي صلي الله عليه وسلم اذا قرب اليه طعامه يقول بسم الله فاذا فرغ--------- قال اللهم اطعمت وسقيت واغنيت واقنيت وهديت واحييت فلك الحمد علي ما اعطيت	7378	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms212	false	-6592708825386331861	45	93	218	459	1482	300	عبد الرحمن ابن جبير التابعي انه حدثه رجل خدم النبي صلي الله عليه وسلم ثماني سنين انه كان يسمع النبي صلي الله عليه وسلم اذا قرب اليه طعام- يقول بسم الله فاذا فرغ من طعامه قال اللهم اطعمت وسقيت واغنيت واقنيت وهديت واحييت فلك الحمد علي ما اعطيت	212	9005784232070571055	226	420.0	180	242	93.388427734375	41	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms07707	true	-1344268614969314097	107	162	548	817	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عاد مريضا يضع يده علي المكان الذي يالم ثم يقول بسم الله اخرجه ابو يعلي بسند حسن واخرج الترمذي من حديث------ ابي امامة بسند لين رفعه ت------------------------------------مام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي جبهت-----------ه فيساله كيف هو واخرجه بن السني ولفظه في----------------------------------------------------قول كيف اصبحت او كيف امسيت	7707	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms124	false	-8010595904106842439	33	105	148	499	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل------------------ علي اعرابي يعوده وهو محموم فقال كفارة وطهور 396 وروينا في كتاب----- الترمذي وابن السني عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي جبهته او علي يده فيساله كيف هو هذا لفظ الترمذي وفي رواية ابن السني من تمام العيادة ان تضع يدك علي المريض فتقول كيف اصبحت او كيف امسيت	124	9005784232070571055	153	174.0	114	374	40.90909194946289	25	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms07841	true	-4617353394532293949	244	273	1221	1355	1484	300	ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات قوله------ فلما اشتكي كان يامرني ان افعل ذلك به	7841	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms121	false	5393089730040627028	108	138	502	642	1471	300	ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات قالت عاءشة فلما اشتكي كان يامرني ان افعل ذلك به	121	9005784232070571055	132	254.5	103	140	94.28571319580078	28	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms07842	true	-1646014583471677126	211	276	1036	1343	1461	300	النبي صلي الله عليه وسلم 1 قوله باب المراة ترقي الرجل ذكر فيه حديث عاءشة وفيه قولها كان ينفث علي نفسه في --مرضه الذي قبض -فيه بالمعوذات----------- فلما ثقل كنت انا انفث عليه وقد تقدم قبل بباب من رواية يونس عن بن شهاب انه صلي الله عليه وسلم امرها بذلك وزاد في رواية معمر هنا كيفية ذلك----------------------------------------------------------------- فقال ينفث علي يديه ثم يمسح بهما وجهه	7842	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms121	false	5393089730040627028	143	196	665	933	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------كان ينفث علي نفسه في المرض- الذي توفي فيه بالمعوذات قالت عاءشة فلما ثقل كنت---- انفث عليه بهن وامسح بيد نفسه لبركتها و------------------------------------------------------في رواية كان اذا اشتكي يقرا علي نفسه بالمعوذات وينفث قيل للزهري احد رواة هذا الحديث كيف ينفث فقال ينفث علي يديه ثم يمسح بهما وجهه	121	9005784232070571055	144	164.5	112	386	37.30569839477539	26	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms07983	true	2062857790167143004	11	95	62	453	1460	300	ابي سعيد ------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له واخرج التر----------------------------------------------------------------------------مذي وبن ماجة وصححه الحاكم من حديث---------------------------------------------------------------------- عمر رفعه--------------------------------------------------- من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان في حفظ الله وفي كنف ا---------------------لله حيا وميتا	7983	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms018	false	-6764898231789162607	147	281	661	1294	1382	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له حديث صحيح رواه ابو داود سليمان بن الاشعث السجستاني وابو عيسي محمد بن عيسي بن سورة الترمذي وابو عبد الرحمن احمد بن شعيب النساءي في سننهم قال الترمذي هذا حديث حسن 46 وروينا في كتاب الترمذي عن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان في حفظ الله وفي كنف الله عز وجل وفي سبيل الله حيا وميتا	18	9005784232070571055	353	623.0	274	633	55.76619338989258	73	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms08224	true	6453536037383059337	200	261	1009	1303	1507	300	ابو داود عن ابي الدرداء بسند جيد رفعه------------------------------------ ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض ف----------------------تاخذ يمنة ويسرة فان--- لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان اهلا----- والا رجعت الي قاءلها وله شاهد عند احمد من حديث بن مسعود بسند حسن واخر عند ابي داود والترمذي عن -بن عباس	8224	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms316	false	472231810460464380	37	103	187	516	1538	300	ابي داود عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان اهلا لذلك والا رجعت الي قاءلها 1069 وروينا في كتابي ابي د--------------------------------اود والترمذي عن ابن عباس	316	9005784232070571055	213	349.5	167	361	59.002769470214844	37	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms08225	true	8616886991899625107	99	264	509	1359	1541	300	كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم ورجلان يستبان قوله حتي انتفخ وجهه في الرواية المذكورة فاحمر وجهه وانتفخت اوداجه وفي رواية مسلم تحمر عيناه وتنتفخ اوداجه وقد تقدم تفسير الودج في صفة ابليس وفي حديث معاذ بن جبل عند احمد واصحاب السنن حتي انه ليخيل الي ان انفه ليتمزع من الغضب قوله اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه الذي يجد في الرواية المذكورة لو قال اعوذ بالله من الشيطان وفي رواية مسلم الرجيم ومثله في حديث معاذ ولفظه اني لاعلم كلمة لو يقولها هذا الغضبان لذهب عنه الغضب اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم قوله فانطلق اليه الرجل في رواية مسلم فقام الي الرجل رجل ممن سمع النبي صلي الله عليه وسلم وفي الرواية المتقدمة فقالوا له فدلت هذه الرواية علي ان الذي خاطبه منهم واحد وهو معاذ بن جبل كما بينته رواية ابي داود ولفظه قال فجعل معاذ يامره فابي وضحك وجعل يزداد غضبا قوله وقال تعوذ بالله في الرواية المذكورة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تعوذ بالله	8225	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms269	false	-1020887867451570120	120	174	603	869	1478	300	كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم ورجلان يستبان واحدهما قد ------------------------------احمر وجهه وانتفخت اود----------------------------------------اجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------ اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه --ما يجد لو --------------------قال اعوذ بالله من الشي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان الرجيم ذهب عنه ما يجد -----------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا له ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعوذ بالله	269	9005784232070571055	206	308.0	162	850	24.235294342041016	35	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms08228	true	-4246405138165262509	132	178	678	880	1481	300	بما يكرهه سواء كان ذلك في بدن الشخص او دينه او دنياه او نفسه او خلقه او خلقه او ماله --------او والده او ولده او زوجه او خادمه-------------------- او ثوبه او -------حركته او-------------------- وطلاقته او عبوسته او غير ذلك مما يتعلق به سواء ذكرته باللفظ- او	8228	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms300	false	-1806012988041849764	163	211	832	1059	1513	300	مما يكره س-واء كان---- في بدنه -----او دينه او دنياه او نفسه او خلقه او خلقه او ماله او ولده او والده-------- او زوجه او خادمه او مملوكه او عمامته او ثوبه او مشيته وحركته وبشاشته وخلاعته وعبوسه وطلاقته او-----------غير ذلك مما يتعلق به سواء ذكرته ب--لفظك او	300	9005784232070571055	164	263.5	127	258	63.56589126586914	32	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms08229	true	5651761087449059428	232	284	1228	1483	1559	300	لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم -قلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم اخرجه ابو داود وله شاهد عن بن عباس عند احمد وحديث سعيد بن زيد رفعه---------------------------------------- ان من اربي الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق	8229	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms302	false	-4047671064000647526	124	177	600	861	1477	300	لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون---- وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم 1037 وروينا فيه عن------------------------------- سعيد بن زيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من اربي الربي الاستطالة في عرض المسلم بغير حق	302	9005784232070571055	198	344.0	157	296	66.89189147949219	37	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms08239	true	-5605025183602904528	224	292	1108	1442	1477	300	اهلكتم او قطعتم ظهر الرجل كذا فيه بالشك وكذا لمسلم وسياتي في حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بكرة الذي بعده بلفظ قطعت عنق صاحبك وهما بمعني والمراد بكل منهما الهلاك لان من يقطع عنقه يقتل ومن يقطع ظهره يهلك الحديث الثاني 5714 قوله عن خالد هو الحذاء وصرح به مسلم في روايته من طريق غندر عن شعبة قوله ان رجلا ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فاثني عليه رجل خيرا	8239	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms247	false	3336297017691002030	96	147	477	744	1502	300	اهلكتم او قطعتم ظهر الرجل قلت قوله يطريه بضم الياء واسكان الطاء المهملة وكسر الراء وبعدها ياء مثناة تحت والاطراء المبالغة في المدح ومجاوزة الحد وقيل هو المدح 796 وروينا في صحيحيهما عن ابي بكرة رضي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عن---------------------------------------------------------------ه ان رجلا ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فاثني عليه رجل خيرا	247	9005784232070571055	109	148.0	82	452	24.11504364013672	21	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms08309	true	1414316995471846314	67	136	368	718	1559	300	الترمذي وحسنه من حديث ابي هريرة -------------قال قالوا يا رسول الله انك تداعبنا قال اني لا اقول الا حقا واخرج من حديث --------------------------------------بن عباس رفعه------------------------------------------ لا تمار اخاك ولا تمازحه الحديث والجمع بينهما ان----------------- المنهي عنه ما -----فيه افراط او مداومة عليه لما فيه من ال------------------شغل عن ذكر الله والت-----فكر في مهمات الدين ويءول--- كثيرا---------- الي قسوة القلب والايذاء والحقد وسقو-------ط المهابة والوقار والذي ي-سلم من ذلك ه--------و المباح	8309	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms291	false	-2857214825055348146	75	171	366	857	1522	300	الترمذي عن----------- ابي هريرة رضي الله عنه قال قالوا يا رسول الله انك تداعبنا قال اني لا اقول الا حقا قال الترمذي حديث حسن 998 وروينا في كتاب الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تمار اخاك ولا تمازحه ولا تعده موعدا فتخلفه قال العلماء المزاح المنهي عنه هو الذي فيه افراط --ويداوم- عليه فانه يورث الضحاك وقسوة القلب ويشغل عن ذكر الله تعالي والفكر في مهمات الدين ويءول في كثير من الاوقات الي ------------الايذاء ويورث الاحقاد ويسقط المهابة والوقار فاما ما سلم من هذه الامور فهو المباح	291	9005784232070571055	243	300.0	190	517	47.00193405151367	36	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms08371	true	732629436747313578	223	290	1149	1504	1555	300	التكني بابي القاسم علي ثلاثة مذاهب الاول المنع مطلقا سواء كان اسمه محمدا ام لا ثبت ذلك عن الشافعي والثاني الجواز مطلقا ويختص النهي----- بحيات---------ه صلي الله عليه وسلم والث-------الث لا يجوز لمن اسمه محمد ويجوز لغيره قال------------------ الرافعي----------- يشبه ان يكون هذا هو ال--اصح لان الناس لم يزالوا يفعلون--ه في جميع الاعصار من غير انكار قال النووي هذا-------------------- مخالف لظاهر ا-لحديث واما اطباق الناس عليه ففيه	8371	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms264	false	4836936273527339055	30	96	165	515	1518	300	التكني بابي القاسم لمن اسمه محمد ولغيره ويجعل------------------------------------------------------------------------------- النهي خاصا بحياة رسول الله صلي الله عليه وسلم والمذهب الثالث لا يجوز لمن اسمه محمد ويجوز لغيره قال الامام ابو القاسم الرافعي من اصحابنا يشبه ان يكون هذا الثالث اصح لان الناس لم يزالوا يكتنون به في جميع الاعصار من غير انكار وهذا الذي قاله صاحب هذا المذهب فيه مخالفة ظاهرة للحديث واما اطباق الناس علي- فعله	264	9005784232070571055	222	330.5	178	430	51.627906799316406	32	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms08377	true	8894375030441080415	46	189	218	924	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا سمع الاسم القبيح حوله الي ما هو احسن منه وقد وصله الترمذي من وجه اخر عن هشام بذكر عاءشة فيه وفيه ثلاثة احاديث الاول حديث سهل بن سعد 5838 قوله ا---------------تي بالمنذر بن ابي اسيد الي----- النبي صلي الله عليه وسلم حين ولد ابو اسيد بالتصغير صحابي مشهور وله احاديث في الصحيح وتقدم ذكر ولده هذا في صلاة الجماعة في المغازي وتقدمت روايته عن ابيه في كتاب الطلاق وكان الصحابة اذا ولد لاحدهم الولد اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ليحنكه ويبارك عليه وقد تكرر ذلك في الاحاديث قوله فوضعه علي------------------------- فخذه يعني اكراما له قوله فلهي النبي صلي الله عليه وسلم بشء بين يديه اي اشتغل وكل ما شغلك عن شء فقد الهاك عن غيره قال بن التين روي لهي بوزن علم وهي اللغة المشهورة وبالفتح لغة طء قوله فاستفاق النبي صلي الله عليه وسلم	8377	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms256	false	7153890930247113935	205	281	1044	1419	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم فحنكه وسماه عبد الله 847 وروينا في صحيحيهما عن------------------------------------------------------------------------------ سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين ولد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوضعه النبي صلي الله عليه وسلم علي فخذه وابو اسيد جالس----- فلهي النبي صلي الله عليه وسلم بشء بين يديه فامر ابو اسيد بابنه فاحتمل من علي فخذ النبي صلي الله عليه وسلم فاقلبو-------------------------------------------ه فاستفاق النبي صلي الله عليه وسلم	256	9005784232070571055	196	251.5	149	751	26.098535537719727	35	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms08403	true	-5353898903240268732	100	131	479	633	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- الي هرقل فسماه باسمه ولم يكنه ولا لقبه بلقبه--------- وهو قيصر----------------- وقد امرنا بالاغلاظ عليهم فلا--------- نكنيهم و-------------------لا نلين لهم قولا ولا نظهر لهم ودا	8403	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms265	false	5096199278790232995	20	68	96	332	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل فسماه باسمه ولم يكنه ولا لقبه بلقب ملك الروم وهو قيصر ونظاءر هذا كثيرة وقد امرنا بالاغلاظ عليهم فلا ينبغي ان نكنيهم ولا نرقق لهم عبارة ولا نلين لهم قولا ولا نظهر لهم ودا	265	9005784232070571055	153	269.0	122	236	64.83050537109375	26	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms08411	true	-2014306770479836170	1	41	6	202	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- وانا جنب وفيه--------------------- فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس متفق عليه وحديث----------- عاءشة --------------ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض وفيه --------------------------------------------------------------قال تطهري بها قالت كيف قال سبحان الله	8411	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms294	false	-2703959008098776026	10	85	53	414	1559	300	النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء قال اين كنت يا ابا هريرة قال يا رسول الله لقيتني وانا جنب فكرهت ان اجالسك حتي اغتسل فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس 1005 وروينا في صحيحيهما عن عاءشة رضي الله عنها ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسلها من ال-حيض فامرها كيف تغتسل قال خذي فرصة من مسك فتطهري بها قالت كيف اتطهر بها قال تطهري بها قالت كيف قال سبحان الله	294	9005784232070571055	174	235.5	136	362	48.06629943847656	31	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms08414	true	-4118406036268374130	127	156	606	746	1525	300	اتفق العلماء علي انه يستحب للعاطس ان يقول عقب عطاسه الحمد لله ولو قال الحمد لله رب العالمين لكان احسن فلو قال الحمد لله علي كل حال كان افضل	8414	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms242	false	5348673307107358796	261	290	1356	1495	1541	300	اتفق العلماء علي انه يستحب للعاطس ان يقول عقب عطاسه الحمد لله فلو قال الحمد لله رب العالمين ك-ان احسن ولو قال الحمد لله علي كل حال كان افضل	242	9005784232070571055	136	267.0	107	140	97.14286041259766	26	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms08420	true	-401070689457717158	238	300	1115	1419	1419	300	اذا تكرر العطاس--------- متتابعا فالسنة ان يشمته لكل مرة الي ان يبلغ ثلاث مرات---- روينا في صحيح مسلم و----ابي داود والترمذي عن سلمة بن الاكوع------------- انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم وعطس عنده رجل فقال له يرحمك الله ثم عطس اخري فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل مزكوم هذا لفظ رواية مسلم ------واما ابو داود والترمذي فقالا قال-	8420	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms244	false	-9055690586970272300	199	269	967	1308	1454	300	اذا تكرر العطاس من انسان متتابعا فالسنة ان يشمته لكل مرة الي ان يبلغ ثلاث مرات 788 روينا في صحيح مسلم وسنن ابي داود والترمذي عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم وعطس عنده رجل فقال له يرحمك الله ثم عطس اخري فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل مزكوم هذا لفظ رواية مسلم واما رواية ابي داود والترمذي فقالا قال	244	9005784232070571055	301	564.0	240	341	88.2697982788086	55	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms08421	true	-5470742639506386748	0	30	0	145	1502	300	سلمة عطس رجل عند----- النبي صلي الله عليه وسلم وانا شاهد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحمك ا-لله ثم عطس الثانية او الثالثة فقال رسول الله صلي	8421	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms244	false	-9055690586970272300	269	300	1308	1454	1454	300	سلمة عطس رجل عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا شاهد فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحمك ا لله ثم عطس الثانية او الثالثة فقال رسول الله صلي-	244	9005784232070571055	138	246.0	110	151	91.39073181152344	26	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms08422	true	4794915537963336019	235	278	1177	1391	1504	300	واما الذي رويناه في سنن ابي داود والترمذي عن عبيد----- بن رفاعة الصحابي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يشمت العاطس ثلاثا فان زاد فان شءت فشمته وان شءت فلا فهو حديث ضعيف قال فيه الترمذي هذا حديث غريب واسناده مجهول	8422	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms245	false	8451572410425085848	14	60	70	298	1512	300	واما الذي رويناه في سنن ابي داود والترمذي عن عبيد الله بن رفاعة الصحابي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يشمت العاطس ثلاثا فان زاد فان شءت فشمته وان شءت فلا فهو حديث ضعيف قال فيه الترمذي ح----ديث غريب واسناده مجهول	245	9005784232070571055	209	395.5	167	232	90.0862045288086	39	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms08438	true	5701964429719096362	214	300	1079	1525	1525	300	المبتدء وعليكم السلام ------------لا يكون---- سلاما ولا يستحق جوابا لان هذه الصيغة لا تصلح للابتداء قاله المتولي فلو قاله--------------- بغير واو ف-هو سل--ام قطع -بذلك الواحدي وهو -------------------------------------------------------------------------------------------ظاهر قال النووي ويحتمل ان لا يجزء كما قيل به في التحلل------------------------------------------------------------------------------------------------- من ال------------------------------------------------------صلاة ويحتمل ان -لا يعد سلاما ولا يستحق---- جوابا------------ لما رويناه في سنن ابي داود والترمذي وصححه وغيرهما بالاسانيد الصحيحة عن ابي جري بالجيم والراء مصغر الهجيمي بالجيم مصغرا ق---------------------------------------------ال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت عليك السلام يا رسول الله قال لا تقل-	8438	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms223	false	3676885104548521977	142	288	712	1457	1522	300	المبتدء وعليكم السلام قال المتولي لا يكون ذلك سلاما فلا يستحق جوابا لان هذه الصيغة لا تصلح للابتداء قلت اما اذا قال عليك او عليكم السلام بغير واو فقطع الامام ابو الحسن الواحدي بانه سلام يتحتم علي المخاطب به الجواب وان كان قد قلب اللفظ المعتاد وهذا الذي قاله الواحدي هو الظاهر وقد جزم ايضا امام الحرمين----------- به فيجب فيه الجواب لانه يسمي سلاما ويحتمل ان يقال في كونه سلاما وجهان كالوجهين لاصحابنا فيما اذا قال في تحلله من الصلاة عليكم السلام هل يحصل به التحلل ام لا الاصح انه يحصل-- ويحتمل ان يقال ان هذا--- لا يستحق فيه جوابا بكل حال 719 لما رويناه في سنن ابي داود والترمذي------ وغيرهما بالاسانيد الصحيحة عن ابي جري------------------- الهجيمي الصحابي رضي الله عنه واسمه جابر بن سليم وقيل سليم بن جابر قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت عليك السلام يا رسول الله قال لا تقل	223	9005784232070571055	321	463.5	254	786	40.83969497680664	49	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms08442	true	9060282406477134320	17	53	76	268	1521	300	ومغفرته فقال اربعون وقال هكذا تكون الفضاءل واخرج --------------بن السني في كتابه بسند واه من حديث انس------------- قال كان رجل يمر في-------------------------------------------قول السلام عليك- يا رسول الله فيقول له------------------------- وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته ورضوانه	8442	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms218	false	7842757754247920541	70	122	342	619	1534	300	ومغفرته فقال اربعون وقال هكذا تكون الفضاءل 706 وروينا في كتاب ابن السني باسناد ضعيف عن----------- انس رضي الله عنه قال كان رجل يمر بالنبي صلي الله عليه وسلم يرعي دواب اصحابه فيقول السلام عليكم يا رسول الله فيقول له النبي صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته ورضوانه	218	9005784232070571055	159	260.0	129	288	55.20833206176758	24	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms08454	true	789927035541071310	166	271	837	1342	1489	300	قليلا يعمهم سلام واحد فسلم كفاه فان زاد فخص-------------------------ص بعضهم فلا باس ويكفي ان يرد منهم واحد فان زاد فلا باس و---------ان كانوا كثيرا بحيث لا ينتشر فيهم ف--------------------------------------------------يبتدء------------- اول دخوله اذا شاهد----هم و----تتادي- سنة السلام في حق جميع من يسم-------------------عه ويجب علي- من سمعه الرد علي الكفاية واذا جلس سقط عنه سنة السلام فيمن لم يسمعه من الباقين وهل يستحب ان يسلم علي من جلس عندهم ممن لم يسمع------------------ه وجهان--------- احدهما ان عاد فلا باس والا فقد سقطت عنه سنة السلا----------------------------------م لانهم جمع واحد------------------------------- وعلي هذا يسقط ------------------------فرض الرد بفعل بعضه--م و------الثاني ان سنة السلام باقية في حق من لم يبلغهم سلامه المتقدم فلا	8454	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms231	false	3690477842622231553	0	139	0	699	1526	300	قليلة يعمهم سلام واحد اقتصر علي سلام واحد علي جميعهم وما زاد من تخصيص بعضهم فهو ادب ويكفي ان يرد منهم واحد فمن زاد منهم فهو ادب قال فان كان جمعا-------- لا ينتشر فيهم السلام الواحد كالجامع والمجلس الحفل فسنة السلام ان يبتدء به الداخل في اول دخوله اذا شاهد القوم ويكون مءديا سنة السلام في حق جميع من سم-عه ويدخل في فرض كفاية الرد جميع من سمعه فان اراد الجلوس فيهم -----سقط عنه سنة السلام فيمن لم يسمعه من الباقين وان -اراد ان يجلس فيمن بع------دهم ممن لم يسمع سلامه المتقدم ففيه وجهان لاصحابنا احدهم-----------------------------ا ان- سنة السلام عليهم قد حصلت بالسلام علي اواءلهم لانهم جمع واحد فلو اعاد السلام عليهم كان ادبا وعلي هذا اي اهل المسجد رد عليه سقط به فرض الكفاية عن جميعهم والوجه الثاني ان سنة السلام باقية لمن -----لم يبلغهم سلامه المتقدم اذا	231	9005784232070571055	335	415.5	257	755	44.3708610534668	49	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms08457	true	-1169631655765789627	176	202	870	986	1508	300	ولا احد الا سلم عليه--------------------------------------------------------- فقلت--- ما تصنع بالسوق وانت لا تقف علي البيع ولا تسال عن السلع قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما نغدو من اجل السلام -----علي من	8457	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms217	false	6114481054715648171	2	65	10	301	1554	300	ولا احد الا سلم عليه قال الطفيل فجءت عبد الله بن عمر يوما فاستتبعني الي السوق فقلت له ما تصنع بالسوق وانت لا تقف علي البيع ولا تسال عن السلع ولا تسوم بها ولا تجلس في مجالس السوق قال واقول اجلس بنا هاهنا نتحدث فقال لي ابن عمر يا ابا بطن وكان الطفيل ذا بطن انما نغدو من اجل السلام نسلم علي من	217	9005784232070571055	113	189.0	87	291	38.83161544799805	22	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms08459	true	-228590129343955869	88	154	482	805	1576	300	ان يرفع صوته بحيث يسمع المسلم عليه فان لم يسمعه لم يكن اتيا بالسنة وي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستحب ان يرفع صوته بقدر ما يتحقق---------------------------------------------- انه -سمعه فان شك --------------استظهر ويستثني من رفع الصوت بالسلام ما اذا دخل علي مكان فيه ايقاظ ون-----يام فالسنة فيه ما ثبت----------------------------------------------------- في صحيح مسلم عن----- المقداد-------------------- قال كان ا-----لنبي صلي الله عليه وسلم ----------------يجء من الليل فيسلم تسليما لا يوقظ ناءما ويسمع اليقظان ونقل	8459	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms219	false	7749017324612911638	119	237	620	1212	1535	300	ان يرفع صوته بحيث يسمع المسلم عليه فان لم يسمعه لم يكن اتيا بالسلام فلا يجب الرد عليه واقل ما يسقط به فرض رد السلام ان يرفع صوته بحيث يسمعه المسلم فان لم يسمعه لم يسقط عنه فرض الرد ذكرهما المتولي وغيره قلت والمستحب ان يرفع صوته رفعا يسمعه به المسلم عليه او عليهم سماعا محققا واذا تشكك في انه يسمعهم زاد في رفعه واحتاط واستظهر ا----------------------------ما اذا سلم علي--------- ايقاظ عندهم نيام فالسنة ان يخفض صوته بحيث يحصل سماع الايقاظ ولا يستيقظ النيام 709 روينا في صحيح مسلم في حديث المقداد رضي الله عنه الطويل قال كنا نرفع للنبي صلي الله عليه وسلم نصيبه من اللبن فيجء من الليل فيسلم تسليما لا يوقظ ناءما ويسمع اليقظان وجعل	219	9005784232070571055	239	308.0	187	629	37.99681854248047	39	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms08463	true	-2695887852089196468	3	96	12	476	1499	300	-من كان مشتغلا بالدعاء مستغرقا فيه مستجمع القلب----- فيحتمل ان يقال هو كالقارء------------------------ والاظهر عندي------- انه يكره السلام عليه لانه يتنكد به ويشق عليه اكثر من مشقة الاكل واما الملبي في الاحرام فيكره ان يسلم عليه لان قطعه-------- التلبيه مكروه ويجب عليه الرد مع ذلك لفظا ان لو سلم عليه قال ولو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبرع واحد من هءلاء برد السلام ان كان مشتغلا----------------------------- بالبول ونحوه فيكره وان كان اكلا ونحو---------------------------------------ه فيستح----------ب في الموضع الذي لا يجب وان كان مصليا لم يجز ا---ن يقول بلفظ المخاطبة كعليك- السلام او عليك فقط فلو فعل---- بطلت ان علم ------------	8463	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms225	false	-1698477960767521967	163	293	847	1520	1553	300	اذا كان مشتغلا بالدعاء مستغرقا فيه م--جمع القلب عليه فيحتمل ان يقال هو كالمشتغل بالقراءة علي ما ذكرناه والاظهر عندي في هذا انه يكره السلام عليه لانه يتنكد به ويشق عليه اكثر من مشقة الاكل واما الملبي في الاحرام فيكره ان يسلم عليه لانه يكره له قطع التلبية فان----------------------------------- سلم عليه رد السلام باللفظ نص عليه الشافعي واصحابنا رحمهم الله فصل قد تقدمت الاحوال التي يكره فيها السلام وذكرنا انه لا يستحق فيها جوابا فلو اراد المسلم عليه ان يتبرع-------------- برد السلام هل يشرع له او يستحب فيه تفصيل فاما المشتغل بالبول ونحوه فيكره له رد السلام وقد قدمنا هذا في اول الكتاب واما الاكل ونحوه فيستحب له الجواب في الموضع الذي لا يجب واما ا-لمصلي فيحرم عليه ان يقول-------------- وعليكم السلام فان------------ فعل ذلك بطلت صلاته ان كان عالما	225	9005784232070571055	311	434.5	247	751	41.41145324707031	47	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms08485	true	-2517222003280284188	123	165	677	886	1592	300	المتولي ان كان للرجل زوجة------ او محرم او امة ف-----------كالرجل مع الرجل وان ك------------------------------------------------------------------------انت اجنبية نظر ان كانت جميلة يخاف الافتتان بها لم يشرع السلام لا ابتداء ولا-------------------------------------------------------------- جوابا فلو ابتدا احدهما كره للاخر الرد وان كانت عجوزا لا يفتتن بها جاز	8485	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms226	false	-342564349422571874	103	172	515	858	1492	300	المتولي ان كانت زوجته او جاريته او محرما من محارمه فهي معه كالرجل مع الرجل فيستحب لكل واحد منهما ابتداء الاخر بالسلام ويجب من الاخر رد السلام عليه وان كانت اجنبية ---فان كانت جميلة يخاف الافتتان بها لم يسلم الرجل عليها ولو سلم لم يجز لها رد الجواب ولم تسلم هي عليه ابتداء فان سلمت لم تستحق جوابا فان اجابه------ا كره ل--------ه وان كانت عجوزا لا يفتتن بها جاز	226	9005784232070571055	142	193.0	112	360	39.44444274902344	24	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms08520	true	6855258149476681946	130	171	683	888	1520	300	وكان في وفد عبد القيس قال فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد النبي صلي الله عليه وسلم ورجله اخرجه ابو---------------------------------------------------------------------------- داود ومن حديث مزيدة العصري مثله ومن حديث اسامة ---------بن ------------------شريك قال قمنا -----الي------ النبي صلي الله عليه وسلم فقبلنا يده	8520	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms236	false	5058054278194305713	55	112	275	552	1533	300	وكان في وفد عبد القيس قال فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد النبي صلي الله عليه وسلم ورجله قلت زارع بزاي في اوله وراء بعد الالف علي لفظ زارع الحنطة وغيرها 752 وروينا في سنن ابي ------------------------------------------داود ايضا عن ابن عمر رضي الله عنهما قصة قال فيها فدنونا يعني من النبي صلي الله عليه وسلم فقبلنا يده	236	9005784232070571055	143	223.0	111	319	44.82758712768555	26	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms08566	true	-8640087778725535176	123	150	596	731	1526	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر الله------ عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله------ عند دخوله قال الشيطان ادركتم	8566	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms021	false	-4095605696755056619	267	296	1294	1441	1460	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم	21	9005784232070571055	135	255.0	108	147	91.83673095703125	25	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms08566	true	-8640087778725535176	123	150	596	731	1526	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر الله------ عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله------ عند دخوله قال الشيطان ادركتم	8566	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms205	false	5355896959214715493	128	157	619	766	1479	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم	205	9005784232070571055	135	255.0	108	147	91.83673095703125	25	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms08630	true	-8224200172777213389	55	90	315	489	1522	300	عن -بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا اذا اخذ مضجعه ان يقول اللهم انت خلقت نفسي وانت تتوفاها لك مماتها ومحياها ان احييتها فاحفظها وان امتها فاغفر لها	8630	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms086	false	-4695519308800583234	174	204	807	958	1437	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما انه------------------------ امر رجلا اذا اخذ مضجعه ان يقول اللهم انت خلقت نفسي وانت تتوفاها لك مماتها ومحياها ان احييتها فاحفظها وان امتها فاغفر لها	86	9005784232070571055	149	278.0	119	175	85.14286041259766	29	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms08631	true	-3895737784179705709	0	61	0	308	1508	300	عليه وسلم---- كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم و-كلماتك التامة من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف الماثم والمغرم ال--------لهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك ول----------------ابي داود من حديث ابي الازهر الانماري ان النبي--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كان يقو--ل اذا اخذ مضجعه من الليل بسم الله	8631	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms073	false	-8330103152256283803	147	221	730	1093	1446	300	عليه وسلم انه كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم وبكلماتك التامة من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف --------المغرم والماثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك 219 وروينا في سنن ابي داود وابن ماجه باسانيد جيدة عن ابي عياش بالشين المعجمة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال اذا ا-----صبح لا ال--ه الا الله	73	9005784232070571055	239	391.0	186	378	63.22751235961914	41	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms08631	true	-3895737784179705709	0	55	0	280	1508	300	عليه وسلم---- كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامة من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف الماثم والمغر--------م اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك------ وبحمدك ول---------------------------ابي داود من حديث ابي الازهر الانماري ان النبي----- صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا	8631	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms084	false	-1213953630301058735	214	278	1037	1354	1463	300	عليه وسلم انه كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامة من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف --------المغرم والماثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك اللهم وبحمدك 262 وروينا في صحيح مسلم وسنن ابي داود والترمذي عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان----- اذا	84	9005784232070571055	231	389.0	183	330	70.0	42	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms08635	true	-7023630416347125606	83	126	416	615	1436	300	من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه الحديث اخرجه ابو------------------------------------------------------------------ داود والنساءي وصححه بن حبان وحديث انس قال------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	8635	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms073	false	-8330103152256283803	8	66	36	303	1446	300	من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة---------------- فمنك وحدك لا شريك لك ل-ك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته 217 وروينا بالاسانيد الصحيحة في سنن ابي داود والنساءي وابن ماجه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم	73	9005784232070571055	141	228.5	109	284	49.64788818359375	29	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms08635	true	-7023630416347125606	121	156	590	754	1436	300	النبي صلي الله عليه وسلم لفاطمة ما ---------------منعك ان تسمعي ما اوصيك به ان تقولي- اذا اصبحت واذا امسيت يا حي يا قيوم برحمتك استغيث -اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفة عين	8635	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms076	false	172665975141876982	65	102	316	489	1449	300	الله- صلي الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله عنها ما يمنعك ان تسمعي ما اوصيك به--- تقولين اذا اصبحت واذا امسيت يا حي يا قيوم ب----ك استغيث فاصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفة عين	76	9005784232070571055	151	262.0	118	181	83.4254150390625	28	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms08658	true	-8359867042934408326	217	247	1050	1180	1456	300	دعوة ذي النون اذ دعا---- وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله	8658	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms112	false	-4977303429659148730	23	53	110	237	1383	300	دعوة ذي النون اذ دعا ربه وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين----- لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب --له	112	9005784232070571055	123	227.0	94	134	91.79104614257812	27	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms08658	true	-8359867042934408326	212	247	1029	1180	1456	300	سعد بن ابي وقاص رفعه--------------------------------------------- دعوة ذي النون اذ دعا---- وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله	8658	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms355	false	-3565514047887144440	65	111	323	521	1442	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذ دعا ربه وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب --له	355	9005784232070571055	146	265.0	111	200	73.0	32	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms08726	true	-2308626224206495484	188	272	947	1350	1486	300	عن انس بلفظ ك------------ان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اتنا الي اخر الاية وقد اورده في تفسير البقرة عن ابي معمر عن عبد الوارث بسنده هذا ولكن لفظه كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول وللباقي مثله واخرجه مسلم من طريق اسماعيل بن علية عن عبد العزيز قال سال قتادة انسا اي دعوة كان يدعو بها النبي صلي الله عليه وسلم اكثر قال اللهم اتنا في الدنيا حسنة الي اخره ------------------------------------------قال وكان انس اذا اراد ان يدعو بدعوة دعا بها وهذا	8726	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms111	false	-1808625802480019612	21	61	107	296	1449	300	عن انس رضي الله عنه قال كان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار زاد مسلم في روايته قال وكان انس اذا اراد ان يدعو بدعوة دعا بها فاذا	111	9005784232070571055	121	205.0	94	457	26.47702407836914	22	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms08726	true	-2308626224206495484	188	272	947	1350	1486	300	عن انس بلفظ ك------------ان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اتنا الي اخر الاية وقد اورده في تفسير البقرة عن ابي معمر عن عبد الوارث بسنده هذا ولكن لفظه كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول وللباقي مثله واخرجه مسلم من طريق اسماعيل بن علية عن عبد العزيز قال سال قتادة انسا اي دعوة كان يدعو بها النبي صلي الله عليه وسلم اكثر قال اللهم اتنا في الدنيا حسنة الي اخره ------------------------------------------قال وكان انس اذا اراد ان يدعو بدعوة دعا بها وهذا	8726	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms350	false	3952545527560203043	82	122	406	595	1490	300	عن انس رضي الله عنه قال كان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار زاد مسلم في روايته قال وكان انس اذا اراد ان يدعو بدعوة دعا بها فاذا	350	9005784232070571055	121	205.0	94	457	26.47702407836914	22	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms08753	true	9081691833976927918	56	87	288	463	1537	300	الا اخبركم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله	8753	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms016	false	778830643929144506	2	33	10	185	1529	300	الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله	16	9005784232070571055	173	344.0	142	175	98.85713958740234	30	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms08763	true	-4568714379786225596	34	142	195	909	1838	300	هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	8763	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms093	false	2115893743414171278	76	184	377	1090	1748	300	هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المغيث الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعال- البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	93	9005784232070571055	711	1415.0	603	714	99.579833984375	106	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms08913	true	-526030931024523919	201	260	963	1247	1454	300	بن عبد الله ------الثقفي قلت يا رسول الله ما اخوف ما تخاف علي قال هذا واخذ بلسان-------------ه اخرجه الترمذي وقال حسن صحيح وتقدم في الايمان حديث المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ولاحمد وصححه بن حبان من حديث البراء وكف لسانك الا من خير و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عقبة بن -----------------عامر قلت يا رسول الله ما النجاة قال امسك عليك لسانك	8913	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms298	false	3376724951085086517	2	119	7	559	1459	300	قل ربي الله ثم استقم قال قلت يا رسول الله ما اخوف ما يخاف علي ف--------اخذ بلسان نفسه ثم قال هذا قال الترمذي حديث حسن صحيح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1021 وروينا في كتاب الترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله تعالي قسوة للقلب وان ابعد الناس من الله تعالي القلب القاسي 1022 وروينا فيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله من وقاه الله تعالي شر ما بين لحييه وشر ما بين رجليه دخل الجنة قال الترمذي حديث حسن 1023 وروينا فيه عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما النجاة قال امسك عليك لسانك	298	9005784232070571055	135	-23.0	102	677	19.940916061401367	24	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms09223	true	-6339250002260654334	121	245	624	1243	1509	300	صلي الله عليه وسلم بعد ذلك ولفظه كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله قوله ومعه عود ينكت به في الارض في رواية شعبة وبيده عود فجعل ينكت به في الارض وفي رواية منصور ومعه مخصرة بكسر الميم وسكون المعجمة وفتح الصاد المهملة هي عصا او قضيب يمسكه الرءيس ليتوكا عليه ويدفع به عنه ويشير به لما يريد وسميت بذلك لانها تحمل تحت الخصر غالبا للاتكاء عليها وفي اللغة اختصر الرجل اذا امسك المخصرة قوله فنكس بتشديد الكاف اي اطرق قوله فقال ما منكم من احد زاد في رواية منصور ما من نفس منفوسة اي مصنوعة مخلوقة واقتصر في رواية ابي حمزة والثوري علي الاول قوله الا قد كتب مقعده من النار او م----ن الجنة	9223	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms147	false	-1200824097724267323	151	192	791	987	1531	300	رضي الله عنه قال---------------- كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا ح-----وله و----------------------------------------------------------------------------------------معه مخصرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنكس وجعل ينكت بمخصرته ثم ------قال ما منكم من احد----------------------------------------------------------------------------------------------------- الا قد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة	147	9005784232070571055	160	246.0	124	623	25.68218231201172	29	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms09754	true	-924295227381924041	1	40	4	205	1530	300	ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال القصاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة والله لا يقتص منها فقال------------------------- سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله	9754	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms294	false	-2703959008098776026	166	210	864	1090	1559	300	ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال القصاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله اتقتص من فلانة والله لا يقتص منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله	294	9005784232070571055	200	384.0	161	226	88.49557495117188	37	JK000166-ara1	JK001249-ara1
JK000166-ara1.ms10948	true	8529557762744259352	37	88	184	416	1431	300	عن ابي هريرة قال اق-------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس وكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك هذا لفظ الترمذي وقال حسن صحيح	10948	-4160265865722444146	JK001249-ara1.ms266	false	6840210892808729029	247	300	1225	1465	1465	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك قال---- الترمذي حديث حسن صحيح-	266	9005784232070571055	215	401.5	166	245	87.7551040649414	45	JK000166-ara1	JK001249-ara1