id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms02105	true	-3857163200543829329	14	93	74	496	1564	300	واما الولدان الذين حوله فكل مولود يولد علي الفطرة فقال بعض المسلمين------------- واولاد المشركين ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال واولاد المشركين ويءيده ما رواه ابو يعلي من حديث انس مرفوعا سالت ربي اللاهين من ذرية البشر ان لا يعذبهم فاعطانيهم اسناده حسن وورد تفسير اللاهين بانهم الاطفال من حديث بن عباس مرفوعا اخرجه البزار وروي احمد من طريق----------------------------------------------------------------------- خنساء بنت معاوية بن صريم عن عمتها قالت-------------- قلت يا رسول الله من في الجنة قال النبي في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة	2105	-4160265865722444146	JK000103-ara1.ms417	false	1830788431604794519	2	113	7	591	1618	300	واما الولدا------ن حوله فكل مولود -مات علي الفطرة فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين قالوا فهذا الحديث الصحيح الصريح هو فصل الخطاب وفي مستخرج البرقاني من حديث عوف الاعرابي عن ابي رجاء العطاردي عن سمرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة فناداه الناس يا رسول الله واولاد المشركين قال واولاد المشركين وقال---------- ابو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر بن حمدان القطيعي حدثنا بشر بن موسي حدثنا هوذة بن خليفة حدثنا عوف عن خنساء بنت معاوية----------------- قالت حدثني عمي قال قلت يا رسول الله من في الجنة قال النبي في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة	417	2732534745698472120	207	225.5	167	793	26.103404998779297	33	JK000166-ara1	JK000103-ara1
JK000166-ara1.ms02107	true	-3954578258193976240	34	81	163	393	1436	300	عاءشة-------------- قالت سالت خديجة-------------- النبي صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال هم مع اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم سالته بعد ما استحكم الاسلام فنزل- ولا تزر وازرة وزر اخري -قال هم علي الفطرة او قال--- في الجنة ----وابو	2107	-4160265865722444146	JK000103-ara1.ms422	false	3631501576924318367	102	155	514	767	1530	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سالت خديجة رضي الله عنها النبي صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال هم مع اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم سالته بعد ذلك-------------- فنزلت ولا تزر وازرة وزر اخري فقال هم علي الفطرة او قال هم في الجنة ذكره ابو	422	2732534745698472120	212	363.0	167	267	79.40074920654297	38	JK000166-ara1	JK000103-ara1
JK000166-ara1.ms02109	true	2212095508788988403	232	275	1155	1383	1513	300	--------الاسلام قال بن عبد البر وهو المعروف عند عامة السلف واجمع اهل العلم بالتاويل-------------------------------------------------------------- علي ان المراد بقوله تعالي فطرة الله التي فطر الناس عليها الاسلام واحتجوا بقول ابي هريرة في اخر --حديث الباب اقرءوا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها	2109	-4160265865722444146	JK000103-ara1.ms355	false	4400712243693309619	40	87	195	437	1496	300	ههنا هي الاسلام قالوا---------- وهو المعروف عند عامة السلف و-----اهل -------التاويل قد اجمعوا في تاويل قوله عز وجل فطرة الله التي فطر الناس عليها علي ان قالوا------------- فطرة الله دين الاس-----------------لام واحتجوا بقول ابي هريرة في هذا الحديث------ اقرءوا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها	355	2732534745698472120	153	225.0	122	300	51.0	25	JK000166-ara1	JK000103-ara1
JK000166-ara1.ms02111	true	-7244606987893585716	183	265	983	1421	1600	300	المراد بقوله يولد علي الفطرة انه خرج من بطن امه يعلم---- الدين لان الله يقول والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا ولكن المراد ان فطرته------------- مقتضية لمعرفة دين الاسلام ومحبته فنفس ا----لفطرة تستلزم ا-لاقرار والمحبة وليس المراد مجرد قبو------------------------------------------------------ل الفطرة لذلك لانه لا يتغير بتهويد الابوين مثلا بحيث يخرجان الفطرة عن القبول وانما المراد ان كل مولود يولد علي اقراره بالربوبية فلو خلي وعدم المعارض لم يعدل عن ذلك الي غيره كما انه يولد علي محبة ما يلاءم بدنه من	2111	-4160265865722444146	JK000103-ara1.ms375	false	8187949867416691777	220	286	1138	1492	1571	300	المراد به انه حين--------------- خرج من بطن امه يعلم هذا الدين ويريده فا-------لله اخرجنا من بطون امهاتنا لا نعلم ش--يءا ولك----------ن فطرته سبحانه موجبة مقتضية لمعرفة دين الاسلام ومحبته ففطروا علي فطرة مستلزمة للاقرار بالخالق ومحبته واخلاص الدين له وموجبات الفطرة ومقتضياتها تحصل شيءا بعد شء بحسب كمال الفطرة اذا سلمت------------------------------------------------- عن المعارض كما-------- ان كل مولود يولد ف---------------------------------------------------------------------انه يولد علي محبة ما يلاءم بدنه من	375	2732534745698472120	205	253.5	163	514	39.883270263671875	28	JK000166-ara1	JK000103-ara1
JK000166-ara1.ms03800	true	570837777064978274	77	137	363	644	1480	300	عمر من كان له سهم بخيبر فليحضر حتي نقسمها ف------------------------------------قال رءيسهم لا تخرجنا ودعن----------ا كما اقرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر فقال له عمر------------------ اتراه سقط علي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا رقصت بك راحلتك نحو الشام يوما ثم يوما ثم يوما فقسمها عمر------------- بين من كان شهد خيبر من اهل الحديبية	3800	-4160265865722444146	JK000103-ara1.ms127	false	-8396141912748048465	121	196	614	971	1519	300	عمر من كان له سهم بخيبر فليحضر حتي نقسمها بينهم فقسمها عمر رضي الله عنه بينهم فقال رءيسهم لا تخرجنا -دعنا نكون فيها كما اقرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر فقال عمر رضي الله عنه لرءيسهم اتراه سقط علي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا رقصت بك راحلتك نحو الشام يوما ثم يوما ثم يوما وقسمها عمر رضي الله عنه بين من كان شهد خيبر من اهل الحديبية	127	2732534745698472120	272	493.0	213	358	75.97765350341797	54	JK000166-ara1	JK000103-ara1
JK000166-ara1.ms04370	true	-5440937490601774559	18	66	95	319	1525	300	المقبري وغيره عن ابي هريرة مرفوعا-------------------------------------- ان الله خلق ادم من تراب ف--جعله طينا ثم تركه حتي اذا كان حما مسنونا--- خلقه وصوره ثم تركه حتي اذا كان صلصالا كالفخار كان ابليس يمر به فيقول لقد خلقت لامر عظيم ثم نفخ الله فيه من روحه وكان اول ما -	4370	-4160265865722444146	JK000103-ara1.ms362	false	8056988236189802992	86	144	441	699	1441	300	المقبري ------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله خلق ادم من تراب ثم جعله طينا ثم تركه حتي اذا كان حما مسنونا ثم خلقه وصوره ثم تركه حتي اذا كان صلصالا كالفخار كان ابليس يمر به فيقول---- خلقت لامر عظيم ثم نفخ الله فيه من روحه قال يا رب ما	362	2732534745698472120	196	341.5	153	268	73.13433074951172	40	JK000166-ara1	JK000103-ara1
JK000166-ara1.ms05398	true	7205266374081229133	48	117	238	569	1478	300	صلي الله عليه وسلم لما ترك من ترك من اهل خيبر علي ان -----------------------------لا يكتموه----------- شيءا من اموالهم فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد قال فغيبوا مسكا فيه مال وحلي لحيي بن اخطب كان احتمله معه الي خيبر فسالهم عنه فقالوا----------------------------------------------------------------------------------------------- اذهبته النفقات فق--------ال العهد قريب والمال اكثر من ذلك قال فوجد بعد -------ذلك------------------------------------------------------------------------------------ في خ--------------------------------------------ربة فقت-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ابني ابي الحقيق واحدهما زوج صفية	5398	-4160265865722444146	JK000103-ara1.ms126	false	516757649111033855	133	251	658	1256	1513	300	صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة وهي السلاح ويخرجون منها واشترط عليهم الا يكتموا ولا يغيبوا شيءا----------- فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد---- فغيبوا مسكا فيه مال وحلي لحيي بن اخطب كان احتمله معه الي خيبر حين اجليت النضير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعم حيي واسمه سعية ما فعل مسك حيي الذي جاءوا به من النضير قال اذهبته النفقات والحروب فقال العهد قريب والمال اكثر من ذلك وقد كان حيي قتل قبل ذلك فدفع رسول الله صلي الله عليه وسلم سعية الي الزبير فمسه بعذاب فقال قد رايت حييا يطوف في خربة ها هنا فذهبوا فطافوا فوجدوا المسك في الخربة فقتل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابني ابي الحقيق واحدهما زوج صفية	126	2732534745698472120	249	374.0	195	614	40.55374526977539	44	JK000166-ara1	JK000103-ara1
JK000166-ara1.ms10790	true	-5426501022536329781	224	300	1159	1528	1528	300	ما ل-ي لا يدخلني الا اخرجه النساءي وفي حديث ابي سعيد فقالت النار في اخرجه ابو يعلي وساق مسلم سنده قوله فقال الله تعالي للجنة انت رحمتي زاد ابو الزناد في روايته ارحم بك من اشاء من عبادي وكذا لهمام قوله وقال للنار انت عذابي اصيب بك من اشاء زاد ابو الزناد من عبادي قوله ملءها بكسر اوله وسكون اللام بعدها همزة قوله فاما الجنة فان الله لا يظلم من خلقه احدا وانه ينشء للنار من-	10790	-4160265865722444146	JK000103-ara1.ms415	false	6414825601041291593	86	132	400	628	1456	300	ما لها لا يدخلها الا ضعفاء الناس وسقطهم و-------------قالت النار ما لها لا يدخلها الا المتجبرون -------فقال----------- للجنة انت رحمتي ------------------------------------------------------------------وقال للنار انت عذابي اصيب بك من اشاء ولكل واحدة منكما------------ ملءها قال---------------------------------- فاما الجنة فان الله لا يظلم من خلقه احدا وانه ينشء للنار من	415	2732534745698472120	160	205.5	124	371	43.126686096191406	29	JK000166-ara1	JK000103-ara1