id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms03820	true	7464875271909774557	175	288	876	1432	1500	300	علي انه من اتي محمدا من قريش بغير اذن وليه رده عليهم ومن جاء قريشا ممن يتبع محمدا لم يردوه عليه وهذه الرواية تعم الرجال والنساء وكذا تقدم في اول الشروط من رواية عقيل عن الزهري بلفظ ولا ياتيك منا احد وسياتي البحث في ذلك في كتاب النكاح وهل دخلن في هذا الصلح ثم نسخ ذلك الحكم فيهن او لم يدخلن الا بطريق العموم فخصصن وزاد بن اسحاق في قصة الصلح بهذا الاسناد وعلي ان بيننا عيبة مكفوفة اي امرا مطويا في صدور سليمة وهو اشارة الي ترك المءاخذة بما تقدم بينهم من اسباب الحرب وغيرها والمحافظة علي العهد الذي وقع بينهم وقال بن اسحاق في حديثه وانه لا اسلال ولا اغلال اي	3820	-4160265865722444146	Hindawi068305130-ara1.ms393	false	4652262135841346017	32	63	151	293	1578	300	علي انه من اتي محمدا من قريش بغير اذن وليه رده عليهم ومن جاء قريشا ممن م--ع محمد -لم يردوه عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بيننا عيبة مكفوفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانه لا اسلال ولا اغلال 44	393	-2532694928176625523	138	240.0	108	556	24.820144653320312	28	JK000166-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK000166-ara1.ms03821	true	2651797172254822117	39	60	194	283	1458	300	وانه من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه	3821	-4160265865722444146	Hindawi068305130-ara1.ms393	false	4652262135841346017	63	84	293	382	1578	300	وانه من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه	393	-2532694928176625523	89	178.0	68	89	100.0	21	JK000166-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK000166-ara1.ms04210	true	8213536777928228624	2	106	9	524	1500	300	قد اخذت سهما -ماءة الف هو بنصب ماءة علي نزع الخافض قوله ف-------------------------------باع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية اي بعد ذلك بستماءة الف اي فربح ماءتي الف قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان للزبير اربع نسوة اي مات عنهن وهن ام خالد والرباب وزينب المذكورات قبل وعاتكة بنت زيد اخت سعيد بن زيد احد العشرة واما اسماء وام كلثوم فكان طلقهما وقيل اعاد اسماء وطلق عاتكة فقتل وهي في عدتها منه فصولحت كما سياتي قوله ورفع الثلث اي الموصي به قوله فاصاب كل امراة الف الف وماءتا الف هذا يقتضي ان الثمن كان اربعة الاف الف وثمانماءة الف قوله فجميع ماله------------------------------------------------------- خمسون الف الف وماءتا الف	4210	-4160265865722444146	Hindawi068305130-ara1.ms133	false	6597031013021366003	94	204	462	998	1501	300	قد اخذت سهما بماءة الف فقال معاوية فكم بقي قال سهم ونصف قال اخذته بخمسين وماءة الف قال وباع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية----------- بستماءة الف فلما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه قال بنو الزبير اقسم بيننا ميراثنا قال لا والله لا اقسم بينكم حتي انادي في الموسم اربع سنين الا من كان له علي الزبير دين فلياتنا فلنقضه قال فجعل كل سنة ينادي بالموسم فلما مضت اربع سنين قسم بينهم قال وكان للزبير اربع نسوة قال ورب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الثمن------------------ فاصاب كل امراة الف الف وماء-ة الف 19 قال-------------------------------------------------- فجميع ماله خمسة وثلاثون الف الف وماءتا الف وقيل ان قيمة 20 ما ترك خمسون الف الف وماءتا الف	133	-2532694928176625523	174	217.5	135	810	21.481481552124023	29	JK000166-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK000166-ara1.ms05197	true	7954644746835185284	236	300	1208	1553	1553	300	الكفار بعد الهجرة مع النبي صلي الله عليه وسلم علي ثلاثة اقسام قسم وادعهم علي ان لا يحاربوه ولا يمالءوا عليه عدوه وهم طواءف اليهود الثلاثة قريظة والنضير و----قينقاع وقسم حاربوه ونصبوا له العداوة كقريش وقسم تاركوه وانتظروا ما يءول اليه امره كطواءف من العرب فمنهم من كان يحب ظهوره في الباطن كخزاعة وبالعكس كبني بكر ومنهم من كان معه ظاهرا ومع عدوه باطنا-	5197	-4160265865722444146	Hindawi068305130-ara1.ms598	false	-4896303461659301559	75	135	398	726	1610	300	الكفار بعد الهجرة مع النبي -------------------علي ثلاثة اقسام قسم وادعهم علي ا--لا يحاربوه ولا يءلب-وا عليه عدوه وهم طواءف اليهود الثلاثة قريظة والنضير وبني قينقاع وقسم حاربوه ونصبوا له العداوة كقريش وقسم تاركوه وانتظروا ما يءول اليه امره كطواءف من العرب فمنهم من كان يحب ظهوره في الباطن كخزاعة وبالعكس كبني بكر ومنهم من كان معه ظاهرا ومع عدوه باطنا	598	-2532694928176625523	320	606.0	262	350	91.42857360839844	56	JK000166-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK000166-ara1.ms05603	true	1056605244819444299	216	281	1116	1463	1565	300	بلغ المسلمين من الانباط--- الذين يقدمون بالزيت من الشام الي المدينة ان الروم -جمعت جموعا واجلبت معهم لخم وجذام وغيرهم من متنصرة العرب وجاءت مقدمتهم الي البلقاء فندب النبي صلي الله عليه وسلم الناس الي الخروج واعلمهم بجهة غزوهم كما سياتي في الكلام علي حديث كعب بن مالك وروي الطبراني من حديث عمران بن حصين قال كانت نصاري العرب كتبت الي هرقل ان هذا الرجل	5603	-4160265865722444146	Hindawi068305130-ara1.ms600	false	-778119264734108059	275	300	1369	1496	1496	300	بلغه م--------ن الانباط 27 الذين يقدمون بالزيت من الشام الي المدينة ان الروم تجمعت مع هرقل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت نصاري العرب كتبت الي هرقل ان هذا الرجل-	600	-2532694928176625523	111	182.5	91	351	31.623931884765625	19	JK000166-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK000166-ara1.ms06750	true	-3890475627454691759	0	39	0	195	1554	300	فلا باس به وما ظهر فهو لوم الثاني نكاح المتعة وقد تقدم بيانة الثالث نكا--ح البدل وقد اخرج الدارقطني من حديث ابي هريرة كان البدل في الجاهلية ان يقول الرجل للرجل انزل لي عن امراتك وانزل لك عن امراتي	6750	-4160265865722444146	Hindawi068305130-ara1.ms108	false	-6090416633645356784	96	126	531	671	1600	300	فلا باس به وما ظهر فهو لوم --ومنه نكاح المتعة وهو التزوج الي اجل ومنه نكاح البدل وهو------------------------------------------------------- ان يقول الرجل للرجل انزل لي عن امراتك وانزل لك عن امراتي	108	-2532694928176625523	113	190.5	86	197	57.36040496826172	22	JK000166-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK000166-ara1.ms10366	true	-6766929137898148270	12	55	51	263	1499	300	استخلف ابو بكر قال قد علم قومي ان حرفتي لم تكن -تعجز عن مء-نة اهلي وقد شغلت بامر المسلمين الحديث وفيه قصة عمر وقد اسنده البخاري في البيوع من هذا الوجه وبقيته فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين -فيه وفيه	10366	-4160265865722444146	Hindawi068305130-ara1.ms394	false	592929683689674840	253	288	1316	1486	1537	300	---ولي ابو بكر قال قد علم قومي ان حرفتي لم تكن لتعجز عن مءونة اهلي وقد شغلت بامر المسلمين وساحترف للمسلمين في مالهم و------------------------------------------سياكل ال ابي بكر من هذا المال فجعلوا له الفين وفي رواية	394	-2532694928176625523	125	184.0	95	215	58.13953399658203	22	JK000166-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK000166-ara1.ms10368	true	-2754413190430447026	49	215	258	1113	1534	300	ما تريد الي ذلك اي ما غاية قصدك بهذا الرد وقد فسره بقوله واريد ان تكون عمالتي صدقة علي المسلمين قوله فقلت ان لي افراسا بفاء ومهملة جمع فرس قوله واعبدا للاكثر بضم الموحدة وللكشميهني بمثناة بدل الموحدة جمع عتيد وهو المال المدخر وقد تقدم تفسيره في كتاب الزكاة ووقع عند بن حبان في صحيحه من طريق قبيصة بن ذءيب ان عمر اعطي بن السعدي الف دينار فذكر بقية الحديث نحو الذي هنا ورويناه في الجزء الثالث من فواءد ابي بكر النيسابوري الزيادات من طريق عطاء الخرساني عن عبد الله بن السعدي قال قدمت علي عمر فارسل الي الف دينار فرددتها وقلت انا عنها غني فذكره ايضا بنحوه واستفيد منه قدر العمالة المذكورة قوله فاني كنت اردت الذي اردت بالفتح علي الخطاب قوله يعطيني العطاء اي المال الذي يقسمه الامام في المصالح ووقع في رواية بسر بن سعيد عند مسلم فاني عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني بتشديد الميم اي اعطاني اجرة عملي فقلت مثل قولك قوله فاقول اعطه افقر اليه مني	10368	-4160265865722444146	Hindawi068305130-ara1.ms417	false	-5174610566814075805	244	281	1215	1399	1486	300	ما تريد الي ذلك قال ان لي افراسا واعبدا وانا بخير------- واريد ان تكون عمالتي صدقة علي المسلمين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال عمر لا تفعل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني كنت اردت الذي اردت وكان رسول ال--------له يعطيني العطاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقول اعطه افقر اليه مني	417	-2532694928176625523	132	187.5	104	855	15.438596725463867	23	JK000166-ara1	Hindawi068305130-ara1