id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00185	true	2266289876814176650	146	198	760	1012	1531	300	بينما نحن ذات يوم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر وفي رواية بن حبان سواد اللحية لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه	185	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0117	false	4239756872105457369	44	89	221	440	1498	300	بينما نحن جلوس--- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر------------------------------ لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه	117	7752051755021640755	215	414.0	170	252	85.31745910644531	44	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms00206	true	9186486531275694695	87	112	434	544	1524	300	فمن ترك ما شبه عليه من الاثم كان لما استبان له اترك ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم اوشك ان يواقع ما استبان	206	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0641	false	-9158622770323558469	246	270	1247	1354	1505	300	فمن ترك ما شبه عليه من الاثم كان لما استبان--- اترك ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم اوشك ان يواقع ما استبان	641	7752051755021640755	107	208.0	83	110	97.2727279663086	24	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms00766	true	-3049660876125024560	59	88	283	429	1461	300	من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة وتفل-ه بين عينيه وفي رواية ل----ابن خزيمة----------------------------------------------- من حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر مرفوعا--------------------------------------------- يبعث صاحب النخامة في القبلة يوم القيامة وهي في وجهه	766	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0100	false	-7849857182407571733	222	300	1079	1467	1467	300	من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة وتفلته بين عينيه رواه ابو داود وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما ورواه الطبراني في الكبير من حديث ابي امامة ولفظه قال من بصق في قبلة ولم يوارها جاءت يوم القيامة احمي ما تكون حتي تقع بين عينيه تفل بالتاء المثناة فوق اي بصق بوزنه ومعناه 440 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث صاحب النخامة في القبلة يوم القيامة وهي في وجهه-	100	7752051755021640755	128	190.5	102	389	32.904884338378906	22	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms00776	true	1328503994924991746	88	122	438	593	1473	300	عوف بن مالك الاشجعي----- قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وبيده عصا وقد علق رجل قنا حشف فجعل يطعن في ذلك القنو ويقول لو شاء رب هذه الصدقة تصدق باطيب من هذا	776	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0317	false	-4882643664895033032	149	185	746	905	1456	300	عوف بن مالك رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وبيده عصا وقد علق رجل قنو حشف فجعل يطعن في ذلك القنو فقا-ل لو شاء رب هذه الصدقة تصدق باطيب من هذا	317	7752051755021640755	143	270.5	109	160	89.375	31	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms00934	true	-5589910531931592600	34	69	164	377	1628	300	تجتمع ملاءكة الليل وملاءكة النهار في صلاة الفجر وصلاة العصر فيجتمعون في صلاة الفجر فتصعد ملاءكة الليل وتبيت ملاءكة النهار ويجتمعون في صلاة العصر فتصعد ملاءكة النهار وتبيت ملاءكة الليل فيسالهم ربهم كيف تركتم عبادي	934	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0149	false	1895398467132429987	105	140	552	765	1531	300	تجتمع ملاءكة الليل وملاءكة النهار في صلاة الفجر وصلاة العصر فيجتمعون في صلاة الفجر فتصعد ملاءكة الليل وتثبت ملاءكة النهار ويجتمعون في صلاة العصر فتصعد ملاءكة النهار وتبيت ملاءكة الليل فيسالهم ربهم كيف تركتم عبادي	149	7752051755021640755	211	420.0	176	213	99.06103515625	34	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms01010	true	-7431732548005107691	222	255	1124	1273	1502	300	لا يسمع صوته شجر ولا مدر ولا حجر ولا جن ولا انس ولابي داود والنساءي من طريق ابي يحيي ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة بلفظ---------------------------------------- المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس	1010	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0085	false	6797254131336557382	143	221	709	1078	1477	300	لا يسمع صوته شجر ولا مدر ولا حجر ولا جن ولا انس الا شهد له 361 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغفر للمءذن منتهي اذانه ويستغفر له كل رطب ويابس سمعه رواه احمد باسناد صحيح والطبراني في الكبير والبزار الا انه قال ويجيبه كل رطب ويابس 362 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم فال المءذن يغفر له مدي صوته وي--صدقه كل رطب ويابس	85	7752051755021640755	108	157.0	81	371	29.110511779785156	22	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms01056	true	1838994156879849502	189	249	982	1261	1529	300	اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله------- له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله------- عنه س----------------------يءة فان اتي المسجد فصلي في جماعة غفر له فان اتي------- وقد صلوا بعضا وبقي بعض فصلي ما ادرك واتم ما بقي كان كذلك وان اتي المسجد وقد صلوا فاتم الصلاة كان كذلك قوله	1056	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0105	false	4388888658595472680	187	256	939	1260	1473	300	اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله عز وجل له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله عز وجل عنه سيءة فليقرب احدكم او ليبعد فان اتي المسجد فصلي في جماعة غفر له فان اتي المسجد وقد صلوا بعضا وبقي بعض -صلي ما ادرك واتم ما بقي كان كذلك فان اتي المسجد وقد صلوا فاتم الصلاة كان كذلك رواه	105	7752051755021640755	268	497.0	208	322	83.22981262207031	52	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms01056	true	1838994156879849502	181	230	942	1173	1529	300	سعيد بن المسيب عن رجل من الانصار مرفوعا اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط ا-----------------------لله عنه سيءة فان اتي المسجد فصلي في جماعة غفر له فان اتي------- وقد صلوا بعضا وبقي	1056	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0134	false	5435574093628708501	266	300	1304	1466	1466	300	سعيد بن المسيب عن رجل من الانصار قال سمعت رسول الله ص-----------------------لي ا---------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم يقول فذكر الحديث وفيه فان اتي المسجد فصلي في جماعة غفر له فان اتي المسجد وقد صلوا بعضا وبقي-	134	7752051755021640755	102	151.5	79	261	39.08045959472656	20	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms01061	true	6782469280609707883	209	298	1075	1508	1516	300	عن ابي هريرة انه راي رجلا---- خرج من المسجد بعد ان اذن المءذن فقال اما هذا فقد عصي ابا القاسم فان حديث الباب يدل علي ان ذلك مخصوص بمن ليس له ضرورة فيلحق بالجنب المحدث والراعف والحاقن ونحوهم وكذا من يكون اماما لمسجد اخر ومن في معناه وقد اخرجه الطبراني------------------------------------------------------------------------- في الاوسط من طريق سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه فصرح برفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وبالتخصيص ولفظه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسمع النداء في مسجد----- ثم يخرج منه الا لحاجة ثم لا يرجع اليه الا منافق	1061	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0094	false	-8791025995348447983	13	111	63	537	1471	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرج ------رجل بعدما- اذن المءذن فقال اما هذا فقد عصي ابا القاسم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم ثم قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كنتم في المسجد فنودي بالصلاة فلا يخرج احدكم حتي يصلي رواه احمد واللفظ له واسناده صحيح ورواه م-------سلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه دون قوله امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الخ 406 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسمع النداء في مسجدي هذا ثم يخرج منه الا لحاجة ثم لا يرجع اليه الا منافق	94	7752051755021640755	160	102.5	121	644	24.8447208404541	29	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms01196	true	-9204402670879962010	193	259	955	1288	1516	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل--------------------- ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله قوله وقال النعمان بن بشير هذا طرف من حديث اخرجه ابو داود وصححه ---------بن خزيمة --------------من رواية ابي القاسم الجدلي واسمه حسين بن الحارث------------------------- قال سمعت النعمان بن بشير يقول اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1196	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0159	false	6995942812265009480	144	210	757	1100	1569	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات الشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله رواه احمد و-------------------------------------ابو داود وعند النساءي وابن خزيمة اخره الفرجات جمع -فرجة وهي المكان الخالي بين الاثنين 708 وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال خرج علينا--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	159	7752051755021640755	221	330.5	172	402	54.97512435913086	37	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms01310	true	-9031266461268899619	50	84	237	390	1521	300	فسكت الرجل وراي انه قد هجم من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي شء -كرهه فقال----------------------------- من هو فانه لم يقل الا صوابا فقال الرجل ان------ا يا رسول الله قلتها ارجو بها الخير	1310	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0581	false	-8802176265162186171	110	150	516	699	1463	300	فسكت الرجل وراي انه قد هجم من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي شء يكرهه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هو فانه لم يقل الا صوابا فقال الرجل انا قلتها يا رسول الله------ ارجو بها الخير	581	7752051755021640755	147	262.0	114	189	77.77777862548828	30	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms01372	true	9115905775260621323	239	274	1265	1447	1560	300	قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلناه ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	1372	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0589	false	6150529424325168224	17	52	89	270	1495	300	قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا- ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	589	7752051755021640755	181	357.0	146	182	99.45054626464844	34	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms01401	true	2184555030321880274	77	133	376	637	1477	300	حميد الساعدية-------------- انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال قد علمت وصلاتك--------------------- في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	1401	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0115	false	9213473422387969816	2	63	10	299	1476	300	حميد الساعدي رضي الله عنهما انها جاءت الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير--- من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	115	7752051755021640755	243	455.5	189	296	82.09459686279297	51	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms01465	true	-9058153580699147874	34	68	169	340	1479	300	قال لحقني عباية بن رفاعة--------------------- وانا ماش- الي الجمعة زاد الاسماعيلي في روايته وهو راكب فقال احتسب خطاك هذه وفي رواية النساءي فقال ابشر فان خطاك هذه في سبيل الله فاني سمعت ابا عبس	1465	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0244	false	-9056046046843047167	167	192	831	947	1475	300	قال لحقني عباية بن رفاعة بن رافع رضي الله عنه وانا امشي الي الجمعة فق------------------------------------------------------------------------ال ابشر فان خطاك هذه في سبيل الله----- سمعت ابا عبس	244	7752051755021640755	90	146.0	70	193	46.63212585449219	17	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms01497	true	1848257041559021159	154	253	782	1277	1494	300	معني لغوت خبت من الاجر و----------------------قيل بطلت فضيلة جمعتك وقيل صارت جمعتك ظهرا قلت اقوال اهل اللغة متقاربة الم---------------------------------------------------------------------------عني ويشهد للقول الاخير ما رواه ابو داود وبن خزيمة من حديث عبد الله بن عمر مرفوعا ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا قال بن وهب احد رواته معناه اجزات عنه الصلاة وحرم فضيلة الجمعة ولاحمد من حديث علي مرفوعا من قال صه فقد تكلم ومن تكلم فلا جمعة له ولابي داود نحوه ولاحمد والبزار من حديث بن عباس مرفوعا--------------------------------------------- من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو ك----الحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت ليست له جمعة -وله شاهد	1497	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0258	false	-973457852866475583	9	91	53	459	1469	300	معناه---- خبت من الاجر وقيل تكلمت وقيل اخطات وقيل بطلت فضيلة جمعتك وقيل صارت جمعتك ظهرا وقيل غير ذلك 1076 وعنه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تكلمت يوم الجمعة فقد لغوت والغيت يعني والامام يخطب رو---------اه ا---------بن خزيمة في صحيحه 1077 وروي عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت ليس- له جمعة رواه احمد	258	7752051755021640755	182	235.5	143	642	28.348909378051758	28	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms01568	true	-5890718102289817543	109	197	543	961	1503	300	ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله------- من هذه الايام يعني ايام العشر وكذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه بن ماجة من طريق ابي معاوية عن الاعمش ورواه ---------الترمذي من رواية ابي معاوية فقال من هذه الايام العشر بدون يعني وقد ظن بعض الناس ان قوله يعني ايام العشر تفسير من بعض رواته لكن ما ذكرناه من رواية الطيالسي وغيره ظاهر في انه من نفس الخبر وكذا وقع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية القاسم بن ابي ايوب بلفظ ما من عمل ازكي عند الله ولا اعظم اجرا من خير يعمله في عشر الاضحي	1568	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0425	false	-7521829014009789471	49	148	227	716	1437	300	ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله عز وجل من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشء ر-------------------------------------------واه البخاري والترمذي وابو داود وابن ماجه والطبراني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الكبير باسناد جيد ولفظه قال ما من ايام اعظم عند الله ولا احب الي الله العمل فيهن من ايام العشر فاكثروا فيهن من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير 1783 وفي رواية للبيهقي قال ما------------ من عمل ازكي عند الله ولا اعظم اجرا من خير يعمله في عشر الاضحي	425	7752051755021640755	168	204.0	129	672	25.0	30	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms01773	true	7827966296464709900	104	140	516	676	1449	300	رسول الله وقد غفر الله لك وفي حديث ابي هريرة عند البزار فقيل له تفعل هذا --------------وقد جاءك من الله ان قد غفر لك قوله اف------------------------لا اكون في حديث----------------------------------- عاءشة اف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا احب ان اكون عبدا شكورا	1773	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0207	false	5597664053536062066	182	264	934	1299	1472	300	رسول الله---- صلي الله عليه وسلم يقوم حتي ترم قدماه---- فقيل له اي رسول الله اتصنع هذا وقد جاءك من الله ان قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال افلا اكون عبدا شكورا رواه ابن خزيمة في صحيحه 915 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقوم من الليل حتي تتفطر قدماه فقلت له لم تصنع هذا وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال افلا احب ان اكون عبدا شكورا	207	7752051755021640755	98	119.0	73	373	26.27345848083496	19	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms01831	true	-8622836177928696587	18	61	104	307	1505	300	من صلي الضحي ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلي اربعا كتب من التاءبين ومن صلي ستا كفي ذلك اليوم ومن صلي ثمانيا كتب------ من العابدين ومن صلي ثنتي عشر-----ة بني الله له بيتا في الجنة وفي اسناده ضعف ايضا وله شاهد من	1831	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0233	false	8869967984447647529	235	281	1135	1348	1435	300	من صلي الضحي ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلي اربعا كتب من العابدين ومن صلي ستا كفي ذلك اليوم ومن صلي ثمانيا كتبه الله من القانتين ومن صلي ثنتي عشرة ركعة بني الله له بيتا في الجنة وما من يوم ولا ليلة الا لله- من	233	7752051755021640755	178	312.5	135	214	83.17756652832031	33	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms01864	true	-2843416782585484521	206	234	1050	1192	1510	300	فان كنت لا بد فاعلا فواحدة تسوية الحصي واخرجه -------------الترمذي من طريق الاوزاعي عن يحيي بلفظ----------------------------- سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن مسح الحصي في الصلاة فلعل	1864	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0180	false	1910314502734605241	15	51	69	253	1440	300	فان كنت لا بد فاعلا فواحدة تسوية الحصي رواه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابو داود وابن ماجه 798 وعن جابر رضي الله عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن مسح الحصي في الصلاة فقال	180	7752051755021640755	105	165.5	83	184	57.065216064453125	19	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms01873	true	-5987920292074147635	252	277	1267	1382	1503	300	الترمذي من حديث------------------------------- ام سلمة قالت راي النبي صلي الله عليه وسلم غلاما لنا يقال له افلح اذا سجد نفخ فقال يا افلح ترب وجهك	1873	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0180	false	1910314502734605241	126	158	598	744	1440	300	الترمذي من رواية ميمون ابي حمزة عن ابي صالح عن ام سلمة قالت راي النبي صلي الله عليه وسلم غلاما لنا يقال له افلح اذا سجد نفخ فقال يا افلح ترب وجهك	180	7752051755021640755	111	212.0	86	146	76.02739715576172	24	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms01917	true	2482137010390331237	271	300	1389	1524	1524	300	كان حذيفة اذا مات له الميت يقول لا تءذنوا به احدا اني اخاف ان يكون نعيا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم باذني هاتين ينهي عن النعي-	1917	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1216	false	-8890868390301738524	267	296	1311	1446	1464	300	كان حذيفة اذا مات له الميت قا-ل لا تءذنوا به احدا اني اخاف ان يكون نعيا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم باذني هاتين ينهي عن النعي	1216	7752051755021640755	132	255.0	104	136	97.05882263183594	27	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms01920	true	-5856180565744979754	64	93	323	460	1449	300	من قدم ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار قا-ل ابو ذر قدمت اثنين قال واثنين قال ابي بن كعب ق-----------دمت واحدا قال وواحدا	1920	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0732	false	-6943823014366971332	134	165	673	822	1510	300	من قدم ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار فقال ابو ذر قدمت اثنين قال واثنين قال ابي بن كعب سيد القراء قدمت واحدا قال وواحدا	732	7752051755021640755	134	259.0	105	149	89.9328842163086	27	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms01973	true	3469006913491723119	107	135	548	683	1571	300	النعمان بن بشير--------------- قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا---------- فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	1973	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1214	false	1963531932281832030	48	80	244	398	1483	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته تبكي------ واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	1214	7752051755021640755	129	229.0	102	160	80.625	25	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms02033	true	-2161022188231686688	264	286	1321	1428	1502	300	من اتي جنازة في اهلها فله قيراط فان -تبعها فله قيراط فان صلي عليها فله قيراط فان انتظرها حتي تدفن فله قيراط	2033	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1209	false	-6193251127683408317	125	147	583	691	1418	300	من اتي جنازة في اهلها فله قيراط فان اتبعها فله قيراط فان صلي عليها فله قيراط فان انتظرها حتي تدفن فله قيراط	1209	7752051755021640755	107	209.0	85	108	99.0740737915039	21	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms02036	true	-8604695229130203451	53	80	277	409	1494	300	فارسل -بن عمر خبابا الي عاءشة-------------- يسالها عن قول ابي هريرة ثم يرجع اليه فيخبره بما قالت---------------------------------------------- حتي -رجع اليه الرسول فقال قالت عاءشة صدق ابو هريرة	2036	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1208	false	1594292286911544430	248	285	1214	1390	1458	300	فارسل ابن عمر------ الي عاءشة رضي الله عنها يسالها عن قول ابي هريرة ثم يرجع اليه فيخبره بما قالت واخذ ابن عمر قبضة من حصي المسجد يقلبها في يده حتي يرجع------------ فقال قالت عاءشة صدق ابو هريرة	1208	7752051755021640755	114	171.0	90	194	58.76288604736328	20	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms02039	true	-8740959597949649643	266	293	1376	1491	1528	300	مسلم بلفظ من خرج مع جنازة من بيتها ثم ----------تبعها حتي كان----- له قيراطان من --اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له	2039	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1208	false	1594292286911544430	215	244	1065	1197	1458	300	وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها واتبعها حتي تدفن كان له قيراطان من الاجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له	1208	7752051755021640755	104	184.0	78	132	78.78787994384766	21	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms02083	true	1886532437495951488	47	75	239	371	1526	300	ما من مسلم يموت فيشهد له اربعة---------- من جيرانه الادنين انهم لا يعلمون منه الا خيرا الا قال الله تعالي قد قبلت قولكم---- وغفرت له ما لا تعلمون	2083	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1212	false	4596304174956078840	238	267	1183	1319	1465	300	ما من مسلم يموت فيشهد له اربعة اهل ابيات من جيرانه الادنين انهم لا يعلمون ----الا خيرا الا قال الله------ قد قبلت علمكم فيه وغفرت له ما لا تعلمون	1212	7752051755021640755	119	205.0	93	146	81.50685119628906	24	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms02086	true	-1418649330430987417	100	158	508	807	1543	300	له -ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان له وما يدريك فيقول قرات القران كتاب الله فامنت به وصدقت------------- فذلك قوله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان الكافر ---------------تعاد روحه في جسده فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري	2086	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1226	false	-4272250524721400166	0	94	0	485	1516	300	له وما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان له وما يدريك فيقول قرات------- كتاب الله وامنت--- وصدقت زاد في رواية فذلك قوله------ يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ابراهيم 72 فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره وان الكافر فذكر موته قال فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان ---من ربك فيقول هاه هاه لا ادري	1226	7752051755021640755	275	482.5	221	504	54.56349182128906	48	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms02086	true	-1418649330430987417	86	129	432	653	1543	300	في جسده وفيه فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان له وما يدريك فيقول قرات القران كتاب الله فامنت به	2086	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1227	false	-7294479724642346959	75	112	392	588	1545	300	في جسد-----ه فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان--- من ربك فيقول ربي الله فيقولان--- ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان ----ما يدريك فيقول قرات------- كتاب الله وامنت به	1227	7752051755021640755	195	354.5	158	221	88.23529052734375	34	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms02094	true	7593828065067796205	146	175	695	841	1466	300	فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجن-----------------ة وافتحوا له بابا ف-ي الجنة والبسوه من الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له فيها--- مد بصره زاد	2094	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1226	false	-4272250524721400166	46	75	240	386	1516	300	فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة--------------------- فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره وان	1226	7752051755021640755	120	211.5	95	167	71.85628509521484	21	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms02096	true	4383446095210721470	33	64	162	303	1496	300	فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	2096	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1226	false	-4272250524721400166	86	115	448	583	1516	300	فيقولان--- من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان--- ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	1226	7752051755021640755	135	258.0	106	141	95.74468231201172	29	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms02096	true	4383446095210721470	33	64	162	303	1496	300	فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري---- فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري---- فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	2096	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1228	false	1742802563812555463	59	92	293	442	1489	300	فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري قال فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري قال فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	1228	7752051755021640755	141	269.0	110	149	94.63087463378906	29	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms02136	true	3393770626920396773	217	284	1124	1454	1534	300	صاحب ابل لا يءدي----- حقها -من-------------------ها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مرت عليه اولاها ردت عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي الله بين العباد ويري سبيله اما الي الجنة واما الي ا------------------------------------------------لنار وللمصنف من حديث ---ابي ذر الا اتي بها يوم القيامة------------------ اعظم ما كانت	2136	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0269	false	-8231756530784727048	199	285	947	1364	1445	300	صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر- عليه اولاها رد- عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي----- بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت	269	7752051755021640755	296	502.5	231	424	69.81131744384766	51	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms02148	true	-8188252878697194330	216	249	1148	1294	1534	300	من هذا قالوا هذا ابو ذر---- فقمت اليه فقلت ما شء سمعتك تقوله ----قال ما قلت الا شيءا ---سمعته من نبيهم صلي الله عليه وسلم و---------------في هذه الزيادة رد لقول من قال انه	2148	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0276	false	444082633829234346	149	186	702	862	1462	300	من هذا قالوا هذا ابو ذر قال فقمت اليه فقلت ما شء سمعتك تقول قبيل قال ما قلت الا شيءا قد سمعته من نبيهم صلي الله عليه وسلم قال قلت ما تقول في هذا العطا------------ء قال خذه	276	7752051755021640755	125	202.5	96	172	72.6744155883789	22	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms02159	true	1019016638638024607	232	278	1218	1447	1552	300	ليتق احدكم وجهه النار ولو بشق تمرة -وله من حديث عاءشة باسناد حسن-------------------------------------------------------------------- يا عاءشة استتري من النار ولو بشق تمرة فانها تسد من الجاءع مسدها من الشبعان ولابي يعلي من حديث--------------- ابي بكر الصديق نحوه واتم منه بلفظ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقع من الجاءع موقعها من الشبعان وكان	2159	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0310	false	-7300798424839702014	192	275	955	1372	1499	300	لي-ق احدكم وجهه النار ولو بشق تمرة رواه ---------احمد باسناد صحيح 1278 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة استتري من النار ولو بشق تمرة فانها تسد من الجاءع مسدها من الشبعان رواه احمد باسناد حسن 1279 وروي عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اعواد المنبر يقول اتقوا النار ولو بشق تمرة فانها تقيم العوج وتدفع ميتة السوء وتقع من الجاءع موقعها من الشبعان رواه	310	7752051755021640755	175	234.0	138	427	40.98360824584961	30	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms02193	true	4435582625237662216	64	153	329	772	1521	300	كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل قوله فقالوا يا نبي الله فمن لم يجد كانهم فهموا من لفظ الصدقة العطية فسالوا عمن ليس عنده شء فبين لهم ان المراد بالصدقة ما هو اعم من ذلك ولو باغاثة الملهوف وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر بالمعروف وهل تلتحق هذه الصدقة بصدقة التطوع التي تحسب يوم القيامة من الفرض الذي اخل به فيه نظر الذي يظهر انها غيرها لما تبين من حديث عاءشة المذكور انها شرعت بسبب عتق المفاصل حيث قال في اخر هذا الحديث فانه يمسي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	2193	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0571	false	6177527223632287627	51	102	280	534	1533	300	كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق المسلمين او شوكة او عظما عن طريق المسلمين او امر ب--معروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه يمسي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	571	7752051755021640755	97	19.5	76	561	17.290552139282227	17	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms02193	true	4435582625237662216	64	153	329	772	1521	300	كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل قوله فقالوا يا نبي الله فمن لم يجد كانهم فهموا من لفظ الصدقة العطية فسالوا عمن ليس عنده شء فبين لهم ان المراد بالصدقة ما هو اعم من ذلك ولو باغاثة الملهوف وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر بالمعروف وهل تلتحق هذه الصدقة بصدقة التطوع التي تحسب يوم القيامة من الفرض الذي اخل به فيه نظر الذي يظهر انها غيرها لما تبين من حديث عاءشة المذكور انها شرعت بسبب عتق المفاصل حيث قال في اخر هذا الحديث فانه يمسي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	2193	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1033	false	8376520031844091378	47	97	223	476	1457	300	كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل------------------------ فمن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق المسلمين او شوكة او عظما عن طريق المسلمين وامر ب--معروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه يمسي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	1033	7752051755021640755	101	32.0	79	556	18.165468215942383	18	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms02626	true	3565009811999934285	71	300	340	1420	1420	300	من الانصار يقال لها ام سنان انها ارادت الحج فذكر الحديث نحوه دون ذكر قصة زوجها وقد اختلف في صحابيه علي عطاء اختلافا اخر ياتي ذكره في باب حج النساء وقد وقع شبيه بهذه القصة لام معقل اخرجه النساءي من طريق معمر عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن امراة من بني اسد يقال لها ام معقل قالت اردت الحج فاعتل بعيري فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتمري في شهر رمضان --------فان عمرة في رمضان تعدل حجة وقد اختلف في اسناده فرواه مالك عن سمي عن ابي بكر بن عبد الرحمن قال جاءت امراة فذكره مرسلا وابهمها ورواه النساءي ايضا من طريق عمارة بن عمير وغيره عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي معقل ورو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه ابو داود من طريق ابراهيم بن مهاجر عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن رسول مروان ---------------عن ام معقل والذي يظهر لي انهما قصتان وقعتا لامراتين فعند ابي داود من طريق عيسي بن معقل عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن ام معقل قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سبيل الله----- واصابنا مرض فهلك ابو معقل----- فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من حجته جءت فقا------ل ما منعك ان ت-حجي معنا فذكرت ذلك له ق-------------------------------------------------------------------------------------------ال فهلا حججت عليه فان الحج من سبيل الله فاما اذا فات-----------ك فاعتمري في رمضان فانها كحجة-	2626	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0414	false	4393241495660410606	104	283	533	1362	1447	300	من الانصار يقال لها ام سنان ما منعك ان تحجي معنا قالت لم يكن لنا الا ناضحان فحج ابو ولدها وابنها-- علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناضح وترك لنا ناضحا ننضح------------------------------------------------- عليه ------قال فاذا جاء----- رمضان فاعتمري فان عمرة في رمضان تعدل حجة وفي رواية له تعدل حجة او حجة معي 1726 وعنه رضي الله عنه -------قال جاءت ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت حج ابو طلحة وابنه وتركاني فقال يا ام سليم عمرة في رمضان تعدل حجة معي رواه اب----------------------------------------------------------------ن حبان في صحيحه 1727 وعن ام معقل رضي--------------------------------------------------------------------------------------- الله عنها قال--------------ت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سبيل الله قالت واصابنا مرض وهلك ابو معقل قالت فلما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم من حجه فقال يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا قالت يا رسول الله لقد تهيانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل هو الذي نحج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج في سبيل الله فاما اذ- فاتتك هذه الحجة فاعتمري في رمضان فانها كحجة	414	7752051755021640755	388	368.0	287	1339	28.976848602294922	63	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms02638	true	5454932651211387135	188	277	936	1369	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرجه الدارقطني والحاكم من طريق هشام عن بن عون بلفظ ان لك من الاجر علي قدر نصبك ونفقتك بواو العطف وهذا يءيد الاحتمال الاول وقوله في رواية بن علية لا اعرف حديث ذا من حديث ذا قد اخرج الدارقطني والحاكم من وجه اخر ما يدل علي ان السياق الذي هنا للقاسم فانهما اخرجا من طريق سفيان وهو الثوري عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها في عمرتها انما اجرك في عمرتك علي قدر نفقتك	2638	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0412	false	-4685456788181664661	194	229	982	1150	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها في عمرتها----------------------------------- ان لك من الاجر علي قدر نصبك ونفقتك رواه الحاكم وقال صحيح علي شرطهما و--------في رواية له وصححه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انما اجرك في عمرتك علي قدر نفقتك	412	7752051755021640755	119	166.0	92	433	27.48267936706543	23	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms02801	true	82306654676167413	12	45	56	244	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لياتين علي اهل المدينة زمان ينطلق الناس منها الي الارياف يلتمسون الرخاء فيجدون رخاء ثم ياتون فيتحملون باهليهم الي الرخاء والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون	2801	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0442	false	-2502475321105738129	250	282	1239	1422	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لياتين علي اهل المدينة زمان ينطلق الناس منها الي الارياف يلتمسون الرخاء فيجدون رخاء ثم ياتون فيتحملون باهليهم الي الرخاء والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون	442	7752051755021640755	183	359.0	151	188	97.34042358398438	32	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms02832	true	-4175361233314752767	78	115	422	608	1642	300	الشياطين زاد ابو صالح في روايته وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب و-نادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة	2832	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0362	false	-1462698625665160773	2	38	10	193	1540	300	الشياطين مردة الجن بغير واو---- وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة	362	7752051755021640755	166	307.5	133	187	88.77005004882812	31	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms02908	true	-364289100321182883	99	209	497	1023	1495	300	ويذكر عن ابي هريرة رفعه من افطر يوما من رمضان من غير عذر ولا مرض لم يقضه صيام الدهر وان صامه وصله اصحاب السنن الاربعة وصححه بن خزيمة من طريق سفيان الثوري وشعبة كلاهما عن حبيب بن ابي ثابت عن عمارة بن عمير عن ابي المطوس عن ابيه عن ابي هريرة نحوه وفي رواية شعبة في غير رخصة رخصها الله تعالي له لم يقض عنه وان صام الدهر كله قال الترمذي سال---------------------------ت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال ابو المطوس اسمه يزيد بن المطوس -لا اعرف له غير هذا الحديث وقا------ل البخاري في التاريخ ايضا تفرد ابو المطوس بهذا الحديث ولا ادري سمع ابوه من ابي هريرة ام لا	2908	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0369	false	8648704840746621734	88	147	426	705	1473	300	ويذكر عن ابي هريرة رفعه من افطر يوما من رمضان من غير عذر ولا مرض لم يقضه ص-وم الدهر وان صامه وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي لا نعرفه الا من هذا الوجه وسمعت محمدا يعني البخاري يقو--------------ل ابو المطوس اسمه يزيد بن المطوس ولا اعرف له غير هذا الحديث انتهي وقال البخاري----------- ايضا -----------------------------لا ادري سمع ابوه من ابي هريرة ام لا	369	7752051755021640755	234	396.0	182	560	41.78571319580078	45	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms02998	true	6283099341787650320	192	235	928	1122	1423	300	عن اسامة بن زيد ---------------قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	2998	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0374	false	3709167244045625630	160	206	789	998	1444	300	عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين واحب ان يرفع عملي وانا صاءم	374	7752051755021640755	192	370.0	149	209	91.86602783203125	40	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms03004	true	6284433191478015220	226	299	1078	1380	1384	300	رواية ----------مسلم من طريق ابي عياض عن عبد الله بن عمرو صم يوما يعني من كل عشرة ايام- ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم يومين ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم اربعة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم---------------------- صوم داود	3004	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0379	false	7171344058450006034	84	157	394	706	1383	300	رواية له ايضا ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صم- ----------------------يوما ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم يومين ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم اربعة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال فصم افضل الصيام عند الله صوم داود	379	7752051755021640755	244	439.0	181	335	72.83582305908203	55	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms03005	true	-1415721104554813197	100	173	473	804	1440	300	صم من كل عشرة ايام يوما ولك اجر ما بقي مع قوله صم من كل عشرة ايام يومين ولك اجر ما بقي الخ لانه يقتضي الزيادة في العمل والنقص من الاجر وبذلك ترجم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له النساءي واجيب بان المراد لك اجر ما بقي بالنسبة الي ال-------تضعيف قال عياض قال بعضهم معني صم يوما ولك اجر ما بقي اي من العشرة وقوله صم---------- يومين ولك اجر ما بقي اي من العشرين وفي ال------------ث-------------لاثة ما بقي	3005	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0379	false	7171344058450006034	26	129	142	585	1383	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صم من كل عشرة ايام يوما ولك اجر تلك التسعة قلت اني اقوي من ذلك قال فصم من كل تسعة ايام يوما ولك اجر تلك الثمانية فقلت اني اقوي من ذلك قال فصم من كل ثمانية ايام يوما ولك اجر تلك السبعة قلت اني اقوي من ذلك قال فلم يزل حتي قال صم يوما وافطر يوما 1563 وفي رواية له ايضا ولمسلم ان رسول الله ص----------------------لي الله عليه وسلم قال صم-------------------- يوما ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم يومين ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام ولك اجر ما بقي	379	7752051755021640755	71	-129.0	48	630	11.269841194152832	14	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms03006	true	7678903375598869592	50	172	246	789	1410	300	صم من كل عشرة ايام يوما ولك اجر تلك التسعة -----------------ثم قال فيه من كل تسعة ايام يوما ولك اجر تلك الثمانية ثم قال من---------------------- كل ثمانية ايام يوما ولك اجر---- السبعة ق--------------------ال فلم يزل حتي قال صم يوما وافطر يوما وله من طريق شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو عن جده بلفظ--------- صم يوما ولك اجر عشرة قلت زدن-------------------------ي قال صم يومين ولك اجر تسعة قلت زدني قال------------------ صم ثلاثة ولك اجر ثمانية فهذا يدفع في صدر ذلك التاويل الاول والله اعلم قوله ولا تزد عليه اي علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صوم داود زاد احمد وغيره من رواية مجاهد قلت قد قبلت قوله وكان عبد الله بن عمرو يقول بعد ما كبر يا ليتني قبلت رخصة------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	3006	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0379	false	7171344058450006034	26	175	142	797	1383	300	صم من كل عشرة ايام يوما ولك اجر تلك التسعة قلت اني اقوي من ذلك قال فصم من كل تسعة ايام يوما ولك اجر تلك الثمانية فقلت اني اقوي من ذلك قال فصم من كل ثمانية ايام يوما ولك اجر تلك السبعة قلت اني اقوي من ذلك قال فلم يزل حتي قال صم يوما وافطر يوما 1563 وفي رواية له ايضا ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صم يوما ولك اجر ما بق-------ي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم يومين ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة -------------------------------------------------------------------------------------ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم اربعة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال فصم افضل الصيام عند الله صوم داود ------------------------------------------------كان يصوم يوما ويفطر يوما 1564 وفي اخري للبخاري ومسلم قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم	379	7752051755021640755	268	286.5	202	795	33.710693359375	53	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms03028	true	-793015110989521637	68	199	339	991	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيام يوم الجمعة مفردا ولفظ النضر ان جابرا سءل عن صوم يوم الجمعة فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفرد 1884 قوله في----------------------------------------------------------------------------------- حديث ابي هريرة لا يصوم احدكم كذا للاكثر وهو بلفظ النفي والمراد به النهي وفي رواية الكشميهني لا يصومن بلفظ النهي المءكد قوله الا يوما قبله او بعده تقديره الا ان يصوم يوما قبله لان يوما لا يصح استثناءه من يوم الجمعة وقال الكرماني يجوز ان يكون منصوبا بنزع الخافض تقديره الا بيوم قبله وتكون الباء للمصاحبة وفي رواية الاسماعيلي من طريق محمد بن اشكاب عن عمر بن حفص شيخ البخاري فيه الا ان تصوموا قبله او بعده ولمسلم من طريق ابي معاوية عن الاعمش لا يصم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم يوما قبله او يصوم بعده	3028	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0385	false	3108094842206008818	0	56	0	279	1413	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيام يوم السبت ويقول ان لم يجد احدكم الا عودا اخضر فليفطر---------------------------------- عليه اللحاء بكسر اللام وبالحاء المهملة ممدودا هو القشر قال الحافظ وهذا النهي انما هو عن افراده بالصوم لما تقدم من حديث ابي هريرة لا يصوم اح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دكم يوم الجمعة الا ان يصوم يوما قبله او يوما بعده	385	7752051755021640755	129	196.5	98	735	17.5510196685791	24	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms03036	true	3385605235037665696	67	170	352	872	1536	300	ابا هريرة حدثهم------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صوم يوم عرفة بعرفة واخذ بظاهره بعض السلف فجاء عن يحيي بن سعيد الانصاري------------------------- قال --------------يجب فطر يوم عرفة للحاج وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الزبير واسامة بن زيد وعاءشة انهم كانوا يصومونه وكان ذلك يعجب الحسن ويحكيه عن عثمان وعن----------------------------------------------------------------------------------------- قتادة مذهب اخر قال لا باس به اذا لم يضعف عن الدعاء ونقله البيهقي في المعرفة عن الشافعي في القديم واختاره الخطابي والمتولي من الشافعية وقال الجمهور يستحب فطره حتي قال عطاء م-----------------------------------------------------------------------------------------------ن افطره ليتقوي به علي الذكر كان له مثل اجر الصاءم وقال الطبري انما ------------------------------------------------------------------------------------------------------افطر رسول الله صلي الله عليه وسلم	3036	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0372	false	7079378599144484797	94	255	445	1225	1462	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صوم يوم عرفة بعرفة رواه ابو داود والنساءي وابن خزيمة في صحيحه ورواه الطبراني في الاوسط عن عاءشة قال الحافظ اختلفوا في صوم يوم عرفة بعرفة فقال ابن عمر لم يصمه النبي صلي الله عليه وسلم ولا ابو بكر ولا عمر ولا عثمان وانا لا اصومه وكان مالك والثوري يختاران الفطر وكان ابن الزبير-------------- وعاءشة يصومان يوم عرفة وروي--- ذلك ------------------عن عثمان بن ابي العاصي وكان اسحاق يميل الي الصوم وكان عطاء يقول اصوم في الشتاء ولا اصوم في الصيف وقال قتادة------------- لا باس به اذا لم يضعف عن الدعاء و-قال الش----------------------افعي------------------------------------------------------------ يستحب صوم يوم عرفة لغير الحاج فاما الحاج فاحب الي ان يفطر لتقويته علي الدعاء وقال احمد بن حنبل ان قدر علي ان يصوم صام وان -----------------------------------------------------------------افطر فذلك يوم يحتاج فيه الي القوة 6 الترغيب في صيام شهر الله المحرم 1526 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	372	7752051755021640755	213	191.0	157	976	21.82377052307129	38	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms03109	true	-4234349489832952409	162	220	819	1107	1520	300	ملك حمي وحمي الله في الارض معاصيه واما لفظ بن عون فاخرجه ابو د--------------------------------------اود والنساءي وغيرهما بلفظ ان----------------------- الحلال بين وان الحرام بين وبينهما امور مشتبهات واحيانا يقول مشتبهة وساضرب لكم في ذلك مثلا ان الله حمي حمي وان حمي الله ما حرم وانه من ير-ع حول الحمي يوشك ان يخالطه وانه من يخالط الريبة يوشك ان يجسر	3109	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0641	false	-9158622770323558469	173	235	875	1177	1505	300	ملك حم-------------ي الا وان حمي الله محارمه و-----------ابو داود باختصار وابن ماجه وفي رواية لابي داود والنساءي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الحلال بين و---الحرام بين وبينهما امور مشتبهات-------------------- وساضرب لكم في ذلك مثلا ان الله حمي حمي وان حمي الله ما حرم وانه من يرتع حول الحمي يوشك ان يخالطه وان -من يخالط الريبة يوشك ان يخسر	641	7752051755021640755	206	335.5	163	350	58.85714340209961	36	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms03131	true	5733909640844848780	50	156	245	758	1475	300	ان رجلا كان فيمن كان قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه قوله اع--ملت من الخير شيءا وفي رواية بحذف همزة الاستفهام وهي مقدرة زاد في رواية عبد الملك المذكورة فقال ما اعلم قيل--- انظر قال ما اعلم شيءا غير اني فذكره ولمسلم من طريق شقيق--------------------- عن ابي------------------------------ مسعود رفعه حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شء الا انه كان يخالط الناس وكان موسرا وفي رواية ابي مالك المعلقة هنا ووصلها عند مسلم اتي الله بعبد من عباده اتاه الله ما لا فقال له م--ا عملت في الدنيا قال ولا يكتمون الله حديثا ----------قال يا رب اتيتني مالك فكنت ابايع الناس وكا---ن خلقي الجواز	3131	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0325	false	1578331435840347458	48	133	230	641	1453	300	ان رجلا -----ممن كان قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقال هل عملت من --خير قال ما ا------------------------------------------------------------------------------علم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة فقال ابو مسعود وانا سمعته يقول ذلك 1339 وعنه رضي الله عنه قال--------------------------------------------------------------------------------------- اتي الله بعبد من عباده اتاه الله ما-لا فقال له ماذا عملت في الدنيا قال ولا يكتمون الله حديثا النساء 24 قال يا رب اتيتني مالا فكنت ابايع الناس وكان من خلقي الجواز	325	7752051755021640755	257	387.0	197	584	44.00685119628906	45	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms03131	true	5733909640844848780	253	300	1245	1475	1475	300	ايسر علي الموسر وانظر المعسر وهذه الطريق عن حذيفة في هذا الحديث وصلها مسلم من طريق ابي خالد الاحمر عن ابي مالك كما تقدم او لا وقال في اخره فقال ---------------------------------------------------------------ابو مسعود الانصاري وعقبة بن عامر الجهني هكذا سمعناه من في رسول الله صلي الله عليه وسلم-	3131	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0325	false	1578331435840347458	134	166	646	809	1453	300	ايسر علي الموسر وانظر المعسر ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله تعالي انا احق بذلك منك تجاوزوا عن عبدي فقال عقبة بن عامر وابو مسعود الانصار---------------------ي هكذا سمعناه من في رسول الله صلي الله عليه وسلم	325	7752051755021640755	98	160.5	80	294	33.33333206176758	15	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms03131	true	5733909640844848780	253	300	1245	1475	1475	300	ايسر علي الموسر وانظر المعسر وهذه الطريق عن حذيفة في هذا الحديث وصلها مسلم من طريق ابي خالد الاحمر عن ابي مالك كما تقدم او لا وقال في اخره فقال ---------------------------------------------------------------ابو مسعود الانصاري وعقبة بن عامر الجهني هكذا سمعناه من في رسول الله صلي الله عليه وسلم-	3131	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0645	false	4208109969399951440	216	248	1088	1251	1514	300	ايسر علي الموسر وانظر المعسر ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله تعالي انا احق بذلك منك تجاوزوا عن عبدي فقال عقبة بن عامر وابو مسعود الانصار---------------------ي هكذا سمعناه من في رسول الله صلي الله عليه وسلم	645	7752051755021640755	98	160.5	80	294	33.33333206176758	15	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms03350	true	-207485493053974176	224	289	1120	1436	1489	300	صلي الله عليه وسلم به قوله فقال هل عليه دين سياتي بعد اربعة ابواب سبب هذا السءال من حديث ابي هريرة------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم الحديث وبين فيه انه ترك ذلك بعد ان فتح الله عليه الفتوح	3350	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0668	false	-1443244239742366867	106	162	500	767	1468	300	صلي الله عليه وسلم انه كان لا يصلي علي المدين ثم نسخ ذلك فروي مسلم وغيره-------- من حديث ابي هريرة وغيره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل الم--يت عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك------ وفاء صلي عليه والا قال--------- صلوا علي صاحبكم فلما------------------------------ فتح الله عليه الفتوح	668	7752051755021640755	208	327.5	162	322	64.59627532958984	40	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms03351	true	-570428835717623684	197	293	979	1424	1458	300	ما صنعت الديناران حتي كان اخر ذلك ان ---------------------قال قد قضيتهما --يا رسول الله قال--------------- الان حين بردت عليه جلده وقد وقعت هذه القصة مرة اخري فروي الدارقطني من حديث علي -----------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بجن--ازة لم يسال عن شء من عمل الرجل ويسال عن دينه فان قيل عليه دين كف--------------- وان قيل ليس عليه دين صلي----- فاتي بجنازة فلما قام ليكبر سال----------------------------- هل علي------ه دين فقالوا ديناران فعدل عنه ف--------------------------------------------------قال علي------------- هما علي يا رسول الله وهو برء منهما----------------------------------- فصلي عليه ثم قال لعلي------------ جزاك الله خيرا وفك الله رهانك	3351	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0667	false	-248436628461532750	101	250	519	1240	1486	300	ما فعل- الديناران قلت انما مات امس قال فعاد اليه من الغد فقال قد قضيتهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا----ن بردت جلدته رواه احمد باسناد حسن والحاكم و-------الدارقطني وقال الحاكم صحيح الاسناد ورواه ابو داود وابن حبان في صحيحه باختصار 2792 وروي عن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بالجنازة لم يسال عن شء من عمل الرجل ويسال عن دينه فان قيل عليه دين كف عن الصلاة عليه وان قيل ليس عليه دين صلي عليه فاتي بجنازة فلما قام ليكبر سال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل علي صاحبكم دين -قالوا ديناران فعدل عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال صلوا علي صاحبكم فقال علي رضي الله عنه هما علي يا رسول الله---- برء منهما فتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي عليه ثم قال لعلي بن ابي طالب جزاك الله خيرا -فك الله رهانك	667	7752051755021640755	352	502.5	272	739	47.631935119628906	60	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms03376	true	-7621818520728259335	3	63	16	312	1491	300	ابي ايوب---------------------- انه كانت له سهوة اي بفتح المهملة وسكون الهاء وهي الصفة فيها تمر وكانت---- الغول تجء فتاخذ منه---- فشكي ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ------اذا رايتها فقل ب-سم الله اجيبي رسول الله---- فاخذها فحلفت ان لا تعود فذكر ذلك ثلاث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ------------------------------------------------------------فقالت اني ذاكرة لك شيءا اية الكرسي اقراها في بيتك فلا يقربك شيطان ولا غيره	3376	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0537	false	-5390065914662899819	36	160	171	772	1471	300	ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه انه كانت له سهو--------------------------------------ة فيها تمر وكانت تجء الغول---- فتاخذ منه قال فشكا ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذهب فاذا رايتها فقل باسم الله اجيبي رسول الله قال فاخذها فحلفت ان لا تعود فارسلها فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما فعل اسيرك قال حلفت ان لا تعود قال كذبت وهي معاودة للكذب قال فاخذها مرة اخري فحلفت ان لا تعود فارسلها فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعل اسيرك قال حلفت ان لا تعود فقال كذبت وهي معاودة للكذب فاخذها فقال ما انا بتاركك حتي اذهب بك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني ذاكرة لك شيءا اية الكرسي اقراها في بيتك فلا يقربك شيطان ولا غيره	537	7752051755021640755	241	397.0	191	643	37.480560302734375	40	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms03504	true	-763175692403896116	128	247	631	1230	1496	300	فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت اذا كان ظالما كيف انصره قال ت---------حجزه عن الظلم فان ذلك نصره وهكذا اخرجه احمد عن هشيم عن عبيد الله وحده واخرجه الاسماعيلي من طرق اخري عن هشيم عنهما نحوه 2312 قوله في الطريق الثانية قال يا رسول الله في رواية ابي الوقت في البخاري قالوا وفي الرواية التي في الاكراه فقال رجل ولم اقف علي تسميته قوله فقال تاخذ فوق يديه كني به عن كفه عن الظلم بالفعل ان لم يكف بالقول وعبر بالفوقية اشارة الي الاخذ بالاستعلاء والقوة وفي رواية معاذ عن حميد عند الاسماعيلي فقال يكفه عن الظلم فذاك نصره اياه ولمسلم في حديث--- جابر نحو الحديث وفيه ان كان ظا--------------------------------------------------لما فلينهه فانه له نصرة قال	3504	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0799	false	-1042404130784019289	165	218	799	1056	1450	300	فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت ا-ن كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او تمنعه عن الظلم فان ذلك نصره رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري ورواه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم في حديث عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ولينصر الرجل اخاه ظالما او مظلوما ان كان ظالما فلينهه فانه له نصرة وان	799	7752051755021640755	156	250.0	120	661	23.600605010986328	27	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms03508	true	-5035764331514998833	72	209	357	1015	1474	300	رحم الله عبدا كانت له عند اخيه مظلمة قوله من عرضه او شء اي من الاشياء وهو من عطف العام علي الخاص فيدخل فيه المال باصنافه والجراحات حتي اللطمة ونحوها وفي رواية الترمذي من عرض او مال قوله قبل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لا يكون دينار ولا درهم اي يوم القيامة وثبت ذلك في رواية علي بن الجعد عن بن ابي ذءب عند الاسماعيلي قوله اخذ من سيءات صاحبه اي صاحب المظلمة فحمل عليه اي علي الظالم وفي رواية مالك فطرحت عليه وهذا الحديث قد اخرج مسلم معناه من وجه اخر وهو اوضح سياقا من هذا ولفظه المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي وقد شتم هذا وسفك دم هذا واكل مال ---------------------هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه و--طرح في النار	3508	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0795	false	-5446124917848398348	84	175	404	828	1444	300	رحم الله عبدا كانت له عند اخيه مظلمة في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرض او مال الحديث 3366 وعن ابي هريرة ايضا رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتدرون ما المفلس قالوا المفلس فينا من ---------------لا درهم له ولا متاع فقال ان الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي وقد شتم هذا وقذف ه---ذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار	795	7752051755021640755	259	441.0	199	787	32.90978240966797	49	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms03511	true	6597005627567075208	229	297	1151	1468	1485	300	خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين وقيل معناه كالاول لكن بعد ان ينقل جميعه يجعل كله في عنقه طوقا ويعظم قدر عنقه حتي يسع ذلك كما ورد في غلظ جلد الكافر ونحو ذلك وقد روي الطبري وبن حبان من حديث---------------------------- يعلي بن مرة مرفوعا--------------------------------------------- ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله -------ان يحفره حتي يبلغ اخر سبع ارضين ثم يطوقه يوم القيامة حتي يقضي بين الناس	3511	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0687	false	1560415406142198739	122	175	584	836	1434	300	خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين وهذا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث رواه البخاري وغيره 2869 وعن يعلي بن مرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله عز وجل ان يحفره حتي يبلغ -به سبع ارضين ثم يطوقه يوم القيامة حتي يقضي بين الناس	687	7752051755021640755	159	255.0	123	397	40.050376892089844	31	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms03560	true	2141974491970235281	56	79	271	403	1510	300	وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار عظمين------ منهما بعظم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار	3560	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0696	false	-6585180654376176496	203	260	986	1271	1461	300	وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منهما عضوا منه رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ورواه ابن ماجه من حديث كعب بن مرة او مرة بن كعب ورواه احمد وابو داود بمعناه من حديث كعب بن مرة السلمي وزاد فيه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار	696	7752051755021640755	124	220.5	101	285	43.50877380371094	21	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms03932	true	-6503902605608770713	86	117	421	596	1558	300	الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله	3932	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0546	false	-1931462936424649408	134	164	633	804	1458	300	الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير م----ن انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله	546	7752051755021640755	170	335.5	140	175	97.14286041259766	29	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms03935	true	-3839106080710469992	113	226	570	1128	1529	300	فرواه مسلم من طريق الاعرج عنه بلفظ- تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا جهاد في سبيله وتصديق كلمته وسياتي كذلك من طريق ابي الزناد في كتاب الخمس وكذلك اخرجه مالك في الموطا عن ابي الزناد في كتاب الخمس واخرجه الدارمي من وجه اخر عن ابي الزناد بلفظ لا يخرجه الا الجهاد في سبيل الله وتصديق -كلماته نعم اخرجه احمد والنساءي من حديث بن عمر فوقع في روايته التصريح بانه من الاحاديث الالهية ولفظه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يحكي عن ربه قال ايما عبد من عبادي خرج مجاهدا في سبيل ابتغاء مرضاتي ضمنت له ان رجعته ان ارجع------------------------ه بما اصاب من اجر او غنيمة الحديث	3935	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0469	false	-1343980096578486170	155	190	741	921	1453	300	ورواه مالك والبخاري والنساءي ولفظهم تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا الجهاد في سبي----له وتصديق بكلما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته ان يدخله الجنة او يرده الي مسكنه بما نال -من اجر او غنيمة الحديث	469	7752051755021640755	121	179.5	94	584	20.71917724609375	21	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms03935	true	-3839106080710469992	194	225	979	1121	1529	300	صلي الله عليه وسلم فيما يحكي عن ربه قال ايما عبد من عبادي خرج مجاهدا في سبيل- ابتغاء مرضاتي ضمنت له ان رجعته ان ارجعه بما اصاب من اجر او غنيمة	3935	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0470	false	5641261884011520445	133	163	632	772	1451	300	صلي الله عليه وسلم فيما يحكي عن ربه قال ايما عبد من عبادي خرج مجاهدا في سبيلي ابتغاء مرضاتي ضمنت له ان رجعته--- ارجعه بما اصاب من اجر او غنيمة	470	7752051755021640755	139	267.0	109	143	97.20279693603516	29	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms03937	true	-9031546904999555364	174	199	831	958	1463	300	ما من غاز--------ية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	3937	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0491	false	-3698621871435422731	219	246	1045	1180	1452	300	ما من غازية او سرية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث وان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	491	7752051755021640755	126	245.0	101	135	93.33333587646484	23	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms03947	true	-3840760150285688836	144	179	740	906	1529	300	ابي هريرة------------- قال ذكر الشهيد عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تجف الارض من دم الشهيد حتي تبتدره زوجاته من الحور العين------------------------------ وفي يد كل واحدة منه-ا حلة خير من الدنيا وما فيها	3947	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0507	false	8378216355667787414	36	79	198	408	1590	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال ذكر الشهيد عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تجف الارض من دم الشهيد حتي تبتدره زوجتاه كانهما ظءران اظلتا فصيليهما في براح من الارض وفي يد كل واحدة منهما حلة خير من الدنيا وما فيها	507	7752051755021640755	150	263.5	117	210	71.42857360839844	29	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms03956	true	8111445022511708054	132	265	627	1305	1468	300	الله بن بكر قال -----انس فوجدناه بين القتلي وبه قوله بضعا وثمانين لم ار في شء من الروايات بيان هذا البضع وقد تقدم انه ما بين الثلاث والتسع وقوله ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم او هنا للتقسيم ويحتمل ان تكون بمعني الواو وتفصيل مقدار كل واحدة من المذكورات غير معين قوله وقد مثل به بضم الميم وكسر المثلثة وتخفيفها وقد تشدد وهو من المثلة بضم الميم وسكون المثلثة وهو قطع الاعضاء من انف واذن ونحوها قوله فما عرفه احد الا اخته في رواية ثابت فقالت عمتي الربيع بنت النضر اخته فما عرفت اخي الا ببنانه زاد النساءي من هذا الوجه وكان حسن البنان والبنان الاصبع وقيل طرف الاصبع ووقع في رواية محمد بن طلحة المذكورة بالشك ببنانه او بشامة بالشين المعجمة والاولي اكثر قوله قال انس كنا نري او نظن	3956	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0500	false	4836614887585112596	141	178	695	869	1466	300	الله اصنع ما صنع قال انس فوجدنا ب------------------ه بضعا وثمانين------------------------------------------------------------------------------- ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم ووجدناه قد قتل ----------------------------------------------------------------------------وقد مثل به المشركون فما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرفه احد الا اخته ببنانه------- فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس كنا نري او نظن	500	7752051755021640755	127	171.5	99	683	18.594436645507812	23	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms03965	true	-5898551243648875517	120	172	617	851	1488	300	ابي امامة باسناد جيد قال جاء رجل فقال يا رسول الله------------------------ ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ما-له -قال لا شء -----------------------------له فاعادها ثلاثا كل ذلك يقول لا شء----------------------------- له ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- لا يقبل من العمل الا ما كان له خالصا وابتغي به وجهه	3965	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0004	false	3927129485395558299	14	75	67	343	1438	300	ابي امامة -----------قال جاء رجل --ال--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ما له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له فاعادها ثلاث مرار و--يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له ثم قال----------------------------- ان الله عز وجل لا يقبل من العمل الا ما كان له خالصا وابتغي--- وجهه	4	7752051755021640755	166	237.0	130	325	51.07692337036133	29	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms03965	true	-5898551243648875517	116	172	595	851	1488	300	داود--------- والنساءي من حديث- ابي امامة باسناد جيد --قال جاء رجل فقال يا رسول الله------------------------ ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ما-له -قال لا شء -----------------------------له فاعادها ثلاثا كل ذلك يقول لا شء----------------------------- له ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان له خالصا وابتغي به وجهه	3965	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0489	false	2794830883214272926	60	127	308	621	1494	300	داود والترمذي والنساءي 2073 وعن ابي امامة رضي الله عنه قال جاء رجل --ال--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ما له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له فاعادها ثلاث مرات--- يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له ثم قال----------------------------- ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان--- خالصا وابتغي به وجهه	489	7752051755021640755	183	266.0	143	352	51.9886360168457	30	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms03970	true	1986787696441050188	49	98	236	469	1422	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل من اهل الجنة فيقول الله تعالي يا بن ادم كيف وجدت منزلك فيقول اي رب خير منزل فيقول سل وتمنه فيقول -ما اسالك واتمني------ ان تردني الي الدنيا فاقتل في سبيلك عشر مرات لما راي من فضل الشهادة	3970	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0499	false	-9126291313798945891	41	87	200	417	1429	300	عنه قال قال رسول الله------------------- يءتي ب-لرجل من اهل الجنة فيقول الله له--- يا بن ادم كيف وجدت منزلك فيقول اي رب خير منزل فيقول سل وتمنه فيقول وما اسالك واتمني اسالك ان تردني الي الدنيا فاقتل في سبيلك عشر مرات لما يري من فضل الشهادة	499	7752051755021640755	204	367.5	159	240	85.0	39	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms03970	true	1986787696441050188	155	192	758	925	1422	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم --------الا اخبرك ما قال الله لابيك قال--------------------------------------------------------------- يا عبد الله تمن علي اعطك قال يا رب تحييني فاقتل فيك ثانية قال انه سبق مني انهم اليها لا يرجعون قول	3970	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0501	false	2064600519511764963	43	95	204	439	1469	300	قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا جابر الا اخبرك ما قال الله لابيك قلت بلي قال ما كلم الله احدا الا من وراء حجاب وكلم اباك كفاحا فقال يا عبد الله تمن علي اعطك قال يا رب تحييني فاقتل فيك ثانية قال انه سبق مني انهم اليها لا يرجعون قال	501	7752051755021640755	161	299.5	125	238	67.64705657958984	33	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms03988	true	1605389882422992011	141	172	682	836	1475	300	لقد تركتم بالمدينة اقواما ما سرتم من مسير -ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد الا وهم معكم فيه قالوا يا رسول الله وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة قال حبسهم	3988	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0006	false	-3213576434541942492	24	53	125	273	1456	300	لقد تركتم بالمدينة اقواما ما سرتم--- مسيرا ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد الا وهم معكم---- قالوا يا رسول الله وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة قال حبسهم	6	7752051755021640755	146	276.5	118	155	94.19355010986328	28	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms03991	true	-5145788246246832443	187	287	901	1378	1437	300	كتب----- له مثل اجره غير انه لا ينقص من اجره------ شء و----لابن ماجة و-----بن حبان من حديث---------------------------------------- عمر نحوه بلفظ-------------------------------------------------------- من جهز غازيا حتي يستقل كان له مثل اجره حتي يموت او يرجع وافادت فاءدتين احداهما ان الوعد المذكور مرتب علي تمام التجهيز وهو المراد بقوله حتي يستقل ثانيهما انه يستوي معه في الاجر الي ان تنقضي تلك الغزوة واما ما اخرجه مسلم من حديث ابي سعيد-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا وقال---- ليخرج من كل رجلين رجل والاجر بينهما وفي رواية له ثم قال للقاعد وايكم خلف الخارج في اهله وماله بخير كان له مثل	3991	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0460	false	-3632049580456454999	26	118	132	545	1383	300	كتب الله له مثل اجره حتي انه لا ينقص من اجر الغازي شء ورواه ابن ماجه بنحو ابن حبان لم يذكر خلفه في اهله 1938 وروي ابن ماجه ايضا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من جهز غازيا حتي يستقل كان له مثل اجره حتي يموت او يرجع 1939 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي بني لحيان ليخرج من كل رجلين رجل--------------------------- ثم قال للقاعد -ايكم خلف الخارج في اهله --------------فله مثل	460	7752051755021640755	234	331.5	175	617	37.925445556640625	46	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms04037	true	6259985193912602859	3	116	12	569	1523	300	اشعث وكذا قوله مغبرة قدماه قوله ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة هذا من المواضع التي اتحد فيها الشرط والجزاء لفظا لكن المعني مختلف والتقدير ان كان المهم في الحراسة كان فيها وقيل معني فهو في الحراسة اي فهو في ثواب الحراسة وقيل هو للتعظيم اي ان كان في الحراسة فهو في امر عظيم والمراد منه لازمه اي فعليه ان ياتي بلوازمه ويكون مشتغلا بخويصة عمله وقال بن الجوزي المعني انه خامل الذكر لا يقصد السمو فان اتفق له السير سار فكانه قال ان كان في الحراسة استمر فيها وان كان في الساقة استمر فيها قوله ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	4037	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0454	false	-6987277810262184074	78	105	387	511	1509	300	اشعث راس-----ه مغبرة قدما-----ه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقة---------------- ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	454	7752051755021640755	121	210.0	94	557	21.72351837158203	24	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms04037	true	6259985193912602859	3	116	12	569	1523	300	اشعث وكذا قوله مغبرة قدماه قوله ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة هذا من المواضع التي اتحد فيها الشرط والجزاء لفظا لكن المعني مختلف والتقدير ان كان المهم في الحراسة كان فيها وقيل معني فهو في الحراسة اي فهو في ثواب الحراسة وقيل هو للتعظيم اي ان كان في الحراسة فهو في امر عظيم والمراد منه لازمه اي فعليه ان ياتي بلوازمه ويكون مشتغلا بخويصة عمله وقال بن الجوزي المعني انه خامل الذكر لا يقصد السمو فان اتفق له السير سار فكانه قال ان كان في الحراسة استمر فيها وان كان في الساقة استمر فيها قوله ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	4037	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1117	false	1741161181081150346	201	228	972	1098	1455	300	اشعث راس-----ه مغبرة قدماه ----وان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	1117	7752051755021640755	121	205.5	94	557	21.72351837158203	26	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms04046	true	-1590705686575575580	207	281	1006	1376	1456	300	عقبة بن عامر -----------ولفظه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر----- واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي ثلاثا ولابي داود وبن حبان من وجه اخر عن عقبة بن عامر رفعه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة---- الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله فارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا الحديث وفيه ومن ترك الرمي بعد--- علمه رغبة عنه فانها نعمة كفرها	4046	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0474	false	-7538920167513370072	26	117	131	580	1524	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا---------------------------------------------------------------------------نفال 06 الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي رواه مسلم وغيره 2009 وعنه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا------------ ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانها نعمة تركها	474	7752051755021640755	269	365.5	215	541	49.72273635864258	48	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms04092	true	7479855690158157464	46	110	220	530	1481	300	ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا حتي اطلقه او اكفته الي اخرجه عبد الرزاق واحمد وصححه الحاكم ولاحمد من حديث------------------------------------ انس رفعه -----------------------------------------------------اذا ابتلي الله العب-------د المسلم ببلاء في جسده قال الله اكتب------------- له صالح عمله الذي كان يعمله فان شفاه غسله وطهره وان قبضه غفر له ورحمه	4092	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1180	false	4287203970551859745	69	159	324	742	1394	300	ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا حتي اطلقه او اكفته الي واسناده حسن قوله اكفته الي بكاف ثم فاء ثم تاء مثناة فوق معناه اضمه الي واقبضه 5192 وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ابتلي الله عز وجل العبد المسلم ببلاء في جسده قال الله عز وجل للملك اكتب له صالح عمله الذي كان يعمل و-ان شفاه غسله وطهره وان قبضه غفر له ورحمه	1180	7752051755021640755	249	430.5	192	419	59.427207946777344	49	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms04288	true	-4374498755372609961	154	184	784	926	1509	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما صلاة العصر ثم قام يحدثنا فلم يدع شيءا يكون الي قيام الساعة الا اخبرنا به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه	4288	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0958	false	5570185532279786160	163	193	822	963	1502	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما صلاة العصر ثم قام خطيب-ا فلم يدع شيءا يكون الي قيام الساعة الا اخبرنا به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه	958	7752051755021640755	137	265.0	107	142	96.47887420654297	29	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms04324	true	7466198828486063203	181	253	921	1286	1534	300	ياكل اهل الجنة ويشربون ولا يبولون و-لا يتغوط-----------ون طعامهم ذلك جشاء كريح المسك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانه مختصر مما اخرجه النساءي من حديث--------------- زيد بن ارقم -------------قال جاء رجل من اهل الكتاب----------------------------- فقال يا ابا القاسم تزعم ان اهل الجنة ياكلون ويشربون قال نعم --------------------ان احدهم ليعطي قوة ماءة رجل في الاكل والشرب والجماع قال---- الذي ياكل ويشرب تكون له الحاجة وليس في الجنة اذي قال تكون حاجة احدهم رشحا يفيض من جلودهم كرشح المسك	4324	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1322	false	-4005958452294747885	129	257	643	1291	1513	300	ياكل اهل الجنة ويشربون ولا يمتخطون ولا يتغوطون ولا يبولون طعامهم ذلك جشاء كريح المسك يلهمون التسبيح والتكبير كما يلهمون النفس رواه مسلم وابو داود 5684 وعن ابي امامة رضي الله عنه قال ان الرجل من اهل الجنة ليشتهي الشراب من شراب الجنة فيجء الابريق فيقع في يده فيشرب ثم يعود الي مكانه رواه ابن ابي الدنيا موقوفا باسناد جيد 5685 وعن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال جاء رجل من اهل الكتاب الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا القاسم تزعم ان اهل الجنة ياكلون ويشربون قال نعم والذي نفس محمد بيده ان احدهم ليعطي قوة ماءة رجل في الاكل والشرب والجماع قال فان الذي ياكل ويشرب تكون له الحاجة وليس في الجنة اذي قال تكون حاجة احدهم رشحا يفيض من جلودهم كرشح المسك	1322	7752051755021640755	327	561.5	260	648	50.46296310424805	58	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms04324	true	7466198828486063203	206	254	1052	1291	1534	300	رجل من اهل الكتاب فقال يا ابا القاسم----- تزعم ان اهل الجنة ياكلون و-----يشربون قال نعم -------------------------------------------------------------------------------------ان احدهم ليعطي قوة ماءة رجل في الاكل وال--شرب-------- والجماع -قال--------------- الذي ياكل ويشرب تكون له الحاجة وليس في الجنة اذي قال تكون حاجة احدهم رشحا----- يفيض من جلودهم كرشح المسك وسمي	4324	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1323	false	7928670270930378159	55	126	286	646	1472	300	رجل من اليهود ف----قال يا ابا القاسم الست تزعم ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ويقول لاصحابه ان اقر لي بهذا خصمته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي والذي نفس محمد بيده ان احدهم ليعطي قوة ماءة رجل في المطعم والمشرب والشهوة والجماع فقال له اليهودي فان الذي ياكل ويشرب تكون له الحاجة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجتهم عرق يفيض من جلودهم مثل- المسك فاذا	1323	7752051755021640755	168	234.5	127	365	46.02739715576172	26	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms04327	true	5188136404267728832	229	275	1185	1430	1563	300	مخ سوقهما من وراء اللحم---- في الرواية الثالثة والعظم والمخ بضم الميم وتشديد المعجمة ما في داخل العظم و-------------------------المراد به وصفها بالصفاء البالغ وان ما في داخل العظم لا يستتر بالعظم واللحم والجلد ووقع عند الترمذي ليري بياض ساقها من وراء سبعين حلة حتي يري مخها	4327	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1328	false	2314431895298742110	213	255	1058	1258	1486	300	مخ سوقهما من وراء اللحم وما في الجنة اعزب رواه البخاري ومسلم 5710 وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المراة من نساء اهل الجنة-------------------------------------------------------------------------- ليري بياض ساقها من وراء سبعين حلة حتي يري مخها	1328	7752051755021640755	90	100.5	67	274	32.84671401977539	15	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms04329	true	-8706637161480057625	234	276	1172	1381	1507	300	-بن عباس ---------------قال الظل الممدود شجرة في الجنة علي ساق قدر ما يسير الراكب المجد في ظلها ماءة عام من كل نواحيها فيخرج اهل الجنة ------------------يتحدثون في ظلها---- فيشتهي بعضهم اللهو----------- فيرسل الله ريحا في---------حرك تلك الشجرة بكل لهو كان في الدنيا	4329	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1319	false	8439016233256299845	205	258	1034	1301	1512	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال الظل الممدود شجرة في الجنة علي ساق قدر ما يسير الراكب المجد في ظلها ماءة عام في كل نواحيها فيخرج اهل الجنة اهل الغرف وغيرهم فيتحدثون في ظلها قال فيشتهي بعضهم ويذكر لهو الدنيا فيرسل الله ريحا من الجنة فتحرك تلك الشجرة بكل لهو كان في الدنيا	1319	7752051755021640755	200	342.5	158	267	74.90636444091797	35	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms04563	true	-2035676024901036048	53	140	280	719	1504	300	فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار زاد الطبراني في حديث النعمان بن بشير من وجه اخر اذ وقع حجر من الجبل مما يهبط من خشية الله حتي سد فم الغار قوله فليدع كل رجل منكم بما يعلم انه قد صدق فيه في رواية موسي بن عقبة المذكورة انظروا اعمالا عملتموها صالحة لله ومثله لمسلم وفي رواية الكشميهني خالصة ادعوا الله بها ومن طريقه في البيوع ادعوا الله بافضل عمل عملتموه وفي رواية سالم انه لا ينجيكم-------------- الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم ---وفي حديث ابي	4563	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0856	false	-885413793041159670	254	278	1247	1376	1479	300	فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم فذكر الحديث الي	856	7752051755021640755	100	152.5	81	456	21.929824829101562	17	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms04565	true	-3929798629073849747	25	54	119	267	1498	300	واني عمدت الي ذلك الفرق فزرعته فصار من امره اني اشتريت وفي رواية الكشميهني ان اشتريت منه بقرا وانه اتاني يطلب اجره فقلت له اعمد الي تلك البقر فسقها	4565	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0002	false	-7846641384715894070	70	95	334	455	1502	300	واني عمدت الي ذلك الفرق فزرعته فصار من امره ال---------------------------ي ان اشتريت منه بقرا وانه اتاني يطلب اجره فقلت له اعمد الي تلك البقر فانها	2	7752051755021640755	118	220.5	93	148	79.72972869873047	23	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms04574	true	-5252671762707656035	48	165	230	793	1475	300	فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب قوله فاتي راهبا فيه اشعار بان ذلك كان بعد رفع عيسي عليه السلام لان الرهبانية انما ابتدعها اتباعه كما نص عليه في القران قوله فقال له توبة بحذف اداة الاستفهام وفيه تجريد او التفات لان حق السياق ان يقول الي توبة ووقع في رواية هشام فقال انه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة وزاد---------------------- ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم وقال فيه و------------------------------------من يحول بينه وبين التوبة قوله فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا زاد في رواية هشام فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا كان نصف الطريق ا-تاه ملك الموت	4574	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1084	false	7997638385758070816	43	122	214	580	1489	300	فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راهب فاتاه فقال انه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة فقال لا فقتله فكمل به ماءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فقال انه قتل ماءة نفس فهل له من توبة فقال نعم من يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض------------ كذا وكذا------------------ فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا---- نصف الطريق فاتاه ملك الموت	1084	7752051755021640755	279	472.0	216	622	44.85530471801758	55	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms04575	true	-1055574284402790212	0	65	0	317	1505	300	قط فاتاه- ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي اي-هما كان ادني فهو لها قوله فاوحي الله الي هذه ان تباعدي اي الي القرية التي خرج منها والي هذه ان تقربي اي القرية التي قصدها وفي رواية هشام فقاسوه فوجدوه ادني الي الارض التي اراد قوله-------------------------------------------------- اقرب بشبر فغفر له في رواية معاذ عن شعبة فجعل من اهلها وفي رواية	4575	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1084	false	7997638385758070816	145	187	715	937	1489	300	قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي ايتهما كان ادني فهو له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة وفي رواية فكان الي القرية الصالحة اقرب بشبر ------------------------------فجعل من اهلها وفي رواية	1084	7752051755021640755	165	282.0	131	369	44.71544647216797	29	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms04589	true	-7316516509390712650	235	265	1168	1309	1494	300	صلي الله عليه وسلم بمني وهو علي بعير يقو---------------ل يا ايها الناس ان ربكم واحد وان اباكم واحد الا لا فضل لعربي علي عجمي ول--------------------------------------ا لاسود علي احمر الا بالتقوي	4589	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1029	false	-819344110611600422	258	298	1211	1405	1414	300	صلي الله عليه وسلم في اوسط ايام التشريق خطبة الوداع فقال يا ايها الناس ان ربكم واحد وان اباكم واحد الا لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لاحمر علي اسود ولا لاسود علي احمر الا بالتقوي	1029	7752051755021640755	123	213.0	96	194	63.402061462402344	24	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms04677	true	2483319354796517013	99	231	486	1105	1406	300	صلي الله عليه وسلم في هذه الواقعة ففي رواية سعد بن سعيد عن انس بعثني ابو طلحة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم لادعوه وقد جعل له طعاما وفي رواية عبد الرحمن بن ابي ليلي عن انس امر ابو طلحة-------- ام سليم -----------ان تصنع للنبي------- صلي الله عليه وسلم لنفسه خاصة ثم ارسلتني اليه وفي رواية يعقوب بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس فدخل ابو طلحة علي امي فقال هل من شء فقالت نعم عندي كسر من خبز------- فان جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده اشبعناه وان جاء احد معه قل عنهم وجميع ذلك عند ------------مسلم وفي رواية مبارك بن فضالة المذكورة ان ابا طلحة قال اعجنيه واصلحيه عسي ان ندعو رسول الله صلي الله عليه وسلم فياكل عندنا ففعلت------------------- فقالت ادع رسول الله صلي الله عليه وسلم	4677	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1129	false	-7679981502205278594	64	184	312	895	1469	300	-----------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم يوما فوجدته جالسا وقد عصب بطنه بعصابة فقلت لبعض اصحابه لم عصب رسول الله صلي الله عليه وسلم بطنه فقالوا من الجوع فذهبت ---------------------------------------------------------------------------------------------الي ابي طلحة وهو زوج ام سليم فقلت يا ابتاه قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عصب بطنه بعصابة فسالت بعض اصحابه فقالوا من الجوع------------------------- فدخل ابو طلحة علي امي فقال هل من شء فقالت نعم عندي كسر من خبز وتمرات فان جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده اشبعناه وان جاء اخر معه قل عنهم فذكر الحديث رواه البخاري ومسلم 4966 وعن ابن عباس رضي الله عنهما------------- قال -----------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وجبريل عليه السلام علي الصفا فقال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1129	7752051755021640755	256	266.5	192	819	31.257631301879883	48	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms04851	true	-6332206646681987768	97	128	502	650	1566	300	كنت لاسال الرجل-------------------------------------- عن الاية----------- انا اعلم بها منه ما اساله الا ليطعمني شيءا وفي رواية الترمذي وكنت اذا سالت جعفر بن ابي طالب لم يجبني حتي يذهب بي الي منزله	4851	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1141	false	7391518507089858365	0	38	0	179	1533	300	كنت لاسال الرجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الايات من القران انا اعلم بها منه ما اساله الا ليطعمني شيءا------------------ وكنت اذا سالت جعفر بن ابي طالب لم يجبني حتي يذهب بي الي منزله	1141	7752051755021640755	129	226.0	101	197	65.48223114013672	26	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms05018	true	8627263226860244991	94	176	472	918	1546	300	يزرعون------- ويحصدون ك-------لما حصدوا عاد كما كان -قال--- جبريل--- هءلا----------ء المجاهدون ومر بق----------------------------------------------------------------------------وم ترضخ رءوسهم بالصخر كلما رض-------------------------------------------------------خت عادت قال هءلاء الذين تثاقل- رءوسهم عن الصلاة ومر ب------قوم علي عوراتهم ر------------------قاع يسرحون ك--------الانعا---------------------------------------------------م قال هءلاء الذين لا يءدون الزكاة ومر بقوم ياكلون لحما نيءا خبيثا ويدعون لحما نضيجا طيبا قال هءلاء الزناة ومر برجل جمع حزمة حطب لايست---طيع حملها ثم هو يضم اليها غير---ها ق--------------------ال هذا الذي عنده ال-----امانة------ لا ي-------ءديها وهو يطلب اخري ومر بق---------------وم تقرض --------السنتهم وشفاههم ك--------لما قرضت عادت	5018	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1278	false	-3299473653120817460	67	218	330	1076	1458	300	يزرعون في يوم ويحصدون في يوم كلما حصدوا عاد كما كان فقال يا جبريل من هءلاء قال هءلاء المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة بسبعماءة ضعف وما انفقوا من شء فهو يخلفه ثم اتي علي قوم ترضخ رءوسهم بالصخر كلما رضخت عادت كما كانت ولا يفتر عنهم من ذلك شء قال يا جبريل من هءلاء قال هءلاء الذين تثاقلت رءوسهم عن الصلاة ثم اتي علي قوم علي ادبارهم رقاع وعلي اقبالهم رقاع يسرحون كما تسرح الانعام الي الضريع والزقوم ورضف جهنم قال ما هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين لا يءدون صدقات اموالهم وما ظلمهم الله وما الله بظلام للعبيد ثم اتي علي رجل قد------------------- جمع حزمة عظيمة لا يستطيع حملها --وهو يريد ان يزيد عليها قال يا جبريل ما هذا قال هذا رجل من امتك عليه امانة الناس لا يستطيع اداءها وهو يريد ان يزيد عليها ثم اتي علي قوم تقرض شفاههم والسنتهم بمقاريض من حديد كلما قرضت عادت	1278	7752051755021640755	286	329.0	226	767	37.28813552856445	33	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms05388	true	6819309531147674826	14	170	66	811	1446	300	انه من اهل النار ------في رواية بن ابي حازم المذكورة فقالوا اينا من اهل الجنة ان كان هذا من اهل النار وفي حديث اكثم بن ابي الجون الخزاعي عند الطبراني قال قلنا يا رسول الله فلان يجزء في القتال قال هو في النار قلنا يا رسول الله اذا كان فلان في عبادته واجتهاده ولين جانبه في النار فاين نحن قال ذلك اخباث النفاق قال فكنا نتحفظ عليه في القتال قوله فقال رجل من القوم انا صاحبه في رواية بن ابي حازم لاتبعنه وهذا الرجل هو اكثم بن ابي الجون كما سيظهر من سياق حديثه قوله فجرح------ جرحا شديدا زاد في حديث اكثم فقلنا يا رسول الله قد استشهد فلان قال هو في النار قوله فوضع سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه في رواية بن ابي حازم فوضع نصاب سيفه في الارض وفي حديث اكثم اخذ سيفه فوضعه بين ثدييه ثم اتكا-- عليه حتي خرج من ظهره فاتيت النبي----------- صلي الله عليه وسلم فقلت اشهد انك رسول الله	5388	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0869	false	-3657458747084329628	23	92	114	447	1486	300	انه من اهل النار 3704 وفي رواي---------------------ة فقالوا اينا من اهل الجنة ان كان هذا من اهل النار ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل من القوم انا صاحبه ابدا قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال-------------------------------- فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت ف----------------------------------------------------------وضع سيفه بالارض وذبابه بين ثد------------------------------------------------------------------------------------ييه ثم -تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله	869	7752051755021640755	212	258.5	164	770	27.532466888427734	35	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms05491	true	-791640321438894573	68	125	324	615	1456	300	سهل -بن الحنظلية------------- انهم ساروا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الي حنين فاطنبوا السير-------------------------------------------------------------- فجاء رجل- فقال------------- اني انطلقت من بين ايديكم حتي طلعت---- جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن عن- بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم وش-اءهم قد اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله تعالي	5491	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0457	false	6851940292681564994	146	222	711	1096	1472	300	سهل ابن الحنظلية رضي الله عنه انهم ساروا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم حنين فاطنبوا السير حتي كان عشية فحضرت صلاة الظهر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء فارس فقال يا رسول الله اني انطلقت--- بين ايديكم حتي طلعت علي جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن علي بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم ونساءهم--- اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله تعالي	457	7752051755021640755	274	456.5	219	392	69.89795684814453	44	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms05564	true	8095354743952411672	221	248	1110	1248	1504	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة فتلقينا ل--------------قريش وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره وكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة	5564	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1142	false	-3820296048331243853	197	228	983	1135	1492	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة رضي الله عنه نلتقي عير قريش وزودنا جرابا من تمر لم نجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة	1142	7752051755021640755	127	236.0	101	152	83.5526351928711	23	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms05607	true	-2610963705863268245	23	104	117	494	1500	300	تبايعنا علي الاسلام والجهاد قوله وما احب ان لي بها مشهد بدر اي ان لي بدلها قوله وان كانت بدر اذكر في الناس اي اعظم ذكرا وفي رواية يونس عن بن شهاب عند مسلم وان كانت بدر اكثر ذكرا في الناس منها ولاحمد من طريق معمر عن بن شهاب ولعمري -ان اشرف مشاهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لبدر قوله----------------- اقوي ولا ايسر زاد مسلم مني قوله-------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها	5607	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1014	false	2469843171480059333	124	194	591	917	1459	300	تواثقنا علي الاسلام------------- وما احب ان لي بها مشه-------------د بد-------ر وان كانت بدر اذكر في ال--------------------------------------------------------------------------------ناس منها وكا--ن من -----------------------خبري حين تخلف--ت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك اني لم اكن قط اقوي ولا ايسر--------- مني حين تخلفت عنه في تلك الغزوة والله ما جمعت قبلها راحلتين قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها	1014	7752051755021640755	198	280.5	151	475	41.68421173095703	37	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms05609	true	1766673545523918314	97	268	538	1408	1569	300	قوله- حتي بلغ تبوك بغير صرف للاكثر وفي رواية تبوكا علي ارادة المكان قوله فقال رجل من بني سلمة بكسر اللام وفي رواية معمر من قومي وعند الواقدي انه عبد الله بن انيس وهذا غير الجهني الصحابي المشهور وقد ذكر الواقدي فيمن استشهد باليمامة عبد الله بن انيس السلمي بفتحتين فهو هذا والذي رد عليه هو معاذ بن جبل اتفاقا الا ما حكي الواقدي وفي رواية انه ابو قتادة قال والاول اثبت قوله حبسه برداه والنظر في عطفه بكسر العين المهملة وكني بذلك عن حسنة وبهجته والعرب تصف الرداء بصفة الحسن وتسميه عطفا لوقوعه علي عطفي الرجل قوله-------------------------------------------------------------- فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينما هو ---كذلك -راي رجلا منتصبا يزول به السراب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كن ابا خيثمة فاذا هو ابو خيثمة الانصاري قلت واسم ابي خيثمة هذا سعد بن خيثمة كذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اخرجه الطبران-----------------------------ي من حديثه ولفظه تخلفت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت حاءطا فرايت عريشا قد رش بالماء ورايت زوجتي فقلت ما هذا بانصاف رسول الله صلي الله عليه وسلم في	5609	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1015	false	-7219586231610981412	95	224	458	1065	1452	300	-وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك فق------ال رجل من بني سلمة يا رسول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له حبسه برداه والنظر في----------------------------------------------------------------------------------------------------- عطفيه فقال له معاذ بن جبل بءسما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينما هو علي ذلك فراي رجلا مبيض-ا يزول به السراب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كن ابا خيثمة فاذا هو ابو خيثمة الانصاري وهو الذي تصدق بصاع التمر حين لمزه المنافقون قال كعب فلما بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني بثي فطفقت اتذكر الكذب واقول بما اخرج من سخطه غدا واستعين علي ذلك بكل ذي راي من -اهلي فل-ما قيل-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد -------------------------------------------------------------------------------------------------	1015	7752051755021640755	274	374.0	207	1081	25.346900939941406	47	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms05610	true	-3844016722718529107	30	206	138	1008	1468	300	فلما بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر بن سعد ان قدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة كان في رمضان قوله حضرني همي في رواية الكشميهني همني وفي رواية مسلم بثي بالموحدة ثم المثلثة وفي رواية بن ابي شيبة فطفقت ا--عد العذر ل-------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء واهيء الكلام قوله و-----------------------------------اجمعت صدقه اي جزمت بذلك وعقدت عليه قصدي وفي رواية بن ابي شيبة وعرفت انه لا ينجيني منه الا الصدق قوله وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فيركع فيه ركعتين ثم جلس للناس هذه القطعة من هذا الحديث افردت في الجهاد وقد اخرجه احمد من طريق بن جريج عن بن شهاب بلفظ لا يقدم من سفر الا في الضحي فيبدا بالمسجد فيصلي فيه ركعتين ويقعد وفي رواية بن ابي شيبة ثم يدخل علي اهله وفي حديث ابي ثعلبة عند والطبراني كان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم يثني بفاطمة ثم ياتي ازواجه وفي لفظ ثم بدا ببيت فاطمة ثم اتي بيوت نساءه قوله جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا	5610	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1015	false	-7219586231610981412	181	274	866	1319	1452	300	فلما بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك----------------------------------------------------- حضرني------------------------------------------- بثي ------------------------------------------فطفقت اتذكر الكذب واقول بما اخرج من سخطه غدا واستعين علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ظل قادما راح عني الباطل حتي عرفت اني لن انجو منه بشء ابدا فاجمعت صدقه وصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قادما --------------------------------------------------وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد ف-ركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا	1015	7752051755021640755	247	336.0	195	980	25.204082489013672	41	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms05612	true	-4359305017422578658	170	223	827	1089	1451	300	قوله فمضيت حين ذكر وهما لي في رواية معمر فقلت والله لا ارجع اليه في هذا ابدا قوله ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة بالرفع وهو في موضع نصب علي الاختصاص اي متخصصين بذلك دون بقية الناس قوله -------------حتي تنكرت--- في نفسي الارض فما هي ب------التي اعرف	5612	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1016	false	-7326606851867266879	210	251	982	1184	1443	300	قال- فمضيت حتي ذكر-وهما لي قال--------------------------------------------------- ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه قال فاجتنبنا----------------------------- الناس او قال تغيروا لنا حتي تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي اعرف	1016	7752051755021640755	142	204.5	110	284	50.0	23	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms05696	true	7073787411807604534	206	270	1105	1429	1577	300	فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم ثم رجع مقبلا فصاح الناس------- سبحان الله القي بيده الي التهلكة فقال ابو ايوب----- ايها الناس انكم تء-ولون هذه الاية علي هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار انا لما اعز الله دينه وكثر ناصروه قلنا بيننا سرا--------------------------------- ان اموالنا قد ضاعت------------------------------------------ فلو انا اقمنا فيه------ا واصلحنا ما ضاع منها فانزل الله	5696	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0511	false	6912014377649087083	224	288	1106	1436	1490	300	فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل بينهم------------ فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيده الي التهلكة فقام ابو ايوب فقال ايها الناس انكم لتاولون-------------- هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية لبعض---------------------------------------------------------- سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله تعالي قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو---- اقمنا في اموالنا واصلحنا ما ضاع منها فانزل الله	511	7752051755021640755	223	339.0	177	418	53.349281311035156	36	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms05822	true	4818756256836580557	157	270	790	1357	1522	300	انس بن مالك يقول قوله خطب----- النبي صلي الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط -قال لو تعلمون ما اعلم وقع عند -----------------------------------------------------------------------------------------مسلم من طريق النضر بن شميل عن شعبة في اوله زيادة يظهر منها سبب الخطبة ولفظه بلغ----- النبي صلي الله عليه وسلم عن اصحابه شء فخطب فقال عرضت علي الجنة والنار فلم ار كاليوم في الخير والشر ولو تعلمون ما اعلم قوله لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قال فغطي في رواية النضر بن شميل قال فما اتي علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم كان اشد من ذلك غطوا رءوسهم قوله لهم ح----نين بالحاء المهملة للاكثر وللكشميهني بالخاء المعجمة والاول الصوت الذي يرتفع بالبكاء من الصدر والثاني م----ن الانف	5822	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1167	false	-1852302796632067040	135	239	697	1223	1528	300	انس رضي الله عنه قال- خطب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط فقال لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا فغطي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوههم لهم خنين رواه البخاري ومسلم 5119 وفي رواية-------------------------------------------------------- بلغ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن اصحابه شء فخطب فقال عرضت علي الجنة والنار فلم ار كاليوم في الخير والشر ولو تعلمون ما اعلم----- لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا------------------------------------ فما اتي علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم---- اشد منه--- غطوا رءوسهم -ولهم خنين الخنين بفتح -----------------------------الخاء المعجمة بعدها نون هو ------------البكاء مع غنة بانتشار الصوت من الانف	1167	7752051755021640755	343	454.5	270	675	50.814815521240234	58	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms06127	true	2463418501498715014	20	77	109	378	1487	300	يلقي رجل اباه يوم القيامة فيقول له ا----ي ابن كنت لك فيقول خير -بن فيقول هل انت مطيعي اليوم فيقول نعم فيقول خذ بازرتي فياخذ بازرته تم ينطلق حتي ياتي ربه------- وهو يعرض---- الخلق فيقول الله يا عبدي ادخل من اي ابواب الجنة شءت فيقول اي رب -ابي معي فانك وعدتني ان لا تخز-ني قوله فيقول الله	6127	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1264	false	-6243294364292823633	16	75	74	355	1469	300	يلقي رجل اباه يوم القيامة فيقول يا ابت اي ابن كنت لك فيقول خير ابن فيقول هل انت مطيعي اليوم فيقول نعم فيقول خذ بازرتي فياخذ بازرته ثم ينطلق حتي ياتي الله تعالي وهو يعرض بين الخلق فيقول----- يا عبدي ادخل من اي ابواب الجنة شءت فيقول اي رب وابي معي فانك وعدتني ان لا تخزيني قال- فيمسخ الله	1264	7752051755021640755	253	448.0	197	287	88.15331268310547	46	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms06392	true	6346015572195068665	0	34	0	156	1517	300	وسلم قال ان العبد اذا اخطا خطيءة نكتت في قلبه فان----- هو نزع واستغفر صقلت فان هو عاد زيد فيها حتي تعلو قلبه فهو- الران الذي ذكر- الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم	6392	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0601	false	-3780892148204592777	262	296	1299	1459	1483	300	وسلم قال ان العبد اذا اخطا خطيءة نكتت في قلبه نكتة فان هو نزع واستغفر صقلت فان--- عاد زيد فيها حتي تعلو قلبه فذلك الران الذي ذكره الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم	601	7752051755021640755	148	277.0	115	163	90.79754638671875	30	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms06392	true	6346015572195068665	0	34	0	156	1517	300	وسلم قال ان العبد اذا اخطا خطيءة نكتت في قلبه فان----------- هو نزع واستغفر صقلت فان هو عاد زيد فيها حتي تعلو قلبه فهو الران الذي ذكر الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم	6392	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0874	false	6428222108111474947	208	243	994	1158	1446	300	وسلم قال ان العبد اذا اخطا خطيءة نكتت في قلبه نكتة سوداء فان هو نزع واستغفر صقلت فان--- عاد زيد فيها حتي تعلو قلبه فهو الران الذي ذكر الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم	874	7752051755021640755	150	290.0	117	167	89.82035827636719	32	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms06392	true	6346015572195068665	197	265	989	1335	1517	300	يلجم احدهم الي انصاف اذنيه قوله الي انصاف اذنيه هو من اضافة الجميع الي الجميع حقيقة ومعني لان لكل واحد اذنين وقد روي مسلم من حديث----------------------------------------------------- المقداد بن الاسود عن النبي------------- صلي الله عليه وسلم تدنو----- الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار------------------------------------------------------------------------------------------ ميل فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون -------------------------الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما	6392	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1239	false	-35109057321878870	84	174	439	903	1530	300	يقوم احدهم في رشح-------------ه الي انصاف اذنيه رواه البخاري و-------------------------------------------------------مسلم واللفظ له ورواه الترمذي مرفوعا وموقوفا وصحح المرفوع 5434 وعن المقداد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل قال سليم بن عامر والله ما ادري ما يعني بالميل مسافة الارض او الميل التي تكحل به العين قال فتكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما	1239	7752051755021640755	226	355.0	178	532	42.481201171875	38	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms06403	true	-1815652677789107187	221	263	1093	1303	1497	300	قال جاء اعرابي--------------------------------- فقال يا رسول الله علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة او فك الرقبة قال او ليستا بواحدة قال لا ان عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في عتقها	6403	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0698	false	-387698565185889870	141	187	687	921	1462	300	قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله علمني عملا يدخلني الجنة قال ا-ن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة --وفك الرقبة قال ا--ليستا -واحدة قال لا--- عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعطي في ثمنها	698	7752051755021640755	194	342.0	155	243	79.83538818359375	34	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms06561	true	9049288897401029659	230	267	1116	1299	1459	300	ابي سعيد الخدري ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الرب عز وجل------ من شغله القران عن ذكري وعن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وفضل كلام الله علي ساءر الكلام كفضل الله علي خلقه	6561	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0519	false	4673471542872447688	170	207	837	1023	1508	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الرب تبارك وتعالي من شغله القران ---------عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وفضل كلام الله علي ساءر الكلام كفضل الله علي خلقه	519	7752051755021640755	161	294.0	128	195	82.56410217285156	30	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms06618	true	-7484661526936458797	189	238	969	1223	1530	300	الله فيما احسب قوله يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم في رواية مسلم عن علقمة في السر قوله كانهم تقالوها بتشديد اللام المضمومة اي استقلوها واصل تقالوها تقاللوها اي راي كل منهم انها قليلة قوله فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله	6618	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0705	false	-4742326259507888467	167	194	840	978	1524	300	الله عليه وسلم----- يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا------------------------ كانهم تقالوها--------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله	705	7752051755021640755	121	186.0	95	254	47.637794494628906	23	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms06673	true	2909823086291860235	144	202	753	1098	1606	300	من سعادة -بن ادم ثلاثة المراة الصالحة والمسكن الصالح والمركب الصالح ومن شقاوة -بن ادم ثلاثة المراة السوء والمسكن السوء والمركب السوء وفي رواية ل----------------------------------------------------------------------ابن -------------------------------------حبان المركب ال--هني والمسكن الواسع وفي رواية للحاكم وثل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من الشقاء المراة تراها فتسوءك وتحمل لسانها عل---------------------------------------يك والدابة تكون قطوفا فان ضربتها اتعبتك وان تركتها لم تلحق-- اصحابك والدار تكون ضيقة قليلة المرافق	6673	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0704	false	3139526396342728331	126	266	630	1437	1602	300	من سعادة ابن ادم------ المراة الصالحة والمسكن الصالح والمركب الصالح ومن شقاوة ابن ادم------ المراة السوء والمسكن السوء والمركب السوء رواه احمد باسناد صحيح والطبراني والبزار والحاكم وصححه الا انه قال والمسكن الضيق وابن حبان في صحيحه الا انه قال اربع من السعادة المراة الصالحة والمسكن الواسع والجار الصالح والمركب الهنء واربع من الشقاء الجار السوء والمراة السوء والمركب السوء والمسكن الضيق 2949 وعن محمد بن سعيد يعني ابن ابي وقاص عن ابيه ايضا رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة من السعادة المراة الصالحة تراها تعجبك وتغيب فتامنها علي نفسها ومالك والدابة تكون وطيءة فتلحقك باصحابك والدار تكون واسعة كثيرة المرافق وثلاث من الشقاء المراة تراها فتسوءك وتحمل لسانها عليك وان غبت عنها لم تامنها علي نفسها ومالك والدابة تكون قطوفا فان ضربتها اتعبتك وان تركتها لم تلحقك باصحابك والدار تكون ضيقة قليلة المرافق	704	7752051755021640755	294	475.5	243	819	35.89743423461914	42	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms06861	true	-8905912446541290473	106	195	553	1006	1563	300	ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة 4889 قوله عن ابي الزناد عن الاعرج في رواية سعيد بن داود عند الدارقطني في الغراءب عن مالك اخبرني ابو الزناد ان عبد الرحمن بن هرمز وهو الاعرج اخبره انه سمع ابا هريرة وساق المتن بنحو لفظ سفيان لكن قال علي خليقة واحدة انما هي كالضلع الحديث ووقع لنا بلفظ المداراة من حديث سمرة رفعه خلقت المراة من ضلع فان تقمها تكسرها فدارها تعش بها اخرجه بن حبان والحاكم والطبراني في الاوسط وقوله وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------ا عوج بكسر العين وفتح الواو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6861	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0708	false	-8250433061919317603	38	104	200	556	1506	300	ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان استمتعت ----------------بها استمتعت بها------------------------------------ وفيها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها الضلع بكسر الضاد وفتح اللام وبسكونها ايضا والفتح افصح والعوج بكسر العين وفتح الواو وقيل اذا كان فيما هو منتصب كالحاءط والعصا قيل فيه عوج بفتح العين والواو وفي غير المنتصب كالدين والخلق والارض ونحو ذلك يقال فيه عوج بكسر العين وفتح الواو	708	7752051755021640755	87	129.0	69	704	12.357954978942871	17	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms06933	true	4792797962875276935	203	225	984	1093	1482	300	والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشها فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	6933	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0714	false	-8811157112004917244	250	272	1265	1373	1521	300	والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه- فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	714	7752051755021640755	108	211.0	86	109	99.08256530761719	21	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms06933	true	4792797962875276935	233	257	1132	1259	1482	300	ثلاثة لا تقبل لهم صلاة ولا يصعد لهم الي السماء حسنة العبد الابق حتي يرجع والسكران حتي يصحو------------ والمراة الساخط عليها زوجها حتي يرضي	6933	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0715	false	2809028845131330496	57	84	291	430	1532	300	ثلاثة لا تقبل لهم صلاة ولا تصعد لهم الي السماء حسنة العبد الابق حتي يرجع الي مواليه فيضع يده في ايديهم والمراة الساخط عليها زوجها حتي يرضي	715	7752051755021640755	110	197.0	88	139	79.13668823242188	20	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms06997	true	-5614535036789936997	11	46	49	221	1477	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي----------------------------- بمخنث قد خضب يديه ورجليه-------- فقيل يا رسول الله ان----------------------- هذ------ا يتشبه بالنساء فنفاه------- الي النقيع فقيل------------- الا تقتله فقال اني نهيت عن قتل المصلين قوله	6997	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0748	false	-1132389822665853955	25	75	128	372	1533	300	ابي هريرة--------- رضي الله عنه قال-- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذا قالوا يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع فقيل يا رسول الله الا تقتله فقال اني نهيت عن قتل المصلين رواه	748	7752051755021640755	141	190.5	110	258	54.651161193847656	21	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms07265	true	5471853152613334235	198	264	1059	1397	1577	300	اعطيته في سبيل الله ودينار انفقته علي اهلك قال الدينار------------------------------------------------ الذي انفقته علي اهلك اعظم اجرا ومن حديث ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان رفعه------------------------------------------ افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقة علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله قال ابو قلابة بدا بالعيال و----------------اي رجل اعظم اجرا من رجل ينفق علي عياله---- يعفهم و----------ينفعهم الله به	7265	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0716	false	-8884838855490279481	133	219	686	1117	1528	300	انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك رواه مسلم 2998 و--------------------------عن ثوبان رضي الله عنه مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه علي -فرسه في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله قال ابو قلابة بدا بالعيال ثم قال ابو قلابة اي رجل اعظم اجرا من رجل ينفق علي عيال صغار يعفهم الله به او ينفعهم الله به	716	7752051755021640755	264	418.0	208	458	57.64192199707031	46	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms07318	true	914500048038235750	172	228	856	1113	1469	300	ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم وقع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية -مسلم من طريق ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف وهو كافر- فامر له بش-----------------------------اة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري------------ ثم اخري------------ حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له بش-----------------------------اة فشرب حلابها ثم باخري فلم	7318	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0767	false	7650215591071673951	10	98	60	487	1492	300	ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل اكلا قليلا فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان المءمن ياكل في معي واحد وان الكافر ياكل في سبعة امعاء وفي رواية ل------------------------مسلم قال اضاف رسول الله صلي الله عليه وسلم ضيفا-------- كافرا فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشرب حلابها ثم اخري فشرب حلابها حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فشرب حلابها ثم اخ-ري فلم	767	7752051755021640755	201	296.5	155	460	43.69565200805664	36	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms07334	true	-3636374929020656251	68	96	334	463	1463	300	هل كانت لكم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مناخل قال ما راي----- النبي صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله	7334	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1127	false	5708868136591472409	177	206	828	959	1439	300	هل كان- لكم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من-خل قال ما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله	1127	7752051755021640755	124	224.0	96	134	92.53731536865234	24	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms07374	true	7395800036385177487	118	147	582	721	1485	300	ان الشيطان -يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة--------------- فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان	7374	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0773	false	3093568212616766762	243	272	1216	1360	1496	300	ان الشيطان ليحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت -----------لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان	773	7752051755021640755	128	229.0	101	155	82.58064270019531	25	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms07473	true	6660122859381558365	17	56	84	260	1465	300	ابي صالح الحنفي عن رجل من الصحابة اراه عن ---------------------بن عمر رفعه-------------------------------------------------- من مثل بذي روح ثم لم يتب مثل الله به يوم القيامة رجال-----------ه ثقات ------------قوله تا-------بعه سليمان هو بن حرب قوله لعن النبي صلي الله عليه وسلم	7473	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0402	false	6193457085715556917	173	232	859	1131	1469	300	ابي صالح الحنفي عن رجل من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم راه ابن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مثل بذي روح ثم لم يتب مثل الله به يوم القيامة رواه احمد ورواته ثقات مشهورون 1677 وعن مالك بن نضلة رضي الله---- عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم	402	7752051755021640755	136	174.5	102	277	49.09747314453125	25	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms07604	true	4604290553689044319	206	249	1060	1286	1545	300	عبد الرحمن بن غنم الاشعري يقول حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله---------- ما كذبني انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر- والحرير والخمر وذكر كلاما قال يمسخ منهم قردة وخنازير الي يوم القيامة	7604	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0746	false	1617993799780309354	237	280	1246	1473	1581	300	عبد الرحمن بن غنم الاشعري قا-ل حدثني ابو عامر و--ابو مالك الاشعري والله يمين اخري ما كذبني انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخمر والحري-------ر وذكر كلاما قال يمسخ منهم قردة وخنازير الي يوم القيامة	746	7752051755021640755	211	392.0	170	237	89.02953338623047	37	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms07663	true	-8882110214814760107	36	119	183	615	1483	300	علية قوله---- ان يشرب من في السقاء زاد احمد عن اسماعيل بهذا الاسناد والمتن قال ايوب فانبءت ان رجلا شرب من في السقاء فخرجت----- حية وكذا اخرجه الاسماعيلي من رواية عباد بن موسي عن اسماعيل ووهم الحاكم فاخرج الحديث في المستدرك بزيادته والزيادة المذكورة ليست علي شرط ال---------------------------------------------------------صحيح لان راويها لم يسم وليست موصولة لكن اخرجها بن ماجة من رواية سلمة بن وهرام عن عكرمة بنحو المرفوع وفي اخره وان رجلا---------------------------------------------- قام من الليل بعد النهي الي سقاء فاختنثه فخرجت عليه منه حية	7663	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0763	false	-3532623799389002196	56	130	275	642	1464	300	عليه وسلم نهي ان يشرب من في السقاء فانب-------------------------------------------------ءت ان رجلا شرب من في السقاء فخرجت عليه حية رواه البخاري مختصرا دون قوله فانبءت الي اخره ورواه--------- الحاكم بتمامه وقال صحيح--------------------------------------- علي شرط البخاري 3217 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------م عن اختناث الاسقية ف-------------ان رجلا بعدما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك قام من الليل الي السقا--------ء فاختنثه فخرجت عليه منه حية	763	7752051755021640755	154	133.0	116	544	28.308822631835938	24	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms07666	true	8819878868243556465	204	236	1089	1238	1565	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء -قال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح اذا عن فيك	7666	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0762	false	-5241258719147846415	88	120	460	610	1485	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء فقال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح اذا عن فيك	762	7752051755021640755	149	293.0	117	150	99.33333587646484	31	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms07682	true	-1524504551006766673	216	299	1100	1480	1486	300	من يعمل سوءا يجز به ف-----------قال انا لنجزي بكل ما عملناه هلكنا اذا فبلغ ذلك النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال نعم يجزي به في الدنيا من مصيبة في جسده مما يءذيه واخرجه احمد وصححه بن حبان ايضا من حديث----- ابي بكر الصديق------------- انه قال يا رسول الله كيف الصلاح بعد هذه الاية ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ف----------------------------------------قال غفر الله لك يا ابا بكر الست تمرض الست تحزن قال --------------------قلت بلي قال هو ما تجزون به	7682	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1182	false	8656474180037674033	186	285	895	1355	1434	300	من يعمل سوءا يجز به النساء 321 فقال انا لنجزي بكل ما عملنا- هلكنا اذا فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم يجزي به في الدنيا من مصيبة في جسده مما يءذيه رواه ا------------بن حبان في صحيحه 5202 وعن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال يا رسول الله كيف الصلاح بعد هذه الاية ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به النساء 321 الاية وكل شء عملناه جزينا به فقال غفر الله لك يا ابا بكر الست تمرض الست تحزن الست يصيبك اللاواء قال فقلت بلي قال هو ما تجزون به	1182	7752051755021640755	339	585.5	262	473	71.6701889038086	70	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms07691	true	1387535754244210310	229	290	1188	1468	1518	300	محمد بن خالد عن ابيه عن جده وكانت له صحبة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- يقول ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة فلم يبلغها بعمل ابتلاه الله في جسده او ولده او مال-----------ه ثم صبر علي ذلك حتي يبلغ تلك المنزلة---------------------------- رواه احمد وابو داود ورجاله ثقات الا ان خالدا--------------------------- لم يرو عنه غير------------------------------------- ابنه محمد وابوه	7691	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1176	false	8853957677945272271	149	233	720	1109	1445	300	محمد بن خالد عن ابيه عن جده وكانت له صحبة --من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله يقول ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة فلم يبلغها بعمل ابتلاه الله في جسده-------- او ماله او في ولده ثم صبر علي ذلك حتي يبلغه--- المنزلة التي سبقت له من الله عز وجل رواه احمد وابو داود وابو يعلي والطبراني في الكبير والاوسط ومحمد بن خالد لم يرو عنه غير ابي المليح الرقي ولم يرو عن خالد الا ابنه محمد والله	1176	7752051755021640755	242	405.0	188	402	60.199005126953125	48	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms07694	true	983503569121350185	253	297	1328	1543	1558	300	مصعب بن سعد بن ابي وقاص عن ابي-------------ه قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------- حتي يمشي علي الارض وما عليه خطيءة اخرجه الحاكم---------------------------------------------------------------------- من رواية العلاء بن المسيب عن	7694	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1174	false	-455035141713138804	113	189	577	948	1485	300	مصعب بن سعد------------ عن ابيه رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلاه الله علي حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يمشي علي الارض وما عليه خطيءة رواه ابن ماجه وابن ابي الدنيا والترمذي وقال حديث حسن صحيح 5157 ولابن حبان في صحيحه من رواية العلاء بن المسيب عن	1174	7752051755021640755	181	300.0	142	383	47.25848388671875	36	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms07700	true	8056417466268840055	215	300	1073	1481	1481	300	هذه المراة هي ماشطة خديجة التي كانت تتعاهد النبي صلي الله عليه وسلم بالزيارة كما سياتي ذكرها في كتاب الادب---- ان شاء الله تعالي وقد يءخذ من الطرق التي اوردتها ان الذي كان بام زفر كان من صرع الج------------------------------------------------------------------------ن لا من صرع الخلط وقد اخرج البزار وبن حبان من حديث ابي هريرة شبيها بقصتها ولفظه جاءت امراة بها لمم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ادع الله ---فقال ان شءت دعوت الله فشفاك وان شءت صبرت ولا حساب عليك قالت بل اصبر ولا-	7700	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1179	false	1959133124191464422	74	161	365	777	1446	300	هذه المراة السوداء اتت-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي قال ان شءت صبرت ولك---------------------------------------------------------------- الجنة وان شءت دعوت الله ان يعافيك فقالت اصبر فقالت اني اتكشف فادع الله لي ان لا اتكشف فدعا لها رواه البخاري ومسلم 5186 وعن--- ابي هريرة رضي الله عنه قال-- جاءت امراة بها لمم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ادع الله لي فقال ان شءت دعوت الله فشفاك وان شءت صبرت ولا حساب عليك قالت بل اصبر ولا	1179	7752051755021640755	207	283.0	158	501	41.31736373901367	38	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms07757	true	3968132389586780848	74	154	348	765	1516	300	اكتحلوا بالاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر اخرجه التر--------------------------------------------------------------------------------------------مذي وحسنه واللفظ له وبن ماجة وصححه بن حبان واخرجه الترمذي من وجه اخر عن بن عباس في الشماءل وفي الباب عن جابر عند الترمذي في الشماءل وبن ماجة وبن عدي من ثلاث طرق عن بن المنكدر عنه بلفظ عليكم بالاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن علي عند ---------------------------------------بن ا-بي عاصم والطبراني ولفظه عليكم بالاثمد فانه منبتة للشعر مذهبة للقذي مصفاة للبصر وسنده حسن وعن بن عمر بنحوه عند الترمذي في ------------	7757	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0759	false	5727989552198577869	134	247	668	1257	1526	300	اكتحلوا بالاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم كانت له مكحلة يكتحل منها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه رواه الترمذي وقال حديث حسن والنساءي وا------بن حبان -------------------------------------في صحيحه في حديث ولفظهما قال ان من خير اكحالكم الاثمد -----------------------------------------------------------------انه يجلو البصر وينبت الشعر 3197 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير اكحالكم الاثمد ينبت الشعر ويجلو البصر رواه البزار ورواته رواة الصحيح 3198 وعن علي ----بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-------ل عليكم بالاثمد فانه منبتة للشعر مذهبة للقذي مصفاة للبصر رواه الطبراني باسناد حسن كتاب الطعام وغيره الترغيب في	759	7752051755021640755	165	180.0	131	708	23.305084228515625	24	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms07815	true	7025426632408498239	18	58	91	282	1524	300	اذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد احلوا بانفسهم عذاب الله وللطبراني موصولا من وجه اخر عن بن عباس نحو سياق مالك وفي سنده مقال وله من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن العاص بلفظ----------------------------------------------------- ما من قوم يظهر فيهم الزنا الا اخذوا	7815	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0684	false	-1452049449652511855	185	259	907	1270	1466	300	اذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد احلوا بانفسهم عذاب الله رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد 2856 وعن ابن مسعود رضي الله عنه ذكر-------- حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال فيه ما ظهر في قوم الزنا والربا الا احلوا بانفسهم عذاب الله رواه ابو يعلي باسناد جيد 2857 وعن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم يظهر فيهم الربا الا اخذوا	684	7752051755021640755	120	159.5	90	371	32.34501266479492	21	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms07818	true	6827781586492482570	45	104	262	597	1617	300	العرباض بن سارية اخرجه احمد ايضا والنساءي بسند حسن ايضا بلفظ----- يختصم الشهداء والمتوفون علي فرشهم الي ربنا عز وجل في الذين ماتوا ب---الطاعون فيقول الشهداء اخواننا قتلوا كما قتلنا ويقول الذين ماتوا علي فرشهم اخواننا ماتوا علي فرشهم كما متنا فيقول الله عز وجل------ انظروا الي جراحهم فان اشبهت جراح المقتولين فانهم منه------م فاذا جراحهم--- اشبهت جراحهم زاد -	7818	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0516	false	1865125186739047845	167	228	838	1179	1568	300	العرباض بن سارية رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يختصم الشهداء والمتوفون علي فرشهم الي ربنا ف-------ي الذين يتوفون في الطاعون فيقول الشهداء-------- قتلوا كما قتلنا ويقول ال---متوفون علي فرشهم اخواننا ماتوا علي فرشهم كما متنا فيقول ربنا تبارك وتعالي انظروا الي جراحهم فان اشبهت جراح المقتولين فانهم منهم ومعهم فاذا جراحهم قد اشبهت جراحهم رواه	516	7752051755021640755	250	403.0	203	359	69.63788604736328	37	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms07954	true	-8999025898001178878	168	210	864	1063	1489	300	الله عليه وسلم زاد فيه مسلم قبل هذا يا عتبة بن فرقد انه ليس من كدك ولا كد ابي-----------ك فاشبع المسلمين في رحالهم مما تشبع منه في رحلك واياكم والتنعم وزي اهل الشرك ولب-س الحرير فان رسول الله------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	7954	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0789	false	1615975995436984422	234	284	1122	1363	1430	300	الله عنه ونحن باذربيجان------------ يا عتبة بن فرقد انه ليس من كدك ولا كد ابيك ولا كد امك فاشبع المسلمين في رحالهم مما تشبع منه في رحلك واياكم والتنعم وزي اهل الشرك ولبوس الحرير رواه مسلم 3335 وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم	789	7752051755021640755	158	266.0	124	253	62.450592041015625	30	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms07959	true	-8539745756018110025	155	244	780	1226	1506	300	خليفة بن كعب سمعت عبد الله ب--------------ن الزبير ي------قول لا تلبسوا نساءكم الحرير فاني سمعت عمر اخرجه النساءي وقد اخرجه النساءي ايضا من طريق جعفر بن ميمون عن خليفة بن كعب فلم يذكر عمر في اسناده وشعبة احفظ من جعفر بن ميمون قول----------------------------------------------------------------------------------ه من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة في رواية الكشميهني لن يلبسه والمحفوظ من هذا الوجه لم وكذا اخرجه مسلم والنساءي وزاد النساءي في رواية جعفر بن ميمون في اخره ومن لم يلبسه في الاخرة لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير	7959	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0745	false	-6003353596099386678	139	204	655	982	1455	300	خليفة بن كعب----- رضي الله عنه قال سمعت ابن الزبير يخطب ويقول لا تلبسوا نساءكم الحرير فاني سمعت عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الخطاب رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه ف------ي الدنيا لم يلبسه في الاخرة رواه البخاري و--------------------------------------------------مسلم والنساءي وزاد-------- في رواية---------------------- ومن لم يلبسه في الاخرة لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير	745	7752051755021640755	206	210.0	165	548	37.59123992919922	38	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms07983	true	2062857790167143004	61	98	297	473	1460	300	من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان في حفظ الله وفي كنف ا--------------------------لله حيا وميتا واخرج احمد والترمذي	7983	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0740	false	-871443100507721117	227	266	1066	1248	1416	300	من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان -------------في كنف الله وفي حفظ الله وفي ستر الله حيا وميتا رواه -------الترمذي	740	7752051755021640755	151	281.5	119	202	74.75247192382812	29	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08091	true	2502399330385931414	124	159	639	808	1486	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه فسماه الزور وفي رواية قتادة عن سعيد عند م----------------------------------------------------------------------------سلم نهي عن الزور وفي اخره الا وهذا الزور قال قتادة يعني ما تكثر به النساء اشعارهن من الخرق	8091	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0759	false	5727989552198577869	16	60	80	291	1526	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه فسماه الزور وفي اخري للبخاري و----------مسلم ان معاوية قال ذات يوم انكم قد احدثتم زي سوء وان نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ال------------------------زور قال قتادة يعني ما يكثر به النساء اشعارهن من الخرق	759	7752051755021640755	121	215.5	96	245	49.38775634765625	22	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08116	true	7202119578153514319	183	300	917	1481	1481	300	الله بن عمر قوله وعد------------------------------ جبريل النبي صلي الله عليه وسلم زادت عاءشة في ساعة--- ياتيه فيها اخرجه مسلم قوله فراث عليه بالمثلثة اي ابطا وفي حديث عاءشة فجاءت تلك الساعة ولم ياته قوله حتي اشتد علي النبي صلي الله عليه وسلم في حديث عاءشة وفي يده عصا فالقاها من يده وقا----ل ما يخلف الله وعده ولا رسله وفي حديث ميمونة عند مسلم نحو حديث عاءشة وفيه انه اصبح واجما بالجيم اي منقبضا قوله فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلقيه فشكا اليه ما وجد اي من ابطاءه فقال له انا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب في هذا الحديث اختصار وحديث عاءشة اتم ففيه ثم التفت فاذا جرو كلب تحت سريره فقالت يا عاءشة متي	8116	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1070	false	-93878002832068104	57	105	252	479	1454	300	الله عن--ها قالت واعد رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل------ صلي الله عليه وسلم----------- في ساعة ان ياتيه--------------------------------------------------------------- فجاءت تلك الساعة ولم ياته قالت وكان ب--------------------------------------------------يده عصا فطرح-ها من يده وهو يقول ما يخلف الله وعده ولا رسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم التفت فاذا جرو كلب تحت سريره فقال متي ---------	1070	7752051755021640755	166	220.5	128	601	27.62063217163086	29	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08117	true	-2966660790462790049	71	120	342	608	1501	300	اتاني جبريل------------ فقال--- اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي علي باب البيت يقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتان منبوذتان توطان ومر بالكلب فليخرج	8117	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1059	false	976191697601474307	14	64	63	333	1519	300	اتاني جبريل عليه السلام فقال لي اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي في ال-----بيت يقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر ف-يقطع ف-يجعل---- وسادتين منبوذتين توطان ومر بالكلب فليخرج	1059	7752051755021640755	248	458.0	202	281	88.2562255859375	39	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08117	true	-2966660790462790049	0	127	0	642	1501	300	دخل هذا الكلب فقالت وايم الله ما دريت ثم امر به فاخرج فجاء- جبريل فقال وا--------------------------------------------------عدتني فجلست لك فلم تات ف--قال منعني الكلب الذي كان في بيتك وفي حديث ميمونة فظل يومه علي ذلك ثم وقع في نفسه جرو كلب فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما امسي لقيه--------------------------------------------------------------- جبريل وزاد فيه الامر بقتل الكلاب وحديث----------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة -في السنن وصححه الترمذي وبن حبان اتم سياقا منه ولفظه اتاني جبريل فقال-------- اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت------------------------ الا انه كان--- علي الباب تم------اثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي علي --باب البيت يقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتان منبوذتان توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	8117	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1070	false	-93878002832068104	105	263	479	1262	1454	300	دخل هذا الكلب فق-لت وا----لله ما دريت --فامر به فاخرج فجاءه جبريل صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعدتني فجلست لك ولم تاتني فقال منعني الكلب الذي كان في بيتك ---------------------------------------------------------------------------------------------انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة رواه مسلم 4694 وعن بريدة رضي الله عنه قال احتبس جبريل عل----يه السلام علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ما حبسك قال انا لا ندخل بيتا فيه كلب رواه احمد ورواته رواة الصحيح 4695 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اتاني جبريل فقال اني كنت اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت عليك البيت الذي كنت فيه الا انه كان في باب البيت تمثال الرجال وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي -في الباب فليق----طع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع و-يجعل منه وسادتين منتبذتين توطان ومر بالكلب ف-يخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1070	7752051755021640755	421	611.5	333	897	46.934226989746094	63	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08150	true	2584569577969378081	82	114	399	540	1478	300	من سره ان يبسط له في رزقه في حديث انس من احب ول-------------------------لترمذي وحسنه من وجه اخر عن ابي هريرة -------------------ان صلة الرحم محبة في الاهل مثراة في المال منساة في الاثر	8150	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0888	false	5929408864657168318	166	204	828	1013	1473	300	من سره ان يبسط له في رزقه وان ينسا له في اثره فليصل رحمه رواه البخاري والترمذي ولفظه قال تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم فان صلة الرحم محبة في الاهل مثراة في المال منساة في الاثر	888	7752051755021640755	100	145.0	75	185	54.054054260253906	18	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08162	true	1493137394927655471	169	204	913	1084	1579	300	ابي هريرة -------------قال لما نزلت---------- وانذر عشيرتك الاقربين------------ دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا	8162	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1276	false	7111740834158426070	194	267	1002	1360	1538	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء 412 دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص ف------قال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا	1276	7752051755021640755	164	285.5	131	364	45.05494689941406	29	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08168	true	-675584374922391873	209	277	1006	1375	1493	300	فلم تجد عندي----- غير تمرة واحدة فاعطيت------ها فقسمتها بين ابنتيها زاد معمر ولم تاكل منها شيءا قوله ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته هكذا في رواية عروة ووقع في رواية عراك بن مالك عن عاءشة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها فاطعمتها ثلاث تمرات فاعطت كل واحدة منهن تم-رة ورفعت تمرة الي فيها----- لتاكلها فاستطعمتها ابنتاها فشقت التمرة التي كانت تريد ان تاكله-------ا فاعجبني شانها	8168	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0720	false	-5284151160725119528	63	159	329	843	1546	300	فلم تجد عندي شيءا غير تمرة واحدة فاعطيتها اياها فقسمتها بين ابنتيها--------- ولم تاكل منها شيءا----- ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------علينا فاخبرته فقال من ابتلي من هذه البنات بشء فاحسن اليهن كن له سترا من النار رواه البخاري ومسلم والترمذي وفي لفظ له من ابتلي بشء من البنات فصبر عليهن كن له حجابا من النار 3019 وعنها رضي الله عنها قالت جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها فاطعمتها ثلاث تمرات فاعطت كل واحدة منهما تمرة ورفعت----- الي فيها تمرة لتاكلها فاستطعمتها ابنتاها فشقت التمرة التي كانت تريد ان تاكلها بينهما فاعجبني شانها	720	7752051755021640755	285	386.0	234	594	47.97979736328125	45	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08190	true	-524173788308536908	161	237	818	1176	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------م يوص--ي بالجار حتي ظننت انه سيورثه فافاد انه وقع لعبد الله بن عمرو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نظير ما وقع لرسول الله صلي الله عليه وسلم مع جبريل ولاحمد من حديث ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل من الانصار---- خرجت-------- اريد النبي صلي الله عليه وسلم فاذا به قاءم ور----جل مقبل عليه----------------- ف--------------------------------------------جلست حتي جعلت ارثي له من طول القيام فذكرت له ذلك ف---------------------------------------------------------------------------قال اتدري من هذا قلت لا قال هذا جبريل	8190	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0907	false	8225770332259592311	71	183	345	882	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما زال جبريل عليه السلام يوصيني بالجار حتي ظننت انه سيورثه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه البخاري ومسلم والترمذي ورواه ابو داود وابن ماجه من حديث عاءشة وحدها وابن ماجه ايضا وابن حبان في صحيحه من حديث ابي هريرة 3884 وعن رجل من الانصار قال خرجت مع اهلي اريد النبي صلي الله عليه وسلم واذا به قاءم واذا رجل مقبل عليه فظننت ان له حاجة فجلست فوالله لقد قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جعلت ارثي له من طول القيام ثم انصرف فقمت اليه فقلت يا رسول الله لقد قام بك هذا الرجل حتي جعلت ارثي لك من طول القيام قال اتدري من هذا قلت لا قال---- جبريل	907	7752051755021640755	204	187.0	159	672	30.35714340209961	34	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08195	true	2695369073267502224	192	281	1017	1454	1561	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وابو الشيخ في كتاب التوبيخ من حديث معاذ بن جبل قالوا يا رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما حق الجار علي الجار قال ان------ استقرضك اقرضته وان استعانك اعنته وان مرض عدته وان احتاج اعطيته وان افتقر عدت عليه وان ---------------اصابه خير هنيته وان -اصابته مصيبة عزيته واذا مات اتبعت جنازته ولا تستطيل عليه بالبناء- فتحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذيه ب-----ريح قدرك الا ان تغرف له و-----ان اشتريت فاكهة فاهد له وان لم تفعل فادخلها سرا ولا تخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده	8195	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0904	false	-6862479725779466164	82	180	437	923	1507	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي------------------------------------------------ الله عليه وسلم قال من اغلق بابه دون جاره مخافة علي اهله وماله فليس ذلك بمءمن وليس بمءمن من لم يامن جاره بواءقه اتدري ما حق الجار اذا استعانك اعنته واذا استقرضك اقرضته واذا----------------------------------------------- افتقر عدت عليه واذا مرض عدته واذا اصابه خير هناته واذا اصابته مصيبة عزيته واذا مات اتبعت جنازته ولا تستطيل عليه بالبنيان فتحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذ-ه بقتار ريح قدرك الا ان تغرف له منها وان اشتريت فاكهة فاهد له فان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده	904	7752051755021640755	303	510.5	239	582	52.06185531616211	50	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08213	true	7215859664096815996	93	193	487	1013	1561	300	شء اثقل في الميزان من حسن الخلق اخرجه البخاري في الادب المفرد وابو داود والترمذي وصححه هو وبن حبان وزاد الترمذي فيه وهو عند البزار وان صاحب حسن الخلق ليبلغ درجة صاحب الصوم والصلاة واخرجه ابو داود وبن حبان ايضا والحاكم من حديث عاءشة نحوه واخرجه الطبراني في الاوسط والحاكم من حديث----------------------------------------------------------------- ابي هريرة واخرجه الطبراني من حديث انس نحوه واحمد والطبراني من حديث عبد الله بن عمرو واخرج الترمذي وبن حبان وصححاه وهو عند البخاري في الادب المفرد من حديث ابي هريرة سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن اكثر ما يدخل الناس الجنة فقال تقوي الله وحسن الخلق	8213	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0930	false	-5060833586855791459	182	224	917	1130	1529	300	شء اثقل في الميزان من حسن الخلق ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبذء بالذال المعجمة ممدودا هو المتكلم بالفحش وردء الكلام 4004 وعن ابي هريرة رضي--------------------------------------------------------- الله عنه قال-------------------------------------------------------------------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكثر ما يدخل الناس الجنة فقال تقوي الله وحسن الخلق	930	7752051755021640755	130	55.0	100	595	21.848739624023438	26	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08224	true	6453536037383059337	203	251	1021	1256	1507	300	ابي الدرداء بسند جيد رفعه------------------------------------ ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض ف----------------------تاخذ يمنة ويسرة --فان لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان اهلا والا رجعت الي قاءلها وله شاهد عند احمد من حديث------ بن مسعود	8224	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0970	false	-6635172685809359378	21	82	104	405	1446	300	ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فان لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان اهلا والا رجعت الي قاءلها رواه ابو داود 4220 وعن عبد الله بن مسعود	970	7752051755021640755	191	320.0	150	301	63.45515060424805	35	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08229	true	5651761087449059428	232	262	1228	1382	1559	300	لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم -قلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم اخرجه ابو داود	8229	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0986	false	-1475065255260771062	42	71	204	354	1517	300	لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون---- وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم روا-ه ابو داود	986	7752051755021640755	146	272.5	117	155	94.19355010986328	27	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08230	true	-7873498621421265628	65	132	307	629	1456	300	لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم يدع نفسه حتي رجم رجم الكلب فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لهما النبي صلي الله عليه وسلم كلا من جيفة هذا الحمار لحمار ميت ف---------------------------------------------------------------------ما نلتما من عرض هذا الرجل----- اشد من اكل هذه الجيفة واخرج احمد والبخاري------ في الادب المفرد بسند حسن عن جابر---------------------------------------------------------- قال ---كنا مع النبي----- صلي الله عليه وسلم فهاجت ريح منتنة فقال النبي صلي الله عليه وسلم	8230	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0985	false	-3265413063269376055	178	286	889	1394	1461	300	لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم يدع نفسه حتي رجم رجم الكلب قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سار ساعة فمر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالوا نحن ذا يا رسول الله فقال لهما------------------------- كلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا رسول الله غفر الله لك من ياكل من هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما نلتما من عرض هذا الرجل انفا اشد من اكل هذه الجيفة فوالذي نفسي بيده انه الان في ا--------------نهار الجنة ينغمس فيها رواه ابن حبان في صحيحه وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ليلة اسري -بنبي الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------	985	7752051755021640755	187	267.5	143	591	31.641286849975586	36	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08231	true	-7716788127206040891	32	68	170	347	1497	300	وما يعذبان الا في الغيبة والبول ول---احمد والطبراني ايضا من حديث---------- يعلي بن شبابة ان------------------ النبي صلي الله عليه وسلم مر-- علي قبر يعذب صاحبه فقال ان هذا كان ياكل لحوم الناس ثم دعا بجريدة رطبة	8231	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0987	false	2585454968217059462	13	56	66	276	1504	300	وما يعذبان الا في الغيبة والبول رواه احمد وغيره باسناد رواته ثقات 4302 وعن يعلي بن سيابة رضي الله عنه انه عهد النبي صلي الله عليه وسلم واتي علي قبر يعذب صاحبه فقال ان هذا كان ياكل لحوم الناس ثم دعا بجريدة رطبة	987	7752051755021640755	149	241.5	116	210	70.95237731933594	28	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08262	true	547947841954157145	6	32	27	152	1504	300	من تواضع لله درجة -رفعه الله درجة حتي يجعله الله في اعلي عليين ومن تكبر علي الله درجة وضعه الله درجة حتي يجعله في اسفل سافلين	8262	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1006	false	135228873836217492	186	212	921	1047	1470	300	من تواضع لله درجة يرفعه الله درجة حتي يجعله الله في اعلي عليين ومن تكبر علي الله درجة يضعه الله درجة حتي يجعله في اسفل سافلين	1006	7752051755021640755	124	242.0	98	126	98.4126968383789	24	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08269	true	1042691167364681522	82	111	409	559	1554	300	فانهما ناكثان عن الحق ما داما علي صرامهما واولهما فيءا يكون سبقه------ كفارة فذكر نحو حديث ابي هريرة وزاد في اخره-------------------------------------- فان ماتا علي صرامهما لم يدخلا الجنة جميعا	8269	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0962	false	5598687904435627693	45	82	204	396	1475	300	فانهما ناكبان عن الحق ما داما علي صرامهما واولهما فء-- يكون سبقه بالفء كفارة له وان سلم فلم يقبل ورد عليه سلامه ردت عليه الملاءكة ورد علي الاخر الشيطان فان ماتا علي صرامهما لم يدخلا الجنة جميعا	962	7752051755021640755	114	176.5	90	194	58.76288604736328	18	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08274	true	-3979069799719529670	184	243	850	1127	1420	300	حيان في صحيحه من طريق عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء قال دخلت انا وعبيد بن عمير علي عاءشة-------------- فقالت يا عبيد بن عمير ما يمنعك ان تزورنا -قال قو----------------ل الاول زر غبا تزدد حبا فقال عبد الله بن عمير دعونا من بطالتكم هذه و------------اخبرينا باعجب شء رايته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت الحديث في	8274	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0910	false	4294118446011427524	106	165	519	792	1456	300	حبان في صحيحه-------------------------------- عن عطاء قال دخلت انا وعبيد بن عمير علي عاءشة رضي الله عنها فقالت --لعبيد بن عمير قد ان لك ان تزورنا فقال اقول يا امه كما قال الاول زر غبا تزدد حبا -قال فقالت----------- دعونا من بطالتكم هذه قال ابن عمير اخبرينا باعجب شء رايته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر- الحديث في	910	7752051755021640755	214	339.5	166	320	66.875	38	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08275	true	-2118174400411037747	141	172	696	851	1476	300	صلي الله عليه وسلم يقول نعم الادام الخل انه هلاك بالرجل ان يدخل اليه النفر من اخوانه فيحتقر ما في بيته ان يقدمه اليهم وهلاك بالقوم ان يحتقروا ما قدم اليهم	8275	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0915	false	-8907176844837890946	0	31	0	155	1417	300	صلي الله عليه وسلم يقول نعم الادام الخل انه هلاك بالرجل ان يدخل اليه النفر من اخوانه فيحتقر ما في بيته ان يقدمه اليهم وهلاك بالقوم ان يحتقروا ما قدم اليهم	915	7752051755021640755	155	310.0	124	155	100.0	31	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08284	true	-4879353138609715278	137	177	681	865	1492	300	حتي---- ضاقت عليه- الارض بما رحبت ثم من الله عليه بقبول توبته وقال في قصت--------------------------ه ما انعم الله علي من نعمة--- بعد اذ هداني----- للاسلام اعظم في نفسي من صدقي------------------------------ ان لا اكون كذبت- فاهلك كما هلك الذين كذبوا وقال	8284	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1019	false	-2688866020943781750	76	129	377	629	1504	300	حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت حتي بلغ اتقوا الله وكونوا مع الصادقين التوبة 711 911 قال كعب والله ما انعم الله علي من نعمة قط بعد اذ هداني الله للاسلام اعظم في نفسي من صدقي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا ان --	1019	7752051755021640755	142	208.0	111	254	55.90550994873047	24	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08294	true	-6028900921078886935	77	124	369	597	1446	300	عن عمل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في السر الحديث وفيه قولهم------- واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما ت--------------------------------------------------------------------------------------اخر وفيه قوله لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء	8294	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0705	false	-4742326259507888467	171	253	862	1276	1524	300	عن ع---بادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر ال---له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر ابدا وقال اخر وانا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم القوم الذين قلتم كذا كذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء	705	7752051755021640755	183	299.0	143	420	43.57143020629883	34	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08360	true	-2402497404716025186	134	217	633	1037	1464	300	يسب بنو ادم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار -----هذه رواية يونس بن يزيد عن الزهري ورواية معمر بعدها بلفظ ولا تقولوا يا خيبة ال------------------------------دهر فان الله هو الدهر واوله----------------- لا تسموا العنب الكرم وياتي شرحه في الباب الذي بعده وقد اختلف علي معمر في شيخ الزهري فقال عبد الاعلي بن عبد الاعلي عن معمر عنه عن ابي سلمة وقال عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ولفظه -------------------------------------قال الله------- يءذيني -بن ادم يقول يا خيبة الدهر	8360	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0973	false	-4064920298306587650	1	75	6	382	1537	300	يسب بنو ادم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار 4236 وفي رواية اقلب ليله ونهاره واذا شءت قبضتهما رواه البخاري ومسلم وغيرهما 4237 وفي رواية لمسلم لا يسب احدكم الدهر فان الله هو الدهر 4238 وفي رواية البخاري لا تسموا العنب الكرم ولا تقولوا خيبة الدهر فان الله هو الدهر 4239 وعنه رضي الله------------------------------------------ عن-----------------------------------------------------------------------------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل يءذيني ابن ادم يقول يا خيبة الدهر	973	7752051755021640755	156	191.5	120	501	31.137723922729492	24	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08408	true	6545357974293124242	41	87	197	420	1499	300	رفع البصر الي السماء في حالة الصلاة كما تقدم في الصلاة---- عن انس رفعه----------------------------------------------------- ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك حتي قال لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم ولمسلم عن جابر بن سمرة نحوه ول---ابن ماجة عن ------بن عمر	8408	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0175	false	-1440564736312765271	167	221	830	1095	1502	300	رفع البصر الي السماء------------------------ في الصلاة 780 عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك حتي قال لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم رواه البخاري وابو داود والنساءي وابن ماجه 781 وعن ابن عمر	175	7752051755021640755	164	256.5	128	289	56.747406005859375	29	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08524	true	8160703988508220080	0	39	0	198	1480	300	عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم فلم اكن في اهلي فلما جءت -اخبرت انه ارسل الي فاتيته وهو علي سريره فالتزمني فكانت---- اجود واجود ورجاله ثقات الا هذا الرجل المبهم	8524	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0949	false	-2176139890957384567	254	292	1316	1510	1553	300	عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي ف----جءت فاخبرت انه ارسل الي فاتيته وهو علي سريره فالتزمني فكانت تلك اجود واجود رواه ابو داود و-----الرجل المبهم	949	7752051755021640755	173	314.0	139	203	85.22167205810547	31	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08566	true	-8640087778725535176	123	150	596	731	1526	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	8566	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0597	false	2782857034041626199	268	295	1318	1453	1477	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	597	7752051755021640755	135	270.0	108	135	100.0	27	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08566	true	-8640087778725535176	123	150	596	731	1526	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر الله------ عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	8566	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0760	false	2757000492113146034	78	106	383	524	1498	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	760	7752051755021640755	135	262.5	108	141	95.74468231201172	26	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08579	true	3879371649046998948	50	111	241	518	1448	300	اياها او صرف عنه من السوء مثلها ولاحمد من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ---------------------------------------------------------------------------------ابي ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ريرة اما ان يعجلها له واما ان يدخرها له وله في حديث ----------------------------------ابي -----------------------------------------------سعيد رفعه ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	8579	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0606	false	-6030728447529023803	0	147	0	693	1421	300	اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع باثم او قطيعة رحم فقال رجل من القوم اذا نكثر قال الله اكثر رواه الترمذي واللفظ له والحاكم كلاهما من رواية عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وقال الترمذي حديث حسن صحيح غريب وقال الحاكم صحيح الاسناد قال الجراحي يعني الله اكثر اجابة 2521 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم ينصب وجهه لله عز وجل في مسالة الا اعطاها اياه اما ان يعجلها له واما ان يدخرها له في الاخرة رواه احمد باسناد لا باس به 2522 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	606	7752051755021640755	245	419.5	189	693	35.35353469848633	51	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08597	true	4667288019995296965	59	118	301	589	1544	300	فطلبها قوله حتي اذا اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله شك من ابي شهاب واقتصر جرير علي ذكر العطش ووقع في رواية ابي معاوية حتي اذا ادركه الموت قوله قال ارجع بهمزة قطع بلفظ المتكلم قوله الي مكاني فرجع فنام في رواية جرير ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت	8597	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1086	false	5962448782729159460	151	178	731	862	1484	300	فطلبها----- حتي اذا اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------- قال ا-------------------------------------------------------------------رجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت	1086	7752051755021640755	126	231.0	99	288	43.75	25	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08599	true	-3839350483468115365	219	254	1069	1244	1467	300	فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجره فاضطجع في ظلها----------------- فبينا- هو كذلك اذا--- بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح	8599	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1086	false	5962448782729159460	67	107	318	514	1484	300	فانفلتت عنه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذا هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح	1086	7752051755021640755	172	324.0	137	196	87.7551040649414	30	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08616	true	-8987362549287795197	129	203	621	983	1486	300	ابيه عن علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما زوجه فاطمة فذكر الحديث وفيه فقال علي-------------------------------------------------------- لفاطمة-------------- ذات يوم والله لقد سنوت حتي اشتكيت صدري ----------------------------------------فقالت وانا والله لقد طحنت حتي مجلت يداي وقوله سنوت بفتح المهملة والنون اي استقيت من البءر فكنت مكان السانية وهي الناقة وعند ابي داود من طريق ابي الورد بن ثمامة عن علي بن اعبد عن علي قال كانت عندي فاطمة بنت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	8616	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0590	false	7991348781055118044	86	177	462	916	1582	300	الله عنه--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما زوجه فاطمة بعث معها بخميلة ووسادة من ادم حشوها ليف ورحيين وسقاء وجرتين فقال علي رضي الله عنه لفاطمة رضي الله عنها ذات يوم والله لقد سنوت حتي اشتكيت صدري وقد جاء الله اباك بسبي فاذهبي فاستخدميه فقالت وانا والله لقد طحنت حتي مجلت يداي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما جاء بك اي بنية قالت جءت لاسلم عليك واستحيت ان تساله ورجعت فقال علي ما فعلت قالت استحييت ان اساله فاتيا جميعا النبي صلي الله عليه وسلم	590	7752051755021640755	167	117.5	131	622	26.848875045776367	31	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08618	true	595421049624405305	20	125	106	674	1569	300	والله لقد سنوت حتي اشتكيت صدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقالت فاطمة لقد طحنت حتي مجلت يداي وقد جاءك الله بسبي وسعة فاخدمنا فقال والله لا اعطيكما وادع اهل الصفة تطوي بطونهم ---------لا اجد ما انفق عليهم ولكني ابيعهم وانفق عليهم اثمانهم وقد اشار المصنف الي هذه الزيادة في فرض الخمس وتكلمت علي شرحها هناك ووقع في رواية عبيدة بن عمرو عن علي عند بن حبان من الزيادة فاتانا وعلينا قطيفة اذا لبسناها طولا خرجت منها جنوبنا واذا لبسناها عرضا خرجت منها رءوسنا واقدامنا وفي رواية الساءب فرجعا فاتاهما النبي صلي الله عليه وسلم وقد دخلا في قطيفة لهما اذا غطيا رءوسهما تكشفت اقدامهما واذا غطيا اقدامهما تكشفت رءوسهما	8618	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0590	false	7991348781055118044	120	242	629	1262	1582	300	والله لقد سنوت حتي اشتكيت صدري وقد جاء الله اباك بسبي فاذهبي فاستخدميه فقالت وانا والله لقد طحنت حتي مجلت يداي فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما جاء بك اي بنية قالت جءت لاسلم عليك واستحيت ان تساله ورجعت فقال علي ما فعلت قالت استحييت ان اساله فاتيا جميعا النبي صلي الله عليه وسلم فقال علي يا رسول الله لقد سنوت حتي اشتكيت صدري وقالت فاطمة -قد طحنت حتي مجلت يداي وقد جاءك الله بسبي وسعة فاخدمنا فقال والله لا اعطيكم- وادع اهل الصفة تطوي بطونهم من الجوع لا اجد ما انفق عليهم ولكن- ابيعهم وانفق عليهم اثمانهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرجعا فاتاهما النبي صلي الله عليه وسلم وقد دخلا في قطيفته--ما اذا غط-ت رءوسهما تكشفت اقدامهما واذا غط-ت اقدامهما تكشفت رءوسهما	590	7752051755021640755	317	578.5	258	880	36.022727966308594	51	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08620	true	6913144076003928815	79	148	386	761	1501	300	الا اخبركما بخير مما سالتماني فقالا بلي فقال كلمات علمنيهن جبر--يل قوله اذا اويتما الي فراشكما او اخذتما مضاجعكما هذا شك من سليمان بن حرب وكذا في رواية القطان وجزم بدل وغندر بقوله اذا اخذتما مضاجعكما ولمسلم من رواية معاذ عن شعبة اذا اخذتما مضاجعكما من الليل وجزم في رواية الساءب بقوله اذا اويتما الي فراشكما وزاد في رواية تسبحان-------- دبر كل صلاة عشرا وتحمدان عشرا وتكبران عشرا وهذه	8620	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0590	false	7991348781055118044	247	271	1288	1421	1582	300	الا اخبركما بخير مما سالتماني -قالا بلي -قال كلمات علمنيهن جبراءيل فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تسبحان الله في دبر كل صلاة عشرا وتحمدان عشرا وتكبران عشرا فاذا	590	7752051755021640755	116	184.5	94	385	30.12986946105957	16	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08627	true	1261059931082003664	93	138	485	712	1502	300	فروة بن نوفل عن ابي-------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لنوفل اقرا قل يا ايها الكافرون في كل ليلة و--نم علي خاتمتها فانها براءة من الشرك اخرجه اصحاب السنن الثلاثة و------------------------------بن حبان--------- والح-----------------------------------------اكم وحديث العرباض بن سارية كان النبي صلي الله عليه وسلم	8627	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0200	false	1142057748142448315	67	130	349	664	1546	300	فروة بن نوفل عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لنوفل اقرا قل يا ايها الكافرون الكافرون 1 ثم نم علي خاتمتها فانها براءة من الشرك رواه ابو داود واللفظ له والترمذي والنساءي متصلا ومرسلا وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد 888 وعن عبد الله بن عمرو رضي ال---له عنهما---- عن النبي صلي الله عليه وسلم	200	7752051755021640755	169	247.5	133	322	52.48447036743164	28	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08631	true	-3895737784179705709	46	125	239	632	1508	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------- كان------------ يقول اذا اخذ مضجعه من الليل بسم الله وضعت جنبي اللهم اغفر لي ذنبي واخسء شيطاني وفك رهاني واجعلني في النداء الاعلي وصححه الحاكم والترمذي وحسنه من حديث------------- ابي سعيد رفعه----------------------------------------------- من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب ثلاث مرات غفرت له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت -----------------------عدد رمل عالج وان كانت عدد ايام الدنيا ولابي داود والنساءي من حديث	8631	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0202	false	-5648785512752959090	56	159	262	744	1419	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اراد ان ينام علي فراشه فنام علي يمينه ثم قرا قل هو الله احد الاخلاص 1 ماءة مرة فاذا كان يوم القيامة يقول له الرب يا عبدي ادخل علي يمينك الجنة رواه التر---------------------------------------------------------------------------------مذي و----قال حديث غريب 895 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه----- غفرت له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت عدد ورق الشجر وان كانت عدد رمل عالج وان كانت عدد ايام الدنيا رواه الترمذ-------ي من طريق	202	7752051755021640755	233	312.5	178	579	40.24179458618164	41	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08635	true	-7023630416347125606	35	110	176	531	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رفعه من قال اذا اصبح واذا امسي رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا الا كان حقا علي الله ان يرضيه اخرجه ابو داود وسنده قوي وهو عند الترمذي بنحوه من حديث ثوبان بسند ضعيف وحديث عبد الله بن غنام البياضي رفعه من --------------------------------------------قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه	8635	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0223	false	1740506752450924285	221	295	1077	1430	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قال اذا اصبح---------- رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا فانا الزعيم لاخذن بيده حتي ادخله الجنة رواه الطبراني باسناد حسن 973 وعن------------------------------------ عبد الله بن غنام البياضي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه	223	7752051755021640755	228	379.0	176	399	57.14285659790039	46	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08635	true	-7023630416347125606	121	159	590	776	1436	300	النبي صلي الله عليه وسلم لفاطمة ما ---------------منعك ان تسمعي ما اوصيك به ان تقولي اذا اصبحت واذا امسيت يا حي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفة عين اخرجه النساءي والبزار	8635	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0227	false	577894710518501406	147	188	714	913	1430	300	الله- صلي الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله عنها ما يمنعك ان تسمعي ما اوصيك به ان تقولي اذا اصبحت واذا امسيت يا حي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفة عين روا-ه النساءي والبزار	227	7752051755021640755	176	326.5	139	201	87.56218719482422	34	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08648	true	-1843274832339236569	198	300	967	1482	1482	300	يستجاب لاحدكم ما لم يعجل اي يجاب دعاءه وقد تقدم بيان ذلك في التفسير في قوله تعالي الذين استجابوا لله قوله يقول دعوت فلم يستجب لي في رواية غير ابي ذر فيقول بزيادة فاء واللام منصوبة قال بن بطال المعني انه يسام فيترك الدعاء فيكون كالمان بدعاءه او انه اتي من الدعاء ما يستحق به الاجابة فيصير كالمبخل للرب الكريم الذي لا تعجزه الاجابة ولا ينقصه العطاء وقد وقع في رواية ابي ادريس الخولاني عن ابي هريرة عند مسل--------------------------------------------------------------م والترمذي لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم وما لم يستعجل قيل و------------ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد-	8648	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0612	false	9117166874038388693	247	294	1228	1462	1490	300	يستجاب لاحدكم ما لم يعجل ي---------------------------------------------------------------------------------قول دعوت فلم يستجب لي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه وفي رواية لمسلم والترمذي لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم -ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد	612	7752051755021640755	157	111.0	124	590	26.610170364379883	29	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08658	true	-8359867042934408326	212	280	1029	1360	1456	300	سعد بن ابي وقاص رفعه--------------------------------------------- دعوة ذي النون اذ دعا- وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين------------ فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله تعالي له اخرجه الترمذي---------- والنساءي والحاكم وفي لفظ للحاكم فقال رجل اكانت ليونس خاصة ام للمءمنين عامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمع الي قول الله تعالي----------------- وكذلك ننجي المءمنين	8658	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0611	false	-8694921511718822665	162	241	793	1176	1447	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذ دعاه وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين الانبياء 78 فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله له روا-------ه الترمذي واللفظ له والنساءي والح---------------اكم وقال صحيح الاسناد----------- للمءمنين عامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمع الي قول الله عز وجل فنجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين	611	7752051755021640755	271	464.0	212	416	65.14423370361328	50	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08658	true	-8359867042934408326	212	280	1029	1360	1456	300	سعد بن ابي وقاص رفعه--------------------------------------------- دعوة ذي النون اذ دعا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين------------ فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله تعالي له اخرجه الترمذي---------- والنساءي والحاكم وفي لفظ للح---------------اكم فق------------ال رجل ا---------------كانت ليونس خاصة ام للمءمنين عامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمع الي قول الله تعالي----------------- وكذلك ننجي المءمنين	8658	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0674	false	2768057619759139682	193	286	958	1404	1467	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذ دعا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين الانبياء 78 فانه لم يدع ----رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله له روا-------ه الترمذي واللفظ له والنساءي والحاكم وقال صحيح الاسناد وزاد الحاكم في رواية له فقال رجل يا رسول الله هل كانت ليونس خاصة ام للمءمنين عامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمع الي قول الله عز وجل ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين	674	7752051755021640755	294	491.0	231	457	64.33260345458984	55	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08748	true	-1390429690980365151	225	299	1128	1512	1517	300	قلت يا رسول الله اخبرني باحب الكلام الي الله ق-ال ان احب الكلام الي الله سبحان الله وبحمده اخرجه مسلم----------------------------------------------------------------------- وفي رواية------------------------------------- سءل اي الكلام افضل قال ما اصطفاه الله لملا----------ءكته سبحان الله وبحمده وقال الطيبي في الكلام علي حديث ابي ذر فيه تلميح بقوله تعالي حكاية عن الملاءكة ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك ويمكن ان ي-----------------------كون قوله سبحان الله وبحمده مختصرا من الكلمات الاربع وهي سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله	8748	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0564	false	-6311972501449855894	202	293	986	1436	1463	300	قلت يا رسول الله اخبرني باحب الكلام الي الله فقال ان احب الكلام الي الله سبحان الله وبحمده روا-ه مسلم والنساءي والترمذي الا انه قال سبحان ربي وبحمده وقال حديث حسن صحيح 2374 وفي رواية مسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي الكلام افضل قال ما اصطفي ا-لله لملاءكته او لعباده سبحان الله وبحمده 2375 وعن ابن عمر رضي الله عنهما---------------------------------- عن ال---------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم قال من قال- سبحان الله وبحمده كتب له ماءة الف حسنة واربعة وعشرون الف حسنة ومن قال لا اله الا الله	564	7752051755021640755	221	315.5	173	526	42.01520919799805	34	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08752	true	8650144374519678747	241	278	1285	1461	1560	300	فامركم ان تذكروا الله وان مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في اثره سراعا حتي اذا اتي علي حصن حصين -احرز نفسه منهم فكذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان الا بذكر الله تعالي وعن عبد الله	8752	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0177	false	1192891640372527835	31	68	165	340	1539	300	وامركم ان تذكروا الله فان مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في اثره سراعا حتي اذا اتي علي حصن حصين فاحرز نفسه منهم -كذلك -لعبد لا يحرز نفسه من الشيطان الا بذكر الله قال النبي صلي الله	177	7752051755021640755	160	291.0	124	177	90.39547729492188	29	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08752	true	8650144374519678747	275	300	1448	1560	1560	300	وعن عبد الله بن بسر------------- ان رجلا قال يا رسول الله ان شراءع الاسلام قد كثرت علي فاخبرني بشء اتشبث به قال لا يزال لسانك-	8752	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0545	false	6612936915257162882	193	220	939	1061	1450	300	وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ان شراءع الاسلام قد كثرت---- فاخبرني بشء اتشبث به قال لا يزال لسانك	545	7752051755021640755	108	195.5	85	126	85.71428680419922	22	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08757	true	601453287479275855	204	236	1182	1341	1668	300	قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله------ ما ر-------------------------------------------اوك كذا ثبت لفظ الجلالة في جميع نسخ البخاري وكذا في بقية المواضع وسقط لغيره قوله كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا	8757	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0551	false	-5519512293836986898	26	54	162	293	1554	300	قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله يا رب ما راوك قال فيقول فكيف لو راوني قال يقولون لو راوك----------------------------------------------------------------------------- كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا	551	7752051755021640755	82	144.5	65	208	39.42307662963867	15	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08758	true	5185199257215629173	3	93	14	487	1546	300	كانوا اشد------ حرصا واشد طلبة---- واعظم ل-ها رغبة قوله قال فمم يتعوذون قال يقولون من النار في رواية ابي معاوية فمن اي شء يتعوذون فيقولون من النار وفي رواية سهيل قالوا ويستجيرونك وقال ومم يستجيرونني قالوا من نارك قوله---------------------- كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة في رواية ابي معاوية كانوا اشد منها هربا واشد منها تعوذا وخوفا وزاد سهيل في روايته قالوا ويستغفرونك قال فيقول----------- قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا وفي حديث انس فيقول غشوهم رحمتي قوله يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة	8758	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0551	false	-5519512293836986898	87	149	460	769	1554	300	كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة ق-----ال فمم يتعوذون قال---------------------------------------------- يتع--------وذون من النار قال فيقول وهل راوها قال يقولون لا والله ما راوها قال فيقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها م---------------------------------------------------------------------------------------------------خافة قال فيقول اشهدكم اني قد غفرت لهم قال ي--------------------------------------------------قول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة	551	7752051755021640755	187	257.5	146	517	36.17021179199219	30	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08778	true	6399773563000725853	257	293	1296	1472	1515	300	اسماء بنت يزيد-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم----------- وفاتحة سورة ال عمران الله لا اله الا هو الحي القيوم	8778	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0610	false	3518536539202927297	134	175	637	838	1442	300	اسماء بنت يزيد رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم البقرة 361 وفاتحة سورة ال عمران الله لا اله الا هو الحي القيوم	610	7752051755021640755	176	330.5	140	201	87.56218719482422	34	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08778	true	6399773563000725853	205	238	1020	1194	1515	300	اللهم اني ادعوك الله وادعوك الرحمن وادعوك -----الرحيم وادعوك باسماءك الحسني كلها ما علمت منها وما لم اعلم الحديث وفيه ان--------------------------ه صلي الله عليه وسل---م قال لها انه لفي الاسماء التي دعوت بها	8778	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0611	false	-8694921511718822665	26	65	121	325	1447	300	اللهم اني ادعوك الله وادعوك الرحمن وادعوك البر الرحيم وادعوك باسماءك الحسني كلها ما علمت منها وما لم اعلم ان تغفر لي وترحمني قالت فاستضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ----انه لفي الاسماء التي دعوت بها	611	7752051755021640755	158	276.5	128	208	75.96154022216797	27	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08796	true	8346071668605713806	71	96	324	448	1449	300	عليه وسلم قال لرجل وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك	8796	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1159	false	-5826812553588825119	0	24	0	120	1479	300	عليه وسلم---- لرجل وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك	1159	7752051755021640755	120	233.5	96	124	96.7741928100586	24	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08798	true	5135801509558690818	184	219	919	1118	1555	300	اربعة من الشقاء جمود العين وقسوة القلب وطول الامل والحرص علي الدنيا اخرجه البزار----- وعن عبد الله بن عمرو--------------------------- رفعه---- صلاح اول هذه الامة بالزهادة واليقين وهلاك اخرها بالبخل والامل اخرجه الطبراني و--------------------------------بن ابي الدنيا	8798	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1155	false	6933230521902566901	23	71	108	373	1499	300	اربعة من الشقاء جمود العين وقسوة القلب وطول الامل والحرص علي الدنيا روا-ه البزار 5061 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لا اعلمه الا رفعه قال صلاح اول هذه الامة بالزهادة واليقين وهلاك اخرها بالبخل والامل روا-ه الطبراني وفي اسناده احتمال للتحسين ورواه ابن ابي الدنيا	1155	7752051755021640755	190	322.5	155	267	71.16104888916016	29	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08799	true	8264155541867378095	150	222	759	1144	1555	300	مسعود ومن الثوري فصاعدا كوفيون قوله خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا مربعا الخط الرسم والشكل والمربع المستوي الزوايا قوله وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خط-طا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط -قيل هذه صفة الخط والاول المعتمد وسياق الحديث يتنزل عليه فالاشارة بقوله هذا الانسان الي النقطة الداخلة وبقوله وهذا اجله محيط به الي المربع وبقوله وهذا الذي هو خارج امله -الي الخط -	8799	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1156	false	4103057331677998512	212	262	1021	1253	1440	300	مسعود رضي الله عنه قال------------- خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخ-----------------------------------------------ط خطا في الوسط خارجا منه وخط خطوطا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذ-------------------------------------------------------------------ا الانسان وه--------------------------ذا اجله محيط به او قد احاط ----به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطط	1156	7752051755021640755	196	287.0	151	389	50.38560485839844	36	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08808	true	510318913790045283	101	157	477	735	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم ومعه بن له فقال اتحبه قال نعم ففقده فقال ما فعل ف--------لان قالوا يا رسول الله مات ابنه فقال -------------------------------الا تحب ان لا تاتي بابا من ابواب الجنة الا وجدته ينتظرك فقال رجل يا رسول الله اله خاصة ام لكلنا قال بل لكلكم وسنده علي شرط-------- الصحيح وقد صححه بن حبان	8808	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0731	false	-415531470879884706	11	65	51	308	1430	300	النبي صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------قال ما فعل فلان بن فلان قالوا يا رسول الله مات----- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابيه الا تحب ان لا تاتي بابا من ابواب الجنة الا وجدته ينتظرك فقال رجل يا رسول الله اله خاصة ام لكلنا قال بل لكلكم رواه احمد ورجاله رجال الصحيح وا-------بن حبان	731	7752051755021640755	197	317.0	153	305	64.59016418457031	39	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08854	true	1009890561619995583	0	32	0	149	1492	300	الله عليه وسلم يا ابا ذر اتري كثرة المال هو الغني قلت نعم قال و--------------تري قلة المال هو الفقر قلت نعم يا رسول الله قال انما الغني غني القلب والفقر فقر القلب	8854	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0299	false	-8137822021006661884	43	78	186	349	1435	300	الله عليه وسلم يا ابا ذر اتري كثرة المال هو الغني قلت نعم يا رسول الله قال افتري قلة المال هو الفقر قلت نعم يا رسول الله قال انما الغني غني القلب والفقر فقر القلب	299	7752051755021640755	145	279.0	114	163	88.9570541381836	30	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08854	true	1009890561619995583	0	32	0	149	1492	300	الله عليه وسلم يا ابا ذر اتري كثرة المال هو الغني قلت نعم قال و-------------تري قلة المال هو الفقر قلت نعم يا رسول الله قال انما الغني غني القلب والفقر فقر القلب	8854	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1104	false	6585945097892955418	71	106	314	476	1360	300	الله عليه وسلم يا ابا ذر اتري كثرة المال هو الغني قلت نعم يا رسول الله قال فتري قلة المال هو الفقر قلت نعم يا رسول الله قال انما الغني غني القلب والفقر فقر القلب	1104	7752051755021640755	145	284.0	114	162	89.50617218017578	30	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08862	true	1601652593121414663	58	114	300	570	1505	300	خير من طلاع الارض من الاخر وطلاع بكسر المهملة وتخفيف اللام واخره مهملة اي ما طلعت عليه الشمس من الارض كذا قال عياض وقال غيره المراد ما فوق الارض وزاد في اخر هذه الرواية فقلت يا رسول الله افلا يعطي هذا ك--ما يعطي الاخر -قال اذا اعطي خيرا فهو اهله واذا صرف عنه فقد اعطي حسنة	8862	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1104	false	6585945097892955418	179	208	797	927	1360	300	خير من طلاع الارض من الاخر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله افلا يعطي من بعض ما يعطي الاخر فقال اذا اعطي خيرا فهو اهله واذا صرف عنه فقد اعطي حسنة	1104	7752051755021640755	122	200.0	95	273	44.68864440917969	24	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08872	true	-5630596253530336881	174	215	855	1058	1475	300	ابي هريرة واني كنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم لشبع بطني وفيه وكن----------------------------------------------------ت الصق بطني بالحصي-- من الجوع وان كنت لاستقرء الرجل الاية وهي معي -كي ينقلب بي فيطعمني وزاد فيه الترمذي وكنت اذا سالت جعفر بن ابي طالب	8872	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1140	false	-4699001273159052321	223	272	1098	1348	1486	300	ابو هريرة واني كنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم لشبع بطني حين لا اكل الخمير ولا البس الحرير ولا يخدمني فلان وفلانة وكنت الصق بطني بالحصباء من الجوع وان كنت لاستقرء الرجل الاية -هي معي لكي ينقلب بي فيطعمني وكان خير الناس للمساكين------- جعفر بن ابي طالب	1140	7752051755021640755	169	290.5	132	258	65.50387573242188	29	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08872	true	-5630596253530336881	235	275	1148	1335	1475	300	عبد الله بن شقيق---- اقمت مع ابي هريرة س------------------نة فقال لو-------------------------------- رايتنا-------------------------------- وانه لياتي علي احدنا الايام ما يجد طعاما يقيم به صلبه حتي ان كان احدنا لياخذ الحجر فيشد به علي اخمص بطنه ثم يشده بثوبه ليقيم به صلبه	8872	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1142	false	-3820296048331243853	16	72	74	344	1492	300	عبد الله بن شقيق قال اقمت مع ابي هريرة رضي الله عنه بالمدينة فقال لي ذات يوم ونحن عند حجرة عاءشة لقد رايتنا وما لنا ثياب الا الابراد الخشنة وانه لياتي علي احدنا الايام ما يجد طعاما يقيم به صلبه حتي ان كان احدنا لياخذ الحجر فيشد به علي اخمص بطنه ثم يشده بثوبه ليقيم--- صلبه	1142	7752051755021640755	182	316.0	143	273	66.66666412353516	35	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08875	true	6459420246549827801	78	202	367	967	1429	300	قالوا اهداه لك فلان او فلانة كذا بالشك ولم اقف علي اسم من اهداه وفي رواية روح اهداه لنا فلان او ال فلان وفي رواية يونس اهداه لنا فلان قوله الحق الي اهل الصفة كذا عدي الحق بالي وكانه ضمنها معني انطلق ووقع في رواية روح بلفظ انطلق قوله قال واهل الصفة اضياف الاسلام سقط لفظ قال من رواية روح ولا بد منها فانه كلام ابي هريرة قاله شارحا لحال اهل الصفة وللسبب في استدعاءهم فانه صلي الله عليه وسلم كان يخصهم بما ياتيه من الصدقة ويشركهم فيما ياتيه من الهدية وقد وقع في رواية يونس بن بكير هذا القدر في اول الحديث ولفظه عن ابي هريرة قال كان اهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون علي اهل ولا مال والله الذي لا اله الا	8875	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1140	false	-4699001273159052321	1	38	6	174	1486	300	قالوا اهداه لك فلان او فلانة قال يا ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال ا----------------------------------------------------------------------لحق الي اهل الصفة فادعهم لي -----------------------------------------------------------------قال واهل الصفة اضياف الاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام لا ياوون علي اهل ولا مال و------لا علي احد اذا	1140	7752051755021640755	116	147.5	88	600	19.33333396911621	19	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08882	true	6262522625794485137	0	46	0	229	1527	300	الله صلي الله عليه وسلم اتي بقصعة-- من ثريد فدعا عليها اهل الصفة وهم ياكلون منها فجعلت اتطاول كي يدعوني حتي قاموا---- وليس في القصعة الا شء في نواحيها----- فجمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فصار- لقمة فوضعها علي اصابعه فقال لي كل باسم الله	8882	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1141	false	7391518507089858365	252	300	1294	1533	1533	300	الله صلي الله عليه وسلم اتي بقصعتين من ثريد فدعا عليها اهل الصفة وهم ياكلون منها فجعلت اتطاول كي يدعوني حتي قام القوم وليس في القصعة الا شء في نواحي القصعة فجمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فصارت لقمة فوضعه- علي اصابعه فقال لي كل باسم الله-	1141	7752051755021640755	224	411.0	179	241	92.94606018066406	41	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08887	true	-8500376031417455482	118	160	592	795	1470	300	صلي الله عليه وسلم لقد اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتت علي ثلاثون م----ن يوم وليلة ما--لي ولبلال طعام ياكله اح---د الا شء يواريه ابط بلال اخرجه الترمذي وصححه وكذا اخرجه بن حبان	8887	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1130	false	-3036570936542031459	241	283	1167	1363	1447	300	صلي الله عليه وسلم لقد اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتت علي ثلاثون من بين يوم وليلة وما لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال روا-ه الترمذي وا---------------بن حبان	1130	7752051755021640755	179	316.5	140	212	84.4339599609375	35	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08902	true	399275462865712815	130	167	653	834	1477	300	الموت فقال له كيف تجدك فقال ارجو ا-------------لله و----اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في---- هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف ولعل البخاري اشار اليه	8902	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1169	false	1142264368321529777	0	41	0	198	1471	300	الموت فقال--- كيف تجدك -قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف رواه الترمذي وقال حديث	1169	7752051755021640755	163	285.0	127	202	80.69306945800781	28	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08931	true	-768783691007668909	218	282	1092	1410	1517	300	جبريل الي الجنة فقال--------------------------------------------------------------------------- انظر اليها قال فرجع اليه فقال وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها فامر بها فحفت بالمكاره فقال ارجع اليها فرجع فقال وعزتك ل---------------------------------------------------------------------------قد خفت ان لا يدخلها احد ق-ال اذهب الي النا------------------------------------------ر فانظر اليه------------------------ا فرجع----- فقال وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فامر بها فحفت بالشهوات فقال ارجع اليها فرجع------ فقال وعزتك لقد خشيت ان لا ينجو منها احد	8931	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1283	false	-1676478364700235942	0	109	0	544	1498	300	جبريل الي الجنة فقال انظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها قال فجاء فنظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها قال فرجع اليه -قال وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها فامر بها فحفت بالمكاره فقال ارجع اليها فانظر الي ما اعددت لاهلها فيها قال فرجع اليها فاذا هي قد حفت بالمكاره فرجع اليه فقال وعزتك لقد خفت ان لا يدخلها احد وقال اذهب الي النار فانظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها قال ف-نظر اليها فاذا هي يركب بعضها بعضا فرجع اليه فقال وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فامر بها فحفت بالشهوات فقال ارجع اليها فرجع اليها فقال وعزتك لقد خشيت ان لا ينجو منها احد	1283	7752051755021640755	292	526.5	232	546	53.479854583740234	50	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08941	true	5882264002500879827	190	263	969	1352	1532	300	ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة ---------------------------المراد بالكمال عظم القدر كما تقدم لا التضعيف ا--لي العشرة ولم يقع التقييد بكامله في طرق حديث ابي هريرة وظاهر الاطلاق كتابة الحسنة بمجرد الترك لكنه قيده في حديث الاعرج عن ابي هريرة كما سياتي في كتاب التوحيد ولفظه--------------------- اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها فاكتبوها له بمثلها وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة	8941	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0007	false	-7882973549363996399	98	169	456	804	1442	300	ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها ال---له عنده حسنة كاملة وان هو هم بها فعملها كتبها الله سيءة واحدة زاد في رواية او محاها ولا يهلك علي الله الا هالك رواه البخاري ومسلم 22 و-------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها فاكتبوها--- بمثلها وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة	7	7752051755021640755	196	291.5	156	433	45.26559066772461	35	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08941	true	5882264002500879827	240	291	1233	1483	1532	300	اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها فاكتبوها له بمثلها وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة واخرجه مسلم من هذا الوجه لكن لم يقع عنده من اجلي ووقع عنده من طريق همام عن ابي هريرة وان تركها فاكتبوها له حسنة انما تركها من جراي	8941	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1164	false	-8539042519940617026	183	225	884	1109	1462	300	اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها فاكتبوها--- بمثلها وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة الحديث رواه البخاري ومسلم وتقدم بتمامه في الاخلاص وفي لفظ لمسلم ان تر----------------------كها فاكتبوها له حسنة انما تركها من جراي	1164	7752051755021640755	166	272.5	131	250	66.4000015258789	29	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08942	true	-1172557036756067263	161	211	781	1009	1489	300	وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يعمل في ماله بغير علم -لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يري- لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل ورجل لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهما في الوزر---- سواء	8942	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0006	false	-3213576434541942492	184	233	909	1139	1456	300	وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما يخبط---- في ماله بغير علم ولا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء	6	7752051755021640755	205	375.5	158	234	87.6068344116211	42	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08942	true	-1172557036756067263	161	212	781	1014	1489	300	وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يعمل في ماله بغير علم -لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يري- لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل ورجل لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهما في الوزر---- سواء فقيل	8942	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0312	false	-4934087037254872569	55	105	277	512	1543	300	وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما يخبط---- في ماله بغير علم ولا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء رواه	312	7752051755021640755	206	373.5	158	239	86.19246673583984	42	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08947	true	-588050557841465056	251	285	1282	1460	1535	300	اياكم ومحقرات الذنوب فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتي جمعوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها صاحبها تهلكه اخرجه احمد	8947	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0875	false	-2810077516484956495	117	150	632	808	1543	300	اياكم ومحقرات الذنوب-فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتي حملوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي ياخذ بها صاحبها تهلكه روا-ه احمد	875	7752051755021640755	170	324.0	137	178	95.505615234375	31	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08950	true	-985410179678112960	155	204	763	1015	1487	300	من وجه اخر و---يقيم الصلاة ويءتي الزكاة---------- حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير وللنساءي من حديث ------------------------------بن ع-----------------------------------------------باس رفعه الا اخبركم بخير الناس رجل ممسك بعنان فرسه -الحديث وفيه الا اخبركم بالذي يتلوه رجل معتزل في غنيمة--- يءدي حق الله فيها واخرجه ----------------------------------------------------الترمذي واللفظ له وقال	8950	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0953	false	6170353005835561921	145	223	724	1117	1487	300	من هذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير رواه مسلم وتقدم بشرح غريبه في الجهاد 4142 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قا-----ل الا اخبركم بخير الناس رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله الا اخبركم بالذي يتلوه رجل معتزل في غنيمة له يءدي حق الله فيها الا اخبركم بشر الناس رجل يسال بالله ولا يعطي رواه النساءي والترمذي واللفظ له وقال	953	7752051755021640755	208	326.0	165	398	52.26130676269531	34	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms08996	true	5865734084200978840	128	205	644	1022	1509	300	فقالت يا نبي الله اكراه-ة الموت فكلنا نكره الموت قوله بشر برضوان الله وكرامته في رواية سعد بن هشام بشر برحمة الله ورضوانه وجنته وفي حديث حميد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا--نس ولكن المءمن اذا حضر جاءه البشير من الله وليس شء احب اليه من ان يكون قد لقي الله فاحب الله لقاءه وفي رواية عبد الرحمن بن ابي ليلي ولكنه اذا حضر فا---ما ان كا------ن من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم فاذا بشر بذلك احب لقاء الله ----والله للقاءه	8996	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1203	false	-6582818752245034400	34	163	157	786	1447	300	فق-لت يا نبي الله اكراهية الموت فكلنا يكره الموت قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا بش----------------------ر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه رواه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي 5298 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قلنا يا رسول الله كلنا يكره الموت قال ليس ذلك كراهية الموت ولكن المءمن اذا حضر جاءه البشير من الله فليس شء احب اليه من ان يكون قد لقي الله فاحب الله لقاءه وان الفاجر او الكافر------------------ اذا حضر جاءه ما هو صاءر اليه من الشر او ما يلقي من الشر فكره --------------------لقاء الله فكره الله -لقاءه	1203	7752051755021640755	228	301.5	175	691	32.99565887451172	35	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms09008	true	5228173586022847214	142	190	735	958	1482	300	ثم يفتح له باب من ابواب الجنة فيقال له هذا مقعدك----- وما اعد الله لك فيها فيزداد غبطة وسرورا ثم يفتح له باب من ابواب النار فيقال له هذا مقعدك وما اعد الله لك فيها لو عصيته فيزداد غبطة وسرورا الحديث وفيه في حق الكافر ثم يفتح له	9008	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1231	false	-4849671523376588076	222	266	1115	1318	1491	300	ثم يفتح له باب من ابواب الجنة فيقال له هذا مقعدك منها وما اعد الله لك فيها فيزداد غبطة وسرورا ثم يفتح له باب من ابواب النار فيقال له هذا مقعدك وما اعد الله لك فيها لو عصيته فيزداد غبطة وسرورا------------------------- ثم يفسح له	1231	7752051755021640755	197	369.0	154	228	86.40351104736328	41	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms09012	true	-1922785457572531419	13	68	66	344	1572	300	عبد الله بن الحارث كنا---- عند عاءشة فقالت---------------------------------------------------- يا كعب اخبرني عن اسرافيل فذكر الحديث وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وملك الصور جاث علي احدي ركبتيه وقد نصب الاخري ي-لتقم الصور محنيا ظهره شاخصا ببصره الي اسرافيل وقد امر اذا راي اسرافيل قد ضم جناحيه ان ينفخ في الصور فقالت عاءشة----- سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	9012	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1234	false	8012046796412036612	136	227	682	1146	1519	300	عبد الله بن الحارث قال كنت عند عاءشة رضي الله عنها وعندها كعب الاحبار فذكر اسرافيل فقالت عاءشة يا كعب اخبرني عن اسرافيل فقال كعب عندكم العلم قالت اجل قالت فاخبرني قال له اربعة اجنحة جناحان في الهواء وجناح قد تسربل به وجناح علي كاهله والقلم علي اذنه فاذا نزل الوحي كتب القلم ثم درست الملاءكة وملك الصور جاث علي احدي ركبتيه وقد نصب الاخري فالتقم الصور يحني- ظهره ------------------------وقد امر اذا راي اسرافيل قد ضم جناح-ه ان ينفخ في الصور فقالت عاءشة هكذا سمعت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1234	7752051755021640755	224	349.5	175	494	45.3441276550293	40	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms09012	true	-1922785457572531419	131	172	651	863	1572	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم او عن عبد الله بن ---------------عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال النافخان في السماء الثانية راس احدهما بالمشرق ورجلاه بالمغرب او قال بالعكس--------------------------- ينتظران متي يءمران ان ينفخا في الصور فينفخا -	9012	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1235	false	5452273554265582145	86	134	457	711	1527	300	ابي مري-ة عن النبي صلي الله عليه وسلم او عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال النافخان في السماء الثانية راس احدهما بالمشرق ورجلاه بالمغرب او قال راس احدهما بالمغرب ورجلاه بالمشرق ينتظران متي يءمران ان ينفخا في الصور فينفخان	1235	7752051755021640755	200	371.0	160	255	78.4313735961914	38	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms09035	true	8777131586405354215	83	107	417	535	1539	300	انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها و--قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	9035	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1236	false	-4678564090994424084	31	56	140	261	1508	300	انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	1236	7752051755021640755	109	195.5	86	124	87.90322875976562	21	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms09038	true	8175254681054519107	64	241	308	1205	1503	300	زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت الي اين قال الي النار الحديث وبين في حديث انس الموضع ولفظه ليردن علي ناس من اصحابي الحوض حتي اذا عرفتهم اختلجوا دوني الحديث وفي حديث سهل ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم وفي حديث ابي هريرة عند مسلم ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال اناديهم الا هلم قوله فاقول يا رب اصحابي في رواية احمد فلاقولن وفي رواية احاديث الانبياء اصيحابي بالتصغير وكذا هو في حديث انس وهو خبر مبتدا محذوف تقديره هءلاء قوله فيقول الله انك لا تدري ما احدثوا بعدك في حديث ابي هريرة المذكور انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري وزاد في رواية سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ايضا فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك في-------------------------قال ا------------------------نهم قد بدلوا بعدك فاقول سحقا سحقا اي بعدا بعدا والتاكيد للمبالغة وفي حديث ابي سعيد في باب صفة النار ايضا فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي وزاد في رواية عطاء بن يسار فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم	9038	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1260	false	2074250873640730640	69	134	334	648	1497	300	زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت الي اين قال الي النار و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله فقلت ما شانهم فقال---------------------------------- انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري -----------------------------ثم اذا -زمرة اخري حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال لهم هلم قلت الي اين قال الي النار والله قلت ما شانهم قال انهم ارتدوا علي ادبارهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم	1260	7752051755021640755	179	228.5	137	946	18.921775817871094	31	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms09053	true	7580461813107334834	253	296	1273	1479	1499	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم يقوم الناس لرب العالمين قال------- مقدار نصف يوم من خمسين الف سنة فيهون ذلك علي المءمن كتدلي الشمس------- الي ان تغرب واخرجه احمد و---------------بن حبان نحوه من حديث----- ابي سعيد	9053	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1240	false	561380971238872600	215	264	1058	1298	1469	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم يقوم الناس لرب العالمين المطففين 6 مقدار نصف يوم من خمسين الف سنة فيهون ذلك علي المءمن كتدلي الشمس للغروب الي ان تغرب رواه ابو يعلي باسناد صحيح وابن حبان في صحيحه 5440 وعن ابي سعيد	1240	7752051755021640755	178	308.0	139	240	74.16666412353516	35	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms09054	true	-6494708716021144195	227	264	1171	1348	1524	300	ان الرجل ليفيض عرقا حتي يسيح في الارض قامة- ثم يرتفع حتي يبلغ انفه وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنه عند ابي يعلي وصححها بن حبان---- ان الرجل ليلجمه العرق يوم القيامة حتي يقول يا رب ارحني ولو الي النار	9054	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1240	false	561380971238872600	81	145	401	712	1469	300	ان الرجل ليفيض عرقا حتي يسيح في الارض قامته ثم يرتفع حتي يبلغ انفه وما مسه الحساب قالوا مم ذلك يا ابا عبد الرحمن قال مما يري الناس يلقون رواه الطبراني موقوفا باسناد جيد قوي 5438 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليلجمه العرق يوم القيامة ف---يقول يا رب ارحني ولو الي النار	1240	7752051755021640755	144	232.0	111	314	45.85987091064453	27	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms09071	true	4393846073233394543	93	161	481	808	1499	300	وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه وفي رواية ابي معاوية ينظر تلقاء وجهه فتستقبله النار قال بن هبيرة والسبب في ذلك ان النار تكون في ممره فلا يمكنه ان يحيد عنها اذ لا بد له من المرور علي الصراط قوله فمن استطاع منكم ان ي----تقي النار ولو بشق تمرة زاد وكيع في روايته فليفعل وفي رواية ابي معاوية ان يقي و------------------------------------------------------------------------------جهه النار ولو بشق تمرة	9071	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0310	false	-7300798424839702014	145	199	726	989	1499	300	فينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء و-------------------------------------جهه ف-اتق-وا النار ولو بشق تمرة وفي رواية ----------------------------------------------------------------------------------------من استطاع منكم ان يستتر من النار ولو بشق تمرة------------------- فليفعل رواه البخاري ومسلم 1277 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليق احدكم وجهه النار ولو بشق تمرة	310	7752051755021640755	132	151.0	101	409	32.27383804321289	20	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms09088	true	-2062211244462254307	51	130	255	613	1480	300	جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد لم اقف علي اسم هذا المنادي قوله---- يا اهل النار لا موت ويا اهل الجنة لا موت خلود اما قوله لا موت فهو بفتح المثناة فيهما واما قوله في اخره خلود فهكذا وقع --------في رواية علي بن عبد ا--لله عن يعقوب واخرجه مسلم عن زهير بن حرب وغير واحد عن يعقوب بتقديم نداء اهل الجنة ولم يقل لا موت فيهما بل قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل خالد فيما هو فيه	9088	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1350	false	1115717854632682963	199	269	1014	1344	1506	300	جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ف--يذبح ثم ينادي مناد ----------------يا اهل الجنة لا موت يا اهل النار لا ------------------------------------------موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم واهل النار حزنا الي حزنهم 5766 وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------- قال يدخل الله اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقوم مءذن بينهم فيقول يا اهل الجنة لا موت ويا اهل النار لا موت كل خالد فيما هو فيه	1350	7752051755021640755	126	153.0	96	481	26.19542694091797	22	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms09091	true	-2732839725842288165	171	241	860	1208	1514	300	فينادي--- مناد يا اهل الجنة فيشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم---------- وكلهم قد راه وعرفه وذكر في--- اهل النار مثله قال--------------------------------------------------------------- فيذبح -----------------ثم يقول اي المنادي يا اهل الجنة خلود فلا موت الحديث وفي اخره----------- ثم قرا وانذرهم يوم الحسرة---------------------------------------------------------- الي اخر الاية وعند ---------------------الترمذي في اخر حديث ابي سعيد-------------------------------------------------------------------------- فلو ان احدا مات فرحا لمات اهل الجنة ولو ان احدا مات حزنا لمات اهل النار وقوله فيشرءبون	9091	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1349	false	608458377337265920	180	295	872	1462	1485	300	فينادي به مناد يا اهل الجنة فيشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راه ثم ينادي مناد يا اهل النار فيشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راه فيذبح بين الجنة والنار ثم يقول----------- يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون مريم 93 واشار بيده الي الدنيا رواه البخاري ومسلم والنساءي والترمذي ولفظه قال اذا كان يوم القيامة اتي بالموت كالكبش الاملح فيوقف بين الجنة والنار فيذبح وهم ينظرون فلو ان احدا مات فرحا لمات اهل الجنة ولو ان احدا مات حزنا لمات اهل النار -------يشرءبون	1349	7752051755021640755	263	386.0	208	608	43.2565803527832	45	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms09091	true	-2732839725842288165	249	300	1257	1514	1514	300	مهموزة ثم---- موحدة ثقيلة اي يمدون اعناقهم ويرفعون رءوسهم للنظر ووقع عند بن ماجة وفي صحيح بن حبان من وجه اخر عن ابي هرير--------------------------------------------------------------------------ة فيوقف علي الصراط فيقال يا اهل الجنة فيطلعون خا------ءفين ان يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه ثم يقال يا اهل النار فيطلعون فرحين مستب------شرين ان يخرجوا من-	9091	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1350	false	1115717854632682963	2	58	8	298	1506	300	مكسورة ثم باء موحدة مشددة اي يمدون اعناقهم لينظروا 5763 و----------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالموت يوم القيامة فيوقف علي الصراط فيقال يا اهل الجنة فيطلعون خاءفين وجلين ان يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه ثم يقال يا اهل النار فيطلعو------ن مستبشرين فرحين ان يخرجوا من	1350	7752051755021640755	177	286.0	141	348	50.86206817626953	28	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms09116	true	7600095008989088249	0	92	0	460	1527	300	وانه نهاني عن الشجرة فعصيت نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري قوله اءتوا نوحا فياتونه في رواية مسلم ولكن اءتوا نوحا اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا وفي رواية هشام فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض وفي حديث ابي بكر انطلقوا الي ابيكم بعد ابيكم الي نوح اءتوا عبدا شاكرا وفي حديث ابي هريرة اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا وفي حديث ابي بكر فينطلقون الي نوح فيقولون يا نوح اشفع لنا الي ربك	9116	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1272	false	-302097398577539256	50	96	241	457	1441	300	وانه نهاني عن الشجرة فعصيت نفسي نفسي نفسي -ذهبوا الي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك -لله عبدا شكورا الا تري- الي ما نحن فيه الا تري الي ما بلغنا الا تشفع لنا الي ربك	1272	7752051755021640755	175	306.0	136	460	38.043479919433594	30	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms09120	true	5210458406796934368	166	207	788	981	1449	300	انس عن ابيه--------- حدثني نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم قال اني لقاءم انتظر امتي تعبر الصراط اذ جاء عيسي---------------- فقال يا محمد هذه الانبياء قد جاءتك-------- يسالون لتدعو ا--------------------لله ان يفرق---- جمع الامم الي حيث يشاء لغ-م ما هم فيه	9120	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1267	false	-126856001726482806	77	127	372	609	1438	300	انس رضي الله عنه قال حدثني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني لقاءم انتظر امتي تعبر------- اذ جاء عيسي عليه السلام قال فقال-------- هذه الانبياء قد جاءتك يا محمد يسالون او قال يجتمعون اليك يدعون الله ان يفرق بين جمع الامم الي حيث يشاء لعظم ما هم فيه	1267	7752051755021640755	158	245.5	123	252	62.69841384887695	28	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms09121	true	-9055516210604476066	28	68	133	319	1474	300	فيقولون يا نبي الله انت الذي فتح الله بك وختم وغفر لك ما تقدم-------- وما تاخر وجءت في هذا اليوم امنا وتري ما نحن فيه فقم فاشفع لنا الي ربنا فيقول انا صاحبكم فيجوش--------- الناس حتي ينتهي الي باب الجنة	9121	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1267	false	-126856001726482806	0	38	0	173	1438	300	فيقولون يا نبي الله انت الذي فتح الله لك----- وغفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر وقد --------------------تري ما نحن فيه---- فاشفع لنا الي ربك- فيقول انا صاحبكم فيخرج يجوس بين الناس حتي ينتهي الي باب الجنة	1267	7752051755021640755	148	242.0	115	203	72.90640258789062	28	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms09122	true	-713582700056136656	133	226	641	1087	1455	300	فينطلق اليه جبريل فيخر ساجدا قدر جمعة قوله ثم يقال لي ارفع راسك في رواية مسلم فيقال يا محمد وكذا في اكثر الروايات وفي رواية النضر بن انس فاوحي الله الي جبريل ان اذهب الي محمد فقل له ارفع راسك فعلي هذا فالمعني يقول --لي ---------علي لسان جبريل قوله -وسل تعطه وقل يسمع واشفع تشفع في رواية مسلم بغير واو وسقط من اكثر الروايات وقل يسمع ووقع في حديث ابي بكر فيرفع راسه فاذا نظر الي ربه خر ساجدا قدر جمعة وفي حديث سلمان في----نادي يا محمد ارفع راسك وسل ت-عط واشفع تشفع	9122	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1269	false	-1758797275565040829	47	88	247	447	1493	300	فينطلق ب--ه جبريل فيخر ساجدا قدر جمعة----- ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول الله تبارك وتعالي --------يا محمد ارفع راسك وقل يسمع واشفع تشفع--------------------------------------------------------------------------- فيرفع راسه فاذا نظر الي ربه خر ساجدا قدر جمعة ----------اخري فيقول الله يا محمد ارفع راسك وقل تسمع واشفع تشفع	1269	7752051755021640755	157	214.5	118	463	33.90928649902344	28	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms09124	true	-6052779557839789856	202	224	1046	1160	1516	300	حتي يجء الرجل فلا يستطيع السير الا ز-حفا---- وفي جانبي الصراط كلاليب------ مامورة باخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكدوش في النار	9124	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1263	false	-247705139044353723	86	110	435	560	1536	300	حتي يجء الرجل فلا يستطيع السير الا زاحفا قال وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مامورة تاخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكدوش في النار	1263	7752051755021640755	110	198.5	88	125	88.0	18	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms09124	true	-6052779557839789856	202	224	1046	1160	1516	300	حتي يجء الرجل فلا يستطيع السير الا زحفا---- وفي جانبي الصراط كلاليب------ مامورة باخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكدوش في النار	9124	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1271	false	2041136942801897103	19	43	99	223	1499	300	حتي يجء الرجل فلا يستطيع السير الا زحفا قال وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مامورة باخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكدوش في النار	1271	7752051755021640755	111	206.5	89	124	89.51612854003906	19	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms09132	true	5581848441092971979	173	196	927	1047	1546	300	ولو اخرجت نصيفها لكانت الشمس عند حسنها مثل الفتيلة من الشمس لا ضوء لها ولو اطلعت وجهها لاضاء حسنها ما بين السماء والارض	9132	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1330	false	7155989187300026338	263	286	1286	1405	1468	300	ولو اخرجت نصيفها لكانت الشمس عند حسنه- مثل الفتيلة في الشمس لا ضوء لها ولو اخرجت وجهها لاضاء حسنها ما بين السماء والارض	1330	7752051755021640755	114	218.0	91	120	95.0	20	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms09147	true	-3227172006382812165	77	114	402	567	1532	300	فلا يبقي من كان يسجد---- من تلقاء نفسه الا اذن --له في -السجود اي سهل له وهون عليه ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقا واحدا كلما اراد ان يسجد خر ل---قفاه	9147	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1254	false	-2874676085242930354	16	50	84	239	1534	300	فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود-------------------- ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	1254	7752051755021640755	140	240.0	108	175	80.0	25	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms09148	true	3610840213509323902	137	174	710	903	1557	300	ثم يقال للمسلمين ارفعوا رءوسكم الي نوركم بقدر اعمالكم وفي لفظ فيعطون -نورهم علي قدر اعمالهم فمنهم من يعطي نوره مثل الجبل ودون ---------------------------------------------ذلك ومث-------------ل النخلة ودون ----------------------ذلك حتي يكون اخرهم --من يعطي نوره علي ابهام قدمه	9148	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1242	false	-4459503500050313777	29	78	155	406	1500	300	ثم يقول--------- ارفعوا رءوسكم فيرفعون رءوسهم---------------- فيعطيهم نورهم علي قدر اعمالهم فمنهم من يعطي نوره مثل الجبل العظيم يسعي بين ايديهم ومنهم من يعطي نوره اصغر من ذلك ومنهم من يعطي مثل النخلة بيده ومنهم من يعطي اصغر من ذلك حتي يكون اخرهم رجلا يعطي نوره علي ابهام قدمه	1242	7752051755021640755	139	195.0	110	276	50.36231994628906	21	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms09154	true	-4794101335160068240	197	241	1006	1229	1530	300	عبد الله بن عمرو عند الطبراني بسند حسن رفعه------------------------------------ يدخل من اهل---- القبلة النار من لا يحصي عددهم الا الله بما عصوا الله واجترءوا علي معصيته وخالفوا طاعته فيءذن لي في الشفاعة فاثني علي الله ساجدا كما اثني عليه قاءما فيقال لي ارفع راسك	9154	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1267	false	-126856001726482806	244	297	1162	1424	1438	300	عبد الله بن عمرو بن- العاصي رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل من اهل هذه القبلة النار من لا يحصي عددهم الا الله بما عصوا الله واجترءوا علي معصيته وخالفوا طاعته فيءذن لي في الشفاعة فاثني علي الله ساجدا كما اثني عليه قاءما فيقال لي ارفع راسك	1267	7752051755021640755	201	364.0	160	263	76.42585754394531	38	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms09161	true	-4548640602219074590	20	72	104	343	1438	300	ثم يقول الله------------- انظروا هل بقي في النار----------- احد عمل خيرا قط فيجدون ر---------جلا فيقال له هل عملت خيرا قط فيقول لا غير اني كنت اسامح الناس في البيع الحديث وفيه------------------------------ ثم يخرجون من النار رجلا اخر فيقال له هل عملت خيرا قط فيقول لا غير اني---- امرت ولدي اذا مت فاحرقوني	9161	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1269	false	-1758797275565040829	182	244	930	1222	1493	300	ثم يقول الله تبارك وتعالي انظروا------- في النار هل فيها من احد عمل خيرا قط فيجدون في النار رجلا فيقال له هل عملت خيرا قط فيقول لا غير اني كنت اسامح الناس في البيع فيقول الله اسمحوا لعبدي كاسماحه الي عبيدي ثم يخرج --من النار----- اخر فيقال له هل عملت خيرا قط فيقول لا غير اني كنت امرت ولدي اذا مت فاحرقوني	1269	7752051755021640755	212	353.5	165	306	69.28104400634766	42	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms09164	true	-2842834029973463161	129	279	616	1358	1460	300	فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره--- فيعطي الله ما شاء من عهد وميثاق يحتمل ان يكون فاعل شاء الرجل المذكور او الله قال بن ابي جمرة انما بادر للحلف من غير استخلاف لما وقع له من قوة الفرح بقضاء حاجته فوطن نفسه علي ان لا يطلب مزيدا واكده بالحلف قوله فاذا راي ما فيها سكت في رواية شعيب فاذا بلغ بابها وراي زهرتها وما فيها من النضرة وفي رواية ابراهيم بن سعد من الحبرة بفتح المهملة وسكون الموحدة ولمسلم الخير بمعجمة وتحتانية بلا هاء والمراد انه يري ما فيها من خارجها اما لان جدارها شفاف فيري باطنها من ظاهرها كما جاء في وصف الغرف واما ان المراد بالرءية العلم الذي يحصل له من سطوع راءحتها الطيبة وانوارها المضيءة كما كان يحصل له اذي لفح النار وهو خارجها قوله ثم قال في رواية ابراهيم بن سعد ثم يقول قو-----------------------------------------------------------------له ويلك في رواية شعيب ويحك قوله يا---------------------------------------------------------------------- رب لا تجعلني اشقي خلقك	9164	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1252	false	2138342408323514873	17	81	77	381	1481	300	فيقول لا وعزتك لا اسالك غير هذا فيعطي رب-ه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا بلغ بابها -راي زهرتها وما فيها من النضرة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السرور فسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله------------------- ويحك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيتني العهود ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك	1252	7752051755021640755	136	-3.0	106	880	15.454545021057129	24	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms09169	true	2392745717702839753	204	247	1043	1238	1494	300	انس عن انس ------قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يشفع لي------------ فقال انا فاعل فقلت ------------------اين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك----------- قال ----انا عند الميزان قلت فان لم القك قال انا عن----------------د الحوض	9169	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1261	false	-583612155055957359	79	132	385	640	1484	300	انس رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يشفع لي يوم القيامة فقال انا فاعل ان شاء الله تعالي قلت فاين اطلبك قال------- اول ما تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض	1261	7752051755021640755	166	272.5	128	262	63.35877990722656	31	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms09186	true	2829711900614430136	60	114	311	592	1564	300	اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم المراد بالرجل الملك الموكل بذلك ولم اقف علي اسمه قوله انهم ارتدوا القهقري اي رجعوا الي خلف ومعني قولهم رجع القهقري رجع الرجوع المسمي بهذا الاسم وهو رجوع مخصوص وقيل معناه العدو الشديد قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم	9186	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1260	false	2074250873640730640	68	134	330	648	1497	300	اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت الي اين قال الي النار والله فقلت ما شانهم فقال انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري ثم اذا زمرة اخري حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال لهم هلم قلت الي اين قال الي النار والله قلت ما شانهم قال انهم ارتدوا علي ادبارهم فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم	1260	7752051755021640755	93	-25.5	73	506	18.379446029663086	20	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms09230	true	-5194148144357307073	93	134	450	644	1510	300	ابي ايوب ان النبي-------------------------- صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به مر علي ابراهيم علي نبينا وعليه الصلاة والسلام فقال------------------------------------------------------------------- يا محمد مر امتك ان يكثروا من غراس الجنة -----------------------------قال وما غراس الجنة قال لا حول ولا قوة الا بالله قوله	9230	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0584	false	3190241292728689935	28	89	136	440	1430	300	ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به مر علي ابراهيم -----------عليه الصلاة والسلام فقال من معك يا جبراءيل قال هذا محمد فقال له ابراهيم عليه الصلاة والسلام يا محمد مر امتك فل-يكثروا من غراس الجنة فان تربتها طيبة وارضها واسعة قال وما غراس الجنة قال لا حول ولا قوة الا بالله رواه	584	7752051755021640755	172	274.0	135	316	54.43037796020508	32	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms09272	true	6942377871866302092	154	187	729	887	1498	300	انه سمع رجلا يقول لا والكعبة فقال-------- لا تحلف بغير الله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك قال- الترمذي -حسن وصححه ---------------الحاكم	9272	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1027	false	-5141852346827963474	73	111	367	550	1450	300	انه سمع رجلا يقول لا والكعبة فقال ابن عمر لا يحلف بغير الله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك رواه الترمذي وحسنه وابن حبان في صحيحه والحاكم	1027	7752051755021640755	148	263.0	116	183	80.87431335449219	27	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms09281	true	-6972283134371114523	78	143	391	698	1500	300	ماجة من طريقه بلفظ ----سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يحلف بابيه فقال لا تحلفوا باباءكم من حلف بالله فليصدق ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض بالله فليس من الله وسنده حسن ثم ذكر حديث ابي موسي في قصة الذي حلف ان--------------- لا ياكل الدجاج وفيه قصة ابي موسي مع النبي صلي الله عليه وسلم لما اس----تحمل النبي صلي الله عليه وسلم	9281	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1027	false	-5141852346827963474	34	94	180	466	1450	300	ماجه من حديث بريدة قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يحلف بابيه فقال لا تحلفوا باباءكم من حلف بالله فليصدق ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض بالله فليس من الله 4478 وعنه رضي الله عنه انه سمع رجلا يقول لا والكعبة فقال ابن عمر------------------------------------------- لا يحلف بغير الله فاني سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1027	7752051755021640755	186	286.5	142	330	56.3636360168457	33	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms09316	true	-2513830840807524502	213	254	1087	1279	1512	300	عن ابي واءل عن عبد الله سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من حلف علي مال امرء مسلم بغير حقه الحديث------------------------------ ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله ا-------ن الذين يشترون بعهد الله	9316	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0676	false	-1615922912425920004	64	113	303	527	1426	300	عن ابن --مسعود رضي الله ---عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل من حلف علي مال امرء مسلم بغير حقه لقي الله وهو عليه غضبان قال عبد الله ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله عز وجل ان الذين يشترون بعهد الله	676	7752051755021640755	160	264.0	121	230	69.56521606445312	31	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms09319	true	8639775401466913875	39	66	188	313	1544	300	واءل عن ابي------------ه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي------------- ان هذا--- غلبني علي ارض كانت لابي	9319	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0676	false	-1615922912425920004	224	257	1083	1232	1426	300	واءل بن حجر رضي الله عنه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي	676	7752051755021640755	112	182.5	86	153	73.2026138305664	21	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms09418	true	8221089961983942546	172	212	838	1040	1474	300	ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيقول هل ترك لدينه قضاء فان قيل نعم ---------صلي عليه والا قال صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم	9418	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0668	false	-1443244239742366867	126	168	591	800	1468	300	وغيره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل الم--يت عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم	668	7752051755021640755	187	346.5	147	211	88.62559509277344	34	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms09501	true	2820955776786908473	262	300	1332	1523	1523	300	اذا زني الرجل خرج منه الايمان فكان عليه كالظلة فاذا اقلع رجع اليه الايمان واخرج -------------------------------------الحاكم من طريق بن حجيرة انه سمع ابا هريرة يقول من زني او شرب الخمر نزع الله منه الايمان كما يخلع الانسان القميص-	9501	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0851	false	7532135000881462927	222	259	1111	1310	1511	300	اذا زني الرجل خرج منه الايمان فكان عليه كالظلة فاذا اقلع رجع اليه الايمان رواه ابو داود واللفظ له والترمذي والبيهقي والحاكم ولفظه قا------------------------------ل من زني او شرب الخمر نزع الله منه الايمان كما يخلع الانسان القميص	851	7752051755021640755	148	250.0	120	229	64.62882232666016	26	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms09607	true	4646246078691711766	183	222	894	1075	1471	300	نعيم بن هزال-------- قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك ورجاء ان يكون له مخرج فذكر الحديث	9607	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0832	false	4672578037534939074	243	279	1234	1401	1502	300	نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك و----------------------ذكر الحديث	832	7752051755021640755	159	297.5	125	189	84.12698364257812	32	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms10007	true	-4306965738487544383	87	148	429	719	1540	300	راي النبي صلي الله عليه وس------------------------------لم من طريق عبيد الله بن ابي جعفر عن ابي سلمة بلفظ فمن راي شيءا يكرهه فلينفث عن شماله ثلاثا وليتعوذ------ من الشيطان فانها لا تضره ومن----------------------------------------------- رواية عبد ربه بن سعيد عن ابي سلمة الاتية في باب اذا راي ما يكره بلفظ واذا راي ما يكره فليتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل--------- ثلاثا	10007	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0593	false	-1943265164543149588	244	300	1200	1505	1505	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان------------------------------------ فمن راي شيءا يكرهه فلينفث عن شماله ثلاثا وليتعوذ بالله من الشيطان فانها لا تضره رواه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه وفي رواية للبخاري --ومسلم عن ابي سلمة----------------------------------- واذا راي ما يكره فليتعوذ بالله من شرها و---شر الشيطان وليتفل عن يساره ثلاثا-	593	7752051755021640755	189	278.0	149	382	49.4764404296875	33	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms10057	true	7827574465258948386	150	230	760	1161	1496	300	فعمد به الي الشام واني اولت ان----------- الفتن اذا وقعت ان الامان بالشام وسنده ضعيف واخرج الطبراني ايضا بسند حسن عن عبد الله بن حوالة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال رايت ليلة اسري بي عمودا ابيض كانه لواء -تحمله الملاءكة فقلت ما تحملون -قالوا عمود الكتاب امرنا ان نضعه بالشام قال وبينا انا ناءم رايت عمود الكتاب اختلس من تحت وسادتي فظننت ان الله------- تخلي عن اهل الارض فاتبعته بصري فاذا هو نور ساطع-------- حتي وضع بالشام	10057	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1067	false	-1064686528659066557	29	111	140	549	1491	300	فعمد به الي الشام الا وان الايمان حين تقع الفت-------------------ن بالشام رواه احمد ورواته رواة الصحيح 4676 و-----عن عبد الله بن حوالة ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت ليلة اسري بي عمودا ابيض كانه لءلءة تحمله الملاءكة -قلت ما تحملون فقالوا عمود الكتاب امرنا ان نضعه بالشام---- وبينا انا ناءم رايت عمود الكتاب اختلس من تحت وسادتي فظننت ان الله عز وجل تخلي من اهل الارض فاتبعته بصري فاذا هو نور ساطع بين يدي حتي وضع بالشام	1067	7752051755021640755	318	524.0	253	442	71.9457015991211	54	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms10116	true	-8120059080566390392	69	172	360	901	1561	300	سبحان الله وفيه---------ا انطلق مرة واحدة قوله فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقف---اه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد تقدم في الجناءز ضبط الكلوب وبيان الاختلاف فيه ووقع في حديث علي فاذا انا بملك وامامه ادمي وبيد الملك كلوب من حديد فيضعه في شدقه الايمن فيشقه الحديث قوله فيشرشر شدقه الي قفاه اي يقطعه شقا والشدق جانب الفم وفي رواية جرير فيدخله في شقه فيشقه حتي يبلغ قفاه قوله ومنخره كذا بالافراد وهو المناسب وفي رواية جرير ومنخريه بالتثنية قوله قال وربما قال ابو رجاء فيشق اي بدل فيشرشر وهذه الزيادة ليست عند محمد بن جعفر قوله ثم يتحول الي الجانب الاخر	10116	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0187	false	9101564149887136350	39	88	192	429	1453	300	سبحان الله ما هذا قالا لي انطلق انطلق------------------ فاتينا علي رجل مستلق علي قفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي احد شقي وجهه فيش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رشر شدقه الي قفا------------------------------------------------------------------------------------ه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفا--------------------------------------ه قال وربما قال ابو رجاء فيشق قال-------------------------------------------------- ثم يتحول الي الجانب الاخر	187	7752051755021640755	163	217.0	125	553	29.475587844848633	28	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms10117	true	-4193024375497397682	68	160	365	845	1551	300	واحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط واصوات في رواية جرير ثقب قد بني بناء التنور وفيه رجال ونساء قوله واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا بغير همزة للاكثر وحكي الهمز اي رفعوا اصواتهم مختلطة ومنهم من سهل الهمزة قال في النهاية الضوضاة اصوات الناس ولغطهم وكذا الضوضي بلا هاء مقصور وقال الحميدي المصدر بغير همز وفي رواية جرير فاذا اقتربت ارتفعوا حتي كادوا ان يخرجوا فاذا خمدت رجعوا وعند احمد فاذا اوقدت بدل اقتربت قوله فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم	10117	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0187	false	9101564149887136350	132	180	638	874	1453	300	فاحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط واصوات قال فاطلعنا فيه فاذا -----------------فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا ---------------------قال قلت ما هءلاء قالا لي انطلق انطلق-------------- قال فانطلقنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم	187	7752051755021640755	175	269.0	136	480	36.45833206176758	32	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms10117	true	-4193024375497397682	68	100	365	521	1551	300	واحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط واصوات في رواية جرير ثقب قد بني بناء التنور وفيه رجال ونساء قوله واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا	10117	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0850	false	-3142030446823000079	225	253	1147	1286	1531	300	فاحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط واصوات قال فاطلعنا فيه فاذا -----------------فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا	850	7752051755021640755	115	196.0	90	156	73.71794891357422	21	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms10120	true	2969410750512717831	35	169	192	900	1586	300	ذهب ذلك السوء عنهم اي صار القبيح كالشطر الحسن فلذلك قال وصاروا في احسن صورة قوله قالا لي هذه جنة عدن يعني المدينة قوله فسما بفتح السين المهملة وتخفيف الميم اي نظر الي فوق وقوله صعدا بضم المهملتين اي ارتفع كثيرا وضبطه بن التين بفتح العين واستبعد ضمها قوله مثل الربابة بفتح الراء وتخفيف الموحدتين المفتوحتين وهي السحابة البيضاء ويقال لكل سحابة منفردة دون السحاب ولو لم تكن بيضاء وقال الخطابي الربابة السحابة التي ركب بعضها علي بعض وفي رواية جرير فرفعت راسي فاذا هو في السحاب قوله ذراني فادخله قالا اما الان فلا وانت داخله في رواية جرير بن حازم فقلت دعاني ادخل منزلي قالا انه بقي لك عمر لم تستكمله ولو استكملته اتيت منزلك قوله فاني قد رايت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رايت قال قالا اما بتخفيف الميم انا سنخبرك	10120	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0188	false	-1013414256556111653	76	137	385	681	1561	300	ذهب ذلك السوء عنهم ف-------------------------------------صاروا في احسن صورة قال- قالا لي هذه جنة عدن وهذا منزلك قال--- فسما بصري------------------------------------------------ صعدا فاذا قصر---------------------------------------------------------------- مثل الرباب---------------------------------------------------ة البيضاء --قال قالا لي هذا منزلك قال قلت لهما بارك الله فيكما ف--------------------------------------------------------------------------------------------------ذراني فادخله قالا اما الان فلا وانت داخله قال قلت لهما------------------------------------------------------------------------------------------- فاني ر---ايت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رايت قال قالا لي-------------- انا سنخبرك	188	7752051755021640755	208	266.5	161	708	29.378530502319336	36	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms10263	true	-2194922083296577439	180	238	980	1283	1622	300	عقبة بن عامر عند الحاكم لهذه القصة وما بعدها مقدمة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تطلع عليكم قبل الساعة سحابة سوداء من قبل المغرب مثل الترس فما تزال ترتفع----------------- حتي تملا السماء ثم ينادي مناد-يا ايها الناس ثلاثا يقول في الثالثة اتي امر الله قال -------------------------------------------والذي نفسي بيده ان الرجلين لينشران الثوب بينهما فما يطويانه	10263	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1234	false	8012046796412036612	236	297	1195	1504	1519	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه -------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تطلع عليكم قبل الساعة سحابة سوداء من قبل المغرب مثل الترس فلا تزال ترتفع في السماء وتنتشر حتي تملا السماء ثم ينادي مناد يا ايها الناس---------------------- اتي امر الله فلا تستعجلوه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فوالذي نفسي بيده ان الرجلين -ينشران الثوب فل-------ا يطويانه	1234	7752051755021640755	232	387.5	185	364	63.736263275146484	39	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms10325	true	-7027362303099232050	160	205	824	1055	1533	300	اولها ملامة وثانيها ندامة وثالثها عذاب يوم القيامة الا من عدل وفي ----------------------------الطبراني الاوسط من رواية شريك عن عبد الله بن عيسي عن ابي صالح عن ابي هريرة -------------قال شريك لا ادري رفعه ام لا قال الامارة اولها ندامة واوسطها غرامة واخرها عذاب يوم القيامة	10325	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0780	false	-6157415994707208335	16	63	76	330	1442	300	اولها ملامة وثانيها ندامة وثالثها عذاب يوم القيامة الا من عدل وكيف يعدل مع قريبه رواه البزار والطبراني في الكبير ورواته رواة الصحيح 3287 وعن ------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال شريك لا ادري رفعه ام لا قال الامارة اولها ندامة واوسطها غرامة واخرها عذاب يوم القيامة	780	7752051755021640755	175	299.0	143	272	64.3382339477539	29	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms10512	true	-1649171620021588005	73	134	390	687	1510	300	عن غضيف بن الحارث --------قال بعث الي عبد الملك بن مروان فقال-------------- انا قد جمعنا الناس علي -----------------------رفع الايدي علي المن-بر يوم الجمعة وعلي القصص بعد الصبح والعصر فقال اما انهما امثل بدع-كم عندي ولست بمجيبكم الي شء منهما----------- لان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما احدث قوم بدعة الا رفع ------من السنة مثلها فتمسك بسنة خير من احداث بدعة	10512	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0026	false	-8835350067713701501	172	244	865	1216	1473	300	عن غضيف بن الحارث الثمالي قال بعث الي عبد الملك بن مروان فقال يا ابا سليمان انا قد جمعنا الناس علي امرين فقال وما هما قال رفع الايدي علي المنابر يوم الجمعة و----القصص بعد الصبح والعصر فقال اما انهما امثل بدعتكم عندي ولست بمجيبكم الي شء منهما قال لم قال لان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما احدث قوم بدعة الا رفع مثلها من السنة------ فتمسك بسنة خير من احداث بدعة	26	7752051755021640755	287	500.5	228	361	79.50138854980469	52	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms10785	true	3090722681475440097	71	111	386	598	1597	300	وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله عز وجل تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا و---تدخلنا الجنة ----------------قال فيكشف لهم الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم منه-------------- ثم تلا هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة اخرج-------ه مسلم	10785	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1342	false	8638526480365146584	0	47	0	244	1567	300	وسلم---- اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله عز وجل تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال فيكشف---- الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم ثم تلا هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس 62 رواه مسلم	1342	7752051755021640755	198	339.5	160	252	78.57142639160156	34	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms10817	true	6427529806603745523	15	68	70	320	1487	300	الديان---------- لا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار وله عند احد من اهل الجنة حق حتي اقصه منه ولا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة ولاحد من اهل النار عنده حق حتي اقصه منه حتي اللطمة قال قلنا كيف وانا انما ناتي عراة----- بهما قال الحسنات والسيءات لفظ- احمد	10817	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms1249	false	6833437690012386942	8	63	34	296	1462	300	الديان انا الملك لا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار وله عند احد من اهل الجنة حق حتي اقصه منه ولا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة ولاحد من اهل النار عنده حق حتي اقصه منه حتي اللطمة قال قلنا كيف وانن----ا ناتي عراة غرلا بهما قال الحسنات والسيءات رواه احمد	1249	7752051755021640755	242	452.0	190	266	90.9774398803711	48	JK000166-ara1	JK000080-ara1
JK000166-ara1.ms10952	true	-2191237346748677126	96	145	502	743	860	165	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس مج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسا او صلي تكلم بكلمات فسالته عن ذلك ف----------قال ان تكلم بكلام خير كان طابعا عليه يعني خاتما عليه الي يوم القيامة وان تكلم بغير ذلك كانت كفارة له سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك	10952	-4160265865722444146	JK000080-ara1.ms0556	false	-653988580285718232	45	150	226	737	1483	300	قال -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس مجلسا يقول باخره اذا اراد ان يقوم من المجلس سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فقال رجل يا رسول الله انك لتقول قولا ما كنت تقوله فيما مضي فقال كفارة لما يكون في المجلس رواه ابو داود 2336 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس مجلسا او صلي تكلم بكلمات فسالته عاءشة عن الكلمات فقال ان تكلم ب-----خير كان طابعا عليهن--------------- الي يوم القيامة وان تكلم ب-----شر كان- كفارة له سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك	556	7752051755021640755	203	368.0	162	538	37.73234176635742	37	JK000166-ara1	JK000080-ara1