id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms0807	true	7955083036618014502	198	282	1028	1467	1559	300	النشر كل قراءة وافقت العربية ولو بوجه -وافقت احد المصاحف العثمانية ولو احتمالا وصح اسنادها فهي القراءة الصحيحة التي لا يجوز ردها ولا يحل انكارها بل هي من الاحرف السبعة التي نزل بها القران ووجب علي الناس قبولها سواء كانت عن الاءمة السبعة ام عن العشرة ام عن غيرهم من الاءمة المقبولين ومتي اختل ركن من هذه الاركان الثلاثة اطلق علي-----ها ضعيفة او شاذة او باطلة سواء كانت عن السبعة او عمن هو اكبر منهم هذا هو الصحيح عند اءمة التحقيق من السلف والخلف	807	-7666016911339333837	Shia000263Vols-ara1.ms1664	false	6168134613497180197	210	275	1176	1518	1646	300	العشر كل قراءة وافقت العربية ولو بوجه ووافقت---- المصاحف العثمانية ولو احتمالا وصح سن--دها فهي القراءة الصحيحة التي لا يجوز ردها----------------------------------------------------------- ووجب علي الناس قبولها سواء كانت عن------- السبعة ام--- العشرة ام--- غيرهم-------------------- ومتي اختل ركن من هذه الاركان الثلاثة اطلق عليها انها ضعيفة او شاذة او باطلة سواء كانت عن السبعة ام عمن هو اكبر منهم هذا هو الصحيح عند----- التحقيق من السلف والخلف	1664	7424131445184109514	332	590.5	268	445	74.60674285888672	59	JK000165-ara1	Shia000263Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0864	true	-3174972100012880908	146	208	746	1084	1570	300	اختلف في --------------تفسيره اختلافا كثيرا قال النووي والصواب الذي لا يعدل عنه ان الاقعاء نوعان احدهما ان يلصق اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه علي الارض كاقعاء الكلب هكذا فسره ابو عبيدة معمر بن المثني وصاحبه ابو عبيد القاسم بن سلام واخرون من اهل اللغة وهذا النوع هو المكروه الذي ورد النهي عنه والنوع الثاني ان يجعل اليتيه علي العقبين بين السجدتين	864	-7666016911339333837	Shia000263Vols-ara1.ms1771	false	3679554239459945948	45	106	237	569	1667	300	اختلف العلماء في حكمه وتفسيره اختلافا كثيرا----------- والصواب الذي لا معدل عنه ان الاقعاء نوعان احدهما ان يلصق الي-يه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه علي الارض كاقعاء الكلب هكذا فسره ابو عبيدة معمر بن المثني وصاحبه ابو----- القاسم بن سلام واخرون من اهل اللغة وهذا النوع هو المكروه الذي ورد النهي عنه والنوع الثاني ان يجعل الي-يه علي --عقبيه بين السجدتين	1771	7424131445184109514	313	581.5	255	352	88.92045593261719	53	JK000165-ara1	Shia000263Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1072	true	-1661208405070447865	72	130	373	643	1539	300	الصلاة------- عقيب---- الطهور- عن ابي هريرة --ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الصبح يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي--- اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي	1072	-7666016911339333837	Shia000263Vols-ara1.ms1066	false	-3083691050721426223	7	64	39	301	1622	300	--صلاة ركعتين عقيب فعل الطهارة عن حدث لما روي ان النبي صلي الله عليه واله قال لب-----------------------لال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دق نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي	1066	7424131445184109514	232	420.0	180	287	80.83623504638672	43	JK000165-ara1	Shia000263Vols-ara1