id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms0087	true	-8492456754645672472	268	300	1424	1598	1598	300	طيب يتخذ من الرامك مدقوقا منخولا معجونا ب--الماء ويعرك شديدا ويمسح بدهن الخيري لءلا يلصق بالاناء ويترك ليلة -ثم يسحق الم-------سك ويعرك شديدا وي------ترك يومين ثم يثقب بمسلة وينظم في خيط قنب-	87	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms19561	false	-3277198209050345007	112	147	623	813	1580	300	طيب يتخذ من الرامك مدقوقا منخولا معجونا في الماء ويعرك شديدا ويمسح بدهن الخيري لءلا يلصق بالاناء ويترك ليلته ثم يسحق ال-سك ويلقمه ويعرك شديدا ويقرص ويترك يومين ثم يثقب بمسلة وينظم في خيط قنب	19561	-1991811573852583144	168	306.0	138	191	87.95811462402344	26	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0102	true	5459420476810150609	214	237	1045	1174	1506	300	جعل صوت جرع الانسان للماء في هذه الاواني المخصوصة لوقوع النهي عن---------ها واستحقاق العقاب علي--------ها كجرجرة نار جهنم في بطنه علي طريق المجاز	102	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms20783	false	-2607307099395810825	73	99	383	529	1570	300	جعل صوت جرع الانسان للماء في هذه الاواني المخصوصة لوقوع النهي عن الشرب فيها واستحقاق العقاب علي استعمالها كجرجرة نار جهنم في بطنه علي طريق المجاز	20783	-1991811573852583144	129	240.5	106	146	88.35616302490234	21	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0102	true	5459420476810150609	206	237	1003	1174	1506	300	مجاز لان النار لا تجرجر علي الحقيقة----------------------------------------------- ولكنه جعل صوت جرع الانسان للماء في هذه الاواني المخصوصة لوقوع النهي عنها واستحقاق العقاب علي--------ها كجرجرة نار جهنم في بطنه علي طريق المجاز	102	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms20784	false	-5463663404908570263	238	277	1285	1499	1623	300	مجاز لان --نار جهنم ع----لي الحقيقة لا تجرجر في جوفه والجرجرة صوت البعير عند الضجر ولكنه جعل صوت جرع الانسان للماء في هذه الاواني المخصوصة لوقوع النهي----- واستحقاق العقاب علي استحقاقها كجرجرة نار جهنم في بطنه من- طريق المجاز	20784	-1991811573852583144	151	259.5	123	226	66.81415557861328	23	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0104	true	-6483969152783303877	171	208	824	999	1485	300	الصفر ونحوها -------------عن عبد الله بن زيد قال اتانا رسول الله صلي الله علي-----ه فاخرجا وسلم فاخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضا رواه البخاري و----ابو داود وبن ماجه وعن زينب بنت جحش ان رسول الله	104	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms20804	false	-3571720334926136584	89	128	482	667	1660	300	الصفر لنا ما رواه الجمهور عن عبد الله بن زيد قال اتانا رسول الله صلي الله عليه واله ف------------اخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضا رواه البخاري وروي ابو داود عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله	20804	-1991811573852583144	135	214.5	105	197	68.52791595458984	23	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0144	true	-7996089887861854927	120	187	622	985	1547	300	قال اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه ---------يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم رواه احمد ومسلم الحديث رواه ايضا ابو داود والدارقطني والنساءي والحاكم وفي الباب عن الزبير بن العوام	144	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms19791	false	-794381314076368106	82	134	405	683	1488	300	قال اتاني داعي الجن فذهبت معه وقرات عليهم القران---- فانطلق بنا فارانا --------اثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه تاخذونه فيقع في ايديكم اوفر ما كا-ن لحما وكل بعر- علف لدوابكم -قال----------------------------- فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم الجن وروي الطبراني باسناد حسن-------------------------------------------------- عن الزبير بن العوام	19791	-1991811573852583144	239	402.0	190	372	64.247314453125	40	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0159	true	2356794106972876633	205	232	1090	1234	1569	300	وقال وفي الباب حديث علي اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تيبس شفتاه بالعشي الا كانتا له نورا بين عينيه يوم القيامة	159	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms23945	false	-1338295141983712644	72	98	378	517	1583	300	وقال صلي الله عليه واله اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تيبس شفتاه بالعشي الا كان----- نورا بين عينيه يوم القيامة	23945	-1991811573852583144	126	232.0	102	144	87.5	21	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0159	true	2356794106972876633	210	232	1114	1234	1569	300	اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تيبس شفتاه بالعشي الا كانتا له نورا بين عينيه يوم القيامة	159	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms30067	false	770795239684526194	16	37	84	198	1529	300	اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم -يبس شفتاه بالعشي الا كان----- نورا بين عينيه يوم القيامة	30067	-1991811573852583144	114	216.0	93	120	95.0	19	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0300	true	-8006515996881106215	86	134	437	679	1492	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم عن الوضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا توضءوا منها وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا فيها فا----------نها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة رواه---- احمد	300	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms19918	false	-3139155210016860892	34	69	172	348	1450	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسل-------------------------------------------------------------------------------------م عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة وفي مسند احمد	19918	-1991811573852583144	147	271.0	117	261	56.32183837890625	26	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0354	true	-4859867696076788686	101	129	482	628	1498	300	فخرجنا---- حتي---- اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي	354	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms07075	false	2887333878364731496	233	263	1117	1271	1444	300	فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه واله كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي	7075	-1991811573852583144	144	273.0	116	154	93.5064926147461	25	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0358	true	2890026971200162929	222	300	1135	1518	1518	300	عليه ثم افاق وتمام الحديث ق-------------------------الت والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة قالت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر ان يصلي بالناس فق----------------------------------------------------ال ابو بكر وكان رجلا رقيقا يا عمر صل بالناس قالت فقال عمر انت احق بذلك قالت فصلي بهم ابو بكر تلك الايام ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر وابو بكر-	358	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms09159	false	6524026593417861509	161	253	767	1223	1458	300	عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا لا وهم ينتظرونك قالت والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله صلي الله عليه واله لصلاة العشاء الاخرة قالت فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ابي بكر ان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسول الله يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا رقيقا يا عمر صل بالناس ف-----قال عمر انت احق بذلك قالت فصلي بهم ابو بكر تلك الايام ثم ان رسول الله صلي الله عليه واله وجد في نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر وابو بكر	9159	-1991811573852583144	355	678.0	281	461	77.00650787353516	67	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0359	true	-4927611211915743315	0	46	0	231	1525	300	يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه و-----سلم ان لا تتاخر وقال لهما اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر يصلي وهو ياتم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر والنبي	359	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms09159	false	6524026593417861509	253	300	1223	1458	1458	300	يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه واله وسلم ان لا يتاخر فقال لهما اجلساني الي جنيه فاجلساه الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر يصلي وهو ياتم بصلاة النبي صلي الله عليه واله والناس يصلون بصلاة ابي بكر والنبي-	9159	-1991811573852583144	225	433.0	180	236	95.33898162841797	41	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0416	true	-1661836084984528397	156	191	811	972	1542	300	انس بن مالك قال فرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم الصلوات ليلة اسري به خم-------سين ثم نقصت حتي جعلت خمسا ثم نودي يا محمد انه لا يبدل القول لدي وان لك بهذه الخمس خمسين	416	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms06136	false	2869059778729875584	175	207	930	1079	1553	300	انس-------- قال فرضت علي النبي صلي الله عليه واله-------- ليلة اسري به الصلاة خمسين ثم نقصت ف---جعلت خمسا ثم نودي يا محمد انه لا يبدل القول لدي فان لك بهذه الخمس خمسون	6136	-1991811573852583144	135	240.5	104	168	80.35713958740234	27	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0445	true	822076307032714289	114	166	581	827	1491	300	ابي ذر--------------------- قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن للظهر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي راينا فء التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة	445	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms25862	false	-4109738573796859984	86	142	443	708	1477	300	ابي ذر رضي الله عنه باسانيد قال كنا مع النبي صلي الله عليه واله في سفر فاراد المءذن ان يءذن للظهر فقال النبي صلي الله عليه واله ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي راينا فء التلول فقال النبي صلي الله عليه واله ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابرد-- بالصلاة	25862	-1991811573852583144	238	452.5	186	267	89.13858032226562	47	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0462	true	5052258357186733497	186	213	1012	1161	1608	300	القاموس ال--------هجيرة والهجير والهاجرة نصف النهار عند زوال الشمس مع الظهر او من عند زوالها الي العصر لان الناس يس-كنون في بيوتهم كانهم قد تهاجروا لشدة الحر	462	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms18325	false	1874111371940852656	253	281	1380	1536	1643	300	القاموس الهجير والهجيرة والهج-ر والهاجرة نصف النهار عند زوال الشمس مع الظهر او من عند زوالها الي العصر لان الناس يستكنون في بيوتهم كانهم قد تهاجروا -شدة الحر	18325	-1991811573852583144	147	276.0	120	158	93.03797149658203	23	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0538	true	-4633683136693541663	241	286	1161	1374	1436	300	فقال الله اكبر الله اكبر فقال معاوي---ة الله اكبر الله اكبر فقال اشهد ان لا اله الا الله فقال--- معاوية وانا اشهد ان لا اله الا الله فقال اشهد ان محمدا رسول الله فقال--- معاوية وانا اشهد ان محمدا رسول الله ولما قال حي-- علي	538	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms06041	false	6161119764262142108	147	189	690	898	1454	300	فقال الله اكبر الله اكبر فقالت الملاءكة الله اكبر الله اكبر فقال اشهد ان لا اله الا الله فقالت الملاءكة----- نشهد ان لا اله الا الله فقال اشهد ان محمدا رسول الله فقالت الملاءكة----- نشهد ان-----ك رسول الله -فما فعل وصيك علي	6041	-1991811573852583144	175	284.5	136	224	78.125	32	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0538	true	-4633683136693541663	99	198	500	934	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر قال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول ال-------------------له قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم -------------------قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة رواه مسلم	538	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms26268	false	8515994884831596213	121	229	601	1077	1439	300	رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر قال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله قال اشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة رواه مسلم	26268	-1991811573852583144	429	827.5	331	476	90.12605285644531	95	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0556	true	8107998992136992766	133	163	704	848	1542	300	عمير بن اسحاق قال كنت مع الحسن بن علي-------------- فلقينا ابو هريرة فقال ارني اقبل منك حيث رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقب----ل فقال بقميصه فقبل-------- سرته رواه	556	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms14535	false	-2429311206642124679	122	157	610	780	1482	300	عمير بن اسحاق قال كنت مع الحسن بن علي عليهما السلام فلقينا ابو هريرة فقال ارني اقبل منك حيث رايت رسول الله صلي الله عليه واله يقبل قال فقال لقميصه كذا فكشفه عن سرته وعنه	14535	-1991811573852583144	134	234.0	104	170	78.82353210449219	24	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0573	true	4613696474079488394	42	83	187	388	1507	300	النهاية هو ان يلتحف بثوبه و-يدخل يديه من داخل فيركع ويسجد وهو كذلك قال------------------------- وهذا مطرد في القميص وغيره من الثياب قال وقيل هو ان يضع وسط الازار علي راسه ويرسل طرفيه عن يمينه وشماله من غير ان يجعلهما علي كتفيه	573	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms25983	false	-2038130093116706444	195	240	1001	1223	1544	300	الصلا-ة هو ان يلتحف بثوبه و يدخل يديه من داخل فيركع ويسجد وهو كذلك وكانت اليهود تفعله فنهوا عنه وهذا مطرد في القميص وغيره من الثياب---- وقيل هو ان يضع وسط الازار علي راسه ويرسل طرفيه عن يمينه وشماله من غير ان يجعلهما علي كتفيه	25983	-1991811573852583144	191	348.5	151	227	84.1409683227539	37	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0611	true	4726560403096996846	2	38	8	184	1506	300	كل -----صورة وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث ولان الجرو الذي كان في بيت النبي صلي الله عليه وسلم تحت السرير كان له فيه عذ-----ر فانه لم يعلم به ومع هذا امتنع جبريل------------- من دخول البيت	611	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms20124	false	-1061915936109021478	253	293	1383	1582	1615	300	كل كلب وصورة وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث واما الجرو الذي كان في بيت النبي صلي الله عليه واله تحت السرير كان له فيه عذر ظاهر فانه لم يعلم به ومع هذا امتنع جبرءيل عليه السلام من دخول البيت	20124	-1991811573852583144	169	307.5	133	199	84.92462158203125	31	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0611	true	4726560403096996846	68	109	330	522	1506	300	رجل فقال---------- اني اصور هذه التصاوير فاقتني فيها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا -تعذبه في جهنم ف----ان كنت لا بد فاعلا فاجعل الشجر وما لا نفس له	611	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms26013	false	-4983579480043582841	117	160	635	838	1562	300	رجلا قال لابن عباس اني اصور هذه الصور فاف---تني فيها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم وقال ان كنت لا-بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له	26013	-1991811573852583144	173	311.0	135	207	83.57488250732422	34	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0626	true	-8985643379408792449	168	216	882	1126	1512	300	عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قلت من هم يا رسول الله فقد خابوا وخسروا فاعادها ثلاثا قلت من هم خابوا وخسروا قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب	626	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms32270	false	-1630795125514513544	212	246	1119	1294	1571	300	عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه واله انه قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة و---------------لا يزكيهم ولهم عذاب اليم قلت من------------------------------------------------------ هم خابوا وخسروا قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب	32270	-1991811573852583144	173	338.0	139	244	70.90164184570312	32	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0667	true	-2055752465565715222	76	128	364	620	1524	300	صلي الله عليه وسلم قال يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما------ وجعل سجوده ا------خفض م----ن ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا -رجلاه مما يلي القبلة	667	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms26395	false	-6047406339058186885	43	95	217	482	1504	300	صلي الله عليه واله يصل----ي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما براسه وجعل مقصده الي القبلة متوجها اليها فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا ورجلاه---- الي القبلة	26395	-1991811573852583144	231	411.5	181	273	84.61538696289062	41	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0667	true	-2055752465565715222	76	129	364	624	1524	300	صلي الله عليه وسلم --------------------قال يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستط-----------------------------------------------------------------------------------------ع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما------------- وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي ----علي جنبه الايمن مستقبل الق---بلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا -رجلاه مما يلي القبلة وفي -	667	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms26398	false	5779647214479579828	114	190	565	939	1527	300	صلي الله عليه واله سءل عن صلاة العليل فقال يصلي------- قاءما---------- فان لم يستطع صلي جالسا قيل يا رسول الله ومتي يصلي جالسا قال اذا لم يستطع ان يقرا فاتحة الكتاب و ثلاث ايات قاءما وان لم يستطع ان يسجد اوما ايماءا براسه وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي جالسا صلي مضطجعا لجنبه الايمن ووجهه الي القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا ورجلاه مما يلي القبلة يومي	26398	-1991811573852583144	213	351.5	167	391	54.475704193115234	37	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0863	true	2820678220531146569	215	243	1126	1277	1575	300	البحث عنه- وعن ابي هريرة قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- عن ثلاث عن نقرة كنقرة الديك واقعاء كاقعاء الكلب والتفات كالتفات الثعلب روا---------ه احمد--- الحديث	863	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms20142	false	4106459909058384627	161	193	896	1067	1554	300	الذءب منها وعن ابي هريرة قال نهاني رسول الله صلي الله عليه واله في الصلاة عن ثلاث--- نقرة كنقرة الديك واقعاء كاقعاء الكلب والتفات كالتفات الثعلب 9 الاختصاص عن محمد بن الحسين	20142	-1991811573852583144	136	224.5	109	174	78.16091918945312	21	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0864	true	-3174972100012880908	144	208	735	1084	1570	300	الاقعاء قد اختلف في تفسيره اختلافا كثيرا قال النووي--- والصواب الذي لا يعدل عنه ان الاقعاء نوعان احدهما ان يلصق اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه علي الارض كاقعاء الكلب هكذا فسره ابو عبيدة معمر بن المثني وصاحبه ابو عبيد القاسم بن سلام واخرون من اهل اللغة وهذا النوع هو المكروه الذي ورد---- النهي عنه والنوع الثاني ان يجعل اليتيه علي العقبين بين السجدتين	864	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms26573	false	-565874523862452184	183	245	986	1326	1611	300	الاقعاء و--------في تفسيره اختلافا كثيرا لهذه الاحاديث والصواب الذي لا معدل عنه ان الاقعاء نوعان احدهما ان يلصق الي-يه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه علي الارض كاقعاء الكلب هكذا فسره ابو عبيدة معمر بن المثني وصاحبه ابو عبيد القاسم بن سلام واخرون من اهل اللغة وهذا النوع هو المكروه الذي ورد فيه النهي---- والنوع الثاني ان يجعل الي-يه علي --عقبيه بين السجدتين	26573	-1991811573852583144	320	588.5	260	356	89.88764190673828	54	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0906	true	1260928854015955510	108	179	535	914	1499	300	دبر كل صلاة---- بضم الدال علي--- المشهور في اللغة والمعروف في الروايات قاله النووي وقال ابو عمر المطرز- في كتاب اليواقيت دبر كل شء بفتح الدال اخر اوقاته من الصلاة وغيرها قال هذا هو المعروف في اللغة واما الجارحة فبالضم وقال الداودي عن -بن الاعرابي دبر الشء بال------ضم والفتح اخر اوقاته والصحيح الضم كما قال النووي ولم يذكر- الجوهري واخرون غيره وفي القاموس------------ الدبر -------بضمتين نقيض القبل ومن كل شء عقبه	906	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms26694	false	6568792972461307003	209	278	1042	1425	1532	300	دبر الفريضة وهو بضم الدال هذا هو المشهور في اللغة والمعروف في الروايات وق------------ال ابو عمر المطرزي في كتاب اليواقيت دبر كل شء بفتح الدال اخر اوقاته من الصلاة وغيرها قال هو---- المعروف في اللغة واما الجارحة فبالضم وقال الداودي عن ابن الاعرابي دبر الشء ودبره بالضم والفتح اخر اوقاته والصحيح الضم--------------- ولم يذكره الجوهري واخرون غيره انتهي وقال الفيروزابادي الدبر بالضم وبضمتين نقيض القبل ومن كل شء عقبه	26694	-1991811573852583144	323	564.5	260	414	78.01932525634766	53	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0933	true	8757277625312342953	211	255	1059	1279	1501	300	-بن عمر قال لما اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه قيل له--- الصلاة -قال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت عاءشة ان ابا بكر رجل رقيق اذا قرا غلبه البكاء فقال مروه فليصل فعاودته فقال مروه فليصل انكن صواحب يوسف رواه----- البخاري	933	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms09162	false	2002550307240347538	169	211	824	1028	1474	300	ابن عمر قال لما اشتد برسول الله صلي الله عليه واله وجعه قيل له في الصلاة فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس -قالت عاءشة ان ابا بكر رجل رقيق اذا قرا غلبه البكاء -قال مروه فل------------------------يصل انكن صواحب يوسف قال اخرجه البخاري	9162	-1991811573852583144	188	330.0	148	230	81.73912811279297	32	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0939	true	3184241311607895262	142	227	712	1118	1498	300	وعن عاءشة قالت كنت اقوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة التمام فكان يقرا سورة البقرة وال عمران والنساء فلا يمر باية فيها تخويف الا دعا الله عز وجل واستعاذ ولا يمر باية فيها استبشار الا دعا الله عز وجل ورغب اليه رواه احمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن موسي بن ابي عاءشة قال كان رجل يصلي فوق بيته وكان اذا قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي 04 قال سبحانك فبلي فسالوه عن ذلك فقال سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه ابو	939	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms28634	false	3582987675255624859	188	264	918	1278	1471	300	وعن ابي امامة قال صليت- مع رسول الله صلي الله عليه واله بعد حجته--- فكان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثر قراءة لا اقسم بيوم القيامة فاذا قال اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي سمعته يقول بلي وانا علي ذلك من الشاهدين وعن موسي بن ابي عاءشة قال كان رجل يصلي فوق بيته وكان اذا قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي ق---ال سبحانك فبلي فسالوه عن ذلك فقال سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله -وعن ابي	28634	-1991811573852583144	212	248.0	163	520	40.769229888916016	41	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0941	true	-6562674571377640286	126	153	638	765	1495	300	وعن -بن عمر قال قلت لبلال كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة قال---- يشير بيده رواه	941	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms26368	false	-2022291279063210691	27	54	133	261	1507	300	وعن ابن عمر قال قلت لبلال كيف كان النبي---- صلي الله عليه واله يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة قال كان يشير بيده وقال	26368	-1991811573852583144	113	199.5	87	132	85.60606384277344	21	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0943	true	6800385294841119683	247	274	1275	1402	1523	300	وعن -بن عمر قال قلت لبلال كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة قال---- يشير بيده رواه	943	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms26368	false	-2022291279063210691	27	54	133	261	1507	300	وعن ابن عمر قال قلت لبلال كيف كان النبي---- صلي الله عليه واله يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة قال كان يشير بيده وقال	26368	-1991811573852583144	113	199.5	87	132	85.60606384277344	21	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0993	true	-2879779677409639055	182	236	909	1182	1497	300	من حديث بن عباس يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من صلي اربع ركعات خلف العشاء الاخرة قرا وقرا في الركعتين الاولتين الاوليين قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد 1 وفي الركعتين الاخ-رتين تنزيل السجدة تبارك وتبارك الذي بيده الملك 1 كتب--------------ن له كاربع ركعات من ليلة القدر	993	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms27096	false	-6641936027722819609	178	225	874	1117	1509	300	عن ا----بن عباس -رفعه الي النبي صلي الله عليه وال----ه قال من صلي اربع ركعات خلف العشاء الاخرة وقرء---- في الركعتين ا---------لاوليين قل يا ايها الكافرون و-قل هو الله احد-- وفي الركعتين الاخيرتين------------- تب-------ارك الذي بيده الملك والم تنزيل السجدة كن له كاربع ركعات من ليلة القدر	27096	-1991811573852583144	216	358.5	172	288	75.0	37	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1008	true	4353863760776458076	33	104	171	527	1536	300	قال---------------------------- انما صلي النبي صلي الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر لانه اتاه مال فشغله عن الركعتين بعد الظهر فصلاهما بعد العصر ثم لم يعد ولكن هذا لا ينفي الوقوع فقد ثبت في صحيح مسلم ان عاءشة ق-----الت كان يصليهما قبل العصر ف------شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر ثم اثبتهما وكان اذا صلي صلاة اثبتها اي داوم عليها وفي البخاري عنها انها -قال-ت ما ترك الن--------بي صلي الله عليه وسلم	1008	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms25943	false	-2209748792612802358	183	253	863	1216	1451	300	قال ان النبي صلي الله عليه واله ان-------------------ما صلي هاتين الركعتين بعد العصر لانه اتاه مال فشغله عن الركعتين بعد الظهر فصلاهما بعد العصر و--لم يعد اليهما رووا ذلك عن ابن عباس ورووا ع-----------ن عاءشة انها قالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر ثم اثبتهما فكان اذا صلي صلاة اث--------------بتها و-هذا ب-----ينهم اشهر وقالوا ان ذلك كان من خصايصه صلي الله عليه واله	25943	-1991811573852583144	240	364.0	188	405	59.25925827026367	35	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1124	true	1199515854406757293	233	300	1241	1582	1582	300	سيرين عن ابي------ هريرة-------------- قال -صلي بنا رسول الله احدي صلاتي العشي فصلي ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان و-وضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا -قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا- ان يكلماه وفي القوم رج-----------ل يقال له ذو اليدين فقال يا رسول-	1124	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms05515	false	8377884581374902125	1	70	4	349	1496	300	سيرين قد سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا-------------------------------- ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان و وضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا اقصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يده طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول	5515	-1991811573852583144	304	550.0	244	377	80.63660430908203	52	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1125	true	-6130926471985986659	0	62	0	282	1477	300	الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسج--د مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول انبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم--------- متفق عليه وليس ل----مسلم	1125	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms05515	false	8377884581374902125	70	126	349	604	1496	300	الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما قا-ل ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجوده مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم ----------------------------------------كبر فربما سالوه ثم سلم فيقول -نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم	5515	-1991811573852583144	229	412.5	178	297	77.10437774658203	45	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1134	true	347114051247503618	62	120	313	583	1512	300	عمران بن حصين ان رسول ال---------------له صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله وفي لفظ فدخل الحجرة فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يده طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه فخرج -غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	1134	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms05516	false	-7368222492607594122	39	88	183	414	1483	300	عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه واله صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله-------------------- فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يده طول فقال اقصرت الصلاة-------------- فخرج مغضبا- يجر رداءه فق--------------------ال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	5516	-1991811573852583144	196	327.5	152	286	68.5314712524414	40	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1187	true	-2301870237867563637	57	173	324	890	1515	300	مروا ابا بكر يصلي يصل بالناس فخرج ابو بكر يصلي فوجد النبي صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين------------------------------- فاراد ابو بكر ان يتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان مكانك ثم اتيا به حتي جلس الي جنبه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يسار ابي بكر وكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس بصلاة ابي بكر متفق عليه وللبخاري في رواية فخرج يهادي بين رجلين في -----------------------صلاة الظهر ولمسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس وابو بكر-------------------------------------------------------- يسمعهم التكبي------------------------------------------------ر قوله--- مرض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو م--------------------رض موته صلي الله عليه وسلم	1187	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms09157	false	-3662208208544294454	155	300	757	1463	1463	300	مروا ابا بكر فل---يصل بالناس فخرج ابو بكر يصلي فوجد النبي صلي الله عليه واله من نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين كاني انظر رجليه تخطان من الوجع فاراد ابو بكر ان يتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه واله ان مكانك ثم اتيا به حتي جلس الي جنبه فقيل للاعمش فكان النبي صلي الله عليه واله يصلي وابو بكر يصلي بصلاته والناس يصلون بصلاة ابي بكر فقال براسه نعم قال البخاري وزاد ابو معاوية جلس عن يسار ابي بكر وكان ابو بكر----- قاءما 4 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية -----------------للبخاري وفيه جاء بلال يءذنه للصلاة فقال مروا ابا بكر------------------------- يصلي بالناس قالت فقلت يا رسول الله ان ابا بكر رجل اسيف انه متي يقوم مقامك لا يسمع-- الناس فلو امرت عمر فقال مروا ابا بكر يصلي بالناس ثم ذكر قولها لحفصة وقول النبي صلي الله عليه واله وسلم انكن لانتن صواحب يوسف وانه صلي الله عليه واله-	9157	-1991811573852583144	318	429.0	245	890	35.7303352355957	56	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1198	true	5201007584748060751	89	113	469	586	1576	300	فاقدمهم سنا ولا يءمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته علي تكرمته الا باذنه وفي------ لفظ لا يءمن الرجل الرجل في اهله	1198	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms09172	false	-4885701266362036959	0	25	0	123	1518	300	فاقدنهم سنا ولا يءمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته علي تكرمته الا باذنه وفي رواية له ولا يءمن الرجل الرجل في اهله	9172	-1991811573852583144	113	214.5	90	123	91.86991882324219	21	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1206	true	4183650889213664839	72	106	369	530	1518	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا---------------- والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر	1206	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms09180	false	-3960610144491777308	54	91	282	460	1556	300	عن ابي هريرة قال قال النبي---- صلي الله عليه واله وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا وان عمل الكباير والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباير	9180	-1991811573852583144	151	272.5	118	182	82.96703338623047	29	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1256	true	6187490994475750875	147	188	738	940	1488	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها واخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صلي الله عليه وسلم صل علي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك قال -	1256	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms26394	false	-8176794282465942259	183	219	904	1085	1486	300	ان النبي صلي الله عليه واله عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقا----------------------ل علي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك بيان	26394	-1991811573852583144	173	331.0	138	203	85.22167205810547	32	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1256	true	6187490994475750875	59	113	288	556	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما براسه وجعل سجوده ا------خفض م----ن ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا -رجلاه مما يلي القبلة	1256	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms26395	false	-6047406339058186885	42	95	211	482	1504	300	النبي صلي الله عليه واله يصل----ي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما براسه وجعل مقصده الي القبلة متوجها اليها فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا ورجلاه---- الي القبلة	26395	-1991811573852583144	243	443.0	191	279	87.09677124023438	44	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1256	true	6187490994475750875	60	114	294	561	1488	300	صلي الله عليه وسلم --------------------قال يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستط-----------------------------------------------------------------------------------------ع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوم-------ا براسه وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي ----علي جنبه الايمن مستقبل الق---بلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا -رجلاه مما يلي القبلة رواه	1256	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms26398	false	5779647214479579828	114	190	565	939	1527	300	صلي الله عليه واله سءل عن صلاة العليل فقال يصلي------- قاءما---------- فان لم يستطع صلي جالسا قيل يا رسول الله ومتي يصلي جالسا قال اذا لم يستطع ان يقرا فاتحة الكتاب و ثلاث ايات قاءما وان لم يستطع ان يسجد اوما ايماءا براسه وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي جالسا صلي مضطجعا لجنبه الايمن ووجهه الي القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا ورجلاه مما يلي القبلة يومي	26398	-1991811573852583144	221	367.5	173	391	56.5217399597168	38	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1256	true	6187490994475750875	147	187	738	936	1488	300	ان النبي صلي الله عليه و-----سلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها واخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صلي الله عليه وسلم صل علي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك	1256	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms26551	false	-8750887163377095195	44	80	200	381	1556	300	ان النبي صلي الله عليه واله وسلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها واخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقا----------------------ل علي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك	26551	-1991811573852583144	176	336.0	141	203	86.69950866699219	33	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1306	true	-7472523290595865189	183	277	913	1406	1519	300	سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدم النبي صلي الله عليه وسلم وقبل------------ ان تنزل الجمعة قالت الانصار لليهود يوم يج-معون فيه كل اسبوع---- وللنصاري--------- مثل ذلك فهلم فلنجعل يوما نج-مع فيه فنذكر الله تعالي- ونشكره ف---------------------------------------------------------جعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموا الج----معة حين اجتمعوا اليه فذبح لهم --------------شاة فتغدوا وتعشوا منها-------------------- فانزل الله تعالي في ذلك بعد يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة 081 الاية قال الحافظ ورجاله ثقات الا انه مرسل وقولهم لم يثبت ان-----ه صلي الله عليه وسلم	1306	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms06250	false	-3327222398656221215	59	166	306	869	1567	300	سيرين---- جمع اهل المدينة قبل ان يقدم النبي صلي الله عليه واله المدينة وقيل قبل ان تنزل الجمعة قالت الانصار لليهود يوم يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري يوم ايضا مثل ذلك----- فلنجعل يوما نجتمع فيه فنذكر الله عز وجل ونشكره او كما قالوا فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوه يوم العروبة فاجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ------- وذكرهم فسموه يوم الجمعة حين اجتمعوا اليه فذبح لهم اسعد بن زرارة شاة فتغدوا وتعشوا من شاة واحدة وذلك لقلتهم فانزل الله تعالي في ذلك------------------------ اذا نودي للصلاة------------------ الاية فهذه اول جمعة جمعت في الاسلام فاما اول جمعة جمعها رسول الله صلي الله عليه واله	6250	-1991811573852583144	358	548.0	286	621	57.64895248413086	57	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1315	true	118308068101990769	200	267	966	1283	1433	300	النبي ----------انه قال- من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة له لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا وللحديث طريق اخري عند احمد في مسنده وعن نبيشة عند احمد عن النب---------ي صلي الله عليه وسلم---- قال ان المسلم اذا---------------------------------------- اغتسل يوم الجمعة ثم اقبل الي ----------------	1315	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms25313	false	7525046088171747428	226	287	1191	1488	1550	300	النبي صلي الله عليه واله من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كان- كفارة--- لما بينهما ------------------------------------------------------------------------------------------------الخبر وروي عنه صلي الله عليه واله انه قال من جاء منكم الجمعة فليغتسل وقال صلي الله عليه واله من اغتسل يوم الجمعة محيت ذنوبه وخطاياه وقال صلي	25313	-1991811573852583144	188	301.5	146	397	47.35516357421875	35	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1315	true	118308068101990769	203	240	980	1153	1433	300	من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها و-لبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة له لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا	1315	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms27684	false	1377491325443271197	36	73	205	375	1559	300	من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها و لبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كان- كفارة--- لما بينهما ومن لغي وتخطي رقاب الناس كانت له طهرا	27684	-1991811573852583144	167	316.0	131	174	95.97701263427734	32	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1320	true	-5813174772440297901	153	264	774	1302	1485	300	ابي لبابة البدري رضي ال--له عنه -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------- سيد الايام يوم الجمعة واعظمها عند الله تعالي واعظم عند الله -تعالي من يوم الفطر ويوم الاضحي و------------------------------------فيه خمس خلال خلق الله عز وجل فيه ادم عليه السلام واهبط الله تعالي فيه ادم الي الارض وفيه توفي الله تعالي ادم وفيه ساعة لا يسال----- العبد فيها شيءا الا اتاه الله تعالي اياه ما لم يسال حراما وفيه تقوم الساعة ما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا رياح ولا جبال و-------لا بحر الا -هن يشفقن من يوم الجمعة رواه احمد وبن ماجة وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1320	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms27729	false	-200278285763844803	47	149	203	664	1477	300	ا-ي لبابة ----بن عبد المنذر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله يوم الجمعة سيد الايام و----------------------------------اعظم عند الله عز وجل من يو-----------م الاضحي و الخصال ج 1 ص 107 في حديث يوم الفطر فيه خمس خصال خلق الله عز وجل فيه ادم عليه السلام واهبط الله------ فيه ادم الي الارض وفيه توفي الله ------ادم وفيه ساعة لا يسال الله العبد فيها شيءا الا ات----------------اه ما لم يسال حراما و----------------ما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا رياح ولا جبال ولا بر ولا بحر الا وهن يشفقن من يوم الجمعة --ان تقوم فيه --الساعة المته-----------جد عن------------------ه صلي الله عليه واله	27729	-1991811573852583144	358	529.0	271	588	60.88435363769531	63	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1331	true	2721475674336675246	183	217	970	1141	1542	300	ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اكثروا الصلاة علي يوم الجمعة فانه---- مشهود تشهده الملاءكة وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حتي يفرغ منها	1331	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms27726	false	-4430008831777435418	81	112	422	579	1601	300	ابي الدرداء عن النبي---------------------- صلي الله عليه واله قال اكثروا الصلاة علي يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة وان احدا لا يصلي علي الا عرضت علي صلاته حتي يفرغ منها	27726	-1991811573852583144	138	242.5	110	179	77.094970703125	24	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1562	true	5947350973585440551	23	50	124	265	1535	300	ثوبان قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فراي ناسا ركبانا فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب رواه	1562	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms25432	false	1153456230250584630	169	196	904	1045	1545	300	ثوبان قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه واله في جنازة فراي ناسا ركبانا فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب وقال	25432	-1991811573852583144	136	267.0	109	141	96.45390319824219	25	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1586	true	1547849520078869126	99	209	516	1052	1502	300	صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم----- التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه ----يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ- كل واحد بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من----- لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال --ينسبه الي امه حواء	1586	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms01716	false	-7402531275341414769	41	141	218	716	1622	300	صلي الله عليه واله -قال اذا مات احدكم و---------سويتم عليه التراب ---------فليقم احدكم عند ق----بره ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمع- ولا يجيب ثم ليقل يا فلان بن فلانة الثانية فيستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدنا -رحمك الله فيقو---------------ل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يتاخر كل واحد منهما فيق----ول انطلق ف---ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته فقال---- يا رسول الله فان لم يعرف امه قال فلينسبه الي---- حواء	1716	-1991811573852583144	443	769.0	348	553	80.1084976196289	81	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1586	true	1547849520078869126	99	175	516	889	1502	300	صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم----- التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه ----يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد	1586	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms25554	false	4123260291833917913	231	300	1223	1564	1564	300	صلي الله عليه واله -قال اذا مات احدكم و---------سويتم عليه التراب ---------فليقم احدكم عند ق----بره ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمع- ولا يجيب ثم يقول يا فلان بن فلانة الثانية فيستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدنا -رحمك الله فيقو---------------ل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد-	25554	-1991811573852583144	312	547.5	247	382	81.6753921508789	57	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1586	true	1547849520078869126	175	209	889	1052	1502	300	نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ- كل واحد بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من----- لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال --ينسبه الي امه حواء	1586	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms25555	false	696744541609105702	0	31	0	156	1554	300	نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يتاخر كل واحد منهما ف----يقول انطلق ف---ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته فقي----ل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال فلينسبه الي---- حواء	25555	-1991811573852583144	134	220.5	105	171	78.3625717163086	24	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1631	true	8156512825499944268	20	58	103	303	1534	300	اسم لغوي فكل من انصرف عن امر كان مقبلا عليه فقد ارتد عنه وقد وجد من هءلاء القوم الانصراف عن الطاعة ومنع الحق وانقطع عنهم اسم الثناء والمدح------- وعلق بهم الاسم القبيح لمشاركتهم القوم الذين كان ارتدادهم حقا	1631	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms09943	false	8221684779012657373	0	39	0	207	1601	300	اسم لغوي وكل من انصرف عن امر كان مقبلا عليه فقد ارتد عنه وقد وجد من هءلاء القوم الانصراف عن الطاعة ومنع الحق وانقطع عنهم اسم الثناء والمدح بالدين وعلق بهم الاسم القبيح لمشاركتهم القوم الذين كان ارتدادهم حقا	9943	-1991811573852583144	199	389.0	161	207	96.13526916503906	36	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1637	true	-8003661771606256960	171	243	869	1240	1533	300	خمس وعشرين من الابل والغنم في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمس--------------------------------------------------ا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس و-ثلاثين فا-ن لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت---- ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت---------- ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت واحدة وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت---------- ستا وسبعين ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت واحدة -----وتسعين ففيها حقتان	1637	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms29895	false	-9153640999227338520	219	298	1088	1494	1505	300	خمس وعشرين فاذا كان----------------------------------ت خمسا وعشرين ففيها خمس من الغنم فاذا زادت واحدة علي خمس وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس و ثلاثين فاذا لم يكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا زادت علي خمس وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة علي خمس واربعين ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا زادت -علي الستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة علي خمس وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة علي التسعين ففيها حقتان	29895	-1991811573852583144	283	452.5	223	453	62.47240447998047	43	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1637	true	-8003661771606256960	181	262	914	1335	1533	300	فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين--------------- ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت واحدة وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي ------عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1637	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms29919	false	4757462498035973521	156	229	758	1128	1474	300	فاذا كانت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض ----------------فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر ------الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فان زادت واحدة ففيه-------ا حقة طروقة الفحل الي ستين فا-ن زادت واحدة فف------يها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة فف------يها بنتا لبون الي تسعين فا-ن زادت واحدة ففيه-------ا حقتان طروقتا الفحل الي ماءة وعشرين------ فا-ن زادت---------------- ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة	29919	-1991811573852583144	291	468.5	228	443	65.68848419189453	48	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1645	true	-51987083428303424	248	300	1247	1507	1507	300	فاذا بلغت الي خ------مس وعشرين ففيها -بنت مخاض الي خمس و-ثلاثين فا-ن لم تكن -بنت مخاض فابن لبون---- فاذا زادت علي خمس وثلاثين ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة فف----------------يها حقة الي ستين فاذا زادت فف-----------يها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت ففيها--------------------- ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت-	1645	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms29895	false	-9153640999227338520	229	293	1140	1464	1505	300	فاذا زادت واحدة علي خمس وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس و ثلاثين فاذا لم يكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا زادت علي خمس وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة علي خمس واربعين ففيها حقة الي ستين فاذا زادت علي الستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة علي خمس وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت	29895	-1991811573852583144	238	411.5	188	324	73.456787109375	38	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1812	true	1949692586550595128	171	222	900	1137	1518	300	سنة ومن صام منه--- سبعة ايام غلقت عنه ابواب جهنم ومن صام منه ثمانية ايام فتحت له ثمانية ابواب ا---------------------------لجنة ومن صام منه عشرة لم يسال الله شيءا الا اعطاه ومن صام منه خمسة عشر يوما -------------------نادي مناد من السماء قد غفر لك ما مضي فاستانف العمل ومن زاد زاده الله	1812	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms30202	false	6962808212883708187	146	191	686	905	1459	300	سنة ومن صام من رجب سبعة ايام غلقت عنه ابواب جهنم ومن صام---- ثمانية ايام فتحت له اب-------واب الجنة الثمانية فيدخل من ايها شاء ومن صام------------------------------------------------- خمسة عشر يوما بدلت سيءاته حسنات ونادي مناد من السماء قد غفر لك------- فاستانف العمل ومن زاد زاده الله	30202	-1991811573852583144	163	269.0	127	286	56.99300765991211	32	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1911	true	-5710915407904994398	36	81	187	404	1461	300	مسلم فوجد فاطمة ممن حلت ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها -قالت---- امرني ابي بهذا قوله او ستا وستين هكذا في سنن ابي داود و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان جمل-ة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ماءة كما	1911	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms07077	false	2635144957291705601	6	98	30	483	1522	300	واله فوجد فاطمة ممن احل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها فقالت ابي امرن----ي بهذا ق---------------------------------------ال فكان علي يقول بالعراق فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه واله محرشا علي فاطمة للذي صنعت ومستفتيا لرسول الله صلي الله عليه واله فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ما ذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك قال فان معي الهدي فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم ---علي من اليمن والذي اتي به----- النبي صلي الله عليه واله ماءة قال	7077	-1991811573852583144	152	85.0	119	504	30.158729553222656	24	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1924	true	245143104461462678	122	215	607	1089	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده هدي فليحلل الحل كله فان العمرة قد دخلت في الحج الي------ يوم القيامة رواه احمد------------------------------------------------------------------------ ومسلم وابو داود والنساءي وعنه--------------------------------------------------- ايضا------------ انه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له حتي يبلغ الهدي محله ثم	1924	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms10018	false	4389167538733929119	183	300	925	1519	1519	300	رسول الله صلي الله عليه واله -----------------------من لم يكن مع-ه هدي اذا طاف وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قال فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل ذبح رسول الله عن ازواجه وقد حكي في جامع الاصول عن البخاري ومسلم وابي داود والموطا روايات كثيرة عن عاءشة تءدي مءدي هذه الرواية وروي البخاري ايضا عن ابن عباس انه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه واله في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه واله اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي -طفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل--- حتي يبلغ الهدي محله ثم-	10018	-1991811573852583144	376	639.5	300	623	60.35313034057617	65	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1924	true	245143104461462678	215	256	1089	1303	1519	300	امرنا عشية التروية ان نهل بالحج واذا فرغنا من المناسك جءنا -طفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال----- تعالي-------------------------- فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم 691 الي امصاركم	1924	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms10019	false	-1404255236464208875	0	46	0	242	1504	300	امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال الله تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم ا----لي امصاركم	10019	-1991811573852583144	208	392.5	168	246	84.55284881591797	35	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1924	true	245143104461462678	30	117	149	584	1519	300	صلي الله عليه وسلم -----------------------من لم يكن ساق- الهدي ان يحل فحل من لم يكن ساق ونساءه لم يسقن فاحللن قالت عاءشة فحضت فلم اطف بالبيت وذكرت قصتها متفق عليه وعن -----------------------------بن عباس قال كانوا يرون العم---رة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفر- ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عند-هم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال --حل كله	1924	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms10020	false	-2863816756141027297	180	271	870	1323	1470	300	صلي الله عليه واله هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده الهدي فليحلل الحل كله فان العمرة قد دخلت في الحج الي يوم القيامة----------------------------------------- وعن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر -قدم النبي صلي الله عليه واله واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عند هم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	10020	-1991811573852583144	331	554.0	261	495	66.86869049072266	56	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1941	true	-7508912573186299819	225	261	1123	1308	1508	300	عن ام الحصين-------------- قالت حججنا مع رسول الله صلي الله عليه و-----سلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه و-----سلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	1941	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms19998	false	-6542897735108565279	38	78	210	416	1657	300	عن ام الحصين الاخمصية انها قالت حججت- مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا -احدهما اخذ -خطام ناقة النبي صلي الله عليه واله وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	19998	-1991811573852583144	181	320.5	145	209	86.60286712646484	30	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1991	true	7295931216412501863	0	56	0	272	1499	300	عليه وسلم عن الحج-ر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قالت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهد-- بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الحج-ر في البيت وان الصق بابه -الارض	1991	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms09538	false	2494722559866036843	157	213	796	1072	1511	300	عليه واله عن الجدار امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة ق-لت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدار في البيت وان الصق بابه بالارض	9538	-1991811573852583144	265	498.5	209	277	95.6678695678711	50	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2001	true	3093408629092214955	146	279	706	1348	1450	300	واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي 521 فصلي سجدتين وجعل المقام بينه وبين الكعبة ثم استلم الركن ثم خرج فقال ان الصفا والمروة من شعاءر الله فابدءوا بما بدا الله به رواه النساءي وفي حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله 851 ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد و-هو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	2001	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms07076	false	5559636363945098352	91	230	450	1109	1452	300	واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي---- فصلي ف-------جعل المقام بينه وبين البيت فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا ع-----------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه واله كان يقرا في الركعتين قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله---- ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد و هو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	7076	-1991811573852583144	508	938.5	401	752	67.55319213867188	100	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2001	true	3093408629092214955	146	279	706	1348	1450	300	واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي 521 فصلي سجدتين وجعل المقام بينه وبين الكعبة ثم استلم الركن ثم خرج فقال ان الصفا والمروة من شعاءر الله فابدءوا بما بدا الله به رواه النساءي وفي حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله 851 ابد-ا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي---- انصبت قدماه في بطن الوادي---- حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	2001	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms10016	false	3213487750146146614	34	174	170	834	1469	300	واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي ف----------------جعل المقام بينه وبين البيت وكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا ع-----------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه واله كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله---- ابدءا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي رمل حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	10016	-1991811573852583144	505	929.0	399	761	66.36005401611328	99	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2009	true	-2552889940678275749	52	155	269	794	1519	300	كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش---- انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصوا بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا	2009	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms07077	false	2635144957291705601	113	214	555	1069	1522	300	كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب----- النبي صلي الله عليه واله فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه واله ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه واله حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت بنم---رة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بال--------قصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا	7077	-1991811573852583144	498	966.5	398	530	93.96226501464844	93	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2018	true	3719590371764819219	0	82	0	419	1562	300	واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع -----------------------------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصوا- حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	2018	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms07078	false	5884334604702731423	119	265	628	1361	1521	300	واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه واله حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن العباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه واله مرت ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه واله يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله صلي الله عليه واله يده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه من الشق الاخر ينظر حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمر----------------------ة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	7078	-1991811573852583144	389	744.5	313	759	51.25164794921875	72	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2075	true	1013754852587573018	132	198	646	951	1419	300	عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه	2075	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms10018	false	4389167538733929119	159	218	815	1085	1519	300	عاءشة ق--------------الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه واله لخمس بقين من ذي القعدة -لا نري الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه واله من لم يكن معه هدي اذا طاف وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قال- فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل ذبح رسول الله------------------- عن ازواجه	10018	-1991811573852583144	262	483.5	203	305	85.90164184570312	53	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2343	true	-4688642728936125743	86	142	491	768	1566	300	او معاددة عن علي رضي الله عنه قال جعت مر----------ة جوعا شديدا فخرجت لطلب العمل في عوالي المدينة فاذا انا بامراة قد جمعت مدرا فظننتها تريد بلة-------- فقاطعتها كل ذنوب علي تمرة فمددت ستة عشر ذنوبا حتي مجلت يداي ثم اتيته--------------------------------------------------------------------------ا فعدت لي ست- عشرة تمرة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فاكل معي منها	2343	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms13673	false	-5557144194791980836	45	116	234	602	1538	300	عن مجاهد قال قال علي عليه السلام- جعت يوما بالمدينة جوعا شديدا فخرجت اطلب العمل في عوالي المدينة فاذا انا بامراة قد جمعت مدرا فظننتها تريد بلة فاتيتها فقاطعتها كل ذنوب علي تمرة فمددت ستة عشر ذنوبا حتي مجلت يداي ثم اتيت الماء فاصبت منه ثم اتيتها فقلت يكفي هكذا بين يديها وبسط الراوي كفيه وجمعهما فعدت لي ستة عشر- تمرة فاتيت النبي صلي الله عليه واله فاخبرته فاكل معي منها	13673	-1991811573852583144	248	413.5	194	370	67.02702331542969	41	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2429	true	-6560258319639610570	154	211	766	1068	1536	300	قال الخطابي يشبه ان يكون هذا الحديث منسوخا لانه صلي الله عليه وسلم قد قبل هدية غير واحد من المشركين و------------------------------------------------------------قيل انما ردها---- ليغيظه------ فيحمله ذلك علي الاسلام وقيل ردها لان للهدية موضعا من القلب ولا يجوز -----ان يميل اليه بقلبه--------- فردها قطعا لسبب الميل و-ليس ذلك مناقضا لقبول ه-دية النجاشي واكيدر دومة والمقوقس -------لانهم اهل --كتاب	2429	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms05381	false	-3889521665133960335	41	109	215	576	1536	300	قال الخطابي يشبه ان يكون هذا الحديث منسوخا لانه------------------- قد قبل هدية غير واحد من المشركين اهدي له المقوقس مارية والبغلة اهدي له اكيدر دومة فقبل منهما وقيل انما رد هديته ليغيظه بردها فيحمله ذلك علي الاسلام وقيل ردها لان للهدية موضعا من القلب ولا يجوز عليه ان يميل----- بقلبه الي مشرك فردها قطعا لسبب الميل و ليس ذلك مناقضا لقبوله هدية النجاشي------------ والمقوقس واكيدر لانهم اهل الكتاب	5381	-1991811573852583144	261	435.5	212	397	65.74307250976562	41	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2467	true	-5962794750198842856	109	147	585	756	1566	300	عن ابي واءل قال جلست الي شيبة في -------------------------------هذا المسجد فقال جلس الي عمر في مجلسك هذا فقال لقد هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين المسلمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قلت ما انت بفاعل قال لم قلت	2467	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms10056	false	4650471696058421322	149	228	783	1142	1508	300	عن ابي واءل قال جلست -مع شيبة علي الكرسي في الكعبة فقال لقد جلس هذا المجلس -------------عمر فقال -------------لقد هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمته قلت ان صاحبيك لم يفعلا قال هما المرءان اقتدي بهما وروي في جامع الاصول عن شقيق قال ان شيبة بن عثمان قال له قعد عمر مقعدك الذي انت فيه فقال لا اخرج حتي اقسم مال الكعبة قلت ما انت بفاعل قال بلي لافعلن قلت ما انت بفاعل قال لم قلت	10056	-1991811573852583144	120	183.0	92	386	31.088083267211914	24	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2488	true	5272700868385208434	98	133	498	660	1465	300	فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري الله لك من ------------------صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم في الاسلام ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم شهادة فقال---------- وددت--- ذلك كفافا لا علي ولا لي	2488	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms09737	false	-4586285894545980180	116	155	503	680	1398	300	فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري الله لك من القدم في الاسلام وصحبة رسول الله صلي الله عليه واله---------------- ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم شهادة فقال يا بن اخي وددت ان ذلك كفافا لا علي ولا لي	9737	-1991811573852583144	144	246.0	112	193	74.61139678955078	28	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2488	true	5272700868385208434	202	300	975	1465	1465	300	انطلق الي عاءشة ام المءمنين فقل يقرا عليكم عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم للمءمنين اميرا وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه فسلم واستاذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فقال يقرا----- عمر بن الخطاب عليكم السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولاوثرنه- به اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل هذا عبد الله -بن عمر قد جاء قال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قا-ل الذي تحب يا امير المءمنين اذنت قال الحمد لله ما كان شء اهم الي من ذلك---- فاذا قبض----ت فاحملوني ثم سلم فقل-	2488	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms10098	false	-8118489933648272557	79	180	387	887	1515	300	انطلق الي عاءشة ام المءمنين فقل يقرا عليك -عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم للمءمنين اميرا وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه فسلم واستاذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فقال يقرا عليك عمر بن الخطاب السل------ام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولا تءثرن به اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل هذا عبد الله ابن عمر قد جاء قال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك فقال الذي تحب يا امير المءمنين اذنت قال الحمد لله ما كان شء اهم الي من ذلك قال فاذا انا قضبت فاحملوني ثم سلم فقل	10098	-1991811573852583144	469	897.5	374	507	92.50492858886719	88	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2532	true	-4138212597898015072	202	223	1011	1115	1491	300	الان تختصمان يقول هذا اريد نصيبي من -بن اخي ويقول هذا اريد نصيبي من امراتي والله لا اقضي بينكما الا بذلك	2532	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms09513	false	-1619080876106827317	119	140	589	694	1498	300	الان تختصمان يقول هذا اريد نصيبي من ابن اخي ويقول هذا اريد نصيبي من امراتي والله لا اقضي بينكما الا بذلك	9513	-1991811573852583144	104	203.0	83	105	99.04762268066406	20	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2561	true	420302724853034441	61	87	293	420	1507	300	كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بك-----ر حتي نهانا عنه عمر في شان عمرو بن حريث	2561	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms10013	false	-8684015399726081396	141	168	695	825	1468	300	كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وابي بكر وعمر حتي نهي-- عنه عمر في شان عمرو بن حريث	10013	-1991811573852583144	122	228.5	96	132	92.42424011230469	23	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2750	true	-236428599717788896	233	297	1098	1412	1425	300	عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم رواه احمد ومسلم وفي رواية عن طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن طلاق الثلاث----------- علي عهد رسول الله	2750	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms10068	false	-213226859172811508	0	58	0	289	1491	300	عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليه----------------م وفي اخري ---------ان ابا الصهباء قال لابن عباس -ات----------علم انما كان الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله	10068	-1991811573852583144	264	471.0	210	325	81.23076629638672	49	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2863	true	-1592987462126110662	65	225	315	1077	1501	300	قال ابغضت عليا بغضا لم ابغضه احدا--- واحببت رجلا من قريش لم احببه الا علي بغضه عليا قال فبعث ذلك الرجل علي خيل فصحبته------------------------------- فاصبنا سبايا قال فكتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابعث الينا من يخمسه قال فبعث الينا عليا------------ وفي السبي وصيفة هي من افضل السبي قال فخمس وقسم فخرج وراسه يقطر فقلنا يا ابا الحسن ما هذا قال الم تروا الي الوصيفة التي كانت في السبي فاني قسمت وخمست فصارت في الخمس ثم صارت في اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم ثم صارت في ال علي ووقعت بها قال فكتب الرجل الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فقلت ابعثني فبعثني مصدقا---- فجعلت اقرا الكتاب واقول صدق قال فامسك يدي والكتاب وقال اتبغض عليا---- قلت نعم قال فلا تبغضه وان كنت تحبه فازدد له حبا فوالذي نفس محمد بيده لنصيب ال علي في الخمس افضل من وصيفة قال فما كان من الناس احد بعد قول النبي صلي الله عليه وسلم احب الي من علي	2863	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms13278	false	-475707909493747778	127	284	618	1358	1430	300	قال ابغضت عليا بغضا لم ابغضه احدا قط واحببت رجلا من قريش لم اح-به الا علي بغضه عليا قال فبعث ذلك الرجل علي خيل فصحبته ما اصحبه الا علي بغضه عليا قال فاصبنا سب-يا قال فكتب الي رسول الله صلي الله عليه واله ابعث الينا من يخمسه قال فبعث الينا عليا عليه السلام وفي السبي وصيفة هي من افضل السبي قال----- وقسم فخرج وراسه يقطر -قلنا يا ابا الحسن ما هذا قال الم تروا الي الوصيفة التي كانت في السبي فاني قسمت وخمست فصارت في الخمس ثم صارت في اهل بيت النبي------------------- ثم صارت في ال علي ووقعت بها قال فكتب الرجل الي نبي الله------------------- فقلت ابع-------ثني مصدقا قال فجعلت اقرا الكتاب واقول صدق قال فامسك يدي والكتاب ق-ال اتبغض عليا قال قلت نعم قال فلا تبغضه وان كنت تحبه فازدد له حبا فوالذي نفس محمد بيده لنصيب ---علي في الخمس افضل من وصيفة قال فما كان من الناس---- بعد قول رسول الله--------------- احب الي من علي	13278	-1991811573852583144	675	1227.0	531	816	82.72058868408203	132	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2957	true	-276993621038784570	214	241	1068	1209	1504	300	الله الطير الابابيل فاعطاها حجارة سودا سوداء------ فلما حاذت--هم رمتهم فما بقي م----نهم احد الا اخذته الحكة فكان لا يحك احد م--نهم جلده الا تساقط لحمه قال	2957	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms04847	false	-8587281120505014632	57	86	260	411	1512	300	الله الطير الابابيل فاعطاها حجارة سودا عليها الطين فلما حاذت بهم رمتهم فما بقي احد منهم ----الا اخذته الحكة فكان لا يحك انسان منهم جلده الا تساقط لحمه قال	4847	-1991811573852583144	127	221.5	102	155	81.93548583984375	21	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3058	true	-4728239626508638195	30	175	149	862	1470	300	زنيت--------- فطهرني وانه ردها فلما--------- كا---ن ------------------------ال--غد قالت يا رسول الله لم ترددني تردني لعلك ترددني تردني كما رددت ماعزا --------فوالله اني لحبلي -قال اما لا فاذهب---------------------ي حتي تلدي ف-لما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت ------------هذا قد ولدته قال اذ-هبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله -قد فطمته وقد اكل الطعام---------------------- فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر له----------------ا الي صدرها وامر-- الناس ف---رجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فنضخ الدم علي وجه خا-لد فسبها فسمع النبي صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد ---------فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت رواهما احمد ومسلم وابو داود وعن عبد الله بن بريدة عن ابيه ان ماعز بن مالك الاسلمي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3058	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms07043	false	-442156475098122856	0	151	0	748	1497	300	زنيت واريد ان تطهرني فقال لها فارجعي فلما ان كان من الغد اتته فاعترفت عنده بالزنا فقالت يا -نبي الله طهرني ف---------لعلك تر-------دني كما رددت ما عز بن مالك فوالله اني لحبلي فقال لها النبي صلي الله عليه واله ارجعي حتي تلدين فلما ولدت جاءت بالصبي --تحمله قالت يا نبي الله هذا قد ولدت- قال فاذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته جاءت بالصبي في يده كسرة خبز -قالت---- يا نبي الله هذا فطمته فامر النبي صلي الله عليه واله بالصبي فدفع ------الي رجل من المسلمين --وامر بها فحفر لها حفرة فجعلت فيها الي صدرها ثم امر الناس ان يرجموها فاقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فنضح الدم علي وجنة خالد فسبها فسمع النبي صلي الله عليه واله سبه اياها فقال مهلا يا خالد لا تسبها فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له --فامر بها فصلي عليها فدفنت وفيها لاعن رسول ا---------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه واله	7043	-1991811573852583144	498	765.0	388	858	58.04195785522461	78	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3128	true	6342629524513153813	16	230	79	1203	1573	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة متفق عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------عن زيد بن وهب انه كان في الجيش الذين كانوا مع امير المءمنين علي الذين ساروا الي الخوارج فقال علي ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليس قراءتكم الي قراءتهم بشء ولا صلاتكم الي صلاتهم بشء ولا صيامكم الي صيامهم بشء يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلا-تهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلم لنكلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد ليس له ذراع علي عضده مثل حلمة الثدي عليه شعيرات بيض قال فتذهبون الي معاوية واهل الشام وتتركون هءلاء يخلفونكم في ذراريكم واموالكم والله اني لارجو ان يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا ف-ي سرح الناس فسيروا علي اسم الله قال سلمة بن كهيل فنزلني زيد بن وهب منزلا منزلا حتي قال مررنا علي قنطرة فلما التقينا وعلي الخوارج يومءذ عبد----- بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا	3128	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms11149	false	-771296023765043086	81	299	383	1507	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال سيكون---- في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءن القران- لا يجاوز تراقي--------هم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية هم شر الخلق طوبي-------------------------- لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم كان اولي بالله منهم ونقل مسلم بن حجاج في صحيحه ووافقه ابو داود بسندهما عن زيد بن وهب انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي عليه السلام قال ف----------------------قال علي ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول يخرج قوم من امتي يقرء-ن القران ليس قراءتكم الي قراءتهم بشء ولا صلاتكم الي صلاتهم بشء ولا صيامكم الي صيامهم بشء يقراون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا يجاوز قراءتهم تراقيهم يمرقون من ال--دين كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيه-------------------م لنكلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد ليس له ذراع علي عضده مثل حلمة الثدي عليه شع-رات بيض ا-- فتذهبون الي معاوية واهل الشام وتتركون هءلاء يخلفونكم في ذراريكم واموالكم والله اني لارجو ان يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا علي سرح الناس فسيرو ق--------------ال سلمة-------- فنزلني زيد بن وهب منزلا منزلا حتي قال مررنا علي قنطرة فلما التقينا وعلي الخوارج يومءذ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا	11149	-1991811573852583144	881	1566.0	704	1233	71.45174407958984	156	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3128	true	6342629524513153813	231	300	1210	1573	1573	300	من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يو-م حروراء فرجعوا فوحشوا برماحهم وسلوا السيوف وشجرهم الناس ب--رماحهم قال وقتل بعضهم علي بعض وما اصيب من الناس يومءذ--------- الا رجلان فقال امير المءمنين علي رضي الله عنه التمسوا فيهم المخدج فالتمسوه-- فلم يجدوه فقام علي رضي- الله عنه بنفسه حتي اتي ناسا -قد قتل بعضهم علي بعض قال اخرو----------هم فوجده فوجدوه مما يلي الارض فكبر ثم قال صدق الله-	3128	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms11150	false	-8262874345969338101	0	66	0	356	1514	300	من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم ايام حروراء فرجعوا فوحشوا برماحهم وسلوا السيوف وشجرهم الناس بالرماح --قال وقتل بعضهم علي بعض وما اصيب--------- يومءذ من الناس الا رجلان فقال علي عليه السلام--------------- التمسوا فيهم المخدج وهو الناقص فلم يجدوه فقام علي عليه السلام-- بنفسه حتي اتي ناسا وقد قتل بعضهم علي بعض قال اخرجوهم فاخرجوهم ------فوجدوه مما يلي الارض فكبر ثم قال صدق الله	11150	-1991811573852583144	297	500.0	239	390	76.15384674072266	50	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3128	true	6342629524513153813	19	60	93	320	1573	300	الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم في اخر الزمان حداث- الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير البرية-------------- لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم--------- يوم القيامة	3128	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms11151	false	8154804257631570802	0	45	0	251	1523	300	الله عليه واله يقول سيخرج قوم في اخر الزمان حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير البرية يقرءون القران لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة	11151	-1991811573852583144	223	422.0	182	251	88.84461975097656	37	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3128	true	6342629524513153813	264	300	1397	1573	1573	300	علي رضي- الله عنه التمسوا فيهم المخدج فالتمسوه فلم يجدوه فقام علي رضي- الله عنه بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض -قال اخروهم فوجده فوجدوه مما يلي الارض فكبر ثم --------------قال صدق الله-	3128	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms11205	false	5343173719713632482	252	286	1302	1481	1551	300	علي عليه السلام-- التمسوا----- المخدج فالتمسوه فلم يجدوه فقام علي عليه السلام-- بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخروهم ------فوجدوه مما يلي الارض فكبر علي عليه السلام وقال صدق الله	11205	-1991811573852583144	146	226.0	116	194	75.25772857666016	24	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3129	true	-3444274468814515756	0	41	0	197	1563	300	وبلغ رسوله قال فقام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين الله الذي لا اله الا هو لسمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا وهو يحلف له	3129	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms11150	false	-8262874345969338101	66	107	356	553	1514	300	وبلغ رسوله قال فقام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين الله الذي لا اله الا هو اسمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه واله قال اي والله الذي لا اله الا هو حتي استخلفه ثلاثا وهو يحلف له	11150	-1991811573852583144	193	382.0	152	197	97.96954345703125	38	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3135	true	6889877871520342162	224	300	1182	1543	1543	300	ابي سعيد -------قال بين-ا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما--- اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم -قال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان -لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه فاضرب عنقه فقال--- دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم-	3135	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms11154	false	-5492762361892478257	87	166	438	812	1450	300	ابي سعيد الخدري قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه واله وهو يقسم قسما اذ اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك -من يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت اذا لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اء-ذن لي فيه -اضرب عنقه فقال له دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرء-ن القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم	11154	-1991811573852583144	352	642.0	278	378	93.12169647216797	63	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3136	true	2920278384511694484	0	115	0	529	1513	300	من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي -بن ابي طالب رضي- الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس----- فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي نعت----ه وعن ابي -----سعيد قال بعث- علي الي النبي صلي الله عليه وسلم	3136	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms06880	false	6329117604543859247	2	113	11	528	1449	300	من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر ف-ي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر يخرجون علي خير فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا------- من رسول الله صلي الله عليه واله واشهد ان علي ابن ابي طالب عليه السلام-- قاتلهم وانا معه وامر بذلك الرجل فالتمس فوجد فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله------------------- الذي نعت رواه البخاري في الصحيح قالوا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه واله	6880	-1991811573852583144	463	821.0	357	546	84.79853820800781	92	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3136	true	2920278384511694484	0	101	0	465	1513	300	من الرمية -ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه----------------------------------------------------------------- شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود--- احدي عض-----------------ديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس ق-------------------------------------------------------------------ال ابو سعيد فاشه------د اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3136	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms07120	false	-3707318350257563114	71	170	349	820	1470	300	من الرمية فينظر ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قذذه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في رصافة فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في نصله فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود في احدي ثدييه او قال احدي ثديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر يخرجون علي فتر----ة من الناس وفي حديث اخر فاذا خرجوا فاقتلوهم ثم اذا خرجوا فاقتلوهم فنزلت الاية قال ابو سعيد الخدري اشهد اني سمعت هذا------- من رسول الله صلي الله عليه واله واشهد ان عليا عليه السلام حين ق---------تلهم وانا معه جء ب------الرجل علي النعت الذ------------------ي نعته رسول الله صلي الله عليه واله	7120	-1991811573852583144	262	403.5	204	625	41.91999816894531	46	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3136	true	2920278384511694484	0	105	0	483	1513	300	من الرمية ينظر ا------لي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس-- قال ابو سعيد------- فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب رضي- الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي نعته و-----------------عن ابي	3136	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms11154	false	-5492762361892478257	166	275	812	1326	1450	300	من الرمية ينظر احدكم الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر يخرجون علي خير فرقة من الاسلام قال ابو سعيد الخدري فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه واله واشهد ان علي بن ابي طالب عليه السلام-- قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله صلي الله عليه واله الذي نعنه وروي ايضا باسناده عن ابي	11154	-1991811573852583144	465	872.5	361	516	90.11627960205078	94	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3136	true	2920278384511694484	95	188	436	922	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي نعته و----------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد -------قال بعث علي----------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة---------- فقسمها بين اربعة الاقرع بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي وعيينة بن بدر الفزاري وزيد الطاءي ثم احد بني نبهان وعلقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب ف------غضبت قريش والانصار -قالوا يعطي- صناديد اهل نجد ويدعنا قال انما اتالفهم فاقبل رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء ناتء الجبين كث اللحية ملحوق-------- محلوق------ فقال اتق الله يا محمد فقال ---------من يط-ع الله اذا عصيت ا--يامنني علي اهل الارض فلا تامنوني فساله رجل ----------قتله	3136	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms11158	false	-5324776287680382097	191	299	989	1569	1573	300	رسول الله صلي الله عليه واله يقول يقتله خير امتي من بعدي 585 اقول وروي في جامع الاصول تلك الاخبار والاخبار السابقة باسانيد وروي عن ابي سعيد الخدري قال بعث علي عليه السلام وهو باليمن الي النبي صلي الله عليه واله بذهيبة في تربتها فقسمها بين اربعة الاقرع بن حابس-------------------- وعيينة بن بدر الفزاري----------------------------- وعلقمة بن علاثة العامري وزيد بن الخيل الطاءي فتغضبت قريش والانصار فقالوا يعطيه صناديد اهل نجد ويدعنا قال انما اتالفهم فاقبل رجل غاءر العين--------------ين ناتي----- الجبين كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال--------- يا محمد اتق الله قال فمن يطيع الله اذا عصيته افيامنني علي اهل الارض ولا تامنوني فقال- رجل من القوم اقتله	11158	-1991811573852583144	365	519.0	293	658	55.47112274169922	53	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3136	true	2920278384511694484	189	230	928	1140	1513	300	خالد بن الوليد فمنعه فلما ولي قال ان من ضءضء ضءضء هذا او في عقب هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين-- مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن انا ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	3136	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms11159	false	-9204837439029501989	0	35	0	190	1606	300	خالد بن الوليد فمنعه فلما ولي قال ان من ض-----ءضء --------------هذا قوما يقرء-ن القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لان---- ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	11159	-1991811573852583144	184	341.0	149	214	85.98130798339844	31	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3143	true	5055633299865894442	94	142	475	698	1487	300	اخرج احمد بسند جيد عن ابي سعيد -------قال جاء ابو بكر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني مررت بوادي كذا فاذا رجل حسن الهيءة متخشع يصلي فيه فقال اذهب اليه فاقتله قال فذهب اليه ابو بكر فلما راه يصلي كره ان يقتله	3143	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms10002	false	3549453972131471854	251	300	1257	1486	1486	300	اخرج احمد بسند جيد عن ابي سعيد الخدري قال جاء ابو بكر الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني مررت بوادي كذا فاذا رجل حسن الهيءة متخشع يصلي فيه فقال اذهب اليه فاقتله قال فذهب اليه ابو بكر فلما راه يصلي كره ان يقتله-	10002	-1991811573852583144	220	425.0	173	230	95.65217590332031	46	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3143	true	5055633299865894442	142	215	698	1063	1487	300	فرجع فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم لعمر اذهب فاقتله----- فراه يصلي علي تلك الحالة فرجع فقال يا علي اذهب اليه فاقتله فذهب علي------------ فلم يره فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم ان هذا واصحابه يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية لا يعودون فيه فاقتلوهم -هم شر البرية قال الحافظ بعد ان قال ان اسناده جيد له شاهد من حديث جابر اخرجه ابو يعلي ورجاله ثقات	3143	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms10003	false	-4539474348925311956	0	70	0	356	1520	300	فرجع فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم لعمر اذهب فاقتله فذهب فراه ف------ي تلك الحالة فرجع فقال يا علي اذهب اليه فاقتله فذهب علي عليه السلام فلم يره فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم ان هذا واصحابه يقراون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية لا يعودون فيه فاقتلوهم فهم شر البرية قال و-------------------------------له شاهد من حديث جابر اخرجه ابو يعلي ورجاله ثقات	10003	-1991811573852583144	325	589.0	260	393	82.69720458984375	58	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3147	true	8278280348099944169	190	238	936	1177	1463	300	عن عرفجة عن ابيه قال لما قتل علي اهل-- النهروان جال----- في عسكرهم فمن كان يعرف شيءا اخذه حتي بقيت قدر ثم رايتها------- اخذت بعد واثر الزهري اخرجه ايضا البيهقي بلفظ هاجت الفتنة الاولي فادركت يعني الفتنة رجالا ذوي عدد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	3147	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms13688	false	6250441364548277457	96	138	480	676	1460	300	عن عرفجة عن ابيه قال لما قتل علي اصحاب النهر جاء بما كان في عسكرهم فمن كان يعرف شيءا اخذه حتي بقيت قدر ثم رايتها بعد قد اخذت الطبري لما ضرب علي طلحة العبدري تركه فكبر----------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	13688	-1991811573852583144	133	207.0	103	255	52.156864166259766	25	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3151	true	-1516399433769895768	206	276	1071	1438	1596	300	ابي مسلم الخولاني عن ابي عبيدة بن الجراح عن عمر رفعه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتاني جبر-يل فقا------------------------------------------------------------------------------------------ل ان امتك مفتتنة من بعدك فقلت ------------------------------------------------------------------من اين قال---------------------------------------------------------- من قبل امراءهم وقراءهم يمنع الامراء الناس الحقوق فيطلبون فيبطلون حقوقهم فيفتنون---------------------- ويتبع-- القراء---- الامراء فيفتنون قلت فكيف يسل--------------------------------م من سل-م منهم قال بالكف والصبر ان اعطوا الذي لهم اخذوه وان منعوه تركوه----- وعن عوف بن مالك ال---اشجعي قال ---سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3151	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms10125	false	3833427014242880476	31	180	141	886	1523	300	ابي مسلم الخولاني عن ابي عبيدة بن الجراح عن عمر بن الخطاب قال اخذ رسول الله صلي الله عليه واله بلحيتي وانا اعرف الحزن في وجهه فقال يا عمر انا لله وانا اليه راجعون اتاني جبرءيل انفا فقال انا لله وانا اليه راجعون فقلت اجل فانا لله وانا اليه راجعون فمم ذاك يا جبرءيل لا قال ان امتك مفتتنة--- بعدك بقليل من الدهر غير كثير فقلت فتنة كفر او فتنة ضلالة قال كل سيكون فقلت ومن اين ذلك وانا تارك فيهم كتاب الله لا قال بكتاب الله يضلون واول ذلك من قبل امراءهم وقراءهم يمنع الامراء------ الحقوق فيسال الناس---- حقوقهم فلا يعطونها فيفتتنوا ويقتتلوا ويتبعوا القراء هوي الامراء فيمدونهم في الغي ثم لا يقصرون فقلت يا جبرءيل فبم يسلم من يسلم منهم قال بالكف والصبر ان اعطوا الذي لهم اخذوه وان منعوه تركوه فهذا بعض ما ورد م--ن الاخبار في انه كان بعد رسول الله صلي الله عليه واله	10125	-1991811573852583144	282	404.5	219	760	37.105262756347656	42	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3167	true	1928378994143469850	127	300	678	1540	1540	300	الطيرة شرك ثلاث مرات وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل قال الخطابي قال محمد بن اسماعيل يعني البخاري كان سليمان بن حرب ينكر هذا ويقول هذا الحرف ليس قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانه قول بن مسعود وحكي الترمذي عن البخاري عن سليمان بن حرب نحو هذا وان الذي انكره هو وما منا قال المنذري الصواب ما قاله البخاري وغيره ان قوله وما منا الخ من كلام بن مسعود قال الحافظ ابو القاسم الاصبهاني والمنذري وغيرهما في الحديث اضمار اي وما منا ا-----------لا وقد وقع في قلبه شء من ذلك يعني قلوب امته وقيل معناه ما منا الا من يعتريه التطير وتسبق الي قلبه الكراهة فحذف اختصارا واعتمادا علي فهم السامع وهذا هو معني ما وقع في حديث الباب قال ذلك بشء يجدونه في صدورهم فلا يصدنكم قال النووي في شرح مسلم معناه ان كراهة ذلك تقع في نفوسكم في العادة ولكن لا تلتفتوا اليه ولا ترجعوا عما كنتم عزمتم عليه قبل هذا انتهي وانما جعل الطيرة من الشرك لانهم كانوا يعتقدون ان التطير يجلب لهم نفعا او يدفع عنهم-	3167	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms18264	false	-8407471166329551196	251	299	1284	1540	1543	300	الطيرة شرك---------- وما منا الا ولكن الله يذهبه -التوكل هكذا جاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث مقطوعا ولم يذكر المستثني اي الا وقد-------------------------------------------------------------- يعتريه التطير وتسبق الي قلبه الكراهة فحذف اختصارا واعتمادا علي فهم السامع و -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما جعل الطيرة من الشرك لانهم كانوا يعتقدون ان التطير يجلب لهم نفعا او يدفع عنهم	18264	-1991811573852583144	217	355.0	177	874	24.8283748626709	36	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3169	true	-4306814941678327662	211	264	1013	1272	1463	300	انس قال قال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كثير فيها عددنا كثير فيها اموالنا فتحولنا الي دار اخري فقل فيها عددنا وقلت فيها اموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ذروها ذميمة واخرج مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد جاءت امراة الي ----------رسول الله صلي الله عليه وسلم	3169	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms19966	false	2365966909859163798	33	79	165	391	1582	300	انس قال قال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كثير فيها عددنا كثير فيها اموالنا فتحولنا الي دار اخري فقل فيها عددنا وقلت فيها اموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ذروها ذم------------------------------------------------يمة ولا تاثير للدار بل لعله صلي الله عليه واله	19966	-1991811573852583144	201	375.5	158	274	73.357666015625	37	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3170	true	1185913332803313198	48	97	254	519	1573	300	من الطيرة اي الطيرة منهي عنها الا ان يكون له دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس او خادم------ فليفارق الجميع بالبيع ونحوه وطلا-ق المراة وقال اخرون شء---------م الدار ضيقها وسوء جيرانها واذاهم وشءم المراة عدم ولادتها وسلاطة لسانها وتعرضها للريب وشءم الفرس ان لا يغزي عليها	3170	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms18263	false	2833007150799230871	146	192	747	989	1539	300	من الطير والظباء ونحوهما قال فان كانت لاحدكم دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس يكره ارتباطها فليفارقها بان ينتقل عن الدار ويطلق المراة ويبيع الفرس وقيل ان شوم الدار ضيقها وسوء ج--ارها وشو-------م المراة ان لا تلد وشو------------------------------م الفرس ان لا يغزي عليها	18263	-1991811573852583144	138	189.0	110	281	49.110321044921875	22	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3170	true	1185913332803313198	25	210	127	1101	1573	300	وكذا اتخاذ المراة المعينة او---- الفرس او الخادم قد يحصل----- الهلاك عنده-- بقضاء الله تعالي وقال الخطابي قال كثيرون هو في معني الاستثناء من الطيرة اي الطيرة منهي عنها الا ان يكون له دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس او خادم فليفارق الجميع بالبيع ونحوه وطلاق المراة وقال اخرون شءم الدار ضيقها وسوء جيرانها واذاهم وشءم المراة عدم ولادتها وسلاطة لسانها وتعرضها للريب وشءم الفرس ان لا يغزي عليها وقيل حرانها وغلاء ثمنها وشءم الخادم سوء خلقه وقلة تعهده لما فوض اليه وقيل المراد بالشءم هنا عدم الموافقة قال القاضي عياض قال بعض العلماء لهذه الفصول السابقة في الاحاديث ثلاثة اقسام احدها ما لم يقع الضرر به ولا اطردت به عادة خاصة ولا عامة فهذا لا يلتفت اليه وانكر الشرع الالتفات اليه وهو الطيرة والثاني ما يقع عنده الضرر عموما لا يخصه ونادرا لا يتكرر كالوباء فلا يقدم عليه ولا يخرج منه والثالث يخص ولا يعم كالدار والفرس والمراة فهذا يباح الفرار منه اه والراجح ما قاله مالك وهو الذي يدل عليه حديث انس الذي ذكرنا فيكون حديث الشءم مخصصا لعموم حديث لا طيرة فهو في قوة لا طي-------------------------------------------------رة الا في هذه	3170	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms19971	false	3736625232400763554	1	110	8	589	1583	300	---------------------------وكذلك الفرس والخ--ادم قد يجعل الله الهلاك عندهما بقضاء الله وقدره وقال الخطابي و---كثيرون هو في معني الاستثناء من الطيرة اي الطيرة منهي عنها الا ان يكون له دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس او خادم فليفارق الجميع بالبيع ونحوه وطلاق المراة وقال اخرون شوم الدار ضيقها وسوء جيرانها------- وشوم المراة عدم ولادتها وسلاطة لسانها وتعرضها للريب وشوم الفرس ان لا يغزي عليها وقيل حرانها وغلاء ثمنها وشوم الخادم سوء خلقه وقلة تعهده لما فوض اليه وقيل المراد بالشوم هنا عدم الموافقة واعترض------------- بعض الملحدة بح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث لا طيرة علي هذا واجاب ابن قتيبة وغيره بان هذا مخصوص من حديث طيرة اي لا طيرة الا في هذه	19971	-1991811573852583144	480	861.5	384	1034	46.42166519165039	80	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3170	true	1185913332803313198	48	97	254	519	1573	300	من الطيرة اي الطيرة منهي عنها الا ان يكون له دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس او خادم------ فليفارق الجميع بالبيع ونحوه وطلا-ق المراة وقال اخرون شء---------م الدار ضيقها وسوء جيرانها واذاهم وشءم المراة عدم ولادتها وسلاطة لسانها وتعرضها للريب وشءم الفرس ان لا يغزي عليها	3170	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms19980	false	-8457912835805198582	109	155	577	819	1542	300	من الطير والظباء ونحوهما قال فان كانت لاحدكم دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس يكره ارتباطها فليفارقها بان ينتقل عن الدار ويطلق المراة ويبيع الفرس وقيل ان شوم الدار ضيقها وسوء ج--ارها وشو-------م المراة ان لا تلد وشء------------------------------م الفرس ان لا يغزي عليها	19980	-1991811573852583144	137	192.0	109	281	48.75444793701172	22	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3182	true	7994430801106323183	56	189	279	961	1534	300	عبد الله بن شريك العامري عن ابي----ه قال قيل لعلي ان هنا قوما ---------علي باب المسجد----- يزعمون انك ربهم فدعاهم فقال لهم ويلكم ما تقولون قالوا انت ربنا وخالقنا ورازقنا قال ويلكم انما انا عبد----- مثلكم اكل الطعام كما تاكلون واشرب كما تشربون ان اطعت الله اثابني ان شاء وان عصيته خشيت ان يعذبني فاتقوا الله وارجعوا فابوا فلما كان الغد غدوا عليه فجاء قنبر فقال قد والله رجعوا يقولون ذلك الكلام فقال ادخلهم فقالوا كذلك فلما كان --------الثالث -قال لءن قلتم ذلك لاقتلنكم ب----------------------اخبث قتلة فابوا الا ذلك فامر علي ان يخد لهم اخدود- بين باب المسجد والقصر وامر بالحطب ان يطرح في الاخدود ويضرم بالنار ثم قال لهم اني طارحكم فيها او ترجعوا فابوا ان يرجعوا فقذف بهم----- حتي اذا احترقوا -قال اني اذ------------------------------------------------------ا رايت------ امرا منكرا اوقدت ناري ودعوت قنبرا	3182	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms11675	false	4993729565495267246	42	143	249	787	1631	300	عبد الله بن شريك-------- عن ابيه انه قال لامير المءمنين عليه السلام ان علي باب المسجد قوما يزعمون انك ربهم فدعاهم ف-------------------------------------------------------قال ويلكم انما انا عبد الله مثلكم اكل الطعام----------- واشرب الشراب-------------------------------------------------------- فاتقوا الله وارجعوا فاتوه في اليوم------------------------------------------------------------------------------------------------ الثاني والثالث فقالوا مثل ذلك فقال لهم والله ان تبتم والا قتلتكم اخبث قتلة فدعا قنبر واتي بقدوم فحفر ل----هم اخدودا بين باب المسجد والقصر فدعا بالحطب فطرحه و-------------------النار فيه وقال --اني طارحكم فيها او ترجعوا فاب----------وا فقذف بهم فيها حتي---- احترقوا وقال بعض اصحابنا لم يحرقهم وانما ادخن عليهم ثم قال عليه السلام لما رايت الامر امرا منكرا اوقدت ناري ودعوت قنبرا	11675	-1991811573852583144	313	379.5	250	803	38.97882843017578	42	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3185	true	-2794026114781619494	119	212	589	1053	1497	300	بن مسعود-------- قال ان الله عز وجل ابتعث نبيه لادخا---------------ل رجل الجنة ف----دخل الكنيس-----ة فاذا ----يهود واذا يهودي يقرا عليهم التوراة فلما اتوا علي صفة النبي صلي الله عليه وسلم امس----------كوا وفي ناحيتها ------رجل مريض فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما لكم امسكتم فقال المريض انهم اتوا علي صفة --نبي------------------- فامسكوا ثم جاء المريض يحبو حتي اخذ التوراة فقر--ا حتي اتي علي---- صفة النبي صلي الله عليه وسلم وامته فقال هذه صفتك وصفة امتك----- اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه لوا اخاكم	3185	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms04909	false	8835204418195047478	182	284	901	1406	1480	300	بن مسعود عن ابيه قال ان الله امر--------- نبيه ان يدخل الكنيسة ليدخل رجل الجنة فلما دخلها ومعه جماعة فاذا هو ب----------يهود- يقر----ءون التوراة وقد وصلوا الي صفة النبي صلي الله عليه واله فلما راوه امسكوا وفي ناحية الكنيسة رجل مريض فقال النبي صلي الله عليه واله ما لكم امسكتم فقال المريض انهم اتوا علي صفة النبي صلي الله عليه واله فامسكوا ثم جاء المريض يجثو حتي اخذ التوراة فقراها حتي اتي علي اخر صفة النبي------------------- وامته فقال هذه صفتك وصفة امتك وانا اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله ثم مات فقال النبي صلي الله عليه واله ول-------وا اخاكم	4909	-1991811573852583144	373	581.5	293	555	67.20720672607422	60	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3198	true	5216033937283888154	11	75	52	344	1404	300	عن ابي سعيد -----------قال صحبني بن صياد الي مكة فقال ماذ-ا لقيت من الناس يزعمون اني الدجال الست سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه لا يولد له قلت بلي قال فانه قد ولد لي-------- قال او لست سمعته يقو-------------ل لا يدخل المدينة ولا مكة قلت بلي قال فقد ولدت بالمدينة وانا اريد مكة واخرج مسلم ايضا عن ابي سعيد انه قال	3198	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms17265	false	-6190219387237875853	76	141	377	669	1520	300	عن ابي سعيد الخدري انه قال صحبت ابن صياد الي مكة فقال لي ما لقيت من الناس يزعمون اني الدجال الست سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول انه لا يولد له وقد---------------- ولد لي اليس قد قال هو كافر وانا مسلم اوليس قد قال لا يدخل المدينة ولا مكة وقد اقبلت من المدي---------نة وانا اريد مكة وما نقله------- عن ابن -عمر انه قال	17265	-1991811573852583144	208	327.5	156	325	64.0	39	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3208	true	1831421804800443728	266	290	1360	1487	1544	300	ان يربط كل من الفريقين خيولهم في ثغرة وكل معد لصاحبه فسمي المقام في الثغر رباطا ومنه قوله تعالي وصابروا ورابطوا 002 انتهي قوله	3208	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms18017	false	3040914306737216572	104	127	560	682	1553	300	ان يربط كل من الفريقين خيولهم في ثغره وكل معد لصاحبه فسمي المقام في الثغر رباطا ومنه قوله تعالي وصابروا ورابطوا---- انتهي ولو -	18017	-1991811573852583144	117	226.5	95	127	92.12598419189453	21	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3211	true	1613251306238734823	239	280	1295	1518	1623	300	والمراد بالناصية هنا الشعر المسترسل علي الجبهة قاله الخطابي وغيره قالوا ويحتمل ان يكون كني بالناصية عن جميع ذات الفرس كما يقال فلان مبارك الناصية ويبعده ويبعد ما رواه------ مسلم من حديث جرير قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3211	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms19966	false	2365966909859163798	220	253	1164	1349	1582	300	والمراد بالناصية هنا الشعر المسترسل علي الجبهة قاله الخطابي وغيره قال و----------------كني بالناصية عن جميع ذات الفرس كما يقال فلان مبارك الناصية وميمون الغرة اي الذات وروي مسلم ان----------------------------ه صلي الله عليه واله	19966	-1991811573852583144	158	264.0	127	229	68.99563598632812	25	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3214	true	1586660581043801271	233	263	1161	1310	1489	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان اول- الناس--- يقضي يوم القيامة عليه رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت	3214	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms22011	false	-7733009971678065383	268	299	1307	1459	1464	300	صلي الله عليه واله قا-ل ان اولي الناس ان يقضي يوم القيامة عليه رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت	22011	-1991811573852583144	144	271.0	114	153	94.11764526367188	26	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3215	true	-4621252087368633982	221	281	1061	1357	1444	300	اول ما يدعي به يوم القيامة رجل جمع القران ورجل قتل في سبيل الله ورجل كثير المال فيقول الله تعالي- للقارء الم اعلمك ما انزلت علي رسولي فيقول بلي يا رب --قال فما عملت فيما علمت فيقول كنت اقوم به- اناء الليل واناء- النهار فيقول الله تعالي كذبت وتقول الملاءكة كذبت----------------- انما اردت ان يقال فلان قارء وقد قيل ذلك	3215	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms22696	false	-6429447376924127046	34	97	161	469	1480	300	اول من يدعي--- يوم القيامة رجل جمع القران ورجل قتل في سبيل الله ورجل كثير المال فيقول الله عز وجل للقاري الم اعلمك ما انزلت علي رسولي فيقول بلي يا رب فيقول -ما عملت فيما عملت فيقول يا رب قمت في اناء الليل واطراف النهار فيقول الله كذ------بت وتقول الملاءكة كذبت ويقول الله تعالي انما اردت ان يقال فلان قارء فقد قيل ذلك	22696	-1991811573852583144	260	454.0	204	318	81.7610092163086	45	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3235	true	1043900563282678918	182	297	925	1535	1549	300	عنهم ادعهم الي الاس----------لام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين---------- واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان -ابوا ان يتحول---------وا -منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم الذي يجري علي المسلمين ولا يكون لهم في الفء و------الغنيمة شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم----------- الجزية فان اجابوك فاقبل منهم و--كف عنهم وان ابوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم و---اذا حاصرت اهل حصن--------- فارادوك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه ف-لا تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه ول-كن اجعل لهم ذمتك وذمة اص----------حابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمة اصحابكم اهون--- من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله	3235	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms06781	false	2324002852890664514	0	151	0	783	1513	300	عنهم ادعهم الي الدخول في الاسلام فان -فعلوه فاقبل واكفف-------- ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين فان فعلوا فاخبرهم ان ----------------لهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين وان دخلوا في الاسلام واختاروا دارهم فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله --------------ولا يكون لهم في الفء ولا في الغنيمة شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان--- ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان -فعلوا فاقبل منهم واكفف عنهم فان ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم وان انت حاصرت اهل حصن او مدينة فارادوا ان تستنزلهم علي حكم الله فلا تستنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا وان حاصرت اهل حصن او مدينة فارادوا ان تجعل لهم ذمة الله وذمة رسوله فلا تجعل لهم ذمة الله وذمة رسوله ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة ابيك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم ا-باءكم خير لكم من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله	6781	-1991811573852583144	491	790.5	390	833	58.94357681274414	74	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3263	true	130250223043858958	127	155	643	807	1581	300	القاموس الحمس الامكنة الصلبة جمع احمس وبه لقب قريش وكنانة وجديلة ومن تابعهم في الجاهلية لتحمسهم في دينهم او لالتجاءهم بالحمساء وهي الكعبة لان حجرها ابيض الي السواد	3263	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms11942	false	-3562482356238627844	168	196	848	1012	1577	300	القاموس الحمس الامكنة الطلبة جمع احمس وبه لقب قريش وكنانة وجديلة ومن تابعهم في الجاهلية لتحمسهم في دينهم او لالتجاءهم بالحمساء وهي الكعبة لان حجرها ابيض الي السواد	11942	-1991811573852583144	163	325.0	135	164	99.39024353027344	27	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3267	true	7618371684443804618	76	297	402	1564	1579	300	عن ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة رهطا رهط عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة وهو بين عسفان ومكة ذكروا لبني-------------------- لحيان فنفروا --لهم -قريبا من ماءتي رجل كلهم رام فاقتصوا اث-رهم فلما راهم ع---اصم واصحابه لجءوا لجءوا الي فدفد واحاط بهم القوم فقال فقالوا لهم انزلوا واعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا -قال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر اللهم -خبر عنا نبيك فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل اليهم ثلاثة رهط بالعهد والميثاق منهم خبيب الانصاري وبن دثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم فق--ال الرجل الثالث هذا------ اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي في هءلاء لاسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه علي- ان يصحبهم فابي فقتلوه وانطلقوا بخبيب وبن دثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر وذكر قصة قتل خبيب الي ان قال استجاب الله لعاصم بن ثابت يوم اصيب فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه خبرهم وما اصيبوا مختصر لاحمد والبخاري وابو وابي داود تمام الحديث فاشتري خبيبا بنو الحرث بن عامر بن نوفل وكان خبيب هو قتل يوم بدر الحارث فمكث عندهم اسيرا حتي اجمعوا علي قتله فاستعار موسي من بعض بنات الح-رث ل----يستحد بها فاعارته قالت فغفلت عن صبي لي فدرج اليه ح-------------تي اتاه فوضعه -------علي فخذه	3267	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms06549	false	8935342201035327449	105	269	550	1411	1560	300	عن ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله عشرة--------- عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت ح------------------تي اذا كانوا بالهدة----- بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا اليهم بقريب- من ماءة- رجل----- رام فاقتصوا اثارهم فلما احس بهم عاصم واصحابه لجا-----ءوا الي موضع فاحاط بهم القوم -----فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم ايها القوم--------- اما انا ف------لا انزل------ في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما-------- فنزل من-هم ثلاثة علي -العهد م---------نهم خبيب وزيد بن الد---ثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قال الرجل الثالث هذا والله اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي ب--هءلاء -اسوة يريد القتلي فج-روه وعالجوه فابي ان يصحبهم ف-----قتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد ----حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فلبث خبيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عندهم اسيرا حتي اجمعوا علي قتله فاستعار----- من بعض بنات الحارث موسي يستحد بها فاعارته--------------------- فدرج بني لها وهي غافلة حتي اتاه فوجدته جالسا علي فخذه	6549	-1991811573852583144	714	1146.5	571	1225	58.28571319580078	110	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3268	true	-4096861534302323345	8	30	36	137	1525	300	فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك ان شاء الله تعالي وكانت تقول---- ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب لقد -----	3268	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms06549	false	8935342201035327449	276	300	1450	1560	1560	300	فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك ان الغدر ليس من شاننا قالت والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد	6549	-1991811573852583144	74	123.0	57	110	67.2727279663086	16	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3273	true	2768395253909798504	224	270	1107	1332	1485	300	قيس بن عباد عن علي قا---------------------------ل انا اول من يجثو للخصومة بين يدي الرحمن يوم القيامة قال قيس -فيهم نزلت هذه الاية هذان خصمان اختصموا في ربهم 91 قال هم الذين تبارزوا يوم بدر علي وحمزة وعبيدة بن الحرث وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد	3273	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms06388	false	-7978673942454010752	11	54	52	263	1496	300	قيس بن عباد عن علي بن ابي طالب انه قال سمعته يقول انا اول من يجثو للخصومة بين يدي الرحمن ------------قال قيس وفيهم نزلت هذه الاية هذان خصمان اختصموا في ربهم ---قال هم الذين تبارزوا يوم بدر علي وحمزة وعبيدة--------- وشيب---------ة وعتب---------ة والوليد	6388	-1991811573852583144	181	302.0	144	253	71.54150390625	33	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3273	true	2768395253909798504	224	270	1107	1332	1485	300	قيس بن عباد عن علي ----------------------------قال انا اول من يجثو للخصومة بين يدي الرحمن يوم القيامة قال قيس -فيهم نزلت هذه الاية هذان خصمان اختصموا في ربهم 91 قال هم الذين تبارزوا يوم بدر علي وحمزة وعبيدة بن الحرث وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد	3273	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms12155	false	6393944804886476618	208	250	1029	1240	1480	300	قيس بن عباد عن علي بن ابي طالب عليه السلام انه قال انا اول من يجثو للخصومة بين يدي الرحمان و----------قال قيس وفيهم نزلت هذه الاية هذان خصمان اختصموا في ربهم و------هم الذين تبارزوا يوم بدر علي وحمزة وعبيدة--------- وشيب---------ة وعتب---------ة والوليد	12155	-1991811573852583144	178	294.0	143	254	70.07874298095703	31	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3290	true	-8322530089290737022	0	115	0	577	1498	300	عم هل تعرف ابا جهل قال قلت نعم وما حاجتك اليه يا بن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا قال فعجبت لذلك فغمزني الاخر فقال--- مثلها------------ فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يزول في الناس فقلت----- الا تريان هذا صاحبكما الذي تسالان عنه قال فابتدراه بسيفهما بسيفيهما ------------------حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر ف-----------------------------ي السيفين فقال كلاكما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح والرجلان معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء	3290	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms06398	false	-6759674740133286669	89	207	450	1040	1497	300	عم هل تعرف ابا جهل ف---قلت نعم وما حاجتك اليه يا بن اخي قال بلغني انه -سب رسول الله صلي الله عليه واله والذي نفسي بيده لو- رايته لم يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا قال----------- فغمزني الاخر فقال لي مثلها فتعجبت لذلك فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس فقلت لهما الا تريان هذا صاحبكما الذي تسالان عنه---- فابتدراه --------بسيفيهما فاستقبلهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه واله فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته -قال هل مسحتما سيفك-ما قالا لا فنظر رسول الله صلي الله عليه واله في السيفين فقال كلاكما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو وهما-------------- معاذ بن عمرو---------- ومعاذ بن عفراء	6398	-1991811573852583144	505	886.5	399	644	78.41614532470703	91	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3391	true	-4126094512165218703	0	207	0	1047	1508	300	الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ---قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت ---قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل----------- يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبث الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه -----فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبين-ا هم كذلك اذ جاءهم بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء نجء لقتال احد ولكن -جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويحلوا ويخلوا بيني وبين الناس فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي او لينفذن الله ------امره فقال بديل سابلغهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من عند هذا الرجل وقد سمعناه يقول	3391	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms06680	false	3437394679976313749	87	271	440	1371	1516	300	الله عليه واله ما خلات القصوي و------------------لكن حبسها حابس الفيل ثم قال والل----------ه لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت به قال فعدل حتي----- نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء انما يتبرضه الناس تبرضا فشكوا اليه---------------------------------------------------- العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه في الماء فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاءهم بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر-------- من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه واله من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي و-------------------------معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال رسول الله صلي الله عليه واله انا لم ----نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة------- ويخلوا بيني وبين الناس و ان شا--------ءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا وان--- ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي او لينفذن الله تعالي امره فقال بديل سابلغهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من عند هذا الرجل وان------ه يقول	6680	-1991811573852583144	866	1597.0	694	1077	80.40853881835938	157	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3392	true	4893247775305875258	6	300	30	1489	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم نحوا من قوله لبديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اصله قبلك وان تكن الاخري فاني والله ل----اري وجوها او اني لاري اشوابا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر امصص ببظر اللات ان نحن نفر عنه وندعه فقال من ذا قالوا ابو بكر فقال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي ولم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية----- النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنصل بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع عروة راسه فقال----- من هذا قالوا المغيرة بن شعبة قال اي غدر ا--لست اسعي في غدرتك---- وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية -قتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل---- واما المال فلست منه في شء-------------- ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعينه قال فوالله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم بامر ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم ---خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له---- فرجع عروة الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا قط تعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم-- خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر-	3392	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms06681	false	-268925911936920636	1	267	5	1331	1486	300	ال-له صلي الله عليه واله نحوا من قوله لبديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت---- قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اصله قبلك وان تكن الاخري ف----والله اني لاري وجوها و-------اري اوباشا من الناس خل-قا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر امصص -بظر اللات ا--نحن نفر عنه وندعه فقال من ذا قالوا ابو بكر ق-ال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي -لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي صلي الله عليه واله وكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس----- النبي صلي الله عليه واله ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية رسول ال-له صلي الله عليه واله ضرب يده----- بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه واله قبل ان لا ترجع اليك فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة قال اي غدر او لست اسعي في غدرتك قال وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي صلي الله عليه واله اما الاسلام فقد قبلنا واما المال فانه مال غدر لا حاجة لنا فيه ثم ان عروة جعل يرمق -صحاب----ة النبي صلي الله عليه واله اذا امره---------------م رسول الله صلي الله عليه واله------------------------------------------------------------------ ابتدروا امره واذا توضا ثاروا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلموا اخفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له قال فرجع عروة الي اصحابه وقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا اذا ام-----------------------------------------------------------------رهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلموا خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر	6681	-1991811573852583144	1193	2150.5	944	1510	79.00662231445312	210	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3392	true	4893247775305875258	182	285	887	1406	1489	300	ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعينه قال فوالله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم بامر ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له فرجع عروة الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا قط تعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا ام-------------------------------------------------------------رهم ابتدروا امره	3392	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms06690	false	3959085778039110132	256	293	1391	1570	1599	300	ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب----- النبي صلي الله عليه واله بعينه قال فوالله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره	6690	-1991811573852583144	113	-24.0	89	581	19.44922637939453	21	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3393	true	6688541515904219654	0	98	0	482	1480	300	تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اته فقالوا اءته فلما اشرف علي النبي صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثوها له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص فقال دعوني اته فقالوا اءته فلما اشرف عليهم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هذا	3393	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms06681	false	-268925911936920636	267	296	1331	1471	1486	300	تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال-- اءته فلما اشرف عليهم قال رسول ال-له صلي الله عليه واله هذا	6681	-1991811573852583144	131	225.5	103	487	26.899383544921875	24	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3393	true	6688541515904219654	37	284	177	1402	1480	300	يعظمون البدن فابعثوها له فبعثوها له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص فقال دعوني اته فقالوا اءته فلما اشرف عليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا مكرز بن حفص وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فبينا هو يكلمه--- جاء سهيل بن عمرو -قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل قال النبي صلي الله عليه وسلم قد سهل الله لكم من امركم -قال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا----- النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال النبي صلي الله عليه وسلم اك----------تب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله صلي الله عليه وسلم ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله قال الزهري وذلك لقوله لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها قال------- النبي----------------- صلي الله عليه وسلم	3393	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms06682	false	1374288086923389148	0	199	0	984	1447	300	يعظمون البدن فابعثوها--- فبعثت-- له واستقبله القوم يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن الب----------------------------------------------------------------------------يت فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص فقال دعوني اته فقالوا اءته فلما اشرف عليهم قال النبي صلي الله عليه واله هذا مكرز------- وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلي الله عليه واله فبينا هو يكلمه اذ جاء سهيل بن عمرو فقال صلي الله عليه واله------------------------------------------------------ قد سهل الله عليكم- امركم فقال اك----------------------------------------------------تب بيننا وبينك- كتابا فدعا رسول ال-له صلي الله عليه واله عل-----------ي بن ابي طالب عليه السلام فقال له اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم فقا-------------ل المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه واله اكتب باسمك اللهم ه-------ذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه واله فقال سهيل------ لو كنا نعلم انك رسول الله------------------- ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وال------ه اني لرسول الله وان كذبتموني -------------------ثم قال لعلي عليه السلام امح رسول الله فقال يا رسول ا-------لله ان يدي لا تنطلق بمحو اسمك من النبوة فاخذه رسول الله صلي الله عليه واله	6682	-1991811573852583144	814	1413.5	641	1269	64.1449966430664	143	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3394	true	197912207486413408	0	178	0	832	1425	300	ضغطة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي ان- لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا قا--------------------------------ل المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين من -جاء مسلما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبينا هم كذلك اذ جاء ابو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض -الكتاب بعد قال فوالله اذن لا اصالحك علي شء ابدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاجره لي فقال ما انا بمجيره لك فقال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بلي قد اجرناه لك قال ابو جندل اي مع------شر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب عذابا شديدا في الله قال فقال عمر بن الخطاب---------------------------------- فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق و-عدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذن قال اني رسول الله	3394	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms06683	false	6721581464893919902	34	300	172	1446	1446	300	ضفطه ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل -علي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا ومن جاءنا ممن معك لم نرده عليك فقال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما فقال رسول الله صلي الله عليه واله من جاءهم منا فابعده الله ومن جاءنا منهم رددناه اليهم فلو علم الله الاسلام من قلبه جعل له مخرجا فقال سهيل وعلي انك ترجع عنا عامك هذا فلا تدخل علينا مكة فاذا كان عام قابل خرجنا عنها لك فدخلتها باصحابك فاقمت بها ثلاثا ولا تدخلها بالسلاح الا السيوف في القراب وسلاح الراكب وعلي ان هذا الهدي حيث ما حبسناه محله لا تقدمه علينا فقال صلي الله عليه واله نحن نسوق وانتم تردون فبينا هم كذلك اذ جاء ابو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في قيوده -قد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده---- فقال النبي صلي الله عليه واله انا لم نرض بالكتاب بعد قال -والله اذا لا اصالحك علي شء ابدا فقال النبي صلي الله عليه واله فاجره لي -قال ما انا بمجيره لك -قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بلي قد اجرناه ق---ال ابو جندل بن سهيل معاشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب عذابا شديدا ف------------قال عمر بن الخطاب والله ما شككت منذ اسلمت الا يومءذ فاتيت----- النبي صلي الله عليه واله فقلت الست نبي الله---- قال بلي قلت السنا علي الحق و عدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله-	6683	-1991811573852583144	775	1410.0	606	1308	59.250762939453125	146	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3394	true	197912207486413408	140	276	651	1302	1425	300	فقال عمر بن الخطاب فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذن قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي فاخبرتك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي---- الدنية في ديننا اذن قال ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي -ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه فوالله انه علي الحق قلت اليس كان يحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي افاخبرك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اذن اتيه ومطوف به	3394	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms09851	false	4664661975733693184	165	288	856	1443	1503	300	فقال عمر بن الخطاب فاتيت النبي---- صلي الله عليه واله فقلت له الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال عمر فات----------------------------------------------------------يت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي هذه الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه رسول الله ولا- يعصي لربه وهو ناصره فاستمسك بعذره فوالله انه علي الحق قلت اليس كان يحدثنا انه سياتي البيت ويطوف به قال ف-----اخبرك انه ياتيه العام قلت لا قال فانك---- اتيه وتطوف به	9851	-1991811573852583144	555	1039.5	434	659	84.21851348876953	103	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3394	true	197912207486413408	141	281	656	1328	1425	300	عمر بن الخطاب فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذن قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي فاخبرتك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذن قال ايها الرجل انه -رسول الل-------------------ه وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه فوالله انه علي الحق قلت اليس كان يحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي افاخبرك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اذن اتيه ومطوف به -----------قال عمر فعملت لذلك اعمالا	3394	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms09991	false	4839179862615750576	112	257	547	1245	1455	300	عمر بن الخطاب فاتيت -نبي الله صلي الله عليه واله فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او لست كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي فاخبرتك انا ناتيه العام قلت لا قال فانك اتيه وتطوف به قال فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه لرسول الله صلي الله عليه واله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه فوالله انه علي الحق قلت اليس كان يحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي افاخبرك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك---- اتيه وتطوف به قال الزهري قال عمر فعملت لذلك اعمالا	9991	-1991811573852583144	654	1254.5	515	703	93.02986907958984	127	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3395	true	-3467056400721610080	108	277	528	1345	1459	300	ثم رجع----- النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلو---ن تمرا لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه به حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال قتل والله صاحبي واني لمقتو----ل فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد اوفي الله ذمتك قد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وتفلت منهم ابو جندل بن سهل سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج	3395	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms06684	false	-4309978568533772222	139	300	673	1454	1454	300	ثم رجع رسول ال-له صلي الله عليه واله الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر- لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين------ اني لاري سيفك هذا-------- جيدا فاستله وق------ال اجل ------انه لجيد وج---ربت به ثم جربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه به حتي برد وفر الاخر حتي بلغ المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول الله صلي الله عليه واله حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه واله قال قتل والله صاحبي واني لمقتول قال فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد اوفي الله ذمتك و--رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه واله ويل امه مسعر حرب لو كان--- احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر وان---فلت منهم ابو جندل بن---- سهيل فلحق بابي بصير ف----لا يخرج-	6684	-1991811573852583144	749	1382.5	592	829	90.34981536865234	145	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3396	true	-2534116041532348979	105	145	542	731	1496	300	بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اغلال ولا اسلال وكان في شرطهم حين كتبوا الكتاب انه من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه فتواثبت خزاعة فقالوا نحن في	3396	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms06682	false	1374288086923389148	266	300	1289	1447	1447	300	بيننا عيبة مكفوفة وانه ----------لا اسلال ولا اغلال و--------------------انه من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه فتواثبت خزاعة فقالوا نحن في-	6682	-1991811573852583144	149	272.5	118	189	78.83597564697266	31	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3396	true	-2534116041532348979	0	30	0	161	1496	300	لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم لما ارسل اليهم فمن اتاه منهم فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم	3396	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms06685	false	-19165617154323439	25	54	123	278	1553	300	لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه واله تناشده الله والرحم لما ارسل اليهم فمن اتاه منهم فهو امن فارسل------ صلي الله عليه واله اليهم	6685	-1991811573852583144	151	290.5	122	161	93.788818359375	27	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3441	true	2801299882017085564	55	81	301	424	1559	300	العرب ما احاط بها بحر الهند وبحر الشام ثم دجلة والفرات او ما بين عدن ابين الي اطراف الشام طولا ومن جدة الي ريف العراق عرضا	3441	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms18105	false	-3333916370344749614	51	77	277	399	1556	300	العرب ما احاط به- بحر الهند وبحر الشام ثم دجلة والفرات او ما بين عدن ابين الي اطراف الشام طولا ومن جدة الي ريف العراق عرضا	18105	-1991811573852583144	122	239.0	96	123	99.1869888305664	25	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3448	true	8631334122504932060	238	290	1276	1533	1586	300	وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يكره يعطي---- قربي رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------سلم وكان عمر يعطيهم منه وعثمان بعده وهذه الزيادة مدرجة من كلام الزهري والسبب الذي لاجله اعطي النبي------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم بني المطلب مع ---بني هاشم	3448	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms09521	false	-5142756980142193628	177	249	821	1152	1407	300	وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن -----يعطي منه قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يعطيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر يعطيهم ومن ك---ان بعده -------------------منه وروي مثله بسند اخر عن جبير بن مطعم ثم قال وفي اخري له والنساءي لما كان يوم خيبر وضع رسول الله صلي الله عليه واله سهم ذي القربي في بني هاشم	9521	-1991811573852583144	173	279.0	133	358	48.32402420043945	32	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3450	true	7583928517601305839	91	133	420	627	1451	300	قسمه رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم وقد كان عمر عرض علينا شيءا منه--- رايناه دون حقنا فرددناه اليه وابينا ان نقبل-------------------------------------------------------------ه وكان الذي عرض عليهم ان يعين ناكحهم وان يقضي عن غارمهم وان يعطي فقيرهم وابي ان يزيدهم علي ذلك	3450	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms09522	false	-6941970497567860291	1	51	5	251	1525	300	قسمه رسول الله------------------- لهم وقد كان عمر عرض علينا من ذلك عرضا رايناه دون حقنا ورددناه عليه وابينا ان نقبله وروي مثله عن النساءي ايضا وقال وفي اخري له مثل ابي داود وفيه وكان الذي عرض عليهم ان يعين ناكحهم و---يقضي عن غارمهم و---يعطي فقيرهم وابي ان يزيدهم علي ذلك	9522	-1991811573852583144	172	300.5	137	271	63.46863555908203	31	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3450	true	7583928517601305839	74	133	343	627	1451	300	عن سهم ذي القربي لمن يراه فقال هو لنا لقربي رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم قسمه رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم وقد كان عمر عرض علينا شيءا منه--- رايناه دون حقنا فرددناه اليه وابينا ان نقبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان الذي عرض عليهم ان يعين ناكحهم وان يقضي عن غارمهم وان يعطي فقيرهم وابي ان يزيدهم علي ذلك	3450	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms10080	false	-6472720068319474550	0	133	0	634	1454	300	عن سهم ذي القربي لمن يراه فقال له---- لقربي رسول الله صلي الله عليه واله---- قسمه رسول الله صلي الله عليه واله لهم وقد كان عمر عرض علينا من ذلك عرضا رايناه دون حقنا ورددناه عليه وابينا ان نقبله هذه رواية ابي داود وفي رواية النساءي قال كتب نجدة الي ابن عباس يساله عن سهم ذي القربي لم هو قال يزيد بن هرمز فانا كتبت كتاب ابن عباس الي نجدة كتب اليه كتبت تسالني عن سهم ذي القربي لمن هو وهو هنا اهل البيت وقد كان عمر دعانا الي ان ينكح ايمنا ويجدي منه عاءلنا ويقضي منه عن غارمنا فابينا الا ان يسلمه الينا وابي ذلك فتركنا عليه وفي رواية اخري له مثل ابي داود وفيه وكان الذي عرض عليهم ان يعين ناكحهم وي---قضي عن غارمهم و---يعطي فقيرهم وابي ان يزيدهم علي ذلك	10080	-1991811573852583144	253	453.5	199	648	39.043209075927734	46	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3452	true	3028597729445447232	26	74	141	364	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تقدم الخلاف في ذلك وروي ابو داود في حديث --------------------------------ان ابا بكر كان يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي---- قربي رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------لم وكان عمر يعطيهم منه وعثمان بعده	3452	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms09521	false	-5142756980142193628	154	217	717	1009	1407	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم قال وكان ابو بكر ي----قسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي منه قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يعطيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر يعطيهم ومن ك---ان بعده	9521	-1991811573852583144	167	266.5	130	299	55.85284423828125	30	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3477	true	-2781558453878858737	80	127	418	657	1541	300	تشبيها بالشكال الذي يشكل به الخيل فانه يكون في ثلاثة ثلاث قواءم غالبا -قال القاضي قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العلماء كر-------ه لانه علي صورة المشكول وقيل يحتمل ان يكون قد جرب ذلك الجنس فلم تكن فيه نجابة -قال بعض العلماء -اذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة ل---زوال شبهه للشكال	3477	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms19967	false	41039802256954630	4	75	25	382	1537	300	تشبيها بالشكال الذي يشكل به الخيل فانه يكون في ------ثلاث قواءم غالبا وقال ابن دريد هو ان يكون محجلا في شق واحد في يده ورجله فان كان مخالفا قيل شكال مخالف وقيل الشكال بياض الرجلين وقيل بياض اليدين قال العلماء وانما كرهه لانه علي صورة المشكول وقيل يحتمل ان يكون--- جرب ذلك الجنس فلم تكن فيه نجابة وقال بعض العلماء فاذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة له بزوال شب-ه الشكال	19967	-1991811573852583144	218	379.5	174	367	59.400543212890625	36	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3477	true	-2781558453878858737	80	127	418	657	1541	300	تشبيها بالشكال الذي يشكل به الخيل فانه يكون في ثلاثة ثلاث قواءم غالبا قال القاضي قال العلماء كر----------------------------------------------------------------------------------ه لانه علي صورة المشكول وقيل يحتمل------ ان يكون قد جرب ذلك الجنس فلم تكن فيه نجابة قال بعض العلماء اذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شبهه للشكال	3477	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms19979	false	-7179741147251392120	160	218	806	1103	1537	300	تشبيها بالشكال الذي يشكل به الخيل لانه يكون في ثل-------ث قواءم غالبا وقيل هو ان تكون الواحدة محجلة والثلاث مطلقة وقيل هو ان تكون احدي يديه واحدي رجليه من خلاف محجلتين وانما كرهه لانه ك--------المشكول صورة تفءلا ويمكن ان يكون--- جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة وقيل----------- اذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شب-ه الشكال	19979	-1991811573852583144	168	250.5	130	327	51.37614822387695	28	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3499	true	-877703684057903336	15	67	68	306	1452	300	وعن علي عليه السلام ق----ال لما نزلت ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا 101 قالوا يا رسول الله في كل --------------------عام فسكت------------------- فقالوا يا رسول الله في كل عام قال لا ولو قلت نعم لوجبت فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	3499	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms30917	false	-4328200109824414368	170	220	814	1054	1412	300	وعن علي عليه السلام انه قال لما نزلت ولله علي الناس حج البيت الاية قال ال------------مءمنون يا رسول الله صلي الله عليه واله افي كل عام فسكت فاعادوا عليه مرتين فق-----------------------------ال لا ولو قال نعم لوجبت فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	30917	-1991811573852583144	175	302.5	136	281	62.27758026123047	32	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3525	true	737617058230628919	33	56	177	295	1511	300	لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم -قال	3525	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms20056	false	-2860221799200427526	230	252	1188	1304	1554	300	لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخطاف فانه لما خرب بيت المقدس قال--- رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم وقال	20056	-1991811573852583144	113	213.0	91	119	94.9579849243164	20	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3526	true	-994309172095378011	54	120	289	656	1571	300	مفهوم العدد لا يعمل به عند جمهور الاصوليين فذكر سب--عين لا يمنع الماءة فلا معارضة بينهما ويحتمل انه صلي الله عليه وسلم اخبر-- بالسبعين ثم تصدق الله بالزيادة الي الماءة فاعلم بها النبي صلي الله عليه و-----سلم حين اوحي اليه بعد ذلك ويحتمل ان ذلك يختلف باختلاف قاتل- الوزغ بحسب نياتهم واخلاصهم وكمال احوالهم ونقصها لتكون الماءة للكامل منهم والسبعون لغيره واما------------- سبب تكثير ال-ثواب في	3526	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms20031	false	3608837212199357805	111	170	555	876	1544	300	مفهوم العدد لا يعمل به-------------------- فذكر السبعين لا يمنع الماءة فلا تعارض- بينهما او لعله---------------------- اخبرنا بالسبعين ثم تصدق الله بالزياد-----------ة فاعلم به------- صلي الله عليه واله وسلم حين اوحي اليه بعد ذلك او انه------- يختلف باختلاف قاتلي الوزغ بحسب نياتهم واخلاصهم وكمال احوالهم ونقصها فتكون الما-ة للكامل منهم والسبعون لغيره وقال يحيي بن يعمر سبب -كثرة الحسنات في	20031	-1991811573852583144	273	443.0	220	391	69.82096862792969	39	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3562	true	-8451233396062412670	56	106	286	554	1569	300	ليس لكم ان تصطبحوا وتغتبقوا وتجمعوهما مع الميتة قال الازهري قد انكر هذا علي ابي عبيد وفسر انه اراد اذا لم تجدوا البينة البنة تصطبحونها او شربا شرابا تغتبقونه ولم تجدوا 2 بعد عدم الصبوح والغبوق بقلة تاكلونها حلت لكم الميتة -قال وهذا هو الصحيح -قال الخطابي القدح من اللبن	3562	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms20201	false	3154601271354665974	76	122	400	636	1532	300	ليس لكم ان ------------------تجمعوهما من الميتة قال الازهري قد انكر هذا علي ابي عبيد وفسر انه اراد اذا لم تجدوا لبني-------ة تصطبحونها او----- شرابا تغتبقونه ولم تجدوا-- بعد عدم الصبوح والغبوق بقلة تاكلونها حلت لكم الميتة وقال -هذا هو الصحيح وقال في باب- الحاء مع الفاء	20201	-1991811573852583144	219	376.0	174	270	81.11111450195312	35	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3577	true	-689278076330618169	217	300	1018	1413	1413	300	في صفة الاتكاء فقيل ان يتمكن في الجلوس للاكل علي اي صفة كان وقيل ان يميل علي احد شقيه وقيل ان يعتمد علي يده اليسري من الارض قال الخطابي يحسب العامة ان المتكء المتكء هو الاكل علي احد شقيه وليس كذلك بل هو المعتمد علي الو-----------------------------------------------------------------------------------طاء عند الاكل لانه صلي الله عليه وسلم قال اني اذم فعل من يستكثر من الطعام فاني لا اكل الا البلغة من الزاد فلذلك اقعد مستوفزا وفي حديث انس انه صلي الله عليه وسلم اكل تمرا وهو مقع-	3577	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms20656	false	-338355188145294254	111	201	587	1021	1533	300	في صفة الاتكاء فقيل ان يتمكن في الجلوس للاكل علي اي صفة كان وقيل ان يميل علي احد شقيه وقيل ان يعتمد علي يده اليسري من الارض قال الخطابي تحسب العامة ان الم-------تكء هو الاكل علي احد شقيه وليس كذلك بل هو المعتمد علي الوطاء الذي تحته قال ومعني قوله عليه السلام اني لا اكل متكءا اني لا اقعد متكءا علي الوطاء عند الاكل------------------------------------ فعل من يستكثر من الطعام فاني ل--اكل الا البلغة من الزاد فلذلك اقعد مستوفزا وفي حديث انس انه صلي الله عليه واله اكل تمرا وهو مقع	20656	-1991811573852583144	347	648.0	275	479	72.44258880615234	68	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3578	true	-7572975352136603693	0	122	0	625	1521	300	والمراد الجلوس علي وركيه غير متمكن واخرج -بن عدي بسند ضعيف زجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يعتمد الرجل علي يده اليسري عند الاكل قال مالك هو نوع من الاتكاء قال الحافظ وفي هذا اشارة من مالك الي كراهة--- ما يعد الاكل فيه متكءا ولا يختص بصفة بعينها وجزم ب-ن الجوزي في تفسير الاتكاء بانه الميل علي احد الشقين ولم يلتفت لانكار الخطابي ذلك وحكي بن الاثير في النهاية ان من فسر الاتكاء بالميل علي احد الشقين تاوله علي مذهب الطب بانه لا ينحدر في مجاري الطعام سهلا ولا يسيغه هنيءا واختلف السلف في حكم الاكل متكءا فزعم ب-ن القاص- ان ذلك من الخصاءص النبوية وتعقبه البيهقي فقال--- يكره لغيره ايضا لانه من فعل المتعظمين واصله ماخوذ من ملوك العجم قال -------	3578	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms20656	false	-338355188145294254	205	297	1042	1518	1533	300	والمراد الجلوس علي ورك-ه غير متمكن واخرج ابن عدي بسند ضعيف زجر النبي صلي الله عليه واله ان يعتمد الرجل علي يده اليسري عند الاكل قال مالك هو نوع من الاتكاء قلت--------------- اشار م----الك الي كراهة كل ما يعد الاكل فيه متكءا ولا يختص بصفة بعينها وجزم ابن الجوزي في تفسير الاتكاء بانه الميل الي احد الشقين ولم يلتفت لانكار الخطابي ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلف السلف في حكم الاكل متكءا فزعم ابن القاضي ان ذلك من الخصايص النبوية وتعقبه البيهقي فقال قد يكره لغيره ايضا لانه من فعل المتعظمين وعادة--------- ملوك العجم انتهي وقال	20656	-1991811573852583144	440	803.5	353	642	68.53582763671875	74	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3583	true	-3881447226300275865	204	297	1032	1498	1509	300	قوله حتي يلعقها او يلعقها الاول بفتح حرف المضارعة والثاني بضمها اي يلعقها زوجته او جاريته او خادمه او ولده و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا من كان في معناهم كتلميذ يعتقد البركة بلعقها وكذا لو العقها شاة ونحوها وقال البيهقي ان قوله او يلعقها شك من الراوي ثم قال فان كانا جميعا محفوظين فانما اراد ان يلعقها صغيرا او من يعلم انه لا يتقذر بها ويحتمل ان يكون اراد ان يلعق اصبعه فمه فيكون بمعني يلع--------------------قها فتكون او للشك قال بن دقيق العيد جاءت علة هذا مبينة في بعض الروايات انه لا يدري في اي طعامه البركة	3583	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms20627	false	3594134619974285268	188	267	947	1345	1504	300	قوله حتي يلعقها---------------- بفتح -----------------------------------------------------------------------اوله من الثلاثي اي يلعقها هو او يلعقها بضم اوله من الرباعي اي يلعقها غيره وقال النووي المراد العاق غيره ممن لا يتقذر من زوجة وجارية وخادم وولد وكذا من كان في معناه- كتلميذ معتقد البركة بلعقها وكذا لو العقها شاة ونحوها وروي مسلم عن جابر عنه عليه السلا------------------------------------------------------------------------------م انه قال اذا سقطت لقمة احدكم فليمط ما اصابها من اذي ولياكلها ولا يمسح يده حتي يلعقها او يلعقها فانه ------------------------------------------------------------------لا يدري في اي طعامه البركة	20627	-1991811573852583144	140	82.0	108	630	22.22222137451172	22	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3632	true	-6996109721080581225	225	281	1121	1384	1474	300	قالت الاعراب يا رسول الله الا نتداوي قال نعم--- عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء او دواء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم رواه بن ماجة وابو داود والترمذي وصححه وعن جابر ان النبي-------------- صلي الله عليه وسلم قا----ل لكل---- داء دواء فاذا ا---صيب دواء	3632	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms19363	false	6478848217088601484	232	286	1300	1545	1607	300	قالت الاعراب يا رسول الله الا نتداوي قال نعم يا عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء ود--واء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم-------------------------------------- وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما انزل الله من داء ------الا انزل له دواء	19363	-1991811573852583144	193	313.0	148	291	66.3230209350586	37	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3634	true	2069075131635050502	97	192	520	1015	1582	300	كلها اثبات الاسباب وان ذلك لا ينافي التوكل علي الله لمن اعتقد انها باذن الله وبتقديره وانها لا تنجع بذواتها بل بما قدره الله------ فيها وان الدواء قد ينقلب داء اذا قدر الله ذلك-- واليه الاشارة في حديث جابر حيث قال باذن الله فمدار ذلك كله علي تقدير الله وارادته والتداوي لا ينافي التوكل كما لا ينافيه دفع الجوع والعطش بالاكل والشرب وكذلك تجنب المهلكات والدعاء ب----العافية ودفع المضار وغير ذلك قوله وجهله من جهله فيه دليل علي انه لا باس بالتداوي لمن كان به داء قد اعترف----- الاطباء بانه لا دواء له واقروا بالعجز	3634	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms19364	false	-6497729675684871228	58	144	311	776	1558	300	كلها اثبات الاسباب وان ذلك لا ينافي التوكل علي الله لمن اعتقد انها باذن الله وبتقديره وانها لا تنجع بدواءها بل بما قدره الله تعالي فيها وان الدواء قد ينقلب داء اذا قدر الله تعالي واليه الاشارة في حديث جابر-------- باذن الله فمدار ذلك كله علي تقدير الله وارادته والتداوي لا ينافي التوكل كما لا ينافيه دفع الجوع والعطش بالاكل والشرب وكذلك تجنب المهلكات والدعاء لطلب العافية ورفع المضار وغير ذلك ويدخل في عمومه ايضا الداء القاتل الذي-------------------------------- اعترف حذاق الاطباء بان- لا دواء له و------بالعجز	19364	-1991811573852583144	404	725.0	327	512	78.90625	69	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3643	true	4347242908768329192	1	28	5	124	1477	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان كان في شء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم او شربة عسل او لذعة -نار توافق الداء وما احب ان اكتوي	3643	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms19409	false	6812119981440334666	269	296	1431	1550	1565	300	صلي الله عليه واله يقول ان كان في شء من ادويتكم خير ففي شرطة -حجم او شربة عسل او لذعة بنار توافق الداء وما احب ان اكتوي	19409	-1991811573852583144	116	220.0	89	120	96.66666412353516	24	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3644	true	6406591872123825185	149	257	726	1303	1502	300	في اثناء حديث وفيه فاحتجموا علي بركة الله يوم الخميس واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء والجمعة والسبت والاحد اخرجه من طريقين ضعيفتين وله طريق ثالثة ضعيفة ايضا عند الدارقطني في الافراد واخرجه بسند جيد عن بن عمر موقوفا ونقل الخلال عن احمد انه كره الحجامة في الايام المذكورة و-ان كان الحديث لم يثبت وحكي ان رجلا احتجم يوم الاربعاء فاصابه برص لكونه تهاون- بالحديث قال في الفتح ولكون هذه الاحاديث لم يصح منها شء قال حنبل بن اسحاق كان احمد يحتجم اي وقت هاج به الدم واي ساعة كانت ومن احاديث الباب في الحجامة حديث ابي هريرة ---------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	3644	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms19411	false	2589746349243387035	149	217	749	1125	1535	300	في اثناء حديث----- فاحتجموا علي بركة الله يوم الخميس واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء والجمعة والسبت والاحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونقل الحلال عن احمد انه كره الحجامة في الايام المذكورة و ان كان الحديث لم يثبت وحكي ان رجلا احتجم يوم الاربعاء فاصابه برص ل-----تهاونه بالحديث واخرج ابو داود من حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث ابي بك-رة انه كان يكره الحجامة يوم الثلاثاء وقال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال	19411	-1991811573852583144	311	553.0	255	618	50.32362365722656	49	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3646	true	-8437176910234194580	222	300	1191	1651	1651	300	الراس والوجه كالاذنين والعينين و-الاسنان و----الانف والحلق وتنوب عن فصد القيفال والحجامة تحت الذقن تنفع من وجع الاسنان والوجه والحلقوم وتنقي الراس والحجامة علي---- القدم تنوب عن فصد الصافن وهو عرق تحت الكعب وتنفع من قروح الفخذين والساقين وانقطاع الطمث والحكة العارضة في الانثيين والحجامة علي اسفل الصدر نافعة من دماميل الفخذ وجربه وبثوره ومن النقرس والبواسير وداء الفيل وحكة الظهر ومحل ذلك كله اذا كان عن دم هاءج وصادف وقت الاحتياج اليه والحجامة علي المعدة تنفع الامعاء-	3646	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms19392	false	1219855937636205569	0	81	0	470	1519	300	الراس والوجه كالاذنين والعينين و الاسنان ووجه الانف والحلق وينوب عن فصد القيفال والحجامة تحت الذقن ينفع من وجع الاسنان والوجه والحلقوم وينقي الراس والحجامة علي ظهر القدم تنوب عن فصد الصافن وهو عرق تحت الكعب وتنفع من عروق الفخذين والساقين وانقطاع الطمث والحكة العارضة في الانثيين والحجامة علي اسفل الصدر نافعة عن دماميل الفخذ وجربه وبثوره ومن النقرس والبواسير وداء الفيل وحكة الظهر ومحل ذلك كله اذا كان من دم هاءج وصادف وقت الاحتياج اليه والحجامة علي المعدة ينفع الامعاء	19392	-1991811573852583144	452	873.0	375	470	96.17021179199219	67	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3647	true	-1143452672037527782	7	61	39	336	1544	300	فصد الباسليق ينفع حرارة الكبد والطحال والرءة ومن الشوصة وذات الجنب وساءر الامراض الدموية العارضة من اسفل الركبة الي الورك وفصد الاكحل ينفع الامتلاء العارض في جميع البدن اذا كان دمويا ولا سيما ان كان قد فسد وفصد القيفال ينفع من علل الراس والرقبة اذا كثر الدم او فسد وفصد الودجين لوجع الطحال والربو	3647	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms19391	false	7736195070649527670	239	292	1223	1517	1563	300	فصد الباسليق ينفع حرارة الكبد والطحال والرءة ومن الشوصة وذات الجنب وساءر الامراض الدموية العارضة من اسفل الركبة الي الورك وفصد الاكحل ينفع الامتلاء العارض في جميع البدن اذا كان دمويا ولا سيما ان كان--- فسد وفصد القيفال ينفع من علل الراس والرقبة اذا كثر الدم او فسد وفصد الودجين لوجع الطحال والربو	19391	-1991811573852583144	294	582.0	241	297	98.98989868164062	53	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3647	true	-1143452672037527782	69	154	383	799	1544	300	الشيوخ لقلة الحرارة في ابدانهم وقد اخرج الطبري بسند صحيح عن بن سيرين قال اذا بلغ الرجل اربعين سنة لم يحتجم قال الطبري وذلك لانه يصير من حينءذ في انتقاص من عمره وانحلال من قوة جسده فلا ينبغي ان يزيده وهنا باخراج الدم انتهي وهو محمول علي من لم تتعين حاجته اليه وعلي من لم يعتد--ه وقد قال بن سينا في ارجوزته ومن يكن تعود---- الفصاده فلا يكن يقطع تلك العادة ثم اشار الي انه يقلل ذلك بالتدريج الي ان ينقطع جملة في عشر الثمانين	3647	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms19395	false	5262406867597189562	114	189	553	922	1485	300	الشيوخ لقلة الحرارة في ابدانهم وعن اب------------------------ن سيرين قال اذا بلغ------ اربعين سنة لم يحتجم قال الطبري وذلك ا-نه يصير من حينءذ في انتقاص--- عمره وانحلال من قوي جسده فلا ينبغي ان يزيده وهنا باخراج الدم انتهي وهو محمول علي من لم يتعين حاجته اليه وعلي من لم يعتد به وقال اب--ن سينا في ارجوزته وم----ن تعودت له الفصادة فلا يكن يقطع تلك العادة بل------------- يقلل ذلك بالتدريج الي ان ينقطع جملة في عشر الثمانين	19395	-1991811573852583144	350	628.5	278	422	82.93838500976562	61	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3721	true	-3595311882496520595	246	297	1367	1637	1649	300	يديه يمين قال في النهاية اي ان يديه تبارك وتعالي بصفة الكمال لا نقص في واحدة منهما لان الشمال تنقص عن اليمين وكل ما جاء في القران والحديث من اضافة اليد والايدي واليمين وغير ذلك من اسماء الجوارح الي الله فانما هو علي سبيل المجاز والاستعارة والله منزه عن التشبيه والتجسيم	3721	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms01366	false	-318840816048580065	184	216	957	1133	1599	300	يديه يمين اي------------------ يديه تبارك وتعالي بصفة الكمال لا نقص في واحدة منهما لان الشمال ينقص عن اليمين واطلاق هذه ال----------------------------------------------------------اسماء ------------------انما هو علي سبيل المجاز والاستعارة والله منزه من التشبيه والتجسيم	1366	-1991811573852583144	162	276.0	130	270	60.0	26	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3721	true	-3595311882496520595	117	148	643	803	1649	300	خريفا قال في النهاية هو الزمان المعروف من فصول السنة ما بين الصيف والشتاء ويريد به اربعين سنة لان الخريف لا يكون في السنة الا مرة فاذا انقضي اربعو--------------------------------ن خريفا انقضت	3721	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms02375	false	-4922989753943556951	64	98	300	481	1556	300	خريفا الخريف----------- الزمان المعروف من فصول السنة ما بين الصيف والشتاء ويريد به اربعين سنة لان الخريف لا يكون في السنة الا مرة واحدة ومنه الحديث ان اهل النار يدعون مالكا اربعين خريفا انتهي	2375	-1991811573852583144	127	223.5	100	192	66.14583587646484	23	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3721	true	-3595311882496520595	245	296	1361	1628	1649	300	وكلتا يديه يمين قال في النهاية اي ان يديه تبارك وتعالي بصفة الكمال لا نقص في واحدة منهما لان الشمال تنقص عن اليمين وكل ما جاء في القران والحديث من اضافة اليد والايدي واليمين وغير ذلك من اسماء الجوارح الي الله فانما هو علي سبيل المجاز والاستعارة والله منزه عن التشبيه	3721	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms03280	false	-6801375576336129329	260	295	1398	1584	1614	300	وكلتا يديه يمين قال الجزري---- اي ان يديه تبارك وتعالي بصفة الكمال لا نقص في واحدة منهما لان الشمال تنقص عن اليمين واطلاق هذه ال----------------------------------------------------------اسماء ------------------انما هو علي سبيل المجاز والاستعارة والله منزه عن التشبه -	3280	-1991811573852583144	168	293.5	134	267	62.921348571777344	30	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3721	true	-3595311882496520595	245	297	1361	1637	1649	300	وكلتا يديه يمين قال في النهاية اي ان يديه تبارك وتعالي بصفة الكمال لا نقص في واحدة منهما لان الشمال تنقص عن اليمين وكل ما جاء في القران والحديث من اضافة اليد والايدي واليمين وغير ذلك من اسماء الجوارح الي الله------ فانما هو علي سبيل المجاز والاستعارة والله------ منزه عن التشبيه والتجسيم ---------	3721	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms21120	false	5531526214342501666	204	254	996	1268	1503	300	وكلتا يديه يمين--------------- اي ان يديه تبارك وتعالي بصفة الكمال لا نقص في واحدة منهما لان الشمال ينقص عن اليمين وكل-ما جاء في القران والحديث من اضافة اليد والايدي واليمين وغير ذلك من اسماء الجوارح الي الله تعالي فانما هو علي سبيل المجاز والاستعارة والله تعالي منزه عن ---------التجسيم والتشبيه	21120	-1991811573852583144	250	452.0	203	297	84.17508697509766	44	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3721	true	-3595311882496520595	245	297	1361	1637	1649	300	وكلتا يديه يمين قال في النهاية اي ان يديه تبارك وتعالي بصفة الكمال لا نقص في واحدة منهما لان الشمال تنقص عن اليمين وكل ما جاء في القران والحديث من اضافة اليد والايدي واليمين وغير ذلك من اسماء الجوارح الي الله------ فانما هو علي سبيل المجاز والاستعارة والله------ منزه عن التشبيه والتجسيم	3721	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms21674	false	8005392003466471356	31	82	177	450	1583	300	وكلتا يديه يمين--------------- اي ان يديه تبارك وتعالي بصفة الكمال لا نقص في واحدة منهما لان الشمال ينقص عن اليمين وكل ما جاء في القران والحديث من اضافة اليد والايدي واليمين وغير ذلك من اسماء الجوارح الي الله تعالي فانما هو علي سبيل المجاز والاستعارة والله تعالي منزه عن التشبيه والتجسيم	21674	-1991811573852583144	260	492.0	211	288	90.27777862548828	46	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3721	true	-3595311882496520595	117	150	643	814	1649	300	خريفا قال في النهاية هو الزمان المعروف من فصول السنة ما بين الصيف والشتاء ويريد به اربعين سنة لان الخريف لا يكون في السنة الا مر------ة فاذا انقضي اربعون خريفا انق--ضت اربعون سنة	3721	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms22457	false	-6873990104957973754	40	72	211	379	1588	300	خريفا الخريف----------- الزمان المعروف من فصول السنة ما بين الصيف والشتاء ويريد به اربعين سنة لان الخريف لا يكون في السنة الا مرة واحدة فاذا انقضي اربعون خريفا فقد مضت اربعون سنة	22457	-1991811573852583144	151	274.5	121	179	84.3575439453125	27	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3744	true	5734553858973629715	82	125	430	655	1499	300	النهاية اللحن الميل عن جهة الاستقامة يقال لحن فلان في كلامه اذا مال عن صحيح المنطق واراد ان بعضهم يكون اعرف بالحجة وافطن لها من غيره ويقال لحنت لفلان اذا قلت له قولا يفهمه ويخفي علي غيره لانك تميله بالتورية عن الواضح المفهوم	3744	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms11389	false	7377562754674091431	70	93	378	506	1610	300	النهاية اللحن الميل عن جهة الاستقامة يقال------------------------------------------------------------------------------------------------- لحنت لفلان اذا قلت له قولا يفهمه ويخفي علي غيره لانك تميله بالتورية عن الواضح المفهوم	11389	-1991811573852583144	128	253.0	105	225	56.88888931274414	23	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3786	true	3728562462639859524	94	132	502	681	1563	300	عن ابي امامة الحارثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من------- اقتطع حق- امرء مسلم بيمينه فقد ---------------------اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال رجل وان كان شيءا يسيرا قال وان كان قضيبا من اراك	3786	-7666016911339333837	Shia001432Vols-ara1.ms32659	false	8394421133026236470	201	243	922	1118	1413	300	عن ابي امامة الحارثي ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما من رجل اقتطع مال امرء مسلم بيمينه الا حرم الله عليه الجنة واوجب----- له النار فقيل يا رسول الله وان -------كان شيءا يسيرا قال وان كان سواكا من اراك	32659	-1991811573852583144	135	215.0	103	208	64.90384674072266	25	JK000165-ara1	Shia001432Vols-ara1