id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms0047	true	-5193309140831040945	240	284	1206	1420	1505	300	العمري قال بن عبد البر في التمهيد -ما ذهب اليه الشافعي من حديث القلتين مذهب ضعيف من جهة النظر غير ثابت من جهة الاثر لانه حديث تكلم فيه جماعة من اهل العلم ولان القلتين لم يوقف علي حقيقة مبلغهما في اثر ثابت ولا اجماع	47	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms090	false	-7145169793339192874	226	268	1149	1357	1512	300	العمل بها وقال ابو عمر في التمهيد وما ذهب اليه الشافعي من حديث القلتين مذهب ضعيف من جهة النظر غير ثابت في---- الاثر لانه حديث تكلم فيه جماعة من اهل العلم ولان القلتين--- يوقف علي حقيقة مبلغهما في اثر ثابت ولا اجماع	90	-5879961137659998138	189	347.0	151	215	87.90697479248047	35	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0105	true	5491678388832366866	50	74	248	356	1536	300	فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر با-ناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء	105	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms088	false	3305842206890510560	37	61	177	285	1424	300	فان في السنة ليلة ينزل فيه- وباء لا يمر بالماء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء	88	-5879961137659998138	106	201.0	82	109	97.2477035522461	22	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0169	true	-1421985673260427112	3	50	17	231	1509	300	-بن جريج قال اخبرت عن عثيم بن كليب عن ابيه عن جده انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد اسلمت ق--------------------------ال الق عنك شعر الكفر يقول احلق قال واخبرني اخر معه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاخر---- الق عنك شعر الكفر واختتن	169	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms060	false	-4838950537502118905	86	134	421	646	1484	300	ابن جريج---- اخبرت عن عثيم بن كليب عن ابيه عن جده انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد اسملت فقال النبي صلي الله عليه وسلم الق عنك شعر الكفر يقول احلق قال واخبرني اخر انه عليه السلا----------------م قال لاخر معه الق عنك شعر الكفر واختتن	60	-5879961137659998138	177	319.0	136	245	72.2448959350586	35	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0239	true	-5684510216516135350	89	135	447	674	1468	300	فاخذ لاذنيه ماء خلاف الماء الذي اخذ لراسه --وقال هذا اسناد صحيح لكن--------------------------------- ذكر الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد في الامام انه راي في رواية -بن المقبري عن بن قتيبة عن حرملة----------- بهذا الاسناد ولفظه ومسح براسه بماء غير فضل يديه لم يذكر الاذنين قال	239	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms020	false	-1475918215464405820	39	86	191	417	1436	300	فاخذ لاذنيه ماء خلاف الماء الذي اخذ لراسه ثم قال وكذلك روي عن عبد العزيز بن عمران وحرملة بن يحيي قلت ذكر صاحب---------------------------- الامام انه راه في رواية ابن المقرء------------- عن حرملة عن ابن وهب بهذا الاسناد وفي-ه ومسح------ بماء غير فضل يديه لم يذكر الاذنين قال	20	-5879961137659998138	152	217.5	118	274	55.47445297241211	25	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0246	true	-2737626797305195578	149	177	779	905	1545	300	ال-ثاني في اسناده راشد بن سعد عن ثوبان قال--------------------------- الخلال في علله ان احمد قال لا ينبغي ان يكون راشد بن سعد سمع من ثوبان لانه مات قديما	246	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms019	false	-342053147369564844	219	251	1102	1248	1494	300	النساءي ثم ذكر عن راشد بن سعد عن ثوبان حديث المسح علي العصاءب قلت ذكر الخلا- في علله ان احمد قال لا ينبغي ان يكون راش-------د سمع من ثوبان لانه مات قديما	19	-5879961137659998138	105	162.5	79	154	68.18181610107422	20	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0251	true	12930887346091902	133	201	636	965	1466	300	خالد بن معدان عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه قال البيهقي ---------------------------هو مرسل وكذا قال بن القطان وفيه بحث قا-----------------------------------------------------------------ل الاثرم قلت لاحمد -بن حنبل هذا اسناد جيد قال نعم قال فقلت له اذا قال رجل من التابعين حدثني رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمه فالحديث صحيح قال نعم واعله المنذري بان فيه---------- بقية وقال عن بجير وهو مدلس و--------------------------------في المستدرك	251	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms025	false	7147071448596941685	176	258	850	1254	1471	300	خالد بن معدان عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه عليه السلام راي رجلا يصلي الحديث ثم قال وهو مرسل قلت تسميته هذا مرسلا ليس بجيد لان خالدا هذا ادرك جماعة من الصحابة وهم عدول فلا يضرهم الجهالة قال الاثرم قلت يعني لابن حنبل اذ -----------------------------------قال رجل من التابعين حدثين رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمه فالحديث صحيح قال نعم ثم ------------ان في سند الحديث بقية و-------------هو مدلس وقد عنعن والحاكم اورد هذا الحديث في المستدرك	25	-5879961137659998138	208	306.0	164	464	44.82758712768555	36	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0268	true	1263763984354143620	144	173	743	878	1522	300	الضحاك بن عبد الرحمن عن ابي موسي -----------------------------------------------قال البيهقي لم يثبت سماعه من ابي موسي وانما قال ليس بالقوي لان في اسناده عيسي -بن سنان ضعيف لا يحتج به	268	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms097	false	-3609415120427076113	250	280	1212	1360	1454	300	الضحاك بن عبد الرحمن عن ابي موسي رايته عليه السلام يمسح علي الجروبين النعلين ثم قال الضحاك- لم يثبت سماعه من ابي موسي و----------------------------------عيسي ابن سنان ضعيف لا يحتج به	97	-5879961137659998138	96	135.0	74	183	52.459014892578125	19	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0287	true	-2028996034663098527	67	91	340	460	1540	300	عن انس قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون الصلاة فيضعون جنوبهم فمنهم من ينام ثم يقوم الي الصلاة وقال -بن	287	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms037	false	2503855896565787105	15	39	79	199	1486	300	عن انس قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون الصلاة فيضعون جنوبهم فمنهم من ينام ثم يقوم الي الصلاة -قال ابن	37	-5879961137659998138	119	228.0	95	121	98.34710693359375	22	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0459	true	8971495611184693437	74	122	388	641	1569	300	البراء بن عازب قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات وصلاة العصر فقراناها-------------------------------------- ما شاء الله ثم-------- نسخها الله فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال رجل هي اذا صلاة العصر فقال قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله والله اعلم رواه احمد ومسلم اخرجه مسلم من طريق	459	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms158	false	4507772946571031206	218	265	1098	1338	1515	300	ال------------براء نزلت---------- حافظوا علي الصلوات وصلاة العصر فقرانا ها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ثم ان الله نسخها ----فانزل- حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال رجل اهي--- صلاة العصر فقال قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله ث------------------------م اخرجه----- من طريق	158	-5879961137659998138	183	284.0	147	299	61.20401382446289	30	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0460	true	4127117589084136328	74	109	380	579	1613	300	ابي يونس مولي عاءشة انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا فقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر	460	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms161	false	4093723106827227191	138	170	664	842	1522	300	ابي يونس مولي عاءشة---- قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا فقالت اذا بلغت هذا الاية فاذني حافظوا علي الصلوات--------------- فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي غير-- العصر	161	-5879961137659998138	174	320.0	142	199	87.43718719482422	30	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0461	true	5645418246673107725	241	292	1231	1493	1538	300	حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسط---ي صلاة ال----------------------------------------------------------------------------------عصر و--------------------------------هذا التاويل المذكور يجري في حديث عاءشة وحفصة ويختص حديث حفصة بما روي يزيد بن هارون عن- محمد بن عمرو عن وعن ابي سلمة عن عمرو بن رافع قال كان مكتوبا في مصحف حفصة بنت عمر حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وهي صلاة العصر	461	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms162	false	884606847475435685	160	234	791	1140	1479	300	حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي هي صلاة العصر ثم ذكر انه خالف ما تقدم في قوله عمر بن رافع وانما هو عمر و وفي قوله هي صلاة العصر وانما هو وصلاة العصر قلت فد جاء لهذا الحديث شاهد فروي الطحاوي عن علي بن شيبة نا---------------------- يزيد بن هارون ثنا محمد بن عمرو ----عن ابي سلمة عن عمرو بن رافع قال---- مكتوب- في مصحف حفصة بنت عمر حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وهي صلاة العصر	162	-5879961137659998138	192	272.5	153	380	50.52631759643555	31	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0487	true	5786737336220869053	44	77	231	403	1542	300	-بن مسعود قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة لغير ميقاتها الا صلاتين جمع بين المغرب والعشاء بجمع وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها متفق عليه ولمسلم قبل وقتها بغلس	487	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms156	false	3465551353567513211	224	254	1074	1235	1464	300	ابن مسعود قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة لغير ميقاتها الا صلاتين جمع بين المغرب والعشاء بجمع وصلي الفجر يومءذ فب--ميقاتها---------- ولمسلم قبل وقتها بغلس	156	-5879961137659998138	159	297.0	129	173	91.90751647949219	29	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0523	true	6091552910995749669	111	194	593	990	1546	300	ابو عمر بن عبد البر ذهب احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وداود بن علي ومحمد -بن جرير الي اجازة القول بكل ما روي عن رسول الله-------- في ذلك وحملوه علي الاباحة والتخيير قالوا كل ذلك جاءز لانه قد ثبت عن النبي------------ جميع ذلك وعمل به اصحابه فمن شاء قال الله اكبر اربعا في اول الاذان ومن شاء ثني الاقامة ومن شاء افردها الا قوله قد قامت الصلاة فان ذلك مرتان علي كل حال انتهي وقد اجاب القاءلون بافراد الاقامة علي حديث ابي	523	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms147	false	9179583802842874369	174	237	853	1171	1507	300	ابو عم------------ر ذهب ا----بن حنبل وا-----بن راهويه وداود------- ومحمد ابن جرير الي اجازة القول بكل ما روي عن النبي عليه السلام في ذلك وحملوه علي الاباحة والتخيير------------------ لانه--- ثبت عن النبي عليه السلام جميع ذلك وعمل به اصحابه فمن ------------------------------------------شاء ثني الاقامة ومن شاء افردها الا قوله قد قامت الصلاة فان ذلك مرتان قال البيهقي وامثل اسناد روي في تثنية الاقامة--------- حديث ابن	147	-5879961137659998138	249	394.0	196	418	59.56937789916992	46	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0775	true	674627422018609860	239	300	1236	1507	1507	300	قال ابو اسحاق صاحب مسلم قال ابو بكر -بن اخت ابي النضر في هذا الحديث لمسلم اي طعن فيه فقال مسلم يزيد احفظ من سليمان فقال--- ابو بكر فحديث ابي هريرة----- هو صحيح يعني فاذا قرا فانصتوا فقال هو عندي صحيح فقال لم لم تضعه ها هنا فقال ليس كل شء عندي صحيح وضعته ها هنا انما وضعت ها هنا ما-	775	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms204	false	7020246830226234712	180	234	897	1145	1489	300	قال ابو اسحاق---------- قال ابو بكر ابن اخت ابي النضر في هذا الحديث ف-----------------قال مسلم تريد احفظ من سليمان فقال له ابو بكر فحديث ابي هريرة تقول هو صحيح يعني واذ- قرا فانصتوا فقال هو عندي صحيح فقال لم لم تضعه ه--هنا فقال ليس كل شء عندي صحيح وضعته ها-هنا انما وضعت ه--هنا ما	204	-5879961137659998138	234	401.5	183	281	83.2740249633789	46	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0846	true	2708775669841824508	157	181	807	922	1549	300	فان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك---- وكان---- اهون عليهم من الاول- انه من انتقص من ذلك شيءا انتقص من صلاته ولم تذهب كلها	846	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms264	false	6388797255447033661	55	81	270	394	1509	300	وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك قال وكان هذا اهون عليهم من الاولي انه من انتقص من ذلك شيءا انتقص من صلاته ولم تذهب كلها	264	-5879961137659998138	114	209.0	90	124	91.93548583984375	20	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0847	true	2559514711953277112	106	138	558	717	1553	300	فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله تعالي وكبره وهلله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية لابي داود من ح------ديث رفاعة----- ثم اقرا بام القران وبما شا--------------------------------ء الله ولاحمد وبن حبان ثم اقرا بام القران	847	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms264	false	6388797255447033661	43	153	210	766	1509	300	فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله------ وكبره وهلله وفي اخره وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك قال وكان هذا اهون عليهم من الاولي انه من انتقص من ذلك شيءا انتقص من صلاته ولم تذهب كلها وهذا صريح في صحة الصلاة مع النقص وكذا فهمت الصحابة ويدل علي ذلك ايضا ان فيه الامر بالتشهد والاقامة والتهليل ونحوهما مما هو ليس بفرض بالاجماع وقد اخرج ابو داود والنساءي هذا الحديث وفيه ايضا امر باشياء ليس بفرض بالاجماع يظهر ذلك لمن نظر في روايتهما ثم اعاد البيهقي حديث رفاعة وفيه ثم اقرا بام القران وبما شاء الله ان تقرا وذكر ايضا حديث عبادة لا صلا-------ة لمن لم يقرا بام القران	264	-5879961137659998138	120	185.5	96	569	21.089630126953125	17	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0962	true	-8001471360028026842	26	116	139	575	1495	300	عن ابي مالك الاشجعي قال قلت لابي يا ابت انك قد صليت خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و----ابي بكر وعمر وعثمان وعلي ها هنا بالكوفة قريبا من خمس سنين اكانوا يقنتون قال اي بني محدث--------------------------------------------------------------------------------- رواه احمد والترمذي وصححه وبن ماجه وفي رواية اكانوا يقنتون-------------- في الفجر والنساءي---------------- ولفظه قال صليت خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي عليه السلام فلم يقنت ثم قال يا بني----- بدعة	962	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms218	false	-7334577162277253130	151	256	738	1239	1450	300	عن ابي مالك الاشجعي قال قلت لابي يا ابت------- صليت خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وعمر وعثمان فما رايت احدا منهم يقنت فقال يا بني ه------------------------ي محدثه ورواه ايضا عن ابن ادريس عن ابي مالك بمعناه والسندان صحيحان فالاخذ بذلك اولي مما رواه العوام وحديث ابي مالك ذكره البيهقي فيما بعد في باب من لم ير القنوت في الصبح واخرجه ابن حبان في صحيحه ولفظه---- صليت خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف---- علي-------- فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة	218	-5879961137659998138	281	421.5	217	558	50.358421325683594	53	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1104	true	-2731356234927674894	132	166	663	824	1471	300	يعلي بن عطاء عن جابر بن يزيد بن الاسود عن ابيه قال---------------------------------------------- الشافعي في القديم اسناده مجهول قال البيهقي لا---------------ن يزيد بن الاسود ليس له راو غير ابنه ولا لابنه ج----------ابر راو غير يعلي	1104	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms235	false	1511965957971148399	68	113	359	568	1471	300	يعلي بن عطاء عن جابر بن يزي----------د عن ابيه صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم الحديث ثم حكي عن الشافعي انه قال-- اسناد- مجهول قال البيهقي وانما قال ذلك لابن يزيد بن الاسود ليس له راو غير ا----------بنه جابر ولا لجابر راو غير يعلي	235	-5879961137659998138	127	188.5	98	232	54.74137878417969	22	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1263	true	7148734793350707774	17	47	83	230	1488	300	العلاء بن زهير عن عبد الرحمن بن الاسود ---------------------------------------------------------------------------------------------بن يزيد النخعي عنها و---------------------------------------------------------------------------------------------------العلاء بن زهير قال بن حبان كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات فبطل الاحتجاج به	1263	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms298	false	-8904069990683409272	80	145	400	731	1520	300	العلاء بن زهير عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة ثم ذكره عن عبد الرحمن قالت عاءشة ثم قال قال الدارقطني الاول متصل وهو اسناد حسن وعبد الرحمن ادرك عاءشة فدخل عليها وهو مراهق قلت وذكر في كتاب المعرفة ان الثاني صحيح موصول وفي الحديث امران احدهما ان العلاء قال فيه ا---بن حب----ان يروي عن الثقات ما-لا يشبه حديث الاثبات فبطل الاحتجاج به	298	-5879961137659998138	119	190.0	93	339	35.10324478149414	20	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1394	true	7315277030142809210	231	272	1123	1319	1457	300	بكر بن مبشر عند ابي داود قال كنت اغدو- مع اصحاب النبي صلي الله عليه وسل--م يوم الفطر ويوم الاضحي فنسلك بطن بطحان حتي ناتي المصلي فنصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسل--م ثم ن-------------------------------------رجع من بطن بطحان الي بيوتنا	1394	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms341	false	-807764080850187504	179	215	832	1009	1441	300	بكر بن مبشر----------------- كنت اغدوا مع اصحاب--------------ه عليه السلام يوم الفطر------------ فنسلك بطن بطحان حتي ناتي المصلي فنص-----------------لي -معه عليه السلام ثم نرجع الي بيوتنا ثم ذكر رواية اخري ثم نرجع من بطن بطحان الي بيوتنا	341	-5879961137659998138	127	191.0	99	238	53.36134338378906	22	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1405	true	-8617404449588903486	251	299	1261	1481	1488	300	-بن ماجة عن-------------- هشام بن عمار عن- عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخرة خمسا قبل القراءة قال	1405	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms326	false	6284313291874660719	170	218	811	1038	1417	300	ابن ماجة في سننه فقال ثنا هشام بن عمار ثنا عبد الرحمن بن ---------------سعد مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثني ابي عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخرة خمسا قبل القراءة ----	326	-5879961137659998138	198	352.5	155	246	80.48780822753906	39	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1406	true	3972421481868524805	18	72	89	364	1558	300	كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجنازة فقال حذيفة صدق---------- قال البيهقي خولف راويه في موضعين في رفعه وفي جواب ابي موسي والمشهور انهم اسندوه الي -بن مسعود فافتاهم بذلك ولم يسنده الي النبي صلي الله عليه وسلم و----------------عن عبد	1406	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms330	false	-1833810384961321421	1	55	7	284	1506	300	كيف كان عليه السلا-----------------م يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق الحديث ثم قال-------- خولف راويه في موضعين في رفعه وفي جواب ابي موسي والمشهور انهم اسندوه الي ابن مسعود فافتاهم بذلك ولم يسنده الي النبي صلي الله عليه وسلم كذا رواه السبيعي عن عبد	330	-5879961137659998138	240	424.5	191	302	79.47019958496094	43	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1424	true	-2985230221947521967	56	104	283	524	1580	300	الخطابي عن- الشافعي انهم ان علموا بالعيد قبل الزوال -صلوا والا ---------------------------------------------------لم يصلوا يومهم ولا من الغد لانه عمل في وقت فلا يعمل في غيره قال وكذا قال مالك وابو ثور قال الخطابي سنة النبي---- صلي الله عليه وسلم اولي بالاتباع وحديث ابي عمير صحيح فالمصير اليه واجب	1424	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms344	false	-4129861943957626608	111	154	564	786	1532	300	للخطابي قال الشافعي----- ان علموا بذلك-- قبل الزوال خرجوا وصلي الامام بهم صلاة العيد وان لم يعلموا الا بعد الزوال لم يصلوا يومهم ولا من الغد قا------------------------------------------------------------ل الخطابي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي--------- وحديث ابي عمير صحيح فالمصير اليه واجب	344	-5879961137659998138	150	225.0	118	298	50.3355712890625	24	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1625	true	5367765763965836273	62	154	329	760	1462	300	ما من صاحب كنز لا يءدي زكاته الا احمي عليه في نار جهنم فيجعل صفاءح فتكوي بها جنباه وجبهته حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب ابل لا يءدي زكاتها الا بطح لها بقاع قرقر كاوفر ما كانت تستن عليه كلما مضي عليه اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب غنم لا يءدي زكاتها	1625	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms393	false	2414504018107443070	168	189	802	893	1431	300	ما من صاحب كنز لا يءدي ز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاته وما من صاحب ابل لا يءدي زكاتها وما من ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احب غنم لا يءدي زكاتها	393	-5879961137659998138	81	128.0	61	431	18.793502807617188	17	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1688	true	-4636900440047339039	63	206	297	972	1436	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وله قيمة اوقية فقد الحف رواه احمد وابو داود والنساءي وعن سهل بن الحنظلية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر من جمر جهنم قالوا يا رسول الله وما يغنيه----------------------------------------------------------------------------- قال ما يغديه او يعشيه رواه احمد واحتج به وابو داود وقال يغديه ويعشيه وعن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وله ما يغنيه جاءت جاء يوم القيامة خدوشا او كدوشا في وجهه قالوا يا رسول الله وما غناه قال خمسون درهما او حسابها من الذهب رواه الخمسة وزاد ابو داود وبن ماجة والترمذي فقال رجل لسفيان ان شعبة لا يحدث عن حكيم بن جبير فقال سفيان---- حدثناه زبيد عن محمد بن عبد الرحمن	1688	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms585	false	3431969099153020745	109	224	523	1069	1432	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرانيا فارسل واراد الرجوع الي بلاده ارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتذر من ----------الزاد ويقول والله -ما اصبح عند ال محمد شفه من الطعام ولكن ترجع ويكون خير فلذلك اعطاه ابو بكر تلك الفراءض قال باب لا وقت فيما يعطي الفقراء والمساكين ذكر فيه حديث سفيان الثوري -عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عن عبد الله------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وله ما يغنيه----- جاء يوم القيامة خموش الحديث ثم ذكر ان سفيان قيل له ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان شعبة لا يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان فقد حدثنا- زبيد عن محمد بن عبد الرحمن	585	-5879961137659998138	241	183.5	181	873	27.60595703125	47	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1861	true	5855386122469131220	193	225	940	1104	1503	300	رجل فقال يا محمد ما الاسلام قال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان تقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتحج البيت وتعتمر وتغتسل من الجنابة وتتم الوضوء	1861	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms448	false	2782694545739311908	149	179	762	915	1541	300	رجلا قال يا محمد ما الاسلام قال-------- ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله و---تقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتحج البيت وتعتمر وتغتسل من الجنابة وتتم الوضوء	448	-5879961137659998138	151	288.0	122	164	92.07317352294922	29	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2034	true	2731539210314728864	108	150	523	735	1465	300	قوي من جهة ان الدليل دل علي وجوب اتباع الرسول----- صلي الله عليه وسلم في الحج بقوله خذوا عني مناسككم وهذه الاحاديث المرخصة في تقديم -ما وقع عنه تاخيره قد--- قرنت بقول الساءل لم اشعر فيختص هذا الحكم بهذه الحالة وتبقي صورة	2034	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms475	false	-6546210771422840422	259	300	1295	1511	1511	300	قوي من جهة ان الدليل دل علي وجوب اتباع افعال النبي صلي الله عليه وسلم في الحج بقوله خذوا عني مناسككم وهذه الاحاديث المرخصة بالتقديم لما وقع السءال عنها انما قرنت بقول القاءل لم اشعر فيخصص---- الحكم بهذه الحالة وتبقي حالة-	475	-5879961137659998138	182	314.0	145	221	82.35294342041016	32	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2034	true	2731539210314728864	114	298	547	1457	1465	300	علي وج----وب اتباع الرسول صلي الله عليه وسلم في الحج بقوله خذوا عني مناسككم وهذه الاحاديث المرخصة في تقديم ما وقع عنه تاخيره قد قرنت بقول الساءل لم اشعر فيختص هذا الحكم بهذه الحالة وتبقي صورة العمد علي اصل وجوب الاتباع في الحج و---------ايضا ال------------------حكم اذا رتب علي وصف يمكن ان يكون معتبرا لم يجز اطراحه -----------------------------ولا شك ان عدم الشعور ----مناسب لعدم ---------المءاخذة وقد--- علق به الحكم فلا يجوز اطراحه بالحاق العمد به اذ- لا يساويه واما التمسك بقول الراوي فما سءل عن شء الخ لاشعاره---------------------------------- بان الترتيب مطلقا غير مراعي---------- فجوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به ان هذا الا-خبار من الراوي ي----تعلق بما وقع السءال عنه وهو م-طلق بالنسبة الي حال الساءل ---------------------------والمطلق لا يدل علي احد الخاصين بعينه فلا يبقي حجة في حال- العمد------ كذا----- في الفتح ولا يخفاك ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السءال له صلي الله عليه وسلم وقع من جماعة كما في حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث اسامة بن شريك عند الطحاوي وغيره كان الاعراب يسالونه ولفظ حديثه عند ابي داود قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم حاجا فكان الناس ياتونه فمن قاء-----ل يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف او قدمت شيءا فكان يقو-----ل لا حرج لا حرج	2034	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms476	false	-8923787112170739126	1	257	6	1293	1503	300	علي اصل وجوب اتباع الرسول صلي الله عليه وسلم في ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحج وهذا مبني ايضا علي القاعدة في ان الحكم اذا رتب علي وصف يمكن ان يكون معتبرا لم يجز اطراحه والحاق غيره مما لا يساويه به ولا شك ان عدم الشعور وصف مناسب لعدم التكليف والمءاخذة والحكم علق به------ فلا يمكن اطراحه بالحاق العمد--- اذا لا يساويه فان تم---سك بقول الراوي فما سءل عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج فانه قد يشعر بان الترتيب مطلقا غير مراعي في الوجوب فجوابه ان الراوي لم يحك لفظا عاما عن الرسول صلي الله عليه وسلم يقتضي جواز التقديم والتاخير مطلقا وانما اخبر عن قوله عليه السلام لا حرج بالنسبة الي كل ما سءل عنه من التقديم والتاخير حينءذ وهذا الا خبرا من الراوي انما تعلق بما وقع السءال عنه وذلك مطلق بالنسبة الي حال السءال وكونه وقع عن العمد او عدمه والمطلق لا يدل علي احد الحالين بعينة فلا تبقي حجة في حالة العمد انتهي كلامه ثم في التمسك بهذه الاحاديث مخالفة لقوله تعالي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله وقد ترك اكثر الفقهاء العمل بعموم هذا الاحاديث فقالوا ان الس------------------------------------------------عي بين الصفا والمروة قبل الطواف بالبيت لا يجزي الساعي وانه كمن لم يسع قال الطحاوي وهذا قول عامة فقهاء الامصار من اهل الحجاز والعراق ولا نعلم لهم مخالفا غير عطاء والاوزاعي فانه روي عنهما انه يجزيه ولا يعيده بعد الطواف علي انه جاء ذلك مصرحا به فيما اخرجه ابو داود من حديث اسامة بن شريك وفيه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قاءلا قال يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف الحديث وانه عليه السلام قال لا حرج -------	476	-5879961137659998138	469	521.5	367	1646	28.493316650390625	72	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2059	true	8662994172791878116	29	77	163	371	1500	300	احمد وعن بن عباس---- قال انما البدل علي من نقض حجه بالتلذذ فاما من حبسه عدو او غير ذلك فانه يحل ولا يرجع وان كان معه هدي وهو محصر نحر-ه ان كان لا يستطيع ان يبعث به وان استطاع ان يبعث به لم يحل حتي يبلغ الهدي محله	2059	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms490	false	-5184501963878073596	165	214	781	994	1453	300	اثرا عن ابن عباس انه قال انما البدل علي من نقض حجه بالبلدة فاما من حبسه عذر او غير ذلك فانه يحل ولا يرجع وان كان معه هدي وهو محصر بجيزه ان كان لا يستطيع ان يبعث به وان استطاع ان يبعث به لم يحل حتي يبلغ الهدي محله	490	-5879961137659998138	193	359.5	146	213	90.6103286743164	42	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2515	true	3046955057356791478	59	82	281	393	1504	300	وبن -وهب ليس بالمعروف عندنا ولا نعلمه لقي تميما ومثل هذا لا يثبت عندنا ولا عندك من قبل انه مجهول ولا اعلمه متصلا	2515	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms868	false	5137466127782563702	144	167	642	755	1404	300	ابن موهب ليس بالمعروف عندنا ولا نعلمه لقي تميما ومثل هذا لا يثبت عندنا ولا عندك من قبل انه مجهول ولا اعلمه متصلا	868	-5879961137659998138	111	216.0	88	113	98.23008728027344	21	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2560	true	-6292996861731325478	2	98	8	463	1469	300	من طريق قاسم بن اصبغ عن- محمد بن مصعب عن- عبيد الله بن عمر ع--------ن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن -بن عباس وتعقبه بن القطان بان قوله عن محمد بن مصعب خطا وانما هو عن محمد وهو بن وضاح عن مصعب وهو بن سعيد المصيصي وفيه ضعف والحديثان يدلان علي ان الامة الام تصير حرة اذا ولدت من سيدها وسياتي الكلام علي ذلك قريبا والخلاف فيه وام الولد هي الامة التي علقت من سيدها بحمل ووضعته متخلقا مختلفا وادعاه وعن ابي سعيد قال جاء رجل من الانصار ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله انا نصيب سبيا فنحب	2560	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms880	false	1024029781670354492	224	300	1089	1442	1442	300	من طريق قاسم بن اصبغ ثنا مصعب بن محمد ثنا عبيد الله بن عمر هو الرق عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن ابن عباس قال لما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولدت م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارية ام ابراهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقها ولدها ثم قال ابن حزم هذا خبر جيد السند كل رواته ثقة وقال في كتاب البيوع صحيح السند ثم ذكر البيهقي ان بعض اصحابهم احتج بحديث الخدري ان رجلا قال يا رسول الله انا نصيب سبيا فنحب-	880	-5879961137659998138	131	34.0	99	661	19.818456649780273	25	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2610	true	4907035681345505586	135	238	687	1203	1487	300	عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم ق--ال لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما صاحبه فدخل بها ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد الحديبية وكان من شهد الحديبية له سهم بخيبر فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الله صلي الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسل--م زوجني فلانة ولم افرض لها صداقا ولم اعطها شيءا واني اشهدكم اني اعطيتها من صداقها سهمي بخيبر فاخذت سهمه فباعته بماءة الف رواه ابو داود وقال عبد الرحمن بن عوف لام حكيم بنت قارظ اتجعلين امرك الي -قالت نعم -قال فقد تزوجتك ذكره	2610	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms607	false	8551971069958977435	14	102	69	520	1541	300	عن عقبة بن عامر ان--------------ه عليه السلام قال لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما صاحبه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث واخرجه ايضا ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه وقال صحيح علي شرط الشيخين وذكره البيهقي فيما بعد في باب النكاح ينعقد بغير مهر فدل علي ان الواحد يتولي طرفي القعد وفي الصحيحين انه عليه السلام زوج صفية من نفسه وفي صحيح البخاري و---------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الرحمن بن عوف لام حكيم بنت قارظ اتجعلين امرك الي فقالت نعم فقال -قد تزوجتك وفيه	607	-5879961137659998138	219	207.0	171	706	31.01983070373535	38	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2669	true	-7360169546905531299	155	277	780	1342	1454	300	الشافعي لا--------------------- احفظه م----ن وجه يثبت مثله ولو ثبت حديث بروع لقلت به وقد قيل ان في راوي الحديث اضطرابا فروي مرة عن معقل بن سن----------------------ان ومرة عن رجل من اشجع او ناس من اشجع وقيل غير ذلك قال البيهقي قد سمي فيه بن سنان وهو صحابي مشهور والاختلاف فيه لا يضر-- فان جميع ا----لروايات فيه صحيحة---- وفي بعضها ما دل علي ان جماعة من اشجع شهدوا بذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بن ابي حاتم قال ابو زرعة الذي قال معقل بن سنان اصح وروي الحاكم في المستدرك عن حرملة بن يحيي انه قال سمعت الشافعي يقول ان صح حديث بروع بنت واشق قلت به قال الحاكم قال شيخنا ابو عبيد الله----------------------------- لو حضرت الشافعي لقمت علي رءوس الناس- وقلت -قد صح الحديث فقل به	2669	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms637	false	-7449632788558044638	30	178	144	852	1419	300	الشافعي انه قال في قضية بروع لم احفظه بعد من وجه يثبت مثله هو-------------------------------------------------------------- مرة عن معقل بن يسار ومرة عن معقل ابن سنان ومرة عن ---بعض اشجع لا يسمي ثم اخرجه--------------- البيهقي من وجوه ثم قال هذا -----------------الاختلاف---- لا يوهنه فان جميع هذه الروايات اسانيدها صحاح وفي بعضها ما دل علي ان جماعة من اشجع شهدوا -ذلك فكان بعض الرواة سمي منهم واحدا وبعضهم سمي اخر وبعضهم سمي اثنين وبعضهم اطلق ولم يسم وبمثله لا يرد الحديث ولولا ثقة من رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم لما كان لفرح ابن مسعود في روايته معني قلت اخرجه ابن حبان في صحيحه من طريق سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود وكذلك اخرجه الترمذي وقال حسن صحيح وحكي الح------------------------------------------اكم في المستدرك عن شيخه ابي عب-----------------------------------------------------------------------------------------د الله محمد بن يعقوب الحافظ انه قال لو حضرت الشافعي لقمت علي ر-وس اصحابه وقلت وقد صح الحديث فقل به	637	-5879961137659998138	247	298.5	185	942	26.220806121826172	40	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2747	true	-4247729290319728498	204	243	1036	1223	1506	300	عن محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله قال	2747	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms652	false	2239038188480435709	182	219	840	1022	1424	300	عن محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان فق--ال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم ف---قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله قال	652	-5879961137659998138	179	346.5	142	187	95.721923828125	36	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2896	true	4611825608289438642	155	199	754	964	1470	300	عبد الحميد بن جعفر الانصاري-------- عن جده ان جدة اسلم وابت امراته ان تسلم فجاء بابن له صغير لم يبلغ قال فاجلس النبي صلي الله عليه وسلم الاب ها هنا والام ها هنا ثم خيره وقال اللهم اهده فذهب الي ابيه رواه-------- احمد و----النساءي	2896	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms702	false	4334580529216076631	22	66	110	324	1466	300	عبد الحميد-------- الانصاري عن ابيه عن جده ان جده اسلم وابت امراته ان تسلم فجاء بابن له صغير لم يبلغ---- فاجلس النبي صلي الله عليه وسلم الاب ه--هنا والام ه--هنا ثم خيره وقال اللهم اهده فذهب الي ابيه وكذا في مسند احمد وسنن النساءي	702	-5879961137659998138	189	329.0	150	230	82.17391204833984	35	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2944	true	4312309205236779109	7	68	41	351	1564	300	عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار بخيبر مقتولا------ فانطلق اولياءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال -لكم شاهدان يشهدان علي ق-تل صاحبكم فقالوا يا رسول الله لم يكن ثم احد من المسلمين وانما هم يهود -قد يجترءون علي اعظم من هذا قال فاختاروا منهم خمسين فاستحلفوهم----- فوداه----- النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	2944	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms728	false	-7838360372714521237	185	248	930	1251	1500	300	عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصا------ر مقتولا بخيبر فانطلق اولياءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال الكم شاهدان يشهدان علي قاتل صاحبكم -قالوا يا رسول الله لم يكن به احد من المسلمين وانما هم يهود وقد يجترءون علي اعظم من هذا قال فاختاروا منهم خمسين فاستحلفهم فابوا فوداه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من عنده	728	-5879961137659998138	295	530.5	235	329	89.66565704345703	50	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2946	true	8379078028869522986	28	61	138	298	1524	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان -بن يسار عن رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم من الانصار ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اقر القسامة علي ما كانت عليه في الجاهلية	2946	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms065	false	-7588301138234687340	209	244	1045	1214	1484	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان ابن يسار عن رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من الانصار ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقر القسامة علي ما كانت عليه في الجاهلية	65	-5879961137659998138	154	275.0	121	171	90.05847930908203	28	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2950	true	-173226674504641541	72	152	381	779	1598	300	البيهقي -روي عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عمر وروي عن مطرف عن ابي اسحاق عن الحرث بن الازمع لكن لم يسمعه ابو اسحاق من الحرث واخرج مالك و------------------------------الشافعي وعبد الرزاق والبيهقي عن سل------------------يمان بن يسار وعراك بن مالك------------- ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء فوطء علي اصبع رجل من جهينة---------- فمات فقال عمر للذين ادعي عليهم اتحلفون------ خمسين يمينا ما مات منها فابوا فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا فقضي عمر بشطر الدية علي السعديين	2950	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms735	false	4662217726891952022	77	158	392	801	1515	300	البيهقي وروي عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عمر ومجالد غير محتج به قلت -------------------------------------------------------اخرج له مسلم في صحيحه ثم قال البيهقي قال الشافعي ويروي عن عمر انه بدا بالمدعي عليهم ثم رد الايمان علي المدعين ثم اسنده البيهقي ولفظه ان رجلا من بني سعدا -------جري فرسا ف-----وطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر للذين ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا فقضي عمر بشطر الدية علي السعديين	735	-5879961137659998138	258	388.5	206	476	54.20167922973633	42	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2954	true	323534956087381263	64	115	352	615	1537	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رج-ل من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسل---------------------------م قال لليهود وبدا--هم يحلف-- منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا فقالوا ا--نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم دية علي اليهود لانه وجد بين اظهرهم رواه	2954	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms730	false	-8630973266330673209	226	277	1165	1428	1544	300	ابي سلمة-------------- وسليمان بن يسار عن رجال من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم من الانصار انه عليه السلام قال -ليهود -بدا بهم يحلفون منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار اتحلفون فقالوا لا نحلف علي الغيب------------- فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم دية علي اليهود لانه وجد بين اظهرهم وهذه	730	-5879961137659998138	216	345.5	172	297	72.7272720336914	35	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3037	true	4578635113669921171	148	210	735	1043	1519	300	وعن بريدة قال كنا نتحدث اصحاب النبي----- صلي الله عليه وسلم ان ما-عز بن مالك لو جلس في رحله بعد اعترافه ثلاث مرات لم يرجمه وانما رجمه عند الرابعة رواهما احمد وعن بريدة ايضا قال كنا اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نتحدث ان الغامدية وما-عز بن مالك لو رجعا بعد اعترافهما او قال لو لم يرجعا بعد اعترافهما لم يطلبهما	3037	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms741	false	-2881413492189981250	215	275	1032	1325	1433	300	قال بريدة و---كنا نتحدث اصحاب --نبي الله صلي الله عليه وسلم ان ما عز بن مالك لو جلس في رحله بعد اعترافه ثلاث مرات لم يطلبه وانما رجمه عند الرابعة واخرجه ابو داود ولفظه ---------كنا اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم نتحدث ان الغامدية وما عز بن مالك لو رجعا الحديث ولفظ النساءي- لو لم يجيءا في الرابعة لم ي---طلبهما	741	-5879961137659998138	224	344.5	172	316	70.88607788085938	39	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3037	true	4578635113669921171	94	148	464	735	1519	300	ابي بكر الصديق ------قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم جالسا فجاء ماعز بن مالك فاعترف عنده مرة فرده ثم جاء فاعترف عنده الثانية فرده ثم جاء فاعترف عنده الثالثة فرده فقلت له انك ان اعترفت الرابعة رجمك قال فاعترف الرابعة فحبسه ثم سال عنه فقالوا ما نعلم الا خيرا قال فامر برجمه	3037	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms742	false	8062877017995990394	30	80	136	385	1528	300	ابي بكر رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم------ فجاء ماعز بن مالك فاعترف عنده مرة فرده ثم جاء فاعترف -----الثانية فرده ثم جاء فاعترف -----الثالثة فرده فقلت له---- ان اعترفت الرابعة رجمك---- فاعترف الرابعة فحبسه ثم سال عنه فقالوا ما نعلم الا خيرا---- فامر برجمه	742	-5879961137659998138	236	421.5	189	277	85.19855499267578	46	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3344	true	-2198765596597434973	208	238	1028	1177	1513	300	لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح ثم انصرف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه فناداه يا محمد يا محمد فاتاه فقال ما شانك ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اني جاءع فاطعمني وظمان فاسقني قال هذه حاجتك ففدي	3344	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms777	false	-6545569322719513598	129	228	625	1120	1466	300	لو قلتها وانت تملك امرك افلحت وحينءذ يلزم منه اشكال عظيم فان ظاهره انه لم يقبل اسلامه لانه اسير مغلوب عليه لا يملك نفسه وعلي هذا فلا يصح اسلام الاسير في حال كونه اسيرا وصحة اسلامه معلوم من الشريعة لا يختلف فيه غير ان اسلامه لا يزيل ملك مالكه بوجه وهو ايضا معلوم من الشرع ولما ظهر هذا الاشكال اختلفوا في الانفصال عن-----------------------------ه فقال بعض العلماء ممكن ان يكون علم النبي صلي الله عليه وسلم من حاله انه لا يصدق في ذلك بالوحي ولذلك لما ساله في المرة الثانية فقال اني جاءع فاطعمني وظمان فاسقني قال هذه حاجتك وقال	777	-5879961137659998138	90	138.5	71	524	17.175573348999023	15	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3365	true	-1488423846094750552	206	276	1054	1398	1520	300	ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري---------- احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما يشاء احد منا ان يقتل منهم ما شاء الا قتله وما احد منهم يوجه الينا شيءا فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م من اغلق بابه فهو امن ومن دخل دار ابي سفيان فهو امن ------------------------	3365	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms788	false	4725467734246470516	40	94	195	468	1520	300	ترون---- اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري وفي رواية احصدوهم حصدا--------------------------------- فانطلقنا فما يشاء احد منا ان يقتل احدا------- الا قتله وما احد----- يوجه الينا شيءا فقال ابو سفيان ابيح------------------ت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم وفي رواية فقال--------- عليه السلام ----------------------من دخل دار---------ه فهو امن ومن القي السلاح فهو امن	788	-5879961137659998138	210	319.0	164	380	55.26315689086914	38	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3370	true	-171254825963627929	40	110	201	545	1518	300	ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري---------- احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما يشاء احد منا ان يقتل منهم ما شاء الا قتله وما احد منهم يوجه الينا شيءا فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م من اغلق بابه فهو امن ومن دخل دار ابي سفيان فهو امن ------------------------	3370	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms788	false	4725467734246470516	40	94	195	468	1520	300	ترون---- اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري وفي رواية احصدوهم حصدا--------------------------------- فانطلقنا فما يشاء احد منا ان يقتل احدا------- الا قتله وما احد----- يوجه الينا شيءا فقال ابو سفيان ابيح------------------ت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم وفي رواية فقال--------- عليه السلام ----------------------من دخل دار---------ه فهو امن ومن القي السلاح فهو امن	788	-5879961137659998138	210	319.0	164	380	55.26315689086914	38	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3375	true	-1278255497469455160	233	297	1125	1443	1454	300	ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري---------- احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما يشاء احد منا ان يقتل منهم ما شاء الا قتله وما احد منهم يوجه الينا شيءا فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م من اغلق بابه فهو امن ومن	3375	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms788	false	4725467734246470516	40	90	195	448	1520	300	ترون---- اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري وفي رواية احصدوهم حصدا--------------------------------- فانطلقنا فما يشاء احد منا ان يقتل احدا------- الا قتله وما احد----- يوجه الينا شيءا فقال ابو سفيان ابيح------------------ت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم وفي رواية فقال--------- عليه السلام من دخل دار-ه فهو امن ومن	788	-5879961137659998138	209	334.0	163	330	63.33333206176758	38	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3389	true	927270555065450981	249	300	1293	1558	1558	300	عن حذيفة بن اليمان قال ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابي الحسيل قال فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا فقلنا ما نريده وما نريد الا المدينة قال فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننطلق- الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه-	3389	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms832	false	6522542261892777253	77	125	390	644	1474	300	عن حذيفة بن اليمان قال ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابي الحسيل ----فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا -قلنا ما نريده ولا نريد الا المدينة---- فاخذ وا----عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه	832	-5879961137659998138	245	450.0	199	267	91.76029968261719	43	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3400	true	7065282718075054446	2	63	9	332	1527	300	عن حذيفة بن اليمان قال ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابي الحسيل قال فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا فقلنا ما نريده وما نريد الا المدينة قال فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننطلق- الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم رواه	3400	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms832	false	6522542261892777253	77	134	390	697	1474	300	عن حذيفة بن اليمان قال ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابي الحسيل ----فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا -قلنا ما نريده ولا نريد الا المدينة---- فاخذ وا----عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي---- بعهدهم ونستعين الله عليهم وفيه	832	-5879961137659998138	296	547.5	240	324	91.35802459716797	52	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3404	true	5883983706469166795	216	277	1091	1414	1528	300	عن حذيفة بن اليمان قال ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابي الحسيل قال فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا فقلنا ما نريده وما نريد الا المدينة قال فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننطلق- الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم رواه	3404	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms832	false	6522542261892777253	77	134	390	697	1474	300	عن حذيفة بن اليمان قال ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابي الحسيل ----فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا -قلنا ما نريده ولا نريد الا المدينة---- فاخذ وا----عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي---- بعهدهم ونستعين الله عليهم وفيه	832	-5879961137659998138	296	547.5	240	324	91.35802459716797	52	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3408	true	-5317168520164171760	97	158	515	838	1520	300	عن حذيفة بن اليمان قال ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابي الحسيل قال فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا فقلنا ما نريده وما نريد الا المدينة قال فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننطلق- الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم رواه	3408	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms832	false	6522542261892777253	77	134	390	697	1474	300	عن حذيفة بن اليمان قال ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابي الحسيل ----فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا -قلنا ما نريده ولا نريد الا المدينة---- فاخذ وا----عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي---- بعهدهم ونستعين الله عليهم وفيه	832	-5879961137659998138	296	547.5	240	324	91.35802459716797	52	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3411	true	6051939008340296020	106	167	540	863	1508	300	عن حذيفة بن اليمان قال ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابي الحسيل قال فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا فقلنا ما نريده وما نريد الا المدينة قال فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننطلق- الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم رواه	3411	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms832	false	6522542261892777253	77	134	390	697	1474	300	عن حذيفة بن اليمان قال ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابي الحسيل ----فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا -قلنا ما نريده ولا نريد الا المدينة---- فاخذ وا----عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي---- بعهدهم ونستعين الله عليهم وفيه	832	-5879961137659998138	296	547.5	240	324	91.35802459716797	52	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3617	true	4079769097510535019	33	146	164	709	1498	300	الارض------------- هل لك ان تجعل--- من هذا الشراب شيءا لا يسكر فقال نعم فطبخوا حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل فيه اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه وقال اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم واخرج سعيد بن منصور من طريق ابي مجلز---------------------------- عن عامر بن---------------- ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بد ال--له قال كتب عمر الي عمار اما بعد فانه جاءني عير تحمل شرابا اسود كانه- طلاء الابل فذكروا انهم يطبخونه حتي يذهب ثلثاه الاخبثان ثلث بريحه وثلث ببغيه ف---------------------مر من قبلك ان ي-شربوه ومن طريق سعيد بن المسيب ان عمر احل من الشراب ما يطبخ فذهب ثلث------------------------------------------------------اه وبقي ثلثه و--------اثر ابي	3617	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms765	false	2368575728168955252	118	285	542	1322	1390	300	الارض الي ان قالوا هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر -قال نعم فطبخوه حتي ذهب من ا-لثلثان وبقي الثلث الي ان قا-------------------------------------------------------------------------ل فامرهم عمر ان يشربوه ثم ذكر ان عمر كتب ان اطبخوا شرابكم حتي يذهب نصيب الشيطان منه فان للشيطان اثنين ولكم واحد قلت قد ورد مثل هذا عن ع-مر وغيره من السلف قال عبد الرزاق في مصنفه عن معمر عن ايوب عن ابن سيرين قال كتب لنوح من كل شء زوجان وفيه ان الملك قال له وتطبخه حتي يذهب ثلثاه ويبقي الثلث قال ابن سيرين فوافق ذلك كتاب عمر بن الخطاب وعن معمر عن عاصم عن الشعبي قال كتب عمر الي عمار اما بعد فانه جاءتنا اشربة من الشام---- كانها طلاء الابل ----------قد طبخ--- حتي -ذهب ثلثاه الذي فيه خبث الشيطان وريح جنونه وبقي ثلثه فاصطنعه وامر من قبلك ان يصطنعوه وعن ---------ابن التيمي عن منصور عن ابراهيم عن سويد بن غفلة قال كتب عمر الي عماله ان يرزقوا الناس الطلاء ما ذهب ثلثاه وبقي ثلثه وفي مصنف ابن ابي	765	-5879961137659998138	263	268.0	198	883	29.78482437133789	38	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3663	true	-4877389157691732068	62	146	308	717	1485	300	باب من حلف لا ياكل اداما بماذا يحنث عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم الاد-م ال-------خل رواه الجماعة الا البخاري ولاحمد ومسلم وبن ماجة والترمذي من حديث عاءشة مثله وعن بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءتدموا بالزيت وادهنوا به فانه من ----شجرة مباركة وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيد ادامكم الملح رواهما بن ماجة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اخذ كسرة	3663	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms832	false	6522542261892777253	156	228	817	1138	1474	300	باب من حلف لا ياكل خبزا بادم الي اخره ذكر فيه حديث عاءشة------------------- نعم الادام الحل ثم قال رواه مسلم ثم اخرج نحو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من حديث جابر ثم ---------------قال---------------------------------------------- رواه مسلم واخرجه ايضا من حديث عاءشة قلت هذا تكرار محض لا فاءدة فيه ثم ذكر من حديث محمد بن ابي يحيي عن يزيد ابن ابي امية الاعور عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اخذ كسرة	832	-5879961137659998138	131	150.0	100	532	24.624059677124023	24	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3712	true	-2017579558692041893	133	221	665	1103	1507	300	عبد الاعلي التغلبي عن بلال بن ابي بردة الاشعري عن انس مرفوعا بلفظ ---------------------------من طلب القضاء واستعان عليه وكل الي نفسه ومن لم يطلبه ولم يستعن عليه انزل الله عليه ملكا يسدده قال لا يروي عن انس الا بهذا الاسناد تفرد به عبد الاعلي واخرجه ال--------بزار من طري-------------ق عبد الاعلي عن بلال بن مرداس عن خيثمة عن انس--- قال ولا يعلم عن انس الا من هذا الوجه واخرجه الترمذي من الطريقتين جميعا وقال حسن غريب وقال في الرواية الثانية اصح واخرجه الحاكم من طريق اسراءيل عن عبد الاعلي	3712	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms836	false	-6668938431919023363	181	238	866	1130	1445	300	عبد الاعل--------ي عن بلال بن ابي بردة-------- عن انس سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من طلب القضاء واستعان عليه وكل ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه الحديث ثم ذكره من حديث ابي عوانة عن عبد الاعلي عن بلال بن مرداس عن خيثمة عن انس ثم قال قال------------------------------------ الترمذي حديث------------------- حسن غريب وهو-------------------- اصح من حديث-------------- اسراءيل عن عبد الاعلي	836	-5879961137659998138	177	211.5	135	489	36.196319580078125	32	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3756	true	2964000889786329876	32	88	153	430	1497	300	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاحه فلاحاه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الل---------------------------------------------------------ه فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فرضوا فقال------------------------- اني خاطب------- علي الناس ومخبرهم برضاكم قا-لوا نعم فخطب فقال	3756	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms840	false	3833360646409288998	225	298	1072	1432	1440	300	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاج-------ه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فرضوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني خاطب العشية علي الناس ومخبرهم برضاكم فقالوا نعم فخطب رسول	840	-5879961137659998138	263	495.0	208	367	71.66212463378906	49	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3756	true	2964000889786329876	87	137	425	697	1497	300	فقال ان هءلاء الذ---ين اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا افرضيتم قا-لوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفوا عنهم فكفوا ثم دعاهم فزادهم فقال افرضيتم -قالوا نعم قا-ل اني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم -----------------------------فخطب فقال ارضيتم فقالوا نعم	3756	-7666016911339333837	Shia000963Vols-ara1.ms841	false	-7032423215208242912	3	59	15	319	1539	300	فقال ان هءلاء الليثيين اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا ا-رضيتم فقالوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفوا عنهم فكفوا ثم دعاهم فزادهم فقال ا-رضيتم فقالوا نعم فقال اني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ارضيتم -قالوا نعم	841	-5879961137659998138	260	487.0	210	307	84.6905517578125	42	JK000165-ara1	Shia000963Vols-ara1