id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms08774	true	-1826372676856946004	265	300	1283	1481	1481	300	انك اذا سميت شيءا باسم فالنظر في ثلاثة اشياء ذلك الاسم وهو اللفظ ومعناه قبل التسمية ومعناه بعدها وه------و الذات التي اطلق------ عليها اللفظ والذات واللفظ متغايران قطعا والنحاة انما يطلقونه----- علي اللفظ لانهم انما-	8774	-4160265865722444146	JK001135-ara1.ms15	false	805690123123340478	80	117	423	633	1603	300	انك اذا سميت شيءا باسم فالنظر في ثلاثة اشياء ذلك الاسم وهو اللفظ ومعناه قبل التسمية ومعناه بعد التسمية وهو الذات التي اطلق اللفظ عليها------ والذات واللفظ متغايران قطعا والنحاة انما يطلقون الاسم علي اللفظ لانهم انما	15	6117474626557772616	187	343.5	155	216	86.5740737915039	29	JK000166-ara1	JK001135-ara1
JK000166-ara1.ms08775	true	6128431081678571298	0	155	0	812	1592	300	يتكلمون في الالفاظ وهو غير --مسمي قطعا------------- والذات هي المسمي قطعا------- وليست هي الاسم- قطعا والخلاف في الامر الثالث وهو معني اللفظ قبل التلقيب ف----------المتكلمون يطلقون الاسم عليه ثم يختلفون في انه الثالث او لا فالخلاف------ حينءذ انما هو في الاسم المعنوي هل هو المسمي او-لا لا في الاسم اللفظي والنحوي -----لا يطلق-- الاسم علي غير اللفظ لانه محط صناعته والمت----------------------كلم لا ينازعه في ذلك ولا يمنع----------------- اطلاق اسم المدلول علي الدال وانما يزيد عليه شيءا اخر دعاه----------- الي تحقيقه ذكر ا-----لاسماء والصفات واطلاقها علي الله-- تعال-------------------------------------ي قال ومثال ذلك انك اذا قلت جعفر لقبه انف الناقة فالنحوي يريد-- باللقب لفظ انف الناقة والمتكلم-- يريد-- معناه وهو ما يفهم منه من مدح او ذم ولا يمنع ذلك قول النحوي--- اللقب لفظ يش---------------عر بضعه او رفعة ----------لان اللفظ يشعر بذلك لدلالته علي المعني والمعني في الحقيقة هو المقتضي للضعة و---الرفعة وذات جعفر هي---- الملقبة عند الفريقين وبهذا----------------------------------- يظهر ان الخلاف في ان الاسم هو المسمي او	8775	-4160265865722444146	JK001135-ara1.ms15	false	805690123123340478	117	299	633	1599	1603	300	يتكلمون في الالفاظ وهو غير المسمي قطعا عند الفريقين والدال هو الاسم عند الفريقين وليس- هو المسمي قطعا والخلاف انما هو في--------- معني اللفظ قبل التلقيب فعلي قواعد المتكلمين يطلقون الاسم عليه و--يختلفون في انه الثالث او لا فالخلاف عندهم حينءذ-------- في الاسم المعنوي هل هو المسمي او لا لا في الاسم اللفظي واما النحاة فلا يطلقون الاسم علي غير اللفظ لان----- صناعتهم انما تنظر في الالفاظ والمتكلم لا ينازع- في ذلك ولا يمنع هذا الاطلاق لانه اطلاق اسم المدلول علي الدال ويريد---------- شيءا اخر دعاه علم الكلام الي تحقيقه في مسالة الاسماء والصفات واطلاقها علي الباري تعالي كما تقرر في علم الكلام ولنبرز ذلك في قالب مثال فتقول-- اذا قلت عبد الل-ه انف الناقة فالنحاة يريدون باللقب لفظ انف الناقة والمتكلمون يريدون معناه وهو ما يفهم منه--- مدح او ذم وق------------ول النحاة ان اللقب ويعنون به اللفظ ما اشعر بضعة او رفعة لا ينافيه لان اللفظ يشعر ب-----دلالته علي المعني والمعني في الحقيقة هو المقتضي للضعة او بالرفعة وذات عبد الله هي الملقب- عند الفريقين فهذا تنقيح محل الخلاف في هذه المسالة وبه يظهر ان الخلاف في ان الاسم--- المسمي او	15	6117474626557772616	668	1027.5	537	1029	64.91739654541016	93	JK000166-ara1	JK001135-ara1