id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms1164	true	3050409321497594170	265	297	1362	1549	1564	300	صلي الله علي-----ه وسلم قال اذا سمعتم الاقامة فامشوا الي الصلاة وعليكم السكينة والوقار ولا تسرعوا فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا رواه الجماعة الا الترمذي ولفظ النساءي واحمد في رواية فاقضوا	1164	-7666016911339333837	Zaydiyya0000061-ara1.ms0105	false	-6925523584955014812	101	133	534	722	1587	300	صلي الله عليه واله وسلم---- اذا سمعتم الاقامة فامشوا الي الصلاة وعليكم السكينة والوقار ولا تسرعوا فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا رواه الجماعة الا الترمذي ولفظ النساءي واحمد في رواية فاقضوا	105	-1566816682747842254	183	353.5	152	192	95.3125	30	JK000165-ara1	Zaydiyya0000061-ara1
JK000165-ara1.ms1395	true	-2955898735635918053	111	194	558	983	1523	300	في طريق اخري للامام والماموم وبه قال اكثر اهل العلم كما في الفتح وقد اختلف في الحكمة في مخالفته صلي الله علي-----ه وسلم الطريق في الذهاب والرجوع يوم العيد علي اقوال كثيرة قال الحافظ اجتمع لي منها اكثر من عشرين قولا قال القاضي عبد الوهاب المالكي ذكر في ذلك فواءد بعضها قريب واكثرها دعاوي فارغة اه قال في الفتح فمن ذلك انه فعل ذلك ليشهد له الطريقان وقيل سكانهما من الجن والانس وقيل ليسوي بينهما في مزية الفضل بمروره او في التبرك به	1395	-7666016911339333837	Zaydiyya0000061-ara1.ms0132	false	-7677450867463998808	11	67	65	354	1585	300	في طريق اخر غير الطريق التي مروها في الخروج لفعله عليه السلام--- وقد اختلف في الحكمة في مخالفته صلي الله عليه واله وسلم الطريق في الذهاب والرجوع يوم العيد علي اقوال كثيرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن ذلك انه فعل ذلك ليشهد له الطريقان وقيل سكانهما من الجن والانس وقيل ليسوي بينهما في مزية الفضل بمروره او في التبرك به	132	-1566816682747842254	241	429.5	194	430	56.046512603759766	44	JK000165-ara1	Zaydiyya0000061-ara1
JK000165-ara1.ms1552	true	404702450268130895	98	193	533	1040	1580	300	اللهم--- هذا عبدك و-بن عبديك عبدك وقد صار اليك وقد اتيناك--- مستشفعين له ساءلين له المغفرة فاغفر له ذنوبه وتجاوز عن سيءاته والحقه بنبيه محمد صلي الله عليه و-----سلم اللهم وسع عليه قبره وافسح له امره واذقه عفوك ورحمتك يا اكرم الاكرمين اللهم ارزقنا حسن الاستعداد لمثل يومه ولا تفتنا بعده واجعل خير اعمالنا خواتمها خواتيمها وخير ايامنا يوم نلقاك ثم يكبر الخامسة ثم يسلم باب موقف الامام من الرجل والمراة وكيف يصنع اذا اجتمعت انواع عن سمرة قال صليت وراء رسول الله صلي الله عليه و-----سلم علي امراة ماتت في نفاسها فقام عليها رسول	1552	-7666016911339333837	Zaydiyya0000061-ara1.ms0151	false	5417024200082886272	189	274	1049	1485	1629	300	اللهم ان هذا عبدك وابن عب------دك وقد صار اليك وقد اتينا معه مستشفعين له ساءلين له المغفرة فاغفر له ذنوبه وتجاوز عن سيءاته والحقه بنبيه محمد صلي الله عليه واله وسلم اللهم وسع عليه قبره وافسح له امره واذقه عفوك ورحمتك يا اكرم الاكرمين اللهم ارزقنا حسن الاستعداد لمثل يومه ولا تفتنا بعده واجعل خير اعمالنا خوات---------مها وخير ايامنا يوم -لقاك وان شاء دعا بما رواه عوف بن مالك----------------------------------------------------------- قال صلي ر------سول الله صلي الله عليه واله وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول -------	151	-1566816682747842254	361	634.5	289	524	68.89312744140625	57	JK000165-ara1	Zaydiyya0000061-ara1
JK000165-ara1.ms2149	true	-8795861364111287048	38	75	193	376	1503	300	من حديث جابر نهي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم عن بيع الطعام حتي يجري فيه الصاعان صاع الباءع وصاع المشتري ونحوه للبزار من حديث ابي هريرة قال في الفتح باسناد حسن قالوا وفي ذلك دليل علي	2149	-7666016911339333837	Zaydiyya0000061-ara1.ms0644	false	422539542971647503	26	58	141	301	1434	300	من حديث جابر نهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن بيع الطعام حتي يجري فيه الصاعان صاع الباءع وصاع المشتري ونحوه للبزار من حديث ابي هريرة------------- باسناد حسن فد---------------ل علي	644	-1566816682747842254	153	275.0	122	188	81.38298034667969	29	JK000165-ara1	Zaydiyya0000061-ara1
JK000165-ara1.ms2288	true	6384924315294267216	251	291	1268	1472	1521	300	النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما رواه ابو داود و-بن ماجه والترمذي وزاد المسلمون علي شروطهم الا شرطا حرم حلالا او احل حراما قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح	2288	-7666016911339333837	Zaydiyya0000061-ara1.ms1374	false	-150527758624622418	181	221	835	1041	1432	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم---- الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما رواه ابو داود وابن ماجه والترمذي وزاد المسلمون علي شروطهم الا شرطا حرم حلالا او احل حراما قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح	1374	-1566816682747842254	200	382.5	161	210	95.23809814453125	37	JK000165-ara1	Zaydiyya0000061-ara1
JK000165-ara1.ms2343	true	-4688642728936125743	89	144	504	778	1566	300	علي رضي الله عنه قال جعت----- مرة جوعا شديدا فخرجت لطلب العمل في عوالي المدينة فاذا انا بامراة قد جمعت مدرا فظننتها تريد بلة فقاطعتها كل ذنوب علي تمرة فمددت ستة عشر ذنوبا حتي مجلت يداي ثم اتيتها فعدت لي ست عشرة تمرة فاتيت النبي صلي الله علي-----ه وسلم فاخبرته فاكل معي منها رواه احمد	2343	-7666016911339333837	Zaydiyya0000061-ara1.ms0869	false	2053469042005929115	173	230	902	1186	1542	300	علي رضي الله عنه قال جعت يوما مرة جوعا شديدا فخرجت لطلب العمل في عوالي المدينة فاذا انا بامراة قد جمعت مدرا فظننتها تريد بله فقاطعتها كل ذنوب علي تمرة فمددت ستة عشر ذنوبا حتي مجلت يداي ثم اتيتها فعدت لي ست عشرة تمرة فاتيت النبي صلي الله عليه واله وسلم فاخبرته فاكل معي منها رواه احمد	869	-1566816682747842254	273	532.0	218	284	96.12676239013672	52	JK000165-ara1	Zaydiyya0000061-ara1
JK000165-ara1.ms2343	true	-4688642728936125743	215	271	1149	1426	1566	300	النبي صلي الله علي-----ه وسلم حديث علي عليه السلام ------------جود الحافظ اسن--------اده واخرجه -بن ماجه بسند صححه -بن السكن واخرج البيهقي و-بن ماجه من حديث -بن عباس بلفظ ان عليا عليه السلام اجر نفسه من يهودي يسقي له كل دلو بتمرة وعندهما وعندهم ان عدد التمر سبعة عشر وفي اسناده حنش راويه عن عكرمة وهو ضعيف	2343	-7666016911339333837	Zaydiyya0000061-ara1.ms0869	false	2053469042005929115	218	278	1124	1423	1542	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم فاخبرته فاكل معي منها رواه احمد وجود الحافظ ابن حجر اسناده واخرجه ابن ماجه بسند صححه ابن السكن واخرج البيهقي وابن ماجه من حديث ابن عباس بلفظ ان عليا عليه السلام اجر نفسه من يهودي يسقي له كل دلو بتمرة وعندهما -------ان عدد التمر سبعة عشر وفي اسناده حنش رواية عن عكرمة وهو ضعيف	869	-1566816682747842254	245	426.5	194	306	80.06536102294922	43	JK000165-ara1	Zaydiyya0000061-ara1
JK000165-ara1.ms2344	true	-6234164123181101119	69	94	360	497	1527	300	العيش للتعفف عن السءال وتحمل المتن المنن -------------وان تاجير النفس لا يعد دناءة وان كان المستاجر غير شريف او كافرا والاجير من اشراف الناس وعظماءهم	2344	-7666016911339333837	Zaydiyya0000061-ara1.ms0870	false	-588602618355000610	0	27	0	150	1495	300	العيش للتعفف عن السءال وتحمل المشاق في مزاولة الاعمال وان تاجير النفس لا يعد دناءة وان كان المستاجر غير شريف او كافرا والاجير من اشراف الناس وعظماءهم	870	-1566816682747842254	128	247.5	105	150	85.33333587646484	22	JK000165-ara1	Zaydiyya0000061-ara1
JK000165-ara1.ms2451	true	-8885375783816179526	261	300	1307	1485	1485	300	عمر ان عمر اصاب ارضا من ارض خيبر فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني فقال صلي الله عليه وسلم ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها-	2451	-7666016911339333837	Zaydiyya0000061-ara1.ms1027	false	-8997558056609461459	94	125	473	614	1523	300	عمر ان عمر اصاب ارضا من ارض خيبر فقال يا رسول الله------------------- اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني فقال------------------- ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها	1027	-1566816682747842254	140	249.0	110	179	78.21228790283203	30	JK000165-ara1	Zaydiyya0000061-ara1
JK000165-ara1.ms2452	true	-4978561151842290061	143	216	702	1102	1558	300	البخاري ايضا تعليقا قوله الا من ثلاثة اشياء فيه دليل علي ان ثواب هذه الثلاثة لا ينقطع بالموت قال العلماء معني الحديث ان عمل الميت ينقطع بموته وينقطع تجدد الثواب له الا في هذه الاشياء الثلاثة لكونه كاسبها فان الولد من كسبه وكذا ما يخلفه من العلم كالتصنيف والتعليم وكذا الصدقة الجارية وهي الوقف وفيه الارشاد الي فضيلة الصدقة الجارية والعلم الذي يبقي بعد موت صاحبه والتزوج الذي هو سبب حدوث الاولاد وهذا	2452	-7666016911339333837	Zaydiyya0000061-ara1.ms1027	false	-8997558056609461459	197	257	968	1295	1523	300	البخاري وابن ماجه و-قوله الا من ثلاثة اشياء فيه دليل علي ان ثواب هذه الثلاثة لا ينقطع بالموت قال العلماء معني الحديث ان عمل الميت ينقطع بموته وينقطع تجدد الثواب له الا في هذه الاشياء الثلاثة لكونه كاسبها فان الولد من كسبه و-----------------------------------------كذا الصدقة الجارية وهي الوقف وفيه الارشاد الي فضيلة الصدقة الجارية -------------------------------والتزوج الذي هو سبب حدوث الاولاد وكذا	1027	-1566816682747842254	316	610.0	257	400	79.0	56	JK000165-ara1	Zaydiyya0000061-ara1
JK000165-ara1.ms2452	true	-4978561151842290061	0	40	0	200	1558	300	فتصدق بها عمر علي ان لا تباع ولا توهب ولا تورث في الفقراء وذوي القربي والرقاب والضيف و-بن السبيل لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول وفي لفظ غير متاثل مالا رواه الجماعة وفي حديث	2452	-7666016911339333837	Zaydiyya0000061-ara1.ms1027	false	-8997558056609461459	125	164	614	812	1523	300	فتصدق بها عمر علي ان لا تباع ولا توهب ولا تورث في الفقراء وذوي القربي والرقاب والضيف وابن السبيل لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول وفي لفظ غير متاثل مالا رواه الجماعة و---حديث	1027	-1566816682747842254	197	383.0	158	201	98.00994873046875	38	JK000165-ara1	Zaydiyya0000061-ara1
JK000165-ara1.ms2467	true	-5962794750198842856	110	194	588	1006	1566	300	ابي واءل قال جلست الي شيبة في هذا المسجد فقال جلس الي عمر في مجلسك هذا فقال لقد هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين المسلمين قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لم يفعله صاحباك فقال هما المران المرءان يقتدي---------- بهما رواه احمد والبخاري وعن عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول لولا ان قومك حديثو عهد بجاهلية او قال بكفر لانفقت كنز الكعبة في سبيل الله ولجعلت بابها بالارض ولادخلت فيها من الحجر رواه مسلم	2467	-7666016911339333837	Zaydiyya0000061-ara1.ms1068	false	1672970884751171191	205	291	993	1419	1456	300	ابو واءل قال جلست الي شيبة في هذا المسجد فقال جلس الي عمر في مجلسك هذا فقال لقد هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين المسلمين قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لم يفعله صاحباك فقال هما -------المرءان تثنية مرء تقيدا بهما رواه احمد والبخاري وعن عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول لولا ان قومك حديثو عهد بجاهلية او قال بكفر لانفقت كنز الكعبة في سبيل الله ولجعلت بابها بالارض ولادخلت فيها من الحجر رواه مسلم	1068	-1566816682747842254	405	788.5	322	433	93.53348541259766	80	JK000165-ara1	Zaydiyya0000061-ara1
JK000165-ara1.ms2620	true	202217248737173777	93	151	481	777	1525	300	عن -بن مسعود قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسل-----م المحلل والمحلل له رواه احمد-------------------------------------------------------- والنساءي------------- والترمذي وصححه والخمسة الا النساء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من حديث علي مثله--------------------------------------- وعن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل-----م الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له رواه ---------بن ماجه	2620	-7666016911339333837	Zaydiyya0000061-ara1.ms0503	false	-4123186054112558670	50	162	243	818	1520	300	عن ابن مسعود قال لعن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم المحلل والمحلل له رواه احمد والاربعة من حديث علي عليه السلام وصححه السيوطي والترمذي والنساءي عن ابن مسعود والترمذي ايضا عن جابر وقال حسن صحيح وقال ابن حجر رواته ثقات وزاد في ضوء النهار وصححه الاءمة كابن القطان وابن دقيق العيد من حديث ابن مسعود وحسنه البخاري من حديث ابي هريرة وصححه ابن السكن من حديث علي وله طرق عديدة لها علل من حديث غير المذكورين وعن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له رواه الحاكم وابن ماجه	503	-1566816682747842254	267	433.5	211	575	46.434783935546875	47	JK000165-ara1	Zaydiyya0000061-ara1
JK000165-ara1.ms2750	true	-236428599717788896	228	300	1079	1425	1425	300	وقد روي طاوس عن -بن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم رواه احمد ومسلم وفي رواية عن طاوس ان ابا الصهباء -------------------------------قال لابن عباس هات من هنات------------------------------------ك الم يكن طلاق الثلاث علي عهد --رسول الله صلي الله عليه-	2750	-7666016911339333837	Zaydiyya0000061-ara1.ms0495	false	-2123643743504570408	127	212	654	1069	1530	300	وما روي طاوس عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كان- لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم رواه احمد ومسلم وفي رواية عن طاوس ان ابا الصهباء وهو صهيب الهاشمي مولي ابن عباس قال لابن عباس هات من هناتك اي هات من الاشياء العلمية التي عندك الم يك- طلاق الثلاث علي عهد الرسول----- صلي الله عليه	495	-1566816682747842254	337	621.5	267	422	79.85781860351562	62	JK000165-ara1	Zaydiyya0000061-ara1
JK000165-ara1.ms2751	true	-1335692376370001117	0	38	0	182	1503	300	وسلم وابي بكر واحدة قال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم رواه مسلم وفي رواية اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته-- ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة	2751	-7666016911339333837	Zaydiyya0000061-ara1.ms0495	false	-2123643743504570408	213	249	1074	1241	1530	300	وسلم وابي بكر واحدة قال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم رواه مسلم وعن ابن عباس قال--------------- اذا قال انت طالق ثلاثا بفم ا--ي بلفظ واحد فهي واحدة	495	-1566816682747842254	130	209.5	100	184	70.65217590332031	24	JK000165-ara1	Zaydiyya0000061-ara1
JK000165-ara1.ms2753	true	-8966760295566555588	10	62	46	310	1553	300	وقد حكي ذلك صاحب----------------- البحر عن ابي موسي ورواية عن علي عليه السلام وب-ن عباس وطاوس وعطاء وجابر بن زيد و-------الهادي والقاسم والباقر والناصر-------- واحمد بن عيسي وعبد الله بن موسي بن عبد الله ورواية عن زيد بن علي واليه ذهب جماعة من المتاخرين منهم -بن تيمية و-بن القيم وجماعة من المحققين	2753	-7666016911339333837	Zaydiyya0000061-ara1.ms0495	false	-2123643743504570408	21	78	111	409	1530	300	وقد حكي ذلك الامام عليه السلام في البحر عن ابي موسي ورواية عن علي عليه السلام وابن عباس وطاوس وعطا- وجابر بن زيد والامام الهادي والقاسم والباقر والناصر والصادق واحمد بن عيسي وعبد الله بن موسي بن عبد الله ورواية عن زيد بن علي واليه ذهب جماعة من المتاخرين منهم ابن تيمية وابن القيم وجماعة من المحققين	495	-1566816682747842254	258	467.0	206	299	86.28762817382812	45	JK000165-ara1	Zaydiyya0000061-ara1
JK000165-ara1.ms2755	true	831429094333033468	30	81	146	400	1521	300	من المتعدد الا واحدة بما وقع في حديث -بن عباس عن ركانة انه طلق امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله النبي صلي الله عليه و-----سلم كيف طلقتها فقال ثلاثا في مجلس واحد فقال له صلي الله عليه و-----سلم انما تلك واحدة فارتجعها اخرجه احمد وابو يعلي وصححه	2755	-7666016911339333837	Zaydiyya0000061-ara1.ms0495	false	-2123643743504570408	76	127	397	654	1530	300	من المحققين وحجتهم ---ما وقع في حديث ابن عباس عن ركانة انه طلق امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله النبي صلي الله عليه واله وسلم كيف طلقتها فقال ثلاثا في مجلس ف-----قال له صلي الله عليه واله وسلم انما تلك واحدة فارتجعها اخرجه احمد وابو يعلي وصححه	495	-1566816682747842254	232	427.0	185	265	87.54717254638672	42	JK000165-ara1	Zaydiyya0000061-ara1
JK000165-ara1.ms2806	true	-6463987481315470701	104	206	504	1027	1495	300	واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما وعن بن عم--------------------------------------------ر قال فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني عجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثلاثا متفق عليهما	2806	-7666016911339333837	Zaydiyya0000061-ara1.ms0553	false	-5521810190105501958	140	164	720	840	1499	300	واخبره ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وفي حديث اخر ---------------------------------------------------------قال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثلاثا متفق عليهما	553	-1566816682747842254	76	-73.0	61	567	13.40388011932373	14	JK000165-ara1	Zaydiyya0000061-ara1
JK000165-ara1.ms2906	true	654601551374405545	0	154	0	826	1628	300	فقال الله تعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر 871 الاية فمن عفي له من اخيه شء 971 قال فالعفو ان يقبل في العمد الدية والاتباع بالمعروف يتبع الطالب بمعروف ويءدي اليه المطلوب باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فيما كتب علي من كا---ن قبلكم رواه البخاري والنساءي والدارقطني حديث ابي شريح الخزاعي في اسناده محمد بن اسحاق وقد اورده معنعنا وهو معروف بالتدليس فاذا عنعن ضعف حديثه كما تقدم تحقيقه غير مرة وفي اسناده ايضا سفيان بن ابي العرجاء العوجاء السلمي قال ابو حاتم الرازي ليس بالمشهور وقد اخرج الحديث المذكور النساءي واصله في الصحيحين من حديث ابي هريرة بمعناه كما في حديثه المذكور وابو شريح بضم الشين المعجمة وفتح الراء وسكون التحتية وبعدها حاء مهملة اسمه خويلد بن عمرو ويقال كعب بن عمرو ويقال هانء ويقال عبد الرحمن بن عمرو وقيل غير ذلك والاول هو المشهور قوله------------------------------------------------------- بخير النظرين اما ان يفتدي واما ان يقتل ظاهره ان الخيار الي	2906	-7666016911339333837	Zaydiyya0000061-ara1.ms1464	false	4930300727771709667	176	254	898	1303	1534	300	فقال الله تعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر---- الاية فمن عفي له من اخيه شء ----قال فالعفو ان يقبل في العمد الدية والاتباع بالمعروف يتبع الطالب بمعروف ويءدي اليه المطلوب باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فيما كتب علي من كان من قبلكم رواه البخاري والنساءي والدارقطني و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحديث ------------------------------------------ابي هريرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفتدي واما ان يقتل رواه الجماعة الا ---	1464	-1566816682747842254	331	487.0	269	884	37.44343948364258	59	JK000165-ara1	Zaydiyya0000061-ara1
JK000165-ara1.ms3385	true	-6150099317065489326	101	132	493	649	1522	300	الهجرة عن دا--------ر الكفر واجبة------- اجماعا حيث حمل علي معصية فعل او ترك او طلبها----- الامام بقوته لسلطانه و-قد ذهب جعفر بن مبشر وبعض الهادوية------------ الي وجوب الهجرة عن دار الفسق	3385	-7666016911339333837	Zaydiyya0000061-ara1.ms1624	false	8683537119130656149	247	286	1297	1484	1554	300	الهجرة عنها اي عن دار الكفر قال في البحر اجماعا حيث حمل علي معصية فعل او ترك او طلب الهجرة الامام لقوة --سلطانه و قد ذهب جعفر بن مبشر وبعض الهادوية وهو المختار الي وجوب الهجرة عن دار الفسق	1624	-1566816682747842254	143	239.5	114	189	75.661376953125	24	JK000165-ara1	Zaydiyya0000061-ara1
JK000165-ara1.ms3616	true	2893047459630960685	35	77	179	383	1464	300	ابي هريرة------------- قال علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم فتحينت فطره بنبيذ صنعته في دباء ثم اتيته به فاذا هو ينش------ فقال اضرب بهذا الحاءط فان هذا شراب من لا يءمن بالله و----اليوم الاخر روا-ه ابو داود والنساءي	3616	-7666016911339333837	Zaydiyya0000061-ara1.ms1426	false	8821842271550139566	240	284	1216	1433	1508	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال ك----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصوم فتحينت فطره بنبيذ صنعته في دباء ثم اتيت---ه فاذا هو ينش ويغلي فقال اضرب بهذا الحاءط فان هذا شراب من لا يءمن بالله ولا باليوم الاخر اخرجه ابو داود والنساءي	1426	-1566816682747842254	189	325.0	150	228	82.89473724365234	34	JK000165-ara1	Zaydiyya0000061-ara1