id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms09640	false	-1227801132357557415	85	161	426	800	1500	300	يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسي-----------------ب قال لما صدر عمر من الحج وقدم المدينة خطب الناس فقال ايها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفراءض وتركت-م علي الواضحة ثم قال اياكم ان تهلكوا عن -------اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسل-------م ورجمنا والذي نفسي بيده --------------------------------------------لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها بيد-----------------------------------ي الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة	9640	-4160265865722444146	Hindawi080948138-ara1.ms11	true	-3117234783387148351	189	263	908	1294	1474	300	يحيي-------- عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قا------------------------------------------------ل ايها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفراءض وتركتكم علي الواضحة الا تضلوا بالناس يمينا او شمالا واية الرجم لا تضلوا عنها فان---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قد رجم ورجمنا وانها نزلت وقراناها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة ولولا ان يقال------ زاد عمر في كتاب الله لكتبتها بيدي وفي رواية زر ان الاية كانت اذا زني الشيخ والشيخة--------- فارجموهما البتة	11	-5792821141037358339	225	321.0	178	485	46.391754150390625	31	JK000166-ara1	Hindawi080948138-ara1
JK000166-ara1.ms09641	false	-4146778483049066339	89	117	428	581	1457	300	اليس ان--ني وانا استقرءها رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- فدفعت في صدري وقلت استقرءه اية الرجم وهم يتسافدون تسافد الحمر ورجاله ثقات----------------------------------- وفيه اشارة الي بيان السبب	9641	-4160265865722444146	Hindawi080948138-ara1.ms14	true	4296149871331970933	259	300	1375	1586	1586	300	اليس اتيتني وانا استقرءها رسول الله صلي الله عليه وسلم اي استاذنه في كتابتها فدفعت في صدري وقلت تستقرءه اية الرجم وهم يتسافدون تسافد الحمر 12 هذا بينما اوضح ابن حجر ما ليس فيه لبس بقوله وفيه اشارة الي بيان السبب-	14	-5792821141037358339	140	233.0	113	212	66.03773498535156	23	JK000166-ara1	Hindawi080948138-ara1
JK000166-ara1.ms09641	false	-4146778483049066339	117	191	581	945	1457	300	في رفع تلاوتها وهو الاختلاف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخرج الحاكم من طريق كثير بن الصلت قال كان زيد بن ثابت وسعيد بن العاص يكتبان في المصحف فمرا علي هذه الاية فقال زيد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -------يقول الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فقال عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما نزلت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اكتبها فكانه كره ذلك فقال عمر الا تري ان الشيخ اذا زني ولم يحصن جلد وان الشاب اذا زني وقد احصن رجم	9641	-4160265865722444146	Hindawi080948138-ara1.ms15	true	7478251800207706354	0	121	0	589	1503	300	في رفع تلاوتها وهو الاختلاف مع ملاحظة استخدام ابن حجر اصطلاح رفع بدلا من نسخ مما يشير الي حيرته بشان القول الدقيق في شانها ومدي دقة تطابقها مع اصطلاح نسخ اما ابن الحصار فقد وقف يتساءل دهشا ازاء القول بنسخها مع الاستمرار---------------------------------------------------------------------------- في العمل بحكمها مع وجود ايات اخري يمكن احتسابها ناسخة لها لكنها لم تحتسب كذلك فيقول كيف يقع النسخ الي غير بدل وقد قال تعالي ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها 13 والغريب ان عمر بن الخطاب ذاته قد قال بشان اية الرجم لما نزلت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اكتبها فكانه كره ذلك فقال عمر الا تري ان الشيخ اذا زني ولم يحصن جلد وان الشاب اذا زني وقد احصن رجم	15	-5792821141037358339	194	170.0	147	665	29.172931671142578	37	JK000166-ara1	Hindawi080948138-ara1