id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00240	true	8042675345384448526	262	285	1286	1394	1478	300	وقد جءتكم من عنده بما امركم به ونهاكم عنه قال فوالله ما امسي من ذلك اليوم وفي حاضره---- رجل ولا امراة الا مسلما	240	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0282	false	-4974354985706266485	4	26	22	126	1436	300	وقد جءتكم من عنده بما امركم به ونهاكم عنه---- فوالله ما امسي--- ذلك اليوم من- حاضرته من رجل ولا امراة الا مسلما	282	8472754462905076615	97	167.0	76	112	86.60713958740234	19	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms00243	true	-4212053922090368377	125	152	629	762	1506	300	عن انس قال نهينا في القران ان نسال النبي---- صلي الله عليه وسلم------ فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاء رجل	243	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0280	false	-3404091205863709512	142	172	704	847	1459	300	عن انس قال نهينا في القران ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاء رجل	280	8472754462905076615	128	239.5	101	143	89.51049041748047	25	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms00244	true	2596301051464834301	114	143	558	697	1508	300	ثابت عن انس كنا نهينا في القران ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع	244	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0280	false	-3404091205863709512	141	170	699	838	1459	300	ثابت عن انس قال نهينا في القران ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع	280	8472754462905076615	136	269.0	107	139	97.84172821044922	28	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms00245	true	3177756702811141974	79	149	428	787	1558	300	صدقت قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض والجبال قال الله قال فمن---------------------------- جعل فيها المنافع قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب---- الجبال وجعل فيها المنافع الله ارسلك قال نعم وكذا هو في رواية مسلم قوله ان تصلي بتاء المخاطب فيه وفيما بعده ووقع عند الاصيلي بالنون فيها قال القاضي عياض هو اوجه ويءيده رواية ثابت بلفظ ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا	245	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0280	false	-3404091205863709512	188	235	923	1150	1459	300	صدق- قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض-------- قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل------------- قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب هذه الجبال ا------------------لله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا	280	8472754462905076615	180	276.0	142	391	46.035804748535156	33	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms00363	true	1031017476699493474	127	157	639	780	1506	300	عبد الله بن حنظلة الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق عليه ---------------------وضع عنه الوضوء الا من حدث	363	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0082	false	-5585313022654701298	55	89	285	445	1551	300	عبد الله بن حنظلة الغسيل-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك امر بالسواك لكل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث	82	8472754462905076615	131	234.5	102	162	80.86419677734375	27	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms00478	true	-7836172985438808765	70	108	361	584	1575	300	فقال دعهما قوله فاني ادخلتهما اي القدمين طاهرتين كذا للاكثر وللكشميهني وهما طاهرتان ولابي داود---------- فاني ادخلت القدمين الخفين وهما طاهرتان وللحميدي في مسنده قلت------------------- يا رسول الله ايمسح احدنا علي --خفيه قال نعم اذا ادخلهما وهما طاهرتان	478	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0112	false	7251594095302275458	254	294	1274	1499	1534	300	فقال دعهما----- فاني اذخلتهما ط-----------اهرتين فمسح عليهما متفق عليه------------- ولابي داود دع الخفين فاني ادخلت القدمين الخفين وهما طاهرتان فمسح عليهما وعن المغيرة بن شعبة قال قلنا يا رسول الله ايمسح احدنا علي الخفين قال نعم اذا ادخلهما وهما طاهرتان	112	8472754462905076615	153	227.0	124	254	60.23622131347656	22	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms00515	true	-6500091546659106566	226	263	1125	1294	1482	300	ابي هريرة ان خولة بنت يسار قالت يا رسول الله ليس لي الا ثوب واحد وانا احيض فكيف اصنع قال -اذا طهرت فاغسليه--------- ثم صلي فيه قالت ف------------ان لم يخرج الدم قال يكفيك الماء ولا يضرك اثره	515	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0019	false	-4615388658938958016	160	201	881	1066	1576	300	ابو هريرة ان خولة بنت يسار قالت يا رسول الله ليس لي الا ثوب واحد وانا احيض ف------يه قال فاذا طهرت فاغسلي موضع الدم ثم صلي فيه قالت يا رسول الله ان لم يخرج اثره قال يكفيك الماء ولا يضرك اثره	19	8472754462905076615	155	270.0	119	191	81.1518325805664	30	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms00609	true	-497673832236697137	227	256	1099	1241	1453	300	قال حدثني ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يقولون الماء من الماء رخصة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص ب-ها في اول الاسلام ثم امر بالاغتسال	609	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0163	false	-8089254270732142702	30	58	144	281	1506	300	قال------ ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يقولون الماء من الماء رخصة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص فيها في اول الاسلام ثم امر بالاغتسال	163	8472754462905076615	135	256.5	107	143	94.40559387207031	27	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms00632	true	-720820062543715879	268	295	1396	1537	1568	300	تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها اي اصوله ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة	632	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0169	false	2366666036820413938	274	299	1402	1532	1536	300	تاخذ احداكن ماءها وسدره-ا فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلك- دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها--------- ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة	169	8472754462905076615	129	241.0	104	141	91.48936462402344	23	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms00691	true	1221337320265914461	173	231	854	1157	1475	300	ليلة باردة------------ في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل ف---اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي----- الصبح-------------------------------------------- فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا وروياه	691	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0213	false	-607857963382478181	0	61	0	303	1557	300	ليلة باردة شديدة البرد في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك------- ثم صليت باصحابي صلاة الصبح فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت- ذلك له---------------------- فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب قلت ذكرت قول الله تعالي-------------------------------- ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقل شيءا رواه --	213	8472754462905076615	206	341.0	164	367	56.13079071044922	35	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms00723	true	-372635640691726395	121	233	570	1159	1516	300	اشتمال الصماء هو بالصاد المهملة والمد قال اهل اللغة هو ان يخلل جسده بالثوب لا يرفع منه جانبا ولا يبقي ما يخرج منه يده قال بن قتيبة سميت صماء لانه يسد المنافذ كلها فتصير كالصخرة الصماء التي----------------------------------------------------- ليس فيها خرق وقال الفقهاء هو ان يلتحف بالثوب ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبيه فيصير---- فرجه باديا قال النووي فعلي تفسير اهل اللغة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكون مكروها لءلا يعرض له حاجة فيتعسر عليه اخراج يده فيلحقه الضرر وعلي تفسير الفقهاء يحرم لاجل انكشاف العورة قلت ظاهر سياق المصنف من رواية يونس--------------------------------------------------------- في اللباس ان التفسير المذكور فيها مرفوع وهو موافق لما قال الفقهاء ولفظه والصماء --------ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه	723	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms1006	false	-1617717266021689449	6	148	25	751	1539	300	اشتمال الصماء عند العرب ان يشتمل الرجل بثوب يجلل به----------- جسده كله و--لا يرفع منه جانبا تخرج في------------ه يده ك-----------------------انه يذهب به الي انه لعله يصيبه شء يريد الاحتراس منه ولا يقدر عليه وتفسير الفقهاء ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره------------------------------- ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكب-ه فيبدو منه فرجه قال والفقهاء اعلم بالتاويل و قد ذكر ابو عبد الله السامري من اصحابنا مثل ما حكاه ابو عبيد عن العرب فقال اشتمال الصماء هو ان يلتحف بالثوب ويرفعه الي حد جانبيه فلا يكون ليده موضع تخرج منه فلذلك تسمي الصماء قال بعض الفقه--------------------------اء يحتاج ان يخرج يده من صدره فتبدو عورته والتفسير الذي ذكرتموه مخالف لهذين قلنا اما التفسير الذي ذكرناه فهو منصوص مفسر في الحديث --والتفسير الذي حكاه ابو عبيد عن الفقهاء يدل عليه الحديث ايضا لانه قال الصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه	1006	8472754462905076615	198	139.0	149	834	23.74100685119629	28	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms02341	true	8841451227741743345	210	289	1082	1473	1518	300	عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا استوت به راحلته------ عند مسجد ذي الحليفة اهل فقال لب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك الحديث وللمصنف---------------------------------------------- في اللباس من طريق الزهري عن سالم عن ابيه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل ملبدا يقول لبيك اللهم لبيك الحديث وقال في اخره--------------------------------------- لا يزيد علي هذه الكلمات زاد م--------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من هذا الوجه قال بن عمر كان عمر -----يهل بهذا ويزيد لبيك اللهم----- لبيك وسعديك والخير في يديك والرغباء اليك والعمل وهذا القدر في رواية	2341	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0477	false	-7686325584083546648	104	245	490	1186	1453	300	عمر -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوت به راحلته قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل فقال لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك وفي لفظ ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك الي اخره وكان عبد الله بن عمر يزيد مع هذا لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل متفق عليه وفي رواية في الصحيح------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل ملبيا----- لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد علي هذه الكلمات وفي رواية في الصحيحين وكان عبد الله بن عمر يقول كان عمر ابن الخطاب يهل باهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- من هءلاء الكلمات ويقول لبيك اللهم لبيك لبيك وسعديك ال-خير في يديك والرغباء اليك والعمل و----------في رواية	477	8472754462905076615	263	366.5	206	773	34.023284912109375	42	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms02343	true	5586445223742972300	1	63	4	331	1496	300	واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم ش------------------------يءا منه ولزم تلبيته واخرجه ابو داود من الوجه الذي اخرجه منه مسلم قال والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم شيءا وفي رواية البيهقي ذا المعارج وذا الفواضل وهذا يدل علي ان الاقتصار علي التلبية المرفوعة افضل لمداومته هو صلي الله عليه وسلم	2343	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0478	false	-2627180414211843136	133	186	640	912	1449	300	واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم رسول الله صلي الله عليه شيءا منه رواه مسلم واحمد و--ابو داود باسناد صحيح ولفظهما -------------والناس يزيدون ذ--المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم شيءا وعن الضاحك عن ابن عباس ان ----------------------------------------------تلبية ----------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	478	8472754462905076615	181	274.5	142	351	51.566951751708984	32	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms02353	true	-1538961455071885744	92	219	435	1068	1460	300	وغسلت راسي فكنت افتي الناس بذاك في امارة ابي بكر وامارة عمر فاني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك فذكر القصة وفيه-------------------------------------------------------------------- فلما قدم قلت يا امير المءمنين ما هذا الذي احدثت في شان النسك فذكر جوابه وقد اختصره المصنف ايضا من طريق شعبة لكنه ابين من هذا ولفظه فكنت افتي به حتي كانت خلافة عمر فقال ان -اخذن------------------------------------ا الحديث ولمسلم ايضا من طريق--------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن ابي موسي الاشعري عن ابيه انه كان يفتي بالمتعة فقال له رجل رويدك ببعض فتياك الحديث وفي هذه الرواية تبيين عمر العلة التي لاجلها كره التمتع وهي قوله قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم--- فعل--------ه ولكن كرهت ان يظلوا معرسين بهن اي بالنساء ثم يروحوا في الحج تقطر رءوسهم	2353	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0430	false	-1019560534019557992	15	161	83	801	1473	300	وغسلت راسي فكنت افتي الناس بذلك في امارة ابي بكر وامارة عمر فاني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك فقلت ايها الناس من كنا افتيناه بشء فليتءد فهذا امير المءمنين قادم عليكم فبه فاءتموا فلما قدم قلت يا امير المءمنين ما هذا الذي احدث- في شان النسك فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان ناخذ بكتاب الله فان الله عز وجل قال واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي نحر الهدي وعن ابراهيم بن ابي موس--------ي عن ابيه انه كان يفتي بالمتعة فقال ---رجل رويدك ببعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير المءمنين في النسك فلقيه بعد فساله فقال عمر-- قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد فعله واصحابه ولكن كرهت ان يضلوا معرسين بهن في الاراك- ثم يروحون في الحج تقطر رء-سهم	430	8472754462905076615	403	602.0	315	836	48.20574188232422	71	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms02361	true	8221685336122847810	110	142	579	732	1539	300	اهلي بالحج -------------------------حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وسعت ف-------------قال قد حللت من حجك وعمرتك------ قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال------------------------ فاعمرها من التنعيم	2361	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0472	false	-8457654120287623975	107	151	539	760	1499	300	اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	472	8472754462905076615	147	254.5	116	221	66.51583862304688	26	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms02362	true	3294713239558083797	22	62	108	300	1456	300	المسيب فقال علي ما تريد الي ان تنهي عن امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية الكشميهني الا ان تنهي بحرف الاستثناء زاد ----------مسلم من هذا الوج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال عثمان دعنا عنك -قال اني لا استطيع ان ادعك	2362	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0432	false	518898317657215838	26	92	130	448	1449	300	المتعة فقال علي ما تريد الي ان تنهي عن امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي ذلك علي اهل بهما جميعا متفق عليه وهذا لفظ البخاري ولمسلم اجتمع علي وعثمان بعسفان فكان عثمان ينهي عن المتعة او العمرة فقال علي ما تريد الي امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم تنهي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك	432	8472754462905076615	135	200.5	102	318	42.45283126831055	24	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms02364	true	8165379888632097836	49	83	254	412	1572	300	اخري عن -بن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة-------------- في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون	2364	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0456	false	-36664203320178720	134	171	651	824	1411	300	افضل عن ابن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة رضي الله عنها في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون	456	8472754462905076615	155	290.5	121	173	89.59537506103516	31	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms02374	true	8749532986005575126	144	250	762	1332	1566	300	-بلفظ عام ساق الهدي قوله ف---------------------قال لهم احلوا من احرامكم الخ اي اجعلوا حجكم عمرة وتحللوا منها بالطواف والسعي قوله-------------- وقصروا انما امرهم بذلك لانهم يهلون بعد قليل بالحج فاخر الحلق لان بين دخولهم وبين يوم التروية اربعة ايام فقط قوله واجعلوا التي قدمتم بها متعة اي اجعلوا الحجة المفردة التي اهللتم بها عمرة تتحللوا منها فتصيروا متمتعين فاطلق علي العمرة متعة مجازا والعلاقة بينهما ظاهرة ووقع في رواية عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عند مسلم فلما قدمنا مكة امرنا ان نحل ونجعلها عمرة ونحوه في رواية الباقر عن جابر في الخبر الطويل عند مسلم قوله فقال افعلوا ما امرتكم فلولا اني سقت الهدي	2374	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0425	false	-8158969579873636343	133	183	655	926	1502	300	وسلم يو-م ساق البدن معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال لهم احلوا من احرامكم ب---------------------------------------طواف بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا حلالا حتي اذا كا----------------------------------------------ن يوم التروية فاهلوا بالحج------- واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نجعلها متعة وقد سمينا الحج ف---------------------------------------------قال افعلوا ما امرتكم فلولا اني سقت الهدي	425	8472754462905076615	152	143.0	119	606	25.082508087158203	20	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms02374	true	8749532986005575126	147	250	775	1332	1566	300	الهدي قوله ف----قال لهم احلوا من احرامكم الخ اي اجعلوا حجكم عمرة وتحللوا منها بالطواف والسعي قوله-------------- وقصروا انما امرهم بذلك لانهم يهلون بعد قليل بالحج فاخر الحلق لان بين دخولهم وبين يوم التروية اربعة ايام فقط قوله واجعلوا التي قدمتم بها متعة اي اجعلوا الحجة المفردة التي اهللتم بها عمرة تتحللوا منها فتصيروا متمتعين فاطلق علي العمرة متعة مجازا والعلاقة بينهما ظاهرة ووقع في رواية عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عند مسلم فلما قدمنا مكة امرنا ان نحل ونجعلها عمرة ونحوه في رواية الباقر عن جابر في الخبر الطويل عند مسلم قوله فقال افعلوا ما امرتكم فلولا اني سقت الهدي	2374	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0445	false	656446906485699538	226	270	1080	1323	1466	300	الناس قال جابر فقال لهم احلوا من احرامكم------------------------------------- بالطواف بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا حلالا حتي اذا كا----------------------------------------------ن يوم التروية فاهلوا بالحج------- واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نجعلها متعة وقد سمينا الحج ف---------------------------------------------قال افعلوا ما امرتكم فلولا اني سقت الهدي	445	8472754462905076615	149	153.0	118	575	25.913043975830078	20	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms02374	true	8749532986005575126	144	250	762	1332	1566	300	-بلفظ عام ساق الهدي قوله ف---------------------قال لهم احلوا من احرامكم الخ اي اجعلوا حجكم عمرة وتحللوا منها بالطواف والسعي قوله وقصروا انما امرهم بذلك لانهم يهلون بعد قليل بالحج فاخر الحلق لان بين دخولهم وبي------------------------------------------ن يوم التروية اربعة ايام فقط قوله واجعلوا التي قدمتم بها متعة اي اجعلوا الحجة المفردة التي اهللتم بها عمرة تتحللوا منها فتصيروا متمتعين فاطلق علي العمرة متعة مجازا والعلاقة بينهما ظاهرة ووقع في رواية عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عند مسلم فلما قدمنا مكة امرنا ان نحل ونجعلها عمرة ونحوه في رواية الباقر عن جابر في الخبر الطويل عند مسلم قوله فقال افعلوا ما امرتكم فلولا اني سقت الهدي	2374	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0727	false	6176511743828202928	228	277	1113	1377	1487	300	وسلم يو-م ساق البدن معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال لهم احلوا من احرامكم ب---------------------------------------طواف بالبيت--------------------------------------------------------------------------------- وبين الصفا والمروة ثم اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج------- واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نجعلها متعة وقد سمينا الحج ف---------------------------------------------قال افعلوا ما امرتكم فلولا اني سقت الهدي	727	8472754462905076615	143	148.0	113	634	22.555204391479492	19	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms02446	true	6420302562081536397	156	284	792	1365	1439	300	ان رجلا من اهل العراق قال له سل لي عروة بن الزبير عن رجل يهل بالحج فاذا طاف------- ايحل ام لا فان قال لك لا يحل فقل له ان رجلا يقول ذلك قال فسالته ق-ال لا يحل من اهل بالحج الا بالحج ق---------------------------------------ال فتصدي لي الرجل------- فحدثته فقال فقل له فان رجلا كان يخبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد فعل ذلك وما شان اسماء والزبير فعلا ذلك قال فجءته اي عروة فذكرت له ذلك فقال من هذا فقلت لا ادري اي لا اعرف اسمه قال فما باله لا ياتيني بنفسه يسالني اظنه عراقيا يعني وهم يتعنتون في المساءل قال قد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة ان- اول شء بدا به رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة انه توضا	2446	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0702	false	7373467456523169739	97	219	520	1068	1422	300	ان رجلا من اهل العراق قال له سل لي عروة بن الزبير عن رجل يهل بالحج فاذا طاف بالبيت ايحل ام لا فان قال لك لا يحل فقل له ان رجلا يقول ذلك قال فسالته فقال لا يحل من اهل بالحج الا بالحج فقلت فان رجلا كان يقول ذلك فقال بءس ما قال فتصدان-ي الرجل فسالني فحدثته فقال --------ان رجلا كان يخبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد فعل ذلك وما شان اسماء والزبير فعلا ذلك------------------ فذكرت له ذلك فقال من هذا -قلت لا ادري قال ل----------------ما باله لا ياتيني بنفسه يسالني اظنه عراقيا قلت لا ادري قال فانه قد كذب---- قد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة انه اول شء بدا-------------------------------- حين قدم مكة انه توضا	702	8472754462905076615	457	801.0	353	628	72.77069854736328	94	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms02477	true	4048454047530060071	62	196	344	1027	1588	300	ان الانصار كانوا قبل ان يسلموا هم وغسان يهلون لمناة فتحرجوا ان يطوفوا بين الصفا والمروة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة فطرق الزهري متفقة وقد اختلف فيه علي هشام بن عروة عن ابيه فرواه مالك عنه بنحو رواية شعيب عن الزهري ورواه ابو اسامة عنه بلفظ انما انزل الله هذا في اناس من الانصار كانوا اذا اهلوا لمناة في الجاهلية فلا يحل لهم ان يطوفوا بين الصفا والمروة اخرجه مسلم وظاهره يوافق رواية الزهري وبذلك جزم محمد بن اسحاق فيما رواه الفاكهي من طريق عثمان بن ساج عنه ان عمرو بن لحي -------------------------------------------------------------------------------------نصب مناة علي ساحل البحر مما يلي قديد ف---------كانت الازد وغسان يحجونه-ا ويعظمونها --اذا طافوا بالبيت وافاضوا من عرفات وفرغوا من مني -----اتوا-------- مناة ------فاهلوا لها فمن اهل لها لم يطف بين الصفا والمروة	2477	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0814	false	-6153476157954215763	198	294	996	1485	1522	300	ان الانصار كانوا قبل ان يسلموا هم وغسان يهلون لمناة فتحرجوا ان يطوفوا بين الصفا والمروة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمرو------------------ة وقد روي الازرقي ---------------عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق------------------------------------------- ان عمرو بن لحي نصب بين الصفا صنما يقال له نهيك مجاود الريح ونصب علي المروة صنما يقال له مطعم الطير ونصب مناة علي ساحل البحر مما يلي قديدا وهي التي كانت الازد وغسان يحجونهما ويعظمونهما فاذا طافوا بالبيت وافاضوا من عرفات وفرغوا من مني لم يحلقوا الا عند مناة وكانوا يهلون لها ومن اهل لها لم يطف بين الصفا والمروة	814	8472754462905076615	351	597.5	282	799	43.92991256713867	62	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms02479	true	-3842790436848808960	199	299	1063	1563	1567	300	اعلم تنبيه قول- عاءشة------------------ سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بين الصفا والمروة اي فرضه بالسنة وليس مرادها نفي فرضيتها ويءيده قولها لم يتم الله حج احدكم ولا عمرته ما لم يطف بينهما قوله ثم اخبرت ابا بكر بن عبد الرحمن القاءل هو الزهري ووقع في رواية سفيان عن الزهري عند مسلم قال الزهري فذكرت ذلك لابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فاعجبه ذلك قوله ان هذا العلم كذا للاكثر اي ان هذا هو العلم المتين وللكشميهني ان هذا لعلم بفتح اللام وهي المءكدة وبالتنوين علي انه الخبر قوله ان الناس الا من ذكرت عاءشة	2479	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0813	false	-5163604527125862861	211	261	1061	1303	1505	300	الله الاية قالت عاءشة رضي الله عنها وقد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما------------------------------------------------------------------------------------ ثم اخبرت ابا بكر بن عبد الرحمن ف-------------------------------------------------------قال ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا لعلم ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرون--- ان الناس الا من ذكرت عاءشة	813	8472754462905076615	138	137.5	107	519	26.589595794677734	25	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms02486	true	6821439362953326712	76	113	358	554	1485	300	جابر ------------قال اهللنا------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فلما قدمنا مكة امرنا ان نحل ونجعلها عمرة فكبر ذلك علينا الحديث وفيه------------ ايها الناس احلوا----------------------------------------- فاحللنا حتي------------------------------------------- كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا بالحج	2486	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0424	false	-7863939753489260171	178	237	872	1176	1487	300	جابر بن عبد الله قال اهللنا بالحج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فلما قدمنا مكة امرنا ان نحل ونجعلها عمرة فكبر ذلك علينا وضاقت به صدورنا فقال يا ايها الناس احلوا فلولا الهدي الذي معي لفعلت كما فعلتم قال فاحللنا حتي وطءنا النساء وفعلنا ما يفعل الحلال حتي اذا كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا بالحج	424	8472754462905076615	179	299.0	144	310	57.74193572998047	30	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms02486	true	6821439362953326712	12	37	59	182	1485	300	رايت -بن عمر ف--------------ي المسجد فقيل له قد رءي الهلال فذكر قصة فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فامسك حتي كان يوم التروية فاتي البطحاء فلما استوت به راحلته احرم	2486	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0740	false	-1943499043832403257	111	185	559	906	1490	300	رايت ابن عمر رحمه الله وهو في المسجد فقيل له قد رءي --هلال ذي الحجة فخلع قميصه ثم احرم ثم رايته في العام المقبل وهو في البيت فقيل له قد رءي هلال ذي الحجة فخلع قميصه ثم احرم فلما كان العام الثالث قيل له قد رءي هلال ذي الحجة فقال وما انا الا كرجل من اصحابي وما اراني افعل الا كما فعلوا فامسك حتي كان يوم التروية فاتي البطحاء فلما استوت به راحلته احرم	740	8472754462905076615	111	154.0	87	349	31.805156707763672	19	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms02492	true	-6435270314389053382	157	246	743	1165	1430	300	عمر ايضا غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم------- حين صلي الصبح في صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل ن-مرة وهو منزل الامام الذي ينزل فيه بعرفة حتي اذ -كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف اخرج------------------ه احمد وابو داود وظاهره انه توجه من مني حين صلي الصبح بها لكن في حديث جابر الطويل عند مسلم ان توجهه صلي الله عليه وسلم منها كان بعد طلوع الشمس ولفظه فضربت له قبة بنمرة فنزل	2492	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0742	false	-7320229703799035675	0	84	0	397	1482	300	عمر قال- غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني حين صلي الصبح--- صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل بنمرة وهي منزل الامام الذي ينزل فيه بعرفه حتي اذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف علي الموقف من عرفة رواه احمد وابو داود و-----------------------قد روي الازرقي عن ابن جريج قال سالت عطاء اين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل يوم عرفة قال------------------------- بنمرة منزل	742	8472754462905076615	294	486.5	226	449	65.47884368896484	53	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms02508	true	-3500781616465467976	162	185	838	962	1538	300	المزدلفة فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلي ولم يصل بينهما	2508	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0752	false	-6735378199026182698	188	211	934	1058	1501	300	المزدلفة فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلي ولم يصل بينهما	752	8472754462905076615	124	248.0	101	124	100.0	23	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms02520	true	-8446108414557364883	217	296	1083	1475	1495	300	كانت----- امرا-----ة ثبطة فاستاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تدفع من جمع قبل دفعة الناس فاذن لها ولابي عوانة من طريق قبيصة عن الثوري قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- سودة ليلة جمع واخرجه مسلم من طريق وكيع فلم يسق لفظه ومن طريق عبيد الله بن عمر العمري عن عبد الرحمن بن القاسم بلفظ وددت اني كنت استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما استاذنته سودة فاصلي الصبح بمني فارمي الجمرة قبل ان ياتي الناس	2520	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0809	false	-2705362885573634181	192	254	918	1240	1494	300	كانت سودة امراة ضخمة ثبطة فاستاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفيض من جمع بليل---------- فاذن لها فقالت عاءشة فليتني كنت استاذنت--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كما استاذنته سودة وكانت عاءشة الا مع الامام وفي رواية------------------------------------------------------------------------- وددت اني كنت استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما استاذنته سودة فاصلي الصبح بمني فارم- الجمرة قبل ان ياتي الناس	809	8472754462905076615	235	367.5	184	415	56.62650680541992	40	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms02539	true	8202125449984146373	245	268	1209	1333	1504	300	بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في---- سنامها الايمن وسلت الدم وقل-----دها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	2539	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0408	false	-9161140299496571335	0	25	0	133	1498	300	بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفة سنامها الايمن وسلت الدم عنها ولقدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	408	8472754462905076615	121	228.5	98	133	90.9774398803711	21	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms02571	true	1814058038711622024	13	53	59	246	1394	300	طاوس عن -بن عباس قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات الحديث وقال و-------------------------------------اول من نهي عنها معاوية قال -بن عباس فعجبت منه وقد حدثني انه قصر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمشقص انتهي---- وهذا	2571	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0422	false	-1819318478263859559	18	68	85	315	1441	300	طاوس عن ابن عباس قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات وابو بكر حتي مات وعمر حتي مات وعثمان حتي مات وكان اول من نهي عنها معاوية قال ابن عباس فعجبت منه وقد حدثني انه قصر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمشقص رواه احمد وهذا	422	8472754462905076615	170	307.5	132	230	73.91304016113281	34	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms02571	true	1814058038711622024	2	114	9	515	1394	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاحمد من وجه اخر عن طاوس عن بن عباس قا------------------------------ل تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات الحديث وقال و-------------------------------------اول من نهي عنها معاوية قال -بن عباس فعجبت منه وقد حدثني انه قصر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمشقص انتهي وهذا يدل علي ان بن عباس حمل ذلك علي وقوعه في حجة الوداع لقوله لمعاوية ان هذه حجة عليك اذ لو كان في العمرة لما كان فيه علي معاوية حجة واصرح منه ما وقع عند احمد من طريق------------------------------------ قيس بن سعد عن عطاء ان معاوية حدث انه اخذ من اطراف شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم في ايام العشر بمشقص معي	2571	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0731	false	-5432235720680818390	33	129	160	602	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عند المروة بمشقص فقلت له لا اعلم هذه الا حجة عليك وعن ابن عباس ايضا قل تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات وابو بكر حتي مات وعمر حتي مات وعثمان حتي مات وكان اول من نهي عنها معاوية قال ابن عباس فعجبت منه وقد حدثني انه قصر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمشقص رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد والترمذي وقال حديث حسن وفيه ليث بن سليم وعن قيس بن سعد عن عطاء عن معاوية قال اخذت--- من اطراف شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم بمشقص كان---------- معي	731	8472754462905076615	262	361.0	200	610	42.95082092285156	52	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms02601	true	9106749139664399157	214	277	1031	1353	1468	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم غيره فروي------------------------------------------------------------- احمد وابو داود والنساءي والطحاوي واللفظ لابي داود من طريق الوليد بن عبد الرحمن عن الحارث بن عبد الله بن اوس الثقفي قال اتيت عمر فسالته ع---ن المراة تطوف بالبيت يوم النحر ثم تحيض قال ليكن اخر عهدها------- بالبيت---- فقال الحارث كذلك افتاني وفي رواية ابي داود هكذا حدثني رسول الله صلي الله عليه وسلم	2601	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0779	false	-4745270401073973714	28	98	135	471	1446	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص للحاءض ان تصدر قبل ان تطوف بالبيت اذا كانت قد طافت في الافاضة رواه احمد فان قيل فقد روي يعلي بن عطاء عن--------------------- الوليد بن عبد الرحمن عن الحارث بن عبد الله بن اوس الثقفي قال سالت عمر بن الخطاب عن المراة تطوف بالبيت---------- ثم تحيض قال ليكن اخر عهدها الطواف بالبيت قال فقال الحارث كذلك افتا------------------------------ني رسول الله صلي الله عليه وسلم	779	8472754462905076615	210	313.0	165	397	52.896724700927734	37	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms02635	true	-1921017698811929132	19	50	86	244	1510	300	فقام سراقة-------- فقال يا رسول الله العامنا هذه ام للابد فشبك----------------------------- اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل للابد ابدا قال النووي معناه عند الجمهور ان	2635	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0426	false	-7288861270992334837	230	268	1133	1316	1483	300	فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام ل-ابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل ل-ابد ابد وقدم علي من اليمن ببدن ----------	426	8472754462905076615	127	208.5	100	195	65.12820434570312	19	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms02635	true	-1921017698811929132	19	43	86	207	1510	300	فقام سراقة-------- فقال يا رسول الله العامنا هذه ام للابد فشبك----------------------------- اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل للابد	2635	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0717	false	3603264910866704184	168	201	805	962	1477	300	فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لا بد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل -لابد	717	8472754462905076615	117	205.5	93	158	74.0506362915039	19	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms02646	true	-6737580956380715874	254	294	1332	1517	1550	300	صفية بنت شيبة عن اسماء قدمنا مع-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فقال من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليح-ل فلم يكن معي هدي فاحللت وكان مع الزبير هدي فلم يحل	2646	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0424	false	-7863939753489260171	73	112	360	542	1487	300	صفية بنت شيبة عن اسماء قالت خرجنا محرمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل فلم يكن معي هدي ف-حللت وكان مع الزبير هدي فلم يحل	424	8472754462905076615	160	290.0	124	200	80.0	33	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms02646	true	-6737580956380715874	258	294	1349	1517	1550	300	اسماء قدمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فقال من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليحل فلم يكن معي هدي فاحللت وكان مع الزبير هدي فلم يحل	2646	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0729	false	8349765300525417714	153	186	723	873	1435	300	اسماء قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليحل ولم يكن معي هدي ف-حللت وكان مع الزبير هدي فلم يحل	729	8472754462905076615	142	262.0	110	168	84.52381134033203	29	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms02652	true	1468920114475863710	209	249	1033	1225	1471	300	الزهري السبب في صنيعهم ذلك فقال كان ناس من الانصار اذا اهلوا بالعمرة لم يحل بينهم وبين السماء شء--------------- فكان الرجل اذا اهل فبدت له -------------حاجة في----------- بيته لم------- يدخل من الباب -------من اجل السقف------ ان يحول بينه وبين السماء	2652	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0520	false	-2132903245606487728	224	269	1089	1315	1474	300	الزهري ---------------------قال كان ناس من الانصار اذا اهلوا بالعمرة لم يحل بينهم وبين السماء شء يتحرجون من ذلك فكان الرجل يخرج مهلا بالعمرة فتبدو له الحاجة بعدما يخرج من بيته فيرجع ولا يدخل من --باب الحجرة من اجل --سقف البيت ان يحول بينه وبين السماء	520	8472754462905076615	147	214.0	115	251	58.565738677978516	24	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms02661	true	5228092770770777861	116	179	603	916	1532	300	اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد ولو كان ايجابه العمرة من داره التي بالمدينة لكان ما بينها وبين ظاهر البيداء اكثر من ساعة 1713 قوله في رواية جويرية فلم يحل منهما حتي دخل-------------------------------------------------------------------- يوم النحر زاد في رواية الليث فنحر وحلق----- وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	2661	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0467	false	-8475609197568508240	149	211	720	1022	1450	300	اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد -----------اشهدكم اني قد جمعت حجة مع عمرتي واهدي هديا مقلدا اشتراه بقديد وانطلق------------------------------------------------- حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا ولم يزد علي ذلك ولم يتحلل من شء حرم منه حتي يوم النحر ف------------------------حلق ونحر وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافة الاول	467	8472754462905076615	165	261.0	127	386	42.74611282348633	30	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms02674	true	54540579064914634	104	146	515	706	1432	300	عبد الله بن معقل بعد باب جلست الي كعب بن عجرة فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري	2674	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0493	false	7312560026204532999	232	273	1179	1366	1481	300	عبد الله بن معقل قال---- جلست الي كعب بن عجرة فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري	493	8472754462905076615	184	361.5	143	191	96.33507537841797	40	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms02690	true	8417686075019276038	201	227	1033	1176	1556	300	فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت	2690	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0576	false	1195574713014095106	69	93	358	494	1507	300	فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالو---ا والله لا نعينك عليه---- فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت	576	8472754462905076615	136	259.5	112	143	95.10489654541016	23	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms02690	true	8417686075019276038	2	60	14	319	1556	300	كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم وبين في هذه الرواية السبب الموجب لرءيتهم اياه دون ابي قتادة بقوله فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته والتفت فابصرته	2690	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0576	false	1195574713014095106	23	69	113	358	1507	300	كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم----- امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم عام الحديبية ف-----------------------------------------------------ابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنونني-- واحبوا لو اني ابصرته والتفت فابصرته	576	8472754462905076615	229	424.0	185	305	75.08197021484375	42	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms02690	true	8417686075019276038	201	259	1033	1345	1556	300	فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت------------ وفي رواية فضيل بن سليمان فركب فرسا له يقال له الجرادة فسالهم-------------------------------------- ان يناولوه----------------------------------------------------------------------- سوطه فابوا فتناوله وفي رواية ابي النضر وكنت نسيت سوطي فقلت لهم ناولوني سوطي فقالوا لا نعينك عليه	2690	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0581	false	-698170526324328779	148	211	761	1116	1590	300	فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالو---ا والله لا نعينك عليه---- فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت لفظ البخاري وفي رواية لهما فجعل بعضهم يضحك الي بعض فنظرت فرايته فحملت عليه الفرس فطعنته فاتيته فاستعنتهم فابوا ان يعينوني مسلم وفي رواية فرايت اصحابي يتراءون شيءا فنظرت فاذا حمار وحش يعني فوقع س-----------------------------------------------------------------------وطه فقالوا لا نعينك عليه	581	8472754462905076615	179	281.0	143	433	41.33949279785156	29	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms02691	true	7600717807496468719	37	100	192	505	1554	300	فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات وفي رواية ابي النضر حتي عقرته فاتيت اليهم فقلت لهم قوموا فاحتملوا فقالوا لا نمسه فحملته حتي جءتهم به قوله فاكلنا من لحمه في رواية فضيل عن ابي حازم فاكلوا فندموا وفي رواية محمد بن جعفر عن ابي حازم فوقعوا---- ياكلون منه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي	2691	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0576	false	1195574713014095106	93	117	494	612	1507	300	فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوقعوا فيه ياكلو---نه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي	576	8472754462905076615	114	204.5	91	317	35.9621467590332	21	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms02698	true	1291622998185389569	185	282	925	1400	1495	300	فحملنا ما بقي من لحم الاتان وفي رواية ابي حازم الاتية للمصنف في الهبة فرحنا وخبات العضد معي وفيه معكم منه بشء فناولته العضد فاكلها حتي تعرقها وله في الجهاد قال معنا رجله فاخذها فاكلها وفي رواية المطلب قد رفعنا لك الذراع فاكل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------منها قوله قال --امنكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا وفي رواية------------------------------------- مسلم هل منكم احد امره او اشار اليه بشء وله من طريق شعبة عن عثمان هل اشرتم او اعنتم او اصطدتم ولابي عوانة من هذا الوجه اشرتم او اصطدتم -----او قتلتم قوله قال فكلوا ما بقي من لحمها	2698	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0569	false	-4965144545148998625	180	270	890	1320	1476	300	فحملوا ما بقي من لحم الاتان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا كنا احرمنا وكان ابو قتادة لم يحرم فراينا حمر وحش فحمل عليها ابو قتادة فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها فقالوا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي فقال هل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها رواه البخاري وفي لفظ مسلم هل معكم احد امره او اشار ال---------------------------------------------------------------------------------------------------يه بشء قال قالوا --لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	569	8472754462905076615	152	70.5	113	727	20.907840728759766	28	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms02699	true	-4462103570880876492	108	159	520	785	1467	300	معمر عن يحيي بن ابي كثير ----بزيادة مضادة لروايتي ابي حازم كما اخرجه اسحاق وبن خزيمة والدارقطني من طريقه وقال في اخر---------------------------------------------------------ه فذكرت شانه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقلت----------------------- انما اصطدته لك فامر ا-------------------------صحابه فاكلوه ولم ياكل منه حين اخبرته اني اصطدته له قال بن خزيمة و----------------------ابو بكر النيسابوري	2699	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0576	false	1195574713014095106	183	259	932	1316	1507	300	معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن---------- ابي قتادة عن ابيه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية واحرم اصحابي ولم احرم فرايت حمارا فحملت عليه فاصطدته فذكرت شانه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرت اني لم اكن احرمت واني انما صد--ته لك فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه فاكلوا ولم ياكل منه حين اخبرته اني اصطدته له رواه احمد وابن ماجة والدارقطني وقال ابو بكر النيسابوري	576	8472754462905076615	172	233.5	133	396	43.43434524536133	28	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms02702	true	-5674169418701392366	199	266	931	1226	1390	300	عبا-س قال قدم زيد بن ارقم فقال له عبد الله بن عباس يستذكره كيف اخبرتني عن لحم صيد اهدي ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو حرام قال اهدي له عضو من لحم صيد فرده وقال انا لا ناكله انا حرم واخرجه ----------ابو داود و-بن حبان من طريق عطاء عن بن عباس انه قال يا زيد بن ارقم هل ع------لمت ا---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2702	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0572	false	3052496126659623793	232	295	1087	1376	1398	300	-طاوس قال قدم زيد بن ارقم فقال له عبد الله بن عباس يستذكره كيف اخبرتني عن لحم صيد اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو حرام قال اهدي له عضو من لحم صيد فرده وقال انا لا ناكله انا حرم رواه احمد ومسلم وابو داود وابن ماجة وعن الحس-----------------------------ن بن محمد عن عاءشة قالت اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم	572	8472754462905076615	233	396.5	177	319	73.0407485961914	47	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms02707	true	6109837846339182639	5	116	30	608	1470	300	حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقتل المحرم كذا ساق منه هذا القدر واحال به ع------------------------------------لي الطريق التي بعد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفيه اشارة منه الي تفسير المبهمة فيه بانها المسماة في الرواية الاخري فقد وصله ابو نعيم في المستخرج من طريق ابي خليفة عن مسدد باسناد البخاري وبقيته كرواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حفصة ----------------------------------------الا ان فيه تقديما وتاخيرا في بعض الاسماء واخرجه ---------------------------------------------مسلم عن شيبان عن ابي عوانة فزاد فيه اشياء ولفظه سال- رجل بن عمر ما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم فقال حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب والحداة والغراب والحية قال وفي الصلاة ايضا	2707	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0559	false	-1523668216439421808	52	189	263	1017	1595	300	حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقتل المحرم الفارة والعقرب والحداة والكلب العقور والغراب عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس من الدواب كلهن فاسق يقتلن في الحرم الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور وفي لفظ في الحل والحرم متفق عليه وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لفظ لمسلم والغراب الابقع وفي رواية للنساءي وابن ماجة خمس يقتلهن المحرم الحية والفارة والحداة والغراب الابقع والكلب العقور وفي رواية قالت حفصة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس من الدواب لا حرج علي من قتلهن الغراب والفارة والحداة والعقرب والكلب العقور متفق عليه وفي رواية لمسلم ان---------------------------------------ه ساله رجل------- ما يقت------ل من الدواب وهو محرم فقال حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب والحداة والغراب والحية قال وفي الصلاة ايضا	559	8472754462905076615	293	323.5	236	956	30.648534774780273	48	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms02736	true	-4716847888214924352	247	280	1268	1435	1526	300	عن -بن عمر بلفظ انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي النساء في --احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب	2736	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0498	false	-7877770557052072366	7	38	40	200	1487	300	عن ابن عمر قال سمعت النبي-------- صلي الله عليه وسلم ينهي النساء في الاحرام-- عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب	498	8472754462905076615	144	259.5	114	170	84.70587921142578	26	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms02750	true	4051915536270167776	170	221	788	1027	1431	300	قال مالك قال بن شهاب ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ محرما وهذا مرسل ويشهد له ما رواه مسلم من حديث--------------- جابر بلفظ------------------------------------ دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء بغير اح------------------------------------------------------------------------رام وروي بن ابي شيبة باسناد صحيح عن طاوس قال لم ------يدخل النبي صلي الله عليه وسلم	2750	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0380	false	-433490192217359548	196	252	955	1245	1468	300	قال مالك و------------لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ محر----------------------ما رواه الجماعة ولفظه متفق عليه وعن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء بغير احرام رواه مسلم والنساءي ورواه بقية الجماعة الا البخاري ولم يقولوا بغير اح--------------------------------------------رام ولان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	380	8472754462905076615	140	211.0	108	368	38.043479919433594	26	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms02756	true	-3640304925477653420	145	186	679	877	1442	300	عن بريدة ان------------------------------------------------------------------- امراة -قالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت -قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت------------- انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج--- افاحج عنها قال حجي عنها	2756	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0317	false	6919353993983035554	20	76	94	363	1420	300	عن بريدة بن الحصيب قال بينما انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت------------- اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك المير-ث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها	317	8472754462905076615	183	304.5	145	283	64.66431427001953	32	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms02758	true	8998801507691204331	229	300	1109	1448	1448	300	بن ابي رافع عن علي ق------ال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة فقال هذه عرفة وهو الموقف فذكر الحديث وفي------ه ثم اتي الجمرة فرماها ثم اتي المنحر فقال هذا المنحر وكل مني منحر واستفتته وفي رواية عبد الله ثم جاءته جارية شابة من خثعم فقالت ان ابي شيخ كبير ---------قد ادركته فريضة الله في الحج افيجزء --ان احج عنه قال حج-----ي عن ابيك قال ولوي عنق الفضل فقال--- العباس-	2758	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0297	false	-5948413952408239090	110	165	510	759	1403	300	بن ابي طالب رضي الله عنه قال وقف النبي---- صلي الله عليه وسلم بع--------------رفة و-----------ذكر الحديث الي ان قال ثم اتته امرا---------------------------------------------------------------------------------------------ة شابه من خثعم فقالت ان ابي شيخ كبير قد افند وقد ادركته فريضة الله في الحج فهل يجزي ان احج عنه قال نعم فادي عن ابيك قال ولوي عنق الفضل فقال له العباس	297	8472754462905076615	181	286.5	139	371	48.78706359863281	30	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms02867	true	-1662961291091737202	94	148	487	755	1535	300	لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في الافق وقال الترمذي هو حديث حسن ا ه وحديث سمرة عند مسلم ايضا لكن لم يتعين في مراد البخاري فانه قد صح ايضا علي شرطه حديث بن مسعود بلفظ------------------------------- لا يمنعن احدكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن------------- بليل ليرجع قاءمكم	2867	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0879	false	4419283447314804844	181	229	896	1143	1544	300	لا يمنع-كم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في الافق رواه الجماعة الا---------------------------------------------------------- البخاري وابن ماجة وعن عبد الله ا------بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمنعن احدكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او قال ينادي بليل ليرجع قاءمكم	879	8472754462905076615	166	250.0	132	312	53.20512771606445	27	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms05468	true	-1095918945537176864	162	250	805	1221	1467	300	قال وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم القاءل ذلك هو عروة وهو من بقية الخبر وهو ظاهر الارسال في الجميع الا في القدر الذي صرح عروة بسماعه له من نافع بن جبير واما باقيه فيحتمل ان يكون عروة تلقاه عن ابيه او عن العباس فانه ادركه وهو صغير او جمعه من نقل جماعة له باسانيد مختلفة وهو الراجح قوله وامر النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ--------------- خالد بن الوليد ان يدخل من اعلي مكة من كداء اي بالمد ودخل النبي صلي الله عليه وسلم من كدا اي	5468	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0700	false	1479300441038767341	16	46	74	213	1556	300	قال وامر رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يومءذ يعني يوم الفتح خالد بن الوليد ان يدخل من اعلي مكة من كداء--------- ودخل النبي صلي الله عليه وسلم من كدي ---	700	8472754462905076615	123	218.0	96	431	28.53828239440918	24	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms05571	true	-5244511526429839857	232	274	1131	1327	1459	300	زيد بن يش-----------يع قال سالت عليا باي شء بعثت في الحجة قال باربع لا يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يحج--------------------- بعد العام مشرك- ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فعهده الي مدته	5571	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0291	false	7744202901342631332	145	188	719	933	1507	300	زيد بن اثيع ويقال يثيع قال سالت عليا باي شء بعثت ---------قال باربع لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يجتمع المسلمون والمشركون بعد --عامهم هذا ومن كان بينه وبين النبي---- صلي الله عليه وسلم عهد فعهده الي مدته	291	8472754462905076615	165	267.5	127	229	72.05239868164062	33	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms05823	true	3015226800961613934	259	297	1251	1421	1434	300	قال لما نزلت ولله علي الناس حج ا--------------------لبي-ت قال-------وا يا رسول الله -في كل عام------ فسكت ثم قالوا يا رسول الله -في كل عام------ فقال لا ولو قلت نعم لوجبت فانزل الله------- يا ايها الذين امنوا لا تسالوا	5823	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0290	false	-7617380671962823894	129	176	614	833	1430	300	قال لما نزلت ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال المءمنون يا رسول الله افي كل عام مرتين فسكت ثم قالوا يا رسول الله افي كل عام مرتين فقال لا ولو قلت نعم لوجبت فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تسالوا	290	8472754462905076615	167	285.0	129	219	76.25570678710938	31	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms05872	true	5893797979835286695	1	44	3	198	1469	300	يثيع قال سالت عليا باي شء بعثت قال بانه- لا يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يجتمع --مسلم-- مع مشرك في الحج بعد عامهم هذا ومن كان له ع--------------------------------هد فعهده الي مدته ومن لم يكن له عهد فاربعة اشهر	5872	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0291	false	7744202901342631332	149	194	737	959	1507	300	يثيع قال سالت عليا باي شء بعثت قال باربع لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يجتمع المسلمون والمشركون------ بعد عامهم هذا ومن كان بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد فعهده الي مدته ومن لا مدة له---- فاربعة اشهر	291	8472754462905076615	167	280.0	129	232	71.98275756835938	32	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms06284	true	-5937420292674020901	32	62	155	312	1518	300	مناة علي ساحل البحر مما يلي قديد--------------------------- يحجونه-ا ويعظمونها --اذا طافوا بالبيت وافاضوا من عرفات وفرغوا من مني اتوا------------- مناة ------فاهلوا لها فمن اهل لها لم يطف بين الصفا والمروة	6284	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0814	false	-6153476157954215763	255	294	1279	1485	1522	300	مناة علي ساحل البحر مما يلي قديدا وهي التي كانت الازد وغسان يحجونهما ويعظمونهما فاذا طافوا بالبيت وافاضوا من عرفات وفرغوا من مني لم يحلقوا الا عند مناة وكانوا يهلون لها ومن اهل لها لم يطف بين الصفا والمروة	814	8472754462905076615	147	243.0	118	206	71.35922241210938	23	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms07918	true	2568436152666858248	108	131	524	644	1516	300	-بن عمر قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لامهات المءمنين ش---------برا ثم استزدنه فزادهن شبرا فكن يرسلن الينا فنذرع لهن ذراعا	7918	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms1013	false	-8510501862604069859	162	187	819	949	1544	300	ابن عمر قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لامهات المءمنين في الذيل شبرا ثم استزدنه فزادهن شبرا فكن يرسلن الينا فنذرع لهن ذراعا	1013	8472754462905076615	119	226.0	96	130	91.53845977783203	21	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms08085	true	634478717419455704	177	299	871	1441	1444	300	عند احرامه باطيب ما اجد -في رواية ابي اسامة باطيب -----------------------------ما اقدر عليه قبل ان يحرم ثم يحرم---------- وفي رواية احمد عن بن عيينة حدثنا عثمان انه سمع اباه يقول سالت عاءشة باي شء طيبت النبي صلي الله عليه وسلم قالت------ باطيب-------------------- الطيب وكذا اخرجه-------------------------- مسلم وله من طريق عمرة عن عاءشة لحرمه حين احرم ولحله قبل ان يفيض باطيب ما وجدت ومن طريق الاسود عن عاءشة كان----------------------------- اذا اراد ان يحرم يتطيب باطيب ما يجد وله من وجه اخر عن الاسود عنها كاني انظر الي وبيص المسك في مفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم ومن طريق القاسم عن عاءشة كنت اطيب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- قبل ان يحرم ويوم النحر قبل ان يطوف------- بطيب فيه مسك	8085	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms0402	false	-704868911573036497	71	170	352	827	1469	300	عند احرامه باطيب ما اجد وفي رواية قالت كنت اطيب النبي صلي الله عليه وسلم باطيب ما اقدر عليه قبل ان يحرم ثم يحرم متفق عليه وفي رواية كنت اطيب------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم عند احرامه باطيب ما اجد حتي اجد وبيص الطيب في راسه ولحيته لفظ البخاري وفي رواية مسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يحرم يتطيب باطيب ما يجد ثم ار-------------------------------------ي وبيص الدهن في لحيته وراسه بعد ذلك وفي رواية---------------------- القاسم عن----ها كنت اطيب----- النبي صلي الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم و-----لحله قبل ان يطوف بالبيت بطيب فيه مسك	402	8472754462905076615	257	325.0	195	707	36.35077667236328	46	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms08114	true	1018855526868809821	200	296	999	1463	1479	300	فاذا علي بابه ستر فيه صورة ووقع في رواية عمرو بن الحارث فاذا نحن في بيته بستر فيه تصاوير وهي تقوي رواية ابي ذر قوله فقلت لعبيد الله الخولاني اي الذي كان معه كما بينته رواية عمرو بن الحارث وعبيد الله هو بن الاسود ويقال بن اسد ويقال له ربيب ميمونة لانها كانت ربته وكان من مواليها ولم يكن بن زوجها وليس له في البخاري سوي هذا الحديث واخر تقدم في الصلاة من روايته عن عثمان قوله يوم الاول في رواية الكشميهني يوم اول قوله فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب	8114	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms1027	false	6618142419139948510	200	237	957	1136	1450	300	فاذا علي بابه ستر فيه صورة قال------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لعبيد الله الخولاني--------------------------------------------------------------------------------------------- ربيب ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن الصور ي--------------------------------------------------------------------------وم ال---------------------------اول ------قال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب	1027	8472754462905076615	126	178.5	98	464	27.15517234802246	23	JK000166-ara1	JK000386-ara1
JK000166-ara1.ms08117	true	-2966660790462790049	73	138	354	697	1501	300	فقال-------- اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت-------------- الا انه كان علي الباب تم---اثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب ف-مر براس التمثال الذي علي باب البيت يقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر- بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتان منبوذتان توطان ومر- بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------وفي رواية النساءي-------------------------------------------------------------------------------------- اما ان تقطع رءوسها او تجعل بس-طا توطا	8117	-4160265865722444146	JK000386-ara1.ms1026	false	-1942813857649967456	11	111	50	559	1506	300	فقال اني كنت اتيتك الليل-ة فلم يمنعني ان ادخل البيت الذي انت فيه الا انه -----في البيت تمثال رجل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فامر براس التمثال الذي ف-ي باب البيت يقطع -يصير كراس ---شجرة وامر بالستر --يقطع ف-يجعل---- وسادتي---------ن توطان وامر بالكلب --يخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا الكلب جرو كان للحسن والحسين تحت نضد لهم رواه احمد وابو داود والترمذي وصححه وفي رواية النساءي استاذن جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادخل فقال كيف ادخل وفي بيتك ستر فيه تصاوير اما ان تقطع رءوسها او تجعل بساطا يوطا	1026	8472754462905076615	287	439.0	226	538	53.345726013183594	40	JK000166-ara1	JK000386-ara1