id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00228	true	-8078333949131772898	2	53	10	262	1480	300	عن نافع بن عبد الحارث الخزاعي وكان عامل عمر علي مكة انه لقيه بعسفان ف-----------------------------قال له ----من استخلفت فق--------------ال استخلفت -------بن ابزي مولي ل----------------------------نا فقال عمر استخلفت------ مولي قا-ل انه قارء لكتاب الله عالم بالفراءض فقال عمر اما ان نبيكم قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	228	-4160265865722444146	JK000082-ara1.ms228	false	-1561143505105484562	91	155	506	825	1560	300	ان نافع بن عبد-الحارث اتي عمر بن الخطاب--------------------- بعسفان وكان عمر استعمله علي اهل مكة فقال له عمر من استخلفت علي اهل الوادي قال استخلفت عليهم ابن ابزي فقال من ابن ابزي فقال رجل من موالينا فقال عمر استخلفت عليهم مولي فقال انه قارء لكتاب الله عالم بالفراءض فقال عمر اما ان نبيكم قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	228	5237805904931800331	204	316.5	160	341	59.82404708862305	34	JK000166-ara1	JK000082-ara1
JK000166-ara1.ms01101	true	6261742668461505911	222	281	1083	1358	1453	300	الملاءكة ---------------قال-ت يا رب هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قالت فهل اشد م-----------------ن الحديد قال نعم النار قال-------ت فهل اشد م-----------ن النار قال نعم الماء قالت فهل اشد من الماء قال نعم الريح قال-------ت فهل اشد م-----------ن الريح قال نعم -بن ادم يتصدق----- بيمينه فيخفيها عن شماله ثم ان المقصود منه المبالغة في اخفاء	1101	-4160265865722444146	JK000082-ara1.ms301	false	4183732202129662081	167	236	878	1187	1526	300	الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من النار قال نع------------------------------------م الريح قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم يتصدق صدقة بيمينه -يخفيها عن شماله ثم تامل الحكمة ال----بالغة في ليونة	301	5237805904931800331	192	302.0	148	350	54.85714340209961	31	JK000166-ara1	JK000082-ara1
JK000166-ara1.ms01666	true	7081387832121285555	80	124	396	616	1526	300	النعمان بن بشير قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه حتي اتي المسجد فلم يزل يصلي حتي انجلت فلما انجلت قال ان الناس- يزعمون ان الشمس والقمر لا ينكسفان الا لموت عظيم من العظماء وليس كذلك	1666	-4160265865722444146	JK000082-ara1.ms712	false	-9200467980594449842	128	166	685	873	1547	300	النعمان بن بشير قال انكسفت الشمس علي عهد النبي----------------------- فخرج فزعا يجر ثوبه حتي اتي المسجد فلم يزل يصلي حتي انجلت ثم قا--------ل ان --ناسا يزعمون ان الشمس والقمر لا ينكسفان الا لموت عظيم من العظماء وليس كذلك	712	5237805904931800331	177	325.0	140	221	80.09049987792969	34	JK000166-ara1	JK000082-ara1
JK000166-ara1.ms05047	true	-2597102251753039097	109	150	552	758	1481	300	ايضا ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك وعند مسلم من طريق همام عن قتادة عن انس رفعه بينا ---------انا اسير في الجنة اذا انا بنهر حافتاه قباب الدر المجوف واذا طينه مسك اذفر فقال جبري----ل هذا الكوثر	5047	-4160265865722444146	JK000082-ara1.ms023	false	581491398209876363	201	240	1050	1243	1539	300	ايضا ثم ادخلت الجنة فاذ-----ا جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك وفي صحيح البخاري ---------------عن انس عن النبي قال بينما انا اسير في الجنة اذا انا بنهر حافتاه قباب الدر المجوف قال قلت ما هذا يا------ جبريل قال هذا الكوثر	23	5237805904931800331	140	223.0	113	219	63.92694091796875	23	JK000166-ara1	JK000082-ara1
JK000166-ara1.ms05126	true	2795878488466368332	176	201	896	1027	1564	300	ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكرا باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل انثا با-ذن الله	5126	-4160265865722444146	JK000082-ara1.ms354	false	-463764465401705948	228	254	1146	1276	1503	300	ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكر- باذن الله وان- علا مني المراة مني الرجل اثني با ذن الله	354	5237805904931800331	125	231.0	100	132	94.69696807861328	21	JK000166-ara1	JK000082-ara1
JK000166-ara1.ms06913	true	-7606616086141950661	225	268	1078	1295	1449	300	وافقت الله في ثلاث الحديث وفيه وبلغني معاتبة النبي صلي الله عليه وسلم بعض نساءه فدخلت عليهن فقلت لءن انتهيتن او ليبدلن الله رسوله خيرا منكن حتي اتيت احدي نساءه فقالت يا عمر اما في رسول الله ما يعظ نساءه حتي تعظهن انت	6913	-4160265865722444146	JK000082-ara1.ms767	false	-426182358288942646	228	265	1138	1326	1492	300	فانزل الله اي----ة الحجاب----- وبلغني معاتبة النبي------------------- بعض نساله فدخلت عليهن فقلت ان- انتهيتن او ليبدلن الله رسوله خيرا منكن حتي اتيت احدي نساءه فقالت يا عمر اما في رسول الله ما يعظ نساءه حتي تعظهن انت	767	5237805904931800331	176	312.5	139	217	81.10598754882812	32	JK000166-ara1	JK000082-ara1
JK000166-ara1.ms07893	true	6143761098851122289	116	267	601	1335	1497	300	يونس عن الزهري ------------عن ابي سلمة------------------ كان ابو هريرة يحدثهما كليهم-----ا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- ثم صمت ابو هريرة بعد ذلك عن قوله لا عدوي قوله وقلنا الم تحدث انه لا عدوي في رواية يونس فقال الحارث بن ابي ذباب بضم المعجمة وموحدتين وهو -بن عم ابي هريرة قد كنت اسمعك يا ابا هريرة تحدثنا مع هذا الحديث حديث لا عد---------------------------------------وي فابي---------- ان يعرف ذلك ووقع عند الاسماعيلي من رواية شعيب فقال الحارث انك حدثتنا فذكره قال فانكر ابو هريرة وغضب وقال لم احدثك ما تقول قوله فرطن بالحبشية في رواية يونس فما راه الحارث في ذلك حتي غضب ابو هريرة حتي رطن بالحبشية فقال للحارث اتدري ماذا قلت قال لا قال---------- اني قلت- ابيت قوله فما رايته في رواية الكشميهني فما رايناه نسي حديثا غيره في رواية يونس قال ابو سلمة ولعمري لقد كان---------- يحدثنا به فم----------------------ا ادري انسي ابو هريرة ام نسخ احد القولين للاخر وهذا -----	7893	-4160265865722444146	JK000082-ara1.ms753	false	-4631020726050983142	29	179	137	826	1412	300	يونس ----------عن ابن شهاب ان ابا سلمة بن عبد الرحمن قال كان ابو هريرة رضي الله عنه يحدثنا عن رسول الله قال انه لا عدوي وحدثنا ان رسول الله قال لا يورد ممرض علي مصح الحديث ثم صمت ابو هريرة بعد ذلك عن قوله لا عدوي واقام ان لا يورد ممرض علي مصح الحديث قال فقال الح-----ارث بن ابي ذءاب--------------------- وهو ابن عم ابي هريرة قد كنت اسمعك يا ابا هريرة تحدثنا مع هذا الحديث حديثا اخر قد سكت عنه كنت تقول قال رسول الله لا عدوي فابي ابو هريرة ان يحدث ذلك---------------------------------------------------------------------------------------- وقال لا يورد ممرض علي مصح فما------------------------------راه الحارث في ذلك حتي غضب ابو هريرة ---ورطن بالحبشية فقال للحارث اتدري ماذا قلت قال لا قال ابو هريرة اني اقول ابيت ابي قال ----------------------------------------------------------------------ابو سلمة فلعمري لقد كان ابو هريرة يحدثنا ان رسول الله قال لا عدوي فلا ادري انسي ابو هريرة او نسخ احد القولين الاخر قالوا هذا	753	5237805904931800331	377	550.5	287	916	41.157203674316406	67	JK000166-ara1	JK000082-ara1
JK000166-ara1.ms07893	true	6143761098851122289	211	266	1061	1330	1497	300	فما راه الحارث في ذلك حتي غضب ابو هريرة حتي رطن بالحبشية فق--ال للحارث اتدري ماذا قلت قال لا قال اني قل------ت ابيت قوله فما رايته في رواية الكشميهني فما رايناه نسي حديثا غيره في رواية يونس قال ابو سلمة ولعمري لقد كان يحدثنا به فما ادري انسي ابو هريرة ام نسخ احد القولين للاخر	7893	-4160265865722444146	JK000082-ara1.ms784	false	-5820362443429475581	5	39	21	181	1505	300	فما راه الحارث في ذلك حتي غضب ابو هريرة و---رطن بالحبشية ثم قال للحارث اتدري م--ا قلت قال لا قال اني اقول ابيت ابيت فل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ادري انسي ابو هريرة او نسخ احد القولين الاخر	784	5237805904931800331	143	243.5	111	277	51.624549865722656	26	JK000166-ara1	JK000082-ara1
JK000166-ara1.ms08248	true	-5018760657645487405	114	148	562	727	1522	300	عبد الرزاق عن معمر عن اسماعيل بن امية رفع-----------------ه ثلاث لا يسلم منها احد الطيرة والظن والحسد قيل فما المخرج منها يا رسول الله قال اذا تطيرت فلا ترجع واذا ظننت فلا تحقق واذا	8248	-4160265865722444146	JK000082-ara1.ms786	false	1575091389363772161	265	300	1294	1462	1462	300	عبد الرزاق عن معمر عن اسماعيل بن ابي اميه قال قال رسول الله ثلاث لا يسلم منهن احد الطيرة والظن والحسد قيل فما المخرج منهن -------------قال اذا تطيرت فلا ترجع واذا ظننت فلا تحقق واذا-	786	5237805904931800331	143	252.0	114	182	78.57142639160156	27	JK000166-ara1	JK000082-ara1
JK000166-ara1.ms08893	true	-4000984729512598833	58	223	325	1189	1588	300	ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون وانما لم تقدر هنا للسببية كما قالت المعتزلة وكما قال الجميع في لن يدخل احدكم الجنة---- بعمله لان المعطي بعوض قد يعطي مجانا بخلاف المسبب فلا يوجد بدون السبب قال وعلي ذلك ينتفي التعارض بين الاية والحديث قلت سبقه الي ذلك بن القيم فقال في كتاب مفتاح دار السعادة الباء المقتضية للدخول غير الباء الماضية فالاولي السب----------------------بية الدالة علي ان الاعمال سبب الدخول المقتضية له كاقتضاء ساءر الاسباب لمسبباتها والثانية ب------------------------المعاوضة------------------ نحو------ اشتريت منه بكذا فاخبر------ ان دخول الجنة ليس في مقابلة عمل احد وانه لولا رحمة الل-------ه لعبد-------ه لما ادخله الجنة لان العمل بمجرده ولو تناهي لا يوجب- بمجرده -دخول الجنة ولا ان يكون عوضا لها لان------ه ولو وقع عل-----ي الوجه الذي يحبه الله لا ي-----------قاوم نعمة الله بل جميع العمل لا يوازي نعمة واحدة فتبقي ساءر-------------------------------------------------- ------------------نعمه مقتضية لشكرها وهو لم يوفها حق شكرها فلو عذبه في هذه الحالة لعذبه وهو غير ظالم واذا-- رحمه في هذه الحالة كانت رحمته خيرا--- من عمله كما في--------- حديث ابي بن	8893	-4160265865722444146	JK000082-ara1.ms010	false	-1412540136229007945	124	300	677	1584	1584	300	ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون قالوا واما نفي دخلوها بالاعمال كما في قوله-------------------- لن ي------دخل الجنة احد بعمله قالوا ولا انت يا رسول الله ------------------------------------قال ولا انا فالمراد به نفي اصل الدخول واحسن من هذا ان يقال الباء المقتض-------------------------------------------ية للدخول غير الباء التي نفي معها الدخول فالمقتضية هي باء السببية الدالة علي ان الاعمال سبب للدخول --مقتضية له كاقتضاء ساءر الاسباب لمسبباتها والباء التي نفي بها الدخول هي باء المعاوضة والمقابلة التي في نحو قولهم اشتريت هذا بهذا فاخبر النبي ان دخول الجنة ليس في مقابلة عمل احد وانه لولا تغمد الله سبحانه لعبده برحمته لما ادخله الجنة فليس عمل العبد وان-- تناهي--- موجبا بمجرده لدخول الجنة ولا-------- عوضا لها فان اعماله وان وقعت منه علي الوجه الذي يحبه الله ويرضاه فهي لا تقاوم نعمة الله التي انعم بها عليه في دار الدنيا ولا تعادلها بل لو حاسبه لوقعت اعماله كلها في مقابلة اليسير من نعمه وتبقي بقية النعم- مقتضية لشك----------------------رها فلو عذبه في هذه الحالة لعذبه وهو غير ظالم له ولو رحمه ل-------------كانت رحمته خيرا له من عمله كما في السنن من حديث زيد بن-	10	5237805904931800331	477	642.0	377	1064	44.83082580566406	66	JK000166-ara1	JK000082-ara1
JK000166-ara1.ms10394	true	2251452259510074308	23	75	108	367	1503	300	ابي الطفيل ان نافع بن عبد الحارث لقي عمر---------- بعسفان وكان عمر استعمله علي---- مكة فقال -------من استعملت عليهم فقال بن ابزي يعني بن عبد الرحمن قال استعملت عل---------------------------------------------------------------------يهم مولي قا-ل انه قارء لكتاب الله عالم بالفراءض فقال عمر ----ان نبيكم قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	10394	-4160265865722444146	JK000082-ara1.ms228	false	-1561143505105484562	89	155	495	825	1560	300	ابي الطفيل ان نافع بن عبد-الحارث اتي عمر بن الخطاب بعسفان وكان عمر استعمله علي اهل مكة فقال له عمر من استخلفت علي اهل الوادي ق-----------------------ال استخلفت عليهم ابن ابزي فقال من ابن ابزي فقال رجل من موالينا فقال عمر استخلفت عليهم مولي فقال انه قارء لكتاب الله عالم بالفراءض فقال عمر اما ان نبيكم قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	228	5237805904931800331	214	366.0	171	354	60.45197677612305	34	JK000166-ara1	JK000082-ara1