id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00417	true	-4498340198250094136	160	217	883	1195	1622	300	بين القراءتين---------- تعارض ظاهر----- والحكم فيما ظاهره التعارض---- انه ان امكن ا-----------------------------------------لعمل بهما وجب والا عمل بالقدر الممكن و-----لا يتاتي الجمع بين الغسل والمسح في عضو واحد في حالة واحدة ل-----------------------------انه يءدي الي تكرار المسح ل---------ان الغسل يتضمن المسح والامر المطلق لا يقتضي التكرار فبقي ان يعمل بهما في --حال-------------------------------------------------------------------------------------------------------ين توفيقا بين القراءتين وع-----ملا بالقدر الممكن وقيل -------	417	-4160265865722444146	JK000150-ara1.ms0009	false	-2728329993063759616	34	128	192	701	1612	300	بين القراءتين فالحكم في تعارض القراءتين كالحكم في-- تعارض الايتين وهو انه ان امكن العمل بهما مطلقا يعمل وان لم يمكن للتنافي يعمل بهما------------- بالقدر الممكن وههنا لا يمكن- الجمع بين الغسل والمسح في عضو واحد في حالة واحدة لانه لم يقل به احد من السلف ولانه يءدي الي تكرار المسح لما ذكرنا ان الغسل يتضمن المسح والامر المطلق لا يقتضي التكرار ف-------يعمل بهما في الحالتين فتحمل قراءة النصب علي ما اذا كانت الرجلان باديتين وتحمل قراءة الخفض علي ما اذا كانتا مستورتين بالخفين توفيقا بين القراءتين وعملا بهما بالقدر الممكن وبه تبين ان	9	4907453858470608606	266	412.0	215	532	50.0	38	JK000166-ara1	JK000150-ara1
JK000166-ara1.ms01620	true	-3256631885795131540	160	221	797	1088	1497	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله------------------------------- اتيناك وما لنا بعير يءط ولا صبي يغط ثم انشده شعرا يقول في---------ه وليس لنا الا اليك فرارنا واين فرار الناس الا الي الرسل فقام يجر رداءه حتي-------------------------------------- صعد المنبر فقال ال------------------------------------------لهم اسقنا الحديث وفيه ثم قال صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم---------------- لو كان ابو طالب حيا لقرت عيناه من ينشدنا قوله فقام علي	1620	-4160265865722444146	JK000150-ara1.ms0636	false	2441987404752695059	143	280	737	1439	1532	300	صلي الله عليه وسلم اجل وفي بعض الروايات قام ذلك الاعرابي وانشد فقال اتيناك والعذراء يدمي لبانها وقد شغلت ام الصبي عن الطفل وقال في اخره وليس لنا الا اليك فرارنا وليس فرار الناس الا الي الرسل فبكي النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخضلت لحيته الشريفة ثم صعد المنبر فحمد الله واثني عليه ورفع يديه الي السماء وقال اللهم اسقنا ----------------------------------غيثا مغيثا عذبا طيبا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل فما رد رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي صدره حتي مطرت السماء جاء وجاء واهل اهل البلد يصيحون الغرق الغرق يا رسول الله فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه فقال اللهم حوالينا ولا علينا فانجابت السحابة حتي احدقت بالمدينة كالاكليل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لله در ابي طالب لو كان--------- حيا لقرت عيناه من ينشدنا قوله فقام علي	636	4907453858470608606	171	52.0	130	745	22.953020095825195	28	JK000166-ara1	JK000150-ara1
JK000166-ara1.ms03748	true	-4219912703304332705	4	87	16	416	1461	300	مروان اي بن الحكم----- علي زيد بن ثابت باليمين علي المنبر فقال احلف له مكاني الخ وصله مالك في الموطا عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بفتح المعجمة ثم المهملة ثم الفاء المزي بضم الميم وتشديد الزاي قال اختصم زيد بن ثابت وبن مطيع يعني عبد الله الي مروان في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال------- احلف له مكاني فقال مر---وان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق وابي ان يحلف علي المنبر	3748	-4160265865722444146	JK000150-ara1.ms3804	false	5519286544602951819	251	288	1329	1503	1556	300	مروان بن--- الحكم فقضي علي زيد بن ثابت باليم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين عند المنبر فقال له زيد احلف له مكاني فقال له مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق وابي ان يحلف عند المنبر	3804	4907453858470608606	149	258.5	116	415	35.90361404418945	26	JK000166-ara1	JK000150-ara1
JK000166-ara1.ms06403	true	-1815652677789107187	220	262	1086	1297	1497	300	البراء --------قال جاء اعرابي ف-----------------------------قال يا رسول الله علمني عملا يدخلني الجنة -قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة او فك الرقبة -قال او ليستا بواحدة -قال لا ان---------------- عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في	6403	-4160265865722444146	JK000150-ara1.ms2173	false	2105447846942756373	201	250	994	1237	1509	300	البراء بن عازب قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله علمني عملا يدخلني الجنة فقال صلي الله عليه وسلم-------------------- اعتق النسمة --وفك الرقبة فقال او ليس-ا -واحدا فقال صلي الله عليه وسلم لا عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في	2173	4907453858470608606	163	239.0	127	267	61.04869079589844	25	JK000166-ara1	JK000150-ara1
JK000166-ara1.ms06705	true	7819161553273635681	165	193	850	986	1498	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن الرجل يتبع المراة حراما ثم ينكح ابنتها او----- البنت ثم ين----كح امها -قال لا يحرم الحرام الحلال انما يحرم ما كان بنكاح -	6705	-4160265865722444146	JK000150-ara1.ms1327	false	-4485868428020440559	73	101	370	514	1529	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن الرجل يتبع المراة حراما اين--كح ابنتها او يتبع البنت حراما اينكح امها فقال لا يحرم الحرام الحلال انما يحرم ما كان -نكاحا	1327	4907453858470608606	124	220.0	99	147	84.35374450683594	21	JK000166-ara1	JK000150-ara1