id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms10736	true	5056318432784377730	29	119	143	580	1523	300	ان ي-------راد به القدرة و-------السلطان ك--------قول القاءل ما فلان الا بين اصبعي اذا اراد الاخبار عن قد------رته عليه وايد بن التين الاول بانه قال علي اصبع ولم يقل علي اصبعيه قال بن بطال وحاصل الخبر انه ذكر المخلوقات واخبر عن قدرة الله ------علي جميعها--------------------------------------- فضحك النبي---- صلي الله عليه وسلم تصديقا له وتعجبا من كونه يستعظم ذلك في قدرة الله تعالي وان ذلك ليس- في جنب ما يقدر عليه بعظيم ولذلك قرا قوله تعالي--------- وما قدروا الله حق قدره الاية اي ليس قدره في القدرة علي ما يخلق علي الحد	10736	-4160265865722444146	JK001187-ara1.ms076	false	-1840741640241970329	218	300	1056	1470	1470	300	ان يكون المراد به القدرة والملك والسلطان علي معني قول القاءل ما فلان الا بين اصبعي اذا اراد الاخبار عن جريان قدرته عليه فذكر معظم------------------------------------------------------------------------------- المخلوقات واخبر عن قدرة الله تعالي علي جميعها معظما لشان الرب في قدرته وملكه وسلطانه فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم كالمتعجب منه انه م--------ستعظم ذلك في قدرته---------- وان ذلك يسير في جنب ما يقدر عليه------ ولذلك قرا عليه الصلاة والسلام وما قدروا الله حق قدره------ اي ليس قدره في القدرة علي ما يخلق علي الحد-	76	8492518306385376205	283	428.5	219	524	54.007633209228516	50	JK000166-ara1	JK001187-ara1
JK000166-ara1.ms10741	true	8382560457785980007	80	161	382	765	1448	300	لا احد فظهر ان لفظ --شخص جاء موضع احد فكانه من تصرف الراوي ثم قال علي انه------------------ من باب المستثني من غير جنسه قوله تعالي و----------------------------------ما لهم به من علم ان يتبعون الا ا------لظن وليس الظن من نوع- العلم قلت وهذا هو المعتمد وقد قرره بن فورك ومنه اخذه بن بطال فقال بعد ما تقدم من التمثيل بقوله ان يتبعون الا الظن فالتقدير- ان الاشخاص الموصوفة بالغيرة لا تبلغ غيرتها وان تناهت غيرة الله تعالي -وان لم يكن شخصا بوجه وا-ما	10741	-4160265865722444146	JK001187-ara1.ms023	false	4754074899947957235	72	136	343	646	1466	300	لا احد واستعمل لفظ الشخص---- موضع احد---------------------------- علي انه يحتمل ان يكون هذا من باب المستثني من غير جنسه ونوعه----- وما كان من صفته كما قال الله تعالي ما لهم به من ----------علم الا اتباع الظن وليس ي-ظن من معني العلم بوجه كذلك يكون ------------------------------------------------------------------------------------------------تقديره ان الاشخاص الموصوفة بالغيرة لا تبلغ غيرتها وان تناهت غيرة الله عز وجل وان لم يكن شخصا بوجه وانما	23	8492518306385376205	201	283.0	155	447	44.9664421081543	34	JK000166-ara1	JK001187-ara1
JK000166-ara1.ms10742	true	3279274661601574227	12	74	56	349	1466	300	لفظ الشخص -غير ثابت من طريق السند فان صح فبيا---------نه في الحديث الاخر وهو قوله لا احد فاستعمل الراوي لفظ شخص موضع احد ثم ذكر نحو ما تقدم عن بن بطال ومنه اخذ بن بطال ثم------------------------------ قال بن فورك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما منعنا من اطلاق لفظ الشخص -------------امور احدها ان اللفظ لم يثبت من طريق السمع والثاني الاجماع عل-----------ي المنع منه والثالث ان معناه	10742	-4160265865722444146	JK001187-ara1.ms023	false	4754074899947957235	55	162	261	780	1466	300	لفظ الشخص فغير ثابت من طريق السند وان صح فالمعني ما بينه في الحديث الاخر وهو قوله لا احد واستعمل لفظ ال-----شخص موضع احد علي انه يحتمل ان يكون هذا من باب المستثني من غير جنسه ونوعه وما كان من صفته كما قال الله تعالي ما لهم به من علم الا اتباع الظن وليس يظن من معني العلم بوجه كذلك يكون تقديره ان الاشخاص الموصوفة بالغيرة لا تبلغ غيرتها وان تناهت غيرة الله عز وجل وان لم يكن شخصا بوجه وانما منعنا من اطلاق---- الشخص عليه تعالي الامور احدها ان اللفظ لم يثبت من طريق السمع والثاني ان الامة قد اجتمعت علي المنع منه والثالث ان معناه	23	8492518306385376205	214	322.0	166	528	40.530303955078125	37	JK000166-ara1	JK001187-ara1
JK000166-ara1.ms10756	true	-4081700842211687852	171	207	898	1075	1557	300	ابي ذر الطويل الذي صححه بن حبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------قال يا ابا ذر ما السماوات السبع مع الكرسي الا كحلقة ملقاة ب--ارض فلاة وفضل العرش علي الكرسي كفضل الفلاة علي الحلقة	10756	-4160265865722444146	JK001187-ara1.ms176	false	-3727444751160635205	226	266	1094	1283	1436	300	ابي ذر انه قال قلت يا------------- رسول الله ايما اية انزلت عليك اعظم قال اية الكرسي ثم قال يا ابا ذر ما السم-وات السبع من الكرسي الا كحلقة ملقاة في ارض فلاة وفضل العرش علي الكرسي كفضل الفلاة علي الحلقة	176	8492518306385376205	132	216.0	103	203	65.02462768554688	22	JK000166-ara1	JK001187-ara1