id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms0008	true	-2520054201001141377	172	195	968	1098	1626	300	معني قولنا اللهم صل علي محمد--- عظمه في الدنيا باعلاء ذكره واظهار دعوته وابقاء شريعته وفي الاخرة بتشفيعه في امته وتضعيف اجره ومثوبته	8	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms612	false	-1462712177413496569	250	274	1345	1478	1607	300	معني قولنا اللهم صل علي محمد اي عظمه في الدنيا باعلاء ذكره واظهار دعوته وابقاء شريعته وفي الاخرة بتشفيعه في امته وتضعيف اجره ومثوبته	612	-4268480567968619062	130	254.0	107	133	97.7443618774414	22	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms0367	true	-7361800797513582933	64	106	339	546	1585	300	عاءشة-------------- ان امراة من الانصار سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسلها من ال-حيض فامرها -------------------كيف تغتسل ثم قال---- خذي فرصة من مسك-------------------------------- فتطهري بها قالت كيف اتطهر بها قال--------------------------------------------------- سبحان الله تطهري بها------------------ فاجتذبتها الي---- فقلت ------------------------تتبعي بها اثر الدم	367	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms581	false	5625005675051356750	198	274	1127	1499	1633	300	عاءشة رضي الله عنها ان امراة من الانصار سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض فعلمها صلي الله عليه وسلم كيف تغتسل ثم قال لها خذي فرصة م--مسكة اي قطعة من القطن بها اثر الطيب فتطهري بها قالت كيف اتطهر بها قال تطهري بها قالت كيف يا رسول الله اتطهر بها فقال لها سبحان الله تطهري بها قالت السيدة عاءشة فاجتذبتها من يدها فقلت ضعيها في مكان كذا وكذا وتتبعي بها اثر الدم	581	-4268480567968619062	199	282.0	158	374	53.20855712890625	31	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms0377	true	-5771896084190170018	85	141	441	714	1500	300	قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه----- هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال	377	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms284	false	-8205997461542004916	80	136	415	690	1536	300	قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال	284	-4268480567968619062	264	506.0	209	279	94.6236572265625	52	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms0378	true	524746221727472974	206	281	1063	1430	1539	300	عن عمرو بن العاص------------- انه لما بعث في غزوة ذات السلاسل قال احتلمت في ليلة باردة شديدة البرد-------- فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي صلاة الصبح فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكروا ذلك له---------------------- فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فقلت ذكرت قول الله تعالي------------------------------- ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما 92 فتيممت ثم صليت فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	378	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms284	false	-8205997461542004916	141	211	712	1066	1536	300	عن عمرو بن العاص رضي الله عنه انه---------------------------- قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي----- الصبح ف-------------------------------------------ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء----------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	284	-4268480567968619062	240	388.0	188	441	54.42176818847656	46	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms0762	true	-1045640944170238039	224	300	1144	1527	1527	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله------ حمدني عبدي فاذا قال ------الرحمن الرحيم قال----------- اثني علي عبدي فاذا قال ما-----لك يوم الدين قال----------- مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم-	762	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms017	false	-8685575818728389762	189	272	976	1399	1547	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله تعالي حمدني عبدي واذا قال العبد الرحمن الرحيم قال الله تعالي اثني علي عبدي واذا قال العبد ملك يوم الدين قال الله تعالي مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم	17	-4268480567968619062	378	704.0	303	423	89.36170196533203	67	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms1306	true	-7472523290595865189	186	244	927	1244	1519	300	اهل المدينة-------- قبل ان يقدم النبي صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة قالت الانصار لليهود يوم يج-معون فيه -كل اسبوع---- وللنصاري مثل ذلك فهلم فلنجعل---- يوما نج-مع فيه فنذكر الله تعالي ونشكره ف--------------------------------------------جعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموا الجمعة حين اجتمعوا اليه فذبح لهم شاة فتغدوا وتعشوا منها	1306	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms749	false	5270326061794594470	216	279	1119	1477	1591	300	اهل المدينة اجتمعوا قبل قدو---م النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------------قالت الانصار لليهود يوم يجتمعون فيه بكل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلم فلنجعل لنا يوما نجتمع فيه فنذكر الله تعالي ونشكره فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوه يوم العروبة فاجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسميت الجمعة حين اجتمعوا اليه فذبح لهم شاة فتغدوا وتعشوا منها	749	-4268480567968619062	283	489.5	230	380	74.47368621826172	43	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms1331	true	2721475674336675246	124	201	673	1061	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -------من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله وكيف تعرض عليك صلاتنا -----وقد ارمت يعني وقد بليت فقال------------------- ان الله عز وجل حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء رواه الخمسة الا---- الترمذي وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا الصلاة علي يوم الجمعة	1331	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms751	false	1284647096305390475	190	269	941	1336	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله -كيف تعرض -----صلاتنا عليك وقد ارمت يعني---- بليت فقال صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء ------------الاحكام الشرعية الحكم الاول ما هو الاذان الذي يجب السعي عنده دل قوله تعالي اذا نودي للصلوة من------ يوم الجمعة	751	-4268480567968619062	285	480.5	227	423	67.37588500976562	50	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms1352	true	1175291739486827285	202	277	999	1388	1499	300	الساءب بن يزيد رضي الله ع----نه قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر ---------------وعمر فلما كا----ن عثمان -------------وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء ولم يكن للنبي صلي الله عليه وسلم مءذن غير واحد رواه البخاري والنساءي وابو داود وفي رواية لهم فلما كانت خلافة عثمان وكثروا امر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث فاذن به علي الزوراء فثبت الامر علي ذلك	1352	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms752	false	9012725133826977445	81	130	416	659	1566	300	الساءب بن يزيد رضي الله عنه انه قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان زمن عثمان رضي الله عنه وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء فثبت الامر علي ذلك	752	-4268480567968619062	201	358.0	160	426	47.18309783935547	35	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms1490	true	-4002892363058739571	254	294	1242	1448	1482	300	البخاري من حديث ابي هريرة------------------------------------------------- ما من مءمن الا وانا اولي------ به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	1490	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms558	false	3867235307428171621	213	263	1247	1498	1702	300	البخاري عن----- ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن -----ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فمن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	558	-4268480567968619062	194	352.5	156	261	74.32949829101562	33	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms1704	true	-7774326572231645550	46	152	247	778	1481	300	صلي الله عليه وسلم وعلي اله واختلف ما المراد بالال هنا فقال الشافعي وجماعة من العلماء انهم بنو هاشم وبنو المطلب واستدل الشافعي علي ذلك بان النبي صلي الله عليه وسلم اشرك بني المطلب مع بني هاشم في سهم ذوي القربي ولم يعط احدا من قباءل----- قريش غيرهم وتلك العطية عوض عوضوه بدلا عما حرموه من الصدقة كما اخرج----------------------------------------------------- البخاري من حديث جبير بن مطعم-------------------- قال مشيت انا وعثمان بن عفان--------------- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	1704	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms348	false	3652934522767244787	9	100	57	492	1562	300	صلي الله عليه وسلم وقد ------اختلف في ذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القربي علي ثلاثة اقوال ا قيل انهم قريش جميعا ب وقيل انهم بنو هاشم فقط ج وقيل انهم بنو هاشم وبنو المطلب وهذا هو الراي الصحيح والراجح ومما يدل عليه ما رواه البخاري ع-------------ن مطعم بن جبير من بني نوفل قال مشيت انا وعثمان بن عفان من بني عبد شمس الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب------------ وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	348	-4268480567968619062	258	361.5	198	629	41.017486572265625	42	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms1789	true	-3715243288180905486	165	196	894	1060	1581	300	عطاء---- سمع -بن عباس--------------- يقرا وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين 481 قال -بن عباس ليست بمنسوخة هي للشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا	1789	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms115	false	-5159147428486153347	51	85	263	446	1634	300	عطاء انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقرا وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين---- قال ابن عباس ليست بمنسوخة هي للشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا	115	-4268480567968619062	162	289.0	132	187	86.63101959228516	26	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms1857	true	6291684016212932533	166	282	823	1393	1487	300	ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم رواه احمد ومسلم والنساءي فيه دليل علي ان الامر لا يقتضي التكرار وعن بن عباس قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله فقال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فهو تطوع رواه احمد والنساءي بمعناه الحديث الاول تمامه ثم قال ذروني ما تركتكم	1857	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms240	false	-5576213788357148766	118	166	597	828	1585	300	ابو هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل -كل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ذروني ما تركتكم	240	-4268480567968619062	223	408.0	176	575	38.78260803222656	43	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms1864	true	-4956693223972959628	195	249	945	1205	1445	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذا رواه بن ابي شيبة مرسلا وله طريق اخري عن علي مرفوعا عند الترمذي بلفظ من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك لان الله تعالي قال في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا	1864	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms239	false	7623854672126274393	201	240	1083	1268	1581	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال----------------------------------------------------------------- من ملك زادا وراحلة تبلغه---- بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك -ان الله يقو-----ل في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا	239	-4268480567968619062	175	311.5	137	260	67.30769348144531	35	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms2024	true	-8994128839206419731	149	202	745	1016	1481	300	-بن عباس--------------- قال قدمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اغيلمة بني عبد المطلب علي حمرات لنا من جمع فجعل يلطح افخاذنا ويقول ابيني لا ترموا حتي تطلع الشمس رواه الخمسة وصححه الترمذي ولفظه قدم ضعفة اهله وقال لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس وعن عاءشة قالت ارسل النبي صلي الله عليه وسلم	2024	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms545	false	8603593903280448290	184	224	928	1129	1519	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قدمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اغيلمة بني عبد المطلب علي جمرات لنا من جمع فجعل يلطخ افخاذنا ويقول ابيني لا تر---------------------------------------------------------------------------موا الجمرة حتي تطلع الشمس كما نادي----------- النبي صلي الله عليه وسلم	545	-4268480567968619062	177	316.0	140	287	61.6724739074707	30	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms2155	true	-3629148451677049917	114	173	569	844	1510	300	فلقي-----------------------------------------------------------------------------ني النبي صلي الله عليه وسلم في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة فقلت يا رسول الله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا فسكت وتركني حتي اذا كان من الغد------------------------------------- لقيني في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله قال-------------------- فبعث بها الي اهل مكة وفي ايديهم اساري م--------------ن المسلمين	2155	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms675	false	-4583508737848318177	43	120	203	561	1514	300	فلقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغد في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة يعني التي نفله ابو بكر اياها ف------------------------------------قلت يا رسول الله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا ثم----------------------------- لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغد في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله فوالله ما كشفت لها ثوبا فبعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ففدي بها ناسا من المسلمين	675	-4268480567968619062	151	208.0	116	423	35.6973991394043	28	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms2220	true	7189051427835355382	182	278	991	1500	1617	300	وعلي اهل مصر عقبة بن عامر وعلي الجماعة-- فضالة بن عبيد--------------------------------- فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل بينهم فصاح المسلمون وقالوا سبحان الله يلقي بيده الي التهلكة فقام ابو ايوب فقال يا---------------------------------------- ايها الناس انكم لتاولون لتءولون-------------- هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية----------------------- لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه فقال بعضنا لبعض سرا--------------------------------- ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا واصلحنا ما ضاع منا منها فانزل الله علي نبيه ما يرد علينا فقال---------------------------- ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة 591 فكانت التهلكة----------- الاموال واصلاحها وترك-- الغزو	2220	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms124	false	-3668633180992375742	45	172	242	898	1620	300	وعلي اهل مصر عقبة بن عامر وعلي اهل الشام فضالة بن عبيد فخرج صف عظيم من الروم فصففنا لهم فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل في-هم فصاح الناس--- وقالوا سبحان الله القي بيده الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس انكم تتاو--------لون هذه الاية علي هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معاشر الانصار انا لما اعز الله ---دينه وكثر ناصريه -قال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام------------ فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع---- منها فانزل الله في كتابه--- يرد علينا ما هممنا به وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة---- فكانت التهلكة الاقامة في الاموال واصلاحها وتركنا الغزو	124	-4268480567968619062	436	712.0	348	695	62.73381423950195	71	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms2371	true	-1851078020283131060	231	282	1181	1444	1533	300	ابي سعيد ع-------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس ف-ي الطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال -اذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقها قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	2371	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms468	false	2129080443545286972	113	165	579	849	1534	300	ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس علي الطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها -قال فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه- قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	468	-4268480567968619062	259	488.0	208	272	95.22058868408203	46	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms2577	true	7324785236033038875	141	234	714	1153	1482	300	سكينة بنت حنظلة قالت استاذن علي------ محمد بن علي ولم تنقض عدتي من مهلكة زوجي فقال قد عرفت قرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقرابتي من علي وموضعي من العرب --قلت غفر الله لك يا ابا جعفر انك رجل------------- يءخذ عنك وتخطبني في عدتي فقال انما اخبرتك بقرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن علي وقد دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام سلمة وهي متايمة من ابي س------لمة فقال لقد علمت اني رسول الله صلي الله عليه وسلم وخير---------ته من خلقه وموضعي من قومي------------------------------ كانت تلك	2577	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms213	false	543552836590137654	106	207	555	1026	1518	300	سكينة بنت حنظلة قالت دخل علي ابو جعفر محمد بن علي و-انا في عدتي فقال انا من علم----------ت قرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وحق جدي--- علي وقدمي في الاسلام فقلت غفر الله لك يا ابا جعفر اتخطبني في عدتي وانت يءخذ عنك فقال او قد فعلت----- انما اخبرتك بقرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وموضعي -----دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام سلمة حين توفي عنها زوجها ابو س---------لمة فلم- يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر لها منزلته من الله وهو متحامل علي يده حتي اثر الحصير في يده فما كانت تلك	213	-4268480567968619062	294	439.0	222	505	58.21782302856445	54	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms2584	true	-4831545010428994794	165	235	857	1244	1586	300	المذكورين وذكر الزينة دون مواقعها للمبالغة في الامر بالتصون والتستر لان هذه الزين واقعة علي مواضع من الجسد لا يحل النظر اليها لغير هءلاء وهي الذراع والساق والعضد والعنق والراس والصدر والاذن فنهي عن ابداء الزين نفسها ليعلم ان النظر اليها اذا لم يحل لملابستها تلك المواقع بدليل ان النظر اليها غير ملابسة لها لا مقال في حله كان النظر الي المواقع انفسها متمكنا في الحظر ثابت القدم في الحرمة	2584	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms466	false	4322155873332512465	153	183	800	977	1594	300	الزمخشري- وذكر الزينة دون مواقعها للمبالغة في الامر بالتصون والتستر فانه ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي عن------ الزينة الا--------------------------------- لملابستها تلك المواقع ف--------------------------------------------------كان ا----بداء المواقع نف-سها متمكنا في الحظر ثابت القدم في الحرمة	466	-4268480567968619062	156	224.5	128	387	40.31007766723633	23	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms2585	true	8111091123263479579	90	130	446	637	1459	300	عاءشة -----ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها----------------------------- وقال---- يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح لها ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	2585	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms470	false	6038997650577559243	30	77	157	382	1594	300	عاءشة ونصه ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لها يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح---- ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	470	-4268480567968619062	187	342.0	148	229	81.65938568115234	36	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms2585	true	8111091123263479579	111	230	547	1108	1459	300	اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح لها ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه رواه ابو داود وقال -------هذا مرسل خالد بن دريك لم يسمع من عاءشة وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك رواه ابو داود ويعضد ذلك قوله اذا كان لاحداكن مكاتب وكان عنده ما يءدي فلتحتجب منه حديث عاءشة في اسناده سعيد بن بشير ابو عبد الرحمن النصري نزيل دمشق مولي بني نصر وقد تكلم فيه غير واحد	2585	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms471	false	-7195002864307665240	206	257	1103	1346	1560	300	اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض فهو حديث منقطع الاسناد وفي بعض رواته ضعف وفيه كلام وهو في سنن ابي داود قال ابو داود هذا مرسل خالد بن دريك لم يدرك عا---ءشة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اسناده سعيد بن بشير ابو عبد الرحمن البصري نزيل دمشق مولي ابن نصر وقد تكلم فيه غير واحد	471	-4268480567968619062	154	268.0	118	568	27.1126766204834	28	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms2585	true	8111091123263479579	144	193	699	926	1459	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة-------------- بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	2585	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms477	false	3408573306797547159	137	188	702	938	1546	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة رضي الله عنها بعبد قد وهب- لها---- وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	477	-4268480567968619062	222	421.0	174	241	92.11618041992188	46	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms2612	true	6375535531065028718	178	225	828	1055	1416	300	قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شانه حتي نزلت هذه الاي--------ة الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم 6 قال بن عباس فكل فرج سواهما---- حرام	2612	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms266	false	-823054098220757931	218	263	1150	1379	1566	300	قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه مقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شانه حتي نزلت---- الاية الكريمة الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم المعارج------ فكل فرج سواهما فهو حرام	266	-4268480567968619062	209	391.0	166	239	87.44770050048828	39	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms2614	true	-301930830277487155	4	84	16	404	1438	300	قال-- قد قلت للشيخ لما طال محبسه يا صاح هل لك في فتوي -بن عباس وهل تري قلت رخصة للشيخ الاطراف لما انسة طال تكون مثواك حتي مصدر الناس قال وقد قال فيه الشاعر قلت نعم قال فكرهها او نهي عنها ورواه الخطابي ايضا باسناده الي سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس قد سارت بفتياك الركبان وقالت فيها الشعراء قال وما قالوا فذكر البيتين فقال سبحان الله والله ما بهذا افتيت وما هي الا كالميتة --------------------لا تحل الا للمضطر	2614	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms267	false	7959877182001901058	0	43	0	203	1551	300	قالوا قد قلت للشيخ لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فتوي ابن عباس -هل لك في-- رخصة------ الاطراف---- انسة---- تكون مثواك حتي مصدر الناس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال سبحان ا------لله ما بهذا افتيت وما هي الا كالميتة والدم ولحم الخنزير ولا تحل الا للمضطر	267	-4268480567968619062	173	270.5	134	411	42.09245681762695	32	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms2619	true	-8322637239787877839	134	225	662	1119	1512	300	وعلي كل حال فنحن متعبدون بما بلغنا عن الشارع وقد صح لنا عنه التحريم المءبد ومخالفة طاءفة من الصحابة له غير قادحة في حجيته ولا قاءمة لنا بالمعذرة عن العمل به كيف والجمهور من الصحابة قد حفظوا التحريم وعملوا به ورووه لنا حتي قال -بن عمر فيما اخرجه عنه بن ماجه باسناد صحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن لنا في المتعة ثلاثا ثم حرمها والله لا اعلم احدا تمتع وهو محصن الا رجمته بالحجارة وقال ابو هريرة فيما يرويه ع--------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم هدم الم-----تعة الطلاق	2619	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms268	false	-8673825202150071287	37	136	191	687	1601	300	وعلي كل حال فنحن متعبدون بما بلغنا عن الشارع وقد صح لنا عنه التحريم المءبد ومخالفة طاءفة من الصحابة له غير قادحة في حجيته ولا قاءمة لنا بالمعذرة عن العمل به كيف والجمهور من الصحابة قد حفظوا التحريم وعملوا به ورووه لنا حتي قال ابن عمر----------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن لنا في المتعة ثلاثا ثم حرمها والله لا اعلم احدا تمتع وهو محصن الا رجمته بالحجارة وقال ابن الجوزي وقد تكلف قوم من المفسرين فقالوا المراد بهذه الاية نكاح المتعة ثم نسخت بما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن متعة النساء	268	-4268480567968619062	395	736.5	313	531	74.38794708251953	75	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms2621	true	24572245195997147	60	99	319	501	1492	300	عمر انه جاء اليه رجل فساله عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجها اخ له عن غير مءامرة---- ليحلها لاخيه هل تحل للاول -قال لا الا بنكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2621	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms194	false	-3743377278735783240	131	169	649	825	1540	300	عمر ان رجلا ----------ساله عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجها اخ له من غير مءامرة منه ليحلها لاخيه هل تحل للاول فقال لا الا -نكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	194	-4268480567968619062	166	307.0	130	187	88.77005004882812	30	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms2649	true	6902612796147068318	25	65	142	334	1551	300	فاذا حملت ووضعت ومر ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت باسمه فيل-حق --به	2649	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms500	false	7896927142771731095	186	214	967	1108	1573	300	فاذا حملت ووضعت-------------------------- ارسلت اليهم---------------------------- حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت باسمه فيلتحق نسبه	500	-4268480567968619062	137	238.5	109	195	70.25640869140625	25	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms2682	true	2544823652893502446	35	84	179	404	1500	300	عن- انس قال تزوج----- النبي صلي الله عليه وسلم فدخل باهله فصنعت امي ام سليم---- حيسا فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------- فذهبت ب------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال ضعه ثم قال اذهب فادع لي فلانا وفلانا ومن لقيت----------- فدعوت من سمي ومن لقيت	2682	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms600	false	1602911417726214153	37	129	197	617	1474	300	عنه انه قال تزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدخل باهله فصنعت---- ام سليم امي حيسا فجعلته في تور وقالت يا انس اذهب--- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل بعثت به اليك امي وهي تقرءك السلام وتقول لك ان هذا منا قليل يا رسول الله قال فذهبت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقلت له ان امي تقرءك السلام وتقول لك ان هذا لك منا قليل يا رسول الله فقال ضعه ثم قال اذهب فادع لي فلانا وفلانا ومن لقيت وسمي رجالا فدعوت من سمي ومن لقيت	600	-4268480567968619062	213	320.0	166	428	49.766353607177734	38	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms2722	true	910928436839969285	209	239	1122	1274	1586	300	ان لكم -من نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في	2722	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms183	false	3213657319085097610	272	300	1467	1610	1610	300	ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا ف----حقكم عليهن ا-----لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في-	183	-4268480567968619062	138	248.5	112	153	90.19607543945312	26	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms2750	true	-236428599717788896	82	133	381	616	1425	300	عباس فجاءه رجل فقال ---انه طلق امراته ثلاثا---------- فسكت--------- حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الحموقة ثم يقول يا -بن عباس يا -بن عباس وان الله قا-------ل ومن يتق الله يجعل له مخرجا 2----- وانك لم تتق الله فلم اجد لك مخرجا عصيت ربك فبانت منك امراتك	2750	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms189	false	2999958731968521869	41	96	202	462	1489	300	عباس---------- فقال له انه طلق امراته ثلاثا قال مجاهد فسكت ابن عباس حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال يط-لق احدكم فيركب الحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله تعالي يقول ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق وانك لم تتق الله فلم اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	189	-4268480567968619062	219	376.0	170	271	80.81180572509766	40	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms2750	true	-236428599717788896	225	273	1056	1298	1425	300	-------الثلاث بالكلمة الواحدة وقد روي طا---------------------وس عن -بن عباس---- قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم	2750	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms189	false	2999958731968521869	178	231	889	1154	1489	300	الطلاق الثلاث ----------واحدة بما رواه احمد ومسلم من حديث طاووس عن ابن عباس انه قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم	189	-4268480567968619062	226	411.5	180	275	82.18181610107422	40	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms2784	true	-6715629245333313382	216	283	1105	1475	1559	300	لشهوة او نظر الي فرجها لشهوة---------------------------- وقال الشافعي لا تكون الرجعة الا بالكلام وحجة الشافعي ا-----------------ن الطلاق يزيل النكاح والي ذلك ذهب الامام يحيي والظاهر ما ذهب اليه الاولون لان العدة مدة خيار والاختيار يصح بالقول و-الفعل وايضا ظاهر قوله تعالي وبعولتهن احق بردهن وقوله صلي الله عليه واله وسلم مره فليراجعها انها تجوز المراجعة بالفعل لانه لم يخص قولا من فعل ومن ادعي الاختصاص فعليه الدليل	2784	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms188	false	-1893213195017814744	91	155	486	850	1607	300	بش-----------------------هوة والجماع عند ابي حنيفة ومالك وقال الشافعي لا -------رجعة الا بالقول الصريح ولا تصح بالوطء ودواعيه لان الطلاق يزيل النكاح قال الشوكان------------ي والظاهر ما ذهب اليه الاولون لان العدة مدة خيار والاختيار يصح بالقول وبالفعل وظ-----اهر قوله تعالي وبعولتهن احق بردهن وقوله صلي الله علي-----ه وسلم مره فليراجعها انها تجوز المراجعة بالفعل لانه لم يخص قولا من فعل ومن ادعي الاختصاص فعليه الدليل	188	-4268480567968619062	289	510.5	237	416	69.47115325927734	45	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms2786	true	-7555312918303862906	65	108	348	577	1526	300	عاءشة قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وان-ما معه مثل هدبة الثوب فقال ا---تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك رواه	2786	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms193	false	3458714112488566517	119	163	632	857	1605	300	عاءشة قالت جاءت امراة رفاعة الي رسول الله--- صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت----- عبد الرحمن بن الزبير وان ما معه مثل هدبة الثوب فقال لها تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك رواه	193	-4268480567968619062	209	388.0	169	233	89.69956970214844	37	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms2794	true	529167129836916088	3	121	14	585	1511	300	فقال انت بذاك --------قلت انا بذاك فقال انت بذاك قلت نعم ها انا ذا فامض في حكم الله عز وجل فانا صابر ----------------------------له قال اعتق رقبة ف----------------------------------------ضربت صفحة رقبتي بيدي وقلت لا والذي بعثك بالحق ما اصبحت املك غيرها قال فصم شهرين متتابعين قال قلت يا رسول الله وهل اصابني ما اصابني الا في الص-وم قال فتصدق --قا----------------------ل قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا وحشا- ما لنا عشاء قال اذهب --الي صاحب صدقة بني زريق فقل له فليدفعها اليك فاطعم عنك منه---ا وسقا من تمر ستين مسكينا ثم استعن بساءره عليك وعلي عيالك قال--- فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم السعة والبركة--- وقد امر لي بصدقتكم	2794	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms718	false	2538491462594335442	117	223	608	1138	1551	300	فقال انت بذاك يا سلمة قلت انا بذاك يا رسول الله مرتين و-------------------------------------انا صابر لامر الله فاحكم فيما اراك الله قال -حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي ق--------------------------------------------------ال فصم شهرين متتابعين قالت---------------- وهل اصبت الذي اصبت-- الا من الصيام قال فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق لقد ب-------تنا وحشين ما لنا طعام قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق------- فليدفعها اليك فاطعم ستين مسكينا وسقا من تمر وكل انت و-----------------------------عيالك بقيتها فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عن النبي----- صلي الله عليه وسلم السعة وحسن الراي وقد امر لي بصدقتكم	718	-4268480567968619062	334	453.5	259	684	48.83041000366211	55	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms2798	true	-5267776008091529514	242	300	1272	1545	1545	300	وعن خولة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر من-----ي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه -بن عمك فما برح- حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها 1 الي الغرض الفرض فقال يعتق رقبة قالت لا يجد-	2798	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms714	false	-6022081018599444686	84	136	422	666	1542	300	وعن خولة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه وهو-------------------------- يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تج-دلك في زوجها-- الي------ الفرض -قال يعتق رقبة ق-لت لا يجد	714	-4268480567968619062	234	408.0	184	281	83.2740249633789	43	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms2799	true	2630787735589920935	0	58	0	280	1483	300	قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قال قالت فاتي ساعتءذ بعرق من تمر قالت يا رسول الله فاني ساعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي -بن عمك---- والعرق ستون صاعا رواه	2799	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms714	false	-6022081018599444686	136	193	666	939	1542	300	قال فيصوم شهرين متتابعين ق-لت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا ق-لت ما عنده--- شء يتصدق به قال----- فاني ساعينه بعرق من تمر ق-لت يا رسول الله واني -اعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والعرق ستون صاعا وجوه	714	-4268480567968619062	260	467.5	204	285	91.22807312011719	46	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms2813	true	1974006935409808108	166	204	873	1049	1542	300	عن -بن عباس--------------- ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او-- حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته	2813	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms417	false	-7707190482034176950	259	300	1393	1586	1586	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة والا حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته-	417	-4268480567968619062	173	316.5	136	194	89.17525482177734	35	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms2813	true	1974006935409808108	204	300	1049	1542	1542	300	رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم 6 فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهدوا النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما -كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان- عند الخامسة وقفوها فقالوا انها موجبة فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم-	2813	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms418	false	-3478091914504899976	0	90	0	469	1483	300	رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما ي-----برء ظهري من الحد ف-----------انزل الله والذين يرمون ازواجهم -------حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد- والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---لله يعلم ان احدكما لكاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم	418	-4268480567968619062	461	870.0	373	496	92.94355010986328	81	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms2814	true	-106866509941200086	0	40	0	200	1551	300	فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	2814	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms418	false	-3478091914504899976	90	130	469	669	1483	300	فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	418	-4268480567968619062	198	394.0	158	200	99.0	39	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms2835	true	-1621174316036402928	232	300	1142	1469	1469	300	ان سبيعة بنت الحرث اخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة----------------- فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب-------- ان وضعت حملها ف----------لما تعلت من نف-----------------------اسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال---- ما لي اراك -تجملت للخطاب فانك------ والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت-	2835	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms207	false	4135338233102356217	206	282	1086	1452	1542	300	عن سبيعة الاسلمية-------- انها كانت تحت سعد بن خولة وهو ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب اي تلبث ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها اي طهرت من دم النفاس-- تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك--------------------- فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك ترجين النكاح والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت	207	-4268480567968619062	275	458.0	216	397	69.26952362060547	49	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms2835	true	-1621174316036402928	233	300	1145	1469	1469	300	سبيعة بنت الحرث اخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة----------------- فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها ف----------لما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال ما ---لي اراك -تجملت للخطاب ف-----------انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر- قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت-	2835	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms773	false	-4369357378094623621	53	122	299	639	1566	300	سبيعة الاسلمية-------- انها كانت تحت سعد بن خولة وهو ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها-------------------- رجل من بني عبد الدار فقال لها مالي اراك متجملة لعلك ترتجين النكاح انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشرا قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت	773	-4268480567968619062	276	472.5	218	368	75.0	51	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms2840	true	7506080794222182527	88	246	470	1257	1530	300	ان لفظ القرء لم يستعمل في كلام الشارع الا للحيض ولم يجء يجء عنه في موضع واحد استعماله للطهر فحمله في الاية علي المعهود المعروف من خطاب الشارع اولي بل يتعين فانه------------ قد قال للمستحاضة دعي الصلاة ايام اقراءك وهو صلي الله عليه وسلم المعبر عن الله وبلغة قومه نزل القران فاذا اورد المشترك في كلامه علي احد معنييه وجب حمله في ساءر كلامه عليه اذا لم يثبت ارادة الاخر في شء من كلامه البتة ويصير هو لغة القران التي خوطبنا بها وان كان له معني اخر في كلام غيره واذا ثبت استعمال الشارع للقرء في الحيض علم ان هذا لغته فيتعين حمله عليها في كلامه ويدل علي ذلك ما في سياق الاية من قوله تعالي ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن 822 وهذا هو الحيض والحمل عند عامة المفسرين والمخلوق في الرحم انما هو الحيض الوجودي وبهذا قال السلف والخلف ولم يقل احد انه الطهر وايضا فقد قال سبحانه واللاءي يءسن من المحيض	2840	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms186	false	8146855475026593533	156	298	854	1560	1572	300	ان لفظ القرء لم يستعمل في كلام الشارع الا للحيض ولم ----يجء عنه في موضع واحد استعماله للطهر فحمله في الاية علي المعهود المعروف من خطاب الشارع اولي بل يتعين فانه عليه السلام قد قال للمستحاضة دعي الصلاة ايام اقراءك وهو صلي الله عليه وسلم المعبر عن الله وبلغة قومه نزل القران فاذا اورد المشترك في كلامه علي احد معنييه وجب حمله في ساءر كلامه عليه اذا لم يثبت ارادة الاخر في شء من كلامه البتة ويصير هو لغة القران التي خوطبنا بها وان كان له معني اخر في كلام غيره واذا ثبت استعمال الشارع للقرء في الحيض علم ان هذا لغته فيتعين حمله عليها في كلامه ويدل علي ذلك ما في سياق الاية من قوله تعالي ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن---- وهذا هو الحيض والحمل عند عامة المفسرين------------------------------------------------------------------------------------- وايضا فقد قال سبحانه واللاءي يءسن من المحيض	186	-4268480567968619062	694	1362.0	554	799	86.85857391357422	139	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms2841	true	-706782373182345224	250	300	1338	1579	1579	300	عن زينب بنت ام سلمة انها اخبرته بهذه الاحاديث الثلاثة قالت دخلت علي ام حبيبة حين توفي ابوها ابو سفيان------ فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله-	2841	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms208	false	-2155783955601497971	126	170	648	854	1523	300	عن زينب بنت ام سلم----------------------------------ة قالت دخلت علي ام حبيبة حين توفي------ ابو سفيان ابوها فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق و--غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله	208	-4268480567968619062	198	365.0	156	248	79.83870697021484	40	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms2842	true	6377121419864635663	152	192	741	923	1459	300	توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتقتض به فقلما تقتض تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم	2842	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms209	false	759471763685684826	0	24	0	112	1628	300	توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ----------------------------------------------------------------------ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم	209	-4268480567968619062	112	221.0	88	182	61.53845977783203	24	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms2906	true	654601551374405545	0	46	0	238	1628	300	فقال الله تعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر 871 الاية فمن عفي له من اخيه شء 971 قال فالعفو ان يقبل ف------ي العمد الدية والاتباع بالمعروف------------------ يتبع الطالب ب--معروف ويءدي اليه المطلوب باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فيما كتب علي من	2906	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms092	false	194360601083566187	256	300	1324	1552	1552	300	فقال الله------ لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الي قوله------------ فمن عفي له من اخيه شء-------- فالعفو ان تقبل الدية في العمد ف--------اتباع بالمعروف واداء اليه باحسان يتبع الطالب بالمعروف ويءدي اليه المطلوب باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة م-ما كتب علي من-	92	-4268480567968619062	192	307.0	154	264	72.7272720336914	32	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms3024	true	1681854313800339766	13	162	64	816	1498	300	اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك -الله الا قضيت لي بكتاب الله وق------ال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله------ واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل ق-ال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد----- وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلم الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرجمت رواه الجماعة قال مالك العسيف الاجير ويحتج به من يثبت الزني بالاقرار مرة ومن يقتصر علي الرجم وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم	3024	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms380	false	3261317839224445006	117	252	625	1319	1569	300	اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك بالله الا قضيت لي بكتاب الله تعالي فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله تعالي واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال---------- صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس------------- الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها---- فغدا عليها فاعترفت فامر بها----- النبي صلي الله عليه وسلم فرجمت -------------قالوا فامره برجمها ولم يقل له اجلدها ثم ارجمها ثانيا واستدلوا بفعل----------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	380	-4268480567968619062	607	1096.0	484	773	78.52522277832031	114	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms3032	true	-3794182386937875604	222	272	1155	1423	1554	300	في الاحصا-ن عن -بن عمر--------------- ان اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم برجل وامراة منهم قد زنيا فقال ما تجدون في كتابكم فقالوا تسخم وجوههما ويخزيان قال كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فجاءوا فجاءوا بالتوراة وجاءوا بقارء لهم فقرا حتي اذا انتهي الي موضع	3032	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms383	false	-5075907742173189230	250	300	1316	1576	1576	300	في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما ان اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم برجل وامراة منهم قد زنيا فقال ما تجدون في كتابكم -قالوا نسخم وجوههما ويخزيان قال كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فجاء-----------------------وا بقارء لهم فقرا حتي اذا انتهي الي موضع-	383	-4268480567968619062	239	439.5	193	285	83.85964965820312	41	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms3032	true	-3794182386937875604	272	300	1423	1554	1554	300	منها وضع يده عليه فقيل له ارفع يدك فرفع يده فاذا هي تلوح فقال او قالوا يا محمد ان فيها الرجم ولكنا كنا نتكاتمه بيننا فامر بهما رسول-	3032	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms384	false	3600723220326928707	0	26	0	125	1562	300	منها وضع يده عليه فقيل له ارفع يدك فرفع يده فاذا هي تلوح ف-------قالوا يا محمد ان فيها الرجم ولكنا كنا نتكاتمه بيننا فامر بهما رسول	384	-4268480567968619062	124	237.0	99	132	93.93939208984375	25	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms3033	true	-4752577255184827499	0	182	0	948	1565	300	الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال فلقد رايته يجنا عليها----- يقيها الحجارة بنفسه وفي رواية احمد بقار لهم اعور يقال له بن صوريا وعن جابر بن عبد الله قال رجم النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم ورجلا من اليهود وامراة رواه احمد--- ومسلم وعن البراء بن عازب قال--------- مر علي النبي صلي الله عليه وسلم بيهودي محمم مجلود فدعاهم فقال اهكذا تجدون حد الزني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك بحد الرجم ولكن كثر في اشرافنا وكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله عز وجل يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا الي قوله ان اوتيتم هذا فخذوه 14----- يقولون اءتوا محمدا فان امركم بالتحميم والجلد فخذوه وان افتاكم بالرجم فاحذروا ف-------انزل الله	3033	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms384	false	3600723220326928707	26	180	125	949	1562	300	الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال فلقد رايته يحني علي المراة يقيها الحجارة بنفسه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه البخاري ومسلم وعن البراء بن عازب رضي الله عنه مر علي النبي صلي الله عليه وسلم بيهودي محمم مجلود فدعاهم فقال اهكذا تجدون حد الزني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك بحد الرجم ولكن كثر في اشرافنا وكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله عز وجل ي--ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر--------------- الي قوله ان اوتيتم هذا فخذوه الماءدة يقولون اءتوا محمدا فان امركم بالتحميم والجلد فخذوه وان افتاكم بالرجم فاحذروا فقد رجم رسول الله	384	-4268480567968619062	781	1483.0	632	977	79.93859100341797	143	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms3043	true	-4652294636069596017	84	189	391	892	1483	300	صلي الله عليه وسلم قال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا--- رسول الله قال افنكتها لا يكني قال نعم فعند ذلك امر برجمه رواه احمد والبخاري وابو داود وعن ابي هريرة قال جاء الاسلمي الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل عليه في الخامسة فقال انكت-----------------------------ها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال ف-------هل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال---- اريد ان تطهرني فامر------------------- به فرجم	3043	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms396	false	-5792847808993207816	117	194	574	938	1475	300	صلي الله عليه وسلم------- لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا فساله رسول الله باللفظ الصريح الذي معناه الجماع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب الميل ف-ي المكحلة والرشاة في البءر قال نعم فساله النبي هل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اني اريد ان تطهرني فامر صلي الله عليه وسلم به فرجم	396	-4268480567968619062	255	412.0	198	563	45.29307174682617	48	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms3052	true	739570680232718298	49	111	252	575	1523	300	الخطاب -كان فيما انزل الله اية الرج-----------------------------------------------------------------------------------------م فقراناها وعقلناها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد الرجم في كتاب الله تعالي فيضلوا بترك فريضة انزلها الله تعالي والرجم في كتاب- الله--------- حق علي من زني اذا احصن من الرجال و--النساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	3052	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms379	false	255219922924788860	185	262	995	1390	1590	300	الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم يعني بها قوله تعالي الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم فقرانا---------ها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده واخشي ان يطول الناس زمان ف--يقول قاءل ل------ا نجد الرجم في كتاب الله تعالي فيضلوا بترك فريضة انزلها الله ---عز و---جل في كتابه الا وان الرجم حق علي من زني اذا احصن من الرجال او النساء و---قامت البينة او كان --حمل او --اعتراف	379	-4268480567968619062	273	438.5	216	425	64.23529052734375	42	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms3058	true	-4728239626508638195	34	151	171	747	1470	300	فلما كا---ن الغد قالت يا رسول الله لم ترددني تردني لعلك ترددني تردني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي ق-ال اما -لا- فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال اذ-هبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فنضخ الدم علي وجه خال----------د فسبها فسمع النبي صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	3058	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms397	false	-5170579593541926155	5	113	25	551	1573	300	فلما كان من الغد قالت يا رسول الله لم تر-------دني لعلك تر-------دني كما رددت ماعزا فوالله اني -حبلي فقال اما الان فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال فاذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجمو-------------------------------------ها فنضح الدم علي وجه خالد بن الوليد فسبها فسمعه----- صلي الله عليه وسلم ف----------قال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	397	-4268480567968619062	503	946.0	398	593	84.82293701171875	94	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms3065	true	4674514232032147501	193	291	932	1412	1452	300	ابي امامة عن رجل م--------ن الانصار ولفظه انه اشتكي رجل منهم حتي اضني فعاد جلدة علي عظم فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش لها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال--- قومه يعودونه اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا--- ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا ما راينا باحد من الناس من الضر الشر مثل الذي هو به لو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد علي عظم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذوا له ماءة شمراخ فيضربو-ه به- ضربة واحدة واخرجه	3065	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms662	false	7664329435520434376	5	84	29	418	1504	300	ابي امامة عن بعض الصحابة من الانصار------ انه اشتكي رجل منهم--------- فعاد جلدة علي عظم فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش لها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال من قومه يعودونه اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- فذكروا له ذلك ------------------------------وقالوا ما راينا باحد م---------ن الض-----ر مثل ما به و----لو حملناه ل--ك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد علي عظم فامر---------- صلي الله عليه وسلم ان ياخذوا له ماءة شمراخ فيضربونه بها ضربة واحدة ودلالة	662	-4268480567968619062	357	616.0	283	496	71.9758071899414	64	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms3069	true	3401946745497201756	13	113	72	547	1501	300	عن علي عليه السلام --انه رجم لوطيا ----------------------------قال الشافعي وبهذا ناخذ يرجم اللوطي -----------محصنا كان او غير محصن واخرج البيهقي ايضا-------- عن ابي بكر انه جمع الناس في حق--------------------------------- رجل ينكح كما ينكح النساء فسال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكان من اشدهم يومءذ قولا علي بن ابي طالب عليه السلام قال هذا ذنب لم تعص به امة من الامم الا امة واحدة صنع الله بها ما قد علمتم نري ان نحرقه بالنار فاجتمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يحرقه بالنار فكتب ابو بكر الي خالد بن الوليد يامره ان يحرقه بالنار	3069	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms392	false	-9040230070603943798	49	142	253	683	1510	300	عن علي كرم الله وجهه انه رجم من عمل هذا العمل اي ارتكب اللواطة قال الشافعي وبهذا ناخذ برجم من يعمل هذا العمل محصنا كان او غير محصن ج واستدلوا--- ايضا بما روي عن ابي بكر انه جمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالهم عن رجل ينكح كما تنكح النساء----------------------------------------------- فكا---ن اشدهم يومءذ قولا علي بن ابي طالب ------------قال هذا ذنب لم تعص به امة من الامم الا امة واحدة صنع الله بها ما قد علمتم نري ان تحرقه بالن--------------------------------------------------------------ار فكتب ابو بكر الي خالد بن الوليد يامره ان يحرقه بالنار	392	-4268480567968619062	304	497.0	235	557	54.57809829711914	57	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms3070	true	6559341185719331705	153	210	845	1163	1619	300	وما احق مرتكب هذه الجريمة ومقارف هذه الرذيلة الذميمة بان يعاقب عقوبة يصير بها عبرة للمعتبرين ويعذب تعذيبا بكسر يكسر شهرة شهوة الفسقة المتمردين فحقيق بمن اتي بفاحشة قوم ما سبقهم بها من احد من العالمين ان يصلي من العقوبة بما يكون في الشدة والشناعة مشابها لعقوبتهم وقد خسف الله تعالي بهم واستاصل بذلك العذاب بكرهم وثيبهم	3070	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms391	false	6300051002544575369	141	196	761	1068	1639	300	وما احق مرتكب هذه الجريمة ومقارف هذه الرذيلة الذميمة بان يعاقب عقوبة يصير بها عبرة للمعتبرين ويعذب تعذيبا----- يكسر----- شهوة الفسقة المتمردين فحقيق بمن اتي بفاحشة قوم ما سبقهم بها من احد من العالمين ان يصلي من العقوبة بما يكون في الشدة والشناعة مش-بها لعقوبتهم وقد خسف الله تعالي بهم واستاصل بذلك العذاب بكرهم وثيبهم	391	-4268480567968619062	307	596.0	252	318	96.54087829589844	54	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms3079	true	5857683968312061265	242	300	1218	1497	1497	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم -----------قطع في-- مجن ثمنه ثلاثة دراهم رواه الجماعة وفي لفظ بعضهم قيمته ثلاثة دراهم و---------------------------------------------------------------------عن عاءشة------------------- قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا رواه الجماعة الا بن ماجة وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------------- لا تقطع يد السارق الا في ربع-	3079	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms327	false	-7191101654265271658	32	127	153	578	1516	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا قطع فيما دون ------عشرة دراهم ب ما نقل عن ابن عباس وابن مسعود وابن عمر وعطاء انهم قالوا لا قطع الا في عشرة دراهم حجة المالكية والشافعية ا ما روي عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا ب ما روي عن ابن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع في مجن ثمنة ثلاثة دراهم ج ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تقطع يد السارق الا في ربع	327	-4268480567968619062	181	251.5	137	451	40.13303756713867	31	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms3096	true	-345196581010787488	181	220	906	1100	1491	300	ان الزبير بن العوام لقي رجلا قد اخذ سارقا وهو يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله فقال لا حتي ابلغ به السلط----ان فقال الزبير --------------------------------------اذا بلغت به السلطان فلعن الله الشافع والمشفع رواه مالك في	3096	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms390	false	-300617631923217570	74	117	365	587	1598	300	ان الزبير بن العوام لقي رجلا قد اخذ سارقا---- يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله فقال لا حتي ابلغ به الي السلطان فقال الزبير انما الشفاعة قبل ان تبلغ الي السلطان فاذا بلغ---- السلطان -لعن----- الشافع والمشفع رواه البخاري	390	-4268480567968619062	171	299.5	136	236	72.45762634277344	30	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms3128	true	6342629524513153813	19	60	93	320	1573	300	الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم في اخر الزمان حداث- الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير---- البرية-------------- لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم--------- يوم القيامة	3128	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms697	false	2405788701869172661	159	204	827	1076	1572	300	الله الاية ب حديث-- سيخرج قوم في اخر الزمان حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- خير قول البرية يقرءون القران لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة	697	-4268480567968619062	209	369.0	171	255	81.96078491210938	33	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms3286	true	-3194080142512968580	79	142	367	664	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عوف بن مالك فاخبره بذلك فقال لخالد ما منعك ان تعطيه سلبه فقال استكثرته يا رسول الله قال ادفعه اليه ف-----مر خالد بعوف فجر برداءه ثم قال هل انجزت لك ما ذكرت لك من- رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستغضب فقال لا تعطه يا خالد هل انتم تاركون لي	3286	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms341	false	-7959947751565557107	2	58	10	279	1565	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فق------------------------ال لخالد ما منعك ان تعطيه سلبه ق-ال استكثرته يا رسول الله قال ادفعه اليه فلقي عوف خالدا---- فجر برداءه و--قال هل انجزت--- ما ذكرت لك عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستغضب فقال لا تعطه يا خالد هل انتم تاركوا لي	341	-4268480567968619062	254	456.5	199	303	83.82838439941406	50	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms3320	true	2336471574207587613	3	93	13	450	1512	300	بن مسعود قال لما اثر النبي صلي الله عليه وسلم--------- اناسا في القس-مة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة مثل ذلك واع------طي اناسا من اشراف العرب واثرهم يومءذ في القسمة ق-ال رجل والله ان هذه لق-سمة ما عدل فيها و--ما اريد فيها وجه الله فقلت والله لاخبرن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتيته فاخبرته فقال فمن يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله ثم قال رحم الله---- موسي فقد اوذي باكثر من هذا فصبر --------متفق عليهن وعن عمرو بن تغلب ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3320	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms349	false	-4953252472566158291	150	231	769	1168	1519	300	بن مسعود قال---- اثر النبي صلي الله عليه وسلم يوم حنين اناسا من الغنيمة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة ماءة من الابل واعطي اناسا من اشراف العرب واثرهم يومءذ في القسمة فقال رجل والله ان هذه القسمة ما عدل فيها او ما اريد ب-ها وجه الله فقلت والله لاخبرن----- النبي صلي الله عليه وسلم------- فاخبرته فقال ي---------------------------------------رحم الله اخي موسي لقد اوذي باكثر من هذا فصبر خامسا روي في ال-----------صحيح ايضا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	349	-4268480567968619062	329	525.5	256	471	69.85137939453125	57	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms3550	true	4683542845674565974	216	256	1132	1325	1545	300	صلي الله عليه وسلم في سفر- فند بعير من ابل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما فعل منها هذا فافعلوا به هكذا رواه	3550	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms312	false	-3467922518533824963	0	40	0	194	1540	300	صلي الله عليه وسلم في سفره فند بعير من ابل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما فعل منها هذا فافعلوا به هكذا وقال	312	-4268480567968619062	190	372.0	150	194	97.93814086914062	38	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000165-ara1.ms3589	true	-8863566030027202221	25	80	125	407	1476	300	قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وقد حضرت الصلاة فقدموني فقرات قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون 34 رواه الترمذي وصححه حديث	3589	-7666016911339333837	Tafsir09085-ara1.ms280	false	-653836964943988260	206	257	1087	1355	1593	300	قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا و---حضرت الصلاة فقدموني فقرات قل يا ايها الكافرون--- اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال فانزل الله -تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلوة وانتم سك-ري حتي تعلموا ما تقولون قال---- الترمذي هذا-- حديث	280	-4268480567968619062	256	469.0	205	282	90.78014373779297	46	JK000165-ara1	Tafsir09085-ara1