id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms01407	true	5313791217100574668	182	239	971	1259	1563	300	ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم كذا للاكثر وللحموي الذي فرض الله عليهم والمراد باليوم يوم الجمعة والمراد باليوم بفرضه فرض تعظيمه واشير اليه بهذا لكونه ذكر في اول الكلام كما عند مسلم من طريق اخر عن ابي هريرة ومن حديث حذيفة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اضل الله عن الجمعة من كان قبلنا	1407	-4160265865722444146	JK000263-ara1.ms17	false	5439149561462919698	234	276	1239	1447	1582	300	ثم هذا يومهم الذي ----------------------------------فرض الله عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع----------------- اليهود غدا والنصاري بعد غد 122 ول---------مسلم ------------عن ابي هريرة و--------حذيفة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اضل الله عن الجمعة من كان قبلنا	17	-1622259487995744122	136	201.0	106	288	47.22222137451172	28	JK000166-ara1	JK000263-ara1
JK000166-ara1.ms01447	true	-6812951984516776559	123	259	628	1309	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم----- يوم الجمعة في صلاة الفجر فقرا سورة فيها سجدة فسجد الحديث-------- وفي اسناده من ينظر في حاله ول------------------------------------لطبراني في الصغير من حديث علي ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في صلاة الصبح في تنزيل السجدة لكن في اسناده ضعف الثانية قيل -ال-------------------------------------------------------------------------------حكمة في اختصاص يوم الجمعة بقراءة سورة السجدة-------- قصد السجود الزاءد حتي انه يستحب لمن لم يقرا هذه السورة بعينها ان يقرا سورة غيرها فيها سجدة وقد عاب ذلك علي فاعله غير واحد من العلماء ونسبهم صاحب الهدي الي قلة العلم ونقص المعرفة لكن عند بن ابي شيبة باسناد قوي عن ابراهيم النخعي انه قال يستحب ان يقرا في الصبح يوم الجمعة بسورة فيها سجدة وعنده من طريقه ايضا انه فعل ذلك فقرا سورة مريم ومن طريق -بن عون قال كانوا يقرءون في الصبح يوم الجمعة بسورة فيها سجدة	1447	-4160265865722444146	JK000263-ara1.ms03	false	2485709193631208394	134	241	680	1211	1503	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقرا يوم الجمعة في صلاة الفجر الم تنزيل السجدة وهل اتي علي الانسان 13 وفي الباب عن ابن عباس وابن مسعود وعلي وغيرهم ولفظ ابن مسعود عند الطبراني يديم ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل والحكمة من قراءتهما الاشارة علي ما فيهما من ذكر خلق ادم واحوال يوم القيامة لان ذلك كان وي-----قع يوم الجمعة ذكره ابن دحية وقال غيره بل قصد السجود الزاءد 14 واخرج ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة ع-----------ن ابراهيم النخعي انه قال يستحب ان يقرا في --صبح يوم الجمعة بسورة فيها سجدة 15 واخرج------ ايضا عنه انه -----قرا سورة مريم 16 واخرج ابن عون قال كانوا يقراون في الصبح يوم الجمعة بسورة فيها سجدة	3	-1622259487995744122	284	385.5	219	819	34.67643356323242	45	JK000166-ara1	JK000263-ara1
JK000166-ara1.ms01501	true	1787041046900966891	179	300	887	1485	1485	300	عن عبد الله بن عبس مولي معاوية قال قلت لابي هريرة انهم زعموا ان الساعة التي في يوم الجمعة يستجاب فيها الدعاء رفعت فقال كذب من قال ذلك قلت فهي في كل جمعة قال نعم اسناده قوي وقال صاحب الهدي ان اراد قاءله انها كانت معلومة فرفع علمها عن الامة فصارت مبهمة احتمل وان اراد حقيقتها فهو مردود علي قاءله القول الثاني انها موجودة لكن في جمعة واحدة من كل سنة قاله كعب الاحبار لابي هريرة فرد- عليه فرجع اليه روا-ه مالك في الموطا واصحاب السنن الثالث انها مخفية في جميع اليوم كما اخفيت ليلة القدر في العشر روي ------بن خزيمة والحاكم من طريق سعيد بن الحارث عن ابي سلمة سا----لت ابا سعيد------- عن ساعة الجمعة فقال سالت النبي صلي الله-	1501	-4160265865722444146	JK000263-ara1.ms18	false	-3457352116298434147	175	262	895	1319	1502	300	عن عبد الله------- مولي معاوية قال قلت لابي هريرة انهم زعموا ان الساعة التي في يوم الجمعة يستجاب فيها الدعاء رفعت فقال كذب من قال ذلك قلت فهي في كل جمعة قال نعم وقيل انها ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي جمعة واحدة من كل سنة قاله كعب الاحبار لابي هريرة فرده عليه فرجع اليه اخرجه مالك---------- واصحاب السنن وقيل ان--ها مخفية في جميع اليوم كما اخفيت ليلة القدر في العشر 129 اخرج ابن خزيمة والحاكم -----------------------عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري عن ساعة الجمعة فقال سالت النبي صلي الله	18	-1622259487995744122	379	677.0	299	618	61.32686233520508	72	JK000166-ara1	JK000263-ara1
JK000166-ara1.ms01502	true	-7022965462974141912	0	49	0	232	1526	300	عليه وسلم عنها فقال قد اعلمتها ثم انسيتها كما انسيت ليلة القدر وروي----- عبد الرزاق عن معمر انه سال الزهري فقال لم اسمع فيها بشء الا ان كعبا كان يقول لو ان انسانا قسم جمعة- في جمع لاتي علي تلك الساعة قال -بن المنذر معناه انه يبدا فيدعو في	1502	-4160265865722444146	JK000263-ara1.ms18	false	-3457352116298434147	262	300	1319	1502	1502	300	عليه وسلم عنها فقال قد اعلمتها ثم انسيتها كما انسيت ليلة القدر 130 واخرج عبد الرزاق ع-------------------------------------------------ن كعب قا------ل لو ان انسانا قسم جمعته في جمع لاتي علي تلك الساعة قال ابن المنذر معناه انه يبدا فيدعو في-	18	-1622259487995744122	168	295.5	133	239	70.29288482666016	31	JK000166-ara1	JK000263-ara1
JK000166-ara1.ms01502	true	-7022965462974141912	170	300	834	1526	1526	300	الحسني والحكمة في ذلك ح-----ث العباد علي الاجتهاد في الطلب واستيعاب الوقت بالعبادة بخلاف ما لو تحقق الامر في شء من ذلك لكان مقتضيا للاقتصار عليه واهمال ما عداه الرابع انها تنتقل في يوم الجمعة ولا تلزم ساعة معينة لا ظاهرة ولا مخفية قال الغزالي هذا اشبه الاقوال وذكره الاثرم احتمالا وجزم به -بن عساكر وغيره وقال ----------المحب الطبري انه الاظهر وعلي هذا لا يتاتي ما قاله كعب في الجزم بتحصيلها الخامس اذا اذن المءذن لصلاة الغداة ذكره شيخنا الحافظ ابو الفضل في شرح الترمذي وشيخنا سراج الدين بن الملقن في شرحه علي البخاري ونسباه لتخريج بن ابي شيبة عن عاءشة وقد رواه الروياني في مسنده عنها فاطلق الصلاة ولم يقيدها ورواه بن المنذر فقيدها بصلاة الجمعة والله اعلم السادس من طلوع الفجر الي طلوع الشمس رواه -بن عساكر من-	1502	-4160265865722444146	JK000263-ara1.ms19	false	7132380496601917431	21	82	92	422	1534	300	النهار والحكمة في اخفاءها بعث العباد علي الاجتهاد في الطلب واستيعاب الوقت بالعبادة وقيل------------------------------------------------------------------------------- انها تنتقل في يوم الجمعة ولا تلزم ساعة بعينها ذكره بعضه-------------------------------------------------م احتمالا وجزم به ابن عساكر وغيره ورجحه الغزالي والمحب الطبري 131 وقيل هي عند اذان----------------------------------------------------- المءذن لصلاة الغداة اخرجه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة عن عاءشة 132 وقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------- من طلوع الفجر الي طلوع الشمس رواه ابن عساكر عن	19	-1622259487995744122	253	350.5	201	710	35.63380432128906	40	JK000166-ara1	JK000263-ara1
JK000166-ara1.ms01502	true	-7022965462974141912	49	74	232	345	1526	300	جمعة من الجمع من اول النهار الي وقت معلوم ثم في جمعة اخري يبتدء من ذلك الوقت الي وقت اخر حتي ياتي علي اخر النهار	1502	-4160265865722444146	JK000263-ara1.ms19	false	7132380496601917431	0	22	0	99	1534	300	جمعة ---------من اول النهار الي وقت معلوم ثم في جمعة----- يبتدء من ذلك الوقت الي وقت اخر حتي ياتي علي اخر النهار	19	-1622259487995744122	99	188.0	77	113	87.6106185913086	22	JK000166-ara1	JK000263-ara1
JK000166-ara1.ms01503	true	506075711909953275	125	213	611	1044	1494	300	اول ساعة بعد طلوع الشمس حكاه الجيلي في شرح التنبيه وتبعه المحب الطبري في شرحه العاشر عند طلوع الشمس حكاه الغزالي في الاحياء وعبر عنه الزين بن المنير في شرحه بقوله هي ما بين ان ترتفع الشمس شبرا الي ذراع وعزاه لابي ذر الحادي عشر انها في اخر الساعة الثالثة من النهار حكاه صاحب المغني وهو في مسند الامام احمد من طريق علي بن ابي طلحة عن ابي هريرة مرفوعا يوم الجمعة فيه طبعت طينة ادم وفي اخر ثلاث ساعات منه ساعة من دعا الله فيها استجيب- له	1503	-4160265865722444146	JK000263-ara1.ms19	false	7132380496601917431	91	126	470	654	1534	300	اول ساعة بعد طلوع الشمس حكاه الجيلي و--------------------المحب الطبري --شارحا التنبيه 133 وقيل في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر الساعة الثالثة من النهار لحديث --------------------------------------------------------------ابي هريرة مرفوعا----------------------------- وفي اخر ثلاث ساعات منه ساعة من دعا الله فيها استجيبت له	19	-1622259487995744122	155	240.5	125	434	35.71428680419922	28	JK000166-ara1	JK000263-ara1
JK000166-ara1.ms01504	true	-1922301061849385290	40	294	200	1491	1520	300	اذا زالت الشمس حكاه -بن المنذر عن ابي العالية وورد نحوه في اثناء حديث عن علي وروي عبد الرزاق من طريق الحسن انه كان يتحراها عند زوال الشمس بسبب قصة وقعت لبعض اصحابه في ذلك وروي بن سعد في الطبقات عن عبيد الله بن نوفل نحو القصة وروي بن عساكر من طريق سعيد بن ابي عروبة عن قتادة قال كانوا يرون الساعة المستجاب فيها الدعاء اذا زالت الشمس و------------كان ماخذهم في ذلك انها وقت اجتماع الملاءكة وابتداء دخول وقت الجمعة وابتداء الاذان ونحو ذلك السادس عشر اذا اذن المءذن لصلاة الجمعة -----رواه بن المنذر عن عاءشة قالت يوم الجمعة مثل يوم عرفة---- تفتح فيه ابواب السماء وفيه ساعة لا يسال الله فيها العبد شيءا الا اعطاه قيل اية ساعة قالت اذا اذن المءذن لصلاة الجمعة وهذا يغا-----------------ير الذي قبله من حيث ان الاذان قد يتاخر عن الزوال قال الزين بن المنير ويتعين حمله علي الاذان الذي بين يدي الخطيب السابع عشر من الزوال الي ان يدخل الرجل في الصلاة ذكره -بن المنذر عن ابي السوار العدوي وحكاه بن الصباغ بلفظ الي ان يدخل الامام الثامن عشر من الزوال الي خروج الامام حكاه القاضي ابو الطيب الطبري التاسع عشر من الزوال الي غروب الشمس حكاه ابو العباس احمد بن علي بن كشاسب الدزماري وهو بزاي ساكنة وقبل ياء النسب راء مهملة في نكتة علي التنب-----------------------------------------يه عن الحسن ونقله عنه شيخنا سراج الدين بن الملقن في شرح البخاري وكان الدزماري المذكور في عصر بن الصلاح العشرون ما بين خروج الامام الي ان تقام الصلاة رواه -بن المنذر عن الحسن وروي ابو بكر المروزي في كتاب الجمعة	1504	-4160265865722444146	JK000263-ara1.ms19	false	7132380496601917431	130	286	674	1470	1534	300	اذا زالت الشمس حكاه ابن المنذر عن ابي العالية ورواه------------------------------ عبد الرزاق عن----- الحسن 135 وروي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عساكر-------------------------- عن قتادة قال كانوا يرون الساعة المستجاب فيها الدعاء اذا زالت الشمس قال ابن حجر وكان ماخذهم في ذلك انها وقت اجتماع الملاءكة وابتداء دخول وقت الجمعة والا-------ذان ونحو ذلك ------وقيل اذا اذن المءذن لصلاة الجمعة 136 اخرج ابن المنذر عن عاءشة قالت يوم الجمعة مثل يوم عرفة فيه تفتح---- ابواب السماء وفيه ساعة لا يسال الله فيها العبد شيءا الا اعطاه قيل اية ساعة قالت اذا اذن المءذن لصلاة الجمعة 137 وقيل من الزوال الي مصير الظل ذراعا اخرجه ابن المنذر عن ابي ذر وقيل الي ا يدخ----------------------------------------------------------------------------------------------ل في الصلاة حكاه ابن المنذر عن ابي السوار الع----------------------------------------------دوي وقيل من الزوال ------------------------------------------------------------------الي غروب الشمس حكاه الذماري------------------------------------------------------------------------- في نكت----- التنبيه 138 وقيل عند خروج الامام رواه ابن زنجويه عن الحسن 139 وقيل------------------------------------------------------------------------------------------ ما بين خروج الامام الي ان تقام الصلاة رواه ابن المنذر عن الحسن و------------المروزي في كتاب الجمعة	19	-1622259487995744122	613	968.0	488	1373	44.646759033203125	105	JK000166-ara1	JK000263-ara1
JK000166-ara1.ms01505	true	-4178450938410288557	58	207	282	1009	1509	300	بردة عن ابي موسي قوله وفيه ان بن عمر استصوب ذلك الثالث والعشرون ما بين ان يحرم البيع الي ان يحل رواه سعيد بن منصور وبن المنذر عن الشعبي قوله ايضا قال الزين بن المنير ووجهه انه اخص احكام الجمعة لان العقد باطل عند الاكثر فلو اتفق ذلك في غير هذه الساعة بحيث ضاق الوقت فتشاغل اثنان بعقد البيع فخرج وفاتت تلك الصلاة لاثما ولم يبطل البيع الرابع والعشرون ما بين الاذان الي انقضاء الصلاة رواه حميد بن زنجويه عن -بن عباس وحكاه البغوي في شرح السنة عنه الخامس والعشرون ما بين ان يجلس الامام علي المنبر الي ان ت-قضي الصلاة رواه---- مسلم وابو داود من طريق مخرمة بن بكير عن ابيه عن ابي بردة بن ابي موسي ان بن عمر ساله عما سمع من ابيه في ساعة الجمعة فقال سمعت ابي يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره-------------------------------------------------------- وهذا القول يمكن ان يتخذ من اللذين قبله	1505	-4160265865722444146	JK000263-ara1.ms20	false	4281680486603232550	0	92	0	434	1465	300	جرير عن---- موسي -----------وابن عمر موقوفا وعن الشعبي 141 وقيل ما بين ان يحرم البيع الي ان يحل رواه بن ابي شيبة وابن -المنذر عن الشعبي 142 وقيل ما ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الاذان الي انقضاء الصلاة رواه ا----بن زنجويه عن ابن ع-----------------------------------------باس وقيل ما بين ان يجلس الامام علي المنبر الي ان تنقضي الصلاة 143 وروي مسلم وابو داود من حديث ابي م-------------------------------------وسي الاشعري انه------- سمع----------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تنقضي الصلاة قال ابن حجر وهذا القول يمكن ان يتخذ مع اللذين قبله	20	-1622259487995744122	281	408.5	214	789	35.61470031738281	52	JK000166-ara1	JK000263-ara1
JK000166-ara1.ms01506	true	-8083981574341562103	27	227	148	1161	1549	300	عند الجلوس بين الخطبتين حكاه الطيبي عن بعض شراح المصابيح الحادي والثلاثون انها عند نزول الامام من المنبر رواه بن ابي شيبة وحميد بن زنجويه وبن جرير وبن المنذر باسناد صحيح الي ابي اسحاق عن ابي بردة قوله وحكاه الغزالي قولا بلفظ اذا قام الناس الي الصلاة الثاني والثلاثون حين تقام الصلاة حتي يقوم الامام في مقامه حكاه بن المنذر عن الحسن ايضا وروي الطبراني من حديث----- ميمونة بنت سعد نحوه مرفوعا باسناد ضعيف الثالث والثلاثون م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اقامة الصف --الي تمام الصلاة رواه- الترمذي و-------بن ماجة من طريق كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده مرفوعا وفيه قالوا اية ساعة يا رسول الله قال حين تقام الصلاة الي الانصراف منها وقد ضعف كثير رواية كثير ورواه البيهقي في الشعب من هذا الوجه بلفظ ما بين ان ينزل الامام من المنبر الي ان تنقضي الصلاة ورواه بن ابي شيبة من طريق مغيرة عن واصل الاحدب عن ابي بردة قوله واسناده قوي اليه وفيه ان بن عمر استحسن ذلك منه وبرك عليه ومسح علي راسه وروي بن جرير وسعيد بن منصور عن بن سيرين نحوه الرابع والثلاثون هي الساعة التي كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فيها الجمعة رواه -بن عساكر باسناد صحيح عن -بن سيرين	1506	-4160265865722444146	JK000263-ara1.ms20	false	4281680486603232550	111	249	525	1206	1465	300	عند الجلوس بين الخطبتين حكاه الطيبي 145 وقيل ----------------------------------عند نزول الامام من المنبر رو-------------------------------------اه ابن المنذر-------------------------- عن ابي بردة 146 وقيل عند اقامة الصلاة رواه ابن المنذر -------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن 147 و-روي الطبراني بسند ضعيف عن ميمونة بنت سعد انها قالت يا رسول الله افتنا عن صلاة الجمعة قال فيها ساعة لا يدعو العبد فيها ربه الا استجاب له قلت اي ساعة هي يا رسول الله قال ذلك حين يقوم الامام 148 وقيل من بين اقامة الصلاة الي تمام الصلاة لحديث الترمذي وحسنه وابن ماجه عن------------------------- عمرو بن عوف--------------------------- قالوا اية ساعة يا رسول الله قال حين تقوم الصلاة الي الانصراف منها 149 وروا--------------------ه البيهقي في الشعب ب-------------لفظ ما بين ان ينزل الامام من المنبر الي ان تنقضي الصلاة 150 وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي الساعة التي كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فيها الجمعة رواه ابن عساكر------------ عن ابن سيرين	20	-1622259487995744122	419	627.5	330	1149	36.46649169921875	70	JK000166-ara1	JK000263-ara1
JK000166-ara1.ms01507	true	1008296462249819256	151	185	763	931	1482	300	العصر رواه عبد الرزاق عن عمر بن ذر عن يحيي بن اسحاق ------------بن ابي طلحة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وفيه قصة السابع والثلاثون بعد العصر الي اخر وقت الاختيار حكاه الغزالي	1507	-4160265865722444146	JK000263-ara1.ms21	false	-4415947429047042376	0	25	0	125	1476	300	العصر رواه عبد الرزاق------------- عن يحيي بن اسحاق عن عبد الله بن ابي طلحة مرفوعا--------------------- مرسلا وقيل--------------------- بعد العصر الي اخر وقت الاختيار حكاه الغزالي	21	-1622259487995744122	105	157.5	83	180	58.33333206176758	19	JK000166-ara1	JK000263-ara1
JK000166-ara1.ms01510	true	4778644950665454814	164	200	879	1066	1576	300	قال المحب الطبر--ي اصح الاحاديث فيها حديث ابي موسي-------- واشهر الاقوال فيها قول عبد الله بن سلام اه--------- وما عداهما اما موافق لهما او لاحدهما او ضعيف الاسناد او موقوف استند قاءله الي اجتهاد دون توقيف	1510	-4160265865722444146	JK000263-ara1.ms21	false	-4415947429047042376	252	287	1229	1409	1476	300	قال المحب الطبراني اصح الاحاديث فيها حديث ابي موسي في مسلم واشهر الاقوال فيها قول عبد الله بن سلام قال ابن حجر وما عداهما اما------------------------- ضعيف الاسناد او موقوف اس-ند قاءله الي اجتهاد دون توقيف	21	-1622259487995744122	159	278.0	128	206	77.18446350097656	27	JK000166-ara1	JK000263-ara1
JK000166-ara1.ms03032	true	8801309281321353877	59	103	331	546	1531	300	يوم الجمعة يوم عيد فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم الا ان تصوموا قبله او بعده والثاني رواه بن ابي شيبة باسناد حسن عن علي وقال من كان منكم متطوعا من الشهر فليصم يوم الخميس ولا يص-م يوم الجمعة فانه يوم طعام وشراب وذكر	3032	-4160265865722444146	JK000263-ara1.ms03	false	2485709193631208394	0	43	0	204	1503	300	يوم الجمعة يوم عيد فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم الا ان تصوموا قبله او بعده 10 وروي ابن ابن ابي شيبة----------- عن علي -قال من كان منكم متطوعا من الشهر فليصم يوم الخميس ولا يصوم يوم الجمعة فانه يوم طعام وشراب وذكر	3	-1622259487995744122	192	353.0	151	216	88.88888549804688	38	JK000166-ara1	JK000263-ara1
JK000166-ara1.ms05811	true	7011249402433911135	188	269	927	1341	1492	300	يوم الجمعة علي غيره من الايام لان الله تعالي انما يختار لرسوله الافضل وان-------------------------------- الاعمال تشرف بشرف الازمنة ك-------------الامكنه ويوم الجمعة افضل ايام الاسبوع وقد ثبت في صحيح مسلم عن ابي هريرة مرفوعا خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة الحديث ولان في يوم الجمعة الساعة المستجاب فيها الدعاء ولا سيما علي قول من قال انها بعد العصر واما ما ذكره رزين في جامعة مرفوعا خير يوم طلعت فيه الشمس يوم عرفة---- وافق يوم الجمعة وهو افضل من سبعين حجة في	5811	-4160265865722444146	JK000263-ara1.ms31	false	-131549051209350205	229	280	1156	1421	1515	300	يوم الجمعة و---------------------------------انما يختار ----له الافضل الثاني ان فيها ساعة اجابة الثالث ان الاعمال تشرف بشرف الازمنة كما تشرف بشرف الامكنة ويوم الجمعة افضل ايام الاسبوع فوجب ان يكون العمل فيه افضل الرابع 215 ان في------------------------------ الحديث افضل الايام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم عرفة اذا وافق يوم الجمعة وهو افضل من سبعين حجة في	31	-1622259487995744122	163	213.5	129	463	35.20518493652344	25	JK000166-ara1	JK000263-ara1