id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms03472	true	6941523804423853878	55	98	270	476	1430	300	ببيضة من ذهب اصابها في معدن------- فقال يا رسول الله خذها مني صدقة فوالله مالي مال غيرها فاعرض عنه فاعاد------------------------------------------------ فخذفه بها----------------------- ثم قال ياتي احدكم بماله لا يملك غيره فيتصدق به ثم يقعد بعد ذلك يتكفف الناس انما الصدقة عن ظهر غني	3472	-4160265865722444146	JK000458-ara1.ms0341	false	-6724882661467794169	12	57	65	294	1671	300	ببيضة من ذهب اصابها في بعض المغانم فقال------------- خذها مني صدقة---------------------- فاعرض عنه فكرر ذلك مرارا حتي قال عليه السلام مغضبا هاتها فاخذها فخذفها عليه خذفا لو اصابته لشجته ثم قال ياتي احدكم بماله كله ----------يتصدق به ويجلس---------- يتكفف الناس انما الصدقة عن ظهر غني	341	8019608020860758927	131	175.0	102	284	46.12676239013672	25	JK000166-ara1	JK000458-ara1
JK000166-ara1.ms03922	true	-5919596521245875530	110	161	565	859	1557	300	من الذين استحق عليه------م اي من الذين حق عليهم وهم اهل الميت وعشيرته والاوليان اي الاحقان بالشهادة لقرابتهما ومعرفتهما وارتفع الاوليان بتقديرهما كانه قيل من الشاهدان فاجيب الاوليان او هما-------------------- بدل من الضمير في يقومان او من اخران وي--جوز ان يرتفعا باستحق -اي -من ال----ذين استحق عليهم انتداب الاولين منهم للشهادة	3922	-4160265865722444146	JK000458-ara1.ms0969	false	-3159199885579866262	91	140	518	775	1656	300	من الذين استحق عليهم الاثم اي جني عل--------يهم وهم اهل الميت وعشيرته فالاوليان مرفوع علي انه خبر لمبتدا محذوف----------------------------------- كانه قيل ومن-------------------------- هما فقيل الاوليان او هو بدل من الضمير في يقومان او من اخران وقد جوز ارتفاعه-- باستحق علي حذف المضاف اي استحق عليهم انتداب الاولين منهم للشهادة	969	8019608020860758927	172	239.5	136	328	52.43902587890625	25	JK000166-ara1	JK000458-ara1
JK000166-ara1.ms03930	true	-5613386851067865133	103	152	531	774	1527	300	قال عبد الله بن رواحة يا رسول الل----------ه اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط------------------- لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم قالوا فما لنا اذا فعلنا ذلك قال------------ الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزل ---ان الله اشتري	3930	-4160265865722444146	JK000458-ara1.ms1449	false	-3439786277015878266	51	106	279	550	1606	300	قال عبد الله بن رواحة ----رضي الله تعالي عنه اشترط لربك ولنفسك ما شءت -قال صلي الله عليه وسلم اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم قال ف---------اذا فعلنا ذلك فما لنا قال لكم الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيله ومر برسول الله صلي --	1449	8019608020860758927	203	343.0	160	287	70.73170471191406	37	JK000166-ara1	JK000458-ara1
JK000166-ara1.ms05100	true	-4495458471117445477	189	217	905	1034	1412	300	فقال--- اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع الي ابيه او الي امه	5100	-4160265865722444146	JK000458-ara1.ms3089	false	737763055657683240	47	74	246	370	1520	300	فقال له اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام -اكله اهل الجنة و-------الولد ينزع الي ابيه او الي امه	3089	8019608020860758927	121	223.0	95	132	91.66666412353516	24	JK000166-ara1	JK000458-ara1
JK000166-ara1.ms06332	true	-6662230620443186006	261	287	1336	1460	1520	300	يدخل احد الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا------- يدخل احد النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة	6332	-4160265865722444146	JK000458-ara1.ms3301	false	2076265086378392724	161	186	898	1017	1636	300	يدخل ال----جنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل ال----نار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد---- حسرة	3301	8019608020860758927	105	181.5	82	131	80.15267181396484	19	JK000166-ara1	JK000458-ara1
JK000166-ara1.ms07148	true	-5134886070813436298	95	122	476	603	1495	300	يمتحنهن والله ما خ-------------------رجت من بغض زوج والله ما خرجت رغبة عن ارض الي ارض والله ما خرجت التماس دنيا والله ما خرجت الا حبا لله ولرسوله	7148	-4160265865722444146	JK000458-ara1.ms3280	false	-4105263577271382325	220	252	1171	1316	1613	300	يمتحنها بالله الذي لا اله الا هو ما خرجت من بغض زوج بالله ما خرجت رغبة عن ارض الي ارض بالله ما خرجت التماس دنيا بالله ما خرجت الا حبا لله و-رسوله	3280	8019608020860758927	117	218.0	91	146	80.1369857788086	19	JK000166-ara1	JK000458-ara1
JK000166-ara1.ms09123	true	5317775216298068509	6	47	34	244	1435	300	حذيفة رفعه قال---- يجمع الناس في صعيد واحد فيقال يا------------------- محمد فا-------------------قول لبيك وسعديك والخير في يديك والمهدي من هديت وعبدك بين يديك وبك واليك تباركت وتعاليت سبحانك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك زاد عبد الرزاق سبحانك رب البيت	9123	-4160265865722444146	JK000458-ara1.ms2035	false	-1335442450422939001	117	162	603	829	1555	300	حذيفة رضي الله عنه يجمع الناس في صعيد واحد فلا تتكلم فيه نفس فاول مدعو محمد صلي الله عليه وسلم فيقول لبيك وسعديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت وعبدك بين يديك وبك والي----------------------ك لا ملجا ولا منجا---- الا اليك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت	2035	8019608020860758927	146	215.5	114	252	57.93650817871094	25	JK000166-ara1	JK000458-ara1
JK000166-ara1.ms09155	true	-7088157579167656564	19	71	103	366	1555	300	اهل النار في النار ومعهم من شاء -الله من اهل القبلة يقول لهم الكفار الم تكونوا مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وقد صرتم معنا -في النار فقالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها--------------------------------- فيامر الله من كان من اهل القبلة فاخرجوا فقال الكفار يا ليتنا كنا مسل---------------------مين و-في الباب عن	9155	-4160265865722444146	JK000458-ara1.ms1850	false	-644315277811077281	77	138	409	721	1535	300	اهل النار في النار ومعهم من شاء تعالي من اهل القبلة قا-ل لهم الكفار الستم مسل-----مين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وقد صرتم معنا الي النار قا-لوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فيغضب الله سبحانه لهم بفضل رحمته فيامر بكل- من كان من اهل القبلة في النار فيخرجون منها فحينءذ يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين وروي مجاهد عن	1850	8019608020860758927	201	341.0	155	320	62.8125	34	JK000166-ara1	JK000458-ara1
JK000166-ara1.ms10721	true	5246334581877624487	166	214	893	1165	1623	300	علي عبدة المسيح والملاءكة فاريد بالعطف المبالغة باعتبار الكثرة دون التف--------------------------ضيل كقول القاءل اصبح الامير لا يخالفه رءيس ولا مرءوس وعلي تقدير ارادة التفضيل فغايته تفضيل------------------ المقربين مم---------------------ن حول العرش بل من هو اعلي----- رتبة منه--------------------م علي المسيح وذلك لا يستلزم--------------------------- فضل احد الجنسين علي الاخر مطلقا وقال	10721	-4160265865722444146	JK000458-ara1.ms0827	false	-8135195231488772214	78	144	413	790	1576	300	علي النصاري فلعله ---------اريد بالعطف المبالغة باعتبار التكثير والتفصيل لا باعتبار التكبير والتفضيل كما في قولك اصبح الامير لا يخالفه رءيس ولا مرءوس ولءن سلم-- ارادة التفضيل فغاية الامر الدلالة علي افضلية المقربين منهم وهم الكروبيون الذين حول العرش او من هو اعلي منهم رتبة من الملاءكة عليهم السلام علي المسيح من الانبياء عليهم السلام وليس يلزم من ذلك فضل احد الجنسين علي الاخر مطلقا وهل -	827	8019608020860758927	191	259.5	153	389	49.100257873535156	27	JK000166-ara1	JK000458-ara1