id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms0466	true	-6334656680595695766	67	102	346	508	1571	300	في القاموس اقوالا عشرة م-----------ن الحجرات الي اخره قال في الاصح او من الجاثية او القتال او قاف او-------- الصافات او الصف او تبارك -----------------او انا فتحنا لك--------- او سبح اسم ربك الاعلي ا-----------و الضحي	466	-7666016911339333837	Shia000234Vols-ara1.ms03043	false	3229859231723811659	221	266	1127	1341	1508	300	في القاموس المفصل كمعظم من القران من الحجرات الي اخرة---- في الاصح او من الجاثية او القتال او ق عن النووي او الصافات او الصف او تبارك عن ابن ابي الصيف او انا فتحنا عن الدزماري او سبح اسم ربك الاعلي عن الفركاح او الضحي	3043	3053519499285747840	138	218.0	106	218	63.30275344848633	25	JK000165-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0510	true	-1710967864071807439	121	188	577	897	1451	300	فلما اصبحت اتيت رسول ال-------------------له فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله------ فقم مع بلال فالق عليه ما رايت---------- فانه اندي صوتا منك قال فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول-------------------------------- والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول ال-------------------له فلله الحمد وروي الترمذي هذا	510	-7666016911339333837	Shia000234Vols-ara1.ms02882	false	9002036526944149837	159	240	793	1176	1487	300	فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه واله فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله تعالي فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك---- فقمت مع بلال فجعلت القي- عليه ويءذن به---- فسمع ذلك عمر بن الخطاب------------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه واله فلله الحمد اقول وقد كذب اهل	2882	3053519499285747840	283	458.0	221	406	69.70443725585938	52	JK000165-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0513	true	8410702894618743196	4	79	17	375	1485	300	فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله------ فقم مع بلال فالق عليه ما رايت---------- فانه اندي صوتا منك قال فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول-------------------------------- والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد وروي الترمذي هذا	513	-7666016911339333837	Shia000234Vols-ara1.ms02882	false	9002036526944149837	159	240	793	1176	1487	300	فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه واله فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله تعالي فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك---- فقمت مع بلال فجعلت القي- عليه ويءذن به---- فسمع ذلك عمر بن الخطاب------------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه واله فلله الحمد اقول وقد كذب اهل	2882	3053519499285747840	317	550.0	247	406	78.07881927490234	60	JK000165-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0516	true	1129804196649222197	72	147	348	706	1439	300	فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله------ فقم مع بلال فالق عليه ما رايت---------- فانه اندي صوتا منك قال فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول-------------------------------- والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد وروي الترمذي هذا	516	-7666016911339333837	Shia000234Vols-ara1.ms02882	false	9002036526944149837	159	240	793	1176	1487	300	فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه واله فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله تعالي فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك---- فقمت مع بلال فجعلت القي- عليه ويءذن به---- فسمع ذلك عمر بن الخطاب------------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه واله فلله الحمد اقول وقد كذب اهل	2882	3053519499285747840	317	550.0	247	406	78.07881927490234	60	JK000165-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0519	true	-3424957691363366180	75	150	361	719	1506	300	فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله------ فقم مع بلال فالق عليه ما رايت---------- فانه اندي صوتا منك قال فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول-------------------------------- والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد وروي الترمذي هذا	519	-7666016911339333837	Shia000234Vols-ara1.ms02882	false	9002036526944149837	159	240	793	1176	1487	300	فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه واله فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله تعالي فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك---- فقمت مع بلال فجعلت القي- عليه ويءذن به---- فسمع ذلك عمر بن الخطاب------------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه واله فلله الحمد اقول وقد كذب اهل	2882	3053519499285747840	317	550.0	247	406	78.07881927490234	60	JK000165-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0573	true	4613696474079488394	56	83	257	388	1507	300	وهذا مطرد في القميص وغيره من الثياب قال وقيل هو ان يضع وسط الازار علي راسه ويرسل طرفيه عن يمينه وشماله من غير ان يجعلهما علي كتفيه	573	-7666016911339333837	Shia000234Vols-ara1.ms02618	false	-3695097939179354813	6	32	34	160	1583	300	وهذا مطرد في القميص وغيره من الثياب---- وقيل هو ان يضع وسط الازار علي راسه ويرسل طرفيه عن يمينه وشماله من غير ان يجعله-ا علي كتفيه	2618	3053519499285747840	126	240.5	100	131	96.1832046508789	25	JK000165-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0807	true	7955083036618014502	199	300	1034	1559	1559	300	كل قراءة وافقت العربية ولو بوجه واف-قت احد المصاحف العثمانية ولو احتمالا وصح اسنادها فهي القراءة الصحيحة التي لا يجوز ردها ولا يحل انكارها بل هي من الاحرف السبعة التي نزل بها القران ووجب علي الناس قبولها سواء كانت عن الاءمة السبعة ام عن العشرة ام عن غيرهم من الاءمة المقبولين ومتي اختل ركن من هذه الاركان الثلاثة اطلق عليها ضعيفة او شاذة او باطلة سواء كانت عن السبعة او ع--من هو اكبر منهم هذا هو الصحيح عند اءمة التحقيق من السلف والخلف صرح بذلك المدني والمكي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المهدوي وابو-------------------------------------------------------------- شامة وهو مذهب السلف الذي لا يعرف من احد---هم خلافه قال ابو-	807	-7666016911339333837	Shia000234Vols-ara1.ms02976	false	986046136538997247	122	258	680	1385	1600	300	كل قراءة وافقت العربية ولو بوجه ووافقت احد المصاحف العثمانية ولو احتمالا وصح سن--دها فهي القراءة الصحيحة التي لا يجوز ردها ولا يحل انكارها بل هي من الاحرف السبعة التي نزل بها القران ووجب علي الناس قبولها سواء كانت عن الاءمة السبعة ام--- العشرة ام--- غيرهم من الاءمة المقبولين ومتي اختل ركن من هذه الاركان الثلاثة اطلق عليها ضعيفة او شاذة او باطلة سواء كانت عن السبعة ام عن من هو اكبر منهم هذا هو الصحيح عند اءمة التحقيق من السلف والخلف صرح بذلك الامام الحافظ ابو عمرو عثمان بن سعيد الداني ونص عليه في غير موضع الامام ابو محمد مكي بن ابي طالب وكذلك الامام ابو العباس احمد بن عمار المهدوي وحققه الامام الحافظ ابو القاسم عبد الرحمان بن اسماعيل المعروف بابي شامة وهو مذهب السلف الذي لا يعرف عن احد منهم خلافه قال ابو	2976	3053519499285747840	497	924.0	399	713	69.7054672241211	88	JK000165-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0807	true	7955083036618014502	144	179	738	926	1559	300	القراءة- المنسوبة الي كل قارء من السبعة وغيرهم منقسمة الي المجمع عليه والشاذ غير ان هءلاء السبعة لشهرتهم وكثرة الصحيح المج-مع عليه في قراءتهم تركن النفس الي ما نقل عنهم فوق مما نقل عن غيرهم	807	-7666016911339333837	Shia000234Vols-ara1.ms02977	false	-8242389481953771717	25	60	120	310	1554	300	القراءات المنسوبة الي كل قارء من السبعة وغيرهم منقسمة الي المجمع عليه والشاذ غير ان هءلاء السبعة لشهرتهم وكثرة الصحيح المجتمع عليه في قراءتهم تركن النفس الي ما نقل عنهم فوق ما ينقل عن غيرهم	2977	3053519499285747840	184	354.0	150	190	96.84210205078125	32	JK000165-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0808	true	-8871924109752649432	0	38	0	191	1555	300	شامة في------ المرشد الوجيز ل-ا ينبغي ان يغتر بكل قراءة تعزي الي -احد--- هءلاء------- السبعة ويطلق عليها لفظ الصحة وانه-----ا انزلت هكذا الا اذا دخلت في هذه الضابطة وحينءذ لا ينفرد------- مصنف ع-ن غيره ولا يختص ذلك بنقلها	808	-7666016911339333837	Shia000234Vols-ara1.ms02976	false	986046136538997247	258	300	1385	1600	1600	300	شامة في كتابه المرشد الوجيز فلا ينبغي ان يغتر بكل قراءة تعزي الي واحد من هءلاء الاءمة السبعة ويطلق عليها لفظ الصحة وانها هكذا انزلت----- الا اذا دخلت في ذلك الضابط- وحينءذ لا ينفرد بنقلها مصنف دون غيره ولا يختص ذلك بنقلها-	2976	3053519499285747840	179	290.0	143	222	80.63063049316406	28	JK000165-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0808	true	-8871924109752649432	38	63	191	311	1555	300	عنهم بل ان نقلت عن غيرهم من القراء فذلك لا يخرجها من الصحة فان الاعتماد علي استجماع تلك الاوصاف لا علي من تنسب اليه الي	808	-7666016911339333837	Shia000234Vols-ara1.ms02977	false	-8242389481953771717	0	25	0	120	1554	300	عنهم بل ان نقلت عن غيرهم من القراء فذلك لا يخرجها عن الصحة فان الاعتماد علي استجماع تلك الاوصاف لا علي من تنسب اليه فان	2977	3053519499285747840	116	228.0	91	120	96.66666412353516	23	JK000165-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0864	true	-3174972100012880908	144	208	735	1084	1570	300	الاقعاء قد اختلف في تفسيره اختلافا كثيرا قال النووي--- والصواب الذي لا يعدل عنه ان الاقعاء نوعان احدهما ان يلصق اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه علي الارض كاقعاء الكلب هكذا فسره ابو عبيدة معمر بن المثني وصاحبه ابو عبيد القاسم بن سلام واخرون من اهل اللغة وهذا النوع هو المكروه الذي ورد---- النهي عنه والنوع الثاني ان يجعل اليتيه علي العقبين بين السجدتين	864	-7666016911339333837	Shia000234Vols-ara1.ms03164	false	-3787342640990162615	128	191	663	1004	1581	300	الاقعاء و--------في تفسيره اختلافا كثيرا لهذه الاحاديث والصواب الذي لا معدل عنه ان الاقعاء نوعان احدهما ان يلصق الي-يه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه علي الارض كاقعاء الكلب هكذا فسره ابو عبيدة معمر بن المثني وصاحبه ابو عبيد القاسم بن سلام واخرون من اهل اللغة وهذا النوع هو المكروه الذي ورد فيه النهي و ال---نوع الثاني ان يجعل الي-يه علي --عقبيه بين السجدتين	3164	3053519499285747840	317	585.0	257	356	89.0449447631836	53	JK000165-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1072	true	-1661208405070447865	72	130	373	643	1539	300	الصلاة عقيب الطهور عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم --------قال لبلال عند صلاة الصبح يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي ا----ني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي	1072	-7666016911339333837	Shia000234Vols-ara1.ms02367	false	-2930105216059051809	121	174	655	904	1538	300	الصلاة عقيب الطهارة ول----------ان النبي صلي الله عليه واله روي انه قال لب-----------------------لال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي من انني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي	2367	3053519499285747840	229	424.0	180	282	81.20567321777344	45	JK000165-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1331	true	2721475674336675246	182	217	966	1141	1542	300	وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اكثروا الصلاة علي يوم الجمعة فانه---- مشهود تشهده الملاءكة وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حتي يفرغ منها	1331	-7666016911339333837	Shia000234Vols-ara1.ms03647	false	7454511766617735251	33	65	176	337	1577	300	وعن ابي الدرداء عن النبي---------------------- صلي الله عليه واله قال اكثروا الصلاة علي يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة وان احدا لا يصلي علي الا عرضت علي صلاته حتي يفرغ منها	3647	3053519499285747840	142	250.5	113	183	77.59562683105469	25	JK000165-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1537	true	-8476550850885209273	8	116	39	585	1501	300	صلي الله عليه وسلم قال ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقلنا وثلاثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد قال الزين بن المنير انما لم يساله عمر عن الواحد استعبادا استبعادا منه ان يكتفي في مثل هذا المقام العظيم باقل من النصاب قال الداودي المعتبر في ذلك شهادة اهل الفضل والصدق لا الفسقة لانهم قد يثنون علي من يكون مثلهم ولا من بينه وبين الميت عداوة لان شهادة العدو لا تقبل وقد اخرج الشيخان وغيرهما من حديث انس قال مر بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال و------جبت ثم مر-- باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر------------------- ما وجبت -قال هذا	1537	-7666016911339333837	Shia000234Vols-ara1.ms04095	false	-4362092166258907493	240	300	1174	1476	1476	300	صلي الله عليه واله---- ايما مءمن شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قل-نا وثلاثة قال وثلاثة قل-نا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد وعنه صلي الله عليه واله------------------------------------------------------------------------------------- من الصحاح -------------------------------------------------------------انهم مروا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقليل له صلي الله عليه واله ما وجبت فقال هذا-	4095	3053519499285747840	230	347.5	181	574	40.06968688964844	38	JK000165-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1637	true	-8003661771606256960	176	262	896	1335	1533	300	في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة م-----------------------------------خاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت---------- ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون----- الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت واحدة وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1637	-7666016911339333837	Shia000234Vols-ara1.ms04659	false	-7531561054550094783	154	233	764	1169	1511	300	--الي خمس -وعشرين فاذا كانت خمسا وعشرين ففيها خمس من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا زادت واحدة علي خمس وثلاثين ففيها ابنة لبون انثي الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيه------ا ح------قة ------الي ستين فاذا زادت واحدة فف------يها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة فف-----يها بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيه-------ا حقتان -------------الي عشرين وماءة فاذا اكثرت الابل--------- ففي كل----------------------- خمسين حقة	4659	3053519499285747840	285	460.0	220	489	58.28220748901367	48	JK000165-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1638	true	-4970766881915407792	0	93	0	471	1510	300	فانها تقبل منه------ وي----------عطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------قة وليست عنده---- وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه ويجعل---------- معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة ابنة لبون وليست عنده الا ------------حقة فانها تقبل منه------ ويعطيه المصدق--------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدق-ة ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه---------- ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة ابنة مخاض وليس- عنده الا بن ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون ذكر فانه يقبل منه و---------ليس معه شء	1638	-7666016911339333837	Shia000234Vols-ara1.ms04666	false	-5193640355275215853	144	282	699	1403	1510	300	فانه- تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ا----و عشرين درهما--------- ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانه تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته حقة وليست عنده حقة وعنده ابنة لبون فانه- تقبل منه ابنة لبون ويعطي معها شاتين--------------- او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده حقة فانه- تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما--------- ومن بلغت----- صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانه- تقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها شاتين--------------- او عشرين درهم- ومن بلغت----- صدقته ابنة مخاض وليست عنده ابنة مخاض وعنده ابنة لبون فانه تقبل منه ابنة لبون ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن لم يكن عنده ابنة مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون ذكر فانه يقبل منه ابن لبون وليس معه شء	4666	3053519499285747840	373	536.5	296	776	48.06700897216797	55	JK000165-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2264	true	2236494976603096397	55	111	287	557	1521	300	الله عليه و-----سلم في جنازة فلما وضعت قال صلي الله عليه وسلم هل علي صاحبكم من دين قالوا نعم درهمان قا-ل صلوا علي صاحبكم فقال علي عليه السلام يا رسول الله هما علي------------- وانا لهما ضامن فقام يصلي---------------------------------- ثم اقبل علي علي عليه السلام فقال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك	2264	-7666016911339333837	Shia000234Vols-ara1.ms07947	false	2812977117271073723	0	62	0	298	1514	300	الله عليه واله وسلم في جنازة فلما وضعت قال صلي الله عليه واله هل علي صاحبكم من دين قالوا نعم درهمان فقال صلوا علي صاحبكم فقال علي عليه السلام------------- هما علي يا رسول الله وانا لهما ضامن فقام رسول الله صلي الله عليه واله فصلي عليه ثم اقبل علي علي ف------------قال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك	7947	3053519499285747840	236	418.5	185	323	73.06501770019531	45	JK000165-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2585	true	8111091123263479579	145	193	703	926	1459	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة----------------- بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة------------- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي----- النبي صلي الله عليه و-----سلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	2585	-7666016911339333837	Shia000234Vols-ara1.ms09140	false	-8720870000665688126	61	113	295	547	1570	300	ان النبي صلي الله عليه واله اتي فاطمة صلوات الله عليها بعب---د وهبه لها---- وعلي فاطمة عليها السلام ثوب اذا قنعت را---سها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	9140	3053519499285747840	206	350.5	161	263	78.32699584960938	37	JK000165-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2588	true	3891829420137697320	270	300	1431	1572	1572	300	الرجل-- عن ام سلمة قالت كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم و-----ميمونة فاقبل -بن ام مكتوم حتي دخل عليه وذلك بعد ان امر بالحجاب فقال---------------- رسول الله صلي الله-	2588	-7666016911339333837	Shia000234Vols-ara1.ms09137	false	-7348514822564016944	14	45	69	222	1581	300	الاخلاق عن ام سلمة قالت كنت عند النبي صلي الله عليه واله وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم------------- وذلك بعد ان امر بالحجاب فقال احتجبا فقلنا يا رسول الله صلي الله	9137	3053519499285747840	124	198.5	98	166	74.69879150390625	21	JK000165-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2612	true	6375535531065028718	89	300	424	1416	1416	300	عن -بن مسعود قال كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس معنا نساء فقلنا الا نختصي--- فنها-نا عن ذلك ثم رخص لنا بعد ان ننكح المراة بالثوب الي اجل ثم قرا عبد الله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم 78 الاية متفق عليه وعن ابي جمرة قال سالت بن عباس عن متعة النساء فرخص فقال له مولي له انما ذلك في الحال الشديد وفي النساء قلة او نحوه فقال بن عباس نعم رواه البخاري وعن محمد بن كعب عن بن عباس -------------قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شانه حتي نزلت هذه الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم 6 قال بن عباس فكل فرج سواهما حرام رواه الترمذي وعن علي رضي- الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية زمن خيبر وفي رواية نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الانسية متفق عليهما وعن سلمة بن الاكوع ----قال رخص لنا رسول الله صلي- الله عليه وسلم في متعة النساء عام اوطاس ثلاثة ايام ثم نهي عنها و-----عن سبرة الجهني انه غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم--- فتح مكة قال-	2612	-7666016911339333837	Shia000234Vols-ara1.ms09671	false	7058079546864757155	62	220	314	1062	1448	300	عن ابن مسعود قال كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه واله ليس معنا نساء فقلنا الا نستخصي ا فنها نا عن ذلك ثم رخص لنا بعد ان ننكح المراة بالثوب الي اجل ثم قرا عبد الله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لكم وروي الترمذي -عن --------------ابن عباس رضي الله عنه قال انما كانت المتعة في صدر الاسلام كان الرجل يقدم البلد -ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ--- متاعه وتصلح له شيءه حتي نزلت هذه الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم ورووا في الصحيحين ------------------------------عن علي عليه السلام-- ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية زمن خيبر ورووا --------------------------------------------------------------------عن سلمة بن الاكوع انه قال رخص لنا رسول الله عليه السلا--------م في متعة النساء عام اوطاس ثلاثة ايام ثم نهي عنها ورووا عن سيرة الجهني انه غزي مع النبي صلي الله عليه واله في فتح مكة قال	9671	3053519499285747840	657	1132.5	510	1025	64.09756469726562	121	JK000165-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2688	true	-7428918156541461739	44	86	232	445	1520	300	ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم حضر في املاك فاتي باطباق ف-يها جوز ولوز----- فنثرت فقبضنا ايدينا فقال ما لكم لا تاخذون فقالوا -انك نهيت- عن النهبي فقال انما نهيتكم عن نهبي العساكر خذوا علي اسم الله فتجا-------------ذبناه ولكنه قد رو--------ي هذا	2688	-7666016911339333837	Shia000234Vols-ara1.ms09176	false	6297761566750980413	176	223	880	1124	1541	300	ان النبي صلي الله عليه واله وسلم حضر في املاك فاتي باطباق عليها جوز ولوز وتمر فنثرت فقبضنا ايدينا فقال ما لكم لا تاخذون -قالوا لانك نهينا عن النهب ف-قال انما نهيتكم عن نهب- العساكر خذوا علي اسم الله تعالي فجاذبنا وجاذبناه اقول والظاهر انه الي هذا	9176	3053519499285747840	191	318.5	152	247	77.32793426513672	29	JK000165-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2793	true	-7693989603345806648	181	300	926	1499	1499	300	عن سلمة بن صخر قال كنت امرا قد اوتيت من جماع النساء ما لم يءت غيري فلما دخل رمضان ظاهرت من امراتي حتي ينسلخ رمضان فرقا من ان اصيب في ليلتي شيءا فاتتايع في ذلك الي ان يدركني النهار وانا لا اقدر ----ان انزع فبين-ا هي تخدمني من الليل اذ -تكشف الي منها شء فوثبت عليها فلما اصبحت غدوت علي قومي فاخبرتهم خبري وقلت لهم انطلقوا معي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر-ه بامري فقالوا والله لا نفعل نتخوف ان ينزل فينا قران او يقول فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالة يبقي علينا عارها ولكن اذهب انت واصنع ما بدا لك فخرجت حتي اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته -خبري فقال لي انت بذاك-	2793	-7666016911339333837	Shia000234Vols-ara1.ms10626	false	-3837609900666680190	158	275	808	1378	1486	300	عن سلمة بن صخر قال كنت امرء قد اوتيت من جماع النساء ما لم يءت غيري فلما دخل رمضان ظاهرت من امراتي حتي ينسلخ رمضان خوفا من ان اصيب في ليلتي شيءا فاتاب-ع في ذلك الي ان يدركني النهار و----لا اقدر علي ان انزل فبينما هي تخدمني من الليل اذ انكشف -لي منها شء فوثبت عليها فلما اصبحت غدوت علي قومي فاخبرتهم خبري وقلت لهم انطلقوا معي الي رسول الله صلي الله عليه واله فاخبروه بخبري فقالوا والله ما نفعل نتخوف ان ينزل فينا قران و--يقول فينا رسول الله صلي الله عليه واله مقالة يبقي علينا عارها -لكن اذهب انت واصنع ما بدا لك فخرجت حتي اتيت النبي صلي الله عليه واله فاخبرته بخبري فقال ---انت بذاك	10626	3053519499285747840	543	1006.5	428	582	93.29896545410156	99	JK000165-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2794	true	529167129836916088	25	127	107	619	1511	300	له ق-ال اعتق رقبة فضربت صفحة رقبتي بيدي وقلت لا والذي بعثك بالحق ما اصبحت املك غيرها قال فصم شهرين متتابعين -قال -قلت يا رسول الله وهل اصابني ما اصابني الا في الصوم ق----ال فتصدق قال قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا وحشا ما لنا عشاء قال اذهب الي صاحب صدقة بني زريق فقل له فليدفعها اليك فاطعم عنك منها وسقا من تمر----------- ستين مسكينا ثم استعن بساءره عليك وعلي عيالك قال فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم السعة والبركة وقد امر لي بصدقتكم فادفعوها الي قال فدفعوها الي اليه	2794	-7666016911339333837	Shia000234Vols-ara1.ms10627	false	-9125335468618715616	0	102	0	516	1540	300	له فقال اعتق رقبة فضربت صفحة عنق-ي بيدي وقلت لا والذي بعثك بالحق ما اصبحت املك غيرها قال فصم شهرين متتابعين فقال فقلت يا رسول الله وهل اصابني ما اصابني الا في الصوم قال قال فتصدق قال قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا و----ما لنا عشاء قال اذهب الي صاحب صدقة بني رزين -قل له فليدفعها اليك فاطعم عنك----- وسقا من تمر فادفعه الي ستين مسكينا ثم استعن -ساءره عليك وعلي عيالك قال فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند رسول الله صلي الله عليه واله السعة والبركة وقد امرن-ي بصدقتكم فادفعوها الي قال فدفعوها الي وفي -	10627	3053519499285747840	485	897.5	387	530	91.50943756103516	88	JK000165-ara1	Shia000234Vols-ara1