id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms0035	true	-1933807393123531321	189	255	1037	1370	1621	300	عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة واخرجه احمد ايضا وبن ماجه بنحوه من حديثه واخرجه ايضا احمد وابو داود والنساءي والترمذي وصححه من حديثه بلفظ اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة ف------جاء النبي صلي الله عليه وسلم ل--يتوضا منها او يغتسل فقالت له يا رسول الله اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب وايض--ا حديث	35	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms4234	false	-8690819225726075631	134	187	671	922	1464	300	عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة وروي -------------------------------------------------------------------------الترمذي عن ابن عباس قال---- اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فاراد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يتوضا منه ----------فقالت--- يا رسول الله اني كنت جنبا ق-ال ان الماء لا يجنب قال هذا حديث	4234	-6198253677468548428	211	341.0	166	343	61.51603317260742	38	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0043	true	-5614024449405141890	61	85	316	435	1491	300	عن ابي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله اتتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله	43	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms4229	false	-8198672228903187063	271	295	1366	1485	1506	300	عن ابي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر تلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله	4229	-6198253677468548428	117	232.0	93	119	98.31932830810547	22	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0043	true	-5614024449405141890	85	201	435	1003	1491	300	الماء طهور لا ينجسه شء رواه احمد وابو داود والترمذي وقال ح------------------------------------------ديث حسن وقال احمد بن حنبل حديث بءر بضاعة صحيح وفي رواية لاحمد وابي داود انه يستقي لك من بءر بضاعة وهي بءر تطرح فيها محايض النساء ولحم الكلاب وعذر الناس فقال رسول-------------------------- ----------الله ان الماء طهور لا ينجسه شء قال ابو داود سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قلت اكثر ما يكون فيها الماء ق-----ال الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود -قدرت بءر بضاعة برداءي فمددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كان ع-ليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	43	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms4230	false	-2948269090872142058	0	120	0	595	1533	300	الماء طهور لا ينجسه شء----- اخرجه ابو داود والترمذي والدارقطني كلهم بهذا الاسناد وقال ابو عيسي هذا حديث حسن وقد جود ابو اسامة هذا الحديث ولم يرو احد حديث ابي سعيد ف------------------------------------ي بءر بضاعة احسن مما روي ابو اسامة فهذا الحديث نص في ورود النجاسة علي الماء وقد حكم صلي الله عليه وسلم بطهارته وطهور-----------ه قال ابو داود سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قلت اكثر ما يكون----- الماء فيها قال الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت بءر بضاعة برداءي -مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	4230	-6198253677468548428	381	628.0	300	653	58.34609603881836	70	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0047	true	-5193309140831040945	242	284	1217	1420	1505	300	بن عبد البر في التمهيد ما ذهب اليه الشافعي من حديث القلتين -مذهب ضعيف من جهة النظر غير ثابت من جهة الاثر لانه حديث تكلم فيه جماعة من اهل العلم------- ولان القلتين لم يوقف علي حقيقة مبلغهما في اثر ثابت ولا اجماع	47	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms4221	false	-4522964759472969120	140	181	732	931	1526	300	بن عبد البر واما------ ما ذهب اليه الشافعي من حديث القلتين فمذهب ضعيف من جهة النظر غير ثابت في---- الاثر لانه قد-- تكلم فيه جماعة من اهل العلم بالنقل ولان القلتين لا يوقف علي حقيقة مبلغهما في اثر ثابت ولا اجماع	4221	-6198253677468548428	184	328.5	144	211	87.20378875732422	34	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0055	true	4340266259303459200	255	292	1322	1514	1555	300	ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحياض التي تكون----- بين مكة والمدينة فقيل--- ان الكلاب والسباع ترد عليها فقال لها ما اخذت في بطونها ولنا ما بقي شراب وطهور واخرج الشافعي والدارقطني	55	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms4224	false	1011061138117208904	104	142	510	701	1523	300	ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحياض التي تكون فيما بين مكة والمدينة فقيل له ان الكلاب والسباع ترد عليها فقال لها ما اخذت في بطونها ولنا ما بقي شراب وطهور -اخرجه --------الدارقطني	4224	-6198253677468548428	181	333.5	146	200	90.5	32	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0056	true	7392938145618732428	17	81	89	400	1562	300	الدارقطني وغيره عن --------بن عمر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فسار ليلا فمروا علي رجل جالس عند مقراة له وهو وهي الحوض الذي يجتمع فيه الماء فقال عمر اولغت السباع عليك الليلة في مقراتك فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا صاحب المقراة لا تخبره هذا متكلف لها ما حملت في بطونها ولنا ما بقي شراب وطهور	56	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms5018	false	-8630160224506616203	22	84	108	406	1487	300	الدارقطني من حديث نافع عن ابن عمر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فسار ليلا فمروا علي رجل جالس عند مقراة له فقال له عمر يا صاحب المقراة---------------- اولغت السباع----- الليلة في مقراتك فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا صاحب المقراة لا تخبره هذا متكلف لها ما حملت في بطونها ولنا ما بقي شراب وطهور	5018	-6198253677468548428	256	476.5	202	319	80.25078582763672	51	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0065	true	6186768608818168688	238	300	1263	1560	1560	300	النبي صلي الله عليه وسلم قررهم----------------------------------------- علي الان-----------------------------------------كار وانما امرهم بالرفق وعن-------------- انس بن مالك قال بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء اعرابي فقام يبول في المسجد فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مه مه قال فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تزرموه دعوه فتركوه حتي بال ثم ان رسول الله-	65	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms4136	false	2083427391674602428	166	244	922	1300	1564	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا وجدت انما بنيت المساجد لما بنيت له وهذا يدل علي ان الاصل الا يعمل في المسجد غير الصلوات والاذكار وقراءة القران وكذا جاء مفسرا من حديث انس --------قال بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء اعرابي فقام يبول في المسجد فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مه مه---- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تزرموه دعوه فتركوه حتي بال ثم ان رسول الله	4136	-6198253677468548428	250	404.0	195	395	63.2911376953125	49	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0066	true	8462061471121170331	0	47	0	218	1598	300	صلي الله عليه وسلم دعاه ثم قال- ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر انما هي لذكر الله عز وجل والصلاة وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فامر رجلا من القوم فجاء بدلو من ماء فشنه عليه	66	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms4136	false	2083427391674602428	244	289	1300	1512	1564	300	صلي الله عليه وسلم دعاه فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر انما هي لذكر الله------- والصلاة وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فامر رجلا من القوم فجاء بدلو من ماء فشنه عليه	4136	-6198253677468548428	206	395.5	162	219	94.06392669677734	43	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0099	true	2879673165296610841	196	236	979	1174	1522	300	البخاري عن------ عمرو -بن دينار---- قلت لجابر بن زيد----- يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية ق-ال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر يعني بن عباس	99	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2310	false	5365985262339362866	206	248	1044	1252	1501	300	البخاري من رواية عمرو ابن دينار قال قلت لجابر بن زيد انهم يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر ا----بن عباس	2310	-6198253677468548428	188	339.0	149	212	88.67924499511719	34	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0144	true	-7996089887861854927	109	170	572	885	1547	300	بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات-------------- عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد ف----------------------------------------قال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	144	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms4344	false	6370862820699033951	45	113	227	550	1459	300	بن مسعود انه قال قدم وفد من------------------------------------- الجن -------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او جمجمة فان الله جاعل لنا فيها رزقا وفي صحيح مسلم فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	4344	-6198253677468548428	188	304.0	148	367	51.226158142089844	34	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0144	true	-7996089887861854927	121	170	626	885	1547	300	اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد ف---------------------قال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	144	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms5959	false	1850999047595357187	238	290	1174	1450	1497	300	اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران---- فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد وكانوا من جن الجزيرة فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	5959	-6198253677468548428	254	491.5	206	280	90.71428680419922	47	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0145	true	5776211179324774035	134	166	664	824	1532	300	فقلت ما بال العظم والروثة -قال هما من طعام الجن وانه اتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن فسالوني الزاد فدعوت الله لهم ان لا يمروا بعظم ولا بروثة الا وجدوا عليها طعاما	145	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms4344	false	6370862820699033951	121	152	589	749	1459	300	فقلت ما بال العظم والروثة فقال هما من طعام الجن وانه اتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن فسالوني الزاد فدعوت الله تعالي الا يمروا بعظم ولا ر-وثة الا وجدوا عليها طعاما	4344	-6198253677468548428	151	287.0	121	161	93.788818359375	28	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0168	true	-3458841198050411533	197	226	1024	1158	1521	300	سعيد بن جبير قال سءل -بن عباس مثل من انت حين قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا يومءذ مختون---- وكانوا لا يختنون الرجل حتي يدرك رواه ----	168	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0386	false	-462698144764773142	64	95	309	452	1487	300	سعيد بن جبير قال سءل ابن عباس مثل من انت حين قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا يومءذ مختون قال وكانوا لا يختنون الرجل حتي يدرك او يقارب	386	-6198253677468548428	130	241.0	102	143	90.90908813476562	26	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0170	true	4282979829890642609	87	168	447	885	1544	300	واما ابو حنيفة وزفر وابو يوسف ومحمد فكان مذهبهم في شعر الراس والشوارب ان الاحفاء افضل من التقصير وذكر بعض --المالكية عن الشافعي ان مذهبه-------------- كمذهب ابي حنيفة في حلق الشارب قال الطحاوي ولم اجد عن الشافعي شيءا منصوصا في هذا واصحابه الذين رايناهم المزني والربيع كانا يحفيان شواربهما ويدل ذلك انهما اخذاه عن الشافعي وروي الاثرم عن الامام احمد انه كان يحفي شاربه احفاء شديدا وسمعته يسال عن السنة في احفاء الشارب فقال يحفي وقال حنبل قيل -لابي عبد الله	170	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0389	false	-608362377320100132	217	275	1081	1376	1510	300	واما ابو حنيفة وزفر وابو يوسف ومحمد فكان مذهبهم في شعر الراس والش-ارب ان الاحفاء افضل من التقصير وذكر ابن خويز منداد عن الشافعي ان مذهبه في حلق الشارب كمذهب ابي حنيفة سواء وقال ابو بكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاثرم رايت----- احمد بن حنبل يحفي شاربه------ شديدا وسمعته سء-ل عن السنة في احفاء الشارب فقال يحفي كما------ قال النبي صلي الله	389	-6198253677468548428	235	353.0	184	455	51.64834976196289	38	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0196	true	2343119388606147539	103	142	515	697	1504	300	رجل اتاه الله مالا وعلما فهو يعمل بعلمه في ماله وينفقه في حقه------------------------------ ورجل اتاه الله علما ولم يءته مالا فهو----------- يقول لو كان لي مثل هذا عملت فيه مثل العمل الذي يعمل فهما في الاجر--------- سواء قال الحافظ	196	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1566	false	-6896300120487765529	239	282	1203	1413	1505	300	رجل اتاه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل به رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل ورجل اتاه الله علما ولم يءته مالا فهو صادق النية يقول لو -ان لي مالا ل--عملت فيه ب---------------عمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء الحديث ----	1566	-6198253677468548428	112	141.5	85	232	48.27586364746094	19	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0217	true	-423298159873274574	138	211	687	1035	1496	300	اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء واذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة---- مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب ومثله حديث-------- عبد الله الصنابحي عند مالك والنساءي ان رسول الله--- صلي الله	217	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1909	false	5580892964162033997	183	258	858	1211	1420	300	اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او--- اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة كان مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب------ حديث مالك عن عبد الله الصنابحي---- اكمل والصوا-ب ابو عبد الله لا عبد الله	1909	-6198253677468548428	317	564.5	248	367	86.37602233886719	60	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0268	true	1263763984354143620	24	118	122	612	1522	300	المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الجوربين والنعلين رواه الخمسة الا النساءي وصححه الترمذي حديث بلال اخرجه ايضا الترمذي والطبراني واخرجه الضياء في المختارة باللفظ الاول وحديث المغيرة قال ابو داود -كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي ال----------------------------------------------------------------------------------------خفين قال ابو داود ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وبن- مسعود والبراء بن عازب وانس بن مالك وابو امامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب و-بن عباس	268	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1904	false	3422222207119840366	4	95	17	468	1506	300	المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الجوربين والن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علين قال ابو داود وكان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين وروي هذا الحديث عن ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم وليس بالقوي ولا بالمتصل قال ابو داود ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابو مسعود والبراء بن عازب وانس بن مالك وابو امامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس	1904	-6198253677468548428	350	678.0	276	581	60.240962982177734	69	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0270	true	-398357795161721950	205	238	1058	1222	1563	300	صلي الله عليه وسلم------- ان نمسح علي الخفين اذا نحن ادخلناهما علي طهر ثلاثا اذا سافرنا ويوما وليلة اذا اقمنا ولا نخلعهما من-------- غاءط ولا بول ولا نوم ولا نخلعهما الا من جنابة	270	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1621	false	-1232688147236912388	232	266	1198	1368	1534	300	صلي الله عليه وسلم فامرنا ان نمسح علي الخفين اذا نحن ادخلناهما علي طهر ثلاثا اذا سافرنا ويوما وليلة اذا اقمنا ولا نخلعه-ا من بول ولا غاءط و--------لا نوم ولا نخلعهما الا من جنابة	1621	-6198253677468548428	155	285.5	124	179	86.59217834472656	27	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0271	true	-1353571824207619426	253	300	1347	1561	1561	300	ابو داود من حديث ابي بن عمارة انه قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم امسح علي الخفين قال ن---------عم قال يوما قال ويومين ق-----------ال وثلاثة ايام قال نعم وما شءت وفي رواية حتي بلغ سبعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وما بدا لك-	271	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1902	false	8402449195344131317	245	283	1278	1449	1542	300	ابو داود من حديث ابي بن عمارة انه قال يا رسول الله------------------- امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال يوما قال ويومين قال ويومين قال وثلاثة ايام قال نعم وما شءت -في رواية نعم ----------------------------------------------وما بدا لك	1902	-6198253677468548428	142	240.0	110	237	59.915611267089844	27	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0272	true	1539239851813044070	203	248	1081	1309	1581	300	شريح بن هانء قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن المسح علي الخفين فقالت سل عليا---------------- فانه اعلم بهذا مني كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت-ه فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوم- وليلة	272	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1902	false	8402449195344131317	164	207	857	1082	1542	300	شريح بن هانء قال اتيت عاءشة اسال-------ها عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فسله فانه-------------- كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة	1902	-6198253677468548428	192	331.0	153	246	78.04878234863281	33	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0274	true	7026173536077582843	5	37	30	183	1562	300	المسح بظهر الخف عن علي رضي الله- عنه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه	274	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1904	false	3422222207119840366	185	216	933	1086	1506	300	المسح -علي الخفين اخرجه ابو داود عنه قال لو كان الدين بالراي لكان باطن الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه	1904	-6198253677468548428	128	229.5	100	154	83.11688232421875	25	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0274	true	7026173536077582843	125	188	658	985	1562	300	قال مالك والشافعي --ان مسح ظهورهما --دون بطونهما ا-------جزاه------------- قال م------الك ---------------من مسح---- باطن الخفين دون ظاهرهما لم يجزه وكان عليه الاعادة في الوقت وبعده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عنه غير ذلك والمشهور عن الشافعي ان من مسح ظهورهما واقتصر علي ذلك اجزاه ومن مسح باطنهما دون ظاهرهما لم يجزه وليس بماسح وقال بن شهاب وهو قول للشافعي الشافعي ان من مسح بطونهما ولم يمسح ظهورهما	274	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1904	false	3422222207119840366	216	289	1086	1448	1506	300	قال مالك والشافعي فيمن مسح ظهور خفيه دون بطونهما ان ذلك يجزءه الا ان مالكا قال من فعل ذلك اعاد في الوقت ومن مسح علي باطن الخفين دون ظاهرهما لم يجزه وكان عليه الاعادة في الوقت وبعده وكذلك قال جميع اصحاب مالك الا شء روي عن اشهب انه قال باطن الخفين وظاهرهما سواء ومن مسح باطنهما دون ظاهرهما لم يعد الا في الوقت وروي ---------------------عن الشافعي انه قال يجزءه م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سح بطونهما -----دون ظهورهما	1904	-6198253677468548428	163	227.5	132	503	32.40556716918945	23	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0313	true	-8771229465175036363	202	239	1005	1180	1490	300	ابي --جهيم بن الحرث------------------- قال اقبل النبي صلي الله عليه وسلم من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي اقبل علي الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام	313	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1620	false	-9003424407857668321	116	157	578	779	1490	300	ابي الجهيم بن الحارث بن الصمة الانصاري قال اقبل النبي صلي الله عليه وسلم من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم حتي اقبل علي الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام	1620	-6198253677468548428	173	322.5	136	201	86.06964874267578	34	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0338	true	-9452966308231725	120	187	600	929	1496	300	عاءشة قالت-------------- جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل فيهم رخصة فخرج اليهم فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا------------------------------------------ جنب رواه ابو داود وعن ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم	338	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1607	false	1323187123893466328	50	122	247	600	1452	300	عاءشة رضي الله عنها تقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تنزل ل-هم رخصة فخرج اليهم فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب وفي صحيح مسلم لا تبقين في المسجد خوخة الا خوخة ابي ---------------------------بكر فامر صلي الله عليه وسلم	1607	-6198253677468548428	274	481.0	214	386	70.98445892333984	49	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0348	true	-2184359798690481094	168	207	929	1118	1599	300	وعن اوس بن اوس الثقفي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من غسل واغتسل يوم الجمعة------- وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها	348	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms5796	false	-359906807726738016	183	222	950	1139	1539	300	وعن اوس بن اوس الثقفي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من غ-------سل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها	5796	-6198253677468548428	182	350.0	144	196	92.85713958740234	36	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0365	true	-3450273452410610040	16	46	88	237	1523	300	ام سلمة قالت قلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة قال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين	365	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0784	false	3099375069327379219	271	300	1405	1547	1547	300	ام سلمة قالت قلت يا رسول الله اني------ اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة قال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين-	784	-6198253677468548428	142	271.5	114	149	95.30201721191406	29	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0372	true	-1148939229951795236	222	298	1115	1498	1507	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت بنو اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي----- بعض وكان موسي عليه السلام يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر قال فذهب مرة يغ-تسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه قال فجمح موسي عليه السلام باثره يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي نظرت بنو اسراءيل الي سواة موسي عليه السلام فقالوا والله ما بموسي--- باس ق------------------------ال فاخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا	372	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms4718	false	-2370519921949443588	61	142	314	718	1495	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت بنو اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي سوءة بعض وكان موسي عليه السلام يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر قال فذهب يوما يغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه قال فجمح موسي عليه السلام باثره يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي نظرت بنو اسراءيل الي سوءة موسي------------ وقالوا والله ما بموسي من باس فقام الحجر حتي نظر اليه قال فاخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا	4718	-6198253677468548428	362	686.5	289	416	87.01923370361328	67	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0377	true	-5771896084190170018	68	249	358	1261	1500	300	امره صلي الله عليه وسلم للجنب بغسل بدنه اذا وجد الماء باب تيمم الجنب للجرح عن ج-----------------------------------ابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب --------علي جرحه----- ثم يمسح عليه- ويغسل ساءر جسده رواه ابو داود والدارقطني الحديث رواه ايضا بن ماجه وصححه بن السكن وقد تفرد به--------------------------------------------------------- الزبير بن خريق وليس بالقوي قاله الدارقطني وخالفه الاوزاعي فرواه عن عطاء عن -بن عباس وهو الصواب قال الحافظ رواه ابو داود ايضا من حديث الاوزاعي قال بلغني عن عطاء عن بن عباس ورواه الحاكم عن بشر بن بكر عن الاوزاعي حدثني عطاء عن بن عباس وقال الدارقطني اختلف فيه علي الاوزاعي والصواب ان الاوزاعي ارسل--------- اخره عن عطاء وقال ابو زرعة وابو--------------------------------- ------------------------------------------حاتم --لم يسمعه الاوزاعي من عطاء انما سمعه من اسماعيل بن مسلم عن عطاء	377	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1618	false	-251295626487303643	77	251	393	1258	1506	300	الله صلي الله عليه وسلم لا يءم المت------------------------يمم المتوضءين اسناده ضعيف وروي ابو داود والدارقطني عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده -قال ----------الدارقطني قال ابو بكر هذه سنة------------------------ تفرد بها اهل مكة وحملها اهل الجزيرة ولم يروه عن عطاء عن جابر غير الزبير بن خريق وليس بالقو---------------ي وخالفه الاوزاعي فرواه عن عطاء عن ابن عباس وهو الصواب واختلف عن الاوزاعي فقيل عنه عن عطاء وقيل عنه------ بلغني عن عطاء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارسل الاوزاعي اخره عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو الصواب وقال ابن ابي حاتم سالت ابي وابا زرعة عنه فقالا رواه ابن ابي العشرين عن الاوزاعي ع------------------ن اسماعيل بن مسلم عن عطاء	1618	-6198253677468548428	554	872.0	436	1097	50.501365661621094	97	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0378	true	524746221727472974	206	267	1063	1365	1539	300	عن عمرو بن العاص انه لما بعث في غزوة ذات السلاسل قال احتلمت في ليلة باردة شديدة البرد-------- فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي صلاة الصبح فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكروا ذلك له فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فقلت ذكرت قول الله تعالي-------------------------------------- ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما	378	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1617	false	259698544843223449	242	300	1198	1492	1492	300	عن عمرو بن العاص-------------------------------- قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي----- الصبح فذكروا ذلك ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله عز وجل يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما-	1617	-6198253677468548428	205	339.0	162	348	58.90804672241211	40	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0389	true	-2719582268263611588	125	224	636	1138	1505	300	ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما --------الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين رواه النساءي وابو داود وهذا لفظه وقد روياه ايضا عن عطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا الحديث اخرجه ايضا الدارمي والحاكم ورواه الدارقطني موصولا ثم قال تفرد به عبد الله بن نافع ع------ن الليث---------------------- عن بكر بن سوادة عن عطاء	389	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1634	false	767562046587707945	207	283	1040	1417	1506	300	ابو سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة بالوضوء-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين اخرجه --------ابو داود وقال وغير ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن نافع يرويه عن الليث عن عميرة بن ابي ناجية عن بكر بن سوادة عن عطاء	1634	-6198253677468548428	325	589.5	257	538	60.40892028808594	61	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0392	true	-5445607146518562804	266	300	1450	1621	1621	300	عن عاءشة ق-------------------الت قالت فاطمة بنت ابي حبيش --لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليس بالحيضة فاذا-	392	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0779	false	5500214162738886410	75	108	377	536	1478	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش يا رسول الله------------------- اني --------------لا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليس بالحيضة -اذا	779	-6198253677468548428	135	221.0	108	193	69.94818878173828	24	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0404	true	-1194470682966381604	6	85	30	425	1606	300	وما يباح منها عن انس بن مالك ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة منهم لم يواكلوها ولم يجامعوها في البيوت فسال اصحاب النبي صلي الله عليه و-------------------------سلم فانزل الله عز وجل ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض 222 الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح وفي لفظ الا الجماع رواه الجماعة الا البخاري قوله فسال الساءل عن ذلك------------------------------------------------------------------------- اسيد بن الحضير حضير وعباد بن بشر وقيل ان --------------	404	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0775	false	1591995057418759526	98	184	534	962	1614	300	وفي صحيح مسلم عن انس-------- ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة فيهم لم يءاكلوها ولم يجامعوهن في البيوت فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي- ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض---- الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ----------------------------------------------------------- ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن------- حضير وعباد بن بشر فقالا يا رسول الله ان	775	-6198253677468548428	289	499.0	228	507	57.00197219848633	51	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0409	true	-5401693384659187658	98	126	536	669	1566	300	اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلكن من نقصان عقلها اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي------------- قال فذلكن من نقصان دينها	409	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0777	false	-3864824962860668361	18	49	92	236	1511	300	اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك- من نقصان عقلها اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي يا رسول الله قال فذلك- من نقصان دينها	777	-6198253677468548428	131	241.0	103	146	89.72602844238281	25	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0437	true	-2827270115548097807	223	290	1102	1418	1475	300	حكيم بن حزام عند مسلم وغيره انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------- ارايت امورا كنت اتحنث بها في الجاهلية هل لي -----------------------فيها من شء فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما اسلفت من خير وقد قال المازري انه لا يصح تقرب--------------------------- الكافر فلا يثاب علي العمل الصالح الصادر منه حال شرك------------------------------ه لان من شرط المتقرب ان يكون عارفا بما تقرب اليه	437	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2692	false	-3570077048788140502	44	119	221	584	1458	300	حكيم بن حزام ---------------انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اي رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث بها في الجاهلية من صدقة او عتاقة او صلة رحم افيها اجر-- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما اسلفت من خير قلنا قوله اسلمت علي ما اسلفت من خير مخالف ظاهره للاصول لان الكافر -لا يصح------------------------- منه التقرب لله تعالي فيكون مثابا علي طاعته لان من شرط المتقرب ان يكون عارفا بالمتقرب اليه	2692	-6198253677468548428	224	315.5	172	409	54.76772689819336	41	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0445	true	822076307032714289	114	170	581	845	1491	300	ابي ذر-------- قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن للظهر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي راينا فء التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة متفق عليه قوله فء	445	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0445	false	-1266861788512453714	157	214	796	1067	1494	300	ابي ذر الغفاري قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن للظهر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي راينا فء التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة وفي صحيح مسلم عن -	445	-6198253677468548428	246	482.5	194	272	90.44117736816406	51	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0458	true	-7008223833966908339	171	224	894	1152	1525	300	الترمذي والنساءي باسناد لا باس به من حديث عبد الله بن مسعود انه قال شغل المشركون------ رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله------ فامر-------- بلالا----- فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	458	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms3744	false	-3180199539476766434	96	150	491	755	1539	300	الترمذي عن ابي عبيدة بن------------------ عبد الله بن مسعود عن ابيه ان- المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله تعالي فامر بالاذان بلالا فقام فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	3744	-6198253677468548428	215	367.0	169	283	75.97173309326172	39	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0459	true	8971495611184693437	74	115	388	606	1569	300	البراء بن عازب قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات وصلاة العصر فقراناها ما شاء الله ثم نسخها الله فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال رجل هي اذا صلاة العصر فقال------- قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله------ والله اعلم	459	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0905	false	-1236346363852671072	233	276	1231	1461	1581	300	البراء بن عازب قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات وصلاة العصر فقراناها ما شاء الله ثم نسخها الله فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال رجل هي اذا صلاة العصر -قال البراء قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله تعالي والله اعلم	905	-6198253677468548428	217	413.5	176	231	93.93939208984375	39	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0462	true	5052258357186733497	58	96	312	514	1608	300	زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحابه---------------------------- منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين رواه احمد--------- وابو داود	462	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0902	false	1772517172619371920	255	299	1410	1641	1649	300	زيد-------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم تكن تصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين وروي مالك في موطءه وابو داود	902	-6198253677468548428	183	324.0	147	239	76.56903839111328	31	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0479	true	-5108546998026611503	157	189	811	966	1518	300	-بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة------------ فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	479	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1622	false	4200955205753577039	170	203	836	1000	1473	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة يعني العشاء فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا----- النبي صلي الله عليه وسلم	1622	-6198253677468548428	148	266.5	117	169	87.57396697998047	28	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0479	true	-5108546998026611503	41	73	207	369	1518	300	عباس واليه ------ذهب مالك ورخص فيه بعضهم منهم علي عليه السلام وابو موسي------- وهو مذهب الكوفيين وشرط بعضهم ان يجعل معه من يوقظه -لصلاتها وروي عن -بن عمر مثله واليه ذهب الطحاوي	479	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms4015	false	993009503991625818	200	232	1071	1234	1591	300	عباس وغيرهم وهو مذهب مالك ورخص فيه بعضهم منهم علي------------ وابو موسي وغيرهم وهو مذهب الكوفيين وشرط بعضهم ان يجعل معه من يوقظه للصلاة-- وروي عن ابن عمر مثله واليه ذهب الطحاوي	4015	-6198253677468548428	143	241.5	114	177	80.79096221923828	25	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0482	true	6115715373423945958	248	294	1341	1592	1619	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم الا انها العشاء وهم يعتمون بالابل رواه احمد ومسلم والنساءي وبن ماجه وفي رواية لمسلم لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم العشاء فانها في كتاب الله العشاء وانها تعتم بحلاب الابل	482	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms4170	false	-1504249995576443803	4	36	19	189	1504	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم الا انها العشاء وهم يعتمون بالابل---------------------------------- وفي رواية----------------------------------------------- فانها في كتاب الله العشاء وانها تعتم بحلاب الابل	4170	-6198253677468548428	170	313.0	138	251	67.72908020019531	32	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0497	true	35744247335094739	73	161	349	802	1512	300	ابي قتادة قال ذكروا للنبي---- صلي الله عليه وسلم نومهم عن الصلاة فقال انه ليس في النوم تفريط انما التفريط في اليقظة فاذا نسي احدكم صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها رواه النساءي والترمذي وصححه الحديث اخرجه ايضا ابو داود من حديثه قال الحافظ واسناده علي شرط مسلم ورواه مسلم بنحوه في قصة نومهم في صلاة ----الفجر ولفظه ليس في النوم تفريط انما التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت الصلاة الاخري فمن فعل ذلك فليصلها حتي ينتبه لها فاذا كان الغد فليصلها عند وقتها	497	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms3745	false	2017115336865954597	223	278	1083	1348	1474	300	ابي قتادة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الميضاة بطوله وقال فيه ثم قال اما لك-----------------------------------------------------م في اسوة ثم قال- اما انه ليس في النوم تفريط انما التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت الصلاة الاخري فمن فعل ذلك فليصلها حين ينتبه لها فاذا كان الغد فليصلها عند وقتها	3745	-6198253677468548428	200	311.0	156	461	43.383949279785156	36	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0498	true	2862229021881168778	171	232	865	1168	1531	300	عمران بن حصين قال سرينا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------------------لما كان في اخر الليل عرسنا فلم نستيقظ ح--تي ايقظنا حر الشمس فجعل الرجل منا يقوم---- دهشا الي طهوره ثم------------------------------------------------------------------------------------------ امر بلالا فاذن ثم صلي الركعتين قبل الفجر ثم اقام فصلينا فقالو------ا يا رسول الله الا نعيدها في وقتها من الغد فقال--------------------------------- اينهاكم ربكم تعالي عن الربا ويقبله منكم رواه	498	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms3746	false	1989927805717278912	38	126	185	634	1503	300	عمران بن حصين قال سرينا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزاة او قال في سرية فلما كان وقت السحر--- عرسنا فما استيقظنا حتي ايقظنا حر الشمس فجعل الرجل منا يثب فزعا دهشا فلما استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا فارتحلنا ثم سرنا حتي ارتفعت الشمس فقضي القوم حواءجهم ثم امر بلالا فاذن --فصلينا ركعتين ثم امره ف----اقام فصلينا الغداة فقلنا يا نبي ا-لله الا نقضيهما لوقتهما من الغد فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اينهاكم الله------ عن الربا ويقبله منكم وقال	3746	-6198253677468548428	215	308.5	168	466	46.1373405456543	33	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0500	true	-6936688822774879046	0	49	0	236	1556	300	بن عبد الله ان عمر جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله------ ما كدت--- اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم -والله ما صليتها--------------- فتوضا----------------------------- وتوضانا --------------فصلي ال---------------عصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	500	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms3744	false	-3180199539476766434	12	73	66	366	1539	300	بن عبد الله ان عمر---- يوم الخندق -------------------جعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله والله ما كدت ان اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوالله ان صليتها فنزلنا البطحان فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وتوضانا فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	3744	-6198253677468548428	207	331.0	163	324	63.88888931274414	33	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0501	true	126039367364047257	7	90	39	459	1580	300	ابي سعيد ---------------قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل---- كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا 52 قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام----- الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم امره فاقام العصر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم امره فاقام المغرب فصلاها كذلك قال وذ-------------------لك قبل ان ينزل الله عز وجل في صلاة الخوف فان خفتم فرجالا او ركبانا	501	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms4627	false	943308539818905657	229	299	1120	1481	1487	300	ابي سعيد الخدري عن ابيه قال حبسنا يوم الخندق حتي ذهب ----------------------هوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا الاحزاب فامر النبي--- صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام فصلي ال-------ظهر فاحسن------- كما كان يصليها في وقتها ثم امره فاقام الع-----------------------------------صر ف--صلاها ثم امره فاقام المغرب فصلاها ثم امره فاقام العشاء فصلاها وذلك قبل ان ينزل-------------------------- فان خفتم فرجالا او ركبانا	4627	-6198253677468548428	274	461.5	218	463	59.179264068603516	47	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0508	true	7633994509566587304	95	143	511	749	1561	300	عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يعجب ربك عز وجل من راعي غنم في---- شظية ب-جبل يءذن للص-لاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم للصلاة يخاف مني فقد غفرت لعبدي وادخلته الجنة رواه احمد وابو داود والنساءي	508	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms3527	false	-8039733103264237287	129	172	657	873	1556	300	عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يعجب ربك------- من راعي غنم في راس شظية الجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي ي----ءذن ويقيم الصلاة يخاف مني -قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة خرجه ----------------النساءي	3527	-6198253677468548428	201	353.5	159	244	82.3770523071289	34	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0523	true	6091552910995749669	110	185	589	938	1546	300	قال ابو عمر بن عبد البر ذهب احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وداود بن علي ومحمد بن جرير------- الي اجازة القول بكل ما روي عن رسول الله في ذلك------------ وحملوه علي الاباحة والتخيير قالوا كل ذلك جاءز لانه قد ثبت عن النبي----------------------- جميع ذلك وعمل به اصحابه فمن شاء قال الله اكبر اربعا في اول الاذان ومن -----------------------------------------------------------شاء ثني الاقامة ومن شاء افردها الا قوله قد قامت الصلاة فان ذلك مر------تان علي كل حال	523	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2021	false	3435726397507641755	68	163	352	796	1456	300	قال ابو عم------------ر ذهب احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وداود بن علي ومحمد بن جرير الطبري الي اجازة القول بكل ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وحملوه علي الاباحة والتخيير قالوا كل ذلك جاءز لانه قد ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم جميع ذلك وعمل به اصحابه فمن شاء قال الله اكبر مرتين في اول الاذان ومن شاء قال ذلك اربعا ومن شاء رجع في اذانه ومن شاء لم يرجع ومن شاء ثني الاقامة ومن شاء افردها الا قوله قد قامت الصلاة فان ذلك مرتان مرتان علي كل حال	2021	-6198253677468548428	322	588.0	251	456	70.6140365600586	64	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0538	true	-4633683136693541663	91	217	465	1033	1436	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر ق-ال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة رواه مسلم وابو داود الحديث اخرج البخاري نحوه من حديث معاوية وقال هكذا سمعت ----نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول قال	538	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2024	false	-2818138033311375366	74	191	368	879	1428	300	عمر بن الخطاب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله من قلبه دخل ا----------------------------------------لجنة وفيه عن سعد بن ابي- وقاص -------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -انه قال	2024	-6198253677468548428	479	893.5	365	573	83.5951156616211	105	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0549	true	3712896972553205177	31	79	162	392	1479	300	ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه ان المشركين شغلوا النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم الخندق عن اربع صلوات----------- حتي ذهب من الليل ما شاء الله------ فامر-------- بلالا----- فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	549	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms3744	false	-3180199539476766434	98	150	502	755	1539	300	ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله تعالي فامر بالاذان بلالا فقام فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	3744	-6198253677468548428	214	375.0	168	264	81.06060791015625	41	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0568	true	-2583874784101177012	14	81	74	403	1507	300	النبي صلي الله عليه وسلم ---------------عن الصلاة في ثوب واحد فقال اولكلكم ثوبان رواه الجماعة الا الترمذي زاد البخاري في رواية ثم سال رج------------------------------------------------------------------ل عمر فقال-------- اذا وسع الله------ فاوسعوا----------- جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقبا- في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقبا في تبان وقبا في تبان وقميص قال واحسبه قال في تب--------------ان ورداء قوله --------------	568	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2374	false	6396939160937781102	146	221	753	1126	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصح وقيل زينة الصلاة رفع الايد---------------------------------------------------------ي في الركوع وفي الرفع منه قال ابو عمر لكل شء زينة وزينة الصلاة التكبير ورفع الايدي وقال عمر رضي الله عنه اذا وسع الله عليكم فاوسعوا علي انفسكم جمع رجل عليه ثيابه صلي---- في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء------------------------------ واحسبه قال في تبان وقميص في تبان ورداء في تبان وقباء رواه	2374	-6198253677468548428	203	296.0	159	464	43.75	36	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0660	true	1904788075148264804	123	178	638	906	1486	300	عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي اعطان الابل وفوق ظهر بيت الله رواه عبد بن حميد في مسنده وبن ماجه والترمذي وقال اسناده ليس بذاك القوي وقد تكلم في زيد بن جبيرة من قبل حفظه وقد	660	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms3255	false	3617693680349042929	199	253	1066	1328	1578	300	عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي معاطن الابل وفوق---- بيت الله وفي الباب عن ابي مرثد وجابر وانس حديث ابن عمر--- اسناده ليس بذاك القوي وقد تكلم في زيد بن جبيرة من قبل حفظه وقد	3255	-6198253677468548428	215	387.5	169	269	79.92565155029297	42	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0685	true	-5280249997146312528	25	154	124	758	1500	300	ابي حميد -----وابي اسيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لنا ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك رواه احمد والنساءي وكذا مسلم وابو داود وقال عن ابي حميد او ابي اسيد بالشك واخرجه ايضا بن ماجه عن بن حميد وحده وهو عبد الرحمن بن سعد الساعدي وابو اسيد بضم الهمزة مصغرا هو مالك بن ربيعة الساعدي الانصاري قوله فليقل وفي رواية ابي داود فليسلم------ علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل وروي بن السني عن انس------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد قال ب-سم الله اللهم صل علي محمد واذا ----------------------------------------------خرج قال ب-سم الله اللهم صل علي محمد قال النووي وروينا الصلا-----------------------------------------------------------------------------------ة علي النبي صلي الله عليه وسلم---- عند دخ-----ول المسجد	685	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms4140	false	8259308521891557084	47	178	242	880	1493	300	ابي حميد او عن ابي اسيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح ل-ي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك خرجه -------------------------ابو داود كذلك الا انه زاد بعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله اذا دخل احدكم المسجد---- فليسلم وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي الحديث وروي ابن ماجه عن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد قال باسم الله وال-سلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج قال باسم الله و-----------------------------------الصلاة علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك وفضلك وروي عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد	4140	-6198253677468548428	339	471.0	260	846	40.0709228515625	57	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0686	true	-8331719048941995884	196	232	1019	1204	1539	300	عبد الله بن عمرو---------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم --------قال فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني ساءر اليوم	686	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms4140	false	8259308521891557084	224	263	1107	1309	1493	300	عبدا-لله بن عمرو بن العاصي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال نعم قال فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني ساءر اليوم	4140	-6198253677468548428	183	351.0	148	203	90.14778137207031	33	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0694	true	-1149763273514517544	205	268	1020	1332	1493	300	في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري والنساءي وابو داود واحمد ولفظه كنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم ننا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في المسجد ونقيل فيه ونحن شباب قال البخا------------------------------------------------ري وقال ابو قلابة عن انس قدم رهط من عكل علي النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا في الصفة المسجد وقال قال عبد الرحمن بن ابي بكر كان اصحاب الصفة الفقراء	694	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms4139	false	-3347938759768341253	205	283	1023	1398	1471	300	في مسجد رسو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم فليخرج الي هذه الرحبة وهذا يدل علي ان عمر كان يكره انشاد الشعر في المسجد ولذلك بني البطيحاء خارجه التاسعة واما النوم في المسجد لمن احتاج الي ذلك من رجل او امراة من الغرباء ومن لا بيت له فجاءز لان في البخاري وقال ابو قلابة عن انس قدم رهط من عكل علي النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا في الصفة و-----------قال عبد الرحمن بن ابي بكر كان اصحاب الصفة --فقراء	4139	-6198253677468548428	158	137.5	123	501	31.53692626953125	31	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0736	true	-6748657622848275589	107	183	537	908	1485	300	عن ام سلمة بنت ابي امية زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام المصلي يصلي لم يعد بصر احدهم موضع قدميه فت----وفي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فكان الناس اذا قام احدهم يصلي لم يعد م----------وضع جبينه فتوفي ابو بكر فكان عمر فكان الناس اذا قام احدهم يصلي لم يعد بصر احدهم موضع القبلة فكان عثمان و--------كانت الفتنة فتلفت الناس---------- يمينا وشمالا	736	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1321	false	-4038001040138771411	6	92	32	448	1533	300	عن ام سلمة بنت ابي امية زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام المصلي يصلي لم يعد بصر احدهم موضع قدميه فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو بكر فكان الناس اذا قام احدهم يصلي لم يعد بصر احدهم موضع جبينه فتوفي ابو بكر وكان عمر فكان الناس اذا قام احدهم يصلي لم يعد بصر احدهم موضع القبلة فكان عثمان بن عفان فكانت الفتنة فتلفت الناس في الصلاة يمينا وشمالا	1321	-6198253677468548428	367	693.5	291	416	88.22115325927734	70	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0765	true	-3734583613504010304	35	136	181	680	1562	300	انس قال بي---------نا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا في المسجد اذ اغفي------- ثم رفع راسه متبسما فقلنا له ما اضحكك يا رسول الله فقال نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر قال وذكر الحديث رواه احمد ومسلم والنساءي تمام الحديث قلنا الله ورسوله اعلم قال -انه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير وهو حوض يرد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد --نجوم السماء فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقول م----ا تدري ما احدث بعدك	765	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms6385	false	-7745569322720795010	71	158	353	778	1555	300	انس قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ---ما اضحكك يا رسول الله -قال نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر----------------------------------------------------- قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير -هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم------- فيختلج العبد منهم فاقول ---انه من امتي فيقال انك لا تدري ما احدث بعدك	6385	-6198253677468548428	398	710.0	315	522	76.24520874023438	74	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0794	true	310697682790021931	61	105	317	512	1500	300	عن انس-------- قال كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء فكان كلما افتتح سورة يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به- افتتح ب قل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا س-ورة اخري معها فكان يصنع ذلك في كل ركعة فلما -	794	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms6410	false	1852499110693901588	220	264	1068	1268	1443	300	عن انس بن مالك قال كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء وكان كلما افتتح سورة يقرء--ها لهم في الصلاة---- فقرا بها افتتح ب قل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا بسورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه	6410	-6198253677468548428	180	327.5	139	206	87.3786392211914	34	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0861	true	-2880511872947961717	127	195	643	994	1526	300	رسول الله- صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته رواه	861	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0206	false	-7731725055894375244	155	221	807	1145	1523	300	رايت النبي صلي الله عليه وسلم------ اذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع----- استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب الاخري واذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب اليمني وقعد علي مقعدته قال -	206	-6198253677468548428	319	591.5	254	352	90.625	57	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0862	true	-5559319357646063709	75	155	396	810	1553	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفت-تح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يرفع راسه ولم يصوبه وكان بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما و----اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقب- الشيطان وكان ينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	862	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0206	false	-7731725055894375244	12	91	52	467	1523	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وي----نهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	206	-6198253677468548428	400	766.0	322	420	95.23809814453125	72	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0866	true	-6169751801820905150	0	43	0	212	1609	300	صلي الله عليه وسلم قال ا-----------------------ذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله وذكره وفيه عند قوله----------------------------------------------------- وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا فعلتم ذلك فقد سلمتم علي كل عبد لله صالح في السماء والارض وفي اخر------------------------------------------ه ثم يتخير من المسالة ما شاء	866	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0210	false	-6111865812459534663	53	113	278	591	1591	300	صلي الله عليه وسلم ذات يوم ان الله هو السلام فاذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قالها اصابت----------------- كل عبد لله صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير من المسالة ما شاء	210	-6198253677468548428	154	229.5	121	330	46.66666793823242	28	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0926	true	362813651487803959	30	72	141	346	1485	300	بن مسعود قال كنا نسلم علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة لشغلا	926	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0907	false	6457539214395191182	150	193	769	977	1521	300	بن مسعود قال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة -شغلا	907	-6198253677468548428	199	383.0	157	209	95.2153091430664	40	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0933	true	8757277625312342953	129	158	643	782	1501	300	قال ما كان فينا فارس يوم بدر غير المقداد بن الاسود--- ولقد رايتنا وما فينا ق----اءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت شجرة يصلي ويبكي حتي اصبح	933	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2525	false	6841698442166582720	58	89	285	431	1565	300	قال ما كان فينا فارس يوم بدر غير المقداد علي فرس ابلق ولقد رايتنا وما فينا الا ناءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت شجرة يصلي ويبكي حتي اصبح	2525	-6198253677468548428	130	238.5	102	146	89.04109954833984	26	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0962	true	-8001471360028026842	77	116	395	575	1495	300	قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي عليه السلام فلم يقنت ثم قال يا بني----- بدعة	962	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1298	false	-6153293608352557395	37	74	184	353	1514	300	قال صليت خلف النبي---- صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف---- علي-------- فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة	1298	-6198253677468548428	159	292.5	123	185	85.9459457397461	33	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms0988	true	-5119636268342642125	37	72	177	343	1506	300	احمد انه الصواب انتهي--- وفي البخاري عن سعيد بن جبير قال سءل -بن عباس مثل من انت حين قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا يومءذ مختون---- وكانوا لا يختنون الرجل حتي يدرك	988	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0386	false	-462698144764773142	55	93	269	443	1487	300	احمد لم اسمع في ذلك شيءا وفي البخاري عن سعيد بن جبير قال سءل ابن عباس مثل من انت حين قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا يومءذ مختون قال وكانوا لا يختنون الرجل حتي يدرك	386	-6198253677468548428	151	271.0	117	174	86.78160858154297	30	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1052	true	-7683697367547142813	129	199	635	982	1497	300	عن ابي هريرة عند الجماعة كله------------م قال قال ينزل الله------- الي السماء الدنيا كل ليلة حين يمضي ثلث الليل الاول فيقول انا ال----------ملك من ذا الذي يدعوني فاستجيب له من ذا الذي يسالني فاعطيه من ذا الذي يستغفر يستغفرني لي فاغفر له فلا يزال كذلك حتي يضء- الفجر وعن علي عند احمد والدارقطني قال سمعت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر حديثا وفيه فانه اذا مضي ثلث الليل الاول	1052	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1151	false	-6242017279065723198	157	256	859	1329	1530	300	عن ابي هريرة عن- النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ينزل الله عز وجل الي --سماء الدنيا كل ليلة حين يمضي ثلث الليل الاول فيقول انا الملك انا الملك من ذا الذي يدعوني فاستجيب له من ذا الذي يسالني فاعطيه من ذا الذي يس-------تغفرن---ي فاغفر له فلا يزال كذلك حتي يطلع الفجر في رواية حتي ينفجر الصبح لفظ مسلم وقد اختلف في تاويله واولي ما قيل فيه ما جاء في كتاب النساءي مفسرا عن ابي هريرة وابي سعيد رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يمهل حتي يمضي شطر الليل الاول	1151	-6198253677468548428	258	418.0	202	487	52.977413177490234	46	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1052	true	-7683697367547142813	129	201	635	991	1497	300	عن ابي هريرة عند الجماعة كله---------------م قال قال ينزل الله------- الي السماء الدنيا كل ليلة حين يمضي ثلث الليل الاول فيقول انا ال----------ملك من ذا الذي يدعوني فاستجيب له من ذا الذي يسالني فاعطيه من ذا الذي يستغفر يستغفرني لي فاغفر له فلا يزال كذلك حتي يضء الفجر وعن--------------------------------------------------------------------------- علي عند احمد والدارقطني قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر حديثا وفيه فانه اذا مضي ثلث الليل ا----لاول هبط الله	1052	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms5987	false	-4994004042285804340	53	142	254	676	1449	300	عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال ينزل الله عز وجل الي --سماء الدنيا كل ليلة حين يمضي ثلث الليل الاول فيقول انا الملك انا الملك من ذا الذي يدعوني فاستجيب له من ذا الذي يسالني فاعطيه من ذا الذي يس-------تغفرن---ي فاغفر له فلا يزال كذلك حتي يضء الفجر ونحوه عن ابي هريرة وابي سعيد جميعا وهو يدل علي ترغيب قيام ثلثي الليل وفي صحيح مسلم عن------- ابي هريرة قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- اذا مضي شطر الليل او ثلثاه ينزل الله	5987	-6198253677468548428	272	425.5	213	467	58.244110107421875	49	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1056	true	-3974688498910533505	154	225	810	1155	1555	300	الترمذي -----------وبن ماجة قال قال رسول الله------------------- من صلي الضحي ثنتي عشرة ركعة بني الله له قصرا------- في الجنة وعن ابي الدرداء عند الترمذي وحسنه مثل حديث نعيم بن همار الذي سيذكره المصنف وعنه حديث اخر عند مسلم بنحو حديث ابي هريرة المذكور وعن ابي هريرة حديث اخر عند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الترمذي وبن ماج----ة قال قال رسول الله -------------------من حافظ علي شفعة الضحي غفرت له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر و------------------عن ابي	1056	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms4951	false	4638628740223652610	186	292	951	1455	1496	300	الترمذي من حديث انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي الضحي ثنتي عشرة ركعة بني الله له قصرا من ذهب في الجنة قا----------------------------------ل حديث غريب وفي صحيح------------------------------------ مسلم -----------------------------عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي وفي الترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حافظ علي شفعة الضحي غفرت له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وروي البخاري ومسلم عن ابي	4951	-6198253677468548428	207	281.5	158	603	34.3283576965332	36	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1061	true	-9159279169863409030	71	149	358	744	1505	300	عشرة ركعة وكذا قال السيوطي وقد اختلف في الافضل فقيل ثمان وقيل اربع وعن ------ابي ذر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي رواه احمد ومسلم مسلم وابو داود وعن عبد الله بن بريدة عن ابي-----ه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1061	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms4951	false	4638628740223652610	204	274	1034	1369	1496	300	عشرة ركعة بني الله له قصرا من ذهب--- في الجنة قال حديث غريب وفي صحيح مسلم عن ابي ذر ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة و----------------كل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من ا-----------------------------------لضحي وفي ال------ترمذي عن ابي هريرة قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4951	-6198253677468548428	246	394.0	190	406	60.59113311767578	43	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1092	true	1823644121066289765	187	265	938	1347	1534	300	ان خشي فوت ا-----لركعتين معا وانه لا يدرك الامام قبل رفعه من الركوع في الثانية دخل معه والا فيركعهما فليركعهما يعني ركعتي الفجر خارج المسجد ثم يدخل مع الامام وهو قول ابي حنيفة واصحابه كما حكاه بن عبد البر وحكي عنه ايضا نحو قول مالك وهو الذي حكاه الخطابي وهو موافق لما حكاه عنه اصحابه وحكي النووي عنه مثل قول الاوزاعي الاتي ذكره القول السادس انه يركعهما في المسجد الا انه يخا----------------------------ف فوت الركعة الاخيرة فاما الركعة الاولي	1092	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0031	false	5127306053688613111	6	53	33	267	1509	300	ان خشي ان تفوته الركعتان و--------لا يدرك الامام قبل رفعه من الركوع في الثانية دخل معه وان رجا ان يدرك ركعة-------------- الفجر خارج المسجد ثم يدخل مع الامام وكذلك قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاوزاعي---------------------------------------------- الا انه يجوز ركوعهما في المسجد ما لم يخف فوت الركعة الاخيرة وقال الثوري ان خشي	31	-6198253677468548428	155	239.5	122	442	35.067874908447266	26	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1105	true	7348278813472544041	150	274	782	1395	1509	300	انما يعيد الصلاة مع الامام في جماعة من ----------صلي وحده في بيت------ه او في غير بيته واما من صلي في جماعة وان قلت ف----لا يعيد في اخري قلت او كثرت ولو اعاد في جما--------------------------------------------------------------------------------------------------عة اخ---------------------------------------------------------------------------------------------------ري لاعاد في ثالثة ورابعة الي ما لا نهاية له وهذا لا يخفي فساده قال وممن قال بهذا القول مالك وابو حنيفة- والشافعي واصحابهم ومن حجتهم -----------------------------------قوله صلي الله عليه وسلم لا تصلي نصلي صلاة في يوم مرتين انتهي وذهب الاوزاعي والهادي وبعض اصحاب الشافعي وهو قول الشافعي القديم ال-ي --------------------------------ان الفريضة هي ال-----------ثانية----------------------------- اذا كانت الاولي فرادي واستدلوا بما اخرجه ابو داود عن يزيد بن عامر قال جءت والنبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة فانصرف علينا---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1105	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0197	false	-4484918877636805188	80	234	412	1145	1485	300	انما يعيد الصلاة---------- في جماعة مع الامام من صلي وحده في بيته واهله او في غير بيته واما من صلي في جماعة وان قلت فانه لا يع-----------------------------يد في جماعة اكثر منها ولا اقل وقال احمد بن حنبل واسحق بن راهويه وداود بن علي جاءز لمن صلي في جماعة ووجد جماعة اخري في تلك الصلاة ان يعيدها معهم ان شاء لانها نافلة وسنة وروي ذلك عن حذيفة بن اليمان وابي موسي الاشعري وانس بن م----------------------------------------------------------------------------الك وصلة بن زفر والش-عبي والنخعي وبه قال حماد بن زيد وسليمان بن حرب احتج مالك بقوله صلي الله عليه وسلم لا ت-----صلي صلاة في يوم مرتين ومنهم من يقول لا تصلوا رواه سليمان بن يسار عن ابن عمر واتفق احمد واسحق علي ان معني هذا الحديث ان يصلي الانسان الفريضة ثم يقوم فيصليها ثانية ينوي بها الفرض مرة اخري فاما اذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------صلاها مع الامام علي انها سنة او تطوع فليس باعادة الصلاة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	197	-6198253677468548428	247	252.5	188	955	25.863874435424805	36	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1112	true	2094684423314544855	175	229	878	1146	1482	300	ابي سعيد قال قرا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو علي المن-----------------بر ص فلما بلغ السجدة نزل -سجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قرا--ها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا رواه ابو داود	1112	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms4974	false	4008010945936587104	11	64	51	316	1446	300	ابو سعيد -الخدري --ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا علي المنبر ص والقران ذي الذكر فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قرا بها ف---------------تشزن الناس للسجود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها--- توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود ونزل وسجد وهذا لفظ ابي--- داود	4974	-6198253677468548428	216	361.5	170	289	74.74048614501953	34	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1114	true	-1944429341081611261	21	50	107	248	1503	300	مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فيها فقلت ما هذه فقال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فما ازال اسجد فيها حتي القاه	1114	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2514	false	-3870025780534698977	0	28	0	135	1559	300	مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد----- فقلت ما هذه -قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	2514	-6198253677468548428	134	255.0	106	141	95.03546142578125	26	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1120	true	1111995565999852647	101	169	540	885	1589	300	-بن عباس قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه رجل فقال اني رايت البارحة فيما يري الناءم كاني اصلي الي اصل شجرة فقرات السجدة فس------جدت الشجرة لسجودي فسمعتها تقول اللهم احطط---- عني بها وزرا واكتب لي بها اجرا واجعلها لي عندك ذخرا قال -بن عباس فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم قرا السجدة فسجد فسمعته يقول في سجوده مثل الذي اخبره الرجل عن قول الشجرة رواه	1120	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms4975	false	982846045536094916	59	129	305	662	1491	300	ابن عباس قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه رجل فقال اني رايت البارحة فيما يري الناءم كاني اصلي الي اصل شجرة فقرات السجدة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها تقول اللهم احطط بها عني---- وزرا واكتب لي بها اجرا واجعلها لي عندك ذخرا قال ابن عباس فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قرا السجدة فسجد فسمعته يقول في سجوده مثل الذي اخبره الرجل عن قول الشجرة ذكره	4975	-6198253677468548428	335	627.5	268	362	92.54143524169922	60	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1152	true	2819384608201421364	0	38	0	175	1566	300	اعمي -قال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء --------قال نعم قال فاجب رواه	1152	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0194	false	-5877638540733501766	210	250	1074	1262	1486	300	اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص لي فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب وقال	194	-6198253677468548428	171	318.0	133	188	90.95744323730469	33	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1163	true	8541573602326383271	117	170	603	859	1490	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك بان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء و--اتي المسجد --------------------لا يريد الا الصلاة -لم يخط خطوة الا رفع له بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد	1163	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0196	false	-3582317072033737968	126	184	637	915	1502	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه بضعا وعشرين درجة وذلك -ان احدهم اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا ينهزه الا الصلاة لا يريد الا الصلاة فلم يخط خطوة الا رفع له بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد	196	-6198253677468548428	250	476.5	197	279	89.6057357788086	47	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1163	true	8541573602326383271	120	170	617	859	1490	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك بان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء و--اتي المسجد --------------------لا يريد الا الصلاة -لم يخط خطوة الا رفع له بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد	1163	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms4144	false	-3412009217923220569	0	55	0	264	1554	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه بضعا وعشرين درجة وذلك -ان احدهم اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا ينهزه الا الصلاة لا يريد الا الصلاة فلم يخط خطوة الا رفع له بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد	4144	-6198253677468548428	236	448.5	186	265	89.05660247802734	44	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1209	true	-3734419193628484384	167	259	851	1312	1510	300	كانت وقعة الفتح بادر كل قوم باسلامهم وبادر ابي قومي باسلامهم فلما قدم قال جءتكم------ من عند النبي صلي الله عليه وسلم حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني------ لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا -بن ست سنين او سبع سنين وكانت علي بردة كنت اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من الحي الا تغطون عنا است قارءكم فاشتروا فقطعوا لي قميصا فما فرحت بشء فرحي بذلك القميص	1209	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0199	false	2460163665636439793	1	84	5	425	1529	300	كانت وقعة الفتح بادر كل قوم باسلامهم وب-در ابي قومي باسلامهم فلما قدم قال جءتكم والله من عند نب------ي الله---------- حقا -قال صلوا صلاة كذا في حين ك---------------------ذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر------ مني قرانا لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست----- او سبع سنين وكانت علي بردة---- اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من الحي الا تغطون عنا است قارءكم فاشتروا فقطعوا لي قميصا فما فرحت بشء فرحي بذلك القميص	199	-6198253677468548428	405	739.0	324	474	85.44303894042969	74	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1217	true	-6769110054943294083	11	73	60	394	1587	300	الليث------- عن ابي الزبير عن جابر بلفظ اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وابو بكر يسمع الناس تكبيره---- فالتفت الينا فرانا قياما فاشار الينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال ان كنتم انفا تفعلون فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا اءتموا باءمتكم ان صلي قاءما فصلوا قياما وان صلي قاعدا فصلوا قعودا	1217	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0914	false	-3288284493833097467	166	230	813	1152	1504	300	الليث بن سعد عن ابي الزبير عن جابر قال- اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وابو بكر يسمع الناس تكبيره قال فالتفت الينا فرانا قياما فاشار الينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال كد---تم ان-- تفعلوا فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا اءتموا باءمتكم ان صلي قاءما فصلوا قياما وان صلي قاعدا فصلوا قعودا	914	-6198253677468548428	322	610.0	261	345	93.33333587646484	55	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1218	true	1033413372600459621	79	198	380	987	1554	300	وهو عندي ضرب من الاجماع الذي اجمعوا علي اجازته لان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة افتو--------------------------------------------------ا به وبالاجماع عندنا اجماع الصحابة ولم يرو عن احد من الصحابة ------------------------------------------------------------خلاف لهءلاء الاربعة لا باسناد متصل ولا منقطع فكان الصحابة اجمعوا علي ان الامام اذا صلي قاعدا كان علي المامومين ان يصلوا قعودا وقد افتي به من التابعين جابر بن زيد وا-------------------------------------------------------بو الشعثاء ولم يرو عن احد---------------------------------------------------------- من التابعين اصلا خلافه لا باسناد صحيح ولا واه فكان التابعين اجمعوا علي اجازته قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واول من ابطل في هذه الامة صلاة الماموم قاعدا اذا صلي امامه جالسا المغيرة بن مقسم صاحب النخعي واخذ عنه حماد بن ابي سليمان ثم اخذ عن حماد ابو حنيفة وتبعه عليه من بعده من اصحابه	1218	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0913	false	8016770109165644829	67	245	324	1227	1486	300	وهو عندي ضرب من الاجماع الذي اجمعوا علي اجازته لان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة افتوا به جابر بن عبد الله وابو هريرة واسيد بن حضير وقيس بن --------------------------قهد ولم يرو عن احد من الصحابة الذين شهدوا هبوط الوحي والتنزيل واعيذوا من التحريف والتبديل خلاف لهءلاء الاربعة لا باسناد متصل ولا منقطع فكان الصحابة اجمعوا علي ان الامام اذا صلي قاعدا كان علي المامومين ان يصلوا قعودا وبه قال جابر---------------- بن زيد والاوزاعي ومالك بن انس واحمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم وابو ايوب سليمان بن داود الهاشمي وابو خيثمة وابن ابي شيبة ومحمد ابن اسماعيل ومن تبعهم من ا-----------------------------------------------------------------------------صحاب الحديث مثل محمد بن نصر ومحمد بن اسحاق بن خزيمة وهذه السنة رواها عن المصطفي صلي الله عليه وسلم انس بن مالك وعاءشة وابو هريرة وجابر بن عبد الله وعبد الله بن عمر بن الخطاب وابو امامة الباهلي واول من ابطل في هذه الامة صلاة الماموم قاعدا اذا صلي امامه جالسا المغيرة بن مقسم صاحب النخعي واخذ عنه حماد بن ابي سليمان ثم اخذ عن حماد ابو حنيفة وتبعه عليه من بعده من اصحابه	913	-6198253677468548428	453	686.0	357	1022	44.324851989746094	86	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1243	true	7151059224416941931	276	300	1493	1608	1608	300	جابر بن سمرة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها فقلنا يا رسول الله-	1243	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms4932	false	3171303240600351321	19	45	105	231	1556	300	جابر بن سمرة قال خرج علينا رسول----- صلي الله عليه وسلم ونحن في المسجد فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها فقلنا يا رسول الله	4932	-6198253677468548428	110	199.0	88	131	83.96946716308594	21	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1287	true	4140007359067668246	227	288	1183	1497	1561	300	اسامة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا متفق عليه وفي لفظ ركب حتي جءنا المزدلفة فاقام المغرب ثم اناخ الناس في منازلهم ولم يحلوا حتي اقام العشاء الاخرة فصلي ثم حلوا	1287	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0689	false	-6863439840498643636	101	148	505	744	1504	300	اسامة بن زيد------ ان النبي صلي الله عليه وسلم لما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلاها ولم يصل بينهما شيءا في رواية و---------------------------------------------------------------------لم يحلوا حتي اقام العشاء الاخرة فصلي ثم حلوا	689	-6198253677468548428	220	417.0	176	314	70.0636978149414	41	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1291	true	4918002339933185152	141	226	770	1199	1570	300	الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم رواه احمد ومسلم وعن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هريرة وبن عمر انهما سمعا النبي صلي الله عليه وسلم يقول علي اعواد منبره لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله علي قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين رواه مسلم ورواه احمد والنساءي من حديث بن عمر وبن عباس وعن ابي الجعد الضمري وله صحبة ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1291	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0904	false	-3196546451471820121	163	233	817	1183	1510	300	الل----ه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم السابع انها الصبح والعصر معا قاله الشيخ ابو بكر الابهري واحتج بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار الحديث رواه ابو هريرة وروي جرير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------بن عبد الله قال كنا جل---وسا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	904	-6198253677468548428	188	308.0	147	562	33.45195770263672	33	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1298	true	-4740796768854466063	123	187	599	898	1481	300	ابي هريرة عند مسلم وغيره قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب وروي نحوه ابو داود باسناد حسن عن -----------------------------بن ام مكتوم قال فاذا كان	1298	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0194	false	-5877638540733501766	200	268	1027	1339	1486	300	ابي هريرة ق---------------ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص لي فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب وقال----- ابو داود في هذا الحديث لا اجد لك رخصة خرجه من حديث ابن ام مكتوم وذكر انه كان	194	-6198253677468548428	255	455.5	197	332	76.8072280883789	50	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1348	true	4910862458488411729	190	286	952	1432	1492	300	عن انس رضي الله عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يصلي الجمعة حين تميل الشمس رواه احمد والبخاري وابو داود والترمذي وعنه رضي الله عنه قال ك------------------------------------نا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم نرجع الي القاءلة ف-------------------نقيل رواه احمد والبخاري وعنه رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة---------------------------------------------------- رواه البخاري هكذا وع------------------------------ن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال ك-----------------------------نا نجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفء	1348	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms5782	false	8135937617480425674	92	204	474	998	1518	300	عن انس ----------بن مالك ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس وقد روي عن ابي الصديق واحمد بن حنبل انها تصلي قبل الزوال وتمسك احمد في ذلك بحديث سلمة بن الاكوع كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ننصرف وليس للحيطان ظل وبحديث ابن عمر ما كنا نقيل -ولا نتغدي الا بعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجمعة ومثله عن سهل خرجه مسلم وحديث سلمة محمول علي التبكير رواه هشام بن عبد الملك عن يعلي بن الحارث عن اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه وروي وكيع عن يعلي عن اياس عن ابيه قال كنا نجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفء	5782	-6198253677468548428	220	280.5	171	651	33.79416275024414	36	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1353	true	-1297071113249848970	0	78	0	381	1511	300	عن -جده قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام علي المنبر استقبله اصحابه بوجوههم رواه بن ماجة حديث عدي بن ثابت قال بن ماجة ارجو ان يكون متصلا قال ووالد عدي لا صحبة له الا ان يراد بابيه جده ابو ابيه فله صحبة علي راي بعض الحفاظ من المتاخرين واخرج نحوه الترمذ---------------------------------------------------------------------------------------------ي عن بن مسعود بلفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استوي علي المنبر استقبلناه بوجوهنا وفي اسناده محمد بن الفضل بن عطية	1353	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms5794	false	-3059179039082244989	54	136	255	659	1493	300	عن ابيه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا قام علي المنبر استقبله اصحابه بوجوههم قال ابن ماجه----------------------------- ارجو ان يكون متصلا قلت وخرج-------------------------------------- ابو نعيم الحافظ قال حدثنا محمد بن معمر قال حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية قال حدثنا عباد بن يعقوب قال حدثنا محمد بن الفضل الخراساني عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن -----عبد الله قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا استوي علي المنبر استقبلناه بوجوهنا تفرد ب---ه محمد بن الفضل بن عطية	5794	-6198253677468548428	213	290.5	163	480	44.375	35	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1373	true	-6251622222153866451	80	119	411	606	1537	300	النعمان بن بشير رضي الله عنه قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و-هل اتاك حديث الغاشية قال واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرا بهما ف-----ي الصلاتين	1373	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms5784	false	-2403244751522856445	132	171	677	869	1570	300	النعمان بن بشير -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية قال واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرا بهما ايضا في الصلاتين	5784	-6198253677468548428	176	321.0	140	205	85.8536605834961	33	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1377	true	1336916899504391375	0	91	0	472	1512	300	لم يبق الا اثنا عشر رجلا------------------ فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما 11 رواه احمد ومسلم والترمذي وصححه وفي رواية اقبلت عير ونحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة فانفض ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس الا اثني عشر رجلا فنزلت هذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما 11 رواه احمد والبخاري قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما ظاهره ان الانفضاض وقع حال ال---------------خطبة وظاهر قوله في الرواية الاخري ونحن نصل-ي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1377	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms5786	false	2647686380510066422	154	271	788	1373	1530	300	لم يبق الا اثنا عشر رجلا في رواية انا فيهم فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما -----------------------------------في رواية ---------------------------------------------------------------فيهم ابو بكر وعمر وقد ذكر الكلبي وغيره ان الذي قدم بها دحية بن خليفة الكلبي من الشام عند مجاعة وغلاء سعر وكان معه جميع ما يحتاج الناس من بر ودقيق وغيره فنزل عند احجار الزيت وضرب بالطبل ليءذن الناس بقدومه فخرج الناس الا اثني عشر رجلا وقيل احد عشر رجلا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الكلبي وكانوا في خطبة --------------الجمعة فانفضوا اليها وبقي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثمانية رجال حكاه الثعلبي عن ابن عباس وذكر الدارقطني من حديث جابر بن عبد الله قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم	5786	-6198253677468548428	180	102.0	142	838	21.479713439941406	29	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1384	true	4773880860388396915	4	82	21	422	1466	300	للفرق بينه وبين اعواد الخشب وقيل غير ذلك و-------------------------قيل اصله----------------------- عود بكسر العين وسكون الواو فقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها مثل --ميعاد و--ميقات و--ميزان ق---------------------------------------------------ال الخليل و-----كل يوم مجمع كانهم عادوا اليه وقال -بن الانباري يسمي عيدا للعود في الفرح وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرح وقيل سمي عيدا لان كل انسان يعود فيه الي قدر منزلته فهذا------------------------------------------------ يضيف وهذا---- يضاف و----هذا يرحم وهذا ير----حم وقيل سمي عيدا لشرفه من ال-------------عيد وهو محل كريم مشهور في- العرب -تنسب-- اليه الابل ال--عيدية باب	1384	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2151	false	7939463905140966775	85	218	466	1166	1594	300	للفرق بينه وبين اعواد الخشب وقد عيدوا اي شهدوا العيد قاله الجوهري وقيل اصله من عاد يعود اي رجع فهو عود بال----------------واو فقلبت------ ياء لانكسار ما قبلها مثل الميزان والميقات والميعاد فقيل ليوم الفطر والاضحي عيدا لانهما يعودان كل سنة وقال الخليل العيد كل يوم يجمع كانهم عادوا اليه وقال ابن الانباري -سمي عيدا للعود في -------المرح والفرح فهو يوم سرور الخلق كلهم الا تري ان المسجونين في ذلك اليوم لا يطالبون ولا يعاقبون ولا يصاد الوحش ولا الطيور ولا تنفذ الصبيان الي المكاتب وقيل سمي عيدا لان كل انسان يعود ----الي قدر منزلته الا تري الي اختلاف ملابسهم وهيءاتهم وماكلهم فمنهم من يضيف ومنهم من يضاف ومنهم من يرحم ومنهم من يرحم وقيل سمي بذلك لانه يوم شريف تشبيها بالعيد وهو فحل كريم مشهور عند العرب وينسبون اليه فيقال ابل عيدية قال	2151	-6198253677468548428	304	403.5	236	734	41.416893005371094	42	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1434	true	15786846437431923	140	173	684	859	1508	300	صلاة الخوف ستة عشر وجها كلها جاءزة وقال الخطابي صلاة الخوف انواع صلاها النبي صلي الله عليه وسلم في ايام مختلفة واشكال متباينة يتحري في ك--لها ما هو احوط للصلاة وابلغ في الحراسة	1434	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1760	false	3577865165903503708	5	34	23	180	1633	300	صلاة الخوف ركعة --------------------قال الخطابي صلاة الخوف انواع صلاها النبي صلي الله عليه وسلم في ايام مختلفة واشكال متباينة يتوخي فيها كلها ما هو احوط للصلاة وابلغ في الحراسة	1760	-6198253677468548428	146	270.5	119	177	82.48587799072266	25	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1436	true	-8646375708879334303	36	93	187	480	1586	300	الترتيب في قضاء الفواءت نوع اخر عن ---------------------بن عمر رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة للعدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم -------------------------سلم ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة	1436	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1757	false	2491870431630187112	58	120	288	611	1567	300	المروية في صلاة الخوف وذهب اشهب من اصحاب مالك الي حديث ابن عمر------------- قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا--- مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة	1757	-6198253677468548428	257	464.0	206	339	75.81121063232422	44	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1443	true	7289813837787489111	174	236	889	1186	1490	300	قال نادي فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم انصرف عن الاحزاب ان- لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال --اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت قال فما عنف واحدا من الفريقين رواه مسلم وفي لفظ ان------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	1443	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms3861	false	5043426179254690741	117	181	607	925	1530	300	قال نادي فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم انصرف من الاحزاب الا لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال الاخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت قال فما عنف واحدا من الفريقين قالوا فلو كان احد الفريقين مخطءا لعينه النبي صلي الله عليه وسلم	3861	-6198253677468548428	280	519.0	219	318	88.0503158569336	54	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1443	true	7289813837787489111	176	231	898	1161	1490	300	فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم انصرف عن الاحزاب ان- لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي ------الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت قال فما عنف واحدا من الفريقين رواه مسلم وفي لفظ ان	1443	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms4622	false	-7045949400230317857	160	213	808	1068	1493	300	فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي الثامنة مناديا فنادي لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي العصر الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت قال فما عنف واحدا من الفريقين---------- وفي هذا من	4622	-6198253677468548428	226	406.0	176	270	83.70370483398438	44	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1467	true	-6270813826121553090	47	86	241	449	1589	300	وعن الشعبي رضي الله عنه قال خرج عمر يستسقي فلم يزد علي الاستغفار ----------------فقالوا ما رايناك استسقيت فقال لقد طلبت الغيث بمجاديح السماء الذي يستنزل به- المطر ثم قرا استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا و	1467	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms5947	false	-8589501970123132441	142	179	766	972	1599	300	قال الشعبي----------------- خرج عمر يستسقي فلم يزد علي الاستغفار حتي رجع فامطروا فقالوا ما رايناك استسقيت فقال لقد طلبت المطر بمجاديح السماء التي يستنزل بها المطر ثم قرا استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا --	5947	-6198253677468548428	182	322.5	148	225	80.88888549804688	29	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1487	true	-1419592131321958852	158	186	821	947	1561	300	وفي الباب عن--------- ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر	1487	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms5043	false	-7175442980254166622	205	235	1060	1195	1524	300	هذا الباب من ذلك حديث ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر	5043	-6198253677468548428	122	231.0	94	135	90.37036895751953	26	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1496	true	7922693984248170227	73	169	364	832	1467	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان لا يغسله احد -غيري- وروي بن المنذر عن ابي بكر انه امرهم ان يغسل النبي صلي الله عليه وسلم بنو ابيه وخرج من عندهم باب ترك غسل الشهيد وما جاء فيه اذا كان جنبا عن جابر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلي احد في الثوب الواحد ثم يقول ايهم -اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد------------------------------------ وامر بدفنهم في دماءهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم رواه البخاري والنساءي وبن ماجة والترمذي وصححه ولاحمد----------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم	1496	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1361	false	7036742387169732262	61	183	309	926	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم في ----قتلي احد وغيرهم وروي ابو داود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر قال رمي رجل بسهم في صدره او في حلقه فمات فادرج في ثيابه كما هو قال ونحن مع رسول صلي الله عليه وسلم الثالثة واما الصلاة عليهم فاختلف العلماء في ذلك ايضا فذهب مالك والليث والشافعي واحمد وداود الي انه لا يصلي عليهم لحديث جابر قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلي احد في --ثوب --واحد ثم يقول ايهما اكثر اخدا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم ب--دماءهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم وقال فقهاء الكوفة والبصرة والشام يصلي عليهم ورووا اثارا كثيرة اكثرها مراسيل ان النبي صلي الله عليه وسلم	1361	-6198253677468548428	266	405.5	207	754	35.27851486206055	46	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1516	true	4791451877376182221	0	66	0	331	1515	300	الله صلي الله عليه وسلم ارسالا يصلون عليه حتي اذا فرغوا ادخلوا النساء حتي اذا فرغوا ادخلوا الصبيان ولم يءم الناس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم احد رواه بن ماجة الحديث اخرجه ايضا البيهقي-------------------------------------------------------- قال الحافظ واسناده ضعيف لانه من حديث حسين ب-ن عبد الله بن ضميرة وفي الباب عن ابي عسيب عند احمد انه شهد الصلاة علي رسول ال------------له صلي الله عليه وسلم	1516	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1320	false	4422980059255971445	142	211	686	1027	1456	300	الله صلي الله عليه وسلم ارسالا يصلون عليه حتي اذا فرغوا ادخلوا النساء حتي اذا فرغ-ن ادخلوا الصبيان ولم يءم الناس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم احد ---------------------خرجه عن نصر ابن علي الجهضمي انبانا وهب بن جرير حدثنا ابي عن محمد بن اسحاق قال حدثني--------------------------- حسين ابن عبد الله عن عكرمة---------- عن ابن عباس الحديث بطوله الخامسة في تغيير الحال بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم	1320	-6198253677468548428	215	317.0	166	400	53.75	37	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1552	true	404702450268130895	216	299	1152	1574	1580	300	فقام عند راسه فلما رفعت اتي بجنازة امراة ف-----------------صلي علي----ها فقام وسطها وفينا العلاء بن زياد العلوي فلما راي اختلاف قيامه علي الرجل والمراة قال يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم من الرجل حيث قمت ومن المراة حيث قمت قال نعم رواه احمد وبن ماجه والترمذي وابو داود وفي لفظه فقال العلاء بن زياد هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم	1552	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2746	false	8544996110881285941	100	145	536	759	1557	300	يقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة لما رواه ابو داود عن انس وصلي علي جنازة فقال له ---------العلاء بن زياد--------------------------------------------------- يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يصلي علي الجناءز كصلاتك يكبر------ اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم	2746	-6198253677468548428	165	264.0	131	443	37.24604797363281	27	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1611	true	-2414667330642346549	175	230	904	1163	1494	300	مسلم عن ام عطية قالت لما نزلت هذه الاية يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا الي----- ولا يعصينك في معروف 21 قالت كان منه النياحة قالت فقلت يا رسول الله الا ال فلان فانهم كانوا اسعدوني في الجاهلية فلا بد لي من ان اسعدهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ال فلان	1611	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms5755	false	3617127399400369975	126	180	606	861	1448	300	مسلم عن ام عطية----- لما نزلت هذه الاية يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا الي قوله ولا يعصينك في معروف قال---- كان منه النياحة قالت فقلت يا رسول الله الا ال فلان فانهم كانوا اسعدوني في الجاهلية فلا بد لي من ان اسعدهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ال فلان	5755	-6198253677468548428	247	475.0	194	264	93.56060791015625	51	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1612	true	7356618999801752714	12	43	62	210	1483	300	قالت اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مع البيعة ان لا ننوح فما وفت منا امراة الا خمس فذكرت منهن ام سليم وام العلاء وابنة ابي سبرة وامراة معاذ	1612	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms5755	false	3617127399400369975	181	209	867	1001	1448	300	قالت اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مع البيعة ا--لا ننوح فما وفت منا امراة الا خمس----------- ام سليم وام العلاء وابنة ابي سبرة ام-راة معاذ	5755	-6198253677468548428	132	247.5	104	148	89.1891860961914	27	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1635	true	-2704824885196557112	161	217	811	1081	1508	300	عبد الله بن عمرو ان النبي---- صلي الله عليه وسلم---- سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة	1635	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1959	false	-7835845483399464045	166	208	802	999	1456	300	عبدا-لله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب من-ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فع-------------------------------------------------------------------------------ليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة	1959	-6198253677468548428	180	329.5	140	278	64.74819946289062	35	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1664	true	-921104899092559418	166	256	891	1342	1581	300	اليهم بذلك الخرص لكي يحصي الزكاة قبل ان تءكل الثمار وتفرق -----------------------------------------------------------------رواه احمد وابو داود وعن عتاب بن اسيد ا-------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يبعث علي الناس من يخرص عليهم كرومهم وثمارهم رواه الترمذي وبن ماجة وعنه ايضا قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخرص العنب كما يخرص النخل فتءخذ زكاته زبيبا كما تءخذ صدقة النخل تمرا رواه ابو داود والترمذي و----------------عن سهل بن ابي حثمة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث فدعوا الربع	1664	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2300	false	658512190879425212	10	105	50	524	1504	300	عليه وسلم بالخرص لكي تحصي الزكاة قبل ان تءكل الثمار وتفرق اخرجه الدارقطني من حديث ابن جريج عن الزهري عن عروة عن عاءشة قال ورواه صالح------------------- بن ابي الاخضر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة وارسله مالك ومعمر وعقيل عن الزهري عن سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم الثالثة عشرة فاذا خرص الخارص فحكمه---------------------------------------------------------------------------------- ان يسقط من خرصه مقدارا ما لم------------------------------------------ا رواه ابو داود والترمذي والبستي في صحيحه عن سهل بن ابي حثمة ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث فدعوا الربع	2300	-6198253677468548428	225	318.5	174	627	35.88516616821289	37	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1666	true	4546439144599664801	188	264	946	1344	1526	300	اخرج نحوه الترمذي وقال حسن صحيح غريب من حديث البراء قال في قوله تعالي ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون 762 نزلت فينا معشر الانصار كنا اصحاب نخ----ل فكان الرجل ياتي من نخله علي قدر كثرته وقلته وكان الرجل ياتي بالقنو والقنوين فيعلقه في المسجد وكان اهل الصفة ليس لهم طعام فكان احدهم اذا جاع اتي القنو ف-ضربه بعصاه ف-سقط--- البسر والتمر فياكل وكان ناس ممن لا يرغب في الخير ياتي الرجل بالقنو فيه الشيص والحشف و-القنو	1666	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1025	false	6247906889747432429	231	300	1190	1552	1552	300	وخرج----- الترمذي عن------------------------ البراء بن عازب---------- ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون قال نزلت فينا معشر الانصار كنا اصحاب نخل قال فكان الرجل ياتي من نخله علي قدر كثرته وقلته وكان الرجل ياتي بالقنو والقنوين فيعلقه في المسجد وكان اهل الصفة ليس لهم طعام فكان احدهم اذا جاع اتي القنو فيضربه بعصاه فيسقط من البسر والتمر فياكل وكان ناس ممن لا يرغب في الخير ياتي------ بالقنو فيه الشيص والحشف وبالقنو-	1025	-6198253677468548428	339	600.0	274	408	83.0882339477539	58	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1678	true	-9064523664220927148	165	238	878	1262	1555	300	فبان غنيا عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن------- بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد علي سارق لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية فقال لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي	1678	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2704	false	5860344957963364038	242	295	1214	1491	1520	300	رواه مسلم عن ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في------------------------------------------------------------------------------------------------------- يد زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية -قال اللهم لك الحمد علي زانية----- لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني -قال اللهم لك الحمد علي	2704	-6198253677468548428	258	468.0	206	391	65.98465728759766	46	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1678	true	-9064523664220927148	184	272	971	1429	1555	300	فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد علي سارق لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية فقال لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي زاني---------ة وعلي سارق وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك فقد قبلت اما الزانية فلعلها تستعف به م-ن زناها ولعل السارق ان يستعف به عن سرقته ولعل الغني ان يعتبر فينفق مما ات-اه الله	1678	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2705	false	-2497804796191087028	0	40	0	205	1586	300	فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد علي زا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نية وعلي غني وعلي سارق--------- فاتي فقيل له اما صدقتك فقد قبلت اما الزانية فلعلها تستعف بها عن زناها ولع---------------------------------ل الغني--- يعتبر فينفق مما اعطاه الله	2705	-6198253677468548428	189	348.0	152	469	40.29850769042969	34	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1685	true	1683082078954323267	214	276	1101	1418	1543	300	صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي رواه الخمسة الا بن ماجة والنساءي لكنه لهما من حديث ابي هريرة ولاحمد الحديثان و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ان رجلين اخبراه------ انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم يسالانه من الصدقة فقلب فيهما البصر وراهم----------------------------ا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	1685	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2701	false	-4274236042791770755	64	155	321	784	1496	300	صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي رواه -------------------------------------------------------------------------عبد الله بن عمر واخرجه ابو داود والترمذي والدارقطني وروي جابر قال جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة فركبه الناس فقال انها لا تصلح لغني ولا لصحيح ولا لعامل اخرجه الدارقطني وروي ابو داود عن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال----- اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا النظر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	2701	-6198253677468548428	198	223.0	154	541	36.59889221191406	38	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1697	true	-2471619325473504892	97	143	514	741	1582	300	البراء بن عازب قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل يقربني الي الجنة ويب-عدني من النار فقال--------------------------------------- اعتق النسمة وفك الرقبة -قال يا رسول الله او-ليس-ا واحدا قال لا عتق النسمة ان ت-فرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها	1697	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2711	false	3228835354345111619	193	245	949	1210	1485	300	البراء --------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل يقربني من- الجنة ويباعدني من النار -قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة فقال يا رسول الله او ليستا واحدا قال لا عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها	2711	-6198253677468548428	215	367.5	171	271	79.3357925415039	38	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1698	true	2129195995731675975	140	241	725	1223	1546	300	قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة فسحت- ياكلها صاحبها سحتا	1698	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2712	false	7281798447486544845	163	262	783	1269	1439	300	قبيصة بن مخارق --------قال تحملت حمالة فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة -سحتا ياكلها صاحبها سحتا	2712	-6198253677468548428	479	928.5	380	499	95.99198150634766	96	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1725	true	-1808752911770660753	150	185	755	927	1513	300	عن -بن عمر قال تراءي الناس الهلال فاخبرت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بصيامه رواه ابو داود والدارقطني وقال تفرد به مروان بن محمد عن -بن وهب وهو ثقة	1725	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0561	false	-2061637895818017341	263	297	1384	1553	1569	300	عن ابن عمر قال تراءي الناس الهلال فاخبرت به رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بصيامه واخرجه --------الدارقطني وقال تفرد به مروان بن محمد عن ابن وهب وهو ثقة	561	-6198253677468548428	157	285.5	125	177	88.7005615234375	28	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1728	true	-8446206533536961995	0	24	0	125	1529	300	رمضان فقدم اعرابيان فشهدا عند النبي صلي الله عليه وسلم بالله لاهل- الهلال امس عشية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ان	1728	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0571	false	7013278044603237130	276	300	1350	1475	1475	300	رمضان فقدم اعرابيان فشهدا عند النبي صلي الله عليه وسلم بالله لاهلا الهلال امس عشية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ان-	571	-6198253677468548428	124	238.0	101	126	98.4126968383789	23	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1735	true	-3529208051015332146	210	294	1035	1479	1512	300	عن كريب ان ام الفضل----------- بعثته الي معاوية بالشام فقال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي رمضان وانا بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس--------------- ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت ا--لا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1735	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0563	false	814571793244861854	73	163	397	868	1554	300	عن كريب ان ام الفضل بنت الحارث بعثته الي معاوية بالشام -قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي رمضان وانا بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت او لا نكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	563	-6198253677468548428	442	851.5	358	472	93.6440658569336	79	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1753	true	6875990088324217658	185	243	933	1218	1494	300	القاموس باب من اكل او شرب ناسيا عن------------------------------ ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليتم صومه فانما الله اطعمه وسقاه رواه الجماعة الا النساءي وفي لفظ اذا اكل الصاءم ناسيا او شرب ناسيا فانما هو رزق ساقه الله------ اليه ولا قضاء عليه روا------------------------------------------ه الدارقطني وقال اسناده صحيح	1753	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0589	false	7736445079410613489	151	205	743	1009	1464	300	الجمهور ان- من اكل او شرب ناسيا فلا قضاء عليه وان صومه تام لحديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اكل الصاءم ناسيا او شرب ناسيا فانما هو رزق ساقه الله تعالي اليه ولا قضاء عليه في رواية وليتم صومه فان الله اطعمه وسقاه اخرجه الدارقطني وقال اسناد- صحيح	589	-6198253677468548428	177	276.0	138	363	48.76033020019531	33	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1791	true	-7613631113494743542	127	172	615	871	1508	300	التقدير قوله----- اثبتت للحبلي والمرضع لفظ ابي داود ان بن عباس قال في قوله وعلي الذين يطيقونه 481 ------------قال كانت رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما يطيقان الصيام ان يفطرا ويطعما مكان كل يوم مسكينا والحبلي والمرضع اذا خافتا يعني علي اولادهما افطرتا واطعمتا واخرجه	1791	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0556	false	617701688911633534	177	218	932	1175	1584	300	الذين يطيقونه قال اثبتت للحبلي والمرضع وروي عنه ايضا---------------------- وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال كانت رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما يطيقان الصو-م ان يفطرا ويطعما مكان كل يوم مسكينا والحبلي والمرضع اذا خافتا----- علي اولادهما افطرتا واطعمتا و-خرج -	556	-6198253677468548428	198	332.5	165	273	72.52747344970703	29	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1792	true	-1118867041891613532	17	66	88	325	1509	300	محمد بن المنكدر قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن تقطيع قضاء شهر رمضان فقال ذاك اليك ارايت لو كان علي احدكم دين فقضي الدرهم والدرهمين الم يكن قضاء والله احق ان يعفو وقال هذا اسناد- حسن لك---نه مرسل وقد روي موصولا ولا يثبت------ وفي	1792	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0550	false	5064426850997274410	6	52	26	251	1477	300	محمد بن المنكدر قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن تقطيع صيام---- رمضان فقال ذلك اليك ارايت لو كان علي احدكم دين فقضي الدرهم والدرهمين الم يكن قضاه فالله احق ان يعفو ويغفر--- اسناده حسن الا انه مرسل--------------- ولا يثبت متصلا وفي	550	-6198253677468548428	203	354.0	159	247	82.18623352050781	36	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1857	true	6291684016212932533	165	206	820	1012	1487	300	عن ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم	1857	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1243	false	-5459670159989677403	260	300	1311	1501	1501	300	عن ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل -كل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-لو قلت نعم-	1243	-6198253677468548428	183	331.0	145	197	92.89340209960938	37	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1864	true	-4956693223972959628	216	244	1046	1178	1445	300	من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك لان الله تعالي قال في كتابه ولله علي الناس حج	1864	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1254	false	4833938120219169091	273	300	1331	1456	1456	300	من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك -ان الله يقو-----ل في كتابه ولله علي الناس حج-	1254	-6198253677468548428	122	227.0	96	132	92.42424011230469	25	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1889	true	8175693239436077920	23	50	110	242	1466	300	عن ابي هريرة قال بعثني ابو بكر-------------------- فيمن يءذن يوم الحج النحر بمني لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر	1889	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2612	false	-445263441604982917	239	269	1223	1370	1516	300	عن ابي هريرة قال بعثني ابو بكر الصديق رضي الله عنه فيمن يءذن يوم ال-----نحر بمني لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر	2612	-6198253677468548428	127	238.0	101	152	83.5526351928711	24	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1899	true	-8442387209191793588	164	227	818	1124	1479	300	عمران بن حصين قال نزلت اية المتعة في كتاب الله تعالي ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران يحرمه ولم ينه عنها حتي مات متفق عليه ولاحمد ومسلم نزلت ونزلت اية المتعة في كتاب الله تعالي يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية تفسخ تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها	1899	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0653	false	-3225541296493361540	253	285	1256	1405	1471	300	عمران بن حصين قال نزلت اية المتعة في كتاب الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية----- تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها	653	-6198253677468548428	149	277.5	117	306	48.69281005859375	32	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1899	true	-8442387209191793588	100	183	503	912	1479	300	والافراد------------------- والقران وبيان افضلها عن عا----------------------ءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت و------اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج واهل به ناس معه واهل معه ناس بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل ب--عمرة متفق عليه وعن عمران بن حصين------------------------------- قال نزلت اية المتعة في كتاب الله تعالي ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1899	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0653	false	-3225541296493361540	49	138	245	675	1471	300	والافراد افضل من القران قال والقر------ان افضل من التمتع وفي صحيح مسلم عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت عاءشة فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--حج واهل به ناس معه واهل ن----اس بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل بالعمرة رواه جماعة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة وقال بعضهم فيه قال----------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	653	-6198253677468548428	317	553.5	250	489	64.82617950439453	57	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1899	true	-8442387209191793588	254	296	1253	1460	1479	300	صلي الله عليه وسلم فقال عثمان اجل ولكنا كنا خاءفين رواه احمد ومسلم وعن -----بن عباس قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم بعمرة واهل اصحابه بالحج فلم يحل النبي صلي الله عليه وسلم ولا من ساق الهدي من اصحابه وحل بقيتهم	1899	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0656	false	8379382525864668701	0	41	0	196	1421	300	صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا وفي صحيح --------------مسلم ايضا عن ابن عباس قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم بعمرة واهل اصحابه ب--حج فلم يحل النبي صلي الله عليه وسلم ولا من ساق الهدي من اصحابه وحل بقيتهم	656	-6198253677468548428	163	287.5	128	212	76.88679504394531	30	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1904	true	-5894435329553026869	222	284	1130	1431	1498	300	عن ابيه--- قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله	1904	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0668	false	151901921879357135	237	300	1176	1479	1479	300	عن ابن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله-	668	-6198253677468548428	298	583.0	237	304	98.02631378173828	61	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1924	true	245143104461462678	62	128	295	636	1519	300	عباس -------------قال كانوا يرو---ن العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفر- ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال --حل كله متفق عليه وعنه قال قال رسول ا----------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	1924	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0659	false	-7832160964923378935	194	273	950	1356	1486	300	عباس رضي الله عنه قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله اخرجه مسلم وفي المسند الصحيح لابي حاتم عن ابن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم	659	-6198253677468548428	313	591.5	252	406	77.09359741210938	55	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1924	true	245143104461462678	214	256	1086	1303	1519	300	ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج واذا فرغنا من المناسك جءنا -طفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال----- تعالي فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم 691 الي امصاركم	1924	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0669	false	1512960798132232674	73	115	351	570	1506	300	ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة وقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال الله تعالي فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم---- الي امصاركم	669	-6198253677468548428	211	401.5	170	223	94.61883544921875	37	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1924	true	245143104461462678	157	256	782	1303	1519	300	انه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج واذا فرغنا من المناسك جءنا -طفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال----- تعالي فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم 691 الي امصاركم	1924	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0670	false	-2015572271349963592	38	136	187	706	1548	300	انه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي -طفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل--- حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال الله تعالي فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم---- الي امصاركم	670	-6198253677468548428	512	993.5	415	527	97.15370178222656	93	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1954	true	-2301145255485503006	225	271	1080	1311	1450	300	الارنب بعناق وفي اليربوع بجفرة رواه مالك في الموطا وعن الاجلح بن عبد الله عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في الضبع اذا اصابه المحرم كبش وفي الظبي شاة وفي الارنب عناق وفي اليربوع جفرة قال والجفرة التي قد ارتعت	1954	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2097	false	-4377518266285619572	252	292	1244	1449	1488	300	الارنب -عناق وفي اليربوع ج-فرة رواه مالك موقوفا وروي ابو------------------------ الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في الضبع اذا اصابه المحرم كبش وفي الظبي شاة وفي الارنب عناق وفي اليربوع جفرة قال والجفرة التي قد ارتعت	2097	-6198253677468548428	189	355.0	151	231	81.81818389892578	35	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1954	true	-2301145255485503006	96	209	465	1006	1450	300	محمد بن سيرين ان رجلا جاء الي عمر بن الخطاب فقال اني اجريت انا وصاحب لي فرسين نستبق الي ثغرة ثنية فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا تري فقال عمر لرجل ب---جنبه تعال تعالي حتي نحكم انا وانت قال فحكما عليه بعنز فولي الرجل وهو يقول هذا امير المءمنين لا يستطيع ان يحكم في ظبي حتي دعا رجلا فحكم معه فسمع عمر---------- قول الرجل فدعاه فساله هل تقرا سورة الماءدة فقال لا فقال هل تعرف هذا الرجل الذي حكم معي فقال لا فقال----------------- لو اخبرتني انك تقرا سورة الماءدة لاوجعتك ضربا ثم قال ان الله عز وجل يقول في كتابه يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة 59 وهذا عبد الرحمن بن عوف	1954	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2099	false	5733485422412345674	63	178	305	858	1461	300	محمد بن سيرين ان رجلا جاء الي عمر بن الخطاب فقال اني اجريت انا وصاحب لي فرسين نستبق الي ثغرة ثنية فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا تري فقال عمر لرجل الي جنبه -----تعال- حتي احكم انا وانت ----فحكما عليه بعنز فولي الرجل وهو يقول هذا امير المءمنين لا يستطيع ان يحكم في ظبي حتي دعا رجلا يحكم معه فسمع عمر بن الخطاب قول الرجل فدعاه فساله هل تقرا سورة الماءدة فقال لا -قال هل تعرف---- الرجل الذي حكم معي فقال لا فقال عمر رضي الله عنه لو اخبرتني انك تقرا سورة الماءدة لاوجعتك ضربا ثم قال ان الله سبحانه يقول في كتابه يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة--- وهذا عبد الرحمن بن عوف	2099	-6198253677468548428	514	961.5	406	571	90.01750946044922	100	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1977	true	-7312182587495653668	89	156	466	784	1507	300	صلي الله عليه وسلم اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها وعن عامر بن سعد ان سعدا------------- ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	1977	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2093	false	7521716501912090262	190	260	940	1271	1500	300	صلي الله عليه وسلم الوعيد الشديد ولم يذكر كفارة واما ما ذكر عن سعد فذلك مذهب له مخصوص به لما روي عنه في الصحيح انه ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	2093	-6198253677468548428	241	436.0	188	331	72.8096694946289	49	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1991	true	7295931216412501863	0	76	0	369	1499	300	عليه وسلم عن الحجر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قالت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهد ب----الجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم------ ان ادخل الحجر في البيت وان الصق بابه الارض بالارض متفق عليه وفي رواية قالت كنت احب ان ادخل البيت اصلي فيه فاخذ رسول الله-------------------------- صلي الله عليه وسلم	1991	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0408	false	2475645233789020783	37	118	186	580	1518	300	عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فل----م لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة ق-لت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهدهم في الجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم لنظرت ان ادخل الجدر في البيت وان الزق بابه------ بالارض وخرج عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال حدثتني خالتي يعني عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم	408	-6198253677468548428	286	490.0	224	405	70.6172866821289	52	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms1995	true	-7112043484503156093	0	52	0	273	1530	300	الاخرة حسنة وقنا عذاب النار رواه احمد وابو داود وقال بين الركنين وعن ابي---------------------------------------------------------- هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل به يعني الركن اليماني سبعون ملكا فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين	1995	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0698	false	-3874472503949194540	43	98	219	503	1579	300	الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وسءل عطاء ب----------------------------ن ابي رباح عن الركن اليماني وهو يطوف بالبيت فقال عطاء حدثني ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل به------------------- سبعون ملكا فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين	698	-6198253677468548428	216	390.0	172	331	65.25679779052734	39	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2013	true	3030592365835467036	49	88	243	429	1493	300	عبد الرحمن -بن يعمر------- ان ناسا من اهل نجد اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف بعرفة فسالوه فامر مناديا ينادي الحج عرفة -من جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك ايام مني ثلاثة ايام فمن	2013	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0700	false	-2468841770105290838	262	300	1360	1544	1544	300	عبد الرحمن ابن يعمر الديلي ان ناسا من اهل نجد اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو----- بعرفة فسالوه فامر مناديا فنادي الحج عرفة فمن جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك ايام مني ثلاثة فمن------	700	-6198253677468548428	171	310.0	135	195	87.69230651855469	32	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2014	true	5027496412747557010	5	36	31	180	1504	300	وهي الثلاثة التي بعد يوم النحر وليس يوم النحر منها لاجماع الناس علي انه لا يجوز-------- النفر يوم ثاني---- النحر ولو كان يوم النحر من الثلاث لجاز--- ان ينفر من شاء	2014	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0700	false	-2468841770105290838	215	248	1118	1278	1544	300	وهي الثلاثة التي بعد يوم النحر وليس يوم النحر منها لاجماع الناس---- انه لا ينفر احد يوم النفر وهو ثاني يوم النحر ولو كان يوم النحر في المعدودات لساغ ان ينفر من شاء	700	-6198253677468548428	128	226.5	99	164	78.04878234863281	24	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2021	true	2531877275399196548	75	136	407	724	1565	300	الجماعة وعن جابر قال رايت ---------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة علي راحلته يوم النحر ويقول لتاخذوا عني مناسككم فاني لا ادري لعلي لا احج بعد حجتي هذه رواه احمد ومسلم والنساءي وعن بن مسعود انه انتهي الي الجمرة الكبري فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ورمي بسبع وقال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة---- متفق عليه ولمسلم	2021	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0695	false	-4455503149668707327	20	78	98	389	1598	300	الجمرة وقال لم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة في رواية والنبي صلي الله عليه وسلم يشير بيده كما يخذف الانسان وفي البخاري عن عبد الله------------------------------------------------------------------------------------ انه انتهي الي الجمرة الكبري -جعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ورمي بسبع وقال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه و--سلم	695	-6198253677468548428	160	249.0	125	378	42.328041076660156	25	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2024	true	-8994128839206419731	194	228	975	1146	1481	300	عاءشة------------------- قالت ارس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليو------م الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني عندها رواه ابو	2024	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0705	false	1925454281528874071	79	118	368	563	1414	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت ارسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم----- عندها واذا ثبت	705	-6198253677468548428	157	275.0	124	201	78.10945129394531	27	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2051	true	-842046128589665181	152	189	725	900	1462	300	-بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له ان شربته تستشفي به شفاك الله وان شربته يشبعك اشبعك الله به وان شربته لقطع ظمءك قطعه الله وهي هزمة جبريل وسقيا	2051	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms3204	false	222437845972773895	145	181	727	897	1476	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له ان شربته تشت-في به شفاك الله وان شربته لشبعك اشبعك الله به وان شربته لقطع ظمءك قطع-----ه وهي هزمة جبريل وسقيا	3204	-6198253677468548428	167	315.0	131	176	94.88636016845703	32	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2057	true	-1946685071371810041	76	137	356	661	1550	300	انه يحل في مكانه بنفس الكسر والعرج---------------------------------------------------------------------- واجمع بقية العلماء علي انه يحل من كسر او عرج ولكن اختلفوا فيما به يحل وعلام يحمل هذا الحديث فقال اصحاب الشافعي انه يحمل علي ما اذا شرط التحلل به فاذا وجد الشرط صار حلالا ولا يلزم الدم وقال مالك وغيره يحل بالطواف بالبيت لا يحله غيره ومن خالفه من الكوفيين يقول يحل بالنية	2057	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0642	false	-6850925333238755578	77	126	374	620	1493	300	انه يحل--- مكانه بنفس الكسر غير ابي ثور علي ظاهر حديث الحجاج بن عمرو وتابعه علي ذلك داود ابن علي واصحابه واجمع----- العلماء علي انه يحل من كسر------- ولكن اختلفوا فيما به يحل---------------------- ف--------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك وغيره يحل بالطواف بالبيت لا يحله غيره ومن خالفه من الكوفيين يقول يحل بالنية	642	-6198253677468548428	170	283.5	136	375	45.33333206176758	32	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2069	true	1115170867881145299	126	192	634	954	1476	300	قال --لنا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتركوا في الابل----------- والبقر- كل سبعة في بدنة رواه البرقاني علي شرط الصحيحين وفي رواية قال اشتركنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في الحج والعمرة كل سبعة منا في بدنة فقال رجل لجابر ايشترك في البقر- ما يشترك في الجزور فقال ما هي الا من ا----------------------------------------------------------------------لبدن رواه --مسلم وعن --حذيفة قال شر-----ك رسول الله صلي الله عليه	2069	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms5372	false	4894714595986033974	224	300	1187	1558	1558	300	قال نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة وعنه --------------------------------------------قال اشتركنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الحج والعمرة كل سبعة---- في بدنة فقال رجل لجابر ايشترك في البدنة ما يشترك في الجزور -قال ما هي الا من البدن وحضر جابر الحديبية قال ونحرنا يومءذ سبعين بدنة اشتركنا كل سبعة في بدنة وفي البخاري عن ابن عمر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه-	5372	-6198253677468548428	224	307.5	173	422	53.080570220947266	40	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2071	true	-5084646202569273657	97	184	510	944	1512	300	الهدي- عن انس قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يسوق البدنة فقال اركبها فقال انها بدنة قال اركبها قال انها بدنة قال اركبها ثلاثا متفق عليه ولهم من حديث ابي هريرة نحوه وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسو---------------------------ق بدنة قد اجهده المشي فقال اركبها قال انها بدنة قال اركبها وان كانت بدنة رواه احمد والنساءي وعن جابر انه ---------سءل عن ركوب الهدي فقال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اركبها بالمعروف اذا الجءت اليها حتي تجد ظهرا	2071	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms3948	false	156552878200427409	97	155	539	830	1579	300	الصحيح عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي هريرة ان رسو--------ل ال-له صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها فقال انها بدنة--------------- فقال اركبها قال انها بدنة قال اركبها ويلك في الثانية او الثالثة وروي --عن جابر بن عبد الله وسءل عن ركوب الهدي فقال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول اركبها بالمعروف اذا الجءت اليها حتي تجد ظهرا	3948	-6198253677468548428	209	315.5	165	472	44.279659271240234	36	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2078	true	3202110498630444630	0	24	0	104	1461	300	ثم قلدها بيد-ه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	2078	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1844	false	-316792739799929554	82	106	422	527	1524	300	ثم قلدها بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	1844	-6198253677468548428	104	203.0	80	105	99.04762268066406	23	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2079	true	-641275202877244179	105	146	516	714	1482	300	جابر------------ قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم------ فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه و----------------------------------------قال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر علي مكان -----كذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي	2079	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1844	false	-316792739799929554	157	209	798	1046	1524	300	جابر بن عبد الله قال كنت------ عند النبي صلي الله عليه وسلم جالسا فقد قميصه من جيبه ثم- اخرجه من رجليه فنظر القوم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد------ وتشعر علي مكان كذا وكذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي	1844	-6198253677468548428	182	313.0	143	261	69.73180389404297	34	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2094	true	7661409811609141579	0	35	0	168	1565	300	عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في س--------------واد فاتي به ليضحي به فقال ---يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه	2094	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms4906	false	8898897210698990114	35	69	172	342	1480	300	عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سوا--------------د ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لهايا عاءشة هلمي المدية-ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه	4906	-6198253677468548428	153	289.0	122	185	82.70270538330078	29	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2097	true	-8766345650083936954	257	300	1277	1478	1478	300	عاءشة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها علي حجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم-	2097	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms4906	false	8898897210698990114	29	70	144	345	1480	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها-يا عاءشة هلمي المدية-ثم قال اشحذيها ب---حجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم	4906	-6198253677468548428	190	348.0	151	206	92.2330093383789	40	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2099	true	4424779680127386863	156	200	851	1075	1562	300	عمر انه اتي علي رجل قد اناخ- بدنته ينحرها فقال ابعثها قياما مقيدة سنة -محمد صلي الله عليه وسلم متفق عليه وعن------------------------------ عبد الرحمن بن سابط ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليسري قاءمة علي ما بقي من قواءمها	2099	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms3953	false	-6451944481593777090	94	143	475	726	1538	300	عمر---- اتي علي رجل وهو ينحر بدنته باركة- فقال ابعثها قاءمة مقيدة سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم وروي ابو داود عن ابي الزبير عن جابر واخبرني عبد الرحمن بن سابط ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليسري قاءمة علي ما بقي من قواءمها	3953	-6198253677468548428	188	316.0	147	256	73.4375	35	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2100	true	-5615562209313956128	157	244	806	1232	1507	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان نحر قبله ان يعيد بنحر اخر ولا ينحروا حتي ينحر النبي صلي الله عليه وسلم رواه احمد ومسلم وعن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد متفق عليه وللبخاري من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين	2100	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms3935	false	-742851416077170894	16	113	84	568	1491	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال ونحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان نحر----- ان يعيد بنحر اخر ولا ينحروا حتي ينحر النبي صلي الله عليه وسلم خرجه ------مسلم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي وقال وفي الباب عن جابر وجندب وانس وعويمر بن اشقر وابن عمر وابي زيد الانصاري وهذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم الا يضحي بالمصر حتي يضحي الامام وقد احتج ابو حنيفة بحديث البراء وفيه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين	3935	-6198253677468548428	281	374.0	222	625	44.959999084472656	55	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2167	true	-3906429822823622541	208	241	1054	1214	1499	300	عن -بن عمر ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم قا-ل من ابتاع نخلا بعد ان يءبر فثمرتها للذي باعها الا ان يشترط المبتاع ومن ابتاع عبدا فماله للذي باعه الا ان يشترط المبتاع	2167	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms3231	false	-3934567481819532866	29	64	140	312	1577	300	عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ابتاع نخلا بعد ان تءبر فثمرتها للذي باعها الا ان يشترط المبتاع ومن ابتاع عبدا فماله للذي باعه الا ان يشترط المبتاع	3231	-6198253677468548428	149	275.0	117	172	86.6279067993164	28	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2183	true	-8979903005842514048	197	257	997	1278	1500	300	انس-------- ان رجلا علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يبتاع وكان في عقدته يعني في عقله ضعف فاتي اهله النبي----- صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله احجر علي فلان فانه يبتاع وفي عقدته ضعف فدعاه و-------------------------نهاه ف---------قال يا نبي ال-له اني لا اصبر عن البيع----- فقال----------------------------- ان كنت غير تارك للبيع فقل هاوها ولا خلابة	2183	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1070	false	-7493548206325196299	81	153	444	781	1506	300	انس بن مالك ان رجلا علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يبتاع و------------------في عقله ضعف فاتي اهله --نبي الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا نبي ال-له احجر علي فلان فانه يبتاع وفي عقله ض-عف فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم فنهاه عن البيع فقال يا رسول الله اني لا اصبر عن البيع ساعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت غير تارك البيع فقل هاوها ولا خلابة	1070	-6198253677468548428	233	369.0	181	364	64.010986328125	41	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2184	true	-6376822175765027040	36	109	175	511	1511	300	محمد بن اسحاق عن نافع عن بن عمر فذكره وعن محمد بن يحيي بن حبان قال هو جدي منقذ بن عمر و-كان رجلا قد اصابته امة في راسه فكسرت لسان-------------ه وكان لا يدع علي ذلك التجارة فكان لا يزال يغبن فاتي النبي---- صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اذا انت بايعت فقل لا خلابة ثم انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال -ان رضيت فامسك وان سخطت فارددها علي صاحبها	2184	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1071	false	-5594530338282742694	89	156	445	764	1492	300	محمد بن اسحاق قال حدثني------------------ محمد بن يحيي بن حبان قال هو جدي منقذ بن عمرو وكان رجلا قد اصابته امة في راسه فكسرت لسانه ونازعته عقله وكان لا يدع-------- التجارة و----لا يزال يغبن فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اذا ب------عت فقل لا خلابة ثم انت في كل سلعة تبتاعها بالخيار ثلاث ليال فان رضيت فامسك وان سخطت فارددها علي صاحبها	1071	-6198253677468548428	279	487.5	217	355	78.591552734375	56	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2220	true	7189051427835355382	159	278	870	1500	1617	300	الترمذي باسناد صحيح عن بن عمر ----------------------------------قال كنا بمدينة الروم فاخرجوا الينا صفا عظيما من الروم فخرج اليهم من المسلمين مثلهم او اكثر وعلي اهل مصر عقبة بن عامر وعلي الجماعة فضالة بن عبيد فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل بينهم فصاح المسلمون وقالوا سبحان الله يلقي بيد-ه الي التهلكة فقام ابو ايوب ف---------قال يا ايها الناس انكم لتاولون لتءولون هذ----------ا التاويل وانما -نزلت هذه الاية------------------- لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه فقال بعضنا لبعض سرا--------------------------------- ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا واصلحنا ما ضاع منا منها فانزل الله علي نبيه ما---------------- يرد علينا فقال----------------------- ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة 591 فكانت التهلكة------------ الاموال واصلاحها وترك-- الغزو	2220	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0627	false	-4977237370458204315	13	158	69	837	1551	300	الترمذي عن يزيد بن ابي حبيب عن اسلم ابي عمران هذا الخبر بمعناه فقال كنا بمدينة الروم فاخرجوا الينا صفا عظيما من الروم فخرج اليهم من المسلمين مثلهم او اكثر وعلي اهل مصر عقبة بن عامر وعلي الجماعة فضالة بن عبيد فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل في-هم فصاح الناس--- وقالوا سبحان الله يلقي بيديه الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري فقال ي--ايها الناس انكم تتاو--------لون هذه الاية هذا التاويل وانما انزلت هذه الاية فينا معاشر الانصار لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع---- منها فانزل الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم يرد عليه ما قلنا وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة---- فكانت التهلكة الاقامة علي الاموال واصلاحها وتركنا الغزو	627	-6198253677468548428	572	1002.0	462	790	72.40505981445312	94	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2226	true	-8616405920809345763	150	181	718	863	1487	300	صلي الله عليه وسلم--------------- كتابا----------------------- هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله اش----------تري منه عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم المسلم	2226	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1087	false	-269901924011186937	187	227	927	1119	1497	300	صلي الله عليه وسلم وكتب قال ونسخة كتابه بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد -صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم المسلم	1087	-6198253677468548428	138	234.5	107	193	71.50259399414062	27	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2255	true	-5065661373364295719	84	119	418	591	1445	300	الرجل منا يقرض اخاه المال فيهدي اليه فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقرض احدكم----- قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة- ف-----------لا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه	2255	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0934	false	-3894850429794664531	264	300	1335	1509	1509	300	الرجل منا يقرض اخاه المال فيهدي اليه -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقرض احدكم اخاه قرضا فاهدي ل--ه او حمله علي --دابته فلا يقبلها ولا يركبها---------- الا ان يكون جري بينه وبينه-	934	-6198253677468548428	155	263.0	123	190	81.57894897460938	28	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2255	true	-5065661373364295719	43	99	209	493	1445	300	فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله فق--ال النبي صلي الله عليه وسلم ان خيركم احسنكم قضاء وعن جابر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وكان لي عليه دين فقضاني وزادني متفق عليهما وعن انس وسءل الرجل منا يقرض اخاه المال فيهدي اليه فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2255	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms3540	false	1521155316873485528	0	63	0	314	1536	300	فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوف-ي الله لك قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خيركم احسنكم قضاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظ البخاري فدل هذا الحديث مع صحته علي جواز توكيل الحاضر الصحيح البدن فان النبي صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان يعطوا عنه السن التي كانت عليه وذلك توكيل منه لهم علي ذلك ولم يكن النبي صلي الله عليه وسلم	3540	-6198253677468548428	106	8.0	85	489	21.676891326904297	19	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2259	true	-5796525045493976131	15	67	72	349	1616	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول------------------------ الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة رواه الجماعة الا مسلما والنساءي وفي لفظ اذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت الدابة مرهونة فعلي المرتهن علفها ولبن الدر يشرب وعلي الذي يشرب نفقته رواه---- احمد	2259	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1095	false	-1366391098164308673	188	291	943	1474	1515	300	ابي هريرة قال قال رس----------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة -------------------------------------------واخرجه ابو داود وقال بدل يشرب في الموضعين يحلب قال الخطابي هذا كلام مبهم ليس في نفس اللفظ بيان من يركب ويحلب هل الراهن او المرتهن او العدل الموضوع علي يده الرهن قلت قد جاء ذلك مبينا مفسرا في حديثين وبسببهما اختلف العلماء في ذلك فروي الدارقطني من حديث ابي هريرة ذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت الدابة مرهونة فعلي المرتهن علفها ولبن الدر يشرب وعلي الذي يشرب نفقته اخرجه عن احمد	1095	-6198253677468548428	192	174.5	155	602	31.893688201904297	34	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2269	true	473870638311830392	7	51	30	245	1466	300	ابي سعيد------- قال اصيب رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال----------------------------- تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	2269	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1057	false	5268780384225650901	176	227	860	1110	1471	300	ابي سعيد الخدري قال اصيب رجل ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	1057	-6198253677468548428	213	393.0	169	251	84.86055755615234	41	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2269	true	473870638311830392	7	51	30	245	1466	300	ابي سعيد------- قال اصيب رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال----------------------------- تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	2269	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2712	false	7281798447486544845	70	121	324	574	1439	300	ابي سعيد الخدري قال اصيب رجل ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	2712	-6198253677468548428	213	393.0	169	251	84.86055755615234	41	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2283	true	-7892384741810810237	162	243	850	1241	1524	300	قوله تعالي ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف 6 انها نزلت في ولي اليتيم اذا كان فقيرا انه----------- ياكل منه مكان قيامه عليه بالمعروف وفي لفظ انزلت في وا--------------------------------------------------------لي ولي اليتيم الذي يقوم عليه ويصلح ماله ان كان فقيرا اكل منه بالمعروف اخرجاهما و----------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني فقير ليس لي شء ولي يتيم ف----قال كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبادر ولا متاثل	2283	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1448	false	-1453458856732532858	103	202	564	1050	1569	300	قوله تعالي ومن كان غنيا فليستعفف الاية بين الله تعالي ما يحل لهم من اموالهم فامر الغني بالامساك واباح للوصي الفقير ان ياكل من مال و--------ليه بالمعروف يقال عف الرجل عن الشء واستعف اذا امسك والاستعفاف عن الشء تركه ومنه قوله تعالي وليستعفف-- الذين لا يجدون نكاحا النور والعفة الامتناع عما لا يحل ولا يجب فعله روي ابو داود من حديث حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني فقير ليس لي شء ولي يتيم قال فقال كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مباذر ولا متاثل	1448	-6198253677468548428	232	305.5	176	496	46.774192810058594	42	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2286	true	4518165712959748366	89	142	477	731	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم تختصمون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما انا بشر ولعل بعضكم-------- الحن بحجته من بعض وانما اقضي بينكم علي نحو مما اسمع----- فمن قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار ياتي بها اسطاما في عنقه يوم القيامة	2286	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1223	false	-5695987963551420685	197	244	986	1209	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم تختصمون الي وان-----------------------------ما انا بشر ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض وانما اقضي بينكم علي نحو مما اسمع منكم فمن قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار ياتي بها--------------- يوم القيامة	1223	-6198253677468548428	207	383.5	163	267	77.52809143066406	41	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2293	true	343671426435492144	32	68	165	331	1498	300	عرضه او شء فليتحلل -منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه رواه البخاري وكذلك	2293	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0222	false	-3718128383569908828	0	35	0	165	1628	300	عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ا--لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه خرجه البخاري ومثله	222	-6198253677468548428	156	296.5	122	167	93.41316986083984	31	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2293	true	343671426435492144	16	66	90	317	1498	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلل -منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه رواه	2293	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms3111	false	4014334668890604502	125	174	625	847	1461	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت ل--ه مظلمة لاخيه من عرضه او شء فلي-حلله منه اليوم قبل ا--لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه قال -	3111	-6198253677468548428	214	407.0	167	228	93.85964965820312	44	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2293	true	343671426435492144	16	66	90	317	1498	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلل -منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه رواه	2293	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms5038	false	385980681730525536	226	275	1124	1345	1472	300	ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كانت ل--ه مظلمة لاحد- من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ا--لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه وفي -	5038	-6198253677468548428	206	374.5	160	232	88.79310607910156	42	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2293	true	343671426435492144	16	65	90	312	1498	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلل -منه اليوم قبل ان لا يكون--- دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	2293	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms5422	false	1198523958665483010	21	73	100	335	1469	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت ل--ه مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ا--لا يكون له دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	5422	-6198253677468548428	215	397.0	168	239	89.95816040039062	43	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2308	true	1148734195494866035	176	210	940	1100	1561	300	بن عباس وعن جابر قال اردت الخروج الي خيبر فقال النبي----- صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته رواه ابو داود	2308	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms3539	false	-8748973030553381366	97	139	512	710	1536	300	بن عبد الله----- قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته خرجه ابو داود	3539	-6198253677468548428	137	240.5	106	203	67.48768615722656	27	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2371	true	-1851078020283131060	235	295	1199	1507	1533	300	صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس ف-ي الطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال -اذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقها قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر متفق عليه وعن الزبير بن العوام ان النبي----- صلي الله عليه وسلم قال -	2371	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms4091	false	2790031292842394325	119	178	607	918	1519	300	صلي الله عليه وسلم---- اياكم والجلوس علي الطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه- قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر رواه ابو سعيد الخدري خرجه البخاري ومسلم وقال صلي الله عليه وسلم لعلي	4091	-6198253677468548428	266	472.0	211	316	84.17721557617188	47	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2376	true	347313638006348180	105	176	538	861	1471	300	سعيد بن زيد قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من -----اخذ شبرا من الارض ظلما فانه يطوقه يوم القيامة من سبع ارضين متفق عليه وفي لفظ لاحمد من سرق وعن ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع شبرا من الارض بغير حقه---- طوقه الله-------------- يوم الق-------------------------يامة من سبع ارضين رواه احمد وعن بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل-----م من اخذ من -----	2376	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms5845	false	948359131784492941	114	192	536	916	1470	300	سعيد بن زي----د قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اخذ شبرا من الارض ظلما فانه يطوقه يوم القيامة من سبع ارضين ومثله حديث عاءشة وابين منهما حديث- ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا- ياخذ احد شبرا من الارض بغير حقه الا طوقه الله الي سبع ارضين يوم القيامة قال الماوردي وعلي انها----- سبع ارضين بعضها فوق بعض تختص دعوة اهل الاسلام باهل الارض العليا ولا تلزم من في غيرها من	5845	-6198253677468548428	198	286.5	150	392	50.51020431518555	33	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2379	true	5769999915223801436	174	224	841	1098	1477	300	لعرق ظالم حق قال ولقد اخبرني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وان--------------ها لنخل عم رواه ابو داود -------	2379	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2115	false	-594542680395603778	83	137	403	671	1466	300	لعرق ظالم حق وروي ابو داود عن ابي الزبير---------- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءس حتي اخرجت منها وانها لنخل عم وهذا نص قال ابن حبيب	2115	-6198253677468548428	205	379.5	162	278	73.74100494384766	38	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2386	true	5915222476879197485	212	251	1068	1282	1510	300	الدارقطني لم يروه غير سفيان بن حسين--------------- وخالفه الحفاظ عن الزهري منهم مالك و-بن عيينة ويونس ومعمر و-بن جريج--------- وعقيل وليث بن سعد وغيرهم كلهم رووه عن الزهري فقالوا العجماء----- والبءر جبار والمعدن جبار ولم يذكروا الرجل وهو الصواب	2386	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms3869	false	2557208010193099530	0	44	0	245	1504	300	الدارقطني لم يروه غير سفيان بن حسين ولم يتابع عليه وخالفه الحفاظ عن الزهري منهم مالك وابن عيينة ويونس ومعمر وابن جريج والزبيدي وعقيل وليث بن سعد وغيرهم كلهم رووه عن الزهري فقالوا العجماء جبار والبءر جبار والمعدن جبار ولم يذكروا الرجل وهو الصواب	3869	-6198253677468548428	214	397.0	175	245	87.34693908691406	34	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2388	true	228849490215715171	226	268	1145	1335	1478	300	عن ابي هريرة قال جاء رجل--------------------------------- فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال -قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	2388	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1954	false	-2856151292980334866	3	51	17	236	1576	300	عن ابي هريرة قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال فقاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال فان----- قتلته قال هو في النار	1954	-6198253677468548428	182	334.0	141	224	81.25	38	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2388	true	228849490215715171	227	270	1148	1345	1478	300	ابي هريرة قال جاء رجل--------------------------------- فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار رواه مسلم	2388	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms3374	false	1384433633606605709	205	255	1038	1268	1502	300	ابو هريرة قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار خرجه مسلم	3374	-6198253677468548428	193	361.0	150	230	83.91304016113281	40	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2426	true	-3199602203704937093	157	187	817	967	1553	300	فان كانت هدية فانما يبتغي نبتغي بها وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقضاء الحاجة وان كانت صدقة فانما يبتغي بها وجه الله------- قالوا لا بل هدية فقبلها منهم	2426	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms4537	false	-6155073228870124584	0	31	0	151	1535	300	فان كانت هدية فانما ي------بتغي بها وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقضاء الحاجة وان كانت صدقة فانما يبتغي بها وجه الله عز وجل قالوا لا بل هدية فقبلها منهم	4537	-6198253677468548428	144	272.5	115	157	91.71974182128906	27	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2460	true	5586275034830970036	20	90	104	422	1528	300	محمد بن عبد الله الانصاري-------- ابو طلحة زيد--------- بن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي -بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام يجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث و---------ابي بن كعب بن قيس بن عتيك بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار فعمرو يجمع حسانا حسان وابا طلحة وابيا وبين ابي وابي طلحة----- ستة اباء	2460	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1453	false	2331818879509833313	210	277	1134	1442	1543	300	محمد بن عبد-الله الانصاري انه قال ابو طلحة الانصاري زيد بن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي ابن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام يجتمعان في---------- الاب الثالث وهو حرام وابي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار قال الانصاري --------------------------بين -----ابي طلحة وابي ستة اباء	1453	-6198253677468548428	256	433.5	197	350	73.14286041259766	51	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2460	true	5586275034830970036	91	181	426	867	1528	300	ابي هريرة قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها	2460	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms4308	false	-9010531597542609681	44	134	221	662	1513	300	ابي هريرة قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها	4308	-6198253677468548428	441	882.0	351	441	100.0	90	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2505	true	7681300574291103211	132	213	679	1100	1551	300	هزيل بن شرحبيل قا-ل سءل ابو موسي عن ابنه وابنة -بن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف واءت بن مسعود-------------- فسءل -بن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم لل-بنت النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت رواه الجماعة الا مسلما والنساءي وزاد احمد والبخاري فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول -بن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم وعن الاسود ان معاذ	2505	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1470	false	7560087022805326525	225	299	1198	1579	1582	300	هزيل بن شرحبيل يقول سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف وات ابن مسعود فانه سيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت--------------------------------------------------- فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم فان ك------ان مع --	1470	-6198253677468548428	351	632.5	281	440	79.7727279663086	62	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2533	true	-5065714828739633073	146	265	713	1291	1465	300	عن ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق رقبة مسلمة اعتق الله بكل عضو منه- عضوا من ال----------نار حتي فرجه بفرجه متفق عليه وعن سالم بن ابي الجعد عن ابي امامة وغيره من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يعني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منهما عضوا منه رواه الترمذي وصححه ولاحمد وابي داود معناه من رواية كعب بن مرة او مرة بن كعب السلمي وزاد فيه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزي بكل عضو من اعضاءها عضوا من	2533	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms6263	false	5594818517790688670	226	298	1130	1477	1485	300	عن ابي هريرة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من اعتق رقبة اع------تق الله بكل عضو منها عضوا من اعضاءه من النار حتي فرجه بفرجه وفي الترمذي عن ا--------------------بي امامة وغيره من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منه عضوا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزي -كل عضو من------ها عضوا ---	6263	-6198253677468548428	310	558.0	244	594	52.18855285644531	58	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2538	true	-9222536657287998538	113	170	544	826	1442	300	ان رجالا من الانصار استاذنوا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله اءذن لنا فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال--------- لا تدعوا منه درهما رواه البخاري وهو يدل علي انه اذا------------ كان في الغنيمة ذو رحم لبعض الغانمين ولم يتعين له لم يعتق عليه لان العباس ذو رحم محرم من النبي صلي الله عليه وسلم	2538	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2598	false	-4673586399540932412	3	51	12	259	1486	300	ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله اءذن لنا فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال لا والله لا تذرون---- درهما وذكر النقاش وغيره ان فداء كل واحد من الاساري كان اربعين اوقية الا--------------------------------------------- العباس فا-----------ن النبي صلي الله عليه وسلم	2598	-6198253677468548428	172	261.5	134	308	55.844154357910156	28	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2564	true	-6223346005968549897	193	236	1020	1230	1539	300	انس ان نفرا من اصحا-------------------------------------ب النبي صلي الله عليه وسلم -----------------قال بعضهم لا اتزوج------- وقال بعضهم اصلي و------------------لا انام وقال بعضهم اصوم ولا افطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصوم وافطر واصلي وانام	2564	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2048	false	-5695313333668777020	249	300	1358	1607	1607	300	انس ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي الفراش فحمد الله واثني عليه ف---------------------------قال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اص------------لي وانام-	2048	-6198253677468548428	133	204.0	104	289	46.02075958251953	22	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2565	true	5857039017860675103	165	206	863	1057	1579	300	عاءشة ايضا عند بن ماجه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال النكاح من سنتي فمن لم يعمل بسنتي فليس مني وتزوجوا فاني مكاثر بكم الامم ومن كان ذا طول فلينكح ومن لم يجد فعليه بالصوم فان الصوم له وجاء وفي	2565	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1181	false	-9007269765468661038	212	249	1049	1227	1489	300	عاءشة قالت قال رسول الله------- صلي الله عليه وسلم---- النكاح من سنتي فمن لم يعمل بسنتي فليس مني وتزوجوا فاني مكاثر بكم الامم ومن كان ذا طول فلينكح ومن لم يجد فعليه بالصوم فانه----- له وجاء وفي	1181	-6198253677468548428	161	288.0	125	194	82.98969268798828	33	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2569	true	-74412018767503561	225	269	1175	1391	1555	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله ل--------ه ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال بعضهم	2569	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2049	false	-7926841798441739063	17	56	87	279	1463	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادته------------------------ فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له من ذنبه ما تقدم-------- وما تاخر فقال احدهم	2049	-6198253677468548428	179	323.5	142	224	79.91071319580078	34	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2569	true	-74412018767503561	225	269	1175	1391	1555	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال بعضهم	2569	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms3168	false	-3715662157759808186	232	276	1207	1423	1543	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم	3168	-6198253677468548428	213	423.0	169	216	98.61111450195312	43	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2571	true	-1126303164863624459	230	300	1157	1518	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يامر بالباءة وينهي عن التبتل نهيا شديدا ويقول تزوجوا الودود الولود ف--------------------------------------اني مكاثر بكم الانبياء يوم القيامة وعن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انكحوا امهات ---------الاولاد فاني اباهي بكم يوم القيامة رواهما احمد وعن معقل بن يسار قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اصبت امراة ذات حسب وجمال وانها لا تلد -فاتزوجها-	2571	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms3169	false	-236624059654601333	114	183	543	919	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم النبيين يوم القيامة واني سمعته --------------يقول عليكم بالابكار فانهن اعذب افواها واحسن اخلاقا وانتق ارحاما واني مكاثر بكم الا---مم يوم القيامة يعني بقوله انتق ارحاما اقبل للولد ويقال للمراة الكثيرة الولد ناتق لانها ترمي بالاولاد رميا وخرج ابو داود ---------------------عن معقل بن يسار قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني اصبت امراة ذات حسب وجمال وانها لا تلد افاتزوجها	3169	-6198253677468548428	199	238.0	156	415	47.95180892944336	29	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2573	true	5400704381882217817	275	299	1456	1593	1598	300	لا تزوجوا النساء لحسنهن فعسي حسنهن ان يرديهن ولا تزوجوهن لاموالهن فعسي اموالهن ان تطغيهن ولكن تزوجوهن علي الدين ولامة سود------اء ذات دين افضل	2573	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1144	false	-212928988336814586	4	29	19	162	1549	300	لا تزوجوا النساء لحسنهن فعسي حسنهن ان يرديهن ولا تزوجوهن لاموالهن فعسي اموالهن ان تطغيهن ولكن تزوجوهن علي الدين ولامة سوداء خرماء ذات دين افضل	1144	-6198253677468548428	137	268.0	113	143	95.80419921875	23	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2577	true	7324785236033038875	141	233	714	1149	1482	300	سكينة بنت حنظلة قالت استاذن علي محمد بن علي ولم تنقض عدتي من مهلكة زوجي فقال قد عرفت قرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقرابتي من علي وموضعي من العرب قلت غفر الله لك يا ابا جعفر انك رجل يءخذ عنك وتخطبني في عدتي فقال انما اخبرتك بقرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن علي وقد دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام سلمة وهي متايمة من ابي سلمة فقال لقد علمت اني رسول الله صلي الله عليه وسلم وخيرته من خلقه وموضعي من قومي كانت	2577	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0882	false	-3651632118382737075	215	300	1086	1485	1485	300	سكينة بنت حنظلة----- استاذن علي محمد بن علي ولم تنقض عدتي من مهلك- زوجي فقال قد عرفت قرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقرابتي من علي وموضعي في العرب قلت غفر الله لك يا ابا جعفر انك رجل يءخذ عنك -تخطبني في عدتي -قال انما اخبرتك بقرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن علي وقد دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام سلمة وهي متايمة من ابي سلمة فقال لقد علمت اني رسول الله------------------- وخيرت--------ه وموضعي في قومي كانت-	882	-6198253677468548428	395	736.5	311	435	90.80459594726562	79	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2585	true	8111091123263479579	144	193	699	926	1459	300	انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجل----يها واذا غطت به رجليها لم يبلغ را----سها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي -------قال انه لي---س عليك باس انما هو ابوك وغلامك	2585	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms4102	false	-7679164944875611523	26	80	132	376	1490	300	انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا غطت -به راسها لم يبلغ الي رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ الي راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي من ذلك قال انه لا باس عليك---- انما هو ابوك وغلامك	4102	-6198253677468548428	209	376.5	162	250	83.5999984741211	41	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2599	true	-6918250944726395275	192	253	992	1303	1541	300	معقل بن يسار قال كانت لي اخت تخطب -الي فاتاني -----------------بن عم لي------- فانكحتها ايا--------------------ه ثم طلقها طل-----------------------------------------------------------------------------------------------اقا له رجعة ثم ترك-ها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي ات-اني يخطبها فقلت لا والله لا انكحكها ابدا قال ففي -----------نزلت هذه الاية واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن 232 الاية قال فكفرت عن يميني وانكحتها اياه رواه ا----لبخاري	2599	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0852	false	-7631425770781148901	5	88	29	467	1553	300	معقل بن يسار قال كانت لي اخت فخطبت الي فكنت امنعها الناس فاتي ابن عم لي فخطبها فانكحتها اياه فاصطحبا ما شاء الله ثم طلقها طلاقا رجعيا ثم تركها حتي انقضت عدتها فخطبها مع الخطاب فقلت منعتها الناس وزوجتك اياها ثم طلقتها طلاقا له رجعة ثم تركتها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتيتني تخطبها مع الخطاب---- لا ازوجك-- ابدا فانزل الله او قال انزلت---------- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن-------------- فكفرت عن يميني وانكحتها اياه في رواية للبخاري	852	-6198253677468548428	247	378.5	198	468	52.77777862548828	37	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2603	true	-3454909770922772714	156	206	794	1044	1505	300	ابي حاتم المزني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير قالوا يا رسول الله وان كان فيه قال اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه ثلاث مرات رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب	2603	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2602	false	1735256962088637938	180	226	1000	1228	1622	300	ابي حاتم المزني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير قالوا يا رسول الله وان كان فيه قال اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه ثلاث مرات قال------------------ حديث---- غريب	2602	-6198253677468548428	222	422.5	176	250	88.80000305175781	44	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2603	true	-3454909770922772714	207	265	1048	1329	1505	300	عاءشة ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه ابنة---- اخيه الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي -امراة من الانصار رواه البخاري والنساءي وابو داود وعن حنظلة بن ابي سفيان الجمحي عن امه قالت رايت اخت عبد الرحمن بن عوف -----تحت بلال	2603	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms5430	false	8088094445790776579	14	65	82	333	1483	300	عاءشة ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة----------- وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه هندا بنت اخيه الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار وضباعة بنت الزبير كانت تحت المقداد------- بن الاسود قلت و----------------------اخت عبد الرحمن بن عوف كانت تحت بلال	5430	-6198253677468548428	194	318.5	151	291	66.66666412353516	38	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2610	true	4907035681345505586	135	217	687	1102	1487	300	عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما--- صاحبه فدخل بها و------لم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد الحديبية وكان من شهد الحديبية له سهم بخيبر فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانة ولم افرض لها صداقا ولم اعطها شيءا واني اشهدكم اني--- اعطيتها من صداقها سهمي بخيبر فاخذت سهمه- فباعته بماءة الف	2610	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1505	false	1424844982455596838	65	146	349	757	1560	300	عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين او ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما من صاحبه فدخل بها الرجل ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد الحديبية و--------------------له سهم بخيبر فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانة ولم افرض لها صداقا ولم اعطها شيءا واني اشهدكم اني قد اعطيتها من صداقها سهمي بخيبر فاخذت سهمها فباعته بماءة الف	1505	-6198253677468548428	393	755.5	315	428	91.82243347167969	73	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2628	true	9115959528904789669	204	275	986	1341	1472	300	رواه احمد و------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان مرثد بن ابي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري بمكة وكان بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته قال فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناقا قال فسكت عني فنزلت والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك فدعاني فقراها علي وقال لا تنكحها رواه ابو داود والنساءي والترمذي حديث ابي هريرة ---قال الحافظ في بلوغ------ المرام	2628	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms4039	false	-2923511964277553855	128	199	635	985	1551	300	رواه ابو داود والترمذي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان مرثد بن ابي مرثد------- كان يحمل الاساري بمكة وكان بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته قال فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناق ق-ال فسكت عني فنزلت والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك فدعاني فقراها علي وقال لا تنكحها -لفظ ابي داود و-----------------حديث الترمذي اكمل قال الخطابي هذا خاص بهذه المراة	4039	-6198253677468548428	297	528.0	235	376	78.98936462402344	55	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2629	true	4824097075919899183	0	59	0	304	1501	300	الترمذي وفي الباب عن عمرو بن الاحوص انه شهد حجة الوداع مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال -----استوصوا في النساء خيرا فانما ه--ن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	2629	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1574	false	-8875813970625703465	237	294	1248	1550	1575	300	الترمذي وصححه---- عن عمرو بن الاحوص انه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ف--قال الا واستوصوا ب--النساء خيرا فانهن عوان عندكم----- ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	1574	-6198253677468548428	277	498.0	222	315	87.93650817871094	50	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2633	true	3806457617658776538	142	241	712	1215	1521	300	عباس عند ابي داود--------------- انه كره ان يجمع بين العمة والخالة وبين العمتين والخالتين وفي رواية عند بن حبان نهي ان تزوج المراة علي العمة والخالة وقال انكن اذا فعلتن ذلك قطعتن ارحامكن انتهي واخرج ابو داود في المراسيل عن عيسي بن طلحة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ان تنكح المراة علي قرابتها مخافة القطيعة واخرجه ايضا بن ابي شيبة واخرج الخلال من طريق اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن ابيه عن ابي بكر وعمر وعثمان انهم كانوا يكرهون الجمع بين القرابة مخافة الضغاءن واحاديث الباب تدل علي تحريم الجمع بين من ذكر	2633	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1528	false	-2262588034025632570	159	201	815	1032	1553	300	عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره ان يجمع بين العمة والخالة وبين العمتين والخالتين ال--رواية لا يجمع برفع العين علي الخبر علي المشروعية فيتضمن النهي ع----------ن ذلك --------------------وهذا الحديث مجمع--------------------------------------------------------------------------------- علي العمل به ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي تحريم الجمع بين من ذكر	1528	-6198253677468548428	112	145.5	88	518	21.62162208557129	19	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2654	true	2612201133771984834	171	271	866	1368	1505	300	النكاح قال -بن شهاب وكان بين اسلام صفوان وبين اسلام زوجته نحو من شهر مختصر من الموطا لمالك وعن بن شهاب ان ام حكيم ابنة الحرث بن هشام اسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة بن ابي جهل من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت علي زوجها باليمن ودعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعه فثبتا علي نكاحهما ذلك قال -بن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله والي رسوله----------------------- وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها ------بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	2654	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms5750	false	-4824782064192797371	230	278	1201	1441	1549	300	الموطا قال ابن شهاب -كان بين اسلام صفوان وبين اسلام زوجته نحو من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهر قال ابن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت ----------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوجها كافر مقيم بدار الحرب الا فرقت هجرتها بينه وبين-----------ها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	5750	-6198253677468548428	198	340.0	156	533	37.148216247558594	33	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2658	true	4708804140882508670	141	201	737	1043	1557	300	عن ابي سعيد ا------------ن النبي صلي الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقي عدوا-- فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم 42 اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن	2658	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1524	false	7784923777934786162	218	279	1151	1466	1570	300	عن ابي سعيد الخدري ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقوا العدو فقاتلوهم وظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان ناس -من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجلفي ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم--- اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن	1524	-6198253677468548428	284	526.5	228	320	88.75	52	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2697	true	-1137509339101435277	241	288	1297	1515	1580	300	قال ابو جعفر الطبري في هذا الحديث---------- دليل علي انه لا يجوز تغيير شء مما خلق-- الله المراة---- عليه بزيادة او نقص-- التماسا للتحسين لزوج او غيره كما ل------------------------و كان لها سن زا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءدة او عضو زاءد فلا يجوز لها قطعه ولا نزعه لانه من تغيير خلق الله	2697	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1781	false	9956156388373415	152	241	752	1167	1477	300	قال ابو جعفر الطبري في ------حديث ابن مسعود دليل علي انه لا يجوز تغيير شء -من خلقها الذي خلقها الله عليه بزيادة او نقصان التماس الحس---ن لزوج او غيره سواء فلجت اسنانها او وشرتها او كان لها سن زاءدة فازالتها او اسنان طوال فقطعت اطرافها وكذا لا يجوز لها حلق لحية او شارب او عنفقة ان نبتت لها لان كل ذلك تغيير خلق الله قال عياض وياتي علي ما ذكره ان من خلق باصبع زاءدة او عضو زاءد -لا يجوز له- قطعه ولا نزعه لانه من تغيير خلق الله	1781	-6198253677468548428	191	298.0	147	427	44.73067855834961	33	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2713	true	6899644689039402007	102	225	506	1146	1529	300	انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم من العلم وكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب -لا ياتون النساء الا علي حرف -------------------------فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرخون يشرحون النساء شرخا شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل----- امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني فس---ري امرهما حتي بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم يعني مقبلات ومدبرات ومستلقيات يعني بذلك موضع الولد وحديث -----------بن عباس	2713	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0786	false	6143389191795169637	87	213	409	1062	1475	300	انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب الا ياتوا النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش------- يشرحون النساء----- شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما ---فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل--------------- فاتوا حرثكم اني شءتم ا--ي مقبلات ومدبرات ومستلقيات يعني بذلك موضع الولد وروي الترمذي عن ابن عباس	786	-6198253677468548428	587	1078.5	472	685	85.69342803955078	105	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2716	true	8060280512012305289	188	225	1045	1223	1643	300	قالت كنت العب بالبنات عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في بيته وهن اللعب وكان لي صواحب يلعبن معي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل ينقمعن منه معه فيسر بهن الي فيلعبن معي	2716	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms4738	false	879997916688805562	122	153	594	746	1529	300	قالت كنت العب بالبنات عند----- النبي صلي الله عليه وسلم و------------------كان لي صواحب يلعبن معي فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل ينقمعن من----ه فيسر بهن الي فيلعبن معي	4738	-6198253677468548428	147	264.5	116	179	82.1229019165039	27	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2718	true	-5440801879931436620	132	205	622	978	1452	300	عبد الله بن ابي اوفي قال لما قدم معاذ------- من الشام سجد ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- ما هذا يا معاذ قال اتي------ت الشام فوافيتهم يسجدون لاساقفتهم وبطارق----------تهم فرددت فوددت في نفسي ان افعل ذلك لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تفعلوا فاني لو كنت امرا احدا ان يسجد لغير الله لامرت المراة ان تسجد لزوجها والذي نفس محمد بيده لا تءدي المراة حق ربها حتي تءدي حق زوجها	2718	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0142	false	2192413190825695589	232	300	1213	1538	1538	300	عبد الله بن ابي اوفي قال لما قدم معاذ بن جبل من الشام سجد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا فقال يا رسول الله قدمت الشام فرا-يتهم يسجدون ل----------بطارقتهم واساقفتهم فاردت-------------- ان افعل ذلك بك -قال----------------------------- فلا تفعل-- فاني لو---- امرت شيءا ان يسجد لشء------ لامرت المراة ان تسجد لزوجها-------------------- لا تءدي المراة حق ربها حتي تءدي حق زوجها-	142	-6198253677468548428	240	333.0	186	413	58.11138153076172	41	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2720	true	-1356723086192281203	157	179	782	890	1511	300	والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه- فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	2720	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms4519	false	-4891763922532254250	232	254	1200	1309	1585	300	والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشها فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	4519	-6198253677468548428	108	211.0	86	109	99.08256530761719	21	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2722	true	910928436839969285	155	214	841	1143	1586	300	عمرو بن الاحوص انه شهد حجة الوداع مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال -----استوصوا بالنساء خيرا فانما ه--ن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا---- ان لكم من- نساءكم حقا	2722	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1574	false	-8875813970625703465	240	300	1265	1575	1575	300	عمرو بن الاحوص انه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ف--قال الا واستوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم----- ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا-	1574	-6198253677468548428	283	512.0	227	318	88.99371337890625	51	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2722	true	910928436839969285	214	241	1143	1289	1586	300	ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	2722	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1575	false	7779080450629380483	0	27	0	145	1591	300	ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم -من تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	1575	-6198253677468548428	145	285.0	118	146	99.31507110595703	26	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2735	true	7092666818382039656	217	246	1035	1176	1469	300	-بن عمر قال كانت تحتي امراة احبها وكان ابي يكرهها فامرني ان اطلقها فابيت فذكر- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عبد الله بن عمر طلق امراتك	2735	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms3419	false	2873064252318882914	33	62	177	320	1469	300	ابن عمر قال كانت تحتي امراة احبها وكان ابي يكرهها فامرني ان اطلقها فابيت فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عبد الله بن عمر طلق امراتك	3419	-6198253677468548428	141	277.0	112	143	98.60140228271484	27	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2766	true	7216591592684177401	79	155	396	732	1442	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك رواه احمد والترمذي وقال ح--------------------------------------------------------------------ديث حسن وهو احسن شء روي في هذا الباب وابو داود وقال فيه ولا وفاء نذر الا فيما يملك ولابن ماجة منه لا طلاق فيما لا يملك وعن مسور بن مخرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم	2766	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2736	false	1918381709886461525	157	230	795	1121	1490	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك لفظ -------الترمذي وقال وفي الباب عن علي ومعاذ وجابر وابن عباس وعاءشة حديث عبد الله بن عمرو حديث حسن وهو احسن شء روي في هذا الباب وهو قول اكثر اهل العلم من اصحاب----------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2736	-6198253677468548428	225	399.0	172	404	55.69306945800781	49	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2768	true	7218485906672388222	8	98	47	485	1576	300	قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال--------- اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا --تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله عز وجل قال لي يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا 82 الاية وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة 92 الاية قالت------------- فقلت -في هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت ثم فعل ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت	2768	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms4644	false	8446747117603464264	175	258	884	1319	1537	300	قالت---- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال يا عاءشة اني ذاكر لك امرا فلا عليك ا--لا تستعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله يقول ي-----------ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا حتي بلغ للمحسنات منكن اجرا عظيما فقلت افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة و-------فعل ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت	4644	-6198253677468548428	342	571.0	272	464	73.70689392089844	64	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2770	true	8774442767786047345	174	235	886	1200	1515	300	مضت اربعون من الخمسين واستلبث الوحي واذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله------------------- يامرك ان تعتزل امراتك ف----قلت اطلقها ام ماذا افعل قال--- بل اعتزلها فلا تقربنها قال ف-----------------------------قلت لامراتي الحقي باهلك متفق عليه ويذكر فيمن قال لزوجته انت طالق هكذا واشار باصابعه ما روي بن عمر قال -------------قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2770	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2802	false	-8771233395944884132	203	272	1020	1369	1489	300	مضت اربعون من الخمسين واستلبث الوحي -اذ-----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها فلا تقربنها قال فارسل الي صاحبي بمثل ذلك قال فقلت لامراتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الا-----------------------------------مر قال فجاءت امراة هلال بن امية رسول الله صلي الله عليه وسلم	2802	-6198253677468548428	237	384.0	189	390	60.769229888916016	39	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2772	true	-6802982067635621808	214	245	1050	1208	1483	300	الجونية واختلفوا في سبب فراقه لها فقال قتادة لما دخل عليها دعاها فقالت تعال انت فطلقها وقيل كان بها وضح وزعم بعضهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ق---------------------------------------------------------------------------------الت اعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ	2772	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms4648	false	7778118252085846027	101	187	537	979	1539	300	الجونية ق---------------------------ال قتادة لما دخل عليها دعاها فقالت تعال انت فطلقها وقال غيره هي التي استعاذت منه وفي البخاري قال تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم اميمة بنت شراحيل فلما ادخلت عليه بسط يده اليها فكانها كرهت ذلك فامر ابا اسيد ان يجهزها ويكسوها ثوبين وفي لفظ اخر قال ابو اسيد اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجونية فلما دخل عليها قال هبي لي نفسك فقالت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة فاهوي بيده ليضعها عليها لتسكن فقالت اعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ	4648	-6198253677468548428	109	156.5	87	469	23.240938186645508	17	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2774	true	1642631220299677468	220	300	1123	1513	1513	300	عن -بن عباس قال جاءت امراة ثابت بن قيس بن شماس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله-------- اني ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة رواه البخاري والنساءي وعن بن عباس ان جميلة بنت سلول اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت والله ما اعتب علي ثابت-	2774	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0832	false	-4923497097042479930	218	287	1072	1391	1452	300	عن ابن عباس ان------ امراة ثابت بن قيس ----اتت ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكن-------------- لا اطيقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم واخرجه ابن ماجه عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس------------------------------------------------- ان جميلة بنت سلول اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت والله ما اعيب علي ثابت	832	-6198253677468548428	247	404.0	190	400	61.75	46	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2775	true	8879395381902766505	170	248	837	1223	1498	300	ابي الزبير ان ثابت بن قيس -بن شماس كانت عنده----- بنت عبد الله بن ابي بن سلول وكان اصدقها حديقة------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ولكن حديقته -قالت نعم فاخذها له وخلي سبيلها فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس قال قد قبلت قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الدارقطني باسناد صحيح وقال سمعه ابو الزبير من غير واحد	2775	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0835	false	-8448845523633616539	32	93	168	460	1485	300	ابو الزبير ان ثابت بن قيس ابن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله بن ابي بن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته فقال النبي صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------لم اما الزيادة فلا ولكن حديقته فقالت نعم فاخذها له وخلي سبيلها فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس قال قد قبلت قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- سمعه ابو الزبير من غير واحد	835	-6198253677468548428	277	502.5	218	400	69.25	53	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2775	true	8879395381902766505	120	169	583	833	1498	300	عليه وسلم ان تعتد بحيضة رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن غريب وعن الربيع بنت معوذ ان---------ها اختلعت علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فامرها النبي صلي الله عليه وسلم او امرت ان تعتد بحيضة رواه الترمذي وقال حديث الربيع الصحيح انها امرت ان تعتد بحيضة	2775	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0838	false	-933748155981877417	0	46	0	233	1499	300	عليه وسلم ان تعتد بحيضة -قال ----------الترمذي ح-----ديث حسن غريب وعن الربيع بنت معوذ بن عفراء انها اختلعت علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فامرها النبي صلي الله عليه وسلم او امرت ان تعتد بحيضة -قال الترمذي ح-----ديث الربيع الصحيح انها امرت ان تعتد بحيضة	838	-6198253677468548428	214	373.5	170	260	82.30769348144531	37	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2789	true	-3172309965849345476	132	171	664	850	1489	300	سهيل بن ابي صالح عن ابيه انه قال سالت اثني عشر رجلا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم عن --رجل يولي قالوا--------------- ليس عليه شء حتي تمضي اربعة اشهر فيوقف فان فاء والا طلق رواه الدارقطني حديث الشعبي	2789	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0804	false	-4604262761216951762	192	234	1012	1210	1575	300	سهيل بن ابي صالح عن ابي----ه قال سالت اثني عشر رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يولي من امراته فكلهم يقول ليس عليه شء حتي تمضي اربعة اشهر فيوقف فان فاء والا طلق ----قال القاضي -ابن العربي	804	-6198253677468548428	157	256.5	120	207	75.84541320800781	30	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2813	true	1974006935409808108	166	250	873	1284	1542	300	عن -بن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدن-----ا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله-------- ما يبرء يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم 6--------------------------- فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين	2813	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms4053	false	2855205458417496367	92	176	515	927	1568	300	عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك -قال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته----------- يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله في امري ما ي-----برء ظهري من الحد فنزلت و----------------الذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فقرا حتي بلغ م-------ن الصادقين	4053	-6198253677468548428	366	665.0	291	452	80.97344970703125	68	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2847	true	-3504976561733903691	97	197	483	959	1463	300	علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا نتطيب نطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر----- اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست--- اظفار اخرجاه وفي رواية قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد فوق ثلاث الا علي زوج فانها لا تكتحل ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار متفق عليه وقال فيه احمد ومسلم لا تحد علي ميت فوق ثلاث الا المراة فانها تحد اربعة اشهر وعشرا	2847	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0873	false	6026750476956121701	180	232	875	1117	1488	300	علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا ت-------------------------لبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت---------------------- نبذة من قسط او اظفار------- وفي حديث ام حبيبة-------------------------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحد علي ميت فوق ثلاث الا عل---------ي زوج اربعة اشهر وعشرا	873	-6198253677468548428	192	294.0	147	484	39.6694221496582	37	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2856	true	8930768948495113486	46	186	226	920	1472	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه علي بعض اليمن فخرج معه زوجها فبعث اليها----- بتطليقة كانت بقيت له------ا وامر --------------------عياش بن ابي ربيعة والحرث بن هشام ان ينفقا عليها فقال----ا والله ما لها ن--فقة الا ان تكون- حاملا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال ---------------لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا واستاذنته في الانتقال فاذن لها فقالت اين انتقل يا رسول الله فقال عند -بن ام مكتوم وكان اعمي تضع ثيابها عنده ولا يبصرها فلم تزل هناك حتي مضت عدتها فانكحها النبي صلي الله عليه واله وسلم اسامة فرجع-------------------- قبيصة الي مروان فاخبره ذلك ف-----------قال مروان لم نسمع هذا الحديث الا من امراة فسناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها ذلك -------بيني وبينكم كتاب ال--له قال الله فطلقوهن لعدتهن حتي قال لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا 6---------------- فاي امر يحدث بعد الثلاث	2856	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms5827	false	2785186283699898579	15	153	71	768	1509	300	علي بن ابي طالب الي----------------- اليمن فارسل الي امراته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من طلاقها وامر لها الحارث بن هشام وعياش بن ابي ربيعة بنفقة ------------------------فقالا لها والله ما لك من نفقة الا ان تكوني حاملا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له قولهما فقاللا نفقة لك ف-------------------استاذنته في الانتقال فاذن لها فقالت اين------ يا رسول الله فقال الي ابن ام مكتوم وكان اعمي تضع ثيابها عنده ولا يرا-ها فلما------------ مضت عدتها -انكحها النبي صلي الله عليه و-----سلم اسامة بن زيد فارسل اليها مروان قبيصة بن ذءيب يسالها عن الحديث فحدثته فقال مروان لم نسمع هذا الحديث الا من امراة -سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان فبيني وبينكم----- القران قال الله عز وجل---------------- لا تخرجوهن من بيوتهن الاية قالت هذا لمن كانت له رجعة فاي امر يحدث بعد الثلاث	5827	-6198253677468548428	473	696.5	373	804	58.83084487915039	78	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2861	true	-6961989206230098114	0	32	0	146	1503	300	يلم بها فقالوا قالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له	2861	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms3432	false	-5243027176028685347	132	163	675	815	1534	300	يلم بها فقا------لوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له	3432	-6198253677468548428	138	271.0	107	146	94.52054595947266	28	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2875	true	-2079740832215942954	142	179	699	867	1474	300	عن عمرو بن دينار عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا رضاع الا ما كان في الحولين رواه الدارقطني وقال لم يسنده عن -بن عيينة غير الهيثم بن جميل وهو ثقة حافظ	2875	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0856	false	-8750972179619761862	56	92	284	448	1526	300	عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا رضاع الا ما كان في الحولين -قال الدراقطني----- لم يسنده عن ابن عيينة غير الهيثم بن جميل وهو ثقة حافظ	856	-6198253677468548428	158	290.0	122	170	92.94117736816406	32	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2882	true	-3120799182993554563	271	300	1355	1501	1501	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك-	2882	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0042	false	-8705944075607950057	58	87	331	478	1578	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك	42	-6198253677468548428	146	287.0	118	147	99.3197250366211	28	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2887	true	-4269965938473461626	192	259	1018	1348	1550	300	البخاري عن ابي هريرة -------------قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم افضل الصدقة ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني ويقول الابن اطعمني والي الي من تدعني -قالوا يا ابا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا هذا من كيس ابي هريرة	2887	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1439	false	6441859826101837343	117	183	633	961	1536	300	البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم افضل الصدقة ما ترك------- غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني ويقول الابن اطعمن-----ي الي من تدعني فقالوا يا ابا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا هذا من كيس ابي هريرة	1439	-6198253677468548428	308	568.0	245	345	89.27536010742188	57	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2896	true	4611825608289438642	54	130	255	623	1470	300	النبي صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه رواه احمد وبن ماجة والترمذي وصححه وفي رواية ان--------------------------- امراة جاءت -------------------------------------------فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ا---ستهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ا-يهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رو-----------اه ابو داود	2896	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0857	false	3825476870992172062	194	285	968	1404	1470	300	النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ ايهما شءت فاخذ بيد ام-------------ه وفي كتاب ابي داود عن ابي هريرة قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم 1649ستهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد احدهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به ودليلنا ما رواه ابو داود	857	-6198253677468548428	293	493.5	228	454	64.53744506835938	55	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2899	true	-420681040390841803	76	122	406	623	1526	300	عن عبد الله بن عمرو انه قال لقهرمان له ه-------ل اعطيت الرقيق قوتهم قال لا قال فانطلق فاعطهم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كفي بالمرء اثما ان يحبس عمن يملك قوته رواه مسلم وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال	2899	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1592	false	1349806985131731918	77	122	417	634	1528	300	عن عبد الله بن عمرو اذ جاءه -قهرمان له فدخل فقال اعطيت الرقيق قوتهم قال لا قال فانطلق فاعطهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كفي بالمرء اثما ان يحبس عمن يملك قوتهم الخامسة عشرة ثبت------ عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	1592	-6198253677468548428	183	312.5	143	228	80.2631607055664	34	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2901	true	-5934711692661113832	15	60	87	303	1502	300	بن عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها وسقتها اذ--- حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض وروي ابو هريرة مثله وعن ابي- هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم	2901	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2396	false	-5564779440267143334	123	166	574	778	1436	300	بن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها وسقتها اذ هي حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش ال--------------------ارض وفي حديث عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم	2396	-6198253677468548428	181	325.0	140	225	80.44444274902344	33	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2905	true	-1183129823078518951	213	281	1076	1398	1487	300	صلي الله عليه وسلم قال---- من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفتدي واما ان يقتل رواه الجماعة لكن لفظ الترمذي اما ان يعفو واما ان يقتل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث اما ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو فان اراد --رابعة فخذوا علي يديه	2905	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0525	false	1354482990821542801	70	139	360	693	1487	300	صلي الله عليه وسلم لا اعفي من قتل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد اخذ الدية وقال الحسن عذابه ان يرد الدية فقط ويبقي اثمه الي عذاب الاخرة وقال عمر بن عبد العزيز امره الي الامام يصنع فيه ما يري وفي سنن الدارقطني عن ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل عرج ف---هو بالخيار بين احدي ثلاث---------------------------------- فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه	525	-6198253677468548428	173	184.0	136	476	36.344539642333984	33	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2916	true	1171884752470678517	16	43	90	217	1494	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقده به	2916	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0518	false	4564047243571084045	98	125	492	619	1504	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقده به	518	-6198253677468548428	127	254.0	100	127	100.0	27	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2930	true	-7836340025560670269	19	90	98	448	1582	300	عن -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا امسك الرجل الرجل وقتله الاخر يقتل الذي قتل ويحبس الذي امسك رواه الدارقطني وعن علي رضي الله عنه انه قضي في رجل قتل رجلا متعمدا وامسكه اخر قال يقتل القاتل ويحبس الاخر في السجن حتي يموت رواه الشافعي حديث بن عمر اخرجه الدارقطني من طريق الثوري عن اسماعيل بن امية عن نافع عن -بن عمر ورواه معمر و----غيره عن اسماعيل	2930	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0625	false	-5103967526387345934	251	290	1221	1414	1472	300	عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا امسك الرجل الرجل وقتله الاخر يقت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القاتل ويحبس ال----ذي امس---------كه رواه سفيان-------------------------------------- الثوري عن اسماعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر ورواه معمر وابن جريج عن اسماعيل	625	-6198253677468548428	175	279.5	137	356	49.15730285644531	31	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2934	true	4889295548122337349	83	184	417	878	1461	300	عن سهل بن سعد ان رجلا اطلع في حجر جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يرجل به بها راسه فقال له -----------------------------لو اعلم انك تنظر -طعنت به في عينك انما جعل----- الاذن من اجل البصر و----عن انس ان رجلا اطلع في بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص فكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان رجلا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك--- جناح	2934	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms4089	false	-3577083812750978917	52	130	248	595	1477	300	عن سهل بن سعد ان رجلا اطلع في---- جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يرجل به---- راسه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الله الاذن من اجل البصر وروي عن انس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان رجلا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك من جناح	4089	-6198253677468548428	305	561.5	236	503	60.63618469238281	64	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2954	true	323534956087381263	53	114	291	610	1537	300	المدعي واليمين علي من انكر الا في القسامة رواه الدارقطني و--------عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رج-ل من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا--هم -يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا فقالوا انحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم دية علي اليهود لانه وجد بين اظهرهم	2954	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0291	false	6073848749539371800	117	176	652	951	1592	300	المدعي عليهم وهم اليهود وبما------------- رواه ابو داود عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن---------------- عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا بهم ايحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا فقالوا -نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم دية علي ي--هود لانه وجد بين اظهرهم	291	-6198253677468548428	257	446.0	206	331	77.64350128173828	44	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms2961	true	5117577874840771568	37	87	203	431	1467	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اول ما يقضي بين الناس يوم القيامة في الدماء رواه الجماعة الا ابا داود وعن بن مسعود -------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتل نفس ظلما الا كان علي -بن ادم الاول كفل من دمها لانه كان اول من سن القتل	2961	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1938	false	-7672138232930493704	200	254	1002	1246	1456	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن يوم الثلاثاء فقال يوم---------------- الدم فيه حاضت حواء وفيه قتل ابن ادم اخاه وثبت في صحيح مسلم وغيره عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتل نفس ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل من دمها لانه كان اول من سن القتل	1938	-6198253677468548428	151	254.5	114	260	58.07692337036133	30	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3007	true	-5234988744431781948	74	126	390	652	1551	300	علي بن رباح ال------------------لخمي ان اعمي كان ينشد في الموسم في خلافة عمر بن الخطاب------------- وهو يقول يا ايها الناس لقيت منكرا هل يعقل الاعمي الصحيح المبصرا خرا معا كلاهما تكسرا وذلك ان --اعمي كان يقوده بصير فوقعا في بءر فوقع الاعمي علي البصير فمات البصير فقضي عمر بعقل البصير علي الاعمي	3007	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1717	false	-5074784880010598614	135	194	693	988	1533	300	علي بن رباح اللخمي قال سمعت ابي يقول ان اعمي كان ينشد في الموسم في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يقول يا ايها الناس ليقت منكرا هل يعقل الاعمي الصحيح المبصرا خرا معا كلاهما تكسرا وذلك ان الاعمي كان يقوده بصير فوقعا في بءر فوقع الاعمي علي البصير فمات البصير فقضي عمر بعقل البصير علي الاعمي	1717	-6198253677468548428	256	489.5	204	295	86.7796630859375	48	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3010	true	-7231194897043214648	2	40	11	188	1483	300	بن ارطاة عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن --بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخط-------------------ا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بن-- مخاض ----------------	3010	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1709	false	-7241521172591689373	14	57	69	270	1448	300	بن ارطاة عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك عن عبد الله بن مسعود قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا ماءة من الابل منها عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنا---------------ت لبون وعشرون بنات مخاض وعشرون بنو مخاض	1709	-6198253677468548428	150	258.5	116	216	69.44444274902344	28	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3011	true	-29196020960958665	0	80	0	380	1491	300	الشافعي عن القول به لهذه-------- العلة--------- ولان فيه بني مخاض ولا مدخل لبني المخاض في شء من اسنان الصدقات وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة القسامة انه ودي قتيل خيبر بماءة من ابل الصدقة وليس في اسنان الصدقة -بن مخاض وقال الدارقطني هذا حديث ضعيف غير ثابت عند اهل المعرفة بالحديث وبسط الكلام في ذلك وقال لا نعلمه رواه الا خشف بن مالك عن ---------بن مسعود------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو رجل مجهول ل-----م يرو- عنه الا زيد بن جبير	3011	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1708	false	-5311875128110628714	191	289	953	1398	1450	300	الشافعي عن القول به لما ذكرنا من العلة في راويه ولان فيه بني مخاض ولا مدخل لبني م--خاض في شء من اسنان الصدقات وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة القسامة انه ودي قتيل خيبر -ماءة من ابل الصدقة وليس في اسنان الصدقة ابن مخاض -قال ابو عمر وقد روي زيد بن جبير عن خشف بن م--------------------------------------------------------------------الك عن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل الدية في الخطا اخماسا الا ان هذا لم يرفعه الا خشف بن مالك الكوفي الطاءي وهو---- مجهول لانه لم يروه عنه الا زيد بن جبير	1708	-6198253677468548428	265	441.0	206	521	50.86372375488281	47	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3011	true	-29196020960958665	76	107	364	502	1491	300	الا زيد بن جبير ثم قال----- لا نعلم احدا رواه عن زيد بن جبير---- الا ح--جاج بن ارطاة وهو---- رجل مشهور بالتدليس وبانه بانه يحدث عمن لم يلقه ولم يسمع منه	3011	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1710	false	-9171410011810056642	38	70	191	339	1512	300	اخر وهو ان حديث خشف بن مالك لا نعلم احدا رواه عن زيد بن جبير عنه الا الحجاج بن ارطاة والحجاج رجل مشهور بالتدليس وب-----انه يحدث عمن لم يلقه ولم يسمع منه	1710	-6198253677468548428	115	191.0	86	153	75.16339874267578	20	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3033	true	-4752577255184827499	31	216	151	1118	1565	300	النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم ورجلا من اليهود وامراة رواه احمد ومسلم وعن البراء بن عازب قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم بيهودي محمم- مجلود -فدعاهم فقال اهكذا تجدون حد الز-ني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك بحد- الرجم ولكن- كثر في اشرافنا وكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله عز وجل يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا الي قوله ان اوتيتم هذا فخذوه 14 يقولون اءتوا محمدا فان امركم بالتحميم والجلد فخذوه وان افتاكم بالرجم فاحذروا فانزل الله تبارك وتعالي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون قال هي في الكفار كلها	3033	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1974	false	-4518200629438693607	33	205	172	1077	1533	300	النبي صلي الله عليه وسلم هو ذاك وفي صحيح -------------------------------مسلم -عن البراء بن عازب قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم بيهودي محمما مجلودا فدعاهم فقال -هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجده الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد -قلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه-فامر به فرجم فانزل الله تعالي ي---ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر--------------- الي قوله ان اوتيتم هذا فخذوه--- يقول-- اءتوا محمدا فان امركم بالتحميم والجلد فخذوه وان افتاكم بالرجم فاحذروا فانزل الله ---عز و---جل ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون في -------الكفار كلها	1974	-6198253677468548428	859	1581.0	695	977	87.92221069335938	151	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3033	true	-4752577255184827499	47	91	232	458	1565	300	البراء بن عازب قال مر علي النبي---- صلي الله عليه وسلم بيهودي محمم مجلود فدعاهم فقال اهكذا تجدون حد الز-ني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال لا	3033	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1983	false	-749472861668659673	250	286	1259	1438	1511	300	البراء بن عازب قال مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيهودي قد جلد وحمم فق------ال اهكذا------ حد الزاني عندكم ف---قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال سالتك با---------------------------لله اهكذا------ حد الزاني فيكم ف----قال لا	1983	-6198253677468548428	138	216.0	108	231	59.74026107788086	26	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3043	true	-4652294636069596017	83	192	385	906	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم -قال له------------------------------------------------ لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال افنكتها لا يكني قال نعم فعند ذلك امر برجمه رواه احمد و---البخاري وابو داود وعن ابي هريرة قال جاء الاسلمي الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل عليه في الخامسة فقال انكتها قال نعم ----------------------------------------قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما---- ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني---- فامر به فرجم رواه ---------ابو داود	3043	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms6046	false	-4767419243810726348	60	149	308	724	1456	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم وفي حديث البخاري لعلك قبلت او غمزت او -----------------------------------------------------------------------------نظرت وفي النساءي وابي داود حتي قال ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في الخامسة اجامع---تها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال -هل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما مثل ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا قال فما تريد مني ق-------ال اريد ان تطهرني قال فامر به فرجم -قال الترمذي وابو داود	6046	-6198253677468548428	277	406.0	213	630	43.96825408935547	47	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3046	true	6895547040784458345	0	52	0	257	1513	300	عمر لقد ستر- الله عليك لو سترت علي نفسك فلم يرد ال---------نبي صلي الله عليه وسلم شيءا فانطلق الرجل فاتبعه----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلا فدعاه فتلا عليه واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل 411------------------------------------- الي اخر الاية فقال رجل من القوم ا---له خاصة ام للناس عامة فقا------ل للناس كافة	3046	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2978	false	7293185442687280550	55	115	259	554	1450	300	عمر لقد سترك الله----- لو سترت علي نفسك فلم يرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فانطلق الرجل فاتبعه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا فدعاه فتلا عليه -اقم الصلوة طرفي النهار وزلفا من ا-ليل ان الحسنت يذهبن السيءت ذلك ذكري للذاكرين الي اخر الاية فقال رجل من القوم هذا له خاصة ---------------قال لا بل للناس كافة	2978	-6198253677468548428	223	349.5	175	318	70.12578582763672	38	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3064	true	1705553866183426047	220	271	1164	1400	1530	300	يرجي برءه عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزني علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي بسوط قد لان وركب به----- فامر به	3064	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms4034	false	4237305139896462112	124	176	661	899	1526	300	وروي مالك عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزني علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال دون هذ-ا فاتي بسوط قد -----ركب به ولان فامر به	4034	-6198253677468548428	221	408.0	171	244	90.57376861572266	43	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3065	true	4674514232032147501	197	270	949	1309	1452	300	من الانصار ولفظه انه اشتكي رجل منهم حتي اضني فعاد جلدة علي عظم فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش لها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال قومه يعودونه اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا ما راينا باحد من الناس من الضر الشر مثل الذي هو به لو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو	3065	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms5003	false	4986103670556050175	229	300	1123	1471	1471	300	من الانصار------ انه اشتكي رجل منهم حتي اضني فعاد جلدة علي عظم فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش لها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال قومه يعودونه اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا ما راينا باحد من الناس من الض-----ر مثل الذي هو به لو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو-	5003	-6198253677468548428	348	680.5	278	360	96.66666412353516	70	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3069	true	3401946745497201756	71	113	349	547	1501	300	لم تعص به امة من الامم الا امة واحدة صنع الله بها ما قد علمتم نري ان نحرقه بالنار فاجتمع---- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يحرقه بالنار فكتب ابو بكر الي خالد -بن الوليد يامره ان يحرقه بالنار	3069	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2419	false	-5105542676635331715	0	40	0	188	1462	300	لم تعص به امة من الامم الا امة واحدة صنع الله بها ما--- علمتم اري ان يحرق- بالنار فاجتمع راي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان يحرق- بالنار فكتب ابو بكر الي خالد ابن الوليد------ ان يحرقه بالنار	2419	-6198253677468548428	181	318.5	142	203	89.16255950927734	34	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3072	true	-4965065834282831811	214	240	1056	1171	1470	300	لابن عباس ما شان البهيمة قال ما اراه قال ذلك الا انه يكره ان يءكل لحمها وقد عمل بها ذلك العمل وقد تقدم ان العلة ان	3072	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2419	false	-5105542676635331715	210	235	1039	1150	1462	300	لابن عباس ما شان البهيمة قال ما اراه قال ذلك الا انه -كره ان يءكل لحمها وقد عمل بها ذلك العمل قال ابن المنذر ان ---	2419	-6198253677468548428	95	181.0	72	115	82.60869598388672	20	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3080	true	-4537732574807505754	91	128	467	655	1541	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال-----------------------------------------اعمش كانوا يرون انه بيض الحديد والحبل كانوا يرون ان- منها ما يساوي دراهم	3080	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1958	false	-1058955210104921531	189	298	929	1480	1489	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده وهذا موافق لظاهر الاية في القطع في القليل والكثير فالجواب ان هذا خرج مخرج التحذير بالقليل عن الكثير كما جاء في معرض الترغيب بالقليل مجري الكثير في قوله عليه السلام من بني لله مسجدا ولو مثل مفحص قطاة بني الله له بيتا في الجنة وقيل ان ذلك مجاز من وجه اخر وذلك انه اذا ضري بسرقة القليل سرق الكثير فقطعت يده واحسن من هذا ما قاله الاعمش وذكره البخاري في اخر الحديث كالتفسير قال كانوا يرون انه بيض الحديد والحبل كانوا يرون انه منها ما يساوي دراهم	1958	-6198253677468548428	181	326.5	144	551	32.849365234375	34	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3100	true	290637176652056768	161	232	835	1182	1522	300	حضين بن المنذر ----------قال شهدت عثمان بن عفان -اتي بالوليد قد صلي الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر وشهد اخر انه راه يتقيءها يتقيا فقال عثمان انه لم يتقياها يتقيا حتي شربها فقال يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد	3100	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms4036	false	739948903979625384	215	286	1107	1449	1525	300	حضين بن المنذر ابي ساسان قال شهدت عثمان بن عفان واتي بالوليد قد صلي الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر وشهد اخر انه راه يت--------قيا فقال عثمان انه لم يت--------قيا حتي شربها فقال يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد	4036	-6198253677468548428	331	641.5	262	358	92.45809936523438	65	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3108	true	-6239980568047123462	189	219	919	1060	1462	300	الساءب بن يزيد---------- ان عمر---------- خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شر-ب الطلاء واني ساءل عما شرب فان كان مسكرا جلدته فجلده عمر----------------------- الحد تاما	3108	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms3325	false	-4735112044327454088	71	110	335	520	1465	300	الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان مسكرا جلدته فجلده عمر بن الخطاب رضي الله عنه الحد تاما	3325	-6198253677468548428	140	252.5	110	185	75.67567443847656	25	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3121	true	3003486198085476385	224	282	1127	1416	1501	300	ابو داود والنساءي باسناد حسن عن بن عباس انه قال انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض الي----- غفور رحيم نزلت هذه الاية في المشركين فمن تاب منهم قبل ان يقدروا عليه لم يمنعه ذلك ان يقام ف-يه الحد الذي اصابه	3121	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1946	false	2927136376300600882	135	172	694	873	1524	300	ابي داود عن ا-------------------بن عباس---- قال انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله------------------------------------------------------------------------------------------- الي قوله غفور رحيم نزلت هذه الاية في المشركين فمن اخذ منهم قبل ان يقدر ع--ليه لم يمنعه ذلك ان يقام عليه الحد الذي اصابه	1946	-6198253677468548428	162	276.0	128	295	54.915252685546875	29	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3159	true	-4558512122113710237	89	179	455	875	1485	300	عاءشة قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------م حتي انه ليخيل اليه انه -----فعل الشء وما -فعله حتي اذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ودعا ثم قال اشعرت يا عاءشة ا------ن الله قد افتاني فيما استفتيته قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع-------------- الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فبماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر	3159	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms6414	false	-5555478191066960091	209	300	1026	1452	1452	300	عاءشة ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم سحره يهودي من يهود بني زريق يقال له لبيد بن الاعصم حتي -----يخيل اليه انه كان يفعل الشء ولا يفعله فمكث كذلك ما شاء الله ان يمكث في غير الصحيح سنة ثم قال- يا عاءشة اشعرت ان الله--- افتاني فيما استفتيته فيه اتاني ملك-------------------------ان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي --فقال الذي عند راسي للذي عند رجلي ما شان الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال في -------------------ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر تحت راعوفة----- في بءر-	6414	-6198253677468548428	244	339.5	188	497	49.094566345214844	41	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3174	true	3675929826558526836	141	217	732	1109	1526	300	-بن عباس في تفسير هذا الخط ه------------و الخط الذي يخطه الحازي والحازي بالحاء المهملة والزاي هو الحزاء وهو الذي ينظر في المغيبات بظنه فياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام له معه مثل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط فيها--- خطوطا كثيرة في اربعة اسطر عجلا ثم -----يمحو منها علي مهل خطين خطين فان بقي خطان فهو علامة النجح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة	3174	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms5288	false	-8063734001567237086	171	228	849	1130	1507	300	ابن عباس في تفسير قوله ومنا رجال يخطون هو الخط الذي يخطه الح----------------------------------------------------------------------------------------------------ازي فيعطي- حلوانا فيقول--- اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام--- معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط الاستاذ خطوطا معجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو----- علي مهل خطين خطين فان بقي خطان فهو علامة النجح وان بقي خط----- فهو علامة الخيبة	5288	-6198253677468548428	221	358.5	173	398	55.52763748168945	40	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3175	true	2305489921871899916	122	267	604	1332	1492	300	ماتت فا---بطل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذمتها رواه ابو داود وعن بن عباس ان----- اعمي كانت له ام ولد ----------------------------------تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فينهاها فلا تنتهي ويزجرها فلا تنزجر فلما كان ذات ليلة جعلت تقع في النبي صلي الله عليه وسلم وتشتمه ------------فاخذ ال--معول فجعله في بطنها و--اتكا عليه --------------------------------------------------------------------------------------فقتلها فلما اصبح ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فجمع الناس فقال انشد الله رجلا فعل ما فعل لي عليه حق الا قام فقام الاعمي يتخطي الناس وهو يتدلدل حتي قعد بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا صاحبها كانت تشتمك وتقع فيك فانهاها فلا تنتهي وازجرها فلا تنزجر ولي منها ابنان مثل اللءلءتين وكانت بي رفيقة فلما كان البارحة جعلت تشتمك وتقع فيك فاخذت المعول فوضعته في بطنها واتكات عليه حتي قتلتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اشهدوا ان دمها هدر	3175	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2624	false	4814964998511317417	53	190	266	953	1519	300	كانت لاحد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي الدارقطني عن ابن ع-----باس ان رجلا اعمي كانت له ام ولد له منها ابنان مثل اللءلءتين فكانت تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فينهاها فلم تنته- ويزجرها فلم تنزجر فلما كان ذات ليلة ذكرت------- النبي صلي الله عليه وسلم ---فما صبر سيدها ان قام الي معول فوضعه في بطنها ثم اتكا عليها حتي انفذه فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اشهدوا ان دمها هدر وفي رواية عن ابن عباس فقتلها فلما اصبح قيل ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- فقام الاعمي ف----------------------------------------------------------------قال يا رسول الله انا صاحبها كانت تشتمك وتقع فيك فانهاها فلا تنتهي وازجرها فلا تنزجر ولي منها ابنان مثل اللءلءتين وكانت بي رفيقة فلما كان البارحة جعلت تشتمك وتقع فيك ف--------------------------------------------قتلتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اشهدوا ان دمها هدر	2624	-6198253677468548428	497	811.0	395	872	56.99541473388672	85	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3175	true	2305489921871899916	2	62	7	312	1492	300	قال الخطابي -----------------------------------هذا يحتمل الزجر عنه اذا كان---- علما لنبوته وقد انقطعت فنهينا عن التعاطي لذلك قال القاضي عياض الاظهر من اللفظ خلاف هذا وتصويب خط من يوافق خطه لكن من اين تعلم الموافقة والشرع منع من --------ادعاء علم الغيب جملة وانما معناه--- من وافق خطه فذاك الذي تجدون اصابته لا انه يريد اباحة ذلك لفاعله علي ما تاوله بعضهم	3175	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms5288	false	-8063734001567237086	82	150	399	745	1507	300	قال الخطابي قوله عليه السلام فمن وافق خطه فذاك هذا يحتمل الزجر اذ----- كان ذلك علما لنبوته وقد انقطعت فنهينا عن التعاطي لذلك قال القاضي عياض الاظهر من اللفظ خلاف هذا وتصويب خط من يوافق خطه لكن من اين تعلم الموافقة والشرع منع من التخرص وادعاء---- الغيب جملة فانما معناه ان من وافق خطه فذاك الذي يجدون اصابته لا انه يريد اباحة ذلك لفاعله علي ما تاوله بعضهم	5288	-6198253677468548428	292	535.0	234	355	82.25352478027344	51	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3178	true	-4573180337752572657	112	167	564	822	1461	300	ل-----ابي موسي----- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له اذهب----- الي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل فلما قدم عليه القي له وسادة وقال انزل----------------- واذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال---- كان يهوديا فاسلم ثم ---------------------تهود قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله متفق عليه وفي رواية لا-----------حمد قض-ي الله ورسوله	3178	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0743	false	-3072780756180685673	111	176	568	875	1487	300	معاذ وابي موسي وفيه ان النبي صلي الله عليه وسلم لما بعث ابا موسي الي اليمن--- اتبعه معاذ بن جبل فلما قدم عليه ق---------------ال انزل والقي اليه وسادة واذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء فتهود قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله فقال اجلس قال --نعم لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله	743	-6198253677468548428	208	312.0	158	327	63.60856246948242	36	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3191	true	-4956569933626490283	160	229	809	1159	1502	300	المميز عن ابي هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من مولود الا يولد علي الفطرة ف----------------------ابواه يهودانه او وينصرانه ينصرانه او يمجسانه كما تنتج البه------يمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول ابو هريرة---------------- فطرة الله التي فطر الناس عليها الا----ية متفق عليه وفي رواية متفق عليها ايضا--------- قالوا يا رسول الله افرايت من يموت منهم وهو صغير -قال الله اعلم بما كانوا عاملين	3191	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms4525	false	5310862932836840986	132	207	712	1097	1602	300	الصحيح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما من مولود الا يولد علي الفطرة في رواية علي هذه الملة ابواه يهودانه--- وينصرانه و----------يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول ابو هريرة واقرءوا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها -لا تبديل لخلق الله -في رواية حتي تكونوا انتم تجدعونها قالوا يا رسول الله افرايت من يموت--------- صغيرا قال الله اعلم بما كانوا عاملين	4525	-6198253677468548428	299	485.0	238	413	72.3970947265625	50	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3206	true	-7345238537369049812	233	291	1199	1490	1536	300	صلي الله عليه وسلم يقول رباط يوم في سبيل الله خير من- الف يوم فيما سواه من المنازل رواه احمد والترمذي والنساءي ولابن ماجة معناه وعن سلمان الفارسي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات جري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن الفتان	3206	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1409	false	-8458371137941433576	76	128	420	666	1540	300	صلي الله عليه وسلم -قال رباط يوم في سبيل الله خير عند الل-------------ه من الدنيا وما فيها وفي صحيح مسلم ------------------------عن سلمان --------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات جري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن الفتان	1409	-6198253677468548428	215	367.5	169	292	73.63013458251953	42	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3207	true	7846648387174277225	57	110	275	564	1538	300	ابي ايوب قال انما-- انزلت هذه الاية فينا مع-شر الانصار لما نصر الله نبيه صلي الله عليه وسلم واظهر الاسلام قلنا هل- نقيم في اموالنا ونصلحها فانزل الله تعالي- وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة 591 فالالقاء با-يدينا الي التهلكة ان نقيم في اموالنا ونصلحها وندع الجهاد رواه--- ابو داود	3207	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0626	false	-2186762563287140812	229	275	1109	1354	1488	300	ابو ايوب سبحان الله انزلت هذه الاية فينا معاشر الانصار لما نصر الله نبيه------------------- واظهر دينه--- قلنا هلم نقيم في اموالنا ونصلحها فانزل الله عز وجل وانفقوا في سبيل الله الاية و----------------------------الالقاء باليد--- الي التهلكة ان نقيم في اموالنا ونصلحها وندع الجهاد فلم يزل ابو ايوب	626	-6198253677468548428	206	320.0	164	298	69.12751770019531	32	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3208	true	1831421804800443728	21	70	113	369	1544	300	ابي داود عن اسلم بن- عمران قال غزونا من المدينة نريد القسطنطينية وعلي الجماعة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد والروم ملصقو ملصقوا ظهورهم بحاءط المدينة فحمل رجل علي العدو فقال الناس مه مه لا اله الا الله يلقي بيد-ه الي التهلكة فقال ابو ايوب انما------ انزلت هذه الاية	3208	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0626	false	-2186762563287140812	192	236	912	1145	1488	300	ابي حبيب عن اسلم ابي عمران قال غزونا---------------- القسطنطينية وعلي الجماعة عبد الرحمن-------- بن الوليد والروم ملصقو------- ظهورهم بحاءط المدينة فحمل رجل علي العدو فقال الناس مه مه لا اله الا الله يلقي بيديه الي التهلكة فقال ابو ايوب سبحان الله انزلت هذه الاية	626	-6198253677468548428	216	390.0	173	264	81.81818389892578	39	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3210	true	-6841239186016221507	77	101	397	523	1537	300	عن -بن عباس قال الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما-- ما كان لاهل المدينة الي قوله يعملون نسختها الاية التي تليها وما كان المءمنون 221	3210	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2675	false	-3811414665130347030	7	31	33	158	1545	300	عن ابن عباس قال الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما و ما كان لاهل المدينة الي قوله يعملون نسختها الاية التي تليها وما كان المءمنون ----	2675	-6198253677468548428	122	227.0	99	129	94.57364654541016	21	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3212	true	-6957454000009143222	215	253	1061	1246	1474	300	عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غن--يمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم في الاخرة ويبقي لهم الثلث وان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	3212	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1674	false	6080446978601463932	26	63	122	302	1461	300	عبد الله بن عمرو ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث وان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1674	-6198253677468548428	170	323.0	133	187	90.90908813476562	33	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3216	true	-2025120354738176502	228	279	1160	1433	1536	300	قال سمعت اسامة يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم----- يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار بالرحي فتجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان------ الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي--- كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه	3216	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0211	false	-5771665707002763089	234	287	1217	1493	1573	300	قال سمعت رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم يقول يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار بالرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ما لك الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي قد كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه	211	-6198253677468548428	253	474.0	205	287	88.15331268310547	43	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3232	true	7360669385942444099	165	202	837	1013	1504	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني متفق عليه وعن بن عباس ف-------------ي قوله تعالي	3232	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1682	false	2586346315733736571	225	265	1161	1354	1547	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اطاعني فقد اطاع الله ومن يعصني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني في رواية ومن اطاع اميري ومن عصي اميري قوله تعالي	1682	-6198253677468548428	149	273.0	117	193	77.20207214355469	28	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3262	true	-3502036703880265023	265	296	1330	1477	1496	300	-بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع نخل بني النضير وحرق ولها يقول حسان وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير وفي ذلك نزلت ما قطعتم من لينة	3262	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms5697	false	5326384008824748212	180	211	942	1089	1554	300	ابن عمر ان رسول- صلي الله عليه وسلم قطع نخل بني النضير وحرق ولها يقول حسان وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير وفي ذلك نزلت ما قطعتم من لينة	5697	-6198253677468548428	142	270.0	111	148	95.9459457397461	29	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3265	true	8978717100386328864	56	131	286	664	1518	300	داود وعن-------- بن عمر قال كنت في سرية من سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فحاص الناس حيصة وكنت فيمن حاص فق--------------لنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب ثم قلنا لو دخلنا المدينة فبتنا ثم قلنا----------------------------------- لو عرضنا نفوسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة والا----------------- ذهبنا فاتيناه--------------------------------- قبل صلاة الغداة فخرج فقال من الفرارون فقلنا نحن الفرارون قال---------------- بل انتم العكارون--------------------------- انا فءتكم وفءة المسلمين قال	3265	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2534	false	893681582862125325	169	272	824	1339	1485	300	داود عن عبد الله بن عمر انه كان في سرية من سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فحاص الناس حيصة فكنت فيمن حاص قال فلما برزنا قلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب --فقلنا ندخل---- المدينة فنتثبت فيها ونذهب ولا يرانا احد قال فدخلنا فقلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا قال فجلسنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر فلما خرج قمنا اليه فقل----نا نحن الفرارون فاقبل الينا فقال لا بل انتم العكارون قال فدنونا فقبلنا يده فقال انا -------فءة المسلمين قال	2534	-6198253677468548428	296	452.5	230	532	55.63909912109375	50	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3266	true	4290903456598515831	254	300	1281	1515	1515	300	فقلنا ندخل المدينة فنبي-ت فيها لنذهب ولا يرانا احد---- فدخلنا فقلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا---- فجلسنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر فلما خرج قمنا اليه فقلنا-	3266	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2534	false	893681582862125325	206	254	997	1241	1485	300	فقلنا ندخل المدينة فنتثبت فيها ونذهب ولا يرانا احد قال فدخلنا فقلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا قال فجلسنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر فلما خرج قمنا اليه فقلنا	2534	-6198253677468548428	231	436.0	186	244	94.67213439941406	41	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3267	true	7618371684443804618	77	221	405	1180	1579	300	ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة رهطا رهط عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري فانطل------------------------------------------قوا حتي اذا كانوا بالهداة وهو بين عسفان ومكة ذكروا لبني-------------------- لحيان فنفروا ل--هم قريبا من ماءتي ر-جل كلهم رام فاقتصوا اث----------------------------------------------------------------------------رهم فلما راهم عاصم واصحابه لجءوا لجءوا الي فدفد واحاط بهم القوم فقال فقالوا لهم انزلوا واعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا -قال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة --كافر اللهم -خبر عنا نبيك فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل اليهم ثلاثة رهط بالعهد والميثاق منهم خبيب الانصاري و-بن د--ثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم فقال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي في هءلاء لاسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فابي ف----قتلوه وانطلقوا بخبيب و-بن د--ثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة	3267	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms3607	false	8199074265597985032	36	205	201	1112	1580	300	ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة رهط سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري وهو جد عاصم بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة وهي بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا اليهم قريبا من ماءتي راجل كلهم رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم تمرا تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فاقتصوا اثارهم فلما راهم عاصم واصحابه لج------ءوا الي فدفد واحاط بهم القوم فقا-----لوا لهم انزلوا فاعطونا ايديكم ولكم العهد والميثاق ا--لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت امير السرية ام----ا فوالله لا انزل اليوم في ذمة الكافر اللهم اخبر عنا نبيك فرموا- بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل اليهم ثلاثة رهط بالعهد والميثاق وه-م خبيب الانصاري وابن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم فقال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي في هءلاء لاسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فلم يفعل فقتلوه فانطلقوا بخبيب وابن الدثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة	3607	-6198253677468548428	728	1336.5	591	930	78.27957153320312	115	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3268	true	-4096861534302323345	35	147	159	696	1525	300	وما بمكة يومءذ ثمرة و------انه لموثق بالحديد وما كان الا رزقا رزقه الله ------خبيبا ف----خرجوا به من الحرم ليقتلوه فقال---------------- دعوني اصلي اصل ركع---------------تين ثم انصرف اليهم فقال لولا ان تروا- ان ما بي جزع من الموت لزدت فكان اول من صلي سن الركعتين عند القتل وقال اللهم احصهم عددا و---------------------------------قال ولست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان في الله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه عقبة بن الحرث فقتله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعث------------ قريش الي عاصم ليا------------------توا بشء من جسده بعد موته وكان قتل عظيم--ا من عظماءهم يوم بدر فبعث الله عليه---- مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا منه علي	3268	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms3608	false	4752231754750247147	0	142	0	694	1511	300	وما بمكة من ثمر وكانت تقول انه لرزق-------------------------- رزقه الله تعالي خبيبا فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اركع ركعتين فتركوه فركع ركعتين ثم ق-------------ال لولا ان تظنوا ان ما بي جزع من الموت لزدت ثم ------------------------------------قال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا ثم قال ولست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان ----لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع-------------------------- فقتله بنو الحرث وكان خبيب هو الذي سن الركعتين لكل امرء مسلم قتل صبرا فاستجاب الله تعالي لعاصم يوم اصيب فاخبر النبي عليه الصلاة والسلام واصحابه خبرهم وما اصيبوا وبعث ناس من كفار قريش الي عاصم حين حدثوا انه قتل ليءتوا بشء منه يعرفون-----ه وكان قد قتل رجلا من عظماءهم يوم بدر فبعث الله علي عاصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا---- علي	3608	-6198253677468548428	370	560.0	288	808	45.79207992553711	65	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3286	true	-3194080142512968580	172	283	830	1384	1469	300	قال خرجت---------- مع زيد بن حارثة في غزوة موتة ورافقني مددي من اهل اليمن ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس له اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يفري في المسلمين فقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله عز وجل للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ السلب قال عوف فاتيته فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكن- استكثرته -------------------قلت لتردنه اليه او لاعرفنكها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ان يرد عليه قال عوف--- فاجتمعنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	3286	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2558	false	5962650760739775459	150	213	731	1034	1459	300	قال خرجت مع من خرج مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي من---- اليمن وساق الحديث------------- وفيه فقال عوف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته واخرجه ابو بكر البرقاني باسناده الذي اخرجه به مسلم وزاد فيه بيانا ان--------------------------------- عوف بن مالك قال ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2558	-6198253677468548428	201	310.0	156	587	34.24190902709961	34	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3287	true	5850345144222056579	13	149	67	741	1538	300	سلمة بن الاكوع قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هوازن فبينا نحن نتضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه ثم انتزع طلقا من جعبته فقيد به الجمل ثم تقدم فتغدي مع القوم وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة من الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمله فاطلق قيده ثم اناخه فقعد عليه فاثاره فاشتد به الجمل فاتبعه رجل علي ناقة ورقاء قال سلمة فخرجت اشتد فكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبتيه في الارض اخترطت سيفي فضربت راس الرجل فندر ثم جءت بالجمل اقوده عليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقال من قتل الرجل فقالوا سلمة بن الاكوع قال له سلبه اجمع متفق عليه قوله	3287	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2557	false	335370450509208399	135	270	670	1337	1483	300	سلمة بن الاكوع قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هوازن فبينا نحن نتضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه ثم انتزع طلقا من حقب-ه فقيد به الجمل ثم تقدم يتغدي مع القوم وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة في الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمله فاطلق قيده ثم اناخه وقعد عليه فاثاره فاشتد به الجمل فاتبعه رجل علي ناقة ورقاء قال سلمة وخرجت اشتد فكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبت-ه في الارض اخترطت سيفي فضربت راس الرجل فندر ثم جءت بالجمل اقوده عليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقال من قتل الرجل -قالوا ----ابن الاكوع قال له سلبه اجمع فهذا سلمة قتله	2557	-6198253677468548428	651	1264.5	516	674	96.58753967285156	125	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3290	true	-8322530089290737022	65	128	316	639	1498	300	بسيفيهما حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح والرجلان معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء متفق عليه وعن بن مسعود قال نفلني رسول الله صلي الله عليه وسلم	3290	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2558	false	5962650760739775459	93	142	450	693	1459	300	بسيفيهما حتي قتلاه -------فا-تيا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------قال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته------------------------------- فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح وهذا نص علي ان السلب ليس للقاتل اذ لو كان له لقسمه النبي--------------------------------- صلي الله عليه وسلم	2558	-6198253677468548428	189	317.0	149	323	58.51393127441406	34	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3293	true	2610061558567803293	155	285	782	1478	1555	300	عبادة بن الصامت قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهدت معه بدرا فالتقي الناس فهزم الله العدو فانطلقت طاءفة في اثرهم يهزمون و-----------يقتلون واكبت طاءفة علي الغناءم يحوونه ويجمعونه واحدقت طاءفة برسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصيب العدو منه غرة حتي اذا كان الليل وفاء الناس بعضهم الي بعض قال الذين جمعوا الغناءم نحن حويناها وجمعناها فليس لاحد فيها نصيب وقال الذين خرجوا في طلب العدو لستم باحق بها منا نحن نفينا عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------ا العدو---------------- وهزمناهم وقال الذين احدقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم--- لستم باحق--- منا ن----------حن احدقنا برسول الله صلي الله عليه وسلم وخفنا ان يصيب العدو منه غرة فاشتغلنا به فنزلت--------------------------------------------------------------------------------------- يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم----------------------------------- فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فواق	3293	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2514	false	-3870025780534698977	102	233	505	1200	1559	300	عبادة بن الصامت قال خرج---- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بدر فلقوا ال------------------------عدو فلما هزمهم الله اتبعتهم طاءفة من المسلمين يقتلونهم-------------------------------------- واحدقت طاءفة برسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واستولت طاءفة علي العسكر والنهب فلما نفي الله العدو ورجع الذين طلبوهم قالوا لنا النفل نحن الذين طلبنا العدو وبنا نفاهم الله وهزم--هم وقال الذين احدقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتم -احق به منا بل هو لنا نحن احدقنا برسول الله صلي الله عليه وسلم لءلا ينال---- العدو منه غرة وقال الذين استلووا علي العسكر والنهب ما انتم باحق منا هو لنا نحن حويناه واستولينا عليه فانزل الله عز وجل يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مءمنين فقسمه- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن- فواق	2514	-6198253677468548428	353	417.0	282	961	36.73257064819336	55	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3301	true	1570683148986338463	15	75	79	390	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيرا بعيرا هكذا وقع في رواية وفي رواية اخري للبخاري اثني عشر بعيرا او احد عشر بعيرا وقد وقع بيان هذا--------------------- الشك في غيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الروايات المذكور المذكورة بعضها في الباب وفي رواية لابي داود فكان س---------------همان الجيش اثني عشر بعيرا اثني عشر بعيرا ونفل اهل السرية بعيرا بعيرا فكان سهام-هم ثلاثة عشر بعيرا	3301	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2516	false	257411609751415959	117	245	588	1224	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة وكانت سهمانهم اثني عشر بعي--------را او احد عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا هكذا رواه مالك علي الشك في رواية يحيي عنه وتابعه علي ذلك جماعة رواة الموطا الا الوليد بن مسلم فانه رواه عن مالك عن نافع عن ابن عمر فقال فيه فكانت سهمانهم اثني عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا ولم يشك وذكر الوليد بن مسلم والحكم بن نافع عن شعيب بن ابي حمزة عن نافع عن ابن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش قبل نجد في رواية الوليد اربعة الاف وانبعثت سرية -----------------------------------من الجيش -في رواية الوليد فكنت ممن خرج فيها فكان سهمان الجيش اثني عشر بعيرا اثني عشر بعيرا ونفل اهل السرية بعيرا بعيرا فكان سهمانهم ثلاثة عشر بعيرا	2516	-6198253677468548428	179	281.5	140	680	26.323530197143555	29	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3313	true	4636213682762535138	72	152	356	755	1482	300	تغيب عثمان عن بدر فانه كان تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل------------- وسهمه رواه احمد والبخاري والترمذي وصححه حديث-------------------------- بن ع-----------------------------------مر الاول سكت عنه ابو داود والمنذري ورجال اسناده موثقون قوله وانا ابايع له في رواية للبخاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده اليمني اي اشار بها وقال هذه يد عثمان اي بدلها فضرب بها علي يده اليسري فقال هذه اي البيعة لعثمان	3313	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1338	false	-4997526261491369457	159	236	780	1146	1458	300	تغيبه -----عن بدر فانه كان تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فانه لو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان بن عفان لبعثه مكانه فبعث عثمان وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة------------------------------------------------------- فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم بيده اليمني -----------------هذه يد عثمان--------- فضرب بها علي يده------- فقال هذه---------- لعثمان	1338	-6198253677468548428	217	301.0	167	473	45.877376556396484	44	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3313	true	4636213682762535138	68	102	341	496	1482	300	-بن عمر قال لما تغيب عثمان عن بدر فانه كان تحته بنت- رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل------------- وسهمه رواه احمد	3313	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2570	false	-4492824757154198609	257	293	1267	1435	1474	300	ابن عمر قال لما تغيب عثمان عن بدر فانه كان تحته ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه الخامسة --	2570	-6198253677468548428	142	261.5	110	170	83.52941131591797	29	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3316	true	7162865392916891563	154	239	783	1172	1509	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابان بن سعيد بن العاص علي سرية من المدينة قبل نجد فقدم ابان بن سعيد واصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ان فتحها وان حزم خيلهم ليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله قال ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم يا رسول الله -قال ابان انت بها يا وبر- تحدر علينا من راس ضال فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	3316	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2569	false	7838538972364953404	148	232	745	1131	1489	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابان بن سعيد ---------علي سرية من المدينة قبل نجد فقدم ابان بن سعيد واصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ان فتحها وان حزم خيلهم ليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله قال ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم يا رسول الله فقال ابان انت بها يا وبرا تحدر علينا من راس ضال فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	2569	-6198253677468548428	377	721.0	294	396	95.20201873779297	79	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3324	true	6393977180668497440	234	278	1202	1420	1529	300	النبي صلي الله عليه وسلم طعاما وعسلا فلم يءخذ منهم الخمس رواه ابو داود وعن عبد الله بن المغفل قال اصبت جرابا من شحم يوم خيبر ----فالتزمته فقلت لا اعطي اليوم احدا من هذا شيءا ----فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم متبسما	3324	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2320	false	-2927541249068085628	67	109	355	564	1557	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت منه لفظ البخاري ولفظ مسلم قال----------- عبد الله بن --مغف----ل اصبت جرابا من شحم يوم خيبر قال فالتزمته وقلت لا اعطي اليوم احدا من هذا شيءا قال فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم متبسما	2320	-6198253677468548428	163	272.5	129	226	72.12389373779297	29	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3334	true	2215998819951197855	184	249	940	1257	1488	300	بن عمرو قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءن فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل----- بعد ذلك--- بزمام من --شعر فقال يا رسول الله هذا---- فيما كنا اصبنا م-ن الغنيمة فقال اسمعت بلالا ن-ادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال كن- انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله منك	3334	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1348	false	2754857077512672564	172	237	833	1156	1475	300	بن جندب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس ف-------يجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل يوما بعد النداء بزمام من الشعر فقال يا رسول الله هذا كان فيم----ا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال كلا انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله منك	1348	-6198253677468548428	296	541.5	234	334	88.62275695800781	53	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3335	true	2612341589213912365	0	118	0	594	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه واضربوه قال فوجد في متاعه مصحفا فسال سالما عنه فقال بعه وتصدق بثمنه رواه احمد وابو داود وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر حرقوا متاع الغال وضربوه رواه ابو داود وزاد في رواية ذكرها تعليقا ومنعوه سهمه حديث عبد الله بن عمرو سكت عنه ابو داود والمنذري واخرجه الحاكم وصححه وحديث صالح بن محمد اخرجه ايضا الترمذي والحاكم والبيهقي قال الترمذي غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وقال سالت محمدا------------- عن هذا الحديث فقال انما روي هذا صالح بن محمد بن زاءدة الذي يقال له ابو واكد واقد الليثي وهو منكر الحديث	3335	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1350	false	-7411300486801727527	69	122	337	601	1450	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه واضربوه فرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه ابو دا------------------------------------------------------------------------------ود والترمذي من ح------------------ديث صالح بن محمد بن زاءدة وهو ضعيف لا يحتج به ق-------ال الترمذي------------------------------------ سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال انما روي هذا صالح بن محمد وهو ------------------ابو----- واقد الليثي وهو منكر الحديث	1350	-6198253677468548428	207	309.5	165	607	34.102142333984375	36	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3340	true	-6943919910261468319	149	300	752	1485	1485	300	عباس قال لما اسروا الاساري يعني يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله هم بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار وعسي الله ان يهديهم للاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا بن الخطاب فقال لا وا-------------لله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكني وتمكنني من فلان نسيبا لعمر فاضرب عنقه ومكن فلانا من فلان قرابته فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدين يبكيان -قلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما-	3340	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2591	false	-1526363164422474369	133	276	668	1363	1480	300	عباس ف---لما اسروا الاساري------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله هم بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم للاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا-بن الخطاب قلت- لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمك-نا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وت-------مك-ني من فلان نسيبا لعمر فاضرب عنق--------------------------ه فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدين يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما	2591	-6198253677468548428	675	1280.5	536	748	90.24063873291016	133	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3341	true	8912679043635929901	74	149	357	716	1483	300	ابو داود وعن عاءشة ق--------------الت لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة---- كانت لها عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص قالت فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة فقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا ل--ها الذي لها -قالوا نعم رواه احمد وابو داود وعن عمران------------------------------------------------------------------------------ بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فدي رجلين من	3341	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2599	false	2029859357204981608	102	189	502	920	1462	300	ابي داود -عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت---- عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص قالت فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ عليه او وعده ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من -----------------------------------	2599	-6198253677468548428	277	471.5	216	458	60.480350494384766	50	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3342	true	-6406679515979408833	123	148	593	727	1464	300	ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اتا------------ذن لنا فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال--------- لا تدعوا منه درهما واخرج	3342	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2598	false	-4673586399540932412	3	32	12	162	1486	300	ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله اءذن لنا فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال لا والله لا تذرون---- درهما وذكر -	2598	-6198253677468548428	120	212.5	97	155	77.41935729980469	20	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3353	true	-319149286016216657	103	300	524	1500	1500	300	علي رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد بن الاسود قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي------------- اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم ا------------------------كن من انفسها وكان م-----ن معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي و-ما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا --------ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لقد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني------------- اضرب عنق هذا المنافق فقال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله ان يكون قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم-	3353	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms5735	false	-6250061486315391295	72	259	382	1300	1507	300	علي رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال اء---------------------توا روضة خاخ فان بها ظعينة -معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا -تعادي بنا خيلنا ف-----------------------اذا نحن بالمرا-ة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتا---ب فقلنا لتخرجن الكتاب او------- لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال------------- لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا ملصقا في قريش قال سفيان كان حليفا لهم ولم يكن من انفسها وكان ممن كان معك من المهاجرين لهم قرابات----- يحمون بها اهلي---------هم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ في-هم يدا يحمون بها قرابتي ولم افعله---- كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم صدق ف------قال عمر------------- دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله----------- اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	5735	-6198253677468548428	823	1461.5	653	1042	78.98272705078125	150	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3377	true	-7864933263027707965	138	165	681	811	1476	300	علقمة بن نضلة قال توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر--------------- وما تدعي رباع مكة الا السواءب من احتاج سكن ومن استغني اسكن رواه	3377	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms3927	false	3068517253826203639	64	94	317	462	1470	300	علقمة بن نضلة قال توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله عنهما وما تدعي رباع مكة الا السواءب من احتاج سكن ومن استغني اسكن وزاد	3927	-6198253677468548428	127	242.0	100	145	87.5862045288086	25	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3399	true	-8549489933928806617	55	97	298	504	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- فاشترطوا عليه------------------------ ان من جاء منكم لا نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاء-- منهم -سيجعل الله له فرجا ومخرجا	3399	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms5367	false	-3640938655371341083	15	68	79	337	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم اكتب من محمد بن عبد الله فاشترطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ان من جاء منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم فسيجعل الله له فرجا ومخرجا	5367	-6198253677468548428	204	371.5	162	258	79.06977081298828	37	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3400	true	7065282718075054446	77	119	402	608	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- فاشترطوا عليه------------------------ ان من جاء منكم لا نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاء-- منهم -سيجعل الله له فرجا ومخرجا	3400	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms5367	false	-3640938655371341083	15	68	79	337	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم اكتب من محمد بن عبد الله فاشترطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ان من جاء منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم فسيجعل الله له فرجا ومخرجا	5367	-6198253677468548428	204	371.5	162	258	79.06977081298828	37	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3405	true	-5128667664995451980	0	46	0	227	1586	300	جاء منكم لا نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاء-- منهم -سيجعل الله له فرجا ومخرجا رواه احمد ومسلم قوله وكانوا عيبة نصح رسول ا-----------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	3405	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms5367	false	-3640938655371341083	35	92	173	450	1482	300	جاء منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم فسيجعل الله له فرجا ومخرجا وعن ابي واءل قال قام سهل بن حنيف يوم صفين فقال يايها الناس اتهموا انفسكم لقد كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	5367	-6198253677468548428	188	336.5	145	277	67.87003326416016	34	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3408	true	-5317168520164171760	172	214	908	1114	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- فاشترطوا عليه------------------------ ان من جاء منكم لا نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاء-- منهم -سيجعل الله له فرجا ومخرجا	3408	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms5367	false	-3640938655371341083	15	68	79	337	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم اكتب من محمد بن عبد الله فاشترطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ان من جاء منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم فسيجعل الله له فرجا ومخرجا	5367	-6198253677468548428	204	371.5	162	258	79.06977081298828	37	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3411	true	6051939008340296020	181	223	933	1139	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- فاشترطوا عليه------------------------ ان من جاء منكم لا نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاء-- منهم -سيجعل الله له فرجا ومخرجا	3411	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms5367	false	-3640938655371341083	15	68	79	337	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم اكتب من محمد بن عبد الله فاشترطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ان من جاء منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم فسيجعل الله له فرجا ومخرجا	5367	-6198253677468548428	204	371.5	162	258	79.06977081298828	37	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3424	true	7640238845745725245	242	300	1269	1548	1548	300	سليمان بن عامر قال كا----ن معاوية يسير بارض الروم---- وكان بينه وبينهم امد فاراد ان يدنو منهم فاذا انقضي الامد غزاهم فاذا شيخ- علي دابة ي------------قول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر ان------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عقدة ولا يشدنها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم-	3424	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2580	false	2273819697031439027	0	70	0	339	1519	300	سليم --بن عامر قال كان بين معاوية و---------الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم ليقرب حتي ----------اذا انقضي العهد غزاهم فجاءه رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا هو عمرو بن عنبسة فارسل اليه معاوية فساله فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد- عقدة ولا يحل-ها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم	2580	-6198253677468548428	209	306.5	161	362	57.734806060791016	35	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3427	true	-5203362726173553517	100	155	522	787	1495	300	ان عمر----------- ذك----ر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب رواه الشافعي وهو دليل علي انهم ليسوا من اهل الكتاب وعن المغيرة بن شعبة انه------------------------------------ قال لعامل كسري امرنا نبينا صلي الله عليه وسلم	3427	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2647	false	-2320303981154105083	156	204	770	995	1470	300	ان عمر ابن الخطاب ذكر امر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال--- عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب--------------------------------------------------------------------------- قال ابو عمر يعني في الجزية خاصة وفي ق------ول رسول ا-------لله صلي الله عليه وسلم	2647	-6198253677468548428	167	270.0	130	316	52.84810256958008	32	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3427	true	-5203362726173553517	168	252	858	1265	1495	300	-بن عباس قال مرض ابو طالب فجاءته قريش----- وجاءه النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- وشكوه الي ابي طالب فقال يا بن اخي ما تريد من قومك -قال---------- اريد منهم كلمة تدين لهم بها العرب وتءدي اليهم بها العجم الجزية قال كلمة واحدة قال كلمة واحدة قولوا لا اله الا الله -----قالوا------------ الها واحدا ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق قال فنزل فيهم القران ص والقران ذي ا----------------------------لذكر الي قوله ان هذا الا اختلاق رواه احمد والترمذي------------ وقال ح----ديث حسن حديث	3427	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms4942	false	203368097653746841	189	286	980	1440	1508	300	ابن عباس قال مرض ابو طالب فجاءت- قريش اليه وجاء- النبي صلي الله عليه وسلم وعند راس ابي طالب مجلس رجل فقام ابو جهل كي يمنعه قال وشكوه الي ابي طالب فقال يا بن اخي ما تريد من قومك فقاليا عم انما اريد منهم كلمة تذل- لهم بها العرب وتءدي اليهم بها------ الجزية العجم فقال وما هي قال-------------- لا اله الا الله قال فقالوا اجعل الالهة الها واحدا ق------------------------------------------------ال فنزل فيهم القران ص والقران ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق حتي -بلغ ان هذا الا اختلاق خرجه ------الترمذي ايضا بمعناه وقال هذا حديث حسن صحيح	4942	-6198253677468548428	292	442.0	225	538	54.27509307861328	49	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3428	true	-1895514473033231538	51	91	249	438	1465	300	الجزية من المجوس ما اخذتها وفي الموطا----- عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر قال ل---------------------------ا ادري ما- اصنع بالمجوس ف-قال عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	3428	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2647	false	-2320303981154105083	144	189	713	926	1470	300	الجزية تءخذ منهم---------- وفي الموطا مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر ابن الخطاب ذكر امر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	2647	-6198253677468548428	156	272.0	120	223	69.95515441894531	30	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3432	true	-861878931365595408	262	299	1335	1520	1522	300	رواه ابو عبيد في الاموال وعن بن عباس قال-------------------- كانت----- المراة تكون مقلاة- فتجعل علي نفسها ان عاش لها ولد ان تهوده فلما اجليت بنو النضير كان فيهم----- من ابناء الانصار فقالوا لا ندع ابناءنا فانزل الله	3432	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0970	false	-8163262433811880775	90	130	488	688	1543	300	رواه ابو داود عن ا-----------بن عباس قال نزلت هذه في الانصار كانت تكون المراة----- مقلاتا فتجعل علي نفسها ان عاش لها ولد ان تهوده فلما اجليت بنو النضير كان فيهم كثير من ابناء الانصار فقالوا لا ندع ابناءنا فانزل الله	970	-6198253677468548428	163	275.0	129	216	75.46295928955078	28	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3434	true	4003958158756592242	176	222	888	1112	1491	300	رواه ابو عبيد في الاموال وعن بن عباس قال-------------------- كانت----- المراة تكون مقلاة- فتجعل علي نفسها ان عاش لها ولد ان تهوده فلما اجليت بنو النضير كان فيهم -----من ابناء الانصار فقالوا لا ندع ابناءنا فانزل الله عز وجل لا اكراه في ا-----------------------لدين رواه ابو داود	3434	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0970	false	-8163262433811880775	90	143	488	747	1543	300	رواه ابو داود عن ا-----------بن عباس قال نزلت هذه في الانصار كانت تكون المراة----- مقلاتا فتجعل علي نفسها ان عاش لها ولد ان تهوده فلما اجليت بنو النضير كان فيهم كثير من ابناء الانصار فقالوا لا ندع ابناءنا فانزل الله تعالي- لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي-- قال ابو داود	970	-6198253677468548428	190	306.5	149	278	68.34532165527344	33	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3461	true	-4980069071483259566	156	203	811	1045	1525	300	انس-------- قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ناقة------------------------- تسمي العضباء وكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين وقالوا سبقت العضباء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حقا علي الله ان لا يرفع شيءا من الدنيا الا وضعه	3461	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2919	false	663639159313931696	122	169	646	881	1515	300	انس بن مالك قال كانت------------------------------ ناقة للنبي صلي الله عليه وسلم تسمي العضباء وكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين وقالوا سبقت العضباء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حقا علي الله ا--لا يرفع شيءا من الدنيا الا وضعه	2919	-6198253677468548428	202	368.5	162	267	75.65543365478516	38	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3474	true	-1351881855922609386	186	290	975	1485	1528	300	الارثم ثم------- المحجل طلق اليمين فان لم يكن ادهم فكميت علي هذه الشية -رواه احمد وبن ماجة والترمذي وصححه وعن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمن الخيل في شقرها رواه احمد وابو داود والترمذي وعن ابي وهب الجشمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل كميت اغر محجل او اشقر اغر محجل او ادهم ا-غر محجل رواه احمد والنساءي وابو داود وعن ابي هريرة قال كان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل والشكال ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني وفي رجله اليسري رواه مسلم	3474	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2584	false	-1477967004550917821	0	77	0	384	1555	300	الارثم ثم الاقرح المحجل طلق اليمين فان لم يكن ادهم فكميت علي هذه الشية ورواه الدارمي عن ابي قتادة ايضا ان رجلا قال يا-------- رسول الله اني اريد ان اشتري فرسا فايها اشتر---------------------------------------------------ي قال اشتر ا------------------------------------------------------------------------دهم ارثم محجلا طلق اليد -اليمني او من --الكميت علي هذه الشية تغنم وتسلم وكان صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل والشكال ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني و---رجله اليسري خرجه مسلم	2584	-6198253677468548428	255	354.0	194	521	48.9443359375	42	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3484	true	1173092298375599011	76	123	413	637	1526	300	نافع ان -بن عمر---- سمع صوت زمارة راع فوضع اصبعيه في اذنيه وعدل راحلته عن الطريق وهو يقول يا نافع اتسمع فاقول نعم فيمضي حتي قلت--- لا فرفع يد-ه و-عدل راحلته الي الطريق وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع---- زمارة راع فصنع مثل هذا	3484	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms3463	false	-4262640294160175966	13	62	65	298	1498	300	نافع عن ابن عمر انه سمع صوت زمارة ف----وضع اصبعيه في اذنيه وعدل راحلته عن الطريق وهو يقول يا نافع اتسمع فاقول نعم ف-مضي حتي قلت له لا فوضع يديه واعاد راحلته الي الطريق وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع صوت زمارة راع فصنع مثل هذا	3463	-6198253677468548428	213	377.5	167	238	89.49579620361328	36	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3487	true	7392379840136329816	23	61	115	303	1476	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام في مثل هذا انزلت هذه الاية ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله الي اخر الاية	3487	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms4548	false	1483821734638914258	33	71	178	366	1509	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام في مثل هذا انزلت هذه الاية ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله الي اخر الاية	4548	-6198253677468548428	188	376.0	150	188	100.0	38	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3498	true	-3294095102876725230	277	300	1428	1546	1546	300	سلمان الفارسي قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما-	3498	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0494	false	-4921911531172704348	226	249	1153	1272	1509	300	سلمان الفارسي قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما	494	-6198253677468548428	118	231.0	96	119	99.15966033935547	22	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3509	true	6651036043005590018	140	185	683	896	1490	300	عمرو -بن دينار قال قلت لجابر بن زيد----- يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن----- الحمر الاهلية ق-ال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر -بن عباس وقرا قل لا اجد فيما اوحي الي محرما	3509	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2310	false	5365985262339362866	209	256	1061	1287	1501	300	عمرو ابن دينار قال قلت لجابر بن زيد انهم يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر ابن عباس وقرا قل لا اجد فيما اوحي الي محرما	2310	-6198253677468548428	212	397.0	167	226	93.80531311035156	40	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3514	true	-677031288031609628	95	147	470	714	1500	300	فسءل عن اكل القنفذ فتلا هذه الاية قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما الاية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال -بن عمر ان كان قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فهو كما قال رواه احمد وابو داود	3514	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2313	false	-4136985683927347880	227	278	1140	1371	1489	300	وسءل عنه ابن عمر-- فتلا---------- قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الاية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فهو كما قال ذكره ------ابو داود	2313	-6198253677468548428	212	371.5	165	250	84.80000305175781	40	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3539	true	-106892309319243807	264	289	1262	1374	1430	300	رميت سه-مك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	3539	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1873	false	6798376125522316966	71	94	359	465	1452	300	رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل------- وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1873	-6198253677468548428	103	197.0	80	113	91.15044403076172	22	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3544	true	-4284281422667956337	112	151	553	738	1460	300	الفساد وعن بن--- كعب بن مالك عن ابيه انه كانت لهم غنم ترعي بسلع فابصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا فكسرت حجرا فذبحتها به فقال لهم لا تاكلوا حتي -------------------------------------------------------------اسال النبي صلي الله عليه وسلم او ارسل اليه	3544	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms4428	false	-1105707975797221659	247	299	1247	1496	1501	300	الفساد وساق حديث كعب بن مالك عن ابيه انه كانت لهم غنم ترعي بسلع فابصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا فكسرت حجرا فذبحتها به فقال لهم لا تاكلوا حتي اسال النبي او ارسل الي النبي صلي الله عليه وسلم من يساله وانه سال النبي صلي الله عليه وسلم او ارسل اليه	4428	-6198253677468548428	179	346.0	141	249	71.8875503540039	36	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3550	true	4683542845674565974	138	199	753	1052	1545	300	رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم عن شريطة الشيطان وهي التي تذبح فيقطع الجلد ولا تفري الاوداج رواه ابو داود وعن اسماء ابنة ابي بكر قالت نحرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا فاكلناه متفق عليه وعن ابي العشراء عن ابيه قال قلت يا رسول الله اما تكون الذكاة الا في الحلق واللبة قال لو طعنت في فخذها	3550	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1857	false	-4406364740086521311	221	291	1107	1456	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به هكذا وفي رواية فكلوه وبه قال ابو حنيفة والشافعي قال الشافعي تسليط النبي صلي الله عليه وسلم علي هذا الفعل دليل علي انه ذكاة واحتج بما------------------ رواه ابو داود والترمذي عن --------------------------------------------------------------------------------------ابي العشراء عن ابيه قال قلت يا رسول الله اما تكون الذكاة الا في الحلق واللبة قال لو طعنت في فخذها	1857	-6198253677468548428	145	225.5	114	453	32.00883102416992	29	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3553	true	-5920923744372180114	114	151	603	776	1529	300	اذا اشعر الجنين فذكاته ذكاة ---------------------------------------امه وقد تفرد به احمد بن عصام كما تقدم والصحيح انه موقوف فلا حجة فيه وايضا قد روي من طريق بن ابي ليلي مرفوعا ذك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة الجنين ذكاة امه اشعر او لم يشعر	3553	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1854	false	-5339562044457134131	243	299	1163	1437	1440	300	اذا اشعر الجنين فذكاته ذكاة امه قال ابن المنذر وممن قال ذكاته ذكاة امه ولم يذكر اشعر او لم يشعر علي-------------------------------------------------------- بن ابي طالب رضي الله عنه وسعيد ابن المسيب والشافعي واحمد واسحاق قال القاضي ابو الوليد الباجي وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ذكاة الجنين ذكاة امه اشعر او لم يشعر	1854	-6198253677468548428	83	116.0	60	330	25.15151596069336	14	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3561	true	4352522898925215143	0	180	0	901	1515	300	ان رجلا نزل الحرة ومعه اهله وولده فقال رجل ان ناقة لي ضلت فان وجدتها فامسكها فوجدها فلم يجد صاحبها فمرضت فقالت امراته انحرها فابي فنفقت فقالت اسلخها حتي نقدر شحمها ولحم-------ها وناكله فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فساله فقال هل عندك غني يغنيك قال لا قال فكلوه ق-ال فجاء صاحبها فاخبره الخبر فقال هلا كنت نحرتها ق-ال استحييت استحيت منك رواه ابو داود وهو---------------- دليل علي امساك الميتة للمضطر حديث ابي واقد قال في مجمع الزواءد اخرجه الطبراني ورجاله ثقات انتهي وحديث جابر بن سمرة سكت ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه اب------------------------------------------و داود والمنذري وليس في اسناده مطعن لان ابا داود رواه من طريق موسي بن اسماعيل عن حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة وفي الباب ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفجيع العامري انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما يحل لنا الميتة قال ما طعامكم قلنا نغتبق ونصطبح قال ابو نعيم وهو الفضل بن دكين فسره لي عقبة قدح غدوة وقدح عشية قال ذاك وابي الجوع---- فاحل لهم الميتة علي هذه الحال قال ابو داود الغبوق من اخر النهار والصبوح من اول النهار	3561	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0503	false	6968421271221739825	27	212	133	1066	1528	300	ان رجلا نزل الحرة ومعه اهله وولده فقال رجل ان ناقة لي ضلت فان وجدتها فامسكها فوجدها فلم يجد صاحبها فمرضت فقالت امراته انحرها فابي فنفقت فقالت اسلخها حتي نقدد -------لحمها وشحمها وناكله فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فساله فقال هل عندك غني يغنيك قال لا قال فكلوها قال فجاء صاحبها فاخبره الخبر فقال هلا كنت نحرتها فقال استحي-------يت منك -قال ابن خويز منداد في هذا الحديث دليلان احدهما ان ا-----لمضطر -------------------------------------------------------------------------------------------ياكل من الميتة وان لم يخف التلف لانه ساله عن الغني ولم يساله عن خوفه علي نفسه والثاني ياكل ويشبع ويدخر ويتزود لانه اباحه الادخار ولم يشترط عليه الا يشبع قال ابو داود و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا هارون بن عبد الله قال حدثنا الفضل بن دكين قال انبانا عقبة بن وهب بن عقبة العامري قال سمعت ابي يحدث عن الفجيع العامري انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما يحل لنا الميتة قال ما طعامكم قلنا نغتبق ونصطبح قال ابو نعيم------------------ فسره لي عقبة قدح غدوة وقدح عشية قال ذاك وابي الجوع قال فاحل لهم الميتة علي هذه الحال قال ابو داود الغبوق من اخر النهار والصبوح من اول النهار	503	-6198253677468548428	617	902.0	493	1190	51.84873962402344	112	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3562	true	-8451233396062412670	102	153	531	803	1569	300	الخطابي ال------------------------------قدح من اللبن بالغداة والقدح بالعشي يمسك الرمق ويقيم النفس وان كان لا يغدو يغذو البدن ولا يشبع الشبع التام وقد اباح لهم مع ذلك الم------يتة فكان دلالته ان تتناول الميتة----- الي ان تاخذ النفس حاجتها من القوت كم-----ا ذهب اليه مالك والشافعي في احد قوليه والقول الراجح عند الشافعي	3562	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0503	false	6968421271221739825	213	265	1071	1351	1528	300	الخطابي الغبوق العشاء والصبوح الغداء والقدح من اللبن بالغداة والقدح بالعشي يمسك الرمق ويقيم النفس وان كان لا يغذي----- البدن ولا يشبع الشبع التام وقد اباح لهم مع ذلك تناول الميتة فكان دلالته ان -تناول الميتة مباح الي ان تاخذ النفس حاجتها من القوت والي هذا ذهب----- مالك وهو-------- احد قولي------------------- الشافعي	503	-6198253677468548428	225	382.0	180	318	70.75471496582031	37	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3575	true	6426767289147661006	190	233	1016	1212	1546	300	عمر -بن ابي سلمة قال كنت غلاما في حجر----- النبي صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك متفق عليه وع----------------------------------ن ابي جحيفة قال قال-------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3575	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms0772	false	7129290400359912392	182	244	919	1209	1450	300	عمر ابن ابي سلمة قال كنت غلاما في حجر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال--- يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك ----------وقال ابو عمر في كتاب الاستيعاب عمر بن ابي سلمة يكني ابا حفص ولد في السنة الثانية من الهجرة بارض الحبشة وقيل انه كان يوم قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم	772	-6198253677468548428	167	283.0	128	304	54.93421173095703	33	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3585	true	1043419118841795817	227	258	1123	1279	1491	300	اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن	3585	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms3321	false	7568565757760393032	42	73	202	358	1542	300	اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزي عن الطعام والشراب الا اللبن	3321	-6198253677468548428	154	306.0	123	156	98.71794891357422	29	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3589	true	-8863566030027202221	3	75	11	380	1476	300	الشيطان 09----- الاية فقال--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- حرمت الخمر رواه ابو داود الطيالسي في مسنده و---------------------عن علي عليه السلام قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وقد حضرت الصلاة فقدموني فقرات قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبد---------ون ونحن نعبد ما تعبدون قال فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون	3589	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1601	false	4045960286173068285	24	109	129	575	1579	300	الشيطان الماءدة الاية فقال عمر انتهينا انتهينا ثم طاف منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الخمر قد حرمت علي ما ياتي بيانه في الماءدة ان شاء الله تعالي وروي الترمذي عن علي بن ابي طالب قال صنع لنا عبد-الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا و---حضرت الصلاة فقدموني فقرات قل يايه--ا الكافرون لا اعبد ما تعبدون الكافرون ونحن نعبد ما تعبدون قال فانزل الله -تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون	1601	-6198253677468548428	309	505.0	247	453	68.21192169189453	54	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3630	true	-5409097414361299420	64	110	325	547	1513	300	سهل بن سعد ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام--- والله يا رسول الله لا اثرت بنصيبي منك احدا---- فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	3630	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms4901	false	3950853409149998786	71	118	356	582	1455	300	سهل بن سعد الساعدي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره --اشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا وا-------------لله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	4901	-6198253677468548428	200	357.0	157	242	82.6446304321289	36	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3632	true	-6996109721080581225	225	259	1121	1277	1474	300	قالت الاعراب يا رسول الله الا نتداوي -------------قال نعم--- عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء او دواء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم	3632	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms3331	false	-1370021304053188646	258	293	1315	1474	1509	300	قالت الاعراب -------------الا نتداوي يا رسول الله قال نعم يا عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء او دواء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم	3331	-6198253677468548428	143	258.0	112	172	83.13953399658203	29	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3633	true	486745212543378803	43	93	194	433	1451	300	ابي خزامة قال -------------------------------------------قلت يا رسول الله ارايت رقي نسترقيها ودواء نتداوي به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله رواه احمد وبن ماجة والترمذي وقال حديث حسن ولا يعرف لابي خزامة غير هذا الحديث وعن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	3633	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms3332	false	1486352623967837303	1	51	3	240	1466	300	ابي خزامة عن ابيه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ارايت رقي نسترقيها ودواء نتداوي به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله -----------------------------قال حديث حسن ولا يعرف لابي خزامة غير هذا الحديث و-------------قال--- صلي الله عليه وسلم	3332	-6198253677468548428	189	318.5	149	282	67.02127838134766	37	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3674	true	-153723846778938099	0	54	0	253	1465	300	علي تسعين امراة كلها تاتي بفارس يقاتل في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن جميعا فلم يحمل منهن الا امراة واحدة فجاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون وهو حجة في ان	3674	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms4991	false	8513052118525947372	236	288	1209	1455	1514	300	علي تسعين امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة -جاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون وقيل ان ------	4991	-6198253677468548428	235	455.5	184	253	92.8853759765625	46	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3756	true	2964000889786329876	155	214	791	1081	1497	300	صلي الله عليه وسلم يقبض منها يعطي الناس فقا---------------------------------------------------------ل يا محمد اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل لقد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل ف-----------------قال عمر----------------------- دعني يا رسول الله ا-قتل هذا المنافق فقال معاذ الله ان يتحدث الناس اني اقتل اصحابي ان هذا واصحابه يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون منه كما يمرق السهم من الرمية	3756	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2695	false	5424482655690369008	185	261	1010	1398	1602	300	صلي الله عليه وسلم يقسم مالا اذ جاءه حرقوص بن زهير اصل الخوارج ويقال له ذو الخويصرة التميمي فقال اعدل يا رسول الله فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل فنزلت الاية حديث صحيح اخرجه مسلم بمعناه وعندها قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعني يا رسول الله فاقتل هذا المنافق فقال معاذ الله ان يتحدث الناس اني اقتل اصحابي ان هذا واصحابه يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون منه كما يمرق السهم من الرمية	2695	-6198253677468548428	234	393.0	183	388	60.30927658081055	41	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3766	true	-1605237075951782457	199	262	1054	1383	1576	300	هذه ولم يجد احدا من المسلمين----- يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا الاشعري يعني ابا موسي فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر------ ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته فامضي شهادتهما رواه ابو	3766	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2141	false	8699502889917129235	0	62	0	325	1551	300	هذه ولم يجد احدا من المسلمين حضره يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا الاشعر--------------ي فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر بالله ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته فامضي شهادتهما -قال ابن	2141	-6198253677468548428	311	588.0	251	340	91.47058868408203	55	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3771	true	-4896287088526931999	85	131	422	657	1522	300	عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ان من بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	3771	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms3642	false	1881918012285815891	24	66	127	343	1601	300	عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خيركم ---قرني ثم الذين يلو----------------نهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ان من بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	3642	-6198253677468548428	212	414.0	171	235	90.2127685546875	40	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3786	true	3728562462639859524	92	178	487	927	1563	300	اليمين الكاذبة عن ابي امامة الحارثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال--- رجل وان كان شيءا يسيرا -------------قال وان كان قضيبا من اراك رواه احمد ومسلم وبن ماجة والنساءي وعن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس رواه احمد والبخاري والنساءي وعن عبد الله بن انيس الجهني قال ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	3786	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1223	false	-5695987963551420685	109	203	557	1015	1495	300	الاءمة ايضا ---عن ابي امامة-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك وقد مضي في البقرة معني ولا يكلمهم ا----------------------------------------------------------------------لله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ال عمران الثانية ودلت هذه الاية والاحاديث ان حكم الحاكم لا يحل المال في الباطن بقضاء الظاهر اذا علم المحكوم له بطلانه وقد روي الاءمة عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---	1223	-6198253677468548428	214	212.5	167	643	33.281494140625	41	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3786	true	3728562462639859524	94	132	502	681	1563	300	عن ابي امامة الحارثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال--- رجل وان -------------كان شيءا يسيرا قال وان كان قضيبا من اراك	3786	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms1562	false	-5497148200916948798	23	64	123	310	1532	300	عن ابي امامة-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل يا رسول الله وان كان شيءا يسيرا قال وان كان قضيبا من اراك	1562	-6198253677468548428	168	316.5	132	195	86.15384674072266	34	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000165-ara1.ms3786	true	3728562462639859524	94	149	502	764	1563	300	عن ابي امامة الحارثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال رجل وان كان شيءا يسيرا -------------قال وان كان قضيبا من اراك رواه احمد ومسلم وبن ماجة والنساءي وعن عبد الله بن عمرو عن ال-------نبي صلي الله عليه وسلم	3786	-7666016911339333837	Tafsir01005-ara1.ms2056	false	149676570424547917	59	112	289	534	1489	300	عن ابي امامة-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك ومن حديث----------------------------- عبد الله بن مسعود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2056	-6198253677468548428	207	360.5	161	282	73.40425872802734	43	JK000165-ara1	Tafsir01005-ara1