id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms05343	true	1013311479643277104	123	201	607	961	1437	300	هشام بن عبد الملك فقال له يا سليمان الذي تولي كبره من هو قال عبد الله بن ابي قال كذبت هو علي قال امير المءمنين اعلم بما يقول فدخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزهري فقال يا بن شهاب من الذي تولي كبره قال بن ابي قال كذبت هو علي فقال انا اكذب لا ابالك والله لو ناد--ي مناد من السماء ان الله احل الكذب ما كذبت حدثني ----------------عروة وسعيد وعبيد الله وعلقمة-------- عن عاءشة ان الذي تولي كبره عبد الله بن ابي	5343	-4160265865722444146	Hindawi030536269-ara1.ms579	false	1351047108063570804	77	153	379	725	1448	300	هشام ب-----------------------------------------------------ن عبد الله ان----------------------------------------------- يقول في قوله تعالي والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم ان الذي تولي كبره هو علي بن ابي طالب فابي وقال هو عبد الله بن ابي بن سلول فقال له هشام كذبت هو علي فقال الزهري------------------------------------------------------------------ انا اكذب ف--------والله لو ناداني مناد من السماء ان الله احل الكذب ما كذبت حدثني سعيد بن المسيب وعروة وعبد ا-------لله وعلقمة بن وقاص عن عاءشة ان الذي تولي كبره عبد الله بن ابي	579	1696591415775838094	163	237.0	127	527	30.929790496826172	29	JK000166-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK000166-ara1.ms06498	true	-670621208300687627	17	44	83	206	1522	300	عن -بن عباس قال نزل القران علي سبع لغات منها خمس بلغة العجز من هوازن قال والعجز----------------------------------------------- سعد بن بكر وجثم بن بكر ونصر بن معاوية وثقيف	6498	-4160265865722444146	Hindawi030536269-ara1.ms513	false	-2974905844102857708	111	148	569	740	1616	300	عن ابن عباس قال نزل القران علي سبع لغات منها خمس بلغة العجز من هوازن وهم الذين يقال لهم عليها هوازن وهم خمس قباءل او اربع منها سعد بن بكر وجشم بن بكر ونصر بن معاوية وثقيف	513	1696591415775838094	113	197.0	86	171	66.08187103271484	23	JK000166-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK000166-ara1.ms06727	true	-5534319024216124262	92	170	441	807	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الفتح فاذن لنا في متعة النساء فخرجت انا ورجل من قومي فذكر قصة المراة الي ان قال ثم استمتعت منها فلم اخرج حتي حرمها وفي لفظ له رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما بين الركن والباب وهو يقول بمثل حديث بن نمير وكان تقدم في حديث بن نمير انه ---------------------------------قال يا ايها الناس اني قد كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة	6727	-4160265865722444146	Hindawi030536269-ara1.ms809	false	4985614876719653413	30	72	141	343	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- في متعة النساء------------------------------------------------------------------ فلم اخرج حتي حرمها وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال ي--ايها الناس اني--- كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة	809	1696591415775838094	164	264.5	129	399	41.10275650024414	33	JK000166-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK000166-ara1.ms10547	true	9102961762109551378	276	300	1387	1505	1505	300	هذا السءال محال لان المخلوق------------ محدث- والمحدث لا يكون مثل القديم ف---استحال ان يقال يقدر ----ان يخلق مثله او لا يقدر كما يستحيل ان-	10547	-4160265865722444146	Hindawi030536269-ara1.ms271	false	1971182566574408507	84	113	439	578	1560	300	هذا السءال محال لان المخلوق لا يكون الا محدثا والمحدث لا يكون مثل القديم فقد استحال ان يقال يقدر علي ان يخلق مثله او لا يقدر كما استحال ان	271	1696591415775838094	116	197.0	93	139	83.45323944091797	18	JK000166-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK000166-ara1.ms10583	true	-282218217798212298	51	103	250	516	1499	300	ولا يكون لاحد ان يقيس حتي يكون عالما بما مضي قبله من السنن واقاويل السلف واجماع الناس واختلاف العلماء ولسان العرب وي-----------------------كون صحيح العقل ل----يفرق بين المشتبهات ولا يعجل ويستم------------------------------------ع ممن خالفه ل-------يتنبه بذلك علي --------غفلة ان كانت وان يبل--------------------------------------غ غاية جهده وينصف--- من نفسه حتي يعرف من اين قال ما قال -	10583	-4160265865722444146	Hindawi030536269-ara1.ms497	false	-2698130217837201029	68	142	354	732	1567	300	ولا يجوز لاحد ان يقيس حتي يكون عالما بما مضي قبله من السنن واقاويل السلف واجماع الناس واختلافهم------ ولسان العرب ولا يكون له ان يقيس حتي يكون صحيح العقل وحتي يفرق بين المشتبه و--لا يعجل بالقول به دون التثبت ولا يمتنع من الاستماع ممن خالفه لانه قد يتنبه بالاستماع لترك الغفلة ويزداد به تثبتا فيما اعتقد من الصواب وعليه في ذلك بلوغ غاية جهده والانصاف من نفسه حتي يعرف من اين قال ما يقول	497	1696591415775838094	216	335.0	172	386	55.95854949951172	35	JK000166-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK000166-ara1.ms10750	true	-5449527619869033503	32	62	183	348	1588	300	فلو كان تاويل هذه الظواهر حت-----------ما لا وشك ان يكون اهتمامهم به- فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرم -------عصر الصحابة والتابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك هو الوجه المتبع	10750	-4160265865722444146	Hindawi030536269-ara1.ms640	false	-2703767278950402374	3	34	18	192	1565	300	فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محتوما لا-وشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرم عصرهم وعصر ---------التابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك هو الوجه المتبع	640	1696591415775838094	153	271.5	125	184	83.15217590332031	25	JK000166-ara1	Hindawi030536269-ara1