id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms2612	true	6375535531065028718	178	255	828	1201	1416	300	قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شانه حتي---- نزلت هذه الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم -------6 قال -بن عباس فكل فرج سواهما---- حرام روا---ه الترمذي وعن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي------------------------------------------------ عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية زمن خيبر وفي رواية نهي عن متعة النساء	2612	-7666016911339333837	Zaydiyya0000048-ara1.ms05	false	6520976378507464525	137	220	722	1147	1519	300	قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيءه حتي اذا نزلت---- الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهمالمءمنون6 قال ابن عباس فكل فرج سواهما فهو حرام -واخرجه الحازمي وقال اسناده صحيح لولا موسي ابن عبيدة الربذي كان يسكن الربذة يعني وهو ضعيف لكنه اخرج البخاري في باب النهي عن نكاح المتعة -عن ابي حمزة الضبعي انه سال ابن عباس--------- عن متعة النساء	5	314772538796532345	271	424.5	210	440	61.59090805053711	47	JK000165-ara1	Zaydiyya0000048-ara1
JK000165-ara1.ms2614	true	-301930830277487155	2	44	8	195	1438	300	قال قال قال---- قد قلت للشيخ لما طال محبسه يا صاح هل لك في فتوي -بن عباس وهل تري قلت رخصة للشيخ الاطراف لما انسة طال تكون مثواك حتي مصدر الناس قال وقد قال------- فيه الشاعر قلت نعم قال فكرهها او نهي	2614	-7666016911339333837	Zaydiyya0000048-ara1.ms05	false	6520976378507464525	262	300	1345	1519	1519	300	قال فيها الشاعر قد قلت للشيخ لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فتوي ابن عباس وهل تري---- رخصة------ الاطراف ناعمة------- تكون مثواك حتي مصدر الناس قال وقد قال الشاعر فيه -------قلت نعم قال فكرهها او نهي-	5	314772538796532345	150	235.0	115	199	75.37688446044922	31	JK000165-ara1	Zaydiyya0000048-ara1
JK000165-ara1.ms2614	true	-301930830277487155	268	300	1283	1438	1438	300	وقد ثبت علي تحليلها بعد رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم جماعة من السلف منهم من الصحابة اسماء بنت ابي بكر وجابر بن عبد الله و-بن مسعود وب-ن عباس ومعاوية وعمرو بن-	2614	-7666016911339333837	Zaydiyya0000048-ara1.ms07	false	-1293466046121779964	46	78	219	381	1467	300	وقد ثبت علي تحليلها بعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم جماعة من السلف منهم من الصحابة اسماء بنت ابي بكر وجابر بن عبدا-لله وابن مسعود وابن عباس ومعاوية وعمرو بن	7	314772538796532345	152	282.0	122	163	93.25153350830078	27	JK000165-ara1	Zaydiyya0000048-ara1
JK000165-ara1.ms2615	true	-3431123821201088526	0	52	0	253	1498	300	حريث وابو سعيد وسلمة------ ابنا امية بن خلف---- ورواه جابر عن الصحابة مدة رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ومدة ابي بكر ومدة عمر الي قرب اخر خلافته---- وروي روي عنه--- انه انما انكرها اذا لم يشهد عليها عدلان فقط وقال بها من التابعين طا-وس وعطاء وسعيد بن جبير وساءر فقهاء مكة	2615	-7666016911339333837	Zaydiyya0000048-ara1.ms07	false	-1293466046121779964	78	134	381	652	1467	300	حريث وابو سعيد وسلمة ومعبد ابنا امية بن خلف قال ورواه جابر عن الصحابة مدة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ومدة ابي بكر ومدة عمر الي قرب اخر خلافته قال و----روي عن عمر انه انما انكرها اذا لم يشهد عليها عدلان فقط وقال به- من التابعين طاووس وعطاء وسعيد بن جبير وساءر فقهاء مكة	7	314772538796532345	247	447.5	196	276	89.49275207519531	44	JK000165-ara1	Zaydiyya0000048-ara1
JK000165-ara1.ms2615	true	-3431123821201088526	84	116	411	574	1498	300	ولهذا قال الاوزاعي فيما رواه الحاكم في علوم الحديث يترك من قول اهل الحجاز خمس فذكر منها متعة النساء من قول اهل مكة واتيان النساء في ادبارهن من قول اهل المدينة ومع	2615	-7666016911339333837	Zaydiyya0000048-ara1.ms10	false	3763473763031995072	164	196	829	990	1576	300	ول-ذا قال الاذر-عي فيما رواه الحاكم في علوم الحديث يترك من قول اهل الحجاز خمس فذكر منها متعة النساء من قول اهل مكة واتيان النساء في ادبارهن من قول اهل المدينة وما	10	314772538796532345	158	303.0	126	163	96.9325180053711	29	JK000165-ara1	Zaydiyya0000048-ara1
JK000165-ara1.ms2617	true	5309892375533537732	73	193	358	966	1499	300	ووقع في حديث سلمة المذكور في الباب في ع---------------------------ام اوطاس قا--------------------------ل السهيلي هو موافق- لرواية من روي عام الفتح فانهما كانا في عام واحد ومنها في ت------بوك رواه الحازمي والبيهقي------------------------ عن جابر ولكنه لم يبحها لهم النبي صلي الله عليه وسلم هنالك فان لفظ حديث جابر عند الحازمي قال خرجنا مع رسول الله-- صلي الله عليه وسلم------- الي غزوة تبوك حتي اذا كنا عند الثنية مما يلي الشام جاءتنا نسوة تمتعنا بهن يطفن برحالنا فسالنا رسول الله-- صلي الله عليه------------ عنهن وسلم عنهم فاخبرناه فغضب وقام فينا خطيبا فحمد الله واثني عليه ونهي عن المتعة فتوادعنا يومءذ--------------- ولم نعد ولا نعود فيها ابدا فلهذا سميت ثنية الوداع قال الحافظ وهذا اسناد- ضعيف لكن عند ------بن حبان--------- من حديث ابي هريرة	2617	-7666016911339333837	Zaydiyya0000048-ara1.ms03	false	3712527027661349566	173	293	867	1477	1481	294	ووقع--------------------- في الصحيح عن سلمة بن الاكوع ان ذلك وقع عام اوطاس ثلاثة ايام وهو الرابع لكن قال السهيلي هي موافقة لرواية من روي عام الفتح لانهما كانا في عام واحد الخامس في غزوة تبوك رواه الحازمي من طريق عباد بن كثير عن ابن عقيل عن جابر --------------------------------------------------------------------------------قال خرجنا مع رسول الله _ صلي الله عليه واله وسلم _ الي عزوة تبوك حتي اذا كنا عند الثنية مما يلي الشام جاء-نا نسوة تمتعنا بهن يطفن برحالنا فسالنا رسول الله _ صلي الله عليه واله وسلم _ عنهن---------- فاخبرناه فغضب---------------- فحمد الله واثني عليه ونهي عن المتعة فتوادعنا يومءذ الرجال والنساء ولم تعد ولا نعود فيها ابدا ف-----سميت ثنية الوداع قال ابن حجر و---اسناده ضعيف وله شاهد عند ابن حبان والبيهقي من حديث ابي هريرة	3	314772538796532345	424	669.5	337	746	56.83646011352539	68	JK000165-ara1	Zaydiyya0000048-ara1