id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00326	true	-1523834885302664910	203	267	1011	1309	1475	300	الحسن بن عمرو بن امية قال تحدث عند ابي هريرة بحديث فاخذ بيدي الي بيته فارانا كتبا من حديث النبي صلي الله عليه وسلم و----------قال هذا هو مكتوب عندي قال -بن عبد البر حديث همام اصح ويمكن الجمع------------------------------------ بانه لم يكن يكتب في العهد النبوي ثم كتب بعده قلت واقوي من ذلك انه لا يلزم من وجود الحديث مكتوبا عنده ان يكون بخطه وقد	326	-4160265865722444146	Hindawi070427368-ara1.ms152	false	-2222683501129160135	237	300	1173	1477	1477	300	الحسن بن عمرو بن امية قال تحدث عند ابي هريرة بحديث فاخذ بيدي الي بيته فاراني كتبا من حديث رسول----- الله عليه الصلاة والسلام فقال هذا هو مكتوب عندي قال ابن عبد البر-------------- ويمكن الجمع بين خبر عدم كتابة ابي هريرة وكتابته بانه لم---- يكتب في العهد النبوي ثم كتب بعده---- واقوي من ذلك انه لا يلزم من وجود الحديث مكتوبا------------- بخطه وقد-	152	4053557149170177444	246	418.0	193	345	71.3043441772461	49	JK000166-ara1	Hindawi070427368-ara1
JK000166-ara1.ms03646	true	-5750383013991468314	160	251	814	1259	1514	300	فقالت يا رسول الله ان ازواجك ارسلنني----- يسالنك العدل في -بنت بن ابي قحافة وابو قحافة هو والد ابي بكر قوله فقال يا---------- بنية الا- تحبين ما احب قالت بلي زاد مسلم في الرواية المذكورة قال فاحبي هذه فقامت فاطمة حين سمعت ذلك قوله فرجعت اليهن---------- فاخبرتهن زاد مسلم----------------- فقلن لها ما نراك اغنيت عنا من شء قوله فابت ان ترجع في رواية مسلم فقالت-------------------------------------------- والله لا اكلمه فيها ابدا قوله فارسلن زينب بنت جحش زاد مسلم وهي التي كانت تساميني منهن في المنزلة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	3646	-4160265865722444146	Hindawi070427368-ara1.ms163	false	-8235668592289189579	3	95	13	474	1552	300	فقالت يا رسول الله ان ازواجك ارسلنني اليك يسالنك العدل في ابن---ة ابي قحافة قالت عاءشة فسمعت ذلك وانا ساكتة فقال رسول الله اي بنية الست تحبين ما احب قالت بلي -----------------------------قال فاحبي هذه فقامت فاطمة حين سمعت ذلك فخرج-----ت الي ازواج النبي فاخبرتهن بالذي قالت وبالذي قال لها فقلن---- ما نراك اغنيت عنا من شء فارجعي الي رسول الله فقولي له ان نساءك ينشدنك العدل في ابنة ابي قحافة فقالت فاطمة والله لا اكلمه فيها---------- فارسلن زينب بنت جحش--------- وهي التي كانت تسامي عاءش------------ة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	163	4053557149170177444	289	407.0	223	533	54.22138977050781	52	JK000166-ara1	Hindawi070427368-ara1
JK000166-ara1.ms03821	true	2651797172254822117	39	106	194	521	1458	300	وانه من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه فتواثبت خزاعة فقالوا نحن في عقد محمد وعهده وتواثبت بنو بكر فقالوا نحن في عقد قريش وعهدهم وانك ترجع ع--نا عامك هذا فلا تدخل مكة علينا وانه اذا كان عام قابل خرجنا عنك- فدخلتها باصحابك فاقمت بها ثلاثا معك سلاح الراكب السيوف في القرب ولا تدخلها	3821	-4160265865722444146	Hindawi070427368-ara1.ms083	false	-1044481322527187417	8	71	39	347	1611	300	وانه من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل---ه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه فتواثبت خزاعة فقالوا نحن في عقد محمد وعهده وقال--ت بنو بكر------- نحن في عقد قريش وعهدهم وانك ترجع علينا عامك---- فلا تدخل مكة------ وانه اذا كان عام قابل خرجنا عنها فدخلتها باصحابك فاقمت بها ثلاثا معك سلاح الراكب السيوف في القرب ولا تدخلها	83	4053557149170177444	301	554.0	238	330	91.21212005615234	60	JK000166-ara1	Hindawi070427368-ara1
JK000166-ara1.ms04081	true	-1838216905319254084	61	93	299	471	1524	300	فاللواء ما يعقد في طرف الرمح ويلوي عليه والراية ما يعقد فيه ويترك حتي تصفق-ه الرياح وقيل الل--------------------واء دون الراية وقيل اللواء--- العلم الضخم والعلم علامة لمحل الامير يدور معه حيث دار	4081	-4160265865722444146	Hindawi070427368-ara1.ms117	false	7926954418868304548	102	140	533	723	1483	300	فاللواء ما يعقد في طرف الرمح ويلوي عليه والراية ما يعقد فيه ويترك حتي تضعضعه الرياح وقيل بل هما شء واحد ولكن اللواء دون الراية وقيل العكس اما العلم فهو الذي يرفع فوق------ الامير يدور معه حيث دار	117	4053557149170177444	140	233.0	111	196	71.42857360839844	25	JK000166-ara1	Hindawi070427368-ara1
JK000166-ara1.ms05060	true	-1792774723414928925	218	256	1019	1205	1414	300	خولة بنت حكيم امراة عثمان بن مظعون--------- يا رسول الله الا تزوج -قال نعم فما عندك قالت ----------------------------بكر و-----ثيب---------- البكر بنت-- احب خلق الله اليك عاءشة والثيب ------------------------سودة بنت زمعة --------------------قال فاذهبي فاذكريهما علي فدخلت--------------- علي ابي بكر	5060	-4160265865722444146	Hindawi070427368-ara1.ms160	false	8617324820494774274	164	224	839	1129	1477	300	خولة بنت حكيم امراة عثمان بن مظعون فقالت له يا رسول الله الا تزوج فقال ومن قالت ان شء--ت بكرا وان شءت ثيبا فقال من البكر ومن الثيب فقالت اما البكر فابنة احب خلق الله اليك عاءشة بنت ابي بكر الصديق واما الثيب فسودة بنت زمعة وقد امنت بك واتبعتك قال------- فاذكريهما علي -قالت فاتيت ام رومان زوج ابي بكر	160	4053557149170177444	149	197.5	115	300	49.66666793823242	23	JK000166-ara1	Hindawi070427368-ara1
JK000166-ara1.ms05273	true	-2019368456008256042	228	274	1142	1367	1500	300	ابو براء عامر بن مالك المعروف بملاعب الاسنة علي رسول صلي الله عليه وسلم فعرض عليه الاسلام فلم يسلم ولم يبعد وقال يا محمد لو بعثت رجالا من اصحابك الي اهل نجد رجوت ان يستجيبوا لك و------------------------------------------------انا جار لهم---------------------- فبعث------- المنذر بن عمرو في اربعين رجلا	5273	-4160265865722444146	Hindawi070427368-ara1.ms032	false	3247159943196666808	15	62	82	319	1634	300	ابو براء عامر بن مالك-------------------------------------------------- فعرض عليه الاسلام فلم يسلم--------- وقال له----- لو بعثت رج-لا من اصحابك الي اهل نجد يدعونهم الي الاسلام فقال الرسول اني اخشي عليهم اهل نجد فقال ابو براء انا جار لهم فابعثهم فليدعوا الناس فبعث الرسول المنذر بن عمرو في اربعين رجلا	32	4053557149170177444	139	214.0	107	302	46.0264892578125	25	JK000166-ara1	Hindawi070427368-ara1
JK000166-ara1.ms05743	true	-6453486473754254940	23	190	123	1019	1556	300	تجر العادة الشرعية ولا العرفية بابتداءها بذلك وهو نظير الحديث الذي اخرجه ابو داود من حديث ابي هريرة ايضا بلفظ كل خطبة ليس فيها شهادة فهي كاليد الجذماء فالابتداء بالحمد واشتراط التشهد خاص بالخطبة بخلاف بقية الامور المهمة فبعضها يبدا فيه بالبسملة تامة كالمراسلات وبعضها ببسم الله فقط كما في اول الجماع والذبيحة وبعضها بلفظ من الذكر مخصوص كالتكبير وقد جمعت كتب النبي صلي الله عليه وسل--م الي الملوك وغيرهم فلم يقع في واحد منها البداءة بالحمد بل بالبسملة وهو يءيد ما قررته والله اعلم وقد تقدم في الحيض استدلال المصنف بهذا الكتاب علي جواز قراءة الجنب القران وما يرد عليه وكذا في الجهاد الاستدلال به علي جواز السفر بالقران الي ارض العدو وما يرد عليه بما اغني عن الاعادة ووقع في مرسل سعيد بن المسيب عند بن ابي شيبة ان هرقل لما قرا الكتاب قال هذا كتاب لم اسمعه بعد سليمان عليه السلام كانه يريد الابتداء ببسم الله الرحمن الرحيم وهذا يءيد ما قدمناه انه كان عالما باخبار اهل الكتاب قوله من محمد رسول الله صلي	5743	-4160265865722444146	Hindawi070427368-ara1.ms101	false	-7134171854623445675	137	173	709	907	1546	300	تجر العادة الشرعية ولا العرفية بابتداء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المراسلات بالحمد -----------------------------------------------------------------------------وقد جمعت كتب--------------ه عليه السلام الي الملوك وغيرهم فلم يقع في شء-- منها البداءة بالحمد بل بالبسملة 81 وكان يذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد البسملة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله من محمد رسول الله الي	101	4053557149170177444	165	215.0	132	898	18.374164581298828	26	JK000166-ara1	Hindawi070427368-ara1
JK000166-ara1.ms06423	true	2796525142630707509	33	66	166	330	1510	300	صوتا من السماء يقول يا محمد انت رسول الله وانا جب------------------------------------------ري------------------------------------------------------------------------------ل فوقفت انظر اليه فما اتقدم وما اتاخر وجعلت اصرف وجهي في ناحية افاق السماء فلا انظر في ناحية منها الا رايته كذلك	6423	-4160265865722444146	Hindawi070427368-ara1.ms002	false	-3671294543146441370	233	291	1108	1390	1433	300	صوتا من السماء يقول يا محمد انت رسول الله وانا جبريل قال فرفعت راسي الي السماء انظر فاذا جبريل في صورة رجل صاف قدميه في افق السماء يقول يا محمد انت رسول الله وانا جبريل قال فوقفت انظر اليه فما اتقدم وما اتاخر وجعلت اصرف وجهي عنه في-- افاق السماء فلا انظر في ناحية منها الا رايته كذلك	2	4053557149170177444	156	272.0	124	284	54.9295768737793	30	JK000166-ara1	Hindawi070427368-ara1