id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms10656	true	-4960847479954157955	3	78	21	470	1679	300	ثم الخوارج ومنهم الازارقة والاباضية ثم افترق--وا فرقا كثيرة ف---------اكثر افتراق اهل السنة في الفروع واما في الاعتقاد ففي نبذ يسيرة واما الباقون ففي مقالاتهم ما ي-----------------------------------------------------------خالف اهل السنة الخلاف البعيد و-----------------------القريب فاقرب فرق المرجءة -من قال الايمان--------------------------------------------- التصديق بالقلب واللسان فقط وليست العبادة من الاي----------------مان------------ وابعدهم الجهمية القاءلون بان الاي-----------------------------------------------------------مان عقد بالقلب فقط وان اظهر الكفر والتثليث بلسانه وعبد الوثن من غير------------- تقية والكرامية القاءلون بان الايمان قول باللسان فقط وان اعتقد الكفر بقلبه	10656	-4160265865722444146	JK000343-ara1.ms0350	false	-7523501580864887771	118	231	614	1235	1598	300	و--الخوارج------------------------- ثم افترقت كل فرقة من هذه علي فرق واكثر افتراق اهل السنة في الفتيا و--------------------نبذ يسيرة --من الاعتقادات سننبه عليها ان شاء الله تعالي ثم ساءر الفرق الاربعة التي ذكرنا ففيها ما يخالف اهل السنة الخلاف البعيد وفيهم ما يخالفهم الخلاف القريب فاقرب فرق المرجءة الي اهل السنة من ذهب مذهب ابي حنيفة الفقيه الي ان الايمان هو التصدي-------ق باللسان والقلب معا وان الاعمال انما هي شراءع الايمان وفراءضه فقط وابعدهم اصحاب جهم بن صفوان والاشعري ومحمد بن كرام السجستاني فان جهما والاشعري يقولون ان الايمان عقد بالقلب فقط وان اظهر الكفر والتثليث بلسانه وعبد الصليب في دار الاسلام بلا تقية ومحمد بن كرام يقول هو ال-------قول باللسان و----ان اعتقد الكفر بقلبه	350	-6042849296118984	253	347.5	205	688	36.77325439453125	31	JK000166-ara1	JK000343-ara1
JK000166-ara1.ms10914	true	-509388260313223154	99	158	503	828	1569	300	فصل في اول ورقة من توراة اليهود التي عند رهبانهم وقراءهم وعاناته-م وعيسويهم حيث كانوا في المشارق وال----مغارب-- لا يختلفون فيها علي صفة واحدة لو رام احد ان يزيد فيها لفظة او ينقص منها لفظة لافتضح عند-----هم متفقا عليها عندهم الي الاحبار الهارونية الذين كانوا----------------------- قبل الخراب الثاني----- يذكرون انها مبلغة---- من اولءك الي عزرا-------- الهاروني وان---------- الله تعالي	10914	-4160265865722444146	JK000343-ara1.ms0123	false	8384256966166553802	170	235	870	1220	1556	300	فصل في اول ورقة من توراة اليهود التي عند ر-بانيه-------م وعانانيهم وعيسوبهم حيث كانوا في --مشارق الارض ومغاربها لا يختلفون فيها علي صفة واحدة لو رام---- ان يزيد فيها لفظة او ينقص اخري----- لافتضح عند جميعهم مبلغة ذلك --------الي --احبارهم-------- الذين كانوا ايام ملك الهارونية لهم قبل الخراب الثاني بدهر يذكرون انها مبلغة ذلك من اولءك الي عذراء الوراق الهاروني ففي صدرها قال الله تعالي	123	-6042849296118984	263	388.5	210	387	67.95865631103516	39	JK000166-ara1	JK000343-ara1