id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms1415	true	5804605276445179217	109	173	523	837	1454	300	له ابو سعيد غيرت-------------------م والله---- كما في البخاري بقوله ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلتها قبلها----- قال ف---------------ي الفتح وهذا يشعر بان مر----وان فعل ذلك باجتهاد منه وقال في موضع اخر لكن قيل انهم كانوا في زمن مروان يتعمدون ترك سماع الخطبة- لما فيها من سب من لا يستحق السب---------- والافراط في مدح بعض الناس----------- فعلي هذا انما راعي مصلحة نفسه	1415	-7666016911339333837	Zaydiyya0000017-ara1.ms092	false	6234365751903614881	100	176	489	861	1481	300	يا ابا سعيد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم فقال---- ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلتها قبل الصلاة قال الحافظ ابن حجر في الفتح عن ابن المنذر اما مروان فراعي مصلحتهم في اسماعهم الخطبة----- لكن قيل انهم كانوا في زمن مروان يتعمدون ترك سماع --خطبته لما فيها من سب من لا يستحق السب يعني عليا والافراط في مدح بعض الناس يعني عثمان فعلي هذا انما راعي مصلحة نفسه	92	7961994627453575862	239	358.5	184	383	62.4020881652832	39	JK000165-ara1	Zaydiyya0000017-ara1
JK000165-ara1.ms1613	true	1811040661301736488	237	272	1206	1377	1511	300	يكون في حق الكافر وفي حق المسلم اما في حق الكافر فيمتنع اذا تاذي به الحي المسلم واما المسلم فحيث تدعو الضرورة الي ذلك كان يصير من قبيل الشهادة عليه وقد يجب في بعض المواضع	1613	-7666016911339333837	Zaydiyya0000017-ara1.ms028	false	-744164994357908014	17	49	85	246	1636	300	يكون في حق الكافر والم------سلم اما في حق الكافر فيمتنع اذا تاذي به الحي المسلم واما المسلم فحيث تدعو الضرورة الي ذلك---- يصير من قبيل الشهادة عليه وقد يجب في بعض المواضع	28	7961994627453575862	158	308.0	126	171	92.39765930175781	31	JK000165-ara1	Zaydiyya0000017-ara1
JK000165-ara1.ms1614	true	-7687828833826983855	4	45	23	255	1517	300	من باب- الشهادة لا من باب السب------------- انتهي------- والوجه تبقية الحديث علي عمومه الا ما خصه دليل كالثناء علي الميت بالشر وجرح المجروحين من الرواة احياء وامواتا لاجماع العلماء علي جواز ذلك وذكر مساوي مساوء الكفار والفساق للتحذير منهم والتنفير عنهم	1614	-7666016911339333837	Zaydiyya0000017-ara1.ms028	false	-744164994357908014	40	84	202	449	1636	300	من قبيل الشهادة عليه وقد يجب في بعض المواضع انتهي ثم قال والوجه تبقية الحديث علي عمومه الا ما خصه دليل كالثناء علي الميت بالشر وجرح المجروحين من الرواة احياء وامواتا لاجماع العلماء علي جواز ذلك وذكر مساوي------ الكفار والفساق للتحذير منهم والتنفير عنهم	28	7961994627453575862	209	390.5	172	253	82.60869598388672	34	JK000165-ara1	Zaydiyya0000017-ara1
JK000165-ara1.ms3794	true	-8540992421138502741	98	279	480	1394	1505	300	الصحابة فانهم افضل ممن بعدهم لا كل فرد منهم وقد اخرج الترمذي باسناد قوي من حديث انس مرفوعا مثل امتي مثل المطر لا يدري اوله خير ام اخره -واخرجه ابو وابو يعلي في مسنده باسناد ضعيف وصححه بن حبان من حديث عمار واخرج بن ابي شيبة من حديث عبد الرحمن ب-ن جبير بن نفير باسناد حسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدركن المسيح اقواما انهم لمثلكم او خير ثلاثا ولن يخزي الله امة انا اولها والمسيح اخرها ولكنه مرسل لان عبد الرحمن تابعي واخرج الطيالسي باسناد ضعيف عن عمر رفعه افضل الخلق ايمانا قوم في اصلاب الرجال يءمنون بي ولا يروني واخرج احمد والدارمي والطبراني باسناد حسن من حديث ابي جمعة قال ---------قال ابو عبيدة يا رسول الله -احد خير منا اسلمنا معك وجاهدنا معك قال قوم يكونون من بعدكم بعدي يءمنون بي ولم يروني وقد صححه الحاكم واخرج مسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من حديث ابي هريرة رفعه بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدا فطوبي للغرباء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج ابو داود والترمذي من حديث---- ثعلبة رفعه تاتي ايام للعامل فيهن اجر خمسين قيل منهم او منا يا رسول الله قال بل منكم	3794	-7666016911339333837	Zaydiyya0000017-ara1.ms156	false	-3153301106688225349	67	257	361	1313	1528	300	الصحابة من هو افضل من الصحابة كما صرح به القرطبي احتجوا بحديث م-----------------------------ثل امتي ك---المطر لا يدري اوله خيرا و-اخره او خرجه الترمذي وا-------------------------------بن حبان وصححه وبحديث ا-----بن ابي شيبة من حديث عبد-الرحمن ابن جب--------ير باسناد حسن قال قال رسول ا--- صلي الله عليه واله ليدركن المسيح اقواما انهم لمثلكم او خير ثلاثا ولن يخزي الله امة انا اولها والمسيخ اخرها وبما روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احمد--------- والطبراني----------- من حديث ابي جمعة الانصاري قال قال ابو عبيدة يا رسول الله ااحد خير منا اسلمنا معك وجاهدنا معك قال قوم يكونون من بعدكم----- يءمنون بي ولم يروني---- صححه الحاكم واخرجه البخاري في خلق افعال العباد من حديث ابي جمعة ايضا ولفظه كنا مع رسول الله صلي الله عليه واله ومعنا معاذ بن جبل عاشر عشرة فقلنا يا رسول الله هل من احد اعظم منا اجرا امنا بك واتبعناك قال وما يمنعكم من --------------------------------------------------------------------------ذلك ورسول الله بين اظهركم ياتيكم بالوحي من السماء بل قوم ياتون من بعدكم ياتيهم كتاب بين لوحين فيءمنون به 169 ويعملون بما فيه اولءك اعظم منكم اجرا وبما اخرج التر----------مذي من حديث ابي ثعلبة رفعه تاتي ايام للعامل فيهن اجر خمسين قيل منهم او منا يا رسول الله قال بل منكم	156	7961994627453575862	501	700.5	398	1272	39.38679122924805	90	JK000165-ara1	Zaydiyya0000017-ara1