id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms04342	false	3991026620429001394	100	142	510	701	1542	300	لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال-- هذا خلق الله---- الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله فسوي في الكف عن الخوض في ذلك بين كل ساءل عن ذلك من بشر وغيره وفي رواية لمسلم عن ابي------- هريرة	4342	-4160265865722444146	JK000362-ara1.ms0221	true	-1305613275298903742	14	46	67	223	1481	300	لا يزال الناس يتساءلون حتي يقولوا هذا---- الله خلق الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله وفي رواية ورسوله وفي رو--------------------------------------------اية لا يزالون بك يا ابا هريرة	221	-7092140057545258751	109	185.5	86	204	53.431373596191406	19	JK000166-ara1	JK000362-ara1
JK000166-ara1.ms03980	false	4628279290521566594	61	219	318	1091	1486	300	قالوا كيف يا رسول الله قوله يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل زاد همام فيلج الجنة قال بن عبد البر معني هذا الحديث عند اهل العلم ان القاتل الاول كان كافرا قلت وهو الذي استنبطه البخاري في ترجمته ولكن لا مانع ان يكون مسلما لعموم قوله ثم يتوب الله علي القاتل كما لو قتل مسلم مسلما عمدا بلا شبهة ثم تاب القاتل واستشهد في سبيل الله وانما يمنع دخول مثل هذا من يذهب الي ان قاتل المسلم عمدا لا تقبل له توبة وسياتي البحث فيه في تفسير سورة النساء ان شاء الله تعالي ويءيد الاول انه وقع في رواية همام ثم يتوب الله علي الاخر فيهديه الي الاسلام واصرح من ذلك ما اخرجه احمد من طريق الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة بلفظ قيل كيف يا رسول الله قال يكون احدهما كافرا فيقتل الاخر ثم يسلم فيغزو فيقتل قوله ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد زاد همام فيهديه الي الاسلام ثم يجاهد في سبيل الله فيستشهد	3980	-4160265865722444146	JK000362-ara1.ms0316	true	-1924488468185517224	32	56	164	283	1542	300	قالوا كيف يا رسول الله قال- يق-تل هذا---------------------------- فيلج الجن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم يتوب الله علي الاخر فيهديه الي الاس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام ثم يجاهد في سبيل الله فيستشهد	316	-7092140057545258751	117	204.0	93	773	15.135834693908691	19	JK000166-ara1	JK000362-ara1
JK000166-ara1.ms09202	false	7533576563717680751	32	83	153	408	1507	300	حذيفة بن اسيد عند مسلم ما ظاهره يخالف حديث بن مسعود ولفظه اذا مر بالنطفة ثلاث واربعون وفي نسخة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظ-مها ثم قال اي رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله	9202	-4160265865722444146	JK000362-ara1.ms0318	true	-6839904622811056563	12	57	58	278	1506	300	حذيفة بن اسيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------ اذا مر بالنطفة -----------------------ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا رب -ذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله	318	-7092140057545258751	192	331.0	151	256	75.0	35	JK000166-ara1	JK000362-ara1
JK000166-ara1.ms09067	false	-2565225484113380353	190	216	991	1118	1533	300	يدنو احدكم من ربه حتي يضع كنفه عليه فيقول اعملت كذا وكذا فيقول نعم------ فيقرره ثم يقول اني سترت عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم	9067	-4160265865722444146	JK000362-ara1.ms0321	true	-2255403249598785225	32	60	134	265	1460	300	يدنو احدكم من ربه حتي يضع كنفه عليه فيقول -عملت كذا وكذا فيقول نعم يا رب فيقرره ثم يقول قد- سترت عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم	321	-7092140057545258751	123	226.5	97	133	92.481201171875	24	JK000166-ara1	JK000362-ara1
JK000166-ara1.ms10873	false	-1341871111069268580	52	99	270	494	1542	300	قول الله تعالي كل يوم هو في شان تقدم ما جاء في تفسيرها في سورة الرحمن في التفسير قوله وما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث---------------- وقوله------ لعل الله يحدث بعد ذلك امرا-------------- وان حدثه لا يشبه حدث المخلوقين لقوله تعالي ليس كمثله شء وهو السميع البصير	10873	-4160265865722444146	JK000362-ara1.ms0407	true	3954481340461939979	16	63	73	298	1591	300	قول الله تعالي كل يوم هو في شان سور--------------------------ة الرحمن 29 وقال ---------ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث سورة الانبياء 2 وقوله تعالي لعل الله يحدث بعد ذلك امرا سورة الطلاق 1 وان حدثه لا يشبه حدث المخلوقين لقوله تعالي ليس كمثله شء وهو السميع البصير	407	-7092140057545258751	179	310.5	140	260	68.84615325927734	36	JK000166-ara1	JK000362-ara1
JK000166-ara1.ms10544	false	6411976725273182250	110	255	555	1234	1456	300	عن ابي هريرة------------------------------------- لا يزال الناس يتساءلون قوله ----هذا الله خالق كل شء في رواية عروة هذا خلق الله الخلق ولمسلم ايضا وهو في رواية البخاري في بدء الخلق من رواية عروة ايضا ياتي الشيطان العبد او احدكم فيقول من خلق كذا وكذا حتي يقول من خلق ربك وفي لفظ لمسلم من خلق السماء من خلق الارض فيقول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ولاحمد والطبراني من حديث خزيمة بن ثابت مثله ولمسلم من طريق محمد بن سيرين عن ابي هريرة حتي يقولوا هذا الله خلقنا وله في رواية يزيد بن الاصم عنه حتي يقولوا الله خلق كل شء وفي رواية المختار بن فلفل عن انس عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----قال الله عز وجل ان امنك لا تزال تقول ما كذا وكذا حتي يقولوا هذا الله خلق الخلق وللبزار من وجه اخر عن ابي هريرة لا يزال الناس يق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولون كان الله قبل- كل شء فمن كان قبله	10544	-4160265865722444146	JK000362-ara1.ms0627	true	-2155743829404413291	96	230	511	1138	1511	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا الله خ-لق الخلق فمن خل--------------ق الله فمن وجد من ذلك فليقل امنت بالله وفي لفظ اخر--------------------------- ياتي الشيطان--------- احدكم فيقول من خل--------------------------------------------------ق السماء من خلق الارض فيقول الله وزاد فليقل امنت بالله ورسله وفي لفظ اخر يقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغ ذلك فليستعذ بالله ولينته هذا لفظ البخاري نحوه وفي --------------مسلم عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل ان امتك لا يزالون ي-------------------------------------------------------------------------------------------قولون ما كذا ما كذا حتي يقولوا هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله سبحانه وفي البخاري عن انس قال قال رسول اله صلي الله عليه وسلم لن يبرح الناس يتساءلون هذا الله خالق كل شء فمن خلق الله	627	-7092140057545258751	220	264.5	168	982	22.40325927734375	33	JK000166-ara1	JK000362-ara1
JK000166-ara1.ms00092	false	-1719243345774460842	217	257	1110	1283	1492	300	الله عليه وسلم لانت يا رسول الله----- احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال ---له عمر فانك الان والله احب الي من نفسي فقال الان يا عمر	92	-4160265865722444146	JK000362-ara1.ms1102	true	-16860703734781491	235	275	1218	1387	1499	300	الله ع-نه قال والله يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر--------- حتي اكون احب اليك من نفسك فقال والله -يا رسول الله لا-نت احب الي من نفسي فقال الان يا عمر	1102	-7092140057545258751	136	210.0	99	181	75.13812255859375	29	JK000166-ara1	JK000362-ara1
JK000166-ara1.ms02109	false	2212095508788988403	232	275	1155	1383	1513	300	-------الاسلام قال بن عبد البر وهو المعروف عند عامة السلف واجمع اهل العلم بالتاويل----------------------------------------------------------------------------- علي ان المراد بقوله تعالي فطرة الله التي فطر الناس عليها الاسلام واحتجوا بقول ابي هريرة في اخر --حديث الباب اقرءوا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها	2109	-4160265865722444146	JK000362-ara1.ms1709	true	6602000131813450606	141	192	670	930	1472	300	ها هنا الاسلام قالوا---------- وهو المعروف عند عامة السلف------ اهل -------التاويل وقد اجمعوا في تاويل قوله عز وجل فطرة الله التي فطر الناس عليها سورة الروم 30 علي ان قالوا------------- فطرة الله دين الله الاس------------لام واحتجوا بقول ابي هريرة في هذا الحديث اقرا------وا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها	1709	-7092140057545258751	153	221.5	121	314	48.72611618041992	23	JK000166-ara1	JK000362-ara1
JK000166-ara1.ms02111	false	-7244606987893585716	183	265	983	1421	1600	300	المراد بقوله يولد علي الفطرة انه خرج من بطن امه يعلم---- الدين لا-------ن الله------ يقول والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا-------------- ولكن المراد ان فطرته مقتضية لمعرفة دين الاسلام ومح--------بته فنفس الفطرة تستلزم الاقرار والمحبة---------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس المراد مجرد قبول الفطرة لذلك لانه لا يتغير بتهويد الابوين مثلا بحيث يخرجان الفطرة عن القبول وانما المراد ان كل مولود يولد علي اقراره بالربوبية فلو خلي وعدم المعارض لم يعدل عن ذلك الي غيره كما انه يولد علي محبة ما يلاءم بدنه من	2111	-4160265865722444146	JK000362-ara1.ms1717	true	532750632495710124	2	82	9	433	1540	300	المراد به انه حين--------------- خرج من بطن امه يعلم هذا الدين ويريده فان الله تعالي يقول والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا سورة النحل 78 ولك----------ن فطرته مقتضية موجبة لدين الاسلام لمعرفته ومحبته فنفس الفطرة تستلزم الاقرار بخالقه ومحبته واخلاص الدين له وموجبات الفطرة ومقتضاها تحصل شيءا بعد شء بحسب كمال الفطرة اذا سلمت عن المعارض وليس المراد مجرد قبول الفطرة لذلك اكثر من غيره كما----------------------------------------------------------- ان كل مولود يولد ف---------------------------------------------------------------------انه يولد علي محبة ما يلاءم بدنه من	1717	-7092140057545258751	243	356.5	192	577	42.114383697509766	41	JK000166-ara1	JK000362-ara1