id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms0010	true	6122588014996719743	142	279	763	1499	1623	300	بقوله هذا الي المرتب الحاضر في الذهن من المعاني المخصوصة او الفاظها او نقوش الفاظها او المعاني مع الالفاظ او مع النقوش او الالفاظ والنقوش او مجموع الثلاثة وسواء كان وضع الديباجة قبل التصنيف او بعده اذ لا وجود لواحد منها في الخارج وقد يقال ان نفي وجود النقوش في الخارج خلاف المحسوس فكيف يصح جعل الاشارة الي ما في الذهن علي جميع التقادير ويجاب بان الموجود من النقوش في الخارج لا يكون الا شخص-ا و-من المعلوم ان نقوش كتاب المصنف الموجود حال الاشارة مثلا ليست المقصودة بالتسمية بل المقصود وصف النوع وتسميت------------------------------ه وهو الدال علي تلك الالفاظ المخصوصة اعم من ان يكون ذلك الشخص او غيره مما يشاركه في ذلك المفهوم ولا شك--- انه لا حصول لهذا الكلي فالاشارة علي جميع التقادير الي الحاضر في الذهن فيكون استعمال اسم الاشارة هنا مجازا------ تنزيلا للمعقول منزلة المحسوس	10	-7666016911339333837	Zaydiyya0000176-ara1.ms006	false	7275816306754036518	170	271	868	1393	1540	300	---------1الي المرتب الحاضر في الذهب من المعاني المخصوصة او الفاظها او نقوش الفاظها او المركب من اثنين منها او من ثلاثتها 3---------------------------------سواء كان وضع الديباجة قبل التاليف او بعده اذ لا وجود لواحد منها في الخارج فان قيل---- نفي وجود النقوش في الخارج خلاف المحسوس اجي--------------------------------------------------------ب بان الخارج م-ن النقوش---------- لا يكون الا شخصيا وليس المرا--------------------------------------------------------------------------------د وصف ذلك الشخص بتلك الاوصاف وانما الغرض وصف نوعه وهو النقش الكتابي----------------- اعم من ان يكون ذلك الشخص او غيره مما يشاركه في ذلك المفهوم ولا شك في انه لا حضور لهذا الكلي في الخارج ف------------------------------------------استعمال لفظ الاشارة علي سبيل المجاز تنزيلا للمعقول منزلة المحسوس	6	-3199556747623161734	390	606.5	307	777	50.193050384521484	64	JK000165-ara1	Zaydiyya0000176-ara1
JK000165-ara1.ms3109	true	8510707380279642870	229	292	1175	1475	1512	300	-ايضا الشافعي وهو من طريق ثور بن زيد الديل-ي ولكنه منقطع لان ثورا لم يلحق عمر بلا خلاف ووصله النساءي والحاكم فروياه عن ----ثور عن عكرمة عن -بن عباس ورواه عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن عكرمة ولم يذكر بن عباس وقد اعل هذا بما تقدم في ا---------------------ول الباب -------------------------------------------------------------------------------------ان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن اخف الحدود ثمانون فامر به عمر	3109	-7666016911339333837	Zaydiyya0000176-ara1.ms075	false	4529896674727285759	79	140	398	705	1527	300	مالك والشافعي عن ---------ثور بن زيد الديلمي وهو-- منقطع لكن ---------------------------وصله ---------الحاكم من وجه اخر عن ثور عن عكرمة عن ابن عب-----------------------------------------------------------اس وقد روي اءمتنا عليهم السلام والفقهاء ذلك عن رسول الله وفي الصحيحين عن انس انه جلد في الخمر بالجريد والنخل والنعال وجلد ابو بكر اربعين فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن اخف الحدود ثمانون فامر به عمر	75	-3199556747623161734	154	194.0	120	413	37.28813552856445	21	JK000165-ara1	Zaydiyya0000176-ara1
JK000165-ara1.ms3278	true	6449828599144081650	121	299	617	1468	1471	300	ابي قتادة -------------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه-------------------- واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما لل-------ناس فقلت امر الله ----ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذل----ك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطاني قال فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول	3278	-7666016911339333837	Zaydiyya0000176-ara1.ms275	false	-1186844305011180156	89	254	445	1240	1471	300	ابي قتادة الانصاري ثم السلمي قال خرجت- مع رسول الله عا-------------------م حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت ل--ه حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة قطعت الدرع قال واقبل علي فضمني ضمة وجدت معها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس فقال امر الله قال ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله فق-------------------ال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سبله---- فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك قال----- فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله ما--------------------لك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر------- لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله و---رسوله فيعطيك سبله فقال النبي -----------------------صدق فاعطه اياه فاعطاني---- فبعت الدرع فابتعت--- مخرفا في بني سلمة فانه لاول	275	-3199556747623161734	712	1261.5	559	905	78.67403411865234	138	JK000165-ara1	Zaydiyya0000176-ara1
JK000165-ara1.ms3284	true	3034699641470015895	219	300	1049	1451	1451	300	عن ابي قتادة -------------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه-------------------- واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما للناس فقلت--------------------- امر الله ----ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه-	3284	-7666016911339333837	Zaydiyya0000176-ara1.ms275	false	-1186844305011180156	88	171	442	854	1471	300	عن ابي قتادة الانصاري ثم السلمي قال خرجت- مع رسول الله عا-------------------م حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت ل--ه حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة قطعت الدرع قال واقبل علي فضمني ضمة وجدت معها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب-------------- فقلت له ما بال الناس فقال امر الله قال ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله فق-------------------ال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سبله	275	-3199556747623161734	338	590.0	269	467	72.37687683105469	60	JK000165-ara1	Zaydiyya0000176-ara1
JK000165-ara1.ms3285	true	-4977125730652231971	1	120	4	553	1443	300	فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذل----ك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطاني قال فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام متفق عليه وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم حنين من قتل رج-لا فله سلبه	3285	-7666016911339333837	Zaydiyya0000176-ara1.ms275	false	-1186844305011180156	171	271	854	1320	1471	300	فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك ق-----ال فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله ما--------------------لك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر------- لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله و---رسوله فيعطيك سبله فقال النبي -----------------------صدق فاعطه اياه فاعطاني---- فبعت الدرع فابتعت--- مخرفا في بني سلمة فانه لاول ما- تاثلته في الاسلام قلنا ابو بكر انما عمل بالنص وهو قوله---------------------- من قتل قتيلا فله سلبه	275	-3199556747623161734	411	723.5	318	554	74.18772888183594	85	JK000165-ara1	Zaydiyya0000176-ara1