id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00426	true	4436508091640299136	86	115	420	570	1533	300	لما رمي الجمرة------------------ ونحر نسكه ناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة فاعط---------اه اياه ثم ناوله الشق الايسر فح----------لقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس وله -	426	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms0066	false	5740444917046920734	77	113	378	566	1556	300	لما رمي النبي صلي الله عليه وسلم ونحر نسكه ناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر قال احلقه فحلقه واعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس رواه	66	-2103381291632225016	135	247.0	107	188	71.80850982666016	24	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms00480	true	4445176230141275865	215	264	1069	1326	1512	300	صلي الله عليه وسلم قال توضءوا مما مست النار قال فكان الزهري يري ان الامر بالوضوء مما مست النار ناسخ لاحاديث الاباحة لان الاباحة سابقة واعترض عليه بحديث -----------------------------جابر قال كان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار رواه ابو داود والنساءي	480	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms0160	false	-8614293736170216467	151	201	774	1028	1519	300	صلي الله عليه وسلم قال توضءوا مما مست النار وفي لفظ انما -----------------الوضوء مما مست النار رواهن مسلم ولنا قول النبي صلي الله----------- عليه وسلم ولا تتوضءوا من لحوم الغنم وقولجابر---- كان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار رواه ابو داود والنساءي	160	-2103381291632225016	174	282.5	138	286	60.83916091918945	32	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms00691	true	1221337320265914461	166	230	823	1150	1475	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل ف---اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو -صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله------- يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	691	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms0220	false	5295342824157998468	1	68	10	348	1540	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو اصليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله عز وجل يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	220	-2103381291632225016	325	629.0	262	338	96.15384674072266	61	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms01038	true	-5839937512353482207	273	300	1383	1519	1519	300	جابر ان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم قال لبلال اجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته-	1038	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms0345	false	1942051395372931028	146	177	730	883	1526	300	جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال اجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته	345	-2103381291632225016	130	238.0	104	153	84.96732330322266	24	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms01157	true	-5980571742310930500	195	219	1007	1122	1528	300	احمد انه قال في رسالته ليس لمن سبق الامام صلاة لهذا الحديث قال---------------------------------------------------------------------------- ولو كانت له صلاة لرجي له الثواب ولم يخش عليه العقاب	1157	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms0439	false	-7800790982598688398	165	203	828	1011	1479	300	احمد-------- في رسالته ليس لمن سبق الامام صلاة لقول النبي صلي الله عليه وسلم اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار ولو كانت له صلاة لرجي له الثواب ولم يخش عليه العقاب	439	-2103381291632225016	97	152.0	76	191	50.78533935546875	19	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms01338	true	2405689987867204364	62	133	324	686	1566	300	اذا قام من الركعتين كبر ورفع يد----------------------يه كما كبر عند افتتاح الصلاة ويمكن الجمع بينهما بان التشبيه واقع علي صفة التكبير لا علي محله ويكون معني قوله اذا قام اي اراد القيام او شرع فيه قوله واذا جلس في الركعة الاخرة الخ في رواية عبد الحميد حتي اذا كانت السجدة التي يكون فيها التسليم وفي روايته عند بن حبان التي تكون خاتمة الصلاة اخرج رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر	1338	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms0383	false	2780236258341449743	132	169	648	835	1515	300	اذا قام من الركع--ة كبر فرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يفعل ذلك في بقية صلاته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا كانت السجدة التي----- فيها التسليم اخر----------------------------------------------- رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر	383	-2103381291632225016	136	216.0	108	384	35.41666793823242	23	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms01360	true	-5560944988367154498	5	74	20	343	1478	300	عمير بن سعد قال كان- عبد الله يعني بن مسعود يعلمنا التشهد في الصلاة ثم يقول اذا فرغ احدكم ----------من التشهد ف--ليقل اللهم اني اسالك من الخير كله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك منه عبادك الصالحون واعوذ بك من شر ما استعاذك منه عبادك الصالحون ربنا اتنا في الدنيا حسنة	1360	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms0456	false	8969294809562479064	210	273	1038	1325	1468	300	عمرو بن سعد قال سمعت عبد الله----------------------------------------- يقول اذا جلس احدكم في صلاته ذكر التشهد ثم ليقل اللهم اني اسالك من الخير كله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك---- عبادك الصالحون واعوذ بك من شر ما ---عاذ- منه عبادك الصالحون ربنا اتنا في الدنيا حسنة	456	-2103381291632225016	263	468.5	203	336	78.27381134033203	54	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms01381	true	-4891583728605721273	131	159	666	795	1527	300	كن اذا سلمن----------- قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال	1381	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms0468	false	6983548264946926734	44	74	219	359	1501	300	كن اذا سلم من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال	468	-2103381291632225016	128	245.0	100	140	91.42857360839844	27	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms01564	true	8708055368593916375	1	46	5	218	1503	300	يزيد بن خمير وهو بالمعجمة مصغر قال خرج عبد الله بن بسر صاحب----- النبي صلي الله عليه وسلم مع الناس يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال ان- كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وقد فرغنا ساعتنا هذه وكذا----------------- رواه ابو داود	1564	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms0849	false	1273681300166363388	244	283	1230	1412	1489	300	يزيد بن خمي------------------ر قال خرج عبد الله بن بسر صاحب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في------ يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال انا كنا -----------------------------قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين صلاة التسبيح رواه ابو داود	849	-2103381291632225016	152	235.5	117	236	64.40677642822266	28	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms01627	true	-7772586561768222602	170	200	770	922	1452	300	قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قح-ط المطر فامر بمنبر فوضع له ب--المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج----------------------------- حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر	1627	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms0902	false	325193521605789804	247	284	1296	1480	1561	300	قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر	902	-2103381291632225016	151	278.5	121	184	82.06521606445312	27	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms01700	true	-8026754731013800271	225	265	1102	1298	1476	300	ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا----------------------------- وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه ثم قراها في يوم اخر فتهيا ال---------------------ناس للسجود فقال----------------------------- انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تهياتم------- فنزل وسجد وسجدوا	1700	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms0517	false	7188161871972620979	26	77	120	374	1516	300	ابي سعيد قال------------------------ قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فما كان---- يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا	517	-2103381291632225016	151	224.5	118	282	53.54610061645508	25	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms01724	true	5774243085961704638	59	179	293	868	1460	300	قال -بن المنذر اجمعوا علي ان لمن----------------------- يريد السفر ان يقصر------- اذا خرج عن جميع بيوت القرية التي يخرج منها واختلفوا فيما قبل الخروج عن البيوت فذهب الجمهور الي انه لا بد من مفارقة جميع البيوت وذهب بعض الكوفيين الي انه اذا اراد السفر يصلي ركعتين ولو كان في منزله ومنهم من قال اذا ركب قصر ان شاء ورجح بن المنذر الاول بانهم اتفقوا علي انه يقصر اذا فارق البيوت واختلفوا فيما قبل ذلك فعليه الاتمام علي اصل ما كان عليه حتي يثبت ان له القصر قال ولا اعلم------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قصر في شء من اسفاره الا بعد خروجه عن المدينة قوله وخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رج علي فقصر وهو يري البيوت فلما رجع قيل له هذه الكوفة قال لا حتي	1724	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms0748	false	-5254076710275223378	28	150	135	730	1497	300	قال ابن المنذر اجمع كل من نحفظ عنه من اهل العلم ان الذي يريد السفر ان يقصر الصلاة اذا خرج من----- بيوت القرية التي يخرج منها وروي عن مجاهد انه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا خرجت مسافرا فلا تقصر الصلاة يومك--------------------------------------------------------------- ذلك الي الليل واذا رجعت ليلا فلا تقصر ليلتك حتي تصبح ولنا قول الله تعالي واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة وان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من---------------------- المدينة لم يزد علي ركعتين حتي يرجع اليها وحديث ابي بصرة وقال عبد الرحمن الهمذاني خرجنا مع علي رضي الله عنه مخرجه الي صفين فرايته صلي ركعتين بين الجسر وقنطرة الكوفة وقال البخاري خرج علي فقصر وهو يري البيوت فلما رجع قيل له هذه الكوفة قال لا حتي	748	-2103381291632225016	205	250.5	153	830	24.698795318603516	34	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms01744	true	8444543406407648980	223	279	1099	1358	1456	300	الصلاة في غزوة تبوك ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جم-عا قال الشافعي في الام قوله دخل ثم خرج لا يكون الا وهو نازل فللمسافر ان يجمع نازلا ومسافرا وقال بن عبد البر ------------------------------------------------------------------------في هذا------- اوضح دليل عل--------------ي الرد علي من قال لا يجمع الا من-------------- جد به السير	1744	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms0760	false	-777096904286601231	5	61	32	303	1543	300	الصلا--------ة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا قال ا----------------------------------------------------------------------------------------بن عبد البر هذا حديث صحيح ثابت الاسناد وقال اهل السير ان غزوة تبوك كانت في سنة تسع وفي هذا الحديث اوضح الدلاءل واقوي الحجج في الرد علي من قال لا يجمع بين الصلاتين الا اذا جد به السير	760	-2103381291632225016	150	220.0	115	367	40.87193298339844	27	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms01821	true	3771250799442821671	11	64	60	318	1542	300	في ركعتي الفجر قل يا ايها الكافرون و-قل هو الله احد ولابن ابي شيبة من طريق محمد بن سيرين عن عاءشة كان يقرا فيهما بهما ولمسلم من حديث ابي هريرة انه صلي الله عليه وسلم قرا فيهما بهما وللترمذي والنساءي من حديث بن عمر رمقت النبي صلي الله عليه وسلم شهرا فكان يقرا	1821	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms0634	false	3240407277082498960	249	275	1235	1355	1469	300	في ركعتي الفجر قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد رواه ---------------------------------------------------------------مسلم وقال ا----------------------------------------------------------------------------بن عمر رمقت النبي صلي الله عليه وسلم شهرا فكان يقرا	634	-2103381291632225016	109	176.0	86	259	42.08494186401367	21	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms01856	true	-7483683588158458856	88	200	454	1023	1556	300	قول-ه فلم يرد علينا زاد مسلم في رواية بن فضيل قلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا وكذا في رواية ابي عوانة التي في الهجرة قوله ان في الصلاة شغلا في رواية احمد عن بن فضيل لشغلا بزيادة اللام للتاكيد والتنكير فيه للتنويع اي بقراءه القران والذكر والدعاء او للتعظيم اي شغلا واي شغل لانها مناجاه مع------------------------------------------------------- الله تستدعي الاستغراق بخدمته فلا يصلح فيها الاشتغال بغيره وقال النووي معناه ان وظيفة المصلي الاشتغال بصلاته وتدبر ما يقوله فلا ينبغي ان يعرج علي غيرها من رد السلام ونحوه زاد في رواية ابي واءل ان الله يحدث من امره ما يشاء وان الله قد احدث ان لا تكلموا في الصلاة	1856	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms0567	false	-7137054035146561319	114	169	576	836	1486	300	-عليه فلم يرد علينا ف-------------------------قلنا يا رسول الله كنا نسلم----- في الصلاة فترد علينا قال---------------------------------------- ان في الصلاة------------------------------ لشغلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- متفق عليه ورواهما ابو داود ولفظه في حديث ابن مسعود فلما قضي رسول الله -----------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم الصلاة قال-------------------------------------------------------------------------- ان الله يحدث من امره ما يشاء وان الله قد احدث ان لا تكلموا في الصلاة	567	-2103381291632225016	170	189.5	130	625	27.200000762939453	34	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms01973	true	3469006913491723119	78	135	403	683	1571	300	ما من ميت يموت فتقوم نادبته فتقول واجبلاه واسنداه او شبه ذلك من القول الا وكل----- به ملكان يلهزانه اهكذا كنت وشاهده ما روي المصنف في المغازي من حديث--------- النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا---------- فقال حين افاق ما قلت--- شيءا الا قيل لي انت كذلك	1973	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms0997	false	5668946554744773830	80	136	393	668	1480	300	ما من ميت يموت فيقوم باكيهم فيقول واجبلاه واسنداه ونحو-- ذلك ---------الا وكل الله به ملكين يلهزانه اهكذا كنت قال الترمذي هذا------------------- حديث حسن وروي النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته تبكي وتقول واجبلاه واكذا --كذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت لي شيءا الا قيل لي انت كذلك	997	-2103381291632225016	222	361.5	174	307	72.31270599365234	38	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms02175	true	4514310993981847145	256	300	1326	1530	1530	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت- بنصف مالي واتي--------------------------------------------------------------------- ابو بكر بكل ما عنده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك قال-	2175	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms1234	false	8974629160372507943	228	278	1129	1368	1471	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءته بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت ابقيت لهم مثله فاتاه ابو بكر بكل ما عنده فقا------------------------------------ل له ما ابقيت لاهلك قال	1234	-2103381291632225016	160	297.0	126	275	58.181819915771484	31	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms02258	true	-7467051492669869749	72	129	355	639	1509	300	لا يحل للنبي صلي الله عليه وسلم واهل بيته صدقة الفطر وزكاة الاموال والصدقة يصرفها الرجل علي محتاج يريد بها وجه الله------ فاما غير ذلك فلا اليس يقال كل معروف صدقة قال بن قدامة ليس ما نقل عنه من ذلك بواضح الدلالة و----------------------------------------------------------------------------انما اراد ان ما ليس من صدقة الاموال------------ كالقرض والهدية وفعل المعروف كان غير محرم	2258	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms1094	false	-904812949332658800	0	72	0	367	1511	300	لا تحل للنبي صلي الله عليه وسلم واهل بيته صدقة الفطر وزكاة الاموال والصدقة يصرفها الرجل علي محتاج يريد بها وجه الله تعالي فاما غير ذلك فلا اليس يقال كل معروف صدقة وقد كان يهدي للنبي صلي الله عليه وسلم ويستقرض فليس ذلك من جنس الصدقة علي وجه الحاجة والصحيح ان هذا لا يدل علي اباحة الصدقة له انما اراد ان ل---يس من صدقة الاموال علي الحقيقة كالقرض والهدية و----المعروف ----غير محرم	1094	-2103381291632225016	226	384.0	180	378	59.788360595703125	38	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms02340	true	6436438688389934365	106	224	534	1119	1526	300	جماعة من اهل العلم معني التلبية اجابة دعوة ابراهي------------م حين اذن في النا-س بالحج انتهي وهذا اخرجه عبد بن حميد وبن جرير وبن ابي حاتم باسانيدهم في تفاسيرهم عن بن عباس ومجاهد وعطاء وعكرمة وقتادة وغير واحد والاسانيد اليهم قوية واقوي ما فيه عن بن عباس ما اخرجه احمد بن منيع في مسنده وبن ابي حاتم من طريق قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عنه قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قيل له اذن في الناس بالحج -قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال فنادي ابراهيم يا ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فسمعه من بين السماء والارض افلا ترون ان الناس يجيءون من اقصي- الارض يلبون و----من طريق بن	2340	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms1426	false	9139097126671174180	196	262	988	1327	1493	300	جماعة من اهل العلم معني التلبية اجابة نداء ابراهيم عليه السلام حين ---------نادي بالحج وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قيل له اذن في الناس بالحج فقال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ---- فنادي ابراهيم--- ايها الناس كتب عليكم الحج قال------------- فسمعه ما بين السماء والارض افلا تري ال----ناس يجيءون من اقطار الارض يلبون ويقولون لبيك ان	1426	-2103381291632225016	290	469.5	228	604	48.01324462890625	49	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms02361	true	8221685336122847810	93	131	497	677	1539	300	جابر -------ان عاءشة اهلت بعمرة حتي اذا كانت بسرف حاضت فقال لها النبي-- صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اهلي بالحج حتي --------------------اذا طهرت طافت بالكعبة وسعت ف------------قال قد حللت من حجك وعمرتك قالت يا رسول الله اني اجد في	2361	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms1604	false	7481456843256720945	220	300	1118	1502	1502	300	جابر قال اقبلت عاءشة----- بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك قال شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالكعبة والصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك قالت يا رسول الله اني اجد في-	1604	-2103381291632225016	148	224.0	116	390	37.9487190246582	27	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms02416	true	-1785794973645235609	41	109	180	528	1437	300	علقمة عن امه عن -----------------------------عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي شيبة الحجبي فقال يا ام المءمنين ان ثياب الكعبة تجتمع عندنا فتكثر------ فننزعها ونحفر بء----ارا فنعمقها وندفنها لك-----ي لا تلبسها الحاءض والجنب قالت بءس-------ما صنعت ولكن بعها فاجعل ثمنها في سبيل الله وفي المساكين فانها اذا نزعت عنها لم يضر-- من لبسها من حاءض او جنب------------------------------------------------- فكان شيبة يبعث بها الي اليمن فتباع له فيضع----ها حيث امرته	2416	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms2796	false	-4409639079361351599	216	290	1059	1428	1482	300	علقمة عن امة ان شيبة بن عثمان الحجبي جاء الي عاءشة رضي الله عنها------------------------- فقال يا ام المءمنين ان ثياب الكعبة -------------تكثر عليها فننزعها فنحفر لها ابارا ف--------ندفنها فيها حتي لا تلبسها الحاءض والجنب قالت عاءشه بءس ما صنعت ولم تصب ان ثياب الكعبة------------------------------- اذا نزعت----- لم يضرها من لبسها من حاءض او جنب ولكن لو بعتها وجعلت ثمنها في سبيل الله والمساكين فكان شيبة يبعث بها الي اليمن فتباع--- فيضع ثمنها حيث امرته	2796	-2103381291632225016	235	324.0	185	454	51.762115478515625	36	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms02441	true	4566974724785548828	97	119	475	578	1504	300	فقال معاوية ليس شء من البيت مهجورا فقال له بن عباس لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فقال معاوية صدقت	2441	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms1510	false	6929662647595871395	145	166	751	852	1524	300	فقال معاوية ليس شء من البيت مهجورا فقال ا--بن عباس لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فقال معاوية صدقت	1510	-2103381291632225016	100	193.5	79	103	97.0873794555664	21	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms02474	true	6944498298728230347	205	290	1003	1413	1470	300	ما اتم الله حج امرء ولا عمرته لم يطف بين الصفا والمروة وهو في بعض طرق حديثها المذكور في هذا الباب عند مسلم واحتج بن المنذر للوجوب بحديث صفية بنت شيبة عن حبيبة بنت ابي تجراه بكسر المثناة وسكون الجيم بعدها راء ثم الف ساكنة ثم هاء وهي احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال -ابي حسين فرايت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يسعي------------------ وان مءزره ليدور-------- من شدة السعي------------------------------- وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	2474	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms1518	false	-3948928638729549164	42	109	213	531	1455	300	ما اتم الله حج من------------ لم يطف بين الصفا والمروة رواه------------------------------------------ مسلم و------------------------------------------عن حبيبة بنت ابي شجراء----------------------------------------------------------- احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار الة ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة وان مءزره ليدور في وسطه من شدة --سعيه حتي اني لاقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	1518	-2103381291632225016	239	330.5	186	475	50.31578826904297	45	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms02492	true	-6435270314389053382	157	209	743	988	1430	300	عمر ايضا غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم------- حين صلي الصبح في صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل -نمرة وهو منزل الامام الذي ينزل فيه بعرفة حتي اذ- كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف	2492	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms1536	false	605256651089130421	109	154	528	738	1451	300	عمر----- غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني حين صلي الصبح--- صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل بنمرة ح------------------------------------تي اذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف	1536	-2103381291632225016	200	362.0	157	254	78.74015808105469	39	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms02508	true	-3500781616465467976	161	185	834	962	1538	300	جاء المزدلفة---- فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلي ولم يصل بينهما	2508	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms1545	false	4754664958747651116	222	247	1116	1246	1512	300	جاء --مزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلي ولم يصل بينهما	1545	-2103381291632225016	126	240.0	102	132	95.45454406738281	23	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms02523	true	-1654413246145368402	181	278	922	1409	1516	300	الله صلي الله عليه وسلم كره ذلك فنفر قبل طلو---ع الشمس وله من رواية اسراءيل فدفع لقدر صلاة القوم المسفرين لصلاة الغداة واوضح من ذلك ما وقع في حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جابر الطويل عند مسلم ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله تعالي وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس وقد تقدم حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود في ذلك وصنيع عثمان بما يوافقه وروي بن المنذر من طريق الثوري عن ابي اسحاق سالت عبد الرحمن بن يزيد متي دفع عبد الله من جمع قال كانصراف القوم المسفرين من صلاة الغداة	2523	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms1550	false	6325891800969574576	0	89	0	442	1474	300	الله صلي الله عليه وسلم خالفهم فافاض قبل ان تطلع الشمس -------------------------------------------------------------------------------------------رواه البخاري والسنة ان يقف حتي يسفر جدا وبهذا قال الشافعي واصحاب الراي وكان مالك يري الدفع قبل الاسفار ولنا ما روي جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------لم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس وعن نافع ان ابن الزبير اخر في الوقت حتي كادت الشمس تطلع فقال ابن عمر اني اراه يريد ان يصنع كما صنع اهل الجاهلية فدفع ودفع الناس معه وكان ابن مسعود يدفع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كانصراف القوم المسفرين من صلاة الغداة	1550	-2103381291632225016	145	68.0	111	728	19.91758155822754	25	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms02591	true	-8888507805801194208	0	24	0	123	1440	300	سمعت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم بمني يوم النحر اخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن وحديث معاذ خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بمني	2591	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms1571	false	2433779130398735126	77	120	382	605	1516	300	سمعت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم بمني يوم النحر وقال الهرماس بن زياد الباهلي رايت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب الناس علي ناقته العضباء يوم الاضحي بمني وقال عبد الرحمن بن--- معاذ خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بمني	1571	-2103381291632225016	113	201.0	89	226	50.0	22	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms02596	true	-3766562951302977296	51	150	248	781	1534	300	لما اتي عبد الله جمرة العقبة استبطن الوادي واستقبل القبلة اخرجه الترمذي والذي قبله هو الصحيح وهذا شاذ في اسناده المسعودي وقد اختلط وبالاول قال الجمهور وجزم الرافعي من الشافعية بانه يستقبل الجمرة ويستدبر القبلة وقيل يستقبل القبلة ويجعل الجمرة عن يمينه وقد اجمعوا علي ان---------------------------------------------------------ه من حيث رماها جاز سواء استقبلها او جعلها عن يمينه او يساره او من فوقها او من اسفلها او وسطها والاختلاف في الافضل قوله مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة قال بن المنير خص عبد الله سورة البقرة بالذكر لانها التي ذكر الله فيها الرمي فاشار الي ان فع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	2596	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms1553	false	-5460879008857742696	190	254	945	1266	1492	300	لما اتي عبد الله جمرة العقبة استبطن الوادي واستقبل القبلة وجعل يرمي الج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة-------------------- علي حاجبه الايمن ثم رمي بسبع حصيات ثم قال والله الذي لا اله غيره من ها هنا رمي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي انزلت عليه سورة البقرة قال---------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي وهذا حديث صحيح والعمل عليه عند اكثر اهلم العلم ولا يسن الوقوف عندها لان ابن عمر وابن عباس رويا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1553	-2103381291632225016	124	104.0	100	704	17.613636016845703	21	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms02602	true	6657792169005190824	114	137	561	675	1453	300	فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض	2602	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms1566	false	-316154772438213602	99	122	475	589	1472	300	فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض	1566	-2103381291632225016	114	228.0	91	114	100.0	23	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms02723	true	-4301321113650304216	89	116	473	605	1484	300	ولا باس بالانتفاع بما انكسر من الاغصان وانقطع من الشجر بغير صنع ادمي ولا بما يسقط من الورق نص عليه احمد ولا نعلم فيه خلافا قوله فان	2723	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms1483	false	-8391191592034344027	150	176	770	893	1488	300	ولا باس بالانتفاع بما انكسر من الاغصان وانقلع من الشجر بغير فعل ادمي ولا -ما -سقط من الورق نص عليه احمد ولا نعلم فيه خفا لان -------	1483	-2103381291632225016	113	210.0	89	132	85.60606384277344	20	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms02778	true	-4288103264679870387	248	272	1253	1365	1504	300	نذرت امراة ان تمشي الي بيت الله------- فسءل نبي الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ان الله لغني عن مشيها مروها فلتركب	2778	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms5298	false	6835387968515542394	151	176	737	856	1467	300	نذرت امراة ان تمشي الي بيت الله الحرام فسءل نبي الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ان الله لغني عن مشيها مروها فلتركب	5298	-2103381291632225016	112	216.0	88	119	94.11764526367188	23	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms02843	true	-9023649102149031937	176	211	873	1030	1459	300	فاقدروا له قال نافع فكان -بن عمر اذا مضي من شعبان تسع- وعشرون ي----بعث من ينظر---------- فان راي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال ا----------------------صبح صاءما	2843	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms1241	false	-4015906391795955614	0	43	0	194	1480	300	فاقدروا له قال نافع -كان ابن عمر اذا مضي من شعبان تسعة وعشرون يوما بعث من ينظر له الهلال فان راي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قتر اصبح صاءما	1241	-2103381291632225016	155	272.0	120	195	79.4871826171875	29	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms02913	true	-1217421251916075011	92	137	442	668	1449	300	-----الله عليه وسلم حرر رقبة قلت----------------- ما املك رقبة غيرها وضرب- صفحة رقبته قال فصم شهرين متتابعين قال وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم---------------- ستين مسكينا قال والذي بعثك بالحق--------------- ما لنا طعام قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك	2913	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms3987	false	-5742815518269110401	97	152	470	743	1499	300	اراك الله قال------ حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال -صم شهرين متتابعين قلت وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا وحشين ما لنا طعام قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك	3987	-2103381291632225016	211	352.5	167	280	75.35713958740234	34	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms03056	true	2363372491764012371	46	99	210	455	1449	300	ابي هريرة---- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا الناس في رمضان يصلون في ناحية المسجد فقال ما ه-ذا فقيل ناس--------------------------------- يصلي بهم ابي بن كعب ف------قال------------------------- اصابوا ونعم ما صنعوا ذكره بن عبد البر وفي--ه مسلم بن خالد وهو ضعيف والمحفوظ ان------- عمر هو الذي-------------------- جمع الناس علي ابي بن كعب	3056	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms0669	false	5096085131693642676	214	285	1034	1377	1448	300	ابي هريرة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا الناس في رمضان يصلون في ناحية المسجد فقال ما هءلاء قيل هءلاء اناس ليس معهم قران وابي بن كعب يصلي بهم وهم يصلون بصلاته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصابوا ونعم ما صنعوا رواه ابو داود وقال رواه مسلم بن خالد وهو ضعيف ونسبت التراويح الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه لانه جمع الناس علي ابي بن كعب	669	-2103381291632225016	195	293.5	149	343	56.85131072998047	35	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms03199	true	9026398127907079828	45	76	214	370	1473	300	-بن عمر قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لحم الجزور الي حبل الحبلة وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل التي نتجت فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	3199	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms1904	false	4005193680302208228	96	123	497	638	1549	300	ابن عمر قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لحم الجزور الي حبل الحبلة وحبل الحبلة ان تنتج الناقة------------ ثم تحمل التي نتجت فنهاهم النبي---- صلي الله عليه وسلم	1904	-2103381291632225016	135	244.5	108	157	85.98725891113281	25	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms03201	true	1054975853812818370	78	103	390	516	1506	300	نهي عن المنابذة وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع الي --رجل قبل ان يقلبه او ينظر اليه ونهي عن الملامسة والملامسة لمس الثوب لا ينظر اليه	3201	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms1902	false	3340455145013531843	271	295	1371	1489	1510	300	نهي عن المنابذة وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع الي الرجل قبل ان يقلبه او ينظر اليه ونهي عن الملا----------مسة لمس الثوب لا ينظر اليه	1902	-2103381291632225016	116	223.5	92	128	90.625	22	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms03202	true	6708794694746856594	2	25	9	123	1649	300	كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر لم ينظر--- واحد منهما الي ثوب صاحبه	3202	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms1903	false	-7422252957496788543	7	28	32	134	1516	300	كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد------ ثوبه و---------لم ينظر كل واحد منهما الي ثوب صاحبه	1903	-2103381291632225016	98	172.5	78	117	83.76068115234375	19	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms03350	true	-207485493053974176	248	289	1232	1436	1489	300	صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قض---اء فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم الحديث وبين فيه انه ترك ذلك بعد ان فتح الله عليه الفتوح	3350	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms1005	false	1964438903453443447	1	34	6	172	1492	300	صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيقول هل ترك لدينه من وفاء فان حدث انه ترك و------فاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما------------------------------ فتح الل-----ه الفتوح	1005	-2103381291632225016	155	269.0	123	207	74.87922668457031	27	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms03378	true	-7563778833464723798	60	217	317	1139	1583	300	جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني بفتح الموحدة وسكون الراء بعدها نون ثم تحتانية مشددة ضرب من التمر معروف قيل له ذلك لان كل تمرة تشبه البرنية وقد وقع عند احمد مرفوعا خير تمراتكم البرني يذهب الداء ولا داء فيه قوله كان عندي في رواية الكشميهني عندنا قوله ردء بالهمزة وزن عظيم قوله لنطعم النبي صلي الله عليه وسلم بالنون المضمومة ولغير ابي ذر بالتحتانية المفتوحة والعين مفتوحة ايضا وفي رواية مسلم لمطعم النبي صلي الله عليه وسلم بالميم قوله اوه -----------------------------------------------------------------------------اوه عين الربا عين الربا كذا فيه بالتكرار مرتين ووقع في مسلم مرة واحدة ومراده بعين الربا نفسه وقوله اوه كلمة تقال عند التوجع وهي مشددة الواو مفتوحة وقد تكسر والهاء ساكنة وربما حذفوها ويقال بسكون الواو وكسر الهاء وحكي بعضهم مد الهمزة بدل التشديد قال بن التين انما تاوه ليكون ابلغ في الزجر وقاله اما للتالم من هذا الفعل واما من سوء الفهم قوله فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	3378	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms1710	false	7282915919071678603	130	191	643	926	1480	300	جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقا----------------------------------------------------------------------ل له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا يا بلال قال---------------------------------------------------- كان------------------------ عندنا تمر- ردء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فبعت صاعين بصاع ليطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوه عين الربا عين الربا لا ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعل ولكن ان اردت ان تشتري- فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	1710	-2103381291632225016	135	28.5	102	899	15.016685485839844	25	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms03386	true	6546307533816134554	74	117	363	559	1414	300	من اتخذ كلبا الا كلب صيد--------- او زرع او ماشية واخرجه مسلم والنساءي من وجه اخر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة بلفظ --------------------------------من اقتني كلبا ليس كلب صيد ولا ماشية ولا ارض فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان	3386	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms1946	false	5498687516452803357	188	230	940	1125	1489	300	من اتخذ كلبا الا كلب صيد او ماشية او زرع نقص من اجره كل يوم قيراط و-------------------------------------------عن ابن عمر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا الا كلب صيد -او ماشية-------- فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان	1946	-2103381291632225016	102	133.5	77	237	43.0379753112793	20	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms03557	true	2208616641724949357	239	281	1223	1450	1550	300	نفقة الحيوان واجبة وللمرتهن فيه حق وقد امكن- استيفاء حقه من نماء الرهن والنيابة عن المالك فيما وجب عليه واستيفاء ذلك من منافعه فجاز ذلك كما يجوز للمراة اخذ مءنتها من مال زوجها عند امتناعه بغير اذنه والنيابة عنه في الانفاق عليها	3557	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms2071	false	-3756436889344607317	60	101	337	560	1603	300	نفقة الحيوان واجبة وللمرتهن حق -----قد امكنه استيفاء حقه من نماء الرهن والنيابة عن المالك فيما وجب عليه واستيفاء ذلك من منافعه فجاز ذلك كما يجوز للمراة اخذ مءنتها من مال زوجها عند امتناعه بغير اذنه والنيابة عنه في الانفاق عليها	2071	-2103381291632225016	219	427.5	179	228	96.0526351928711	38	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms03560	true	2141974491970235281	56	79	271	403	1510	300	وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار عظمين منهما بعظم--------------------- وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار	3560	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms5605	false	5527988400300056849	127	155	649	801	1546	300	وايما رجل -مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي بكل عظم من عظامهما عظما من عظامه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار	5605	-2103381291632225016	112	206.0	92	153	73.2026138305664	19	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms03668	true	-245319854746869973	109	161	559	790	1472	300	عن ام كلثوم بنت ابي سلمة وهي بنت ام سلمة قالت لما تزوج النبي---- صلي الله عليه وسلم ام سلمة قال لها اني قد اهديت الي النجاشي حلة واواقي من مسك ولا اري النجاشي الا قد مات ولا اري هديتي الا مردودة علي فان ردت علي فهي لك قال- وكان كما قال	3668	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms2809	false	5791988181023587493	213	258	1048	1252	1462	300	عن ام كلثوم بنت---- سلمة ق----------------الت لما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم ام سلمة قال لها اني قد اهديت الي النجاشي حلة واواقي--- مسك ولا اري النجاشي الا قد مات ولا اري هديتي---- مردودة علي فان ردت---- فهي لك قالت فكان -ما قال	2809	-2103381291632225016	192	337.0	148	236	81.3559341430664	39	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms03692	true	637477196968064918	0	41	0	199	1590	300	النهي انما يمنع صحة ما يفيد المنهي عنه فاءدة اما اذا كان صحة المنهي عنه ضررا علي مرتكبه فلا يمنع صحته كالطلاق في زمن الحيض وصحة العمري ضرر علي المعمر فان ملكه يزول بغير عوض-------- هذا كله ا----ذا حمل النهي علي	3692	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms2841	false	4906966104429021727	4	47	19	229	1536	300	النهي انما يمنع صحة ما يفيد المنهي عنه فاءدة اما اذا كان صحة المنهي عنه ضررا علي مرتكبه -لم يمنع صحته كالطلاق في زمن الحيض وصحة العمري ضرر علي المعمر فان ملكه يزول بغير عوض اذا ثبت هذا فان العمري تنقل الملك الي	2841	-2103381291632225016	185	337.0	145	211	87.67772674560547	34	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms03748	true	-4219912703304332705	42	87	205	416	1461	300	قال اختصم زيد بن ثابت و-بن مطيع يعني عبد الله الي مروان في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال احلف له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق---- فجعل زيد يحلف ان حقه لحق و-ابي ان يحلف علي المنبر	3748	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms5504	false	2366010012040719328	57	97	313	501	1577	300	قال اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع------------------------ في دار كانت بينهما الي مروان بن الحكم فقال زيد----- احلف له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق قال فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف عند المنبر	5504	-2103381291632225016	147	241.5	114	217	67.74193572998047	27	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms03841	true	-6259000867862148949	111	148	554	725	1521	300	-بن عبد البر اجمعوا علي ان من لم يكن عنده الا اليسير التافه من المال انه لا تندب له الوصية وفي نقل الاجماع نظر فالثابت---------------------------------------------------------- عن الزهري انه قال جعل الله الوصية حقا فيما قل او كثر	3841	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms2925	false	702038641869394874	75	111	407	579	1539	300	ابن عبد البر اجمعوا عل---------------------------------------------------------ي ان الوصية غير واجبة الا علي من عليه حقوق بغير بينة وامانة بغير اشهاد الا طاءفة شذت فاوجبتها روي عن الزهري انه قال جعل الله الوصية حقا م-ما قل او كثر	2925	-2103381291632225016	86	113.5	65	230	37.39130401611328	15	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms03927	true	8951276451931731894	58	110	291	564	1598	300	الشعبي قال حضرت رجلا من المسلمين------ الوفاة بدقوقا ولم يجد احدا من المسلمين---------------- فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة---------------------------- بتركته ووصيته فاخبر الاشعري فقال-------- هذا---- لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر ما خانا ولا كذبا ولا كتما ولا بدلا و------------------------------------------امضي شهادتهما	3927	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms5459	false	-5587889773750216339	183	248	954	1302	1572	300	الشعبي ان------ رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقا ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا الاشعري فاخبراه وقدما بتركته ووصيته-------------- فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر ما خانا ولا كذبا ---------ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا انها لوصية الرجل وتركته فامضي شهادتهما	5459	-2103381291632225016	242	401.0	195	377	64.19097900390625	40	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms04046	true	-1590705686575575580	211	281	1025	1376	1456	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي ثلاثا ولابي داود وبن حبان من وجه اخر عن عقبة بن عامر رفعه ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله فارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا الحديث وفيه------------------------------------------------------------ ومن ترك الرمي بعد--- علمه رغبة عنه فانها نعمة كفرها	4046	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms5122	false	9098988958761755463	194	250	997	1288	1543	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة صانعه يحتسب في صنع-ه الخير والرامي به ومنبله -ارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا وليس من اللهو الا ثلاث تاديب الرجل فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانها نعمة تركها	5122	-2103381291632225016	211	372.5	169	414	50.966182708740234	36	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms04080	true	1239995086833638172	94	153	499	773	1521	300	ابو داود من وجه اخر عن يعلي بن امية اوضح من الذي هنا ولفظه اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغزو وانا شيخ----- ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني واجري له سهمي فوجدت رجلا فلما دنا الرحيل اتاني فقال ما ادري ما --سهمك- وما يبلغ----- فسم لي شيءا كان السهم او لم يكن فسميت له ثلاثة دنانير	4080	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms4943	false	-3499226743907384898	219	272	1100	1356	1486	300	ابو داود باسناده--- عن يعلي بن منبه قال------------------- اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--الغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني واجري له سهمه فوجدت رجلا فلما دنا الرحيل -------قال ما ادري ما السهمان وما يبلغ سهمي فسم لي شيءا كان السهم او لم يكن فسميت له ثلاثة دنانير	4943	-2103381291632225016	226	381.5	175	287	78.74564361572266	43	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms04150	true	1671442730421405055	115	180	556	862	1436	300	----------هذا الي الحديث الذي ساقه والامر بحرق رحل الغال اخرجه ابو داود من طريق صالح بن محمد بن زاءدة الليثي المدني احد الضعفاء قال دخلت مع مسلمة بن عبد الملك ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما اي بن عبد الله بن عمر عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر -----------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه	4150	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms4946	false	8065197730924204668	197	253	971	1229	1462	300	وقد نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اضاعة المال ولنا ما روي-------------------- صالح بن محمد بن زرارة --------------------------قال دخلت مع مسلمة------------- ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما ----------------------عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه	4946	-2103381291632225016	185	289.5	143	339	54.57227325439453	36	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms04199	true	-554884342622611519	30	74	144	370	1521	300	الله بن ابي قيس ان عمر اراد قسمة الارض------------- فقال له معاذ----------------------------- ان قسمتها------ صار الريع العظيم في ايدي القوم يبتدر--ون فيصير---- الي الرجل الواحد او المراة و--ياتي القوم-------- يسدون من الاسلام مسدا ف---لا يجدون شيءا فانظر امرا يسع اولهم واخرهم فاقتضي راي عمر	4199	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms1141	false	7734931036861942790	204	258	1042	1325	1543	300	الله عنه قدم الجابية ف-اراد قسمة الارض بين المسلمين فقال له-معاذ والله اذا ليكونن ما تكره انك ان قسمتها اليوم صار الريع العظيم في ايدي القوم ثم يبيدون فيصير ذلك الي الرجل الواحد و--المراة ثم ياتي بعدهم قوم اخر يسدون من الاسلام مسدا وهم لا يجدون شيءا فانظر امرا يسع اولهم واخرهم ف------صار عمر	1141	-2103381291632225016	187	272.0	151	293	63.82252502441406	28	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms04737	true	1831817631278409539	108	142	541	712	1524	300	ابي لبيد عند احمد وغيره عن عروة بن ابي الجعد قال عرض للنبي صلي الله عليه وسلم جلب فاعطاني دينارا فقال اي عروة اءت الجلب فاشتر لنا شاة قال فاتيت الجلب فساومت صاحبه فاشتريت	4737	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms2316	false	-4306899523087463930	267	300	1423	1588	1588	300	ابي لبيد لمازة بن زبار- عن عروة بن---- الجعد قال عرض للنبي صلي الله عليه وسلم جلب فاعطاني دينارا فقال يا عروة اءت الجلب فاشتر لنا شاة قال فاتيت الجلب فساومت صاحبه فاشتريت-	2316	-2103381291632225016	152	275.0	121	171	88.88888549804688	29	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms04795	true	5435372475382644495	192	213	978	1078	1506	300	القاسم بن محمد قال قلت لعاءشة يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي	4795	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms0960	false	-6372608271153341207	182	203	924	1023	1498	300	القاسم بن محمد قال قلت لعاءشة يا ام-ه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي	960	-2103381291632225016	99	193.0	78	100	99.0	20	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms05710	true	3652718111120313546	25	60	135	310	1515	300	زيد بن ثابت اخرجه ابو داود من حديثه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم تكن----- صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات	5710	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms0316	false	-6819012725573590491	182	214	960	1120	1603	300	زيد بن ثابت------------------------ قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات	316	-2103381291632225016	147	260.0	117	185	79.45945739746094	27	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms05775	true	5473832280100581876	52	109	260	532	1449	300	عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع --------------------------------------------فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في احد------ وان عمهما اخذ م---------------------الهما قال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فارسل----------------------------- الي عمه-ا فقال اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن فما بقي فهو لك وهذا ظاهر في	5775	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms3078	false	8728881161426964818	104	172	537	873	1471	300	عبد الله ------------------------قال جاءت امراة سعد بن الالي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابنتيها من سعد فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما ولا ينكحان الا ولهما مال قال------------- فنزلت اية الميراث فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقي فهو لك رواه احمد في	3078	-2103381291632225016	217	347.5	170	373	58.176944732666016	37	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms06201	true	8611693268877438277	135	169	661	826	1463	300	واشعث قوام بايات ربه قليل الاذي فيما تري العين مسلم هتكت له بالرمح جيب قميصه فخر صريعا لليدين وللفم علي غير شء غير ان ليس تابعا عليا ومن لا يتبع الحق يندم يذكر-ني حم	6201	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms4587	false	-3767399759169308560	179	213	928	1094	1549	300	واشعث قوام بايات ربه قليل الاذي فيما تري العين مسلم هتكت له بالرمح جيب قميصه فخر صريعا لليدين وللفم علي غير شء غير ان ليس تابعا عليا ومن لم يتبع الحق يظلم يناشدني حم	4587	-2103381291632225016	159	307.0	125	166	95.78313446044922	31	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms06242	true	-8517604636108321298	95	255	453	1201	1421	300	عاءشة قالت لما بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم وثقل كان اكثر صلاته جالسا لكن يمكن تاويل قوله ثقل اي ثقل عليه حمل لحمه وان كان قليلا لدخوله في السن قوله صلي جالسا فاذا اراد ان يركع قام فقرا ثم ركع في رواية هشام بن عروة عن ابيه قام فقرا نحوا من ثلاثين---- او اربعين اية ثم ركع اخرجاه وقد تقدم في اخر ابواب تقصير الصلاة واخرجا من طريق ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة بلفظ فاذا بقي من قراءته نحو من ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم ركع ولمسلم من طريق عمرة عن عاءشة فاذا اراد ان يركع قام فقرا قدر ما يقرا انسان اربعين اية وقد روي مسلم من طريق عبد الله بن شقيق عن عاءشة في صفة تطوعه صلي الله عليه وسلم وفيه--------------------------------------- وكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا---- قاعدا ركع وسجد وهو قاعد وهذا محمول علي حالته الاولي قبل ان يدخل في السن جمعا بين الحديثين	6242	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms0649	false	6853790189353937556	88	164	423	786	1462	300	عاءشة لم ار------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي ---------------------------------------------------------------اذا اراد ان يركع قام ف----------------------------------------------قرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع متفق عليه وعنها ان رسول الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم كان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا وكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد- ركع وسجد وهو قاعد رواه مسلم قال الترمذي كلا------------------------------- الحديثين	649	-2103381291632225016	211	287.0	160	795	26.54088020324707	37	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms06607	true	-5060173745541014522	214	252	1039	1190	1431	300	صلي الله عليه وسلم---------------------- في كم يقرا القران قال في اربعين يوما ثم قال في شهر ثم قال في عشرين ثم قال في خمس عشرة ثم قال في عشر ثم قال في سبع ثم لم ينزل عن سبع	6607	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms0675	false	6654921781611255016	204	246	994	1164	1411	300	صلي الله عليه وسلم ساله عبد الله بن عمرو في كم تختم القران قال في اربعين يوما ثم قال في شهر ثم قال في عشرين ثم قال في خمس عشرة ثم قال في عشر ثم قال في سبع--- لم ينزل من سبع	675	-2103381291632225016	143	263.0	106	173	82.6589584350586	34	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms06666	true	-4237156517939419055	35	117	180	602	1524	300	فكيف تري---- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة----- تامر بنات اخوتها وبنات اخواتها ان ----------يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت---- ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة والله ما ندري لعلها رخصة من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لسالم دون الناس	6666	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms4191	false	6437940606932291062	107	184	548	945	1532	300	فكيف تري فيه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها----------- فبذلك كانت عاءشة تاخذ تامر بنات------------- اخواتها وبنات اخوتها يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات-------------- وابت ذلك ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل -عليهن بتلك الرضاعة احد- من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة والله ما ندري لعلها رخصة من----- النبي صلي الله عليه وسلم لسالم دون الناس	4191	-2103381291632225016	364	639.5	293	447	81.43177032470703	63	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms06696	true	-3634256109525686145	190	234	907	1129	1450	300	الله عليه وسلم فان اخاه ابا القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس وفي رواية معمر عن الزهري عند مسلم وكان ابو القعيس زوج المراة التي ارضعت عاءشة قوله فامرني ان اذن له في رواية شعيب---------------------- اءذني له فانه عمك تربت يمينك	6696	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms3470	false	4451814493764670935	0	42	0	209	1542	300	الله عليه وسلم فان اخا- ابي القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله---------------------------------- ان الرجل لي هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته قال اءذني له فانه عمك تربت يمينك	3470	-2103381291632225016	116	166.0	91	244	47.540985107421875	20	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms06696	true	-3634256109525686145	180	234	859	1129	1450	300	الاحزاب فقلت------ لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخاه ابا القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس وفي رواية معمر عن الزهري عند مسلم وكان ابو القعيس زوج المراة التي ارضعت عاءشة قوله فامرني ان اذن له في رواية شعيب----------------------- اءذني له فانه عمك تربت يمينك	6696	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms4190	false	-1543335276135655017	53	106	279	542	1557	300	الحج-اب فقلت والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخا- ابي القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله---------------------------------- ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته قال اءذني له فانه عمك تربت يمينك	4190	-2103381291632225016	163	244.5	127	299	54.51504898071289	28	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms06697	true	9023065522727101830	163	225	799	1136	1536	300	سعيد بن المسيب وابي سلمة والقاسم وسالم وسليمان بن يسار وعطاء بن يسار والشعبي وابراهيم النخعي وابي قلابة و------------اياس بن معاوية اخرجها بن ابي شيبة وعبد الرزاق وسعيد بن منصور وب----------------------------------------------------------------------------ن المنذر وعن بن سيرين نبءت ان ناسا من اهل المدينة اختلفوا فيه وعن زينب بنت ابي سلمة انها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالت والصحابة---------------------------- متوافرون وامهات المءمنين فقالوا ال-------رضاعة من قبل الرجل لا تحرم شيءا	6697	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms3469	false	3206597534831859212	115	264	640	1390	1560	300	سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وعطاء بن يسار و----------------النخعي وابو قلابة ويروي ذلك عن ا-------------------------------------------------------------بن الزبير وجماعة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم غير مسمين لان الرضاع من المراة ل-----------------------ا من الرجل ويروي -------------عن زينب بنت ابي سلمة انها ارضعتها اسماء بنت ابي بكر امراة الزبير قالت وكان الزبير يدخل علي وانا امتشط فياخذ بقرن من قرون راسي فيقول اقبلي علي فحدثيني اراه والدا وما ولد فهم اخوتي ثم ان عبدالله بن الزبير ارسل يخطب الي ام كلثوم ابنتي علي حمزة بن الزبير وكان حمزة للكلبية فقلت لرسوله وهل تحل له وانما هي ابنة اخيه فقال عبدالله انما اردت بهذا المنع لما قبلك اما ما ولدت اسماء فهم اخوتك وما كان من غير اسماء فليسوا لك باخوة فارسلي فسلي عن هذا فارسلت فسالت وا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرو----------------ن فقالوا لها ان الرضاعة من قبل الرجل لا تحرم شيءا	3469	-2103381291632225016	175	229.0	138	880	19.886363983154297	25	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms06857	true	-1418460329713864285	8	56	39	269	1418	300	سالم بن عبد الله بن عمر قال اعرست في عهد ابي فاذن ابي الناس فكان ابو ايوب فيمن اذنا وقد ستروا بيتي ببجاد اخضر فاقبل ابو ايوب------ فاطلع فراه ف------------------------قال يا عبد الله اتسترون الجدر فقال ابي واستحيا غلبنا عليه النساء يا ابا ايوب فقال من خشيت ان	6857	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms3657	false	-1347576343125376502	58	110	283	538	1456	300	سالم بن عبد الله بن عمر قال اعرست في عهد ابي فاذن ابي الناس فكان ابو ايوب فيمن اذن- وقد ستروا بيتي بخباء اخضر فاقبل ابو ايوب مسرعا فاطلع فراي البيت مستترا بخباء اخضر فقال يا عبد الله اتسترون الجدر فقال ابي واستحيي غلبتنا---- النساء يا ابا ايوب فقال من خشيت ان	3657	-2103381291632225016	216	396.5	169	260	83.07691955566406	40	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms06950	true	-7884444917635514735	103	124	496	593	1449	300	فقال ان لي جارية وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	6950	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms3673	false	-148950488984985155	0	21	0	97	1519	300	فقال ان لي جارية وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	3673	-2103381291632225016	97	194.0	76	97	100.0	21	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms06950	true	-7884444917635514735	93	136	450	650	1449	300	جابر -----ان رجلا ات----------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فق----ال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها---- فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت -قال قد اخبرتك	6950	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms5804	false	565086401887408041	127	175	578	802	1393	300	جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل مني فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها قال فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت فقال قد اخبرتك	5804	-2103381291632225016	192	353.5	150	224	85.71428680419922	36	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms07102	true	8266654278358547056	179	213	896	1049	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجد حبيبة-------- عند بابه في الغلس -قال من هذه قالت انا حبيبة بنت سهل قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها	7102	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms3700	false	-2766392856040161720	51	83	235	385	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما شانك قالت لا انا ولا ثابت------- لزوجها	3700	-2103381291632225016	114	183.0	89	162	70.37036895751953	22	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms07227	true	6840026067834099823	0	82	0	406	1485	300	بن خوله فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها ف----------لما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال ما-لي اراك -تجملت للخطاب ترجين النكاح فانك والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	7227	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms4122	false	6640906577322642392	151	231	776	1170	1505	300	بن خولة وتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك--------------------- فقال ما لي اراك متجملة لعلك-- ترجين النكاح -انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي فامرني بالتزويج ان بدا لي	4122	-2103381291632225016	373	698.0	296	418	89.23445129394531	68	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms07256	true	4155096442693324047	199	267	982	1314	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم ولا تمس طيبا كذا اورده مختصرا وهو في الاصل مثل الحديث الذي قبله وقد وصله البيهقي من طريق ابي حاتم الرازي عن الانصاري بلفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تحد المراة فوق ثلاثة ايام الا علي زوج فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا قوله الا ادني طهرها	7256	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms4167	false	6242052210637341398	80	147	423	753	1525	300	النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشق ولا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل رواه النساءي وابو داود وروت ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد المراة فوق ثلاثة ايام الا علي زوج فانها تحد----- اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا عند- ادني طهرها	4167	-2103381291632225016	193	240.0	150	457	42.23194885253906	39	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms07383	true	8091358619883687419	124	158	627	800	1518	300	اذا قدم العشاء فابدء--------------ا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم واورده فيه من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ------------------------------------------------------بن عمر بلفظ اذا وضع ع-----------------------------------------------شاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل- حتي يفرغ منه	7383	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms0525	false	3004896106748549515	179	272	904	1382	1539	300	اذا قرب العشاء وحضرت الصلاة فابدءوا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم وقالت عاءشة اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة بحضرة طعام ولا هو يدافعه الاخبثان رواهما مسلم وغيره ولا فرق بين ان يحضر صلاة الجماعة ويخاف فوتها في الجماعة او لا يخاف ذلك فان في بعض الفاظ حديث انس اذا حضر العشاء واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرب عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجلن حتي يفرغ منه	525	-2103381291632225016	141	227.0	111	478	29.497907638549805	23	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms07397	true	-6805978170062697847	172	285	821	1363	1444	300	النبي صلي الله عليه وسلم اجعلوا مكان الدم خلوقا زاد--------------------------------- ابو الشيخ و------نهي ان--- يمس راس المولود بدم واخرج بن ماجة من رواية ايوب بن موسي عن يزيد بن عبد الله المزني-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يع-ق عن الغلام ولا يمس راسه بدم وهذا مرسل فان يزيد لا صحبة له وقد اخرجه البزار من هذا الوجه -------فقا--------------------------------ل عن يزيد بن عبد الله المزني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ومع ذلك فقالوا انه مرسل ولابي داود والحاكم من حديث عبد الله بن بريدة عن ابيه قال كنا في الجاهلية فذكر نحو حديث عاءشة ولم يصرح برفعه قال------ فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران	7397	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms5118	false	545409720177898108	98	195	496	975	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال مع الغلام عقيقته فهريقوا عنه دما واميطوا عنه الاذي رواه ابو -داود وهذا يقتضي ان لا يمس------------ بدم لا-----نه اذي --ورو------------------ي يزيد بن عبد----- المزني عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يعتق عن الغلام ولا يمس راسه بدم قال مهنا ذكرت ------------------------------------هذا الحديث لاحمد فقال ما اظرفه ورواه ابن ماجة ولم يق---------------------------ل عن ابيه ولان هذا تنجيس له فلا يشرع كلطخه بغيره من النجاسات وقال----------------------------------- بريدة ------------كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ويلطخ راسه بدمها فلما جاء ------الاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران	5118	-2103381291632225016	243	213.5	185	638	38.08777618408203	40	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms07427	true	-4314869416891773933	226	258	1096	1252	1469	300	جريج عن عمرو بن دينار وابي الزبير انهما سمعا شريحا صاحب---- النبي صلي الله عليه وسلم يقول كل شء في البحر---- مذبوح قال فذكرت ذلك لعطاء فقال اما الطير فاري ان تذبحه	7427	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms5079	false	3161589989995457987	187	218	932	1083	1487	300	جريج عن عمرو بن دينار وابي الزبير------ سمعا شريحا رجل ادرك النبي صلي الله عليه وسلم يقول كل شء في البحر فهو مذبوح قال فذكرت ذلك لعطاء فقال اما الطير فن-------ذبحه	5079	-2103381291632225016	138	242.5	109	164	84.1463394165039	26	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms07433	true	-5532993697851146024	7	52	37	257	1480	300	ما القاه البحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه فطفا فلا تاكلوه اخرجه ابو داود مرفوعا من رواية يحيي بن سليم الطاءفي عن ابي الزبير عن جابر ثم------------- قال رواه الثوري وايوب وغيرهما عن ابي الزبير هذا الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ موقوفا--------------------------------------------------- وقد اسند من وجه ضعيف	7433	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms5045	false	3021900549215758987	96	179	487	895	1501	300	ما الق-ي البحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه فطفا فلا تاكلوه روا-ه ابو داود ولنا قول الله تعالي احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة الماءدة 96 قال ابن عباس طعامه ما مات فيه وايض------------ا الحديث الذي قدمناه وقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه الطافي حلال ولانه لو مات في البر ابيح فاذا مات في البحر ابيح كالجراد فاما حديث جابر فانما هو موقوف عليه كذلك قال ابو داود رواه الثقات فاوقفوه علي جابر وقد اسند من وجه ضعيف	5045	-2103381291632225016	116	120.5	86	422	27.48815155029297	20	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms07493	true	4247261315527648862	24	101	123	527	1544	300	عن غالب بن الحر قال اصابتنا سنة ف------------------------------لم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة قال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل حوالي القرية يعني الجلالة واسناده ضعيف والمتن شاذ مخالف للاحاديث الصحيحة فالاعتماد عليها واما الحديث الذي اخرجه الطبران---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ام نصر المحاربية ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------عن الحمر الاهلية	7493	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms5059	false	-4245216180787002319	115	192	578	951	1515	300	عن غالب بن الحر قال اصابتنا سنة فقلت يا رسول الله اصابتنا سنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر و---------------------------------------انك حرمت لحوم الحمر الاهلية فق---------------ال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل حوالي القرية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ولنا ما روي جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي يوم خيبر عن لحوم الحمر الاهلية واذن في لحوم الخيل متفق عليه قال ابن عبد البر وروي -------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم تحريم الحمر الاهلية	5059	-2103381291632225016	179	201.5	141	594	30.134679794311523	34	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms08048	true	4633586941353493305	251	294	1327	1544	1572	300	من قص اظفاره مخالفا لم يصب-------ه رمد وانه جرب ذلك مدة طويلة وقد نص احمد علي استحباب قصها مخالفا وبين ذلك ابو عبد الله بن بطة من اصحابهم فقال يبدا بخنصره اليمني ثم الوسطي ثم الابهام ثم البنصر ثم السبابة ويبدا بابهام اليسري	8048	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms0072	false	4674484239401635838	9	39	53	200	1487	300	من قص اظفاره مخالفا لم ير في عينيه رمدا وفسره------------------------------------------------------------- ابو عبد الله بن بطة بان------------ يبدا بخنصر- اليمني ثم الوسطي ثم الابهام ثم البنصر ثم السبابة ثم--- بابهام اليسري	72	-2103381291632225016	126	199.5	99	224	56.25	23	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms08050	true	1211117508724621807	75	117	414	609	1538	300	مهنا عن-- احمد قلت له-- ياخذ من شعره واظفاره ايدفنه ام يلقيه قال يدفنه قلت بلغك فيه شء قال كان -بن عمر يدفنه وروي ا--ن النبي صلي الله عليه وسلم---- امر بدفن الشعر والاظفار وقال لا يتل-عب به سحرة بني ادم قلت	8050	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms0072	false	4674484239401635838	149	192	771	978	1487	300	مهنا سالت احمد عن الرجل ياخذ من شعره واظفاره ايدفنه ام يلقيه قال يدفنه قلت بلغك فيه شء قال كان ابن عمر يدفنه وروينا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر بدفن الشعر والاظفار وقال لا يتلاعب به سحرة بني ادم فصل	72	-2103381291632225016	184	324.0	144	207	88.88888549804688	34	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms08117	true	-2966660790462790049	71	127	342	642	1501	300	اتاني جبريل فقال اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي علي --باب البيت يقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتان منبوذتان توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	8117	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms3655	false	-5740229253651328002	107	160	511	795	1473	300	اتاني جبريل فقال اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت----- ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي علي الباب فيق-----طع فيصير كهيءة الشجر- ومر بالستر فلتقطع------- منه وسادتان منبوذتان توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	3655	-2103381291632225016	278	525.5	225	302	92.052978515625	49	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms08294	true	-6028900921078886935	2	64	7	306	1446	300	عاءشة ان رجلا قال يا رسول الله ا-------------------ني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فا--صوم فقا---------ل يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اني -ارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	8294	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms1286	false	-7344878231363787949	130	195	622	933	1469	300	عاءشة ان رجلا قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام ف-------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ----اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال له الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	1286	-2103381291632225016	262	452.5	205	330	79.39393615722656	51	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms08876	true	2808903760918199290	226	276	1142	1381	1487	300	صلي الله عليه وسلم كان يقب----------ل الهدية ولا يقبل الصدقة وتقدم في الهبة من حديث ابي هريرة مختصرا من رواية محمد بن زياد عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل--- هدية ضرب بيده فاكل معهم	8876	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms1093	false	7525342831966057046	157	199	800	1001	1513	300	صلي الله عليه وسلم ووصفه قال انه ياكل الهدية ولا ياكل الصدقة وقال ابو------------------ هريرة ---------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل له هدية ضرب بيده فاكل معهم	1093	-2103381291632225016	172	305.0	135	252	68.25396728515625	33	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms09319	true	8639775401466913875	39	64	188	303	1544	300	واءل عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي------------- ان هذا غلبني علي ارض	9319	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms5423	false	9185428850223124586	151	178	851	974	1553	300	واءل بن حجر- قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض	5423	-2103381291632225016	101	172.0	77	128	78.90625	20	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms09320	true	3935572109226750220	110	168	566	825	1474	300	الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال انه--------------- فاجر ليس يبا----لي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذلك ووقع في رواية الشعبي عن الاشعث قال ارضي اعظم شانا من ان يحلف عليها فقال ان يمين المسلم يدرا بها اعظم من ذلك قو---------------------له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم م----------ن حلف	9320	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms5423	false	9185428850223124586	196	241	1059	1259	1553	300	الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله الرجل فاجر لا- يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قال فانطلق الرجل ليحلف له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر لءن حلف	5423	-2103381291632225016	144	234.0	109	309	46.6019401550293	30	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms09412	true	2844273459112745038	143	299	778	1625	1627	300	تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما ورواته موثقون الا انه اختلف فيه علي عوف الاعرابي اختلافا كثيرا فقال الترمذي انه مضطرب والاختلاف عليه انه جاء عنه من طريق ابي مسعود وجاء عنه من طريق ابي هريرة وفي اسانيدها عنه ايضا اختلاف ولفظه عند الترمذي من حديث ابي هريرة تعلموا الفراءض فانها نصف العلم وانه اول ما ينزع من امتي وفي الباب عن ابي بكرة اخرجه الطبراني في الاوسط من طريق راشد الحماني عن عبد الرحمن بن ابي بكر عن ابيه رفعه تعلموا القران والفراءض وعلموها الناس اوشك ان ياتي علي الناس زمان يختصم الرجلان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما وراشد مقبول لكن الراوي عنه مجهول وعن ابي سعيد الخدري بلفظ تعلموا الفراءض وعلموها الناس اخرجه الدارقطني عن طريق عطية وهو ضعيف واخرج الدارمي عن عمر موقوفا تعلموا الفراءض كما تعلمون القران وفي لفظ عنه تعلموا الفراءض فانها من دينكم وعن	9412	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms3078	false	8728881161426964818	15	60	70	307	1471	300	تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض حتي يختلف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجلان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما ورو------------------------------------ي سعيد عن جرير بن عبد الحميد عن الاعمش عن ابراهيم قال قال--------------------------------------------- عمر بن الخطاب رضي الله -----------------------------عنه تعلموا الفراءض فانها من دينكم وعن	3078	-2103381291632225016	177	278.0	143	847	20.89728546142578	29	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms09452	true	7776090939710494712	165	243	837	1217	1495	300	مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لاعنت عليه قال البيهقي ليس بثابت قلت وحسنه الترمذي وصححه الحاكم وليس فيه سوي عمر بن رءية بضم الراء وسكون الواو بعدها موحدة مختلف فيه قال البخاري فيه نظر ووثقه جماعة وله شاهد من حديث بن عمر عند بن المنذر ومن طريق داود بن ابي هند عن عب-د الله بن عبيد بن عمير عن رجل-------------- من اهل الشام ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي---------------------------------------------------- به لامه هي بمنزلة ابيه وامه وفي رواية	9452	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms3169	false	6333372444549358530	0	47	0	227	1533	300	مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لاعنت عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبيد الله بن عبيد بن عمير قال كتبت الي صديق لي من اهل المدينة من بني زريق اساله عن ولد الملاعنة لمن قضي به قال فكتب الي اني سالت فاخبرت انه قضي به لامه هي بمنزلة ابيه وامه رواهن ----	3169	-2103381291632225016	117	166.0	91	447	26.174495697021484	21	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms09469	true	7175693424482072773	157	199	802	1002	1531	300	قال جاء رجل الي عبد الله فقال اني اعتقت عبدا لي------- ساءبة فمات فترك مالا ولم يدع وارثا فقال عبد الله فذكر حديث الباب وزاد---------------------------------- وانت ولي نعمته فلك ميراثه فان تاثمت او تحرجت في شء فنحن نقبله ونجعله في بيت المال	9469	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms3259	false	-8121517770262602980	192	238	999	1227	1527	300	قال جاء رجل الي عبد الله فقال اني اعتقت عبدا لي وجعلته ساءبة فمات وترك مالا ولم يدع وارثا فقال عبد الله ان اهل الاسلام لا يسيبون وان اهل الجاهلية كانوا يسيبون وانت ولي نعمت-----------ه فان تاثمت وتجرحت من-- شء فنحن نقبله ونجعله في بيت المال	3259	-2103381291632225016	159	264.0	124	241	65.97510528564453	30	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms09550	true	-1061425428206928310	157	186	752	895	1450	300	مسعود بن الاسود عن ابيها قال لما سرقت المراة تلك القطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظمنا ذلك-------------------- فجءنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	9550	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms4719	false	-5374376380557988522	238	269	1237	1391	1546	300	مسعود بن الاسود--------- قال لما سرقت المراة تلك القطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظمنا ذلك وكانت امراة من قريش فجءنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4719	-2103381291632225016	134	247.0	107	163	82.20858764648438	26	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms09603	true	6041009129320678522	91	199	450	968	1472	300	صلي الله عليه وسلم ----قال رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب علي عقله وعن الصبي حتي يحتلم وعن ال-ناءم حتي يستيقظ قال صدقت فخلي عنها هذه رواية جرير بن حازم عن الاعمش عن ابي ظبيان عن بن ابي داود وسندها متصل لكن اعله النساءي بان جرير بن حازم حدث بمصر باحاديث غلط فيها وفي رواية جرير بن عبد الحميد عن الاعمش بس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------نده-------------------------------------- اتي عمر بمجنونة قد زنت فاستشار فيها الناس فامر بها عمر ان ترجم فمر بها علي بن ابي طالب فق---------------------------------------------------------------------------ال ارجعوا بها ثم اتاه فقال----------------- اما علمت ان القلم قد رفع فذكر الحديث وفي اخره -------------------------------------------------قال بلي قال فما بال هذه ---------ترجم فارسلها---------------- فجعل---- يكبر	9603	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms4673	false	-843365571799137017	52	204	273	982	1443	300	صلي الله عليه وسلم انه قال رفع القلم عن ثلاثة عن ال-----ناءم حتي --يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم وعن المجنون حتي يعقل رواه ابو د--------------------------------------------------------------------اود والترمذي وقال حديث حسن وفي حديث ا------------------------------------------------------بن عباس في قصة ماعز ان النبي صلي الله عليه وسلم سال قومه امجنون هو قالوا ليس به باس وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له حين اقر عنده ابك جنون وقد روي ابو داود باسناده قال اتي عمر بمجنونة قد زنت فاستشار فيها اناسا فامر بها عمر ان ترجم فمر بها علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال ما شان هذه قالوا مجنونة ال فلان زنت فامر بها عمر ان ترجم فقال ارجعوا بها ثم اتاه فقال يا امير المءمنين اما علمت ان القلم قد رفع عن ثلاثة عن المجنون حتي يبرا وعن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يعقل قال بلي قال فما بال هذه قال لا شء قال فارسلها قال فارسلها قال فجعل عمر يكبر	4673	-2103381291632225016	279	369.5	215	838	33.293556213378906	50	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms09608	true	7280565022334076433	144	186	686	887	1476	300	ابي هريرة المذكور انكتها قال نعم قال حتي دخل ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قا----ل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا	9608	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms4672	false	6882822573311902793	111	153	539	737	1469	300	ابي هريرة قال اف---نكتها قال نعم---- حتي غاب ذاك منك في ذاك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا	4672	-2103381291632225016	183	339.0	143	205	89.26829528808594	35	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms09683	true	-56464122036880464	142	191	721	965	1498	300	قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما زاد البزار من هذا الوجه فان وجدوا الرجل مع المراة في بيت او في ثوبها او علي بطنها فهي ريبة وفيها عقوبة قال فما -منعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل	9683	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms4679	false	2906445137809428705	31	58	169	310	1587	300	قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فما يمنعكم- ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا وكرهنا القتل	4679	-2103381291632225016	139	255.0	112	245	56.73469543457031	25	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms09773	true	-1291728975500953946	152	190	773	954	1501	300	ربيعة سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر قلت ففي اصبعين قال عشرون قلت ففي ثلاث ------قال ثلاثون قلت ففي اربع قال عشرون---- قلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها قال يا ------------بن اخي	9773	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms4442	false	-3490766736837075424	19	59	92	282	1532	300	ربيعة قلت لسعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر قلت ففي اصبعين قال عشرون قلت ففي ثلاث اصابع قال ثلاثون قلت ففي اربع قال عشرون قال قلت لما عظم------------ت مصيبتها قل- عقلها قال هكذا السنة يا ابن اخي	4442	-2103381291632225016	155	264.5	121	203	76.35468292236328	29	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms10418	true	-8043363114820377842	178	206	917	1067	1541	300	نقل ما خفي علي الحاكم اليه فيما يتعلق بالحكومة فيشترط -فيه العدل كالشها---------------------------------------------------------------------------------------دة ولانه اخبر الحاكم بما لم يفهمه فكا------------------------------------ن كنقل الاقرار اليه من غير مجلسة قوله وقال	10418	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms5392	false	3401367430981980618	5	51	32	291	1560	300	نقل ما خفي علي الحاكم اليه فيما يتعلق بالمتخاصمين فوجب فيه العدد كالشهادة ويفارق اخبار الديانات فانها لا تتعلق بالمتخاصمين ولا نسلم انه لا يعتبر فيه لفظ الشهادة ولان ما لا-------------- يفهمه الحاكم وجوده عنده كعدم يتعلق بالمتخاصمين كنقل الاقرار اليه من غير مجلسه -ولا يقبل	5392	-2103381291632225016	109	166.5	87	274	39.78102111816406	14	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms10524	true	-8883726941609571352	180	225	905	1120	1499	300	عن ابي هريرة---- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله------------------- لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم	10524	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms1357	false	-6443055772301849573	113	162	598	831	1567	300	عن ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض----- عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم	1357	-2103381291632225016	210	392.5	166	238	88.23529052734375	42	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms10877	true	762301418725475830	94	134	433	615	1455	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي صلاته----------------------------- قال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان الله قد احدث ان لا تكلموا في الصلاة	10877	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms0580	false	-3788442839740774052	155	200	742	949	1447	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد---- السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قض رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان الله قد احدث ان لا تكلموا في الصلاة	580	-2103381291632225016	171	319.0	133	211	81.04265594482422	37	JK000166-ara1	JK000154-ara1
JK000166-ara1.ms10915	true	1625948599852568996	138	167	736	866	1555	300	غضب------ صلي الله عليه وسلم حين راي مع عمر صحيفة فيها شء من التوراة وقال لو ----------------------------------------------كان موس----ي حيا ما وسعه الا اتباعي ولولا انه--- معصية ما غضب فيه	10915	-4160265865722444146	JK000154-ara1.ms2804	false	-6032567149924851575	63	105	358	547	1555	300	غضب النبي صلي الله عليه وسلم حين راي مع عمر صحيفة فيها شء من التوراة وقال افي شك انت يا ابن الخطاب الم ات بها بيضاء نقية لوكان موسي اخي حيا ما وسعه الا اتباعي ولولا ان ذلك معصية ما غضب منه	2804	-2103381291632225016	124	215.0	96	189	65.60846710205078	23	JK000166-ara1	JK000154-ara1