id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms01260	true	-7138430934931166189	214	287	1073	1423	1483	300	بن جريج قال --سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن المسيب العابدي كلهم عن عبد الله بن الساءب قال صلي لنا النبي صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح بسورة المءمنين حتي---- جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي شك محمد بن عباد اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فركع وفي رواية بحذف فركع وقوله بن عمرو بن	1260	-4160265865722444146	JK000560-ara1.ms028	false	-8889261760519011767	109	162	540	796	1507	300	بن جريج قال اخبرنا محمد بن عباد بن جعفر -قال اخبرنا ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو--- العاءذي------------------------------- عن عبد الله بن الساءب قال صلي لنا رسول الله--------------- الصبح بمكة فاستفتح بسورة المءمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي---------------- اخذت النبي------------------- سعلة ف---------------حذف فركع قال وعبد الله بن	28	777834405686987374	222	339.5	172	356	62.35955047607422	41	JK000166-ara1	JK000560-ara1
JK000166-ara1.ms01684	true	-3668019116170926878	103	201	510	957	1428	300	سفيان بن عيينة عن سليمان الاح-----ول سمعت طاوسا يقول كسفت الشمس فصلي بنا بن عباس في صفة زمزم ست ركعات في اربع سجدات وهذا موقوف صحيح ال---------------------------------------------------------------------------------ا ان بن عيينة خولف فيه رواه بن جريج عن سليمان فقال------- ركعتين في كل ركعة اربع ركعات اخرجه عبد الرزاق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه وكذا اخرجه بن ابي شيبة عن غندر عن بن جريج لكن قال -------سجدات بدل ركعات وهو وهم من غندر وروي عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن صفوان بن عبد الله بن صفوان قال رايت بن عباس صلي علي ظهر زمزم في كسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركعتين	1684	-4160265865722444146	JK000560-ara1.ms105	false	-5263670896116315662	13	134	61	623	1411	300	س---------فيان عن سليمان الاحول يقول سمعت طاوسا يقول خسفت الشمس فصلي بنا بن عباس في صفة زمزم ست ركعات في اربع سجدات قال الشافعي هذا ومع المحفوظ عندنا عن بن عباس حديث عاءشة وابي موسي وكثير بن عباس عن النبي موافقة كلها ان -------------------------------------------النبي صلي ركعتين في كل ركعة ركوعان قال فما جعل زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس اثبت من سليمان الاحول عن طاوس عن بن عباس فقلت الدلالة عن بن عباس موافقة حديث زيد بن اسلم---------------------------------------------- عنه قال فاين الدلالة قيل ر--وي ابراهيم بن محمد --عن عبد الله بن ابي بكر عن عمر وصف--وان بن عبد الله بن صفوان قال رايت بن عباس صلي علي ظهر زمزم في كسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركوعان	105	777834405686987374	263	386.5	194	666	39.4894905090332	49	JK000166-ara1	JK000560-ara1
JK000166-ara1.ms02879	true	-8435588175094444051	39	85	187	420	1486	300	كنت انا وابي عند مروان بن الحك-----------------------------------------------------------------------م فقال مروان اقسمت عليك يا عبد الرحمن لتذهبن الي امي المءمنين عاءشة وام سلمة فلتسالنهما عن ذلك قال ابو بكر فذهب عبد الرحمن وذهبت معه حتي دخلنا علي عاءشة فساق القصة وبين النساءي في رواية --له ---ان عبد الرحمن	2879	-4160265865722444146	JK000560-ara1.ms106	false	-5961765888282459610	197	252	924	1198	1425	300	كنت انا وابي عند مروان بن الحكم وهو امير المدينة فذكر له ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم فقال مروان اقسمت عليك يا عبد الرحمن لتذهبن الي امي المءمنين عاءشة وام سلمة ف-تسال-هما عن ذلك قال ابو بكر فذهب عبد الرحمن وذهبت معه حتي دخلنا علي عاء---------------------------------شة فسلم عليها عبد الرحمن	106	777834405686987374	194	356.5	154	309	62.783172607421875	35	JK000166-ara1	JK000560-ara1
JK000166-ara1.ms03195	true	1034748522094585667	245	289	1251	1475	1524	300	الشافعي النجش----------- ان يحضر الرجل السلعة تباع فيعطي بها الشء وهو لا يريد --شراءها ليقتدي به السوام فيعطون بها اكثر مما كانوا يعطون لو لم يسمعوا سومه---- فمن نجش فهو عاص بالنجش ان كان عالما بالنهي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------البيع جاءز لا يفسده معصية رجل نجش عليه	3195	-4160265865722444146	JK000560-ara1.ms085	false	-730778956577022301	134	204	649	992	1457	300	الشافعي رحمه الله والنجش ان يحضر الرجل السلعة تباع فيعطي بها الشء وهو لا يريد الشراء-- ليقتدي به السوام فيعطون بها اكثر مما كانوا يعطون لو لم يسمعوا سومة قال فمن نجش فهو عاص بالنجش ان كان عالما ب--نهي رسول الله عنه ومن اشتري وقد نجش غيره بامر صاحب السلعة او غير امره لزمه الشراء كما يلزم من لم ينجش عليه لان البيع جاءز لا يفسده معصية رجل نجش عليه	85	777834405686987374	213	384.0	169	347	61.38328552246094	39	JK000166-ara1	JK000560-ara1
JK000166-ara1.ms03247	true	-3742747969163360845	199	230	1007	1160	1516	300	قال ---------العرايا ان يشتري الرجل ثمر النخلة فاكثر بخرصه من التمر بان يخرص الرطب -----ثم يقدر كم ينقص اذا يبس ثم يشتري بخرصة تمرا---------------------------------------- فان تفرقا قبل ان يتقابضا فسد البيع	3247	-4160265865722444146	JK000560-ara1.ms150	false	-7149719998150228759	71	110	350	553	1463	300	قال الشافعي والعرايا ان يشتري الرجل ثمر النخلة واكثر بخرصه من التمر ب----خرص الرطب رطبا ثم يقدر كم ينقص اذا يبس ثم يشتري بخرصه تمرا يقبض التمر قبل ان يتفرق الباءع والمشتري فان تفرقا قبل ان يتقابضا فسد البيع	150	777834405686987374	147	260.5	117	207	71.01449584960938	24	JK000166-ara1	JK000560-ara1
JK000166-ara1.ms03251	true	-7576470478628151253	1	28	5	142	1576	300	ان الرطب يحضر وليس عندهم ذهب ولا فضة يشترون بها منه وعندهم فضل تمر من قوت سنتهم ف-رخص لهم---------- ان يشتروا العرايا بخرصها من التمر ياكلونها رطبا	3251	-4160265865722444146	JK000560-ara1.ms153	false	-9172511468191880618	0	28	0	144	1443	300	ان الرطب يحضر وليس عندهم ذهب ولا ورق يشترون بها---- وعندهم فضل تمر من قوت سنتهم فارخص لهم رسول الله ان يشتروا العرايا بخرصها من التمر ياكلونها رطبا	153	777834405686987374	130	236.5	104	148	87.83783721923828	23	JK000166-ara1	JK000560-ara1
JK000166-ara1.ms03571	true	-2942430225856985715	220	245	1047	1157	1418	300	يشك في ان مالكا احفظ لحديث نافع من ايوب لانه كان الزم له منه حتي--------------------------------- ولو استويا--------- فشك احدهما في شء لم يشك فيه صاحبه	3571	-4160265865722444146	JK000560-ara1.ms173	false	-5367476357222224811	1	34	8	160	1419	300	يشك في ان مالكا احفظ لحديث نافع من ايوب لانه كان الزم له من ايوب ولمالك فضل حفظ لحديث اصحابه خاصة ولو استويا في الحفظ فشك احدهما في شء لم يشك فيه صاحبه	173	777834405686987374	105	184.0	81	152	69.07894897460938	22	JK000166-ara1	JK000560-ara1
JK000166-ara1.ms07557	true	-2937061991347676448	214	283	1056	1401	1511	300	عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن -عمرة انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت وتصدقوا وادخروا واول الحديث عند مسلم دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ادخروا لثلاث وتصدقوا بما بقي----- فلما كان بعد ذلك قيل يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياهم فقال---------- انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت------------ فكلوا وتصدقوا وادخروا قال	7557	-4160265865722444146	JK000560-ara1.ms113	false	7471136325157508371	90	177	429	872	1487	300	عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت عاءشة تقول---------------------------------------------- دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله فقال رسول الله--------- ادخروا لثلاث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك ق-لنا لرسول الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم يجملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله وما ذاك او كما قال قالوا يا رسول الله نهيت عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت حضرة الاضحي فكلوا وتصدقوا وادخروا قال	113	777834405686987374	234	372.0	184	499	46.8937873840332	41	JK000166-ara1	JK000560-ara1
JK000166-ara1.ms09640	true	-1227801132357557415	116	161	577	800	1500	300	قال---- اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها بيدي الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة	9640	-4160265865722444146	JK000560-ara1.ms115	false	904880318888903532	44	85	207	410	1473	300	قال عمر اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا اجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله------------------- ورجمنا والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها----- الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة	115	777834405686987374	198	369.5	158	227	87.22467041015625	38	JK000166-ara1	JK000560-ara1
JK000166-ara1.ms09827	true	-2066368790438705647	168	217	823	1072	1521	300	قول الشافعي -اخذنا بحديث البراء لثبوت--------ه ومعرفة رجاله---- ولا يخالفه---------- حديث العجماء------ جبار لانه------------------------ من------- العام والم----------راد به الخاص فلما قال العجماء جب------ار وقضي---------- فيما افسدت العجماء بشء في حال دون حال دل ذلك علي ان ما اصابت العجماء من جرح وغيره في حال جبار وفي حال غير جبار	9827	-4160265865722444146	JK000560-ara1.ms179	false	3424070250968991855	154	217	780	1104	1535	300	قال الشافعي فاخذنا به---------- لثبوته باتصاله ومعرفة رجاله قال ولا يخالف هذا الحديث حديث العجماء جرحها جبار ولكن العجماء جرحها جبار جملة من الكلام العام -المخرج الذي يراد به الخاص فلما قال العجماء جرحها جبار وقضي رسول الله فيما افسدت العجماء بشء في حال دون حال دل ذلك علي ان ما اصابت العجماء من جرح وغيره في حال جبار وفي حال غير جبار	179	777834405686987374	230	368.0	182	335	68.6567153930664	36	JK000166-ara1	JK000560-ara1
JK000166-ara1.ms09832	true	-3966948429954694024	144	177	770	927	1563	300	فقال يشبه ان يكون لما اعلمهم ان- لا قود بينهم وبين الكفار اعلمهم ان دماء اهل الذمة والعهد محرمة عليهم بغير حق فقال لا يقتل مسلم بكافر--------- ولا يقتل ذو عهد في عهده	9832	-4160265865722444146	JK000560-ara1.ms176	false	-5172074773786807605	268	300	1246	1397	1397	300	فكان يشبه ان يكون لما اعلمهم انه لا قود بينهم وبين الكفار اعلمهم ان دماء اهل -------العهد محرمة عليهم-------- فقال لا يقتل مءمن بكافر غير حربي ولا يقتل ذو عهد في عهده-	176	777834405686987374	136	231.5	107	167	81.43712615966797	25	JK000166-ara1	JK000560-ara1