id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00274	true	-1206846336209597244	0	84	0	427	1518	300	يدعو بن عباس ويقربه ويقول اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاك يوما فمسح راس------------ك وقال اللهم فقهه في الدين وعلمه التاويل ووقع في بعض نسخ بن ماجة من طريق عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء في حديث الباب بلفظ اللهم علمه الحكمة وتاويل الكتاب وهذه الزيادة مستغربة من هذا الوجه فقد --------------------------------------------------------------------------------------------رواه ال-ترمذي والاسماعيلي وغيرهما من طريق-------------------------------------------------------- عبد الوهاب بدونها وقد وجدتها عند بن سعد من وجه اخر عن طاوس عن بن عباس قال دعان-----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	274	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms1640	false	153225469233832960	194	282	900	1309	1393	300	يدعو بن عباس ويقربه ويقول اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاك يوما فمسح راسك وتفل في فيك وقال اللهم فقهه في الدين وعلمه التاويل وروي احمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا المتن بسند لا باس به من طريق عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس به وبعضه في الصحيح ورواه الطبراني بمعناه------------- من طريق ميمون بن مهران عن بن عباس نحوه وعند ابي نعيم بسند له عن عبد الله بن بريدة عن بن ع-----------------------------------------باس قال انتهيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1640	5334860342746017084	200	310.0	156	593	33.72681427001953	33	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms00672	true	797758208916759117	208	283	1061	1412	1498	300	ابي جهيم قيل اسمه عبد الله وحكي بن ابي حاتم عن ابيه قال يقال هو الحارث بن الصمة فعلي هذا لفظة بن زاءدة بين ابي جهيم والحارث لكن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحح ابو حاتم -ان الحارث اسم ابيه لا اسمه و-----------------------------------------فرق بن ابي حاتم بينه -------------------------------------------------وبين عبد الله بن جهيم يكني ايضا ابا جهيم وقال بن منده عبد الله بن جهيم بن الحارث بن الصمة ف-----جعل الحارث اسم جده ولم يوافق عليه---- وكانه اراد ان يجمع الاقوال المختلفة	672	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms4067	false	-8042240011705402282	19	119	86	572	1465	300	ابي كعب- قيل اسمه عبد الله و---قال ابو حاتم------------ يقال-------------------------------------------------------------------- ابو جهم بن الحارث بن الصمة ويقال انه الحارث بن الصمة روي عن النبي صلي الله عليه وسلم وعنه بشر بن سعيد الحضرمي واخوه مسلم بن سعيد وعمير مولي بن عباس وعبد الله بن يسار مولي ميمونة قلت وصحح ابو حاتم كون الحارث اسم ابيه لا اسمه وقال بن ابي حاتم عبد الله بن جهم ابو جهيم فرق------------ بينه وبين بن الصمة وفي المفيد الغاية عن الاستيعاب والمعرفة عبد الله بن ج-------------------------------------------------هيم بن الحارث بن الصمة فذكره جعل الحارث---- جده وهكذا قاله بن مندة وكانه اراد ان يجمع الاقوال المختلفة	4067	5334860342746017084	177	123.5	138	635	27.87401580810547	30	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms00738	true	6232927483369538213	174	281	848	1376	1473	300	وقال الحسن تصلي قاءما ما لم تشق علي اصحابك تدور معها اي مع السفينة والا فقاعدا اي وان شق علي اصحابك فصل قاعدا وقد روينا اثر الحسن في نسخة قتيبة من رواية النساءي عنه عن ابي عوانة عن عاصم الاحول قال سالت الحسن وبن سيرين وعامرا يعني الشعبي عن الصلاة في السفينة فكلهم يقول ان قدر علي الخروج فليخرج غير الحسن فانه قال ان لم يءذ اصحابه اي فليصل وروي بن ابي شيبة عن عاصم عن الثلاثة المذكورين انهم قالوا صل في السفينة قاءما وقال الحسن لا تشق علي اصحابك وفي تاريخ البخاري----------- من طريق هشام ق-------------------------------ال سمعت الحسن يقول در في السفينة كما تدور اذا صليت	738	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms1747	false	1699891137766460511	114	153	570	760	1430	300	وقال الحسن تصلي قاءما ما لم تشق علي اصحابك تدور معها-------------- والا فقا-------------------------------عدا وهذا وصله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري في التاريخ من طريق موسي بن اسماعيل عن عبد الله بن مران قال سمعت الحسن يقول در في السفينة كما تدور اذا صليت	1747	5334860342746017084	136	220.5	107	570	23.859649658203125	24	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms00796	true	-4496284067113410435	23	99	115	477	1481	300	الصلاة في مواضع الخسف والعذاب اي ما حكمها وذكر العذاب بعد الخسف من العام بعد الخاص لان الخسف من جملة العذاب قوله ويذكر ان عليا ----------------------هذا الاثر رواه بن --------ابي شيب----------------------------ة من طري---ق عبد الله بن ابي المحل وهو بضم الميم وكسر المهملة وتشديد اللام قال كنا مع علي فمررنا علي الخسف الذي ببابل فلم يصل حتي اجازة اي تعداه ومن طريق اخري عن علي قال ما كنت لاصلي في ارض خسف الله بها ثلاث مرار	796	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms1729	false	-2647939629012418654	0	65	0	304	1490	300	الصلاة في مو-ضع الخسف والعذاب----------------------------------------------------------------------------------- ويذكر ان عليا كره الصلاة بخسف بابل وهذا اخرجه عبد الرزاق وابن ابي شيبة من رواية الثوري عن عبد الله بن شريك عن عبد الله بن ابي المحل 2 العامري ------------------------------قال كنا مع علي فمررنا علي الخسف الذي ببابل فلم يصل حتي اجازه وعن حجر بن العنبس -----عن علي قال ما كنت لاصلي في ارض خسف الله بها ثلاث مرات	1729	5334860342746017084	199	321.5	153	423	47.044918060302734	36	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms00974	true	3052614723922192624	3	47	13	240	1481	300	الخبر عن كريب ان بن عباس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن ازهر ارسلوه الي عاءشة فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد صلاة العصر و---------قل لها انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنهما	974	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms1832	false	5285017006377810339	85	119	404	573	1460	300	الاشج عن كريب ان بن عباس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن ازهر ارسلوه الي عاءشة يسا----------------------------------لها عن الركعتين بعد----- العصر وقالوا له قل لها---------------------------- بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنهما	1832	5334860342746017084	155	264.0	123	236	65.67796325683594	29	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms01028	true	6232908343468371547	150	194	755	983	1542	300	في الصيام وفضاءل القران وقيل كان اسمه الحصين فسماه النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله ولا يمتنع انه كان له اسمان وهو قرشي عامري اسلم قديما والاشهر في اسم ابيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيس بن زاءدة وكان النبي صلي الله عليه وسلم يكرمه ويستخلفه علي المدينة	1028	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms2513	false	-5754332047461971650	7	74	33	365	1541	300	في الصحابة في العبادلة فقا-ل كان اسمه الحصين فسماه النبي صلي الله عليه وسلم عبد------------------------------------------------------------------------------ الله ومنهم من زعم ان اسمه عمرو ومن قال هو عبد الله بن زاءدة فقد نسبه الي جده وقال بن سعد اما اهل المدينة فيقولون اسمه عبد الله واما اهل العراق فيقولون اسمه عمرو ثم اتفقوا علي نسبه فقالوا بن قيس بن زاءدة وكان النبي صلي الله عليه وسلم -------يستخلفه علي المدينة	2513	5334860342746017084	125	91.5	101	418	29.904306411743164	22	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms01482	true	-3889811529931510433	163	284	795	1414	1494	300	ابي حميد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام عشية بعد الصلاة فتشهد واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد هكذا اورده مختصرا بتمامه بهذا الاسناد في الايمان والنذور وفيه قصة بن اللتبية وياتي الكلام عليه تاما في الزكاة 883 قوله تابعه ابو معاوية وابو اسامة عن هشام يعني بن عروة عن ابيه عن ابي حميد وقد وصله مسلم عن ابي كريب عن ابي اسامة وابي معاوية وغيرهما مفرقا واورده الاسماعيلي من طريق يوسف بن موسي حدثنا جرير ووكيع وابو اسامة وابو معاوية قالوا حدثنا هشام بن عروة به وقد وصل المصنف رواية ابي اسامة في الزكاة ايضا باختصار قوله وتابعه العدني عن سفيان يحتمل ان يكو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العدني هو عبد الله بن الوليد وسف---يان هو الثوري	1482	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms3267	false	3385211353225896364	187	269	928	1307	1453	300	ابي حميد-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام عشية بعد الصلاة فتشهد واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد وقال بعده تاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عه ابو معاوي------------ عن هشام وقال بعده تاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عه العدني عن سفيان في اما بعد بمعني عن هشام والدليل علي انه بن ابي عمران مسلما رواه في صحيحه عن محمد بن يحيي بن ابي عمر العدني عن سفيان بن عيينة عن هشام كذلك وقد ظن بعضهم ان العدني هو عبد الله بن الوليد وان سفيان هو الثوري	3267	5334860342746017084	198	293.0	153	763	25.950197219848633	38	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms01562	true	1608454765759981151	203	241	1034	1214	1489	300	الزبير في الانساب ان عبد----- الملك لما كتب- الي الحجاج ان لا يخالف بن عمر شق عليه ف----امر رجلا معه حربة يقال انها كانت مسمومة ف----------------------لصق ذلك الرجل به فامر الحربة علي قدمه فمرض منها اياما ثم مات	1562	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms1681	false	-289123103548635027	88	131	443	644	1472	300	الزبير----------- ان عبد الله الملك لما ارسل الي الحجاج ان لا يخالف بن عمر شق عليه ذلك فامر رجلا معه حربة يقال انها كانت مسمومة فلما دفع الناس من عرفة لصق ذلك الرجل به فامر الحربة علي قدمه فمرض منها اياما ثم مات	1681	5334860342746017084	165	291.5	129	212	77.83018493652344	32	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms01701	true	-5093015346931261044	97	131	473	627	1483	300	بن عمر يسجد علي غير وضوء كذا للاكثر وفي رواية الاصيلي بحذف غير والاول اولي فقد روي بن ابي شيبة من طريق عبيد بن الحسن---- عن رجل زعم انه كنفسه عن سعيد بن جبير	1701	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms2133	false	6233684111923733310	273	299	1330	1440	1442	300	بن عمر يسجد علي غير وضوء وهذا قد وصله ---------------------------------------------بن ابي شيبة من طريق عبيد بن الحسن هذا عن رجل عند---ه كنفسه عن سعيد بن جبير	2133	5334860342746017084	90	148.5	68	158	56.9620246887207	20	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms01705	true	249100008015195426	157	205	779	1028	1466	300	وقال بن مسعود لتميم بن حذلم بفتح المهملة واللام بينهما معجمة ساكنة قوله امامنا زاد الحموي فيها وهذا الاثر وصله------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن منصور من --------------رواية مغيرة عن ابراهيم قال قال تميم بن حذلم قرات القران علي عبد الله وانا غلام فمررت بسجدة فقال عبد الله انت امامنا فيها	1705	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms0383	false	-8919841438494258619	161	231	766	1106	1418	300	وقال بن مسعود لتميم بن حذلم وهو غلام فقرا عليه سجدة فقال له اسجد فانك امامنا ف-------------يها وقد------- وصله في التاريخ من طريق مغيرة عن ابراهيم قال قرا تميم بن حذلم علي عبد الله ولم يسق بقية القصة واخرجها سعيد بن منصور عن ابي الاحوص وجرير عن مغيرة عن ابراهيم قال قال تميم بن حذلم قرات القران علي عبد الله وانا غلام فمررت بسجدة فقال عبد الله انت امامنا فيها	383	5334860342746017084	176	288.0	139	360	48.88888931274414	32	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms02357	true	-2736575703562503451	67	149	301	684	1465	300	ان عبد الله بن عامر احرم من خراسان فلما قدم علي عثمان لامه فيما صنع وكرهه وقال عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ايوب عن بن سيرين -قال احرم عبد الله بن عامر من خراسان فقدم علي عثمان فلامه وقال غزوت وهان عليك نسكك وروي احمد بن سيار في تاريخ مرو من طريق داود بن ابي هند قال لما فتح عبد الله بن عامر خراسان قال لاجعلن شكري لله ان اخرج من موضعي هذا محرما فاحرم من نيسابور فلما قدم علي عثمان لامه	2357	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms1636	false	2157394459997424866	16	66	78	317	1486	300	ان عبد الله بن عامر احرم من خراسان فلما قدم علي عثمان لامه فيما صنع وكرهه زاد ب-----------------------------------ن سيرين وقال له غررت بنفسك واخرج حديثه البيهقي--------------------------------------------------------------------------- من طريق داود بن ابي هند---- لما فتح خرا-----------------سان قال لاجعلن شكري---- ان احرم من موضعي---------- فاحرم من نيسابور فلما قدم علي عثمان لامه	1636	5334860342746017084	196	309.0	151	384	51.04166793823242	39	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms02456	true	3271646623775925583	110	147	541	710	1432	300	ويذكر نحوه عن بن عمر وصل نحو------ه سعيد بن منصور حدثنا اسماعيل بن زكريا عن جميل بن زيد قال رايت بن عمر طاف بالبيت فاقيمت الصلاة فصلي مع القوم ثم قام فبني علي ما مضي من طوافه	2456	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms0473	false	-6889410275158869845	3	41	13	185	1423	300	ويذكر نحوه عن بن عمر قلت وهذا اخرجه سعيد بن منصور عن--- اسماعيل بن زكريا عن جميل بن زيد قال رايت بن عمر طاف بالبيت فاقيمت الصلاة فصلي مع القوم ثم قام فبني علي ما مضي من طوافه	473	5334860342746017084	158	294.5	121	175	90.28571319580078	34	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms02493	true	8563873974369643335	96	129	449	600	1469	300	وقال الذهلي لست ادفع رواية معمر لان--------------------------------------------------------------- بن وهب روي عن----- العمري عن بن شهاب نحو رواية معمر وروي عنبسة بن خالد عن يونس عن بن شهاب قال وفدت الي مروان وانا محتلم	2493	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms3213	false	6769508731799341444	179	222	833	1033	1409	300	وقال الذهلي لست ادفع رواية معمر عن الزهري انه شهد سالما وعبد الله بن عمر مع الحجاج في الحج فقد روي بن وهب عن عبد الله العمري عن الزهري نحوه----------- وروي عنبسة-------- عن يونس عن بن شهاب قال وفدت الي مروان وانا محتلم	3213	5334860342746017084	112	161.5	86	219	51.14155197143555	23	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms02574	true	7855083827534637014	190	244	972	1221	1495	300	بن المديني في العلل روي قتادة حديثا غريبا لا نحفظه عن احد من اصحاب قتادة الا من حديث هشام فنسخته من كتاب ابنه معاذ بن هشام و--------لم اسمعه منه عن ابيه عن قتادة---------------------------------------------- حدثني ابو حسان عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يزور البيت كل ليلة ما اقام بمني وقال ----	2574	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms0114	false	554659021155678506	111	175	556	848	1468	300	بن المديني قا-----ل روي قتادة حديثا غريبا لا يحفظ -عن احد من اصحاب قتادة الا من حديث هشام فنسخته من كتاب ابنه معاذ بن هشام وهو حاضر لم اسمعه منه-------- عن قتادة وقال لي معاذ هاته حتي اقراه قلت دعه اليوم قال حدثنا ابو حسان عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يزور البيت كل ليلة ما اقام بمني -قال وما	114	5334860342746017084	229	402.5	179	307	74.59283447265625	45	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms02694	true	6556169655376144508	210	254	1091	1294	1510	300	مولي ابي قتادة وكذ------------------------------------------ا وقع هنا في رواية كريمة ولاحمد من طريق سعد ب-ن ابراهيم سمعت رجلا كان يقال له مولي ابي قتادة ولم يكن مولي اي----- لابي قتادة------------------------ وفي رواية بن اسحاق عن عبد الله بن ابي سلمة ان نافعا م-------ولي بني غفار	2694	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms3601	false	3491281438295520766	242	298	1177	1438	1445	300	مولي ابي قتادة نسب اليه ولم يكن مولاه قلت يءيد قول بن حبان ما وقع عند -----------------احمد من طريق مغفل بن ابراهيم سمعت رجلا---- يقال له مولي ابي قتادة ولم يكن مولاه يحدث عن ابي قتادة فذكر حديث الحمار الوحشي وفي رواية بن اسحاق عن عبد الله بن ابي سلمة ان نافعا الاقرع مولي بني غفار	3601	5334860342746017084	166	243.5	129	282	58.86524963378906	30	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms03111	true	-5550307689092613108	154	191	761	933	1474	300	اجتمع يونس بن عبيد وحسان بن ابي سنان فقال يونس ما عالجت شيءا اشد علي من الورع فقال حسان----- ما عالجت شيءا اهون علي منه قال كيف قال حسان تركت ما يريبني الي ما لا يريبني فاسترحت	3111	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms0975	false	3727072905261149383	222	257	1112	1277	1506	300	اجتمع يونس بن عبيد وحسان بن ابي سنان فقال يونس ما عالجت شيءا اشد علي من الورع وقال حسان لكني ما عالجت شيءا اهون علي من الورع------------ تركت ما يريبني الي ما لا يريبني فاسترحت	975	5334860342746017084	153	283.0	120	177	86.44068145751953	30	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms03312	true	8817237623142257002	244	290	1214	1418	1466	300	بن مهدي روي عن الثوري عن سعد بن ابراهيم عن طلحة بن عبد الله--------- عن عاءشة حديثا غير هذا ويترجح ما قال المزي بان المصنف اخرج حديث الباب في الهبة من طريق غندر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن -----------------------------------------------------------------------------------------شعبة فقال طلحة بن عبد الله رجل من بني تيم بن مرة	3312	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms1435	false	-6448131572179651272	43	124	198	580	1452	300	بن كثير---- عن الثوري عن سعد بن ابراهيم عن طلحة بن عبد الله بن عثمان عن عاءشة------------------------------------------------------------- في القبلة للصاءم ورواه النساءي من حديث ابي عوانة فلم ينسبه وقد رواه عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري فقال عن طلحة بن عبد الله بن عوف وروي سليمان بن حرب الحديث الاول عن شعبة حدثني ابو عمران الجوني سمعت طلحة بن عبد الله الخزاعي قلت في رواية البخاري المذكورة عن بن بشار طلحة بن عبد الله رجل من بني تيم بن مرة	1435	5334860342746017084	115	168.5	84	447	25.727069854736328	25	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms04462	true	521531986337714543	227	286	1150	1416	1487	300	يقول روايته عن علي من كتاب وقد سمع من عمار وعاءشة وبن عباس قلت اذا ثبت سماعه من عمار وكان علي شرطة علي كيف يمتنع سماعه من علي وقال ابو حاتم يقال وقعت عنده صحيفة عن علي وليس بقوي يعني في علي وقال صالح بن احمد عن ابيه كان يحيي القطان- يتوقي ان يحدث عن خلاس عن علي خاصة	4462	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms0850	false	1884666171593743272	167	200	812	953	1404	300	حنبل روايته عن علي من كتاب قال عبد الله بن احمد عن ابيه ثقة ثقة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صالح بن احمد عن ابيه كان يحيي بن سعيد يتوقي ان يحدث عن خلاس عن علي خاصة	850	5334860342746017084	96	150.5	70	267	35.955055236816406	20	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms04701	true	7485254171882666301	12	178	58	872	1485	300	ابو حفص واسمه عمر بن العلاء اخو ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو بن العلاء تسمية ابي حفص لم ارها الا في رواية البخاري والظاهر انه هو الذي سماه وقد اخرجه الاسماعيلي من طريق بندار عن يحيي بن كثير فقال حدثنا ابو حفص بن العلاء فذكر الحديث ولم يسمه وقد تردد الحاكم ------------------------------------------------------------------ابو احمد في ذلك فذكر في ترجمة ابي حفص في الكني هذا الحديث فساقه من طريق عبد الله بن رجاء الغداني حدثنا ابو حفص بن العلاء فذكر حديث الباب ولم يقل اسمه عمر ثم ساقه من طريق- عثمان بن عمر عن معاذ بن العلاء به ثم اخرج من طريق معتمر بن سليمان----- عن معاذ بن العلاء ابي غسان قال وكذا ذكر البخاري في التاريخ ان معاذ بن العلاء يكني ابا غسان قال الحاكم فالله اعلم انهما اخوان احدهما يسمي عمر والاخر يسمي معاذا وحدثا معا عن نافع بحديث الجذ-------ع او احد- الطريق-ين غير محفوظ لان --المشهور من اولاد العلاء -----------ابو عمرو صاحب القراءات وابو سفيان ومعاذ فاما ابو حفص عمر فلا اعرفه الا في الحديث-- المذكور----- والله لا اعلم	4701	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms2472	false	-4415200169884706616	23	167	111	819	1500	300	ابو حفص واسمه عمر بن العلاء اخو ابي عمرو عن نافع به قال وقال عبد الحميد ثنا عثمان بن عمر انا معاذ بن العلاء عن نافع بهذا وقد رواه الترمذي عن عمرو بن علي عن عثمان بن عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------- بن -----------كثير عن معاذ بن العلاء فيحتمل ان يكون محمد بن المثني وهم فيه فقد قال احمد والدارقطني وغير واحد ان الصواب معاذ بن العلاء ورواه ابو احمد الحاكم من رواية---------------------------------------------------------------- الغداني ---عن ابي حفص بن العلاء وحكي رواية محمد بن المثني ثم روا-------ه من رواية عثمان بن عمر ويحيي بن سعيد و----------------------معتمر بن سليمان كلهم عن معاذ بن العلاء ابي غسان قال----------------------------------------------------------------------- فالله اعلم ا-هما اخوان احدهما يسمي عمر والاخر----- معاذ- وحدثا------------ بحديث واحد عن نافع او احدي الروايتين غير محفوظة قال والمشهور من اولاد العلاء بن العريان ابو عمرو-------------- وابو سفيان ومعاذ فاما ابو حفص---- فلا اعرفه الا في الحديثين الذين ذكرهما والله--- اعلم	2472	5334860342746017084	358	449.0	275	1024	34.9609375	57	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms04773	true	-5643320289961408342	0	30	0	134	1457	300	شقيق قال قلت لعاءشة اي اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم كان احب اليه قالت ابو بكر قلت ثم من ق---الت عمر قلت ثم--- من قالت ابو عبيدة بن الجراح	4773	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms1477	false	-4671148205330925917	256	286	1251	1391	1459	300	شقيق ----قلت لعاءشة اي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان احب اليه قالت ابو بكر قلت فمن بعده قالت عمر قلت فمن بعده قالت ابو عبيدة بن الجراح	1477	5334860342746017084	115	198.0	89	144	79.86111450195312	23	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms04918	true	-2211781742602950202	0	23	0	112	1531	300	صلي الله عليه وسلم باربعين يوما------------ لما ثبت في الصحيح-- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له استنصت الناس في حجة الوداع	4918	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms0441	false	-4833343697044028514	172	198	846	972	1451	300	صلي الله عليه وسلم باربعين يوما وهذا لا يصح لما ثبت في الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له استنصت الناس في حجة الوداع	441	5334860342746017084	112	208.0	89	126	88.88888549804688	21	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms05331	true	1899567228468643472	217	266	1091	1319	1486	300	الا ما ذكر بن ابي حاتم عن رجل من ولد سهل انه حدثه انه بايع تحت الشجرة وشهد المشاهد----- الا بدرا وكان الدليل------------------------- ليلة احد وقد تعقب هذا جماعة من اهل المعرفة-------------------------- وقالوا ان هذه الصفة لابيه واما هو فمات النبي صلي الله عليه وسلم وهو بن ثمان سنين	5331	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms1256	false	-4965334733729894970	144	194	682	919	1425	300	الزهري قال بن ابي حاتم عن ابي-----------------------ه بايع تحت الشجرة وشهد المشاهد كلها الا بدرا وكان --دليل النبي صلي الله عليه وسلم ليلة احد قال بن ابي حاتم سمعت رجلا من ولده ساله ابي عن ذلك واخبره به وقال الواقدي ----------------------مات النبي صلي الله عليه وسلم وهو بن ثمان سنين	1256	5334860342746017084	133	169.0	102	284	46.83098602294922	22	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms05344	true	989230700056591318	0	60	0	303	1461	300	غير حصين ومسروق لم يدرك ام رومان--------------------------------------------- وكان------ يرسل------ هذا الحديث عنها ويقول سءلت ام رومان فوهم حصين فيه حيث جعل الساءل لها مسروقا او---- يكون بعض النقلة كتب سءلت بالف فصارت سالت فقرءت بفتحتين قال علي ان بعض الرواة قد رواه عن حصين علي الصواب يعني بالعنعنة قال واخرج البخاري هذا الحديث بناء علي ظاهر الاتصال----------------- ولم يظهر له	5344	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms4352	false	7258412135976696134	39	114	188	549	1467	300	غير حصين ومسروق لم يدرك ام رومان لانها توفيت علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وكان مسروق يرسل رواية هذا الحديث عنها ويقول سالت ام رومان فوهم حصين فيه اذ- جعل الساءل لها مسروقا الا ان يكون بعض النقلة كتب سالت بالف فيبرا حصين من الوهم فيه ع-----لي ان بعض الرواة قد زاده عن حصين علي الصواب --------------قال واخرج البخاري هذا الحديث لما راي فيه عن مسروق قال سالت ام رومان ولم يظهر له	4352	5334860342746017084	234	360.5	182	381	61.41732406616211	40	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms05344	true	989230700056591318	123	271	616	1322	1461	300	قول من قال ان-- ام رومان ماتت في حياة النبي صلي الله عليه وسلم سنة اربع وقيل سنة خمس وقيل ست وهو شء ذكره الواقدي ولا يتعقب الاسانيد الصحيحة بما ياتي عن الواقدي وذكره الزبير بن بكار بسند منقطع فيه ضعف ان ام رومان ماتت سنة ست في ذي الحجة وقد اشار البخاري الي رد ذلك في تاريخه الاوسط والصغير فقال بعد ان ذكر ام رومان في فصل من مات في خلافة عثمان روي علي بن يزيد عن القاسم قال ماتت ام رومان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم سنة ست قال البخاري وفيه نظر وحديث مسروق اسند --اي اقوي اسنادا وابين اتصالا انتهي وقد جزم------------------------ ابراهيم الحربي بان مسروقا سمع من ام رومان ول-ه خمس عشرة سنة فعلي هذا يكون سماعه منها في خلافة عمر لان مولد مسروق كان في سنة---------- الهجرة ولهذا قال ا--بو نعيم الاصبهاني عاشت ام ----رومان------------ بعد النبي صلي الله عليه وسلم	5344	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms4352	false	7258412135976696134	128	241	611	1169	1467	300	قول من قال انها توفي--------ت في حياة النبي صلي الله عليه وسلم وهم وان قول مسروق حدثتني ام رومان هو-------------------------------- الصحيح فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في تاريخه الاوسط والصغير لما-------- ذكر ام رومان في فصل من مات في خلافة عثمان روي علي بن -زيد عن القاسم قال ماتت ام رومان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم سنة ست قال البخاري وفيه نظر وحديث مسروق اسند وقال ابو نعيم الاصبهاني بقيت بعد النبي صلي الله عليه وسلم دهرا وقال ابراهيم الحربي----------- سمع منها مسروق وعمره خمس عشرة سنة يعني في خلا--------------------فة عمر لان مولد مسروق في الس--نة الاولي من الهجرة وتعقب ذلك الخطيب علي ال---تحري لاعتقاد الخطيب انها توفيت في حياة النبي صلي الله عليه وسلم	4352	5334860342746017084	370	533.5	284	763	48.49279022216797	66	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms05444	true	5355103228707276746	194	219	925	1036	1433	300	بني مرة -------قال والله لكاني انظر الي جعفر بن ابي طالب حين اقتحم عن فرس له شقراء فعقر لها ثم تقدم فقاتل حتي قتل قال	5444	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms0460	false	122996087356474957	158	183	740	853	1413	300	بني مرة بن عوف قال والله لكاني انظر الي جعفر يوم مءتة--- حين اقتحم عن فرس له شقراء فعقر--ها ثم تقدم فقاتل حتي قتل قال	460	5334860342746017084	98	171.5	76	118	83.05084991455078	20	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms05483	true	1813171375203710527	51	75	265	369	1459	300	عبد الله بن احمد كان ابي اذا رضي عن انسان وكان عنده ثقة حدث عنه وهو حي فحدثنا عن الهيثم بن خارجة وهو حي	5483	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms3741	false	6742234567283130259	141	165	737	841	1486	300	عبد الله بن احمد كان ابي اذا رضي عن انسان وكان عنده ثقة حدث عنه وهو حي فحدثنا عن الهيثم بن خارجة وهو حي	3741	5334860342746017084	104	208.0	80	104	100.0	24	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms06157	true	5586402165590601536	198	273	1058	1422	1543	300	--سلمة عن عاءشة اني عارض عليك امرا فلا تفتاتي فيه بشء حتي تعرضيه علي ابويك ابي بكر وام رومان اخرجه احمد والطبري ويستفاد منه ان ام رومان كانت يومءذ موجودة فيرد به علي من زعم انها ماتت سنة ست من الهجرة فان التخيير كان في سنة تسع قوله ق----------------------------------------------------------------------------------------------------الت فقلت ففي اي هذا استامر ابوي في رواية محمد بن عمرو فقلت فاني اريد الله ورسو------له والدار الاخرة ولا اءامر ابوي-- ابا بكر وام رومان فضحك	6157	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms4353	false	-7285302443663173867	122	180	559	835	1422	300	فقال يا-- عاءشة اني عارض عليك امرا فلا تعجل-ي فيه بشء حتي تعرضيه علي ابويك ابي بكر وام ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومان قالت قلت يا رسول الله وما هو قال قال الله عز وجل يا ايها النبي قل لازواجك الاية الي اجر عظيما قالت فق--------------------------------------------------لت فاني اريد الله تعالي وروسله والدار الاخرة ولا اوامر في ذلك ابا بكر وام رومان فضحك	4353	5334860342746017084	150	139.5	117	474	31.64556884765625	26	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms06261	true	-6046030291551591738	2	47	8	216	1479	300	عن ابي الطفيل قال شهدت عليا وهو يخطب وهو يقول سلوني فوالله لا تسالوني عن شء يكون الي يوم القيامة الا حدثتكم به وسلوني عن كتاب الله فوالله ما من اية الا وانا اعلم ابليل انزلت ام بنهار ام في سهل ام في جبل فقال	6261	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms2352	false	-2070332440864995855	162	200	768	944	1428	300	عن ابي الطفي----ل شهدت عليا---- يخطب وهو يقول سلوني فوالله لا تسالوني عن شء الا اخبرتكم----------------------- وسلوني عن كتاب الله فوالله ما من اية الا وانا اعلم ابليل -نزلت ام بنهار ام في سهل ام في جبل وقال	2352	5334860342746017084	164	297.0	127	208	78.84615325927734	33	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms06351	true	-1724988560367760249	64	153	308	719	1442	300	سمعت هشام بن يوسف يقول قال لي بن جريج سالت عطاء----------------- عن التفسير من البقرة وال عمران ثم قال اعفني من هذا قال قال هشام فكان بعد اذا قال قال عطاء عن بن عباس قال عطاء الخر-ساني قال هشام فكتب-----نا ثم مللنا يعني كتبنا الخرساني قال بن المدين--------------------------------------ي وانما بينت هذا------ لان محمد بن ثور كان يجعلها يعني في روايته عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس فيظن ان-----ه ع---طاء بن ابي رباح وق-د ا--------خرج ال----فاكهي الحديث-- المذكور من طريق محمد بن ث-ور عن------ بن جريج عن عطاء	6351	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms2253	false	-4645655337461135827	0	93	0	447	1500	300	سمعت هشام بن يوسف قال -قال لي بن جريج سالت عطاء يعني بن ابي رباح عن التفسير من البقرة وال عمران فق--ال اعفني من هذا قال هشا----م فكان بعد اذا---- قال عطاء عن بن عباس قال----- الخراساني قال هشام فكتبنا حينا ثم مللنا قال علي ----------------بن المديني يعني كتبنا انه عطاء الخراساني قال علي وانما كتبت هذه القصة لان محمد بن ثور كان يج-----------------------------علها عطاء عن بن عباس فيظن من حملها عنه انه بن ابي رباح وقال ابو مسعود في الاطراف عقب الحديثين المتقدمين هذان الحديثان ثبتا من تفسير بن جريج عن عطاء	2253	5334860342746017084	291	422.5	222	508	57.28346633911133	51	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms06611	true	-3861341794749322940	248	276	1225	1355	1474	300	وقد قيل انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ولا يصح والذي يصح انه قدم المدينة حين نفضت الايدي من دفن رسول الله صلي الله عليه وسلم	6611	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms1279	false	6380297251690287177	134	159	655	772	1462	300	وقد قيل انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ولا يصح و-------------قدم المدينة حين نفضت الايدي من دفن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1279	5334860342746017084	117	225.0	92	130	90.0	25	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms06704	true	-3576632054532162687	228	300	1119	1472	1472	300	يحيي الكندي ع---------ن الشعبي وابي جعفر فيمن يلعب بالصبي ان ادخله فيه فلا يتزوجن امة في رواية ابي ذر عن المستملي وبن جعفر يدل قوله وابي جعفر والاول هو المعتمد وكذا وقع في رواية بن نصر بن مهدي عن المستملي كالجماعة وهكذا وصله وكيع في مصنفه عن سفيان الثوري عن يحيي قوله ويحيي هذا غير معروف ولم يتابع عليه انتهي وهو------------------ بن قيس روي ايضا عن شريح روي عنه الثوري وابو عوانة-	6704	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms3908	false	809877140390064564	136	179	624	836	1422	300	يحيي الكندي كوفي روي عن الشعبي وابي جعفر فيمن يلعب بالصبي ان ادخله فيه فلا يتزوج- امه وعنه الصلت بن الحجاج قال البخار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا غير معروف ولم يتابع عليه وقال بن حبان في الثقات يحيي بن قيس الكندي-- عن شريح ---وعنه --------ابو عوانة	3908	5334860342746017084	137	181.0	107	381	35.958003997802734	23	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms06748	true	9200432948499699170	232	267	1188	1343	1513	300	ثبت في ابي اسحاق ثم ساق من طريق----------- بن مهدي قا-ل ما فاتني الذي فاتني من حديث الثوري عن ابي اسحاق الا لما اتكلت به علي اسراءيل لانه كان ياتي به اتم واخرج بن عدي	6748	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms0193	false	-5571567584501290703	211	247	1044	1210	1462	300	ثبت في ابي اسحاق حدثني محمد بن المثني سمعت بن مهدي يقول ما فاتني الذي فاتني من حديث الثوري عن ابي اسحاق الا لما اتكلت به علي اسراءيل لانه كان ياتي به اتم وطول- بن عدي	193	5334860342746017084	135	240.0	103	167	80.83832550048828	29	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms06757	true	8612896975282539361	32	71	157	331	1430	300	وقال عبد الرحمن بن عوف لام حكيم بنت قارظ اتجعلين امرك الي قالت نعم فقال فقد تزوجتك وصله- بن سعد من طريق بن ابي ذءب عن سعيد بن خالد ان ام حكيم بنت قارظ ------------قالت لعبد الرحمن بن عوف	6757	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms1083	false	-6348855681241039827	55	94	273	450	1445	300	وقال عبد الرحمن بن عوف لام حكيم بنت قارظ اتجعلين امرك الي فذكر القصة وهي موصولة في طبقات بن سعد من طريق بن ابي ذءب عن سعيد بن خالد ----------هذا وقارظ بن شيبة كلاهما عن عبد الرحمن بن عوف	1083	5334860342746017084	127	196.5	96	187	67.91443634033203	27	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms06845	true	3380516042891319265	257	293	1299	1466	1499	300	زهير بن عثمان الحديث------------------------ الذي اخرجه ابو داود والنساءي من طريق قتادة عن عبد الله بن عثمان الثقفي عن رجل----- من ثقيف كان----------------- يثني عليه----- ان لم يكن اسمه زهير بن عثمان فلا ادري ما اسمه	6845	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms0971	false	-655288804257268272	22	66	102	314	1497	300	زهير بن عثمان الاعور الثقفي عداده في الصحابة الذين نزلوا البصرة روي حديثه الحسن البصري- عن عبد الله بن عثمان الثقفي عن رجل اعور من ثقيف كان يقال له معروف اي يثني عليه خيرا ان لم يكن----- زهير بن عثمان فلا ادري ما اسمه	971	5334860342746017084	122	170.0	93	218	55.96330261230469	24	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07089	true	4008382528439808142	239	264	1247	1370	1547	300	وقال بن عباس طلاق السكران والمستكره ليس بجاءز----- وصله بن ابي شيبة وسعيد بن منصور جميعا عن هشيم عن عبد الله بن طلحة الخزاعي عن	7089	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms1631	false	3125098787125481404	274	300	1319	1444	1444	300	وقال بن عباس طلاق السكران والم--كره ليس بجاءز وهذا وصله بن ابي شيبة وسعيد بن منصور جميعا عن هشيم عن عبد الله بن طلحة الخزاعي عن-	1631	5334860342746017084	120	222.5	96	128	93.75	23	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07399	true	766670290922412269	272	300	1299	1437	1437	300	وقال النساءي ليس ب--------------------------قوي وقال ابو د-------------------------اود لا اخرج حديثه وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الساجي فيه ضعف لم يكن من اهل الحديث روي مناكير وقال---------------------------------------------------------------------------------- العقيلي لا يتابع علي اكثر حديثه-	7399	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms1726	false	4346084200263571674	119	218	582	1070	1479	300	وقال النساءي ليس بالقوي وذكره بن حبان في الثقات وقال ربما اخطا وقال الاجري عن ابي داود لا اخرج حديثه وقال في موضع اخر حدثنا ابو داود ثنا ابو طليق ثنا ابو سلمة ثنا عبد الله بن المثني ولم يكن من القريتين عظيم قلت وقال العجلي ثقة وقال الترمذي محمد بن عبد الله الانصاري ثقة وابوه ثقة وقال بن ابي خيثمة عن بن معين ليس بشء وقال الساجي فيه ضعف لم يكن من اهل الحديث روي مناكير وبنحوه قال الازدي ومن مناكيره روايته عن انس عن ابي قتادة حديث الايات بعد الماءتين وقال العقيلي لا يتابع علي اكثر حديثه	1726	5334860342746017084	129	235.0	103	488	26.434425354003906	22	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07455	true	-4136434435000291399	21	117	108	541	1411	300	مالك عن نافع عن رجل من الانصار عن معاذ بن سعد او سعد بن معاذ ان جارية لكعب وقد اورده في الموطات له كذلك من حديث جماعة عن مالك منهم محمد بن الحسن وقال في روايته عن رجل من الانصار معاذ بن سعد او سعد بن معاذ واشار الي تفرد محمد بذلك وقال الباقون عن رجل عن معاذ بن سعد او سعد بن معاذ ومنهم بن وهب اخرجه من طريقه كالجماعة قال واخرجه بن وهب في غير الموطا فقال اخبرني مالك وغيره من اهل العلم عن نافع عن رجل من الانصار ان جارية لكعب بن مالك	7455	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms3433	false	-6529030925170596137	191	212	901	990	1405	300	مالك عن نافع عن رجل من الانصار عن معاذ بن سعد او سعد بن معاذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبره ان جارية لكعب بن مالك	3433	5334860342746017084	84	157.0	64	433	19.399538040161133	20	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07605	true	-8915348524113057616	14	143	62	649	1397	300	قال عبد الله بن احمد عن ابيه ثقة بن ثقة ليس به باس اثبت من الوليد بن مسلم وذهل شيخنا بن الملقن تبعا لغيره فقال ليته يعني بن حزم اعل الحديث بصدقة فان بن الجنيد روي عن يحيي بن معين ليس بشء وروي المروزي عن احمد ذلك ليس بمستقيم ولم يرضه وهذا الذي قاله الشيخ خطا وانما قال يحيي واحمد ذلك في صدقة بن عبد الله السمين وهو اقدم من صدقة بن خالد وقد شاركه في كونه دمشقيا وفي الرواية عن بعض شيوخه كزيد بن واقد واما صدقة بن خالد فقد قدمت قول احمد فيه واما بن معين فالمنقول عنه انه قال كان صدقة بن خالد احب الي ابي مسهر من الوليد بن مسلم قال وهو احب الي من يحيي بن حمزة ونق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل معاوية بن صالح عن بن معين	7605	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms1385	false	3339578771223902100	158	278	804	1368	1470	300	قال عبد الله بن احمد عن ابيه -------ثقة ليس به باس اثبت من الوليد بن مسلم صالح----------------------------------------------------- الحديث -----------وقال---------------- بن معين ودحيم وابن نمير والعجلي ومحمد بن سعد وابو زرعة وابو حاتم ثقة زاد بن نمير وهو اوثق من---------------------- صدقة بن عبد الله ------------------وصدقة بن يزيد وقال بن معين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان صدقة احب --------الي ابي مسهر من الوليد وكان يحيي ----------------------بن حمزة قدريا وصدقة احب الي منه وقال ابو زرعة الدمشقي سمعت ابا مسهر يقول صدقة صحيح الاخذ صحيح الاعطاء وقال الاجري عن ابي داود من الثقات هو اثبت من الوليد بن مسلم روي الوليد عن مالك عشرة احاديث ليس لها اصل منها عن نافع اربعة قال دحيم وغيره مولده سنة ثماني عشرة وماءة وقال معاوية بن صالح عن بن معين	1385	5334860342746017084	190	223.0	141	845	22.485206604003906	40	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07691	true	1387535754244210310	229	262	1188	1340	1518	300	محمد بن خالد -----------عن ابيه عن جده وكانت له صحبة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة فلم يبلغها بعمل ابتلاه الله في جسده	7691	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms2971	false	-5558659875659587156	77	110	353	503	1458	300	محمد بن خالد السلمي روي عن ابيه عن جده وكانت له صحبة عن النبي------ صلي الله عليه وسلم----- ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة -لم ي-لغها بعمل ابتلاه الله في جسده	2971	5334860342746017084	131	224.0	101	163	80.36809539794922	26	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07923	true	7718784115860744809	222	258	1070	1263	1481	300	وقال-------- سماك بن حرب --------كان اهل الجاهلية اذا كان في الرجل ست خصال سودوه الحلم والعقل والسخاء والشجاعة والبيان والتواضع ولا يكملن في الاسلام الا بالعفاف وقد اجتمعن في هذا الرجل يعني محارب بن دثار وقال	7923	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms3325	false	-699253087279147927	133	173	678	884	1504	300	وقال سعيد بن سماك بن حرب عن ابيه كان اهل الجاهلية اذا كان في الرجل ست خصال سودوه الحلم والصبر والسخاء والشجاعة والبيان والتواضع ولا يكملن في الاسلام الا بالعفاف وقد كملن-- في هذا الرجل يعني محارب بن دثار -قال	3325	5334860342746017084	183	337.5	147	209	87.55980682373047	31	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms08158	true	-6967344401446447364	33	82	152	395	1501	300	الحديث عنه من اصح الاسانيد حتي قال بن معين هو اوثق من ال-زهري ومنهم من حمل عليه وقال له احاديث مناكير واجاب من اطراه ب----------------------انها--------------------------- غراءب وافراده لا يقدح فيه ومنهم من حمل عليه في مذهبه وقال ك--ان يحمل علي علي-------------------------------- ولذلك تجنب الرواية عنه كثير من قدماء الكوفيين	8158	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms2790	false	-6677352499393014756	0	49	0	257	1479	300	الحديث عنه من اصح------------------------------------ الاسناد ومنهم من حمل عليه وقال له احاديث مناكير والذي--ن اطروه حملوا هذه الاحاديث علي انها عندهم غير مناكير وقالوا هي غر--------------------اءب ومنهم من حمل عليه في مذهبه وقالوا كان يحمل علي علي والمشهور عنه انه كان يقدم عثمان ولذلك تجنب------------ كثير من قدماء الكوفيين	2790	5334860342746017084	159	254.5	126	327	48.62385177612305	27	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms08274	true	-3979069799719529670	72	121	349	567	1420	300	يحيي بن حبيب بن اسماعيل بن عبد الله بن حبيب بن ابي ثابت عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعفر بن عون عن هشا-------------------------------------------------------------------------------------------م بن عروة --عن ابيه عن عاءش-------------------------------------ة وابو عقيل كوفي مشهور بكنيته----------------------------------------------------------------------- قال بن ابي حاتم سمع منه ابي وهو صدوق وذكره بن حبان في الثقات وقال ربما اخطا واغرب قلت	8274	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms3819	false	-6167049627382271036	51	162	249	789	1491	300	يحيي بن حبيب بن اسماعيل بن عبد الله بن حبيب بن ابي ثابت الاسدي ابو عقيل الجمال الكوفي سكن سر من راي روي عن عمه ابي ثابت ومحمد بن اسماعيل بن عبد الله ومحمد بن القاسم الاسدي وابي اسامة وجعفر بن عون ومحاضر بن المورع ويحيي بن ادم وغيرهم روي عنه البخاري في كتاب الادب ولم يسمه وابن اخيه محمد بن عاصم بن حبيب وابن ابي الدنيا وعبد الله بن احمد واحمد بن يحيي بن زهرة وابو القاسم البغوي وابن صاعد وابن ابي حاتم ويعقوب بن احمد الجصاص والحسين المحاملي وابن مخلد وغيرهم قال بن ابي حاتم سمع منه---- وهو صدوق وذكره بن حبان في الثقات وقال ربما اخطا واغرب قلت	3819	5334860342746017084	171	251.0	130	544	31.433822631835938	35	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms08518	true	-8654837332076208638	148	224	767	1150	1522	300	وصافح حماد بن زيد بن المبارك بيديه وصله غنجار في تاريخ بخاري من طريق اسحاق بن احمد بن خلف قال سمعت محمد بن اسماعيل البخاري يقول سمع ابي من مالك وراي حماد بن زيد يصافح بن المبارك بكلتا يديه وذكر البخاري في التاريخ في ترجمة ابيه نحوه وقال في ترجمة عبد الله بن سلمة المرادي--------------- حدثني اصحابنا يحيي وغيره عن ابي اسماعيل بن ابراهيم قال رايت حماد بن زيد وجاءه بن المبارك بمكة فصافحه بكلتا يديه	8518	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms0202	false	8978882977904727959	71	108	366	554	1516	300	وصافح حماد بن زيد بن المبا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رك بكلتي يديه ووصله في تر------------------------------------------جمة عبد الله بن سلمة المرادي من تاريخه فقال حدثني اصحابنا يحيي وغيره عن ابي -------------------قال رايت حماد بن زيد وجاءه بن المبارك بمكة فصافحه بكلتا يديه	202	5334860342746017084	163	281.0	131	398	40.95477294921875	28	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms09065	true	-8719103526642939311	104	128	520	631	1489	300	ونقل عن اسحاق بن منصور عن يحيي بن معين---- قال هو---------------- ثقة وقال ابو حاتم--- صالح وذكره بن حبان في الطبقة الثالثة من الثقات	9065	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms3011	false	1756588715066428625	172	201	823	957	1431	300	ونقل عن اسحاق بن منصور عن يحيي بن معين انه قال محمد بن سليم المكي ثقة وقال ابو حاتم هو صالح وذكره بن حبان في الطبقة الثالثة من الثقات	3011	5334860342746017084	109	194.5	85	134	81.3432846069336	21	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms09550	true	-1061425428206928310	145	246	701	1191	1450	300	بن اسحاق عن محمد بن طلحة بن ركانة عن امه عاءشة بنت مسعود بن الاسود عن ابيها قال لما سرقت---- المراة تلك القطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظمنا ذلك فجءنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم نكلمه وسنده حسن وقد صرح فيه بن اسحاق بالتحديث في رواية الحاكم وكذا علقه ابو داود فقال روي مسعود بن الاسود وقال الترمذي بعد حديث عاءشة المذكور هنا وفي الباب عن مسعود بن العجماء وقد اخرجه ابو الشيخ في كتاب السرقة من طريق يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن طلحة فقال--- عن خالته بنت مسعود بن العجماء عن ابيها	9550	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms3375	false	-2697236245078542319	95	146	453	690	1467	300	بن اسحاق عم محمد بن طلحة بن ركانة عن امه عاءشة بنت مسعود بن الاسود عن ابيها---- لما سرقت تلك المراة---- القطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث قلت ورواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن علي بن ركانة عن خالته بنت مسعود بن العجماء عن ابيها	3375	5334860342746017084	209	359.0	161	497	42.05231475830078	42	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms10163	true	3520513156003775423	52	84	256	429	1507	300	محرقا لانه احرق بن الحضرمي بالبصرة وكان معاوية وجه بن الحضرمي الي البصرة ليستنفرهم ----علي قتال علي فوجه علي جارية بن قدامة فحصره فتحصن منه بن الحضرمي-------- في دار فاحرقها جارية عليه	10163	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms0427	false	-9167630402156774760	2	34	8	181	1473	300	محرق- لانه احرق بن الحضرمي بالبصرة وكان معاوية وجه بن الحضرمي الي البصرة -يستنفر اهلها علي قتال علي فوجه علي جارية الي----------ه فتحصن منه بن الحضرمي بالبصرة في دار فاحرقها جارية عليه	427	5334860342746017084	155	275.5	126	185	83.78378295898438	25	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms10223	true	-6338060033250089363	53	84	256	408	1473	300	بن شوذب قال لما قتل علي سار الحسن بن علي في اهل العراق ومعاوية في اهل الشام فالتقوا فكره الحسن القتال وبايع معاوية علي ان يجعل العهد للحسن من بعده فكان	10223	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms0609	false	-729412458180231437	247	274	1234	1372	1489	300	بن شوذب---- لما قتل علي سار الحسن------- في اهل العراق ومعاوية في اهل الشام والتقوا فكره الحسن القتال وبايع معاوية علي ان يجعل العهد للحس---ن بعده وقال	609	5334860342746017084	134	243.5	107	152	88.15789794921875	24	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms10339	true	-6109622332993662779	6	110	30	544	1490	300	الذهلي وقال المزي في التهذيب قول خلف--------------------- انه الرافقي -ليس---------- بشء قلت قد ذكر ابو احمد بن عدي في شيوخ البخاري محمد بن خالد بن جبلة لكن عرفه بروايته عنه عن عبيد الله بن موسي والحديث الذي اشار اليه وقع في التوحيد لكن قال فيه حدثنا محمد بن خالد فقط ولم ينسبه لجده جبلة وهو بفتح الجيم والموحدة ولا لبلده الرافقة وهي بفاء ثم قاف وقد ذكر الدارقطني ايضا ---------في شيوخ البخاري محمد بن خالد الرافقي واخرج النساءي عنه فنسبه لجده فقال اخبرنا محمد بن جبلة فقال المزي في ترجمته هو محمد بن خالد بن جبلة -ال--رافقي وقد اخرج البخاري عن محمد بن---- خالد	10339	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms2972	false	-6743099248084539919	52	123	245	566	1446	300	الذهلي وقيل------------------------- انه محمد بن خالد بن جبلة الرافقي وليس هذا القول بشء قلت--- ذكر ---------بن عدي في شيوخ البخاري محمد بن خالد بن جبله وقال اخرج عنه------- عن عبيد الله بن موسي وكذا------------------------------------- قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني لكنه لم يذكر جده وذكر خلف ا-ن محمد بن خالد ال---ذي -اخرج-------- عنه عن-------------------- محمد بن عبد الله الانصاري-------- هو محمد بن خالد بن جبلة والله اعلم 208 ق بن ------ماجة محمد بن ابي خالد	2972	5334860342746017084	204	212.5	151	562	36.29893112182617	35	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms10351	true	-1653957643063386696	202	239	981	1164	1462	300	انه مات في حبس يوسف وقد اخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له الترمذي حديثا واحدا ولم يكن محمودا في احكامه وي---------------------------------قال انه ---------------------------------------------------------كان يقول ان الرجلين ليختصمان الي فاجد احدهما اخف علي قلبي فاقضي له -ذكر ذلك ابو العباس المبرد في	10351	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms0375	false	-4576904444767094860	24	106	119	523	1452	300	انه مات في حبس يوسف وانه قتله دهاءه قال للسجان اعلم يوسف اني قد مت ولك مني ما يغنيك فاعلمه فقال يوسف ارنيه ميتا فجاء السجان فالقي عليه شيءا غمه حتي مات ثم اراه يوسف روي له الترمذي حديثا وذكر البخاري في ال------احكام حديث لا تصيب عبدا بلية الا بذنب قلت قال ابو العباس المبرد اول من اظهر الجور من القضاة في الحكم بلال وكان يقول ان الرجلين ليختصمان الي فاجد احدهما اخف علي قلبي فاقضي له وذكر---ه ابو الع-رب الصقلي في	375	5334860342746017084	137	189.0	108	414	33.09178924560547	22	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms10620	true	5729917392458323943	175	254	854	1242	1471	300	حماد بن حميد هو خراساني فيما ذكر ابو عب-د الله بن مندة في رجال البخ-------------------اري وذكر بن رشيد في فواءد رحلته والمزي في التهذيب ان في بعض النسخ القديمة من البخاري حدثنا----------- حماد بن حميد صاحب لنا حدثنا بهذا الحديث و----عبيد الله بن معاذ في الاحياء وذكر------------------------------------------------------------ بن ابي حاتم في الجرح والتعديل حماد بن حميد نزيل عسقلان روي عن ----------بشر بن بكر وابي ضمرة وغيرهما وسمع منه ابو حاتم وقال شيخي فزعم ابو ا--ليد الباجي في رجال البخاري	10620	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms0727	false	-2635514815106629095	14	104	66	495	1437	300	حماد بن حميد الخر-اساني ----------عن عبيد الله بن معاذ بحديث في الاعتصام رواه عنه البخاري ولم يعرف الا في هذا الحديث ووجد-------------------- بعض النسخ العتيقة من ال-جامع قال ابو عبد الله حماد بن حميد صاحب لنا حدثنا -هذا الحديث وكان عبيد الله في-------- الاحياء حينءذ قلت وقال بن مندة هو من اهل خراسان وقال بن عدي لا يعرف وذكر بن ابي حاتم------------------ حماد بن حميد نزيل عسقلان روي عن ابي ضمرة وبشر بن بكر وايوب بن سويد -----سمع منه ابو حاتم وقال شيخ قال --ابو الوليد الباجي في رجال البخاري	727	5334860342746017084	245	336.0	189	495	49.49494934082031	39	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms10628	true	7256417270921488734	40	105	212	538	1537	300	ملكنا الذي نستفتح به علي العرب يدخل فبت عنده علي سطح فصليت الغداة فلما طلعت الشمس اذا لرهج من قبل العسكر فنظرت فاذا رجل عليه قبة من ريحان واليهود يزفنون ويضربون فنظرت فاذا هو بن صياد فدخل المدينة فلم يعد حتي الساعة قلت وعبد الرحمن بن حسان ما عرفته والباقون ثقات وقد----------------------------------------------------------------- اخرج ابو داود بسند صحيح عن جابر قال فقدنا بن صياد يوم الحرة	10628	-4160265865722444146	JK000134-ara1.mARkdown.ms2417	false	-6755441108030349325	156	208	773	1033	1427	300	ملكنا الذي نستفتح به علي العرب وادخلوه البلد ليلا ومعه الطبول والشموع ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يعرف له خبر بعد ذلك ذكر ابو نعيم في تاريخ اصبهان بسنده------- وقد بسطت ترجمته في كتابي في الصحابة لان صاحب التجريد ذكره مختصرا نعم اخرج ابو داود بسند صحيح عن جابر قال فقدنا بن صياد يوم الحرة	2417	5334860342746017084	108	134.5	82	391	27.621482849121094	19	JK000166-ara1	JK000134-ara1.mARkdown