id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms0429	true	7064509497982688114	9	58	44	282	1518	300	عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورا ولا برهانا ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرع-------ون وهامان وابي بن خلف	429	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms178	false	-6129485031891387275	23	70	128	361	1587	300	عبدا-لله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم---- ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورا ولا برهانا ولا نجاة وكان يوم القيامة مع -------فرعون وقارون وهامان وابي بن خلف	178	3358764444344742117	224	426.5	178	245	91.42857360839844	44	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms0432	true	113573996048287263	195	256	935	1221	1426	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر متفق عليه وعن ------------------ابي ذر------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار متفق عليه وعن ابي هريرة قال------ قال رسول الله صلي------ ال---له عليه وسلم اثنتان في	432	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms236	false	-539806970774026926	18	89	87	404	1552	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ترغبوا عن اباءكم فمن رغب عن ابيه فهو كفر وما رواه عن ابي ذر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار---------- ومن دعا -رجلا بالكفر او قال عدو- الله وليس كذلك الا حار عليه ومثل هذا في ---	236	3358764444344742117	211	325.5	158	332	63.55421829223633	39	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms0735	true	6393900773692823772	79	149	393	760	1538	300	ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لينتهين اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في الصلاة او لتخطفن ابصارهم رواه احمد ومسلم والنساءي وعن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك حتي قال لينتهن -------او لتخطفن ابصارهم رواه الجماعة الا مسلما والترمذي وعن عبد الله بن الزبير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	735	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms182	false	4158125523711058129	43	110	210	547	1442	300	ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لينتهين اقوام عن رفع رءوسهم في الص------------لاة او لتخطفن ابصارهم وروي --من طريقه -البخاري-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في الصلاة واشتد ذلك عليه--- حتي قال لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم وروي احمد والشيخان عن ابي هريرة رضي الله عنه ---------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	182	3358764444344742117	239	374.0	184	379	63.06068420410156	37	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms0748	true	-6364639595193152638	219	300	1137	1561	1561	300	الرحيم- عن انس بن مالك قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا منهم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم رواه احمد ومسلم وفي لفظ صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وعمر وعثمان فكانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم رواه احمد والنساءي باسناد علي شرط الصحيح----------------------------------------------------------------------------- ولاحمد ومسلم---------------- صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن-	748	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms005	false	3937297416960790162	15	110	84	596	1578	300	المروية عن انس بن مالك قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا منهم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم رواه احمد ومسلم وفي لفظ صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وعمر وعثمان فكانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم رواه احمد والنساءي------- علي شرط الصحيح واخرجه ابن حبان والدارقطني والطحاوي والطبراني وفي لفظ لابن خزيمة كانوا يسرون ولاحمد ومسلم رواية اخري بلفظ صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن	5	3358764444344742117	413	788.5	334	519	79.57611083984375	76	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms0749	true	3607870796056046251	0	86	0	423	1558	300	الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها ولعبد الله بن احمد في مسند ابيه عن شعبة عن قتادة عن انس قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وعمر وعثمان فلم يكونوا يستفتحون القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم قال شعبة فقلت لقتادة انت سمعته من انس قال نعم نحن سالناه عنه وللنساءي عن منصور بن زاذان عن انس قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يسمعنا قراءة بسم الله الرحمن الرحيم وصلي بنا ابو بكر وعمر فلم نسمعها منهما	749	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms005	false	3937297416960790162	110	195	596	1015	1578	300	الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها ولعبد الله بن احمد في مسند ابيه عن شعبة عن قتادة عن انس---- صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وعمر وعثمان فلم يكونوا يستفتحون القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم قال شعبة فقلت لقتادة انت سمعته من انس قال نعم نحن سالناه عنه وللنساءي عن منصور بن زادان عن انس قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يسمعنا قراءة بسم الله الرحمن الرحيم وصلي بنا ابو بكر وعمر فلم نسمعها منهما	5	3358764444344742117	418	828.5	333	423	98.8179702758789	84	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms0750	true	4953475268972089798	234	300	1168	1526	1526	300	الشافعي باسناده عن انس بن مالك------------- قال صلي معاوية بالناس ب--المدينة صلاة جهر فيها بالقراءة فلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر في الخفض والرفع فلما فرغ ناداه المهاجرون والانصار يا معاوية نقصت الص----------------------لاة اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت و----رفعت فكان اذا صلي بهم بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم وكبر----------------------------------------------------------------------------------------- واخرجه الحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط مسلم-	750	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms007	false	1108526927782885617	2	92	12	501	1594	300	الشافعي باسناده عن انس بن مالك رضي الله عنه قال صلي معاوية بالناس في المدينة صلاة جهر فيها بالقراءة فلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر في الخفض والرفع فلما فرغ ناداه المهاجرون والانصار يا معاوية نقصت الصلاة وفي رواية سرفت الصلاة اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت واذا رفعت فكان اذا صلي بهم بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم وكبر والحديث صحيح الاسناد كما اوضح العلامة المحدث احمد محمد شاكر في شرحه وتحقيقه لسنن الترمذي واخرجه الحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط مسلم	7	3358764444344742117	357	676.0	292	489	73.00613403320312	60	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms0751	true	6362596859742881116	7	296	38	1484	1508	300	وابي بن كعب وابي قتادة وابي سعيد وانس وعبد الله بن ابي اوفي وشداد بن اوس وعبد الله بن جعفر والحسين بن علي ومع----------------------------اوية قال الخطيب واما التابعون ومن بعدهم ممن قال بالجهر بها فهم-------- اكثر من ان يذكروا واوسع من ان يحصروا منهم سعيد بن المسيب وطاوس وعطاء ومجاهد وابو واءل وسعيد بن جبير و-بن سيرين وعكرمة وعلي بن الحسين وابنه محمد بن علي وسالم بن عبد الله بن عمر ومحمد بن المنكدر وابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ومحمد بن كعب ونافع مولي -بن عمر وابو الشعثاء وعمر بن عبد العزيز ومكحول وحبيب بن ابي ثابت والزهري وابو قلابة وعلي بن عبد الله بن عباس وابنه والازرق بن قيس وعبد الله بن معقل بن مقرن وممن بعد التابعين عبيد الله العمري والحسن بن زيد وزيد بن علي -بن --حسين ومحمد بن عمر بن علي و-بن ابي ذءب والليث بن سعد واسحاق بن راهويه وزاد البيهقي في التابعين عبد الله بن صفوان ومحمد بن الحنفية وسليمان التيمي ومن تابعيهم المعتمر -بن سليمان وزاد ابو عمر عن اصبغ بن الفرج قال كان بن وهب يقول بالجهر ثم رجع الي الاسرار وحكاه غيره عن بن المبارك وابي ثور وذكر البيهقي في الخلافيات انه اجتمع ال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم حكاه عن ابي جعفر الهاشمي ومثله في الجامع الكافي وغيره من كتب العترة وقد ذهب جماعة من اهل البيت الي الجهر بالبسملة وعن ابي جعفر الهاشمي مثله واليه ذهب الشافعي واصحابه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقل عن مالك قراءتها في النوافل في فاتحة الكتاب وساءر سور القران وقال طاوس تذكر في فاتحة الكتاب ولا تذكر في السورة بعدها وحكي عن جماعة انها لا تذكر سرا ولا جهرا واهل هذه المقالة منهم القاءلون انها ليست من القران وحكي القاضي ابو الطيب الطبري عن -بن ابي ليلي	751	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms006	false	-3343829306693529433	21	288	103	1465	1533	300	وابي بن كعب وابو قتادة والس--عيد وانس وعبد الله بن ابي اوفي وشداد بن اوس وعبد الله بن جعفر والحسين بن علي ومعاوية وذكر الشوكاني في نيل الاوطار عن الخطيب ان ----------------------من قال بالجهر بها من التابعين اكثر من ان يذكروا واوسع من ان يحصروا منهم سعيد بن المسيب وطاوس وعطاء ومجاهد وابو واءل وسعيد بن جبير وابن سيرين وعكرمة وعلي بن الحسين وابنه محمد بن علي وسالم بن عبد الله بن عمر ومحمد بن المنكدر وابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ومحمد بن كعب ونافع مولي ابن عمر وابو الشعثاء وعمر بن عبد العزيز ومكحول وحبيب بن ابي ثابت والزهري وابو قلابة وعلي بن عبد الله بن عباس وابنه والازرق بن قيس وعبد الله بن معقل بن مقرن وممن بعد التابعين عبيد الله العمري والحسن بن زيد وزيد بن علي ابن الحسين ومحمد بن عمر بن علي وابن ابي ذءب والليث بن سعد واسحاق بن راهويه وزاد البيهقي في التابعين عبد الله بن صفوان ومحمد بن الحنفية وسليمان التيمي ومن تابعيهم المعتمد ابن سليمان وذك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر البيهقي في الخلافيات انه اجتمع ال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ويءيده ما جاء في---------------------------------------- كتب العترة وهو الذي عليه-------------------------------------------------------------------- الشافعي واصحابه واتفق عليه اصحابنا وذكر الخطيب عن عكرمة انه كان لا يصلي خلف من لا يجهر بالبسملة ويري جماعة من العلماء الاسرار بها وهو المعمول به عند الحنفية والحنابلة وقد روي عن جماعة من السلف من الصحابة والتابعين ومالك لا يري قراءتها سرا ولا جهرا ونقل عن----ه قراءتها في النوافل في فاتحة الكتاب وساء----ر القران ومنهم من يري جواز الجهر والاسرار بها حكاه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------القاضي ابو الطيب الطبري عن ابن ابي ليلي	6	3358764444344742117	1003	1829.0	798	1722	58.24622344970703	184	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms0752	true	8345309302742092850	15	184	75	935	1519	300	الله-- الرحم-ن ال-رحيم عن انس بن مالك قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا منهم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم رواه احمد ومسلم وفي لفظ صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وعمر وعثمان فكانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم رواه احمد والنساءي باسناد علي شرط الصحيح----------------------------------------------------------------------------- ولاحمد ومسلم---------------- صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها ولعبد الله بن احمد في مسند ابيه عن شعبة عن قتادة عن انس قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وعمر وعثمان فلم يكونوا يستفتحون القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم قال شعبة فقلت لقتادة انت سمعته من انس قال نعم نحن سالناه عنه وللنساءي عن منصور بن زاذان عن انس قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يسمعنا قراءة بسم الله الرحمن الرحيم وصلي بنا ابو بكر وعمر فلم نسمعها منهما	752	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms005	false	3937297416960790162	13	195	69	1015	1578	300	الجهر بالبسملة المروية عن انس بن مالك قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا منهم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم رواه احمد ومسلم وفي لفظ صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وعمر وعثمان فكانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم رواه احمد والنساءي------- علي شرط الصحيح واخرجه ابن حبان والدارقطني والطحاوي والطبراني وفي لفظ لابن خزيمة كانوا يسرون ولاحمد ومسلم رواية اخري بلفظ صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها ولعبد الله بن احمد في مسند ابيه عن شعبة عن قتادة عن انس---- صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وعمر وعثمان فلم يكونوا يستفتحون القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم قال شعبة فقلت لقتادة انت سمعته من انس قال نعم نحن سالناه عنه وللنساءي عن منصور بن زادان عن انس قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يسمعنا قراءة بسم الله الرحمن الرحيم وصلي بنا ابو بكر وعمر فلم نسمعها منهما	5	3358764444344742117	841	1622.5	675	957	87.8787841796875	161	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms0753	true	-7833621283183151675	153	300	762	1509	1509	300	الله-- الرحم-ن ال-رحيم عن انس بن مالك قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا منهم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم رواه احمد ومسلم وفي لفظ صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وعمر وعثمان فكانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم رواه احمد والنساءي باسناد علي شرط الصحيح----------------------------------------------------------------------------- ولاحمد ومسلم---------------- صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها ولعبد الله بن احمد في مسند ابيه عن شعبة عن قتادة عن انس قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وعمر وعثمان فلم يكونوا يستفتحون القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم قال شعبة فقلت لقتادة انت سمعته من انس قال نعم نحن سالناه عنه وللنساءي عن منصور بن زاذان عن انس قال صلي-	753	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms005	false	3937297416960790162	13	173	69	903	1578	300	الجهر بالبسملة المروية عن انس بن مالك قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا منهم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم رواه احمد ومسلم وفي لفظ صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وعمر وعثمان فكانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم رواه احمد والنساءي------- علي شرط الصحيح واخرجه ابن حبان والدارقطني والطحاوي والطبراني وفي لفظ لابن خزيمة كانوا يسرون ولاحمد ومسلم رواية اخري بلفظ صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها ولعبد الله بن احمد في مسند ابيه عن شعبة عن قتادة عن انس---- صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وعمر وعثمان فلم يكونوا يستفتحون القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم قال شعبة فقلت لقتادة انت سمعته من انس قال نعم نحن سالناه عنه وللنساءي عن منصور بن زادان عن انس قال صلي	5	3358764444344742117	728	1391.5	585	845	86.15384674072266	138	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms0754	true	-6104322075526815105	273	300	1382	1518	1518	300	حديث ابي هريرة بلفظ------- قال نعيم المجمر صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران وفيه ويقول اذا سلم والذي نفسي بيده-	754	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms012	false	1325782169686791885	93	121	493	637	1571	300	حديث ابي هريرة عند النساءي قال نعيم المجمر صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران وفيه ويقول اذا سلم والذي نفسي بيده	12	3358764444344742117	132	247.0	106	144	91.66666412353516	25	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms0755	true	605539914777642824	0	116	0	606	1536	300	اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم وقد صحح هذا الحديث -بن خزيمة و-بن حبان والحاكم وقال علي شرط البخاري ومسلم وقال البيهقي صحيح الاسناد وله شواهد وقال ابو بكر الخطيب فيه ثابت صحيح لا يتوجه عليه تعليل ومنها --عن ابي هريرة ايضا عند الدارقطني عن النبي -------------------كان اذا قرا وهو يءم الناس افتتح ببسم الله الرحمن الرحيم قال الدارقطني رجال اسناده كلهم ثقات انتهي و----------في اسناده عبد الله بن عبد الله الاصبحي روي عن -بن معين توثيقه وتضعيفه وقال بن المديني كان عند اصحابنا ضعيفا وقد تكلم فيه غير واحد ومنها عن ابي هريرة ايضا عند الدارقطني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قراتم الحمد فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم	755	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms012	false	1325782169686791885	121	226	637	1184	1571	300	اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم وقد صحح هذا الحديث ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وقال علي شرط البخاري ومسلم وقال البيهقي صحيح الاسناد وله شواهد وقال ابو بكر الخطيب فيه ثابت صحيح لا يتوجه اليه تعليل ومنها حديث ابي هريرة ايضا عند الدارقطني عن النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا وهو يءم الناس افتتح ببسم الله الرحمن الرحيم قال الدارقطني رجال اسناده كلهم ثقات وقال الشوكاني ان في اسناده عبد الله بن عبد الله الاصبحي روي عن ابن معين توثيقه وتضعيفه و------------------------------------------------------------منها حديث علي كرم الله وجهه ان النبي------------------ صلي الله عليه وسلم كان يقر---------------ا بسم الله الرحمن الرحيم	12	3358764444344742117	471	810.5	377	640	73.59375	81	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms0755	true	605539914777642824	205	288	1050	1475	1536	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجهر في المكتوبات---------- ببسم الله الرحمن الرحيم اخرجه الدارقطني و--------------------------------------في اسناده جابر الجعفي وابراهيم بن الحكم بن ظهير وغيرهما ممن لا يعول عليه ومنها --عن علي---- ايضا بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا بسم الله الرحمن الرحيم في صلاته اخرجه الدارقطني وقال هذا اسناد علوي لا باس به وله طريق --------------------------------------------------اخري عنده------------------------------- عنه بلفظ------------------ انه سءل عن السبع المثاني فقال الحمد لله رب العالمين قيل انما هي ست فقال بسم الله الرحمن الرحيم	755	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms012	false	1325782169686791885	168	279	888	1461	1571	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا وهو يءم الناس افتتح ببسم الله الرحمن الرحيم --قال الدارقطني رجال اسناده كلهم ثقات وقال الشوكاني ان في اسناده -عبد الله بن عبد الله الاصبحي روي عن ابن معين توثيقه وتضعيف--ه ومنها حديث علي كرم الله وجهه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا بسم الله الرحمن الرحيم في صلاته اخرجه الدارقطني وقال هذا اسناد علوي لا باس به وهو وان اعله الحافظ بانه بين ضعيف ومجهول يعتضد بالروايات الاخري التي في معناه علي ان الدارقطني اخرج عنه باسناد رجاله كلهم ثقات انه سءل عن السبع المثاني فقال الحمد لله رب العالمين قيل انما هي ست فقال بسم الله الرحمن الرحيم	12	3358764444344742117	327	490.5	253	578	56.57439422607422	56	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms0756	true	6113538011986936141	81	169	390	852	1491	300	ومنها --عن سمرة قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم سكتتان سكتة اذا قرا بسم الله الرحمن الرحيم وسكتة اذا فرغ من القراءة فانكر ذلك عمران بن الحصين فكتبوا الي ابي بن كعب فكتب ان صدق سمرة اخرجه الدارقطني واسناده جيد غير ان الحديث اخرجه الترمذي وابو داود وغيرهما ب----لفظ سكتة حين يفتتح وسكتة اذا فرغ من السورة ومنها عن -----------------------------انس قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم يجهر بالقراءة ببسم الله الرحمن الرحيم اخرجه الدارقطني ايضا وله طريق اخري عن انس عند الدارقطني والحاكم بمعناه ومنها عن	756	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms013	false	7328132686997262570	8	121	42	640	1578	300	ومنها حديث سمره قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم سكتتان سكتة اذا قرا بسم الله الرحمن الرحيم وسكتة اذا فرغ من القراءة فانكر ذلك عمران بن الحصين فكتبوا الي ابي بن كعب فكتب ان صدق سمره اخرجه الدارقطني باسناد- جيد ولا ينافيه ما اخرجه الترمذي وابو داود وغيرهما عنه بلفظ سكتة حين يفتتح وسكتة اذا فرغ من السورة لان المبين مقدم علي المجمل ومنها حديث انس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم اخرجه الحاكم وقال رواته كلهم ثقات واخرجه الدارقطني عنه بلفظ كان النبي صلي الله عليه وسلم يجهر بالقراءة ببسم الله الرحمن الرحيم--------------------- وله طريق اخري عن انس عند الدارقطني والحاكم بمعناه ونحوه عن	13	3358764444344742117	412	749.5	330	620	66.45161437988281	72	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms0757	true	-8809645046989668941	205	300	1064	1550	1550	300	الدار-قطني------ عن ابي سلمة قال سالت انس بن مالك اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح بالحمد لله رب العالمين او ببسم الله الرحمن الرحيم فقال انك سالتني عن شء ما احفظه وما سالني عنه احد قبلك فقلت اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في النعلين قال نعم قال الدارقطني هذا اسناد صحيح و--عروض النسيان في مثل هذا غير مستنكر فقد حكي الحازمي عن نفسه انه حضر جامعا وحضره جماعة من اهل التمييز المواظبين في ذلك الجامع فسالهم عن حال امامهم في الجهر والاخفات قال وكان صيتا يملا صوته الجامع فاختلفوا في-	757	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms008	false	-3006538520556398213	2	100	10	506	1538	300	الدار قطني وصححه عن ابي سلمه قال سالت انس بن مالك اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح بالحمد لله رب العالمين او ببسم الله الرحمن الرحيم فقال انك سالتني عن شء ما احفظه وما سالني عنه احد قبلك فقلت اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في النعلين قال نعم وذكر الشوكاني في نيل الاوطار ان عروض النسيان في مثل هذا غير مستنكر فقد حكي الحازمي عن نفسه انه حضر جامعا وحضره جماعة من اهل التمييز المواظبين في ذلك الجامع فسالهم عن حال امامهم في الجهر والاخفات قال وكان صيتا يملا صوته الجامع فاختلفوا في	8	3358764444344742117	460	874.0	369	496	92.74193572998047	86	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms0759	true	4381002987249640716	4	73	18	384	1583	300	صلي الله عليه وسلم---- يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وكان المشركون يهزءون بمكاء وتصدية ويقولون محمد يذكر اله اليمامة وكان مسيلمة الكذاب يسمي رحمن فانزل الله و------لا تجهر بصلاتك فتسمع المشركين فيهزءوا بك ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم رواه جبير عن بن عباس ذكره النيسابوري في التيسير وهذا جمع حسن ان صح ان هذا كان السبب في ترك الجهر وقد قال في مجمع الزواءد ان رجاله موثقون	759	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms017	false	6121169040718965184	127	177	667	946	1614	300	صلي الله عليه وسلم كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وكان المشركون يهزاون بمكاء وتصدية ويقولون محمد يذكر اله اليمامة وكان مسيلمة الكذاب يسمي رحمن فانزل الله تعالي ولا تجهر بصلاتك فتسمع المشركين فيهزءوا بك ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قال في مجمع الزواءد ان رجاله موثقون	17	3358764444344742117	267	512.0	219	376	71.01063537597656	45	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms0760	true	843683221020746909	0	99	0	474	1480	300	والحدث قال ولم ار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا كان ابغض اليه --حدثا في الاسلام منه فاني صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان فلم اسمع احدا منهم يقولها فلا تقلها اذا انت قرات فقل الحمد لله رب العالمين رواه الخمسة الا ابا داود الحديث حسنه الترمذي وقد تفرد به الجريري وقد قيل انه اختلط باخرة وقد توبع عليه الجريري كما سياتي وهو ايضا من افراد بن عبد الله بن مغفل وعليه مداره وذكر ان اسمه يزيد وهو مجهول لا يعرف ما روي- عنه الا ابو نعامة	760	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms009	false	4428169055546750170	109	175	553	872	1553	300	والحدث قال ولم ار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا كان ابغض اليه الحدث- في الاسلام منه فاني صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان فلم اسمع احدا منهم يقولها فلا تقلها اذا انت قرات فقل الحمد لله رب العالمين و------------------------الحديث معلول بعبدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن مغفل فانه----------------------------- مجهول لا يعرف ولم يرو عنه الا ابو نعامة	9	3358764444344742117	294	520.5	230	477	61.63521957397461	60	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms0762	true	-1045640944170238039	225	300	1149	1527	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال----- اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم-	762	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms003	false	4014994065302996118	15	90	82	461	1592	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم	3	3358764444344742117	373	727.0	300	384	97.13541412353516	72	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms0762	true	-1045640944170238039	58	134	292	699	1527	300	الدار-قطني عن -بن ابي مليكة عن ام سلمة------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقطعها اية اية وعدها عد الاعراب وعد بسم الله الرحمن الرحيم اية ولم يعد عليهم قال اليعمري رواته موثقون وكذا رواه من هذا الوجه بن خزيمة والحاكم وفي اسناده عمر بن هارون البلخي قال- الحافظ	762	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms011	false	374469718030989363	96	174	494	913	1562	300	الدار قطني عن ابن ابي مليكه عن ام سلمة رضي الله عنها ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقطعها اية اية وعدها عد الاعراب وعد بسم الله الرحمن الرحيم اية ولم يعد عليهم قال اليعمري رواته موثقون واخرجه ايضا ا----------بن خزيمة والحاكم وفي اسناده عمر بن هارون البلخي ضعفه الحافظ	11	3358764444344742117	382	717.0	311	429	89.0442886352539	66	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms0762	true	-1045640944170238039	192	256	986	1303	1527	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة لم يقرا فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج يقولها ثلاثا فقيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي	762	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms118	false	1684929774730962379	163	225	865	1169	1565	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة لم يقرا فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج------------- فقيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي	118	3358764444344742117	304	597.0	242	317	95.89905548095703	62	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms0765	true	-3734583613504010304	2	91	13	455	1562	300	ثلاثون اية بدون التسمية انتهي واجيب عن ذلك بان ---------------------------------------------------------المراد عدد ما هو -------------خاصة -السورة لان البسملة كالشء المشترك فيه وكذا الجواب عما روي عن ابي هريرة----- ان سورة الكوثر ثلاث ايات وعن-------------------------------------- انس -------------قال بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا في المسجد اذ اغفي------- ثم رفع راسه متبسما فقلنا له ما اضحكك يا رسول الله فقال نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر قال وذكر الحديث	765	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms004	false	5302145261699484184	169	266	905	1411	1575	300	ثلالون اية -دون البسملة------ واجيب------- بان البسملة لم تعد من السورة للاشتراك فيها بينها وبين غيرها والمراد بالثلاثين اية الايات الخاصة بالسورة ويدل علي ذلك ------------------------------ما روي عن ابي هريرة ايضا ان سورة الكوثر ثلاث ايات مع ان احمد ومسلما والنساءي اخرجوا من حديث انس رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسل--------م بين اظهرنا في المسجد اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه مبتسما فقلنا ---ما اضحكك يا رسول الله فقال نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو ال------------ابتر سورة الكوثر وهذا---- الحديث	4	3358764444344742117	332	506.0	263	577	57.53899383544922	52	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms0766	true	-8491256011353677546	191	300	1024	1573	1573	300	عن عبادة بن الصامت------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب رواه------------------- الجماعة وفي لفظ لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب روا------------ه الدارقطني-------------------------------------------- وقال اسناده صحيح الحديث زاد فيه مسلم وابو داود وبن حبان لفظ فصاعدا لكن قال بن حبان تفرد بها معمر عن الزهري واعلها البخاري في جزء القراءة ورواية الدارقطني صححها بن القطان ولها --------شاهد من حديث ابي هريرة مرفوعا بهذا اللفظ اخرجه -بن خزيمة و-بن حبان وغيرهما ولا----حمد بلفظ لا تقبل صلاة لا يقرا فيها بام القران وفي الباب عن------------------------------------ انس عند مسلم والترمذي وعن --ابي قتادة عند ابي داود والنساءي وعن عبد الله بن عمر عند بن--	766	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms110	false	1375229281593757419	109	213	538	1082	1542	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب فصاعدا والحديث مروي عند الجماعة بدون لفظة فصاعدا وانما تفرد بها منهم مسلم وابو داود واخرجه الدارقطني بلفظ لا تجزء صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب وقال اسناده صحيح وصححه اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القطان ايضا ويعتضد بشاهد من حديث ابي هريرة مرفوعا بهذا اللفظ اخرجه ابن خزيمة وابن حبان وغيرهما ورواه احمد بلفظ لا تقبل صلاة لا يقرا فيها بام القران والاحاديث في ذلك كثيرة يعزز بعضها بعضا منها حديث انس عند احمد والترمذي وحديث ابي قتادة عند ابي داود والنساءي وا-----------بن عمر عند ابن	110	3358764444344742117	329	476.5	259	691	47.61215591430664	53	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms0768	true	-5048773325203921649	0	43	0	223	1572	300	انما ثبت بالسنة والذي لا تتم الصلاة الا به--- فرض والفرض عندهم لا يثبت بما يزيد علي القران وقد قال تعالي فاقرءوا ما تيسر منه 02---------- فالفرض قراءة ما تيسر وتع-ين الفاتحة انما يثبت بالحديث فيكون واجبا ياثم من يتركه وتجزء الصلاة بدونه	768	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms111	false	-2140598865290058472	142	187	717	953	1560	300	انما ثبت بالسنة والذي لا تتم الصلاة الا به هو فرض والفرض عندهم لا يثبت بما يزيد علي القران وقد قال تعالي فاقرءوا ما تيسر من القران المزمل فالفرض قراءة ما تيسر وتعيين الفاتحة انما -ثبت بالحديث فيكون واجبا ياثم من يتركه وتجزء الصلاة بدونه	111	3358764444344742117	218	406.5	176	237	91.98312377929688	38	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms0769	true	-1357113881334684224	232	299	1189	1511	1515	300	حديث ابي سعيد بلفظ لا صلاة الا بفاتحة الكتاب او غيرها قال -بن سيد الناس----- لا يدري بهذا اللفظ من اين جاء وقد صح عن ابي سعيد عند ابي داود انه قال امرنا ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر واسناده صحيح ورواته ثقات و-من ادلتهم ايضا حديث ابي هريرة عند ابي داود بلفظ لا صلاة الا بقران ولو بفاتحة الكتاب ويجاب---- بانه من رواية جعفر بن ميمون	769	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms114	false	8321537909005776486	178	246	915	1244	1508	300	حديث ابي سعيد بلفظ لا صلاة الا بفاتحة الكتاب او غيرها فان ابن سيد الناس يقول لا يدري بهذا اللفظ من اين جاء وقد صح عن ابي سعيد عند ابي داود انه قال امرنا ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر واسناده صحيح ورواته ثقات واما تعلقهم ----بحديث ابي هريرة عند ابي داود بلفظ لا صلاة الا بقران ولو بفاتحة الكتاب فيجاب عنه بانه من رواية جعفر بن ميمون	114	3358764444344742117	310	582.0	244	333	93.09309387207031	60	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms0770	true	-3112258518941498195	3	55	13	273	1497	300	النساءي وقال احمد ليس بقوي في الحديث وقال بن عدي يكتب حديثه في الضعفاء وايضا قد روي ابو--- داود هذا الحديث من طريقه عن ابي هريرة بلفظ امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------انادي انه لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد كما سياتي وليست---- الرواية الاولي باولي من هذه	770	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms114	false	8321537909005776486	251	293	1264	1475	1508	300	النساءي و----احمد وا----------------------بن عدي تضعيفه وهو ------------ايضا مردود بان ابا داود اخرج------ من طريقه عن ابي هريرة بلفظ امرني النبي---- صلي الله عليه وسلم ان اخرج فانادي انه لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد---------- وليست تلك الرواية------- باولي من هذه	114	3358764444344742117	165	233.5	129	276	59.78260803222656	29	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms0771	true	-6475098201215169516	87	152	428	739	1463	300	للمسء------ ثم افعل ذلك في صلاتك كلها بعد ان امره بالقراءة-------------------------------------------- وفي رواية لاحمد و-بن حبان والبيهقي في قصة المسء صلاته انه------------------------ قال في اخره ثم افعل ذلك في كل ركعة وقد نسب صاحب ضوء النهار هذه الرواية الي البخاري من حديث ابي قتادة وهو وهم والذي في البخاري عن ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب	771	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms113	false	7867477544902522416	116	189	667	1017	1601	300	للمسء صلاته ثم افعل ذلك في صلاتك كلها بعد ان امره بالقراءة رواه الجماعة من طريق ابي هريرة رضي الله عنه وفي رواية لاحمد وابن حبان والبيهقي في قصة المسء صلاته ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ل-----ه ثم افعل ذلك في كل ركعة كما يرد عليهم فعل النبي ص------------لي الله عليه وسلم فقد اخرج البخ-------------------اري عن ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب	113	3358764444344742117	225	375.5	174	386	58.290157318115234	41	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms0773	true	6274967169910801801	23	219	127	1128	1549	300	من صلي صلاة لم يقرا فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج وتقدم هنالك ايضا ضبط الخداج وتفسيره ويشهد له ايضا ما اخرجه البيهقي عن علي- عليه السلام مرفوعا بلفظ كل صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج و----الحديث احتج به الجمهور القاءلون بوجوب قراءة الفاتحة واجاب القاءلون بعدم الوجوب عنه بان الخداج معناه النقص وهو لا يستلزم البطلان ورد بان الاصل ان الصلاة الناقصة لا تسمي صلاة حقيقة وقد تقدم الكلام علي بقية الادلة في المسالة وعن ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يخرج فينادي لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد رواه احمد وابو داود الحديث اخرجه ابو داود من طريق جعفر -بن ميمون وقد تقدم ان النساءي قال ليس بثقة و----احمد قال ليس بقوي و-----بن عدي قال يكتب حديثه في الضعفاء ولكنه ي-شهد لصحته ما --عند مسلم وابي داود و-بن حبان من حديث عبادة بن ال------------------------------------------صامت بلفظ لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب فصاعدا وان كان قد اعلها البخاري في جزء القراءة كما تقدم ويشهد له ايضا حديث ابي سعيد ---------------------------------------------------عند ابي داود----------------- بلفظ -----------امرنا ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر قال بن سيد الناس واسناده صحيح ورجاله ثقات وقال الحافظ اسناده صحيح ويشهد --------له ايضا---------------- حديث ابي	773	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms110	false	1375229281593757419	8	168	39	845	1542	300	من صلي صلاة لم يقرا فيها ب---ام القران فهي خداج رواه احمد وابن ماجه وروا---------------------------------ه البيهقي من طريق علي-------- مرفوعا بلفظ كل صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج وفسر الربيع رح---مه الله------------------------------------------------------------------- الخداج ب---------------------------------------------------------الناقصة وهي غير التمام ومنها ما اخرجه احمد وابو داود ------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يخرج فينادي لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد وهو وان اعل ب-------------------------------------جعفر ابن ميمون الذي قال--- النساءي عنه ليس بثقة وقال احمد ل----يس بقوي وقال ابن عدي---- يكتب حديثه في الضعفاء -فانه يعتضد -----بما اخرجه مسلم وابو داود وابن حبان عن----- عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-- لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب فصاعدا والحديث مروي ----------------------------------------------------------------عند الجماعة بدون لفظة فصاعدا وانما تفرد بها منهم مسلم وابو داود واخرجه الدارقطني بلفظ لا تجزء صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب وقال---------------------------------------------------------- اسناده صحيح وصححه ابن القطان ايضا ويعتضد بشاهد من حديث ابي	110	3358764444344742117	479	591.0	370	1178	40.662139892578125	73	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms0775	true	674627422018609860	93	202	479	1027	1507	300	عندنا -من ابي خالد -----قال المنذري وفيما قاله نظر فان ابا خالد هذا هو سليمان -بن حبان الاحمر وهو من الثقات الذين احتج---- البخاري ومسلم بحديثهم في صحيحيهما ومع هذا فلم يتفرد بهذه الزيادة بل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد تابعه عليها ابو سعيد محمد بن سعد الانصاري الاشهلي المدني نزيل بغداد وقد سمع من بن عجلان وهو ثقة وثقه يحيي بن معين ومحمد بن عبد الله المخرمي وابو عبد الرحمن النساءي وقد اخرج-------- هذه الزيادة النساءي في سننه من حديث ابي خالد الاحمر ومن حديث محمد بن سعد وقد اخرج-------- مسلم في الصحيح هذه الزيادة في حديث ابي موسي الاشعري من حديث- جرير -بن عبد الحميد عن سليمان التيمي عن قتادة وقال	775	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms122	false	-6685969581710913142	1	146	6	735	1535	300	-فيها الي ابي خالد ورد عليه المنذري بان ---------------ابا خالد هذا هو سليمان ابن حيان الاحمر وهو من الثقات الذين احتج بهم البخاري ومسلم-------- في صحيح-هما واجاب عنه الامام نور الدين السالمي رحمه الله بان ذلك لا ينافي وقوع الوهم منه لان ابا داود لم يدع كذبه وانما ادعي وهمه وهو غير الكذب بل هو في معني الغلط غير ان المنذري عزز ثبوت هذه الزيادة ونفي الوهم عن راويها ابي خالد بعدم تفرده بها فقد تابعه عليها ابو سعيد محمد بن سعد الانصاري الاشهلي المدني نزيل بغداد وقد سمع م---ن عجلان وهو ثقة وثقه يحيي بن معين ومحمد بن عبد الله المحزمي وابو عبد الرحمن النساءي وقد اخرج النساءي هذه الزيادة-------- في سننه من حديث ابي خالد الاحمر و--------محمد بن سعد ونسب المنذري الي مسلم اخرا----ج هذه الزيادة في حديث ابي موسي الاشعري من رواية جرير ابن عبد الحميد عن سليمان التيمي عن قتادة واقر	122	3358764444344742117	435	719.0	344	777	55.984554290771484	75	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms0777	true	-9219995407595061135	132	167	666	857	1567	300	وقد اختلفت الشافعية في قراءة الفاتحة هل تكون عند سكتات الامام او عند قراءته------------- وظاهر الاحاديث الاتية انها تقرا عند قراءة الامام وفعلها حال سكوت الامام ان امكن احوط لانه يجوز عند اهل القول الاول	777	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms124	false	-4735262649297513912	265	300	1367	1561	1561	300	وقد اختلفت الشافعية في قراءة الفاتحة هل تكون عند سكتات الامام --وعند قراءته قال الشوكاني وظاهر الاحاديث------- انها تقرا عند قراءة الامام وفعلها حال سكوت الامام ان امكن احوط لانه يجوز عند اهل القول الاول-	124	3358764444344742117	180	331.5	148	204	88.23529052734375	32	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms0777	true	-9219995407595061135	167	294	857	1541	1567	300	فيكون فاعل ذلك اخذا بالاجماع---- واما اعتياد قراءتها حال قراءة الامام للفاتحة فقط او حال قراءته للسورة فقط فليس عليه دليل بل الكل جاءز وسنة نعم حال قراءة الامام للفاتحة مناسب من جهة عدم الاحتياج الي تاخير الاستعاذة عن محلها الذي هو بعد التوجه او تكريرها عند ارادة قراءة الفاتحة ان فعلها في محلها اولا واخر الفاتحة الي حال قراءة الامام للسورة ومن جهة الاكتفاء بالتامين مرة واحدة عند فراغه وفراغ الامام من قراءته الفاتحة ان وقع الاتفاق في التمام بخلاف من اخر قراءة الفاتحة الي حال قراءة الامام للسورة وقد بالغ ب-----------------------------------------------------------------------عض الشافعية--------- فصرح بانه اذا اتفقت قراءة الامام والماموم في اية خاصة من اي الفاتحة بطلت صلاته وروي ذلك صاحب البيان من الشافعية عن ب---------عض اهل الوجوه منهم---- وهو من الفساد بمكان يغني عن رده	777	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms125	false	3159335801008849993	0	106	0	560	1593	300	فيكون فاعل ذلك اخذا بالاجماع قال واما اعتياد قراءتها حال قراءة الامام للفاتحة فقط او حال قراءته للسورة فقط فليس عليه دليل بل الكل جاءز وسنة نعم حال قراءة الامام للفاتحة مناسب من جهة عدم الاحتياج الي تاخير الاستعاذة عن محلها------------------- او تكريرها عند ارادة قراءة الفاتحة ان فعلها في محلها اول- واخر الف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتحة الي حال قراءة الامام للسورة انتهي كلامه بتصرف ثم ذكر الشوكاني عن بعض الشافعية انه بالغ فصرح بانه اذا اتفقت قراءة الامام والماموم في اية خاصة من اي الفاتحة بطلت صلاته وذكر عن- صاحب البيان من الشافعية انه رواه عن بعض اهل الوجوه منهم قال وهو من الفساد بمكان يغني عن رده	125	3358764444344742117	455	715.5	369	781	58.258644104003906	78	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms0778	true	7725055583089865199	0	116	0	599	1583	300	صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله -قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني اقول ما لي انازع القران ---قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يجهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلوات بالقراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود والنساءي والترمذي وقال حديث حسن الحديث اخرجه ايضا مالك في الموطا والشافعي واحمد وبن ماجه وبن حبان وقوله فانتهي الناس عن القراءة مدرج ف-ي الخبر كما بينه------------ الخطيب و--------اتفق عليه--- البخاري في التاريخ وابو داود ويعقوب بن سفيان والذهلي والخطابي وغيرهم قال النووي وهذا مما لا خلاف فيه بينهم	778	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms121	false	-8494922785613986458	134	257	719	1353	1574	300	صلي الله عليه وسلم------ من صلاة جهر فيها بالقرا ف--قال هل قرا معي احد منكم انفا -قالوا بلي-- يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فيما جهر به من الصلاة ورواه مالك في الموطا والشافعي واحمد وابو داود والنساءي والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن حبان بلفظ فاني اقول ما-لي انازع القران وزيادة فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه -سلم فيما يجهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلوات بالقراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه الزياد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة مدرجة في الخبر كما نقله الشوكاني عن الخطيب وذكر انه اتفق علي ذلك البخاري في التاريخ وابو داود ويعقوب بن سفيان والذهلي والخطابي وغيرهم قال النووي وهذا مما لا خلاف فيه بينهم	121	3358764444344742117	432	683.0	345	776	55.67010498046875	78	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms0779	true	-435282180412581473	14	56	70	294	1552	300	الا بام القران رواه الدارقطني وقال رجاله كلهم ثقات الحديث اخرجه--------- ايضا احمد والبخاري في جزء القراءة وصححه و------------------------------بن حبان والحاكم والبيهقي من طريق -بن اسحاق قال حدثني مكحول عن محمود بن ربيعة عن عبادة وتابعه زيد بن واقد وغيره عن مكحول	779	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms120	false	523984314784798162	42	89	216	466	1543	300	الا بام القران فانه لا صلاة الا بها و--------------الحديث اخرجه عن عبادة ايضا احمد والبخاري في جزء القراءة وصححه ابو داود والنساءي والدارقطني وابن حبان والحاكم والبيهقي من طريق ابن اسحاق قال حدثني مكحول عن محمود بن ربيعه عن عبادة وتابعه زيد بن واقد وغيره عن مكحول	120	3358764444344742117	188	328.0	151	264	71.21212005615234	32	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms0779	true	-435282180412581473	57	118	298	594	1552	300	شواهده ما رواه احمد من طريق خالد الحذاء عن ابي قلابة عن محمد بن ابي عاءشة عن رجل من اصحاب النبي -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلكم تقرءون تقرءون والامام يقرا قالوا انا لنفعل قال لا الا بان يقرا احدكم بفاتحة الكتاب قال الحافظ اسناده حسن ورواه -بن حبان من طريق ايوب عن ابي قلابة عن انس وزعم	779	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms120	false	523984314784798162	238	300	1244	1543	1543	300	شواهده ما رواه احمد من طريق خالد الحذاء عن ابي قلابة-------- بن ابي عاءشة عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلكم تقرا-------ون والامام يقرا قالوا انا لنفعل قال لا الا -ان يقرا احدكم بفاتحة الكتاب قال الحافظ اسناده حسن ورواه ابن حبان من طريق ايوب عن ابي قلابة عن انس وزعم-	120	3358764444344742117	278	516.5	221	316	87.97468566894531	54	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms0784	true	-8294633939508468855	53	121	273	621	1559	300	من كان له امام فقراءة الامام له قراءة وقد روي مسندا من طرق كلها ضعاف والصحيح انه مرسل الحديث قال الدارقطني لم ي-----------------------------------سنده عن موسي بن ابي عاءشة غير ابي حنيفة و-----------------------------------------------------الحسن بن عمارة وهما ضعيفان ----------------------------------قال وروي هذا الحديث سفيان الثوري وشعبة واسراءيل-------- وشريك وابو خالد الدالاني وابو الاحوص وسفيان بن عيينة وحريث -بن عبد الحميد وغيرهم عن موسي بن ابي عاءشة عن عبد الله بن شداد	784	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms123	false	-1037621362902426955	210	300	1093	1537	1537	300	من كان له امام فقراءة الامام له قراءة وهو حديث---------------------------------- مرسل من طريق عبد الله بن شداد عن النبي صلي الله عليه وسلم وانما اسنده عن موسي بن ابي عاءشة عن عبد الله بن شداد عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم الحسن بن عماره وابو حنيفه وقد ضعفهما الدارقطني الراوي للحديث قال وروي هذا الحديث سفيان الثوري وشعبة واسراءيل بن يونس وشريك وابو خالد الدالاني وابو الاحوص وسفيان بن عيينه وحريث ابن عبد الحميد وغيرهم عن موسي بن ابي عاءشة عن عبد الله بن شداد-	123	3358764444344742117	259	389.5	207	479	54.070980072021484	43	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms0828	true	-3711336629153045004	28	100	154	496	1508	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينظر الله الي صلاة رجل لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده رواه احمد و---------عن علي بن شيبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقم صلبه في الركوع والسجود رواه احمد وبن ماجه و-----------------عن ابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجزء صلاة لا يقيم فيها الرجل صلبه في الركوع والسجود	828	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms182	false	4158125523711058129	224	300	1075	1442	1442	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينظر الله الي صلاة رجل لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده وروي احمد وابن ماجة عن علي بن شيبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقم صلبه في الركوع والسجود وروي احمد واصحاب السنن وصححه الترمذي عن ابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجزء صلاة لا يقيم فيها الرجل صلبه في الركوع والسجود-	182	3358764444344742117	324	608.5	255	368	88.0434799194336	66	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms0845	true	5626019969581820033	103	224	568	1130	1521	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصلي فانك لم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم افعل ذلك في الصلاة كلها	845	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms182	false	4158125523711058129	97	221	489	1062	1442	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك- كلها	182	3358764444344742117	321	383.0	253	810	39.62963104248047	65	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms0851	true	-1243905833336831428	138	171	722	876	1529	300	حذيفة------------- انه راي رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده فلما قضي صلاته دعاه فقال له حذيفة ما صليت ولو مت مت علي غير الفطرة التي فطر الله عليها محمدا صلي الله عليه وسلم	851	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms183	false	-310300399184379611	4	40	22	189	1554	300	حذيفة رضي الله عنه انه راي رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده فلما قضي صلاته دعاه فقال له حذيفة ما صليت ولو مت مت علي غير الفطرة التي فطر الله عليها محمدا صلي الله عليه وسلم	183	3358764444344742117	154	297.0	121	167	92.21556854248047	32	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms0862	true	-5559319357646063709	75	155	396	810	1553	300	عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يرفع راسه ولم يصوبه وكان بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما واذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقب الشيطان وكان ينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يخ-تم الصلاة بالتسليم	862	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms181	false	-4058854450610272821	102	179	611	1007	1625	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بالتك---------------------------------بير وكان اذا ركع لم يرفع راسه ولم يصوبه وكان بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما واذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقب الشيطان وكان ينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختتم الصلاة بالتسليم	181	3358764444344742117	379	739.5	305	429	88.34498596191406	71	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms0863	true	2820678220531146569	218	242	1140	1270	1575	300	ابي هريرة قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثلاث عن نقرة كنقرة الديك واقعاء كاقعاء الكلب والتفات كالتفات الثعلب رواه احمد	863	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms181	false	-4058854450610272821	74	98	462	592	1625	300	ابي هريرة قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثلاث عن نقرة كنقرة الديك واقعاء كاقعاء الكلب والتفات كالتفات الثعلب وروي احمد	181	3358764444344742117	126	248.0	102	130	96.92308044433594	23	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms1149	true	-7877784052885827578	89	127	476	688	1577	300	ان التهديد بالتحريق المذكور-------- يقع في حق تاركي فرض الكفاية لمشروعية قتال تاركي فرض الكفاية قال الحافظ وفيه نظر لان التحريق الذي يفضي الي القتل---- اخص من المقاتلة ولان المقاتلة انما يشرع فيها اذا تمالا الجميع علي الترك	1149	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms565	false	-7825054390776869429	31	68	172	377	1580	300	ان التهديد بالتحريق المذكور يمكن ان يقع في حق تاركي فرض الكفاية كمشروعية قتال تاركي فرض الكفاية واجيب بان-------------- التحريق----- يفضي الي القتل وهو اخص من المقاتلة وبان المقاتلة انما تشرع فيها اذا تمالا الجميع علي الترك	565	3358764444344742117	183	328.5	150	224	81.69642639160156	27	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms1150	true	-9164792544783219285	21	50	112	279	1545	300	مرادة وانما المراد المبالغة ويرشد الي ذلك وعيدهم ب--عقوبة لا-- يعاق--بها الا الكفار وقد انعقد الاجماع علي منع عقوبة المسلمين بذلك واجيب بان ذلك-- وقع قبل تحريم التعذيب بالنار	1150	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms566	false	-2675113455388214244	0	29	0	169	1550	300	مراده وانما المراد المبالغة ويرشد الي ذلك وعيدهم بالعقوبة التي يعاقب به----ا الكفار وقد انعقد الاجماع علي منع عقوبة المسلمين بذلك واجيب بان المنع وقع بعد نسخ-- التعذيب بالنار	566	3358764444344742117	150	258.5	122	175	85.71428680419922	21	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms1150	true	-9164792544783219285	151	208	777	1075	1545	300	لقوم تركوا الصلاة راسا لا مجرد الجماعة وهو ضعيف لان--------- قوله لا يشهدون الصلاة بمعني لا يحضرون --وفي رواية لاحمد--------- عن ابي هريرة---------- العشاء في الجم-ع اي في الجماعة وعند بن ماجة من حديث اسامة--------------------------- لينتهين رجال عن تركهم الجماعات او لاحرقن بيوتهم السادس ان الحديث ورد في الحث علي مخالفة اهل النفاق والتحذير من التشبه بهم	1150	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms567	false	8443518112926822098	23	88	132	468	1640	300	-قوم تركوا الصلاة راسا لا مجرد الجماعة و---اجيب بان في رواية مسلم لا يشهدون الصلاة ا---ي لا يحضرونها وفي رواية -احمد بن عجلان عن ابي هريرة لا يشهدون العشاء في الجميع اي في الجماعة وفي------------ حديث اسامة بن زيد عند ابن ماجة مرفوعا لينتهين رجال عن تركهم الجماعات او لاحرقن بيوتهم سابعها ان الحديث ورد في الحث علي مخالفة اهل النفاق والتحذير من التشبه بهم	567	3358764444344742117	261	425.5	209	356	73.31460571289062	41	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms1151	true	3677609698506440644	187	242	927	1224	1537	300	ان فريضة الجماعة كانت في اول الامر--------------------------------------------- ثم نسخت حكي ذلك القاضي عياض قال الحافظ ويمكن ان يتقوي لثبوت النسخ ب---------الوعيد المذكور في حقهم وهو التحريق بالنار قال ويدل علي النسخ الاحاديث الواردة في تفضيل صلاة الجماعة علي صلاة الفذ كما سياتي لان الافضلية تقتضي الاشتراك في اصل الفضل ومن لازم ذلك الجواز التاسع ان	1151	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms567	false	8443518112926822098	136	187	726	1006	1640	300	ان فرضية الجماعة كانت في اول الاسلام لاجل سد باب التخلف عن الصلاة علي المنافقين ثم نسخت وقوي بعضهم ال-----------------------------------------نسخ بثبوت نسخ الوعيد المذكور في حقهم وهو التحريق بالنار وبورود------------ الاحاديث-------- في تفضيل صلاة الجماعة علي صلاة الفذ---------- لان الافضلية تقتضي الاشتراك في اصل الفضل ومن لازم ذلك الجواز وجوابه ما	567	3358764444344742117	198	326.0	159	351	56.410255432128906	32	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms1154	true	-9059574775263604013	111	158	592	826	1536	300	قال قال رسول ال-------------------له صلاة الجماعة تفضل علي صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة و------------------عن ابي هريرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي قال صلا-------------------ة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه بضعا وعشرين درجة -----متفق عليهما وفي الباب عن بن- مسعود عند احمد بلفظ خمسا وعشرين درجة	1154	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms560	false	1341767832290788571	24	105	124	535	1550	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الجماعة تفضل علي صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة وروي الامام الربيع عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال صلاة الجماعة تفضل علي صلاة احدكم وحده بخمس وعشرين درجة واخرج عنه احمد والشيخان ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه بضعا وعشرين درجة ولا منافاة بي--ن هذه الروايات بنص بعضها ع----------لي خمس- وعشرين درجة	560	3358764444344742117	192	298.5	149	424	45.28302001953125	31	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms1172	true	4160214037514047934	29	63	146	326	1546	300	انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون	1172	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms123	false	-1037621362902426955	35	68	187	363	1537	300	انما---- الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	123	3358764444344742117	170	327.5	137	180	94.44444274902344	31	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms1209	true	-3734419193628484384	167	210	851	1069	1510	300	كانت وقعة الفتح بادر كل قوم باسلامهم وبادر ابي قومي باسلامهم فلما قدم قال جءتكم------ من عند النبي صلي الله عليه وسلم حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا	1209	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms571	false	8189132913762289343	20	60	109	312	1541	300	كان- وقعة الفتح بادر كل قوم باسلامهم وب-در ابي قومي باسلامهم فلما قدم قال جءتكم والله من عند النبي------------------- حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا	571	3358764444344742117	197	364.5	158	224	87.94642639160156	36	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms2344	true	-6234164123181101119	260	300	1335	1527	1527	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل--------------- ثلاثة انا خص-مهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا واكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يوفه اجره رواه احمد-	2344	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms608	false	-7531039553620407293	185	228	970	1178	1561	300	يا- رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد بلغتك وقوله ثلاثة انا خصيمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يوفه اجرته وقد اشتد	608	3358764444344742117	148	253.5	117	209	70.81340026855469	26	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms2882	true	-3120799182993554563	271	300	1355	1501	1501	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك-	2882	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms201	false	6097010844303997065	200	232	1068	1228	1569	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك	201	3358764444344742117	146	276.0	118	160	91.25	27	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms2964	true	-4227980943206789829	50	87	239	414	1458	300	صلي الله عليه وسلم من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بسم فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	2964	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms372	false	8265968117203539199	51	86	287	450	1607	300	صلي الله عليه وسلم من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه في نار جهنم خا------لدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بسم فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خا------لدا فيها ابدا	372	3358764444344742117	163	311.0	128	175	93.14286041259766	33	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1
JK000165-ara1.ms2964	true	-4227980943206789829	44	105	211	498	1458	300	ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم-------- من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بسم فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تردي من جبل فقتل نفسه فهو مترد في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا و-عن المقداد بن	2964	-7666016911339333837	Tafsir06051-ara1.ms770	false	8221715963532336725	44	106	229	515	1553	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه في نار جهنم خا------لدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بسم فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خا------لدا فيها ابدا ومن نزل- من جبل فقتل نفسه فهو ينزل في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا وقيل الم-راد به	770	3358764444344742117	248	427.5	190	300	82.66666412353516	47	JK000165-ara1	Tafsir06051-ara1