id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00092	true	-1719243345774460842	204	257	1054	1283	1492	300	من حديث عبد الله بن هشام ان عمر بن الخطاب قال للنبي صلي الله عليه وسلم لانت يا رسول الله----- احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانك الان والله احب الي من نفسي فقال الان يا عمر	92	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms2828	false	-5839370292540130049	236	279	1176	1361	1472	300	من حديث عبد الله بن هشام----------------- قال عمر-------------------------- يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا--- نفسي فقال لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال ---عمر فانت الان والله احب الي من نفسي فقال الان يا عمر	2828	8989071251619580677	176	308.0	134	234	75.21367645263672	39	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms02159	true	1019016638638024607	240	277	1257	1442	1552	300	من حديث عاءشة باسناد حسن يا عاءشة استتري من النار ولو بشق تمرة فانها تسد من الجاءع مسدها من الشبعان ولابي يعلي-------- من حديث ابي بكر الصديق نحوه واتم منه بلفظ ----------------------------------تقع من الجاءع موقعها من الشبعان	2159	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms0437	false	-7562007000557734078	230	272	1229	1445	1599	300	من حديث عاءشة بسن--د حسن--------- استتري من النار ولو بشق تمرة فانها تسد من الجاءع مسدها من الشيعان ولابي يعلي والبزار من حديث ابي بكر اتقوا النار ولو بشق تمرة فانها تقوم العوج وتدفع ميتة السوء وتقع من الجاءع موقعها من الشبعان	437	8989071251619580677	148	246.0	117	227	65.19823455810547	26	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms02789	true	8208476937430311076	47	70	232	335	1449	300	فقلنا هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما في كتابي هذا	2789	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms0552	false	-2384702580543123746	272	294	1379	1477	1508	300	فقلنا هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس----- قال لا الا ما في كتابي هذا	552	8989071251619580677	98	189.0	76	103	95.1456298828125	22	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms02843	true	-9023649102149031937	5	36	25	168	1459	300	من حديث عاءشة----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من----- شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام واخرجه	2843	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms0461	false	-8553159425116674757	182	211	904	1037	1514	300	من حديث عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما لا يتحفظ من غيره-------------------- فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام واخرجه	461	8989071251619580677	123	220.0	96	153	80.39215850830078	25	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms03418	true	8690491461827025946	265	295	1341	1494	1521	300	عثمان ف---قال انشدكم بالله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة -يجعل دلوه	3418	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms0507	false	-7505420796427093363	269	300	1322	1477	1477	300	عثمان انه قال انشدكم ا-لله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة ويجعل دلوه-	507	8989071251619580677	149	278.0	120	157	94.90445709228516	27	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms03418	true	8690491461827025946	251	300	1265	1521	1521	300	ثمامة بن حزن بفتح المهملة وسكون الزاي القشيري قال شهدت الدار حيث اشرف عليهم عثمان فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انشدكم بالله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة يجعل دلوه فيها كدلاء المسلمين بخير له-	3418	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms3173	false	-5330673163954606285	205	272	986	1333	1479	300	ثمامة بن حزن------------------------- القشيري قال شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان رضي الله عنه فقال اءتوني بصاحبيكم اللذين الباكم علي قال فجء بهما كانما هما حملان او حماران فاشرف عليهم عثمان رضي الله عنه فقال انشدكم بالله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري ر----ومة يجعل دلوه مع ---دلاء المسلمين بخير له	3173	8989071251619580677	217	392.5	175	379	57.25593566894531	38	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms03678	true	6234928068725572578	143	226	716	1134	1507	300	انس ايضا ان يهودية اتت النبي صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة -فاكل منها الحديث وسياتي شرحه في غزوة خيبر من المغازي واسم اليهودية المذكورة زينب وقد اختلف في اسلامها كما سياتي 2474 قوله فاكل منها فجء بها زاد مسلم واحمد في روايته من الوجه المذكور هنا فاكل منه فقال انها جعلت فيه سما وزاد مسلم بعد قوله فجء بها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك -قال ما كان الله ليسلطك علي قوله فقيل الا ن-قتلها	3678	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms1463	false	-2657160312467536357	260	297	1217	1400	1412	300	انس----- ان يهودية اتت النبي صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة لياكل م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها فجء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------بها الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت اردت --قتلك فقال ما كان الله ليسلطك علي ذلك قالوا افلا تقتلها	1463	8989071251619580677	163	267.5	128	422	38.62559127807617	28	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms03919	true	-1550866396527863867	1	22	5	117	1507	300	قال لما قدم المهاجرون المدينة استنكروا الماء وكانت لرجل من بني غفار عين يقال لها رومة وكان يبيع منها القربة بمد	3919	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms0508	false	-8445099511448760711	39	60	217	329	1497	300	قال لما قدم المهاجرون المدينة استنكروا الماء وكانت لرجل من بني غفار عين يقال لها رومة وكان يبيع منها القربة بمد	508	8989071251619580677	112	224.0	91	112	100.0	21	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms03919	true	-1550866396527863867	247	282	1245	1423	1507	300	هل تعلمون ان المسجد---- ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعوني ان اصلي فيها	3919	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms3174	false	-5105734186870894211	8	44	46	228	1517	300	هل تعلمون ان المسجد كان ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعوني ان اصلي فيها	3174	8989071251619580677	178	349.5	143	182	97.80220031738281	34	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms03921	true	-2871323392311334088	139	190	713	972	1503	300	ثمامة بن حزن --------قال شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انشدكم بالله وبالاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس فيها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة يجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	3921	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms3173	false	-5330673163954606285	205	279	986	1369	1479	300	ثمامة بن حزن القشيري قال شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان رضي الله عنه فقال اءتوني بصاحبيكم اللذين الباكم علي قال فجء بهما كانما هما حملان او حماران فاشرف عليهم عثمان رضي الله عنه فقال انشدكم بالله و-الاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس ب-ها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري ر----ومة يجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	3173	8989071251619580677	249	464.0	199	389	64.01028442382812	45	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms03965	true	-5898551243648875517	117	172	600	851	1488	300	والنساءي من حديث ابي امامة باسناد جيد قال جاء رجل فقال يا رسول الله ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ماله -قال لا شء له فاعادها ثلاثا كل ذلك يقول لا شء له ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان له خالصا وابتغي به وجهه	3965	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms2994	false	-4532957824740760968	107	147	512	699	1467	300	وللنساءي من حديث ابي امامة باسناد حسن------------------------------ ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ماله فقال لا شء له فاعادها ثلاث مرات--- يقول لا شء له ثم قال----------------------------- ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان--- خالصا وابتغي به وجهه	2994	8989071251619580677	177	302.0	138	252	70.23809814453125	35	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms04010	true	-1011971990417448452	173	199	870	1006	1526	300	اذا كان الفرس ضروبا فهو مشءوم واذا حن-ت المراة---------------------------- الي بعلها الاول فهي مشءومة واذا كانت الدار بعيدة من المسجد لا يسمع منها الاذان--------- فهي مشءومة	4010	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms1140	false	1261835747337578467	86	119	433	607	1495	300	اذا كان الفرس ضروبا فهو مشءوم واذا كانت المراة قد عرفت زوجا قبل زوجها فحنت الي الزوج الاول فهي مشءومة واذا كانت الدار بعيدة من المسجد لا يسمع فيها الاذان والاقامة فهي مشءومة	1140	8989071251619580677	127	222.0	101	174	72.9885025024414	21	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms04574	true	-5252671762707656035	48	165	230	793	1475	300	فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب قوله فاتي راهبا فيه اشعار بان ذلك كان بعد رفع عيسي عليه السلام لان الرهبانية انما ابتدعها اتباعه كما نص عليه في القران قوله فقال له توبة بحذف اداة الاستفهام وفيه تجريد او التفات لان حق السياق ان يقول الي توبة ووقع في رواية هشام فقال انه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة وزاد--------------------- ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم وقال فيه--------------------------------------- ومن يحول بينه وبين التوبة قوله فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا زاد في رواية هشام فان بها اناسا يعبدون الله------- فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا كان نصف الطريق اتاه ملك الموت	4574	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms2341	false	-5757111905652729985	32	113	167	539	1513	300	فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب فاتاه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة قال لا فقتله فكمل به ماءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فقال له انه قتل ماءة نفس فهل له من توبة قال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي الارض---------- كذا وكذا------------------ فان بها اناسا يعبدون الله عز وجل فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا---- نصف الطريق اتاه---- الموت	2341	8989071251619580677	277	455.0	215	630	43.96825408935547	55	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms04575	true	-1055574284402790212	0	65	0	317	1505	300	قط فاتاه- ملك في صورة ادمي فجعلوه----- بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي اي-هما كان ادني فهو لها قوله فاوحي الله الي هذه ان تباعدي اي الي القرية التي خرج منها والي هذه ان تقربي اي القرية التي قصدها وفي رواية هشام فقاسوه فوجدوه ادني الي الارض التي اراد قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقرب----- بشبر فغفر له في رواية معاذ عن شعبة فجعل من اهلها وفي رواية	4575	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms2341	false	-5757111905652729985	135	209	668	1047	1513	300	قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه حكما بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي ايتهما كان ادني فهو له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقاسوا فوجوده ادني الي الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة حديث ابي سعيد الخدري المتفق عليه كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين فسال عن اعلم اهل الارض الحديث هو متفق عليه كما قال المصنف من حديث ابي سعيد وفي رواية فكان الي القرية الصالحة اقرب منها بشبر ------------------------------فجعل من اهلها وفي رواية	2341	8989071251619580677	163	262.0	129	526	30.98859405517578	26	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms04650	true	-6184282322328347146	25	84	115	423	1460	300	الناس ينسب الي الطول الا طاله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولربما اكتنفه الرجلان الطويلان فيطولهما فاذا فارقاه نسبا الي الطول ونسب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الربعة و-قوله الباءن بالموحدة اسم فاعل من بان اي ظهر علي غيره او فارق من سواء الحديث السابع حديث قتادة سالت انسا هل خضب النبي صلي الله عليه وسلم	4650	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms1472	false	-4480363151032731045	0	50	0	258	1561	300	الناس ينسب الي الطول الا طاله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولربما اكتنفه الرجلان الطويلان فيطولهما فاذا فارقاه نسبا الي الطول ونسب -------هو صلي الله عليه وسلم الي الربعة ويقول صلي الله عليه وسلم جعل الخير كله في الربعة------------------------------------ حديث -------كان من صفة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1472	8989071251619580677	206	325.5	164	309	66.66666412353516	34	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms04828	true	-137582366182378243	144	271	703	1318	1461	300	ما-بيني وبينه اي عمر الا عبد الله بن عباس في رواية ابي اسحاق الا رجلان قوله وكان اذا مر بين الصف-------------------------ين قال استووا حتي اذا لم ير فيهن اي في الصفوف وفي رواية الكشميهني فيهم اي في اهلها خللا تقدم فكبر وفي رواي--------------------------------------------ة الاسماعيلي من طريق جرير عن حصين وكان اذا دخل المسجد واقيمت الصلاة تاخر بين كل صفين فقال استووا حتي لا يري خللا ثم يتقدم ويكبر وفي رواية ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون شهدت عمر يوم طعن فما منعني ان اكون في الصف الاول الا هيبته وكان رجلا مهيبا وكنت في الصف الذي يليه وكان عمر لا يكبر حتي يستقبل الصف المقدم بوجهه فان راي رجلا متقدما من الصف او متاخرا ضربه بالدرة فذلك الذي منعني منه قوله قتلني او اكلني الكلب حين طعنه	4828	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms3170	false	135029359163049681	91	149	460	729	1452	300	ما بيني وبينه -------الا عبد الله بن عباس وكان ----------------------------------اذا مر بين الصفين قام بينهما فاذا راي خللا قال استووا حتي اذا لم ير-------------------------------------- فيهم خللا ---------لا تقدم فكبر قال وربما قرا سورة يوسف او النحل او نحو ذلك في الركعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاولي -----------------------------------------------------------------حتي يجتمع الناس فما هو الا ان اكبر فسمعته يقول--------------------------------------------------------- قتلني او اكلني الكلب حين طعنه	3170	8989071251619580677	143	182.0	109	685	20.875911712646484	26	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms04967	true	-9012001440707114987	53	112	261	530	1455	300	الله عليه وسلم هل اتي عليك يوم كان اشد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما-لقيت منهم فذكر قصته بالطاءف وروي احمد وا----------------لترمذي و-------بن حبان من طريق حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اوذيت في الله وما يءذي احد واخفت في الله وما يخاف احد	4967	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms2463	false	8519511118460713164	0	44	0	200	1464	300	الله عليه وسلم هل اتي عليك يوم ا----شد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل الحديث وللترمذي وصححه وابن ماجة من حديث------------------------ انس -------------------------------------لقد ----------------------------اخفت في الله وما يخاف احد	2463	8989071251619580677	136	175.5	103	293	46.4163818359375	25	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms04973	true	6772369214814944408	208	238	997	1144	1452	300	والبزار باسناد صحيح عن--- انس قال لقد ضربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم مرة حتي غشي عليه فقام ابو بكر فجعل ينادي ويلكم اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله	4973	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms2463	false	8519511118460713164	136	166	640	786	1464	300	وللبزار وابي يعلي من حديث انس قال لقد ضربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم---- حتي غشي عليه فقام ابو بكر فجعل ينادي ويلكم اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله	2463	8989071251619580677	129	237.5	102	150	86.0	25	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms05047	true	-2597102251753039097	128	165	648	826	1481	300	انس رفعه بينا انا اسير في الجنة اذا انا بنهر حافتاه قباب الدر-- المجوف واذا طينه مسك اذفر فقال جبريل هذا الكوثر وله من طريق شيبان عن قتادة عن انس لما عرج بالنبي صلي الله عليه وسلم	5047	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms3268	false	2534650912714708334	206	237	1033	1194	1493	300	انس بينما ----انا اسير في الجنة اذا انا بنهر حافتاه قباب اللءلء المجوف الحديث اخرجه الترمذي وقال حسن صحيح ورواه البخاري من قول--------------- انس لما عرج بالنبي صلي الله عليه وسلم	3268	8989071251619580677	100	151.5	77	180	55.55555725097656	19	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms05092	true	-594275761590687875	14	79	75	406	1471	300	بشعر رجل من المسلمين لم يسم لي قال الكرماني يحتمل ان يكون المراد الرجز المذكور ويحتمل ان يكون شعرا اخر قلت الاول هو المعتمد ومناسبة الشعر المذكور للحال المذكور واضحة وفيها اشارة الي ان الذي ورد في كراهية البناء مختص بما زاد علي الحاجة او لم يكن في امر ديني كبناء المسجد قوله قال بن شهاب ولم يبلغنا ان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم تمثل	5092	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms1252	false	4141761151568625546	278	300	1385	1488	1488	300	بشعر رجل من المسلمين لم يسم لي قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن شهاب ولم يبلغنا في الاحاديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تمثل-	1252	8989071251619580677	82	134.5	64	347	23.63112449645996	17	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms05234	true	2929857745280870424	245	286	1200	1403	1476	300	فنزلت هذه الاية رجال صدقوا ما عاهدوا الله ع---------------------------------------------------------------------ليه وكانوا يرون انها نزلت فيه وفي اصحابه وكذا وقع الجزم بانها نزلت في ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند المصنف في تفسير الاحزاب من طريق ثمامة عن انس ولفظه هذه الاية نزلت في انس بن النضر	5234	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms3005	false	-4310911882171287417	120	186	578	904	1457	300	فنزلت هذه الاية رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه حديث انس ان عمه انس بن النضر لم يشهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------سلم الحديث في قتاله باحد حتي قتل فوجد في جسده بضع وثمانون من بين رمية وضربة وطعنة ونزول رجال صدقوا الاية اخرجه الترمذي وقال حسن صحيح والنساءي في الكبري وهو عند البخاري مختصرا ان هذه ال---------------------------------اية نزلت في انس بن النضر	3005	8989071251619580677	81	35.0	64	427	18.969554901123047	14	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms05336	true	-3106903404590498838	2	71	8	357	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم محارب خصفة بنخل فراوا من المسلمين غرة فجاء رجل منهم يقال له غورث بن الحارث حتي قام علي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسيف فذكره وفيه ف-------قال الاعرابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير اني اعاهدك ان لا اقاتلك ولا اكو-------------ن مع قوم يقاتلونك فخلي سبيله فجاء الي اصحابه فقال جءتكم من عند خير------------------------------ ال-------ناس فلما حضرت الصلاة صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس الحديث	5336	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms1463	false	-2657160312467536357	132	240	614	1120	1412	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في حرب--------- فراوا من المسلمين غرة فجاء رجل---------------------------- حتي قام علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسيف فقال من يمنعك مني فقال الله فقال فسقط السيف من يده فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم السيف وقال من يمنعك مني فقال كن خير اخذ قال قل اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فقال لا غير اني ----------لا اقاتلك ولا اكون معك ولا اكون مع قوم يقاتلونك فخلي سبيله فجاء---- اصحابه فقال جءتكم من عند خير الناس حديث كان في حرب فرءي في المسلمين غرة فجاء رجل حتي قام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسيف الحديث	1463	8989071251619580677	256	405.0	201	557	45.96050262451172	44	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms06639	true	-2128296297073316937	228	299	1189	1533	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرف ان معني 4786 قوله رد علي عثمان اي لم يا-------------ذن له--------- بل نهاه واخرج الطبراني من حد----------------------------يث عثمان بن مظعون نفسه انه قال يا رسول الله اني رجل يشق علي---- العزوبة ف------------اذن لي ف-------------ي الخصاء ق-------ال لا ولكن عليك------------- بالصيام الحديث ومن طريق------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن العاص--------------- ان عثما---------ن قال يا رسول الله اءذن لي في الاختصاء فقال-------------------------------- ان الله قد ابدلنا بالرهبانية الحنيفية السمحة	6639	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms1559	false	-4254547054813283890	7	115	32	580	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------علي عثمان بن مظعون التبتل ولو اذن له لاختصينا وللبغوي و-----الطبراني في معجمي الصحابة باسناد حسن من حديث عثمان بن مظعون----- انه قال يا رسول الله اني رجل تشق علي هذه العزوبة في المغازي فتاذن لي يا رسول الله في الخصاء فاختصي قال لا ولكن عليك يا ابن مظعون بالصيام فانه مجفرة ولاحمد والطبراني باسناد جيد من حديث عبد الله بن عمرو خصاء امتي الصيام والقيام وله من حديث سعيد بن العاص باسناد فيه ضعف ان عثمان بن مظعون قال يا رسول الله اءذن لي في الاختصاء فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلنا بالرهبانية الحنيفية السمحة	1559	8989071251619580677	274	393.5	214	584	46.917808532714844	43	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms06950	true	-7884444917635514735	64	125	319	598	1449	300	جابر ----قال كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- فبلغ ذلك نبي الله صلي الله عليه وسلم فلم ينهنا ومن وجه اخر عن ابي الزبير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر-------- ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وا--------------------------نا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال------------------- اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث	6950	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms0822	false	-2896054443798722203	195	300	991	1488	1488	300	جابر انه قال كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم والقران ينزل وفي لفظ اخر كنا نعزل فبلغ ذلك نبي ا----------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم فلم ينهنا حديث جابر المتفق عليه في الصحيحين كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينهنا هو كما ذكر متفق عليه الا ان قوله فلم ينهنا انفرد بها مسلم وفيه ايضا عن جابر انه قال ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية خادمتنا وساقيتنا في النخل وانا اطوف عليها و----اكره ان تحمل فقال صلي الله عليه وسلم اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث-	822	8989071251619580677	215	229.0	168	560	38.39285659790039	42	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms06990	true	-5630908555050442231	59	100	303	503	1505	300	حديث جابر رفعه لا تدخلوا علي المغيبات فان الشيطان يجري من بن ادم مجري الدم ورجاله موثقون لكن مجالد بن سعيد مختلف فيه-- ولمسلم من حديث عبد الله بن عمرو مرفوعا لا يدخل رجل ---------علي مغيبة الا ومعه رجل او اثنان	6990	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms0774	false	-6610453650931996455	56	94	296	488	1523	300	حديث---------- لا تدخلوا علي المغيبات فان الشيطان يجري من احدك-م مجري الدم الحديث اخرجه الترمذي من حديث جابر وقال غريب ولمسلم من حديث عبد-الله بن عمر و-------لا يدخل بعد يومي هذا علي مغيبة الا ومعه رجل او اثنان	774	8989071251619580677	134	197.0	104	211	63.507110595703125	25	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms07000	true	-4027864533266280002	272	300	1447	1573	1573	300	-لسنا نقول ان وجه الرجل في حقها عورة كوجه المراة في حقه بل هو كوجه------ الامرد في حق الرجل فيحرم النظر عند خوف الفتنة فقط وان لم تكن-	7000	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms0811	false	-4521199490942549818	26	55	138	272	1549	300	ولسنا نقول ان وجه الرجل في حقها عورة كوجه المراة في حقه بل هو كوجه الصبي الامرد في حق الرجل فيحرم النظر عند خوف الفتنة فقط فان لم تكن	811	8989071251619580677	125	231.5	98	134	93.28358459472656	24	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms07367	true	-6598578726436443076	5	48	27	238	1545	300	من حديث ابني بسر --------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم----------- كان ي-حب الزبد والتمر الحديث ول---------------احمد من طريق- اسماعيل بن ابي خالد عن ابيه قال دخلت علي رجل وهو يتمجع لبنا بتمر فقال ادن فان رسول الله صلي الله عليه وسلم سماهما الاطيبين	7367	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms1446	false	1127120395643479147	8	65	47	353	1558	300	من حديث عاءشة توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شبعنا من الاسودين التمر والماء وكان اللبن بالتمر ويسميهما الاطيبين حديث كان يجمع اللبن بالتمر ويسميهما الاطيبين اخرجه احمد من رواية اسماعيل بن ابي خالد عن ابيه قال دخلت علي رجل وهو يجم-ع لبنا بتمر وقال ادن فان رسول الله صلي الله عليه وسلم سماهما الاطيبين	1446	8989071251619580677	164	238.5	127	307	53.420196533203125	27	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms07461	true	-4689530563030619509	48	143	260	732	1525	300	ولكن لما صح قوله صلي الله عليه وسلم المءمن يذبح علي اسم الله سمي او لم يسم احتمل ان يكون عاما موجبا لصرف الاية والاخبار عن ظاهر الامر واحتمل ان يخصص بالناسي ويبقي من عداه علي الظاهر وهذا الاحتم---------------------------------------------------------------------------------------------ال الثاني اولي والله اعلم قلت الحديث الذي اعتمد عليه وحكم بصحته بالغ النووي في انكاره فقال هو مجمع علي ضعفه قال وقد اخرجه البيهقي من حديث ابي هريرة وقال منكر لا يحتج به واخرج ابو----------------- داود في المراسيل عن------ الصلت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله او لم يذكر	7461	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms0944	false	-1308577419749766762	5	63	27	299	1527	300	ولكن لما صح قوله صلي الله عليه وسلم الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمن يذبح علي اسم الله تعالي سمي او لم يسم حديث المءمن يذبح علي اسم الله تعالي سمي او لم يسم قال المصنف انه صح--------- قلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يعرف بهذا اللفظ فضلا عن صحته ولابي داود في المراسيل من رواية الصلت مرفوعا------------------------- ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله او لم يذكر	944	8989071251619580677	128	58.5	98	588	21.768707275390625	24	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms07692	true	450004211179046687	68	129	352	639	1505	300	اخرجه مسلم من حديث صهيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجبا لامر المءمن ان امره كله خير وليس ذلك لاحد---- للمءمن ان اصابته سراء فشكر الله فله اجر وان اصابته ضراء فصبر فله اجر فكل قضاء الله للمسلم خير وله شاهد من حديث سعد بن ابي وقاص بلفظ عجبت من قضاء الله للمءمن ان اصابه خير حمد---- وشكر	7692	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms2511	false	-339726012551617449	221	278	1142	1415	1543	300	اخرجه مسلم من حديث صهيب دون نظره ا---------لي السماء وضحكه-- عجبا لامر المءمن ان امره كله خير وليس ذلك لاحد الا للمءمن ان اصابته سراء -شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء -صبر فكان خيرا له وللنساءي في اليوم والليلة من ح---ديث سعد بن ابي وقاص----- عجبت من رضا- الله للمءمن ان اصابه خير حمد ربه وشكر	2511	8989071251619580677	197	303.0	151	295	66.7796630859375	33	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms07942	true	-8573430841612411691	154	242	806	1263	1560	300	حديث سهل بن سعد جاءت امراة ببردة قال س---هل تدرون ما البردة قال نعم هي الشملة---------------------------------------------- الحديث وقد تقدم شرحه مستوف--------------------------------------------------ي في كتاب الجناءز في باب من استمد الكفن الرابع حديث ابي هريرة في السبعين الفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب وسياتي شرحه في كتاب الرقاق والغرض منه هنا قوله فيه يرفع نمرة عليه والنمرة بفتح النون وكسر الميم هي الشملة التي فيها خطوط ملونة كانها اخذت من جلد النمر لاشتراكهما في التلون الخامس حديث انس كان احب الثياب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يلبسها الحبرة	7942	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms1422	false	4711338590738848812	231	298	1110	1440	1448	300	حديث سهل بن سعد جاءت امراة ببردة قال سهل هل تدرون ما البردة-------- هي الشملة منسوج في حاشيتها وفيه فخرج الينا وانها لازاره الحديث ولابن ماجه من حديث عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شملة قد عقد عليها فيه الاحوص بن حكيم مختلف فيه وللشيخين من حد-------------------يث انس كان احب الثياب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يلبسها الحبرة	1422	8989071251619580677	154	94.0	119	561	27.45098114013672	25	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms08195	true	2695369073267502224	213	281	1111	1454	1561	300	ما حق الجار علي الجار قال ان-------------------------------------- استقرضك اقرضته وان استعانك اعنته وان مرض عدته وان احتاج اعطيته وان افتقر عدت عليه وان ---------------------------------اصابه خير هنيته وان اصابته مصيبة عزيته واذا مات اتبعت جنازته ولا تستطيل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذيه بريح قدرك الا ان تغرف له وان اشتريت فاكهة فاهد له وان لم تفعل فادخلها سرا ولا تخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده	8195	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms1141	false	-2850176601917892493	76	134	386	681	1479	300	ما حق الجار-------------- ان استعان بك اعنته وان استنصرك نصرته وان استقرضك اقرضته و------------------------------------------------ان افتقر عدت عليه وان مرض عدته وان مات تبعت جنازته وان اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزي----------------------ته ولا تستع-ل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح الا باذنه واذا---------------------------------- اشتريت فاكهة فاهد له فان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده	1141	8989071251619580677	217	390.5	173	414	52.41545867919922	35	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms08225	true	8616886991899625107	99	271	509	1395	1541	300	كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم ورجلان يستبان قوله حتي انتفخ وجهه في الرواية المذكورة فاحمر وجهه وانتفخت اوداجه وفي رواية مسلم تحمر عيناه وتنتفخ اوداجه وقد تقدم تفسير الودج في صفة ابليس وفي حديث معاذ بن جبل عند احمد واصحاب السنن حتي انه ليخيل الي ان انفه ليتمزع من الغضب قوله اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه الذي يجد في الرواية المذكورة لو قال اعوذ بالله من الشيطان وفي رواية مسلم الرجيم ومثله في حديث معاذ ولفظه اني لاعلم كلمة لو يقولها هذا الغضبان لذهب عنه الغضب اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم قوله فانطلق اليه الرجل في رواية مسلم فقام الي الرجل رجل ممن سمع النبي صلي الله عليه وسلم وفي الرواية المتقدمة فقالوا له فدلت هذه الرواية علي ان الذي خاطبه منهم واحد وهو معاذ بن جبل كما بينته رواية ابي داود ولفظه قال فجعل معاذ يامره فابي وضحك وجعل يزداد غضبا قوله وقال تعوذ بالله في الرواية المذكورة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تعوذ بالله وهو بالمعني فان-----------------------ه صلي الله عليه وسلم	8225	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms1812	false	8105905484258055523	80	130	395	656	1522	300	كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم ورجلان يستبان فاحدهما ---------------------------------احمر وجهه وانتفخت اوداجه الحديث وفيه لو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم----------------------------------------------------------------------------- لذهب عنه ما يجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا له ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعوذ بالله من الشيطان الرجيم الحديث وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1812	8989071251619580677	190	252.0	150	909	20.902090072631836	34	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms08301	true	-743782661939127768	216	266	1049	1307	1490	300	الوجه والعينان من الدم لان البشرة ت--------حكي لون ما وراءها وهذا------------------------------------------------------ اذا غضب علي من دونه واستشعر القدرة عليه وان كان م---------من فوقه------------------------- تولد منه انقباض الدم من ظاهر الجلد الي جوف القلب في---------------صفر اللون حزنا وان كان علي ال----نظير-------- تردد الدم بين انقباض وانبساط فيحمر ويصفر ويترتب ----------علي الغضب	8301	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms1799	false	6315762075247439345	112	184	612	985	1611	300	الوجه والعين و-------------البشرة لصفاءها تحكي لون ما وراءها من حمرة الدم كما تحكي الزجاجة لون ما فيها وانما ينبسط الدم اذا غضب علي من دونه واستشعر القدرة عليه فان صدر الغضب علي من فوقه وكان معه ياس من الانتقام تولد منه انقباض الدم من ظاهر الجلد الي جوف القلب وصار حزنا ولذلك يصفر اللون----- وان كان الغضب علي نظير يشك فيه تردد الدم بين انقباض وانبساط فيحمر ويصفر ويضطرب وبالجملة فقوة الغضب	1799	8989071251619580677	215	318.5	171	391	54.987213134765625	34	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms08597	true	4667288019995296965	59	118	301	589	1544	300	فطلبها قوله حتي اذا اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله شك من ابي شهاب واقتصر جرير علي ذكر العطش ووقع في رواية ابي معاوية حتي اذا ادركه الموت قوله قال ارجع بهمزة قطع بلفظ المتكلم قوله الي مكاني فرجع فنام في رواية جرير ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت	8597	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms2276	false	5797381415345315761	228	254	1193	1318	1549	300	فطلبها----- حتي اذا اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء ال-------------------------------------------------------------------------------------------له قال ا-------------------------------------------------------------------رجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت	2276	8989071251619580677	125	234.0	99	288	43.40277862548828	24	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms08623	true	2157106165479348337	164	220	860	1137	1536	300	اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء -------------------------منزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان اعوذ بك من شر كل ذي شر ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر	8623	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms0646	false	-6705617755589790099	193	249	998	1272	1547	300	اللهم رب السم-وات ------ورب الارض ------------ورب كل شء ومليكه فالق الحب والنوي ومنزل التوراة والانجيل والقر---------ان اعوذ بك من شر كل ذي شر ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر	646	8989071251619580677	245	444.0	193	302	81.1258316040039	48	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms08700	true	4487274202840827258	234	261	1146	1285	1481	300	لعنته جلد---ته فاجعلها له- صلاة----- وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة ومن طريق سالم عن------------------------------------------------ ابي هريرة بلفظ الله-------------------------------------------------------م انما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر	8700	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms1806	false	7448700462228251500	151	200	765	1016	1482	300	لعنته او ضربته فاجعلها مني صلاة عليه وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة حديث اللهم انا بشر اغضب كما يغضب البشر الحديث اخرجه مسلم من حديث ابي هريرة دون قوله اغضب كما يغضب البشر وقال جلدته بدل ضربته وفي رواية اللهم انما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر	1806	8989071251619580677	110	170.5	87	251	43.82469940185547	18	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms08793	true	1987391973152804749	109	150	578	788	1538	300	فهذا مث-ل اهل الدنيا في اشتغالهم بحظوظهم العاجلة------------------------ وغفلتهم عن عاقبة ام-رهم ثم ختم بان قال وما اقبح من يزعم انه بصير عاقل ان يغتر بالاحجار من------- الذهب والفضة والهشيم من الازهار والثمار وهو لا يصحبه شء من ذلك بع---------د الموت	8793	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms1897	false	-7708781842946983817	200	241	1034	1257	1554	300	فهذا مثال اهل الدنيا في اشتغالهم بحظوظهم العاجلة ونسيانهم موردهم ومصدرهم وغفلتهم عن عاقبة امورهم--------------- وما اقبح من يزعم انه بصير عاقل ان تغره ---احجار الارض وهي الذهب والفضة و--هشيم النبت وهي زينة الدنيا و---------شء من ذلك لا يصحبه عند الموت	1897	8989071251619580677	152	215.5	121	252	60.31745910644531	23	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms08796	true	8346071668605713806	68	96	309	448	1449	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك	8796	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms3132	false	-6465201365794165876	261	288	1310	1445	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- لرجل وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك	3132	8989071251619580677	135	263.5	108	139	97.12229919433594	27	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms08830	true	8395844826140224679	41	168	204	827	1535	300	من حديث------------------ ابي واقد الليثي قال كنا ناتي النبي صلي الله عليه وسلم اذا نزل ع-----------------------------ليه فيحدثنا فقال لنا ذات يوم ان الله ق--------------------ال انما انزلنا المال لاقام الصلاة وايتاء الزكاة ولو كان لابن ادم واد------- لاحب ان يكون له ثان الحديث بتمامه وهذا ي-حتمل ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم اخبر به عن الله تعالي------ علي انه من القران ويحتمل ان يكون من الاحاديث القدسية و----------الله اعلم وعلي الاول فهو مما نسخت تلاوته جزما وان كان حكمه مستمرا ويءيد هذا الاحتمال ما اخرج--------------------------------------- ابو عبيد في فضاءل القران من حديث ابي موسي قال قرا----ت سورة نحو براءة فغب---ت وحفظت منها ------------------------------------------ولو ان لابن ادم واديين من مال لتمني واديا ثالثا الحديث ومن حديث جابر كنا نقرا لو ان لابن ادم ملء واد مالا لاحب اليه	8830	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms1933	false	-316240451625899599	132	270	676	1347	1480	300	من حديث ابن عباس وانس وعن ابي واقد الليثي قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اوحي اليه اتيناه يعلمنا مما اوحي اليه فجءته----------- ذات يوم فق-------ال ان الله عز وجل يقول ان-ا انزلنا المال لاقام الصلاة وايتاء الزكاة ولو كان لابن ادم واد من ذهب لاحب ان يكون له ثان ول---و كان له الثاني لاحب ان يكون لهما ثالث ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي ----من تاب ح-------------------------ديث ابي واقد الليثي ان الله عز وجل يقول انا انزلنا المال لاقام الصلاة وايتاء الزكاة الحديث-------------------- اخرجه احمد والبيهقي في الشعب بسند صحيح وقال ابو--------------------------------- موسي الاشعري نزلت سورة نحو براءة ثم رفعت وحفظ- منها ان الله يءيد هذا الدين باقوام لا خلاق لهم ولو ان لابن ادم واديين من مال لتمني واديا ث---------------------الثا ولا يملا جو---ف ابن ادم الا -التراب ويتوب الله	1933	8989071251619580677	314	351.5	236	802	39.15211868286133	46	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms08887	true	-8500376031417455482	179	201	890	992	1470	300	الترمذي من حديث ابي امامة عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما	8887	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms2636	false	5220061544920195794	239	261	1216	1317	1497	300	الترمذي من حديث ابي امامة عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا -قلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما	2636	8989071251619580677	101	197.0	79	102	99.01960754394531	21	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms08902	true	399275462865712815	87	167	443	834	1477	300	حديث لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله وسياتي الكلام عليه في كتاب التوحيد وقال اخرون لا يهمل جانب الخوف اصلا بحيث يجزم بانه امن ويءيده ما------------------------------------------------------------------------------ اخرج الترمذي عن انس ان النبي-------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال له كيف تجدك فقال ارجو الله واخاف ذنو---------------بي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف ولعل البخاري اشار اليه	8902	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms2539	false	-8589256329160021371	142	251	709	1206	1451	300	حديث لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله اخرجه مسلم من حديث جابر----------- وقال --------------------------صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء حديث انا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء اخرجه ابن حيان من حديث واءلة بن الاسقع وهو في الصحيحين من حديث ابي هريرة دون قوله فليظن بي ما شاء ودخل صلي الله عليه وسلم---- علي رجل وهو في النزع فقال--- كيف تجدك فقال اجدني -----اخاف ذنوبي وارجو رحمة ربي فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما اجتمعا- في قلب عبد في هذا الموطن الا اعطاه الله ما رجا- وامنه مما يخاف حديث دخل صلي الله عليه	2539	8989071251619580677	233	304.0	173	558	41.75627136230469	40	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms09000	true	4762807786270615022	128	186	654	947	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلم للقاء الله بعد ان خير بين الموت والحياة فاختا-------------------------------------------------------ر الموت فينبغي الاستنان به في ذلك وقد ذكر بعض الشراح ان ابراهيم عليه السلام قال لملك الموت لما اتاه ليقبض روحه هل رايت خليلا يميت خليله فاوحي الله تعالي اليه قل له هل رايت خليلا يكره لقاء خليله فقال يا ملك الموت الان فاقبض	9000	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms2829	false	3520055779169861344	148	207	728	1024	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم الي مصعب بن عمير مقبلا وعليه اهاب كبش قد تنطق به الحديث اخرجه ابو نعيم في الحلية باسناد حسن وفي الخبر المشهور------------------------------------------- ان ابراهيم عليه السلام قال لملك الموت اذ جاءه ل--قبض روحه هل رايت خليلا يميت خليله فاوحي الله تعالي الي------ه هل رايت محب-ا يكره لقاء حبيبه فقال يا ملك الموت الان فاقبض	2829	8989071251619580677	180	292.5	143	348	51.72413635253906	31	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms09053	true	7580461813107334834	148	218	739	1092	1499	300	عقبة بن عامر---------------------------- رفعه تدنو الشمس من الارض يوم القيامة فيعرق الناس فم----نهم من يبلغ عرقه عقبه ومنهم من يبلغ نصف ساقه ومنهم من يبلغ ركبته ومنهم من يبلغ فخذه ومنهم من يبلغ خاصرته ومنهم من يبلغ منكبه ومنهم من يبلغ فاه واشار بيده فالجمها فاه ومنهم من يغطيه --عرقه وضرب بيده علي راسه وله شاهد عند مسلم من حديث المقداد بن الاسود وليس بتمامه وفيه تدني الشمس--------- يوم القيامة	9053	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms3240	false	281882570379620422	103	171	546	883	1529	300	عقبة بن عامر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تدنو الشمس من الارض يوم القيامة فيعرق الناس فمن الناس من يبلغ عرقه عقبه ومنهم من يبلغ نصف ساقه ومنهم من يبلغ ركبته ومنهم من يبلغ فخذه ومنهم من يبلغ خاصرته ومنهم من يب--------------------لغ فاه واشار بيده فالجمها فاه ومنهم من يغطيه العرق- وضرب بيده علي راسه هكذا---------------- حديث ---عقبة بن --------------عام-----ر تدنو الشمس من الارض يوم القيامة	3240	8989071251619580677	277	451.0	218	396	69.94949340820312	49	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms09148	true	3610840213509323902	137	174	710	903	1557	300	ثم يقال للمسلمين ارفعوا رءوسكم الي نوركم بقدر اعمالكم وفي لفظ فيعطون -نورهم علي قدر اعمالهم فمنهم من يعطي نوره مثل الجبل ودون -------------------------------------------ذلك ومث------------------ل النخلة ودون ----------------------ذلك حتي يكون اخرهم --من يعطي نوره علي ابهام قدمه	9148	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms3260	false	6290988722397832997	85	136	454	717	1544	300	ثم يقول للمءمنين ارفعوا رءوسكم فيرفعون رءوسهم---------------- فيعطيهم نورهم علي قدر اعمالهم فمنهم من يعطي نوره مثل الجبل العظيم يسعي بين يديه ومنهم من يعطي نوره اصغر من ذلك ومنهم من يعطي نوره مثل النخلة ومنهم من يعطي نوره اصغر من ذلك حتي يكون اخرهم رجلا يعطي نوره علي ابهام قدمه	3260	8989071251619580677	145	215.0	116	279	51.9713249206543	21	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms09150	true	6842993727361938322	114	164	609	858	1544	300	علي قدر نوركم فمنهم من يمر كطرف العين ثم---------- كالبرق ثم---------- كالسحاب ثم---------- كانقضاض الكو-كب ثم كالريح ثم كشد الفرس ثم كش----------د الرحل حتي يمر الرجل الذي اعطي نوره علي ابهام قدمه يحبو علي وجهه ويديه ورجليه يجر بيد ويعلق يد ويجر برجل وي-علق رجل وتضر----------ب جوانبه النار ح------------------تي يخلص	9150	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms3260	false	6290988722397832997	153	215	799	1106	1544	300	علي قدر نورهم فمنهم من يمر كطرف العين ومنهم من يمر كالبرق ومنهم من يمر كالسحاب ومنهم من يمر كانقضاض الكواكب ومنهم من يمر كشد الفرس ومنهم من يمر كشد الرجل حتي يمر------ الذي اعطي نوره علي ابهام قدمه يحبو علي وجهه ويديه ورجليه تجر منه------ يد وتعلق اخري وتعلق رجل وتجر اخري وتصيب جوانبه النار قال فلا يزال كذلك حتي يخلص	3260	8989071251619580677	200	301.5	157	319	62.695926666259766	30	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms09267	true	6669623466072139017	109	261	573	1281	1467	300	حديث عبد الله بن هشام اي بن زهرة بن عثمان التيمي من رهط الصديق 6257 قوله كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب تقدم هذا القدر من هذا الحديث بهذا السند في اخر مناقب عمر فذكرت هناك نسب عبد الله بن هشام وبعض حاله وتقدم له ذكر في الشركة والدعوات قوله فقال له عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا نفسي اللام لتاكيد القسم المقدر كانه قال والله لانت الخ قوله لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك اي لا يكفي ذلك لبلوغ الرتبة العليا حتي يضاف اليه ما ذكر وعن بعض الزهاد تقدير الكلام لا تصدق في حبي حتي تءثر رضاي علي هواك وان كان فيه الهلاك وقد قدمت تقرير هذا في اواءل كتاب الايمان قوله فقال له عمر فانه الان يا رسول الله لانت احب الي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر	9267	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms2828	false	-5839370292540130049	237	279	1179	1361	1472	300	حديث عبد الله بن هشام قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا نفسي فقال-------------------------------------------------- لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر فانت الان -------والله----- احب الي من نفسي فقال الان------------------------- يا عمر	2828	8989071251619580677	165	252.5	125	708	23.305084228515625	36	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms09529	true	-5552572287182397215	46	89	221	441	1458	300	رجل يصيب الشراب فكان يءتي ----به النبي صلي الله عليه وسلم فيضربه بنعله ويامر اصحابه فيضربونه بنعالهم ويحثون عليه التراب فلما كثر ذلك منه قال له رجل----------- لعنك الله فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تفعل فانه يحب الله ورسوله	9529	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms1729	false	2560066791938040454	3	40	17	206	1533	300	----------------ف----يءتي به الي النبي صلي الله عليه وسلم فيضربه بنعله ويامر اصحابه فيضربونه بنعالهم------------------- فلما كثر ذلك منه قال له رجل من الصحابة لعنك الله فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تفعل فانه يحب الله ورسوله	1729	8989071251619580677	169	296.0	135	236	71.61016845703125	30	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms10002	true	-6802926862594096778	233	298	1354	1693	1700	300	لا ينطق الا بحقيقة الحق------------ وهذا ك-------------------قوله الرءيا الصالحة -----------------------من ال-------------رجل الصالح- جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه تقدير تحقيق--------- لكن ليس في قوة غيره ان يعرف علة تلك النسبة الا بتخمين ل-------------------------ان النبوة عبارة عما يختص به النبي ويفارق به غيره وهو يختص بانواع من الخواص من-ها انه يعرف حقاق- الامور المتعلقة بالله وصفاته وملاءكته---------- والدار الاخرة لا كما يعلمه غيره بل	10002	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms2635	false	9122647871194310589	48	158	257	823	1591	300	لا ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي وهذا كقوله صلي الله عليه وسلم الرءيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزءامن النبوة حديث الرءيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة اخرجه البخاري من حديث ابي سعيد ورواه هو ومسلم من حديث ابي هريرة وعبادة بن الصامت وانس بلفظ رءيا المءمن جزء الحديث وقد تقدم فانه تقدير تحقيق لا محالة لكن ليس في قوة غيره ان يعرف علة تلك النسبة الا بتخمين فاما بالتحقيق فلا اذ يعلم ان النبوة عبارة عما يختص به النبي ويفارق به غيره وهو يختص بانواع من الخواص احدها ان ي-عرف حقاءق الامور المتعلقة بالله وصفا---------ته والملاءكة والدار الاخرة لا كما يعلمه غيره بل	2635	8989071251619580677	303	484.5	242	576	52.60416793823242	49	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms10003	true	-1540138902127835409	1	103	5	558	1604	300	المعلومات و-زيادة اليقين والتحقيق ما ليس عند غيره وله صفة ت-------------تم له بها الافعال الخارقة للعادات ك--------الصفة التي بها تتم لغيره الحركات ال------------------اختيارية وله صفة-------------------------------------------------------------------------- يبصر بها الملاءكة ويشاهد-- بها الملكوت كالصفة التي يفارق بها البصير ال--------------------------------اعمي وله صفة بها يدرك ما سيكون في الغيب و---------------------------------يطالع بها ما في اللوح المحفوظ كالصفة التي يفارق بها الذكي البليد فهذه صفات كمالات ثابتة للنبي يمكن---------------- انقسام كل واحدة منها الي اقسام -بحيث يمكننا ان نقسمها الي اربعين والي خمسين والي اكثر وكذا يمكنن-----ا ان ن------قس-مها الي ستة واربعين جزءا بحيث تقع الرءيا الصحيحة جزءا------ من جملتها -لكن----------------------------------------- لا يرجع الا الي ظن وتخمين -لا	10003	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms2635	false	9122647871194310589	161	297	839	1576	1591	300	المعلومات وبزيادة اليقين والتحقيق والكشف والثاني ان له في نفسه صفة بها تتم له---- الافعال الخارقة للعادات كما ان لنا صفة----- بها تتم------ الحركات المقرونة بارادتنا وباختيارنا وهي القدرة وان كانت القدرة والمقدور جميعا من فعل الله تعالي والثالث ان له صفة بها يبصر ----الملاءكة ويشاهدهم كما ان ل--لبصر صفة -بها يفارق----------- الاعمي حتي يدرك بها المبصرات والرابع ان له صفة بها يدرك ما سيكون في الغيب اما في اليقظة او في المنام اذ بها يطالع---------- اللوح المحفوظ فيري ما فيه من الغيب-------------- فهذه----- كمالات وصفات يعلم ثبوتها للانبياء وبعلم انقسام كل واحد- منها الي اقسام وربما يمكننا ان نقسمها الي اربعين والي خمسين والي ستين و----يمكننا ايضا ان نتكلف تقسيمها الي ستة واربعين ب-----حيث تقع الرءيا الصحيحة جزءا واحدا من جملتها ولكن تعيين طريق واحد من طرق التقسيمات الممكنة لا يمكن الا ب---ظن وتخمين فلا	2635	8989071251619580677	384	467.0	306	812	47.29064178466797	50	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms10165	true	2997129892182477243	83	126	408	610	1486	300	فما تامرني ان ادركت ذلك -------قال كف ------يدك ولسانك وادخل دارك ----قلت يا رسول الله ارايت ان دخل رجل علي داري قال فادخل بيتك قال قلت افرايت ان دخل علي بيتي قال فادخل مسجدك----------- وقبض بيمينه علي الكوع وقل ربي الله حتي تموت	10165	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms1179	false	-3153398014099269870	72	115	367	569	1560	300	فبم تامرني ان ادركت ذلك الزمان قال كف نفسك ويد-------ك وادخل دارك قال قلت يا رسول الله ارايت ان دخل ----علي داري قال فادخل بيتك---- قلت ------فان دخل علي بيتي قال فادخل مسجدك واصنع هكذا وقبض -------علي الكوع وقل ربي الله حتي تموت	1179	8989071251619580677	171	273.5	133	230	74.34782409667969	33	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms10817	true	6427529806603745523	0	66	0	311	1487	300	بهما قال قلنا وما بهما قال ليس معهم شء ثم يناديهم فذكره وزاد-------------- بعد قوله-------------------------- الديان لا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار وله عند احد من اهل الجنة حق حتي اقصه منه ولا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة ولاحد من اهل النار-------------------------------------------------------------------------------- عنده ---حق حتي اق-صه منه حتي اللطمة قال قلنا -كيف وانا انما ناتي------------ عراة----- بهما -قال -الحسنات والسيءات	10817	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms3255	false	4988858476714046986	195	270	999	1362	1501	300	بهما قال قلنا -ما بهما قال ليس معهم شء ثم يناديهم ربهم تعالي بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل ال-----------------------------------------------------------------------------------جنة ان يدخل الجنة ولاحد من اهل النار عليه مظلمة حتي اقتصه منه ولا لاحد من اهل النار ان يدخل النار ولاحد من اهل الجنة عنده مظلمة حتي اقتصه منه حتي اللطمة---- قلنا وكيف و----انما ناتي الله عز وجل عراة غبرا بهما فقال بالحسنات والسيءات	3255	8989071251619580677	203	293.5	159	455	44.61538314819336	32	JK000166-ara1	JK000001-ara1
JK000166-ara1.ms10948	true	8529557762744259352	43	82	210	386	1431	300	الله- صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس وكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك	10948	-4160265865722444146	JK000001-ara1.ms1094	false	4983243908467758821	128	167	660	836	1503	300	النبي صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس فكثر ب-ه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك	1094	8989071251619580677	171	328.0	132	177	96.61016845703125	36	JK000166-ara1	JK000001-ara1