id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms03820	true	7464875271909774557	175	288	876	1432	1500	300	علي انه من اتي محمدا من قريش بغير اذن وليه رده عليهم ومن جاء قريشا ممن يتبع محمدا لم يردوه عليه وهذه الرواية تعم الرجال والنساء وكذا تقدم في اول الشروط من رواية عقيل عن الزهري بلفظ ولا ياتيك منا احد وسياتي البحث في ذلك في كتاب النكاح وهل دخلن في هذا الصلح ثم نسخ ذلك الحكم فيهن او لم يدخلن الا بطريق العموم فخصصن وزاد بن اسحاق في قصة الصلح بهذا الاسناد وعلي ان بيننا عيبة مكفوفة اي امرا مطويا في صدور سليمة وهو اشارة الي ترك المءاخذة بما تقدم بينهم من اسباب الحرب وغيرها والمحافظة علي العهد الذي وقع بينهم وقال بن اسحاق في حديثه وانه لا اسلال ولا اغلال اي	3820	-4160265865722444146	Hindawi059250728-ara1.ms017	false	1761208912420277357	14	45	66	208	1519	300	علي انه من اتي محمدا من قريش بغير اذن وليه رده عليهم ومن جاء قريشا ممن م--ع محمد -لم يردوه عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بيننا عيبة مكفوفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانه لا اسلال ولا اغلال 55	17	-742843825765869990	138	240.0	108	556	24.820144653320312	28	JK000166-ara1	Hindawi059250728-ara1
JK000166-ara1.ms03821	true	2651797172254822117	39	60	194	283	1458	300	وانه من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه	3821	-4160265865722444146	Hindawi059250728-ara1.ms017	false	1761208912420277357	45	66	208	297	1519	300	وانه من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه	17	-742843825765869990	89	178.0	68	89	100.0	21	JK000166-ara1	Hindawi059250728-ara1
JK000166-ara1.ms04967	true	-9012001440707114987	186	214	869	1014	1455	300	فقال والله ان كانوا------- ليضربون احدهم ويجيعونه ويعطشونه حتي ما يقدر---- ان يستوي جالسا من شدة الضر ح-------------------------------------------تي يقولوا له اللات والعزي الهك من دون الله فيقول نعم	4967	-4160265865722444146	Hindawi059250728-ara1.ms003	false	-9197714367875767045	134	173	713	912	1600	300	عباس والله ان كان المشركون ليضربون احدهم ويجيعونه ويعطشونه حتي ما يقدر علي ان يستوي جالسا من شدة الضر الذي نزل به حتي يعطيهم ما سالوه من الفتنة وحتي يقولوا له اللات والعزي الهك من دون الله فيقول نعم	3	-742843825765869990	140	248.5	112	199	70.35176086425781	24	JK000166-ara1	Hindawi059250728-ara1
JK000166-ara1.ms10366	true	-6766929137898148270	12	55	51	263	1499	300	استخلف ابو بكر قال قد علم قومي ان حرفتي لم تكن -تعجز عن مء-نة اهلي وقد شغلت بامر المسلمين الحديث وفيه قصة عمر وقد اسنده البخاري في البيوع من هذا الوجه وبقيته فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين -فيه وفيه	10366	-4160265865722444146	Hindawi059250728-ara1.ms018	false	-8747252508689568104	117	152	630	800	1538	300	---ولي ابو بكر قال قد علم قومي ان حرفتي لم تكن لتعجز عن مءونة اهلي وقد شغلت بامر المسلمين وساحترف للمسلمين في مالهم و------------------------------------------سياكل ال ابي بكر من هذا المال فجعلوا له الفين وفي رواية	18	-742843825765869990	125	184.0	95	215	58.13953399658203	22	JK000166-ara1	Hindawi059250728-ara1
JK000166-ara1.ms10368	true	-2754413190430447026	49	215	258	1113	1534	300	ما تريد الي ذلك اي ما غاية قصدك بهذا الرد وقد فسره بقوله واريد ان تكون عمالتي صدقة علي المسلمين قوله فقلت ان لي افراسا بفاء ومهملة جمع فرس قوله واعبدا للاكثر بضم الموحدة وللكشميهني بمثناة بدل الموحدة جمع عتيد وهو المال المدخر وقد تقدم تفسيره في كتاب الزكاة ووقع عند بن حبان في صحيحه من طريق قبيصة بن ذءيب ان عمر اعطي بن السعدي الف دينار فذكر بقية الحديث نحو الذي هنا ورويناه في الجزء الثالث من فواءد ابي بكر النيسابوري الزيادات من طريق عطاء الخرساني عن عبد الله بن السعدي قال قدمت علي عمر فارسل الي الف دينار فرددتها وقلت انا عنها غني فذكره ايضا بنحوه واستفيد منه قدر العمالة المذكورة قوله فاني كنت اردت الذي اردت بالفتح علي الخطاب قوله يعطيني العطاء اي المال الذي يقسمه الامام في المصالح ووقع في رواية بسر بن سعيد عند مسلم فاني عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني بتشديد الميم اي اعطاني اجرة عملي فقلت مثل قولك قوله فاقول اعطه افقر اليه مني	10368	-4160265865722444146	Hindawi059250728-ara1.ms039	false	-2411720371579150490	258	295	1293	1477	1504	300	ما تريد الي ذلك قال ان لي افراسا واعبدا وانا بخير------- واريد ان تكون عمالتي صدقة علي المسلمين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال عمر لا تفعل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني كنت اردت الذي اردت وكان رسول ال--------له يعطيني العطاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقول اعطه افقر اليه مني	39	-742843825765869990	132	187.5	104	855	15.438596725463867	23	JK000166-ara1	Hindawi059250728-ara1